इतिहास के तीन कालखण्डों की तरह दलित साहित्य भी तीन भागों में विभाजित है। आदिकाल में बौद्ध साहित्य, मध्यकाल में संत साहित्य और आधुनिक काल में दलित साहित्य। रही बात मक्खली गोषाल की तो इसका कोई इतिहास नहीं मिलता कि उसने दलित के लिए कभी कोई कल्याण किया हो। ‘विनय पिटक’ के अनुसार एक विद्यार्थी/षिष्य अपने गुरू के साथ जा रहा था। बुद्ध रास्ते में मिल गये। वह बुद्ध से प्रष्न कर रहा था। षिष्य ब्रह्मदत्त, बुद्ध की बात नहीं मान रहा था। उसके बारे में छोटी-सी टिप्पणी राहुल सांकृत्यायन ने की है। ‘विनय पिटक’ का अनुवाद करते हुए उन्होंने लिखा है कि मक्खली गोषाल एक नंग-धडंग साधुओं का नेता था, और उसी का षिष्य ब्रह्मदत्त बुद्ध से प्रष्न कर रहा है। मक्खली गोषाल के बारे में ‘विनय पिटक’ में ये टिप्पणी राहुल सांकृत्यायन की है। नंग-धडंग साधुओं का कोई नेता दलितों का नेता कैसे हो सकता है? उनका अलग सम्प्रदाय था। बहुत सारे षिव भक्त होते थे। नंग-धडंग साधुओं के बारे में कई बातें कर्नाटक में प्रचलित हैं। मैं मक्खली गोषाल को दलित परम्परा का किसी भी तरह से दार्षनिक नहीं मानता हूँ। वह बुद्ध का विरोध करता था। इसीलिए इस समय जो बुद्ध विरोधी हैं; वे मक्खली गोषाल के माध्यम से अपना विरोध करना चाहते हैं। मैंने अपने जीवन के इतने सालों में ऐसा कोई चरित्र नहीं देखा जिसने बुद्ध और अम्बेडकर के समतावादी मूल्यों की बात की हो।