वे ही मुख्‍य सूत्रधार हैं जो अपने पूर्ववर्तियों के पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए जाति और धर्म के आधार पर देश को विभाजित करते हुए धार्मिक पहचान आधारित बहुमत की राजनैतिक अवधारणा को आगे बढ़ाने में लगे हुए हैं। लेकिन भारत के संदर्भ में यह याद रखना महत्‍वपूर्ण है कि धर्म और जाति, एक ही सिक्‍के के दो अविच्‍छेद्य पक्ष हैं। ईसाइयत, इस्‍लाम और सिक्‍ख धर्म में जातीय विभाजन का यही कारण है, जबकि उनके सिद्धांत जाति का समर्थन नहीं करते और उनकी उत्‍पत्ति किसी समय जाति विरोधी आंदोलनों से हुई थी। प्रधानमंत्री चुनावों को जीतने में सफल रहे हैं लेकिन वे सामाजिक बदलाव की प्रतिमा नहीं रहे हैं, चाहे वे अन्‍य पिछड़ा वर्ग के एक सदस्‍य के रूप में पहचान का दावा करते हो। चुप रहने के सिवा उनके पास और कोई विकल्‍प है ही नहीं।