चूंकि तेज में आकाश तथा वायु भी समाहित होता है, जिसे शब्द तथा स्पर्श से जाना जाता है। इसलिए शब्द तथा स्पर्श को पकड़ने वाली ज्ञानेन्द्रियों जो कर्ण तथा त्वचा है, से भी जाना जा सकता है परन्तु यथार्थता की पहचान स्पष्टतः नहीं हो सकती है क्योंकि रूप ही तेज तत्त्व का प्रधान विषय है। इसलिए रूप और चक्षु ही यथार्थता की पहचान स्पष्टतः कराने में सक्षम है।