অনেক দিন থেকেই মাঝেমধ্যে দৈনিক পত্রিকায় প্রকাশিত দু-একটি খবর পড়ে চমকে উঠি, ভাবতে হয় এমনটি কি প্রত্যাশিত ছিল? একাত্তরের যুদ্ধোত্তর স্বাধীন বাংলাদেশের সমাজে? তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়ার পর ধীরস্থির ভাবনায় হিসাব-নিকাশের পর সিদ্ধান্তে আসতে হয়, রাজনীতির বিচার-ব্যাখ্যায় এমনটাই স্বাভাবিক। কিছুসংখ্যক রাজনীতিসচেতন ব্যক্তি এবং সাধারণ মানুষের আকাক্সক্ষা ও প্রত্যাশাটি ছিল স্বপ্ন, যা পূরণ হওয়ার মতো নয়। সম্প্রতি পড়া পূর্বোক্ত ধারার একটি খবরের শিরোনাম : ‘মুক্তিযোদ্ধা প্রতাপ এখন মসলার ফেরিওয়ালা! আরো আগে গাইবান্ধার হেলালউদ্দিনের কথা পড়েছিলাম, মুক্তিযোদ্ধা হোলালউদ্দিন ছিলেন সরকারি চাল গুদামের দিনমজুর। যুদ্ধ শেষে বিজয়ী মুক্তিযোদ্ধার অবস্থা একই রকম, কোনো পরিবর্তন ঘটেনি সেই বর্ষীয়ান দিনমজুরের জীবনে। সেই ভারী চালের বস্তা নিয়ে এদিক-সেদিক করা, হাঁপাতে হাঁপাতে তা যত কষ্টই হোক। সংসারে একই রকম অভাব-অনটন। আর প্রতাপ ? মসলা ফেরি করে দিনে দেড় শ-দুই শ টাকা আয়ে সংসার চলে না। পরিবারে এখন তিন সন্তান। সংবাদ প্রতিবেদকের বিবরণে প্রকাশ, ‘মুক্তিযোদ্ধা সম্মানী ভাতা পেতে কাগজপত্র নিয়ে কয়েক বছর নিষ্ফল ঘুরেছেন মুক্তিযোদ্ধা সংসদের নেতাদের দুয়ারে দুয়ারে। সর্বশেষ ভাতার জন্য গত বছর উপজেলা মুক্তিযোদ্ধা বাছাই কমিটিতে আবেদন করেছেন। কিন্তু কোনো কাজে আসেনি সে আবেদন।’ এই মুক্তিযোদ্ধা ‘লালমনিরহাট উপজেলার হারাটি ইউনিয়নের কাজির চওড়া গ্রামের বাসিন্দা। দুঃখ-কষ্টের জীবনে মুক্তিযুদ্ধে বিজয়ের স্মৃতিই তাঁর একমাত্র সান্ত¡না। প্রাসঙ্গিক আরো একটি খবর এই প্রতিবেদনে : ‘নাম প্রকাশ না করার শর্তে এক শিক্ষক বলেন, অনেক ভুয়া মুক্তিযোদ্ধা টাকার বিনিময়ে সরকারি ভাতা ভোগ করছেন। অথচ প্রতাপ মুক্তিযোদ্ধা হয়েও ভাতা পাচ্ছেন না।’ এমন ঘটনা দু-একটি নয়, প্রায়ই দৈনিক পত্রিকায় এমন খবরের মুখোমুখি হতে হয়। যেমনÑহেলালউদ্দিনের খবরটিতে কয়েকজন গরিব মুক্তিযোদ্ধার উল্লেখ ছিল, যাঁরা রিকশা চালিয়ে বা চায়ের দোকান দিয়ে কোনোমতে সংসার চালিয়েছেন। তাঁদের দু-একজন নাকি টাকার অভাবে বিনা চিকিৎসায় মারা গেছেন। অথচ বাহাত্তরে রাতারাতি মুক্তিযোদ্ধা বনে যাওয়া ভুয়া যোদ্ধারা (যাদের কৌতুক করে ষোড়শ ব্রিগেড বলা হতো) ভালোভাবেই আখের গুছিয়ে নিয়েছেনÑএমন গল্প সমাজে প্রচলিত। সংগত প্রয়োজনে স্থাপিত মুক্তিযোদ্ধা কল্যাণ ট্রাস্ট কি তাদের দায়িত্ব সঠিকভাবে পালন করেছে? কিংবা এ ব্যাপারে সরকারি প্রচেষ্টা? পরবর্তী সময়ের মুক্তিযুদ্ধ মন্ত্রণালয়ও কি কোনো জরিপ করে দেখেছে, প্রকৃত মুক্তিযোদ্ধাদের মধ্যে এমন ফাঁকির শিকার কেউ আছে কি না? মাঝেমধ্যে তো খবরে পড়ি, ভুয়া মুক্তিযোদ্ধার কথা, তাদের সনদ বাতিলের কথা কিংবা তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণের কথা। আসলে মুক্তিযোদ্ধার সঠিক তালিকা তৈরি, তাঁদের শ্রেণিবিন্যাস, দরিদ্র তথা নিম্নবর্গীয়দের জন্য বিশেষ ব্যবস্থা নেওয়ার মতো কাজগুলো শুরুতেই করা দরকার ছিল সঠিকভাবে। তাতে হেলাল বা প্রতাপদের মতো দরিদ্র শ্রেণির মুক্তিযোদ্ধাদের দুর্ভোগ পোহাতে হতো না। মুক্তিযোদ্ধা কল্যাণ ট্রাস্টকে দায়িত্বহীনতার অভিযোগ পোহাতে হতো না। এখনো সময় আছে। চলুক না দেশব্যাপী একটি নিরপেক্ষ চরিত্রের জরিপ, যাতে দুস্থ দুঃখী মুক্তিযোদ্ধাদের শনাক্ত করা যায় ? দুই. ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ, প্রকৃত বিচারে স্বাধীনতাযুদ্ধ চরিত্রের দিক থেকে একধরনের জনযুদ্ধ রূপেই চিহ্নিত হতে পারে। যদিও সংখ্যা কমবেশি এবং হেরফের অনেক, তবু এ কথা সত্য যে এ যুদ্ধে সর্বশ্রেণির মানুষ যোগ দিয়েছিল, এমনকি কৃষক বা শ্রমজীবী শ্রেণির মানুষ। ব্যক্তিগত প্রত্যাশা না থাকলেও আর্থ-সামাজিক বিচারে এ যুদ্ধের লক্ষ্য ছিল পূর্ব পাকিস্তানের স্বাধীনতা অর্জন। নেপথ্যে উদ্দেশ্য দেশের সর্বশ্রেণির মানুষের আর্থ-সামাজিক অবস্থার উন্নয়ন। কিন্তু বাস্তবে কী ঘটেছে? ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান ও রাজনীতির নিয়মমাফিক শক্তিমান চালক শ্রেণির স্বার্থই পূরণ করেছে স্বাধীনতাযুদ্ধ। বিভিন্ন পেশার মধ্যবিত্ত থেকে স্বল্পসংখ্যক উচ্চমধ্যবিত্ত শ্রেণি এ যুদ্ধের সুফলভোগী। তাঁরা শিক্ষিত নানা পেশাজীবী শ্রেণির মানুষÑশিক্ষক-চিকিৎসক-প্রকৌশলী-আইনজীবী, ব্যবসায়ী এমনকি সামরিক কর্মকর্তা, সর্বোপরি রাজনৈতিক নেতা বা উচ্চস্তরের কর্মী। তাঁদেরই জীবন রাঙিয়েছে রক্তাক্ত স্বাধীনতাযুদ্ধ লক্ষ প্রাণের বিনিময়ে। এভাবে বহু কথিত দুই পাকিস্তানের বৈষম্য শ্রেণিগতভাবে দূর হয়েছে। হয়েছে বিচ্ছিন্নতার বিনিময়ে। মূল সুবিধাভোগী মধ্য-উচ্চমধ্যবিত্ত শ্রেণি। ১৯৪৭ সালের দেশ বিভাগোত্তর পাকিস্তান যেমন ছিল একাধিক ইতিহাসবিদ ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানীর বিচারে ‘উদ্ভট রাষ্ট্র’ বা ‘অস্বাভাবিক রাষ্ট্র’, বিশেষ শ্রেণির সুবিধাভোগের রাষ্ট্র, স্বাধীন বাংলাদেশও শ্রেণিবৈষম্য বিচারে হয়ে উঠেছে বিশেষ সুবিধাভোগীর রাষ্ট্র। তাই এককথায় সমাজের সর্বস্তরে সুবিধাজনক অবস্থানে থাকা সামরিক, বেসামরিক শ্রেণির সদস্যদের শ্রীবৃদ্ধি ও সমৃদ্ধি ঘটেছে এবং শ্রেণি বিশেষের সে উত্তরণ অতিদ্রুত। জাতীয়তাবাদী রাজনীতি সে সুযোগ-সুবিধার চালিকাশক্তি বলা চলে। উদাহরণ সব হাতের কাছে।