nrl-ai/vn-diacritic-train huggingface dataset:
- Tên cũ của thành phố cấp huyện Củng Nghĩa, địa cấp thị Trịnh Châu, tỉnh Hà Nam thời nhà Tống
- Niên hiệu của Ngô Cảnh Đế Tôn Hựu nhà Đông Ngô từ 258 đến 264
- Nguyễn Hữu Cảnh (1650 – 1700), tước phong Vĩnh An hầu, bậc Khai quốc công thần, quốc tướng thời chúa Nguyễn Phúc Chu.
- Hương: Hồi Long, Thư Phường, Sùng Lạc.
Sau khi lên ngôi thay thế vua Taksin triều Thonburi, Rama I đã có ý định xây dựng một đô thành mới cho triều đại Chakri.
Do vật liệu được chuẩn bị trong thời gian ngắn và kinh phí không đủ, cung điện ban đầu được xây dựng hoàn toàn bằng gỗ, các kết cấu khác nhau và được bao quanh bởi hàng rào đơn giản.
Họ bắt đầu bằng cách lấy vật liệu từ các pháo đài và các bức tường của thành phố; và cuối cùng họ đã san bằng Hoàng cung cũ.
Về phía bắc của Đại Hoàng Cung có một mảnh đất lớn, Thung Phra Men (bây giờ gọi là Sanam Luang), được sử dụng như là một không gian mở cho các nghi lễ Hoàng gia và là quảng trường diễu hành.
Trung cung vị trí quan trọng nhất gồm Đại điện Nhà nước và Đại điện đăng quang.
Theo truyền thống, cung điện ban đầu được gọi là "Phra Ratcha Wang Luang" (พระราชวัง หลวง) hoặc 'Hoàng Cung', tương tự như các cung điện cũ ở Ayutthaya.
Đại Hoàng Cung được coi như là một thành phố trong Bangkok.
Sự kết thúc của chế độ quân chủ tuyệt đối đến năm 1932, khi cuộc cách mạng lật đổ chế độ truyền thống và thay thế bằng chế độ quân chủ lập hiến.
Khi quốc vương Ananda Mahidol (Rama VIII) qua đời vào năm 1946, em ông là quốc vương Bhumibol Adulyadej (Rama IX) lên nối ngôi, hoàng cung mới được xây dựng hiện đại và tiện nghi hơn tại vùng Dusit cách đó không xa.
Chế độ hậu cung trên thực tế đã chấm dứt dưới thời Vua Rama VI khi ông từ chối nạp thiếp.
Số người sống trong Nội Cung thay đổi theo từng thời kỳ, nhưng căn cứ tất cả các ghi chép thì đều rất lớn.
năm 1940, mang danh xưng chính thức là Gia đình Phật tử vào năm 1951, trên cơ sở các tổ chức giáo dục thanh thiếu niên theo tinh thần Phật giáo, do Bác sĩ Tâm Minh – Lê Đình Thám sáng lập.
- Ba cánh dưới tượng trưng cho ba ngôi báu: Phật - Pháp - Tăng.
- Châm ngôn ngành Oanh vũ: Hòa - Tin - Vui
- Tại Trung Kỳ, năm 1932 thành lập Hội An Nam Phật học.
Đây là tiền thân của Gia đình Phật tử Việt Nam.
Hội Việt Nam Phật giáo Bắc Việt,
Vào khoảng năm 1938 (?), tại Huế, Ban Quản trị Hội An Nam Phật học (gồm Lê Đình Thám, Nguyễn Khoa Toàn, Bửu Bác, Lê Thanh Cảnh, Trợ Dư, Tôn Thất Tùng) nhận thấy hội đủ điều kiện thuận lợi hình thành tổ chức "Ban Đồng Ấu Phật giáo" tại chùa Từ Đàm (Bửu Bác trực tiếp phụ trách).
Ban Quản trị gồm có: Đinh Văn Nam (nay là Hòa thượng Thích Minh Châu), Võ Đình Cường, Phạm Quy, Lê Bối, Ngô Điền, Đinh Văn Vinh, Nguyễn Hữu Quán, Lê Đình Luân, Lê Lừng v.v...
Ban Đồng Ấu phân chia thành các Đội, Chúng.
