प्रयोजनमूलकता के आधार पर साहि‍त्‍य, कला, संस्‍कृति‍, राजनीति‍ आदि‍ का दर्जा ऊँचा नहीं बनाया जा सकता। प्रयोजनमूलक नजरि‍या कामचलाऊ होता है। व्‍यवहारवाद को इसमें पर्यापत मौका मि‍लता है। नामवरजी अच्‍छी तरह जानते हैं कि‍ हि‍न्‍दी में ‘थ्‍योरी’ सबसे दुर्लभ चीज है, आज हि‍न्‍दीभाषी समाज ,साहि‍त्‍य और संस्‍कृति‍ जि‍स तरह की जटि‍लतम समस्‍याओं में फंस गए हैं उनके समाधान का रास्‍ता ‘थ्‍योरी’ के बि‍ना संभव नहीं है और ‘थ्‍योरी’ से हि‍न्‍दी के अन्‍य लेखक- आलोचकों की तरह नामवर जी को भी नफरत है।