‘अहम्’ – सामान्य प्रक्रिया में समस्त सृष्टि ‘अहम्’ के द्वारा तथा ‘अहम्’ के अधीन ही क्रियाशील रहती है। ‘अहम्’ जो आनन्द प्रधान होता है, को कार्य करने हेतु एक मानव शरीर नियत हुआ है, जो ‘अहम्’ रूप शब्द-सत्ता और वस्तु रूप जड़-जगत् के मध्य दोनों के प्रतिनिधि के रूप में रहते हुये, दोनों के बीच सम्बन्ध कायम कर कर्म करने और भोग-भोगने का माध्यम बनता है, जिसमें ‘अहम्’ रूप जीव शब्द रूप सत्ता-सामर्थ्य का प्रतिनिधि होने के कारण अविनाशी होता है परन्तु शरीर वस्तु रूप ‘तेज-पुंज’ रूप शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो स्वभावतः परिवर्तनशीलता, जो आभासित वर्तमान आकृति हेतु विनाशशीलता की प्रक्रिया के अन्तर्गत आती है। अब जब शरीर ‘अहम्’ शब्द प्रधान रहता है और वस्तु रूप जड़-जगत् को गौड़ रूप में साधन रूप में रखता है, वह व्यक्ति तो आनन्द से युक्त रहते हुये शरीर त्यागने पर स्वर्ग का अधिकारी होता है परन्तु वही शरीर जब व्यक्ति और वस्तु रूप जड़-जगत् प्रधान हो जाता है, तब उसका ‘अहम्’ शब्द रूप जीव मात्र शरीरमय भासने लगता है जिसके कारण आनन्द शून्य हो जाता है। परिणामतः आनन्द शून्य स्थान की पूर्ति हेतु संसार में नाना प्रकार से शरीरों और वस्तुओं से सम्बन्ध स्थापित करता रहता है। फिर भी आनन्द की प्राप्ति नहीं होती। इसीलिए बेचैनी बढ़ती जाती है और नाना प्रकार की वैज्ञानिक शोध पद्धतियों को अपना-अपना कर शरीरमय से भी पतन रूप वस्तुमय हो जाता है, जो आनन्द तो आनन्द है, शारीरिक सुखों से भी वंचित हो जाता है, जिसका परिणाम यह होता है कि संसार के बीच वैज्ञानिक पद्धतियाँ विनाशक पदार्थों का निर्माण करना प्रारम्भ करने लगती हैं, जिससे चारों तरफ त्राहि-त्राहि माच जाती है। इस वर्ग के अन्तर्गत शिक्षित, विद्वान, तांत्रिक, मान्त्रिक, मनोवैज्ञानिक, वैज्ञानिक, रामायणी, राजा, मन्त्री, अधिकारी कर्मचारी और समस्त ग्रहस्थ वर्ग आते हैं। विचारक और दार्शनिक भी इसी वर्ग के अन्तर्गत आते हैं। दूसरा भाग ------