Thời kỳ phục hồi với danh hiệu "Gia đình Phật Hóa Phổ", huy hiệu Hoa Sen được chuyển thành biểu tượng truyền thống chung của cả tổ chức thay vì trước đây chỉ hạn hẹp trong Đội, Chúng, và bản nhạc "Sen Trắng" được chọn làm Đoàn ca chính thức của Gia đình Phật tử.
Năm 1945 mọi sinh hoạt đều gián đoạn vì cuộc chiến kháng Pháp bùng nổ.
Từ đó đã có cuộc gặp gỡ đầu tiên (1948 - 1949?) của một số anh chị đầy đạo tâm, từng suy tư về giáo dục trẻ, đã từng tham dự từ khởi đầu hình thành tổ chức Ban Đồng Ấu cũng như Đoàn Thanh Niên Phật học Đức Dục tại biệt thự số 11 đường Nguyễn Hoàng (thời trước là Rue Paul Bert).
- Đồng phục, Phù hiệu, Cấp hiệu.
Trước sự phát triển rộng khắp ấy, đòi hỏi phải có sự chỉ đạo chung, nên GĐPHP đã triệu tập cuộc họp tại trụ sở Hội Phật học Trung Việt (đường Nguyễn Hoàng) bầu Ban Hướng dẫn GĐPHP (1951) gồm:
Từ đó, trở nên khuôn mẫu trong việc canh tân và phát triển, hướng đến thống nhất toàn diện tổ chức GĐPT tại miền Nam Việt Nam sau ngày đất nước bị qua phân hai miền Nam, Bắc.
- Đoàn Trưởng Thiếu Nữ: Tuệ Mai.
Qua các cuộc hội thảo và trại huấn luyện Kim Cang, danh xưng Gia đình Phật Hóa Phổ được thống nhất cải đổi thành danh xưng Gia đình Phật tử Việt Nam.
Năm 1953 Trại Bồ Đề I (huấn luyện Đội, Chúng Trưởng và Đoàn Phó) được tổ chức tại Phúc Yên do Bùi Ngọc Bách làm Trại Trưởng.
Đại hội thống nhất Phật giáo ba miền thành lập Tổng Hội Phật giáo việt Nam được tổ chức tại chùa Từ Đàm gồm có 6 tập đoàn Tăng già và Cư sỹ.
Cảnh trạng ấy đã đáp ứng được nỗi đam mê, ước vọng của Trưởng Huỳnh trong việc giáo dục thanh, thiếu, đồng niên hướng thiện, theo tinh thần đạo Phật.
Chứng kiến lễ ra mắt, Thầy Quảng Liên đã hân hoan khen ngợi và khuyến khích mau chóng cho phát triển tổ chức GĐPT, để hướng dẫn tuổi trẻ đến với chánh pháp.
"Cũng như tại Đại hội Huynh trưởng GĐPT năm 1964 tại trường Nữ Trung học Gia Long, (qua giới thiệu của Ban Tổ chức) mới được biết Trưởng "Pháp Huệ" Nguyễn Hữu Huỳnh là Cựu Huynh trưởng.
Do đó đã dẫn đến Đại hội GĐPT Toàn quốc diễn ra vào tháng 01/1953 tại Huế, gồm có 63 Đại biểu Huynh trưởng chính thức của 3 miền.
Từ bấy giờ tổ chức GĐPT tại Nam Việt có thêm hai hệ thống của hai BHD GĐPT Bắc Việt tại miền Nam:
Mục đích của Đoàn nhằm trao đổi kinh nghiệm, bồi bổ kiến thức trong vai trò Huynh trưởng phụng sự Đạo pháp, và hòa đồng hoạt động xây dựng GĐPT Nam Việt, phù hợp với hoàn cảnh đương thời.
Ban Hướng dẫn Gia đình Phật tử thuộc Hội Việt Nam Phật giáo.
+ Phó Tổng Thư ký: "Tâm Huệ" Cao Chánh Hựu.
Từ đây, tổ chức GĐPTVN từ cấp BHD Trung ương đến BHD cấp Tỉnh với cấp trung gian là Đại diện BHD Trung ương tại cấp Miền, được phân định thành 8 miền ứng với 8 miền của GHPGVNTN:
Cấp Quận có (Ban) Đại diện BHD Tỉnh tại Quận.
