कतिपय आर्थिक, सामाजिक, शैक्षिक नीति द्वारा अपने शासनकाल में स्पष्ट दिशा निर्देश कर ने के बजाय जनता को दिग्भ्रमित करने में पार्टर्ीीयस्त रही। खासकर शिक्षा के क्षेत्र में अवंाछित विरोध एमाओवादी द्वारा बहुत हुआ। निजी विद्यालयों का अपने शासनकाल में उन लागों ने प्रबल विरोध किया। लेकिन सुधार कुछ नहीं कर सके। जनयुद्ध के समय आधुनिक शिक्षा को बर्ुर्जुवा शिक्षा कह कर निम्नमाध्यमिक तथा माध्यमिक विद्यालयों में लागू की गई नैतिक तथा संस्कृत शिक्षा का प्रबल विरोध किया गया। जनयुद्ध के समय तो कही कही माँ-बाप के श्राद्ध तक रोक दिए गए। इससे लगता है कि एमाओवादी की सांस्कृतिक तथा शिक्षा नीति अस्पष्ट एवं नाकारा है। इसके अतिरिक्त एमाओवादी की पर ाजय का दूसरा प्रमुख कारण है, पार्टर्ीी अर्न्तर्कलह। जिसके कारण मोहन वैद्य के साथ चालिस-पैतालिस प्रतिशत कार्यकर्ता निकल कर एक दूसरी पार्टर्ीीना डाली। फलस्वरूप एमाओवादी की प्रबल शक्ति दो भागों में विभाजित हो गई।