এটা এত ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছে যে, এখন কাউকে আল্লাহর রাস্তা শব্দটা বললেই মনে করে ‘তাবলীগ জামাআত’। যেভাবে সাহাবায়ে কিরামের (রদিআল্লাহু আনহুম) সময় ফিসাবিলিল্লাহর দিকে আহবান করলেই সবাই তরবারি/যুদ্ধের সরঞ্জাম নিয়ে হাজির হয়ে যেতেন। তারা তাদের কাজকে ‘সাহাবায়ে কিরামের (রদিআল্লাহু আনহুম) নকল হরকত’ বলে থাকে। কারণ সাহাবায়ে কিরামের (রদিআল্লাহু আনহুম) ‘দাওয়াত ও জিহাদ’-এর কর্মকান্ডের সাথে উপরে উল্লেখিত পয়েন্টগুলো কিছুটা মিলে যায়। কিন্তু তাদের সিস্টেমটা কোনো রকম নকল করলেও কাজগুলো নকল করতে পারেনি। যেখানে সাহাবায়ে কিরামের (রদিআল্লাহু আনহুম) আমল ছিলো দাওয়াত ও জিহাদের পূর্ণাঙ্গ রূপ, সেখানে তারা সিস্টেমটা কিছুটা ঠিক রেখে রাষ্ট্রীয়/জিহাদের দিকটা বাদ দিয়ে শুধু নিয়েছেন দাওয়াতের দিকটা। তারা ভুলে গিয়েছে ‘জিহাদ হলো সর্বোত্তম দাওয়াত। কিন্তু তাদের দাওয়াতটাও অপূর্ণাঙ্গ। এই দাওয়াতে ‘তাওহীদ আল হাকিমিয়্যাহ’ অনুপস্থিত। কারণ এটা বললে শাসকবর্গ ক্ষেপে যাবে। যেহেতু সামরিক দিকটা ছাটাই করে দিয়েছে, তাদের তো আর প্রতিরোধ করার ক্ষমতা নেই।