यथार्थतः परमतत्त्वं (आत्मतत्त्वं) रूप शब्द-ब्रह्म न ज्योति होता है और न अन्धकार, न सत्य होता है और न असत्य, न चेतन होता है और न जड़, न दिन होता है न रात, अर्थात् वह इन समस्त उभयपक्षीय नामों से सर्वथा विलक्षण होता है, जिससे इन सबकी उत्पत्ति होती है और वह इन सबका उपास्य देव है। सब कुछ के बावजूद भी वह ज्ञेय है और ज्ञेय ही नहीं है, बोधगम्य भी है।