Đại Hội đã uỷ nhiệm cho BHD GĐPT Đà Lạt – Tuyên Đức 3 việc:
– BHD GĐPT Đà Lạt – Tuyên Đức thực hiện các bảng tole nhỏ, dài, có huy hiệu Hoa Sen trắng và dòng chữ “Trại trường Gia đình Phật tử Việt Nam” để đóng vào các cây thông xung quanh khu đất Trại Trường GĐPT cạnh hồ Than Thở – Đà Lạt.
Sau lễ đặt viên đá đầu tiên, BHD GĐPT Đà Lạt – Tuyên Đức xúc tiến những dự án xây cất.
Nơi đây, Trại Huấn luyện Huynh trưởng cao nhất của GĐPTVN - Trại Vạn Hạnh I đã được tổ chức sau ngày khánh thành 1 năm.
Trước tình hình đó, những người có trách nhiệm với Gia đình Phật tử đã ngồi lại với nhau để "Tìm cách cho GĐPT được sinh hoạt đều đặn và có hiệu quả, phù hợp với tình hình mới của đất nước và của Giáo hội Phật giáo Việt Nam".
Một số ít điều trong Nội quy và Quy chế Huynh Trưởng của GĐPT cần được tu chỉnh cho phù hợp với Hiến chương của GHPGVN.
+ Trưởng Phân Ban: Huynh trưởng "Thiện Điều" Nguyễn Thắng Nhu
- Năm 2000, tổ chức xét, xếp cấp cho 40 Huynh trưởng thuộc các tỉnh Quảng Trị, Thừa Thiên - Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Kiên Giang, Đăk Lăk, Đà Nẵng và TPHCM.
- Năm 2005, Trại Huấn luyện Huynh Trưởng cấp III Vạn Hạnh II khai khóa năm 2001 đã tổ chức trọng thể Lễ Bế mạc tại Trại trường chùa Trúc Lâm, Huế, dưới sự chứng minh của Chư Tôn đức Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN, Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Thừa Thiên - Huế và các tỉnh thành.
Trại kết hợp với 567 Trại sinh Vạn Hạnh II và III.
Đồng thời cũng tổ chức Lễ Kỷ niệm 60 năm Gia đình Phật tử Việt Nam.
Hội nghị báo cáo 20 năm hoạt động của GĐPT trong lòng GHPGVN, Tu chỉnh Nội quy và thành lập Ban Bảo trợ GĐPT Trung ương.
Trước đó một ngày đã tổ chức lễ Sám hối và phát nguyện, chú nguyện cấp hiệu, chứng nhận lời phát nguyện cho các Huynh trưởng thọ cấp Dũng.
=== Đại hội GĐPTVN trên Thế giới ===
==== Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ====
Năm 2018, Hội đồng Tăng già Chứng minh GĐPTVN suy tôn Hòa thượng Thích Minh Chiếu làm Đệ nhị Thượng thủ và đổi tên thành Hội đồng Tăng già Bản thệ.
Năm 1998, BHD Nam Nữ Phật tử đổi tên thành BHD Phật tử.
=== Lãnh đạo GĐPTVN Trên Thế Giới ===
Áo sơ mi Lam tay phồng, cổ tròn (cổ cánh sen): cho Oanh vũ nữ
Nón lá: mặc với áo dài Lam, cho ngành Nữ
Tùy vào mỗi hệ thống, mỗi ngành và mỗi cấp bậc mà có quy định riêng về hình thức và cách thức đeo những món đồ đó.
- 02 Liên Đoàn Trưởng (Hoặc 01 Liên đoàn trưởng và 02 Liên đoàn phó nếu là Phân ban GĐPT hoặc các đơn vị ở Hải ngoại)
Mỗi Đội, Chúng có 6 đến 8 Đoàn sinh.
Gia đình Phật tử các cấp tham gia và hỗ trợ các Lễ lớn của Phật giáo (Bắc Tông) như Lễ Phật đản, Vu Lan, Lễ Phật Thành đạo, Lễ Vía Quán Thế Âm, Lễ Vía A Di Đà, ... do các chùa hoặc Giáo hội Phật giáo các cấp tổ chức.
Lễ Phát nguyện: được tổ chức bởi đơn vị Gia đình cho Đoàn sinh mới khi gia nhập làm Thành viên chính thức.
Ban Hướng dẫn Trung ương tổ chức lớp học Huynh trưởng bậc Lực.
Trại thường được tổ chức ở các cấp Đơn vị, Huyện và Tỉnh.
Ngày Rằm tháng Bảy còn được coi là ngày Hiếu hay ngày Ngoan của ngành Đồng.
