उन्होंने कहा कि हमें संहिता के उन पंडितों की तरह नहीं करना चाहिए जो हाँ तो हाँ और नहीं तो नहीं तक सीमित थे। कभी-कभी युद्ध से बचने के लिए विच्छेद करना सही लगता है किन्तु यह दुर्भाग्यपूर्ण है ऐसे समय में व्यक्ति को पीछे जाकर साकारात्मक पक्ष पर गौर करना चाहिए।