ইসলামের বড় ইবাদতটি হলো জিহাদ। এ ইবাদত মু’মিনের জীবন থেকে সব চেয় বড় বিনিয়োগ চায়। ফলে ফজিলতও বিশাল। মু’মিনের জীবনে তাকওয়া গভীরতা পায় তো ইবাদতে তার বিনিয়োগের ভিত্তিতে।সে তাকওয়া থেকে বিপ্লব আসে চরিত্রে। অতীতে মুসলমানগণ নৈতীক বিপ্লব, সামরিক বল এবং সে সাথে বিজয় পেয়েছে জিহাদের বদৌলতেই। তাই যেখানে জিহাদ নেই, সেখানে যেমন বিজয় নেই, তেমনি নৈতীক বিপ্লব এবং গৌরবও নেই। ইসলামের প্রাথমিক যুগে যত রক্তক্ষয়ী জিহাদ হয়েছে তত জিহাদ আর কোন সময়ই হয়নি। তাই সে সময় ঈমান সৃষ্টিতে প্রচন্ড উর্বরতা পেয়েছিল আরব ভূমি। শতকরা ৭০ ভাগের বেশী সাহাবী সেদিন শহিদ হয়েছিলেন। তাদের রক্তদানে সেদিন প্রচন্ড ভাবে বেড়েছিল মুসলমানের ঈমান ও তাদের সামরিক শক্তি। তাই লাগাতর জিহাদে মুসলিম উম্মাহ শক্তিহীন হয় না, বরং শক্তিশালী হয়। তাতে বাড়ে ঈমানদারের মানুষের সংখ্যা। বাড়ে ন্যায়নীতি ও সভ্যতা। অথচ জাতিয়তাবাদী, বর্ণবাদি বা রাজাবাদশাহর যুদ্ধে বিপুল প্রাণহানী হলেও সেখানে ঈমান বাড়ে না। ন্যায়নীতি এবং সভ্যতাও বাড়ে না। এমন যুদ্ধে মানুষ বরং বেশী সন্ত্রাসী ও পশুচরিত্রের অধিকারি হয়। ফলে একাত্তরে বাঙ্গালীদের জাতিয়তাবাদি যুদ্ধে বিপুল প্রাণহানী হলেও তাতে সুনীতি বাড়েনি। নৈতীক বিপ্লবও আসেনি। বরং বেড়েছে দূর্নীতি ও সন্ত্রাস। বেড়েছে পশুচরিত্র। ফলে দেশটি দূর্নীতে লাগাতর বিশ্ব-শিরোপাও পেয়েছে।