Trại Họp bạn thường do Ban Hướng dẫn cấp Tỉnh và Ban Điều hành/Ban Đại diện cấp Huyện tổ chức.
Thanh Nam, Thiếu Nam: Trại , đào tạo Đội Trưởng, Đội Phó.
Các Trại Huấn luyện được lấy tên theo những địa danh hay nhân vật Phật giáo tiêu biểu:
Riêng Trại Vạn Hạnh chỉ do BHD Trung ương tổ chức.
Môn dạy những kỹ năng giúp cho Đoàn Sinh có thể thích nghi với mọi điều kiện sống như: băng rừng, qua sông, leo núi...
Bao gồm các bài nhạc Phật Giáo - GĐPT..., sử dụng các nhạc cụ như đàn, trống, các bộ môn như Thủ công, Mỹ thuật, Nhiếp ảnh, múa lân...
- Gia đình Phật tử - Cương Yếu và Tổ chức, Cố Huynh trưởng Như Tâm - Nguyễn Khắc Từ, Ủy viên Nghiên Huấn Ban Hướng dẫn Trung ương.
- Trang nhà Gia đình Phật tử (GHPGVN)
Hạ sĩ quan, quân nhân chuyên nghiệp có hệ thống cấp bậc nhưng không có quân hàm.
Năm 1946, hệ thống danh xưng các cấp bậc trong quân đội Việt Nam được Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà đặt ra tương đối hoàn chỉnh, mà nguyên thủy dựa theo hệ quy chiếu cấp bậc của quân đội Nhật Bản, được quy định thành 5 cấp và 15 bậc, áp dụng cho Quân đội nhân dân Việt Nam.
- Thiếu tá: 1 lon vàng và 1 sao vàng trên nền đỏ
- Hạ sĩ: biểu tượng đỏ trên nền vàng tươi
Điều này chỉ chấm dứt vào năm 1976, khi Quân Giải phóng Miền Nam Việt Nam sáp nhập hoàn toàn với Quân đội nhân dân Việt Nam.
Từ ngày 01 tháng 7 năm 2016, Luật quân nhân chuyên nghiệp, công nhân và viên chức quốc phòng 2015 có hiệu lực, cấp bậc Chuẩn úy Quân nhân chuyên nghiệp bị bãi bỏ.
Đường viền cấp hiệu: Lục quân, Bộ đội Biên phòng màu đỏ tươi, Phòng không – Không quân màu xanh hòa bình, Hải quân màu xanh than, Cảnh sát biển màu vàng.
- Đại úy, Đại tá, Đại tướng: 4 sao.
- Binh nhì: 1 vạch hình chữ V;
- "Binh nhất: 2 vạch cân đối ở hai đầu cấp hiệu;"
Học viên đào tạo sĩ quan đường viền rộng 5 mm; học viên đào tạo hạ sĩ quan, nhân viên chuyên môn kỹ thuật đường viền rộng 3 mm.
====Phù hiệu cấp Tướng, cấp Đô đốc Hải quân====
Cấp tá 2 gạch dọc, cấp úy 1 gạch dọc.
- Phù hiệu Quân đội nhân dân Việt Nam
Khi đó gồm có: Sư đoàn 316 (đoàn Bông Lau); Sư đoàn 10 (đoàn Đăktô), Sư đoàn 320 (đoàn Đồng Bằng); Sư đoàn 2 (Quảng – Đà) ở phía bắc quân khu; Trung đoàn xe tăng 273, Trung đoàn đặc công 198 và một số đơn vị hỗ trợ.
Và toàn bộ quân đoàn 3 ra bắc để thành lập tuyến phòng thủ Sông Cầu, chống quân Trung Quốc từ năm 1979 đến 1987 trong chiến tranh biên giới phía bắc tại Bắc Thái.
- Chính ủy: Thiếu tướng Nguyễn Văn Lanh, Bí thư Đảng ủy
Phó Bí thư: Tư lệnh Quân đoàn 3
Đảng ủy viên: Sư đoàn trưởng Sư đoàn 31
- Lữ đoàn Xe tăng 273 (đoàn Sơn Lâm) tại xã K'Dang huyện Đak Đoa, Gia Lai
- Tiểu đoàn Hóa học 21, Bộ Tham mưu tại huyện Đak Đoa, Gia Lai
- Tiểu đoàn Vận tải 827, Cục Hậu cần tại thành phố Pleiku, Gia Lai
- Tháng 3, 1975 – Tháng 3, 1977: Đặng Vũ Hiệp, Đại tá, Thiếu tướng (1977), Trung tướng (1981), Thượng tướng (1988), sau là Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, Phó Chủ nhiệm Tổng cục chính trị.
