এই ২০১২ খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি দুই মাস আমি চিকিৎসা ও ধ্যানের উদ্দেশ্যে ব্যাংকক আর য়াংগুনে অবস্থান করি। য়াংগুন অবস্থানকালে ঞযবৎড়াধফধ ইঁফফযরংঃ গরহহরড়হৎু টহরাবৎংরঃু-তে অধ্যয়নরত ¯েœহের জ্যোতিসার ভিক্ষু একদিন আমাকে নিয়ে গেলে বুদ্ধধাতু মিউজিয়াম দেখানোর জন্যে। বিরাট গ্লাস কেইসে ভর্তি প্রচুর নুঁড়িপাথরগুলোকে বুদ্ধের পবিত্র অস্থি বলে দাবী করার যুক্তি কী জিজ্ঞাসা করলে, সেই মিউজিয়ামের যুগপৎ মালিক ও তত্ত্বাবধায়ক মহোদয় বললেন, আমার কাছে সামান্য খাঁটি বুদ্ধাস্থি আছে তা এক একটি নুঁড়িপাথর ভা-ে কিছুদিন করে রাখি। আর তাতেই সমস্ত নুড়িপাথরগুলো মূল বুদ্ধাস্থির গুণসম্পন্ন হয়ে যায়। তত্ত্ববধায়ক ভদন্ত মহোদয়ের এই বর্ণনা শুনতে শুনতে সংঘরাজ জ্যোতিপাল ভন্তেকে প্রদত্ত বড় বোতল ভর্তি বুদ্ধধাতুগুলোতে ১৯৯৫ সালে নুঁড়িপাথর আর ঝর্ণার ক্ষুদে শামুকের খোলসের সন্ধান পাওয়ার কৌতুহলটি নিবৃত্ত হলো আমার। মানুষের সরল ধর্মবিশ্বাসকে নিয়ে যুগে যুগে ধর্মব্যবসায়ীরা এতসব কা-কারখানার ফাঁদই পেতে বসেন। অতএব, বাংলাদেশের ক্ষুদ্র বৌদ্ধ সমাজে সেই ব্যবসায়ীদের অভাব হবে কেন?