- 1987–1990: Tiêu Văn Mẫn, Trung tướng (1994)
- 6.2020– 9.2021: Nguyễn Văn Thế, Thiếu tướng (2020), Phó Chính ủy Trường Sĩ quan Lục quân 2 (9.2021-nay)
- 15 tháng 10, 1987 – 31 tháng 1, 1989: Trần Tất Thanh, Đại tá, Thiếu tướng, Trung tướng.
- 2009–2012, Đậu Đình Toàn,Trung tướng (2016) Cục trưởng Cục Quân huấn (2015– 2018)
Lâm Thanh Hà (tên tiếng Trung: 林青霞, tên tiếng Anh: Brigitte Lin Ching-Hsia, sinh ngày 3 tháng 11 năm 1954) là một nữ diễn viên điện ảnh nổi tiếng người Đài Loan.
Rất nhiều phụ nữ ngày nay đều như thế.
Vì những tai tiếng này mà công chúng Đài Loan, vốn rất khó tính với hình tượng của các ngôi sao, bắt đầu lạnh nhạt với các bộ phim của Thanh Hà và sự nghiệp của cô gặp nguy cơ thất bại.
Cô liên tục có các vai diễn thành công trong các phim "" (笑傲江湖之東方不敗, 1991), "Tân Long Môn Khách sạn" (新龍門客棧, 1992), "Lộc Đỉnh ký" (鹿鼎記, 1992), "Bạch phát ma nữ truyện" (白髮魔女傳, 1993).
Kể từ năm 1994 cô không còn xuất hiện trong bất cứ bộ phim nào mặc dù đã được nhiều đạo diễn và người hâm mộ đề nghị.
- Trang web của người hâm mộ Lâm Thanh Hà
Michalka chơi nhiều nhạc cụ khác nhau như ghi ta cổ điển, guitar điện, piano, và bongo.
Chủ nghĩa trọng thương là một ứng dụng thực hành giả thuyết kinh tế, được sử dụng rộng rãi ở châu Âu từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XVIII, thúc đẩy việc chính quyền điều phối nền kinh tế quốc gia với mục đích làm tăng quyền lực nhà nước đó bằng việc làm suy giảm sức mạnh của các nước đối địch.
Giai đoạn đầu với những đại biểu như William Stafford (1554-1612, người Anh), Thomas Gresham (1519-1579, người Anh) và Gasparo Scaruffi (1519-1584, người Ý) với lý thuyết cân đối tiền tệ, chủ trương tăng sở hữu tiền như một dạng của cải thông qua luật định.
Các nhà tư tưởng của chủ nghĩa trọng thương không thể đáp lại một cách thuyết phục trước những phê phán đối với chủ nghĩa bảo hộ mậu dịch.
Cuối thế kỉ 15 đầu thế kỉ 16, thương mại bắt đầu phát triển nhờ các nhân tố như: Các phát kiến địa lý tạo điều kiện cho sự hình thành các tuyến đường vận tải thương mại, sự gia tăng dân số tạo nên thị trường lao động, thị trường tiêu thụ, làm tăng doanh lợi của các nhà sản xuất và thương gia.
Chính sách bảo hộ mậu dịch làm tăng khả năng cạnh tranh của quốc gia, ưu tiên mở rộng sản xuất các mặt hàng xuất khẩu.
- Ngoài ra, theo quan điểm của trường phái trọng thương thì muốn gia tăng xuất khẩu để có nhiều kim quý thì phải có nhiều nhân công "Dân số là của cải và sức mạnh của quốc gia" (theo Nichobas Barbon), "Quốc gia giàu có nhất phải chăng là quốc gia có nhiều nhân công nhất" (theo Josiah Tucken).
Quận Nghênh Trạch được chia thành các đơn vị hành chính gồm 6 nhai đạo, 1 trấn.
- Hương: Mã Đầu Thủy, Bách Bản, Tây 墕.
Quận Vạn Bách Lâm được chia thành các đơn vị hành chính gồm 13 nhai đạo, 3 hương.
- Trấn: Phổ Từ, Kim Thắng, Diệu Thôn.
Đương thời, ông được xếp cùng với Đỗ Thanh Nhơn và Châu Văn Tiếp là "Gia Định tam hùng".
Năm 1797, ông theo Nguyễn Phúc Ánh ra đánh Quảng Nam.
Thành Quy Nhơn được đổi tên là thành Bình Định (kinh đô Chà Bàn cũ của người Chăm).
Tuy quân Nguyễn thắng trận, tiêu diệt thủy quân Tây Sơn, nhưng không giải vây được trên bộ, thành Bình Định vẫn bị quân Tây Sơn vây chặt.
Ta phụng mạng giữ thành này, nên thề với thành cùng sống chết.
Thuận theo lời yêu cầu của Võ Tánh, Diệu không giết hại hàng binh nhà Nguyễn.
Mộ hình tròn trên có đắp biểu tượng một con dơi, nằm kề bên mộ Ngô Tùng Châu hình chữ nhật (đã được cải táng về Phù Cát).
Và ở Thành phố Cần Thơ đường Võ Tánh nằm ở quận Cái Răng.
Sông Phần dài 694 km, cung cấp nước cho một khu vực rộng 39.417 km², trong đó 25,3% thuộc địa phận tỉnh Sơn Tây.
Năm 1801, Khi quân của Nguyễn Ánh rút về Gia Định, Giao Thành Bình Định cho Ông Võ Tánh và Lễ Bộ tham tri Ngô Tùng Châu cố giữ thành-Có nhiệm vụ lãnh vài Quân ở lại Tử chiến Đánh Cầm Chân Quân Tây Sơn, còn Đại Quân Theo Chúa Nguyễn Phúc Ánh đánh ra lấy lại đất Thuận Hóa, Phú Xuân.
Thủ phủ của vùng đất Bình Định vẫn nằm ở thành Hoàng Đế.
Cửa thành xây hình bán nguyệt, rộng 4m, cao 5m, mỗi cửa có hai cánh bằng gỗ tốt dày
Các tập thơ của các tác giả này được sáng tác khi cả hai cùng đứng trên lầu cửa đông, những bài thơ đã làm lưu tâm nổi bật về Bình Định trong làng thơ Việt Nam
==Chuyển sang quận Vân Cương==
Huyện Thanh Từ có diện tích 607 km², dân số năm 2002 là 300.000 người.
- Trấn: Lâu Phàn, Đỗ Giao Khúc, Tĩnh Du, Điện Loan.
Don Patinkin (1922–1995) điều tra thấy giả dụ giảm tiền công danh nghĩa đi 2% trong điều kiện vật giá chung không đổi, thì người lao động sẽ nhận ra ngay.
Tuy nhiên, các trường phái kinh tế học khác Keynes phủ nhận giả thuyết về ảo giác tiền tệ và họ phát triển các lý luận kinh tế học để phản bác lại, chẳng hạn như các lý luận của Lucas (1972) và các lý luận của Chủ nghĩa tiền tệ.
Vì vậy, Ba Tư suy yếu và cuối cùng đã bị đánh bại trong cuộc xâm lăng của Alexandros Đại đế.
Ông đã làm cho mình nổi bật bởi chiến thắng trước người Cadusii và đang đảm trách nhiệm vụ như là người đưa tin cho hoàng gia.
Mùa xuân năm 334 TCN, người thừa kế của Philip, Alexandros đại đế đã tự cho mình là người lãnh đạo của liên minh Corinth, xâm chiếm Tiểu Á.ở vị trí lãnh đạo của một đội quân hỗn hợp gồm người Macedonia và Hy Lạp.
Đại Los Angeles bao gồm Vùng đô thị Los Angeles cũng như Vùng đô thị Riverside-San Bernardino-Ontario và Vùng Oxnard-Thousand Oaks-Ventura, California.
Cả hai định nghĩa đều có kết quả như nhau: vùng này là vùng thống kê cốt lõi lớn hạng 2 tại Hoa Kỳ sau Vùng đô thị New York.
Ngoài Vùng thống kê đô thị Los Angeles-Long Beach-Santa Ana, CA, các Vùng thống kê đô thị sau đây cũng được nhập vào Vùng thống kê kết hợp Los Angeles-Long Beach-Riverside, CA (tổng dân số 17.775.984):
Để so sánh, toàn bộ Đô thị "New York-Newark" có mật độ dân số là 5.309 người trên một dặm vuông Anh bao phủ vùng đất.
Los Angeles trở thành một thành phố chính ngay sau khi Đường sắt Pacific Electric giúp di chuyển dân số đến các thành phố nhỏ hơn.
Điều này khiến cho Quốc lộ Hoa Kỳ 101 trở thành một xa lộ cao tốc hoàn toàn vào thập niên 1960 và việc mở rộng theo sau đã giúp cho việc đáp xe hàng ngày ra vào Los Angeles dễ dàng hơn và cũng giúp cho việc mở đường cho việc phát triển về phía tây.
Thuật từ "Southland" thì mơ hồ hơn và có thể dùng để chỉ cả hai.
Vùng San Pedro/Thành phố Harbor bị sáp nhập vào thành phố Los Angeles vì vậy thành phố có lối đến và có thể quản lý Cảng Los Angeles.
San Fernando trong gốc phía bắc của Thung lũng San Fernando cũng là một thành phố riêng biệt bị lãnh thổ của L.A. bao quanh.
Sự phát triển bùng nổ của vùng này trong thế kỷ 20 có thể nói là nhờ vào khí hậu Địa trung hải thuận lợi của nó, đất đai sẵn có và nhiều ngành công nghiệp nở rộ như dầu hỏa, xe hơi và vỏ xe, phim ảnh và hàng không mà đã hấp dẫn hàng triệu người đến từ khắp nơi tại Hoa Kỳ và thế giới.
- Bảo tàng Nghệ thuật Quận Los Angeles
- Vùng đô thị Oxnard-Thousand Oaks-Ventura
- San Bernardino (Phi trường hành khách: Phi trường Quốc tế San Bernardino) là quận lị của Quận San Bernardino
- Oxnard (Phi trường hành khách: Phi trường Oxnard)
Thuật từ này cũng được dùng để chỉ những người từ chối chấp nhận cuộc cải cách tôn giáo của Giáo hội Anh, và những người chủ trương tách rời khỏi quốc giáo được xác lập theo Định chế Tôn giáo thời Elizabeth.
Nguyên lý trọng tâm của Thanh giáo là quyền tể trị của Thiên Chúa trên mọi diễn biến xảy ra trong lịch sử loài người, nhất là trong hội thánh.
Mỗi tín hữu Cơ Đốc cần phải sống kiêm nhường và tuân phục Chúa.
Tuy nhiên, họ yêu thích và khuyến khích sự phát triển âm nhạc trong đời sống thường nhật.
- Quyền tư tế của mỗi tín hữu (mọi người đều bình đẳng trước Thiên Chúa, và tiếp nhận sự cứu rỗi mà không cần thông qua giai cấp trung gian).
Phần lớn các nhà thần học Thanh giáo đều trải qua giai đoạn nghiên cứu nghiêm túc ở các học viện nổi tiếng như Đại học Oxford và Đại học Cambridge trước khi nhận lãnh thánh chức.
Giống các phụ nữ thời ấy, người vợ Thanh giáo ở New England không có quyền sở hữu tài sản, nhưng được giao quyền cai quản gia đình.
Người mẹ Thanh giáo nên nỗ lực giáo dưỡng con mình theo đuổi nếp sống công chính và trải nghiệm sự cứu rỗi.
Bởi vì trọng trách giáo dưỡng trẻ con thuộc về phụ nữ, nên trải nghiệm về sự cứu rỗi được xem là chuẩn mực hàng đầu đối với người làm mẹ.
Từ năm 1647, Massachusetts đã phê chuẩn luật yêu cầu các thị trấn thuê giáo viên dạy viết chữ.
Do đó, bổn phận của người Thanh giáo là thường xuyên tra cứu Kinh Thánh.
Nhiều người cho rằng chính là do "Tinh thần Thanh giáo" mà nền văn hóa chính trị tại Hoa Kỳ có khuynh hướng chống lại việc buôn bán rượu và tình dục phóng khoáng.
Cuộc Cải cách tại Anh, khởi đầu dưới triều Henry VIII của Anh, bắt đầu chịu ảnh hưởng của phong trào cải cách tại lục địa như Lutheran và Cải cách, trong khi Giáo hội Anh vẫn tiếp tục duy trì thần học và giáo nghi Công giáo.
Nhưng tiến trình này bị chặn đứng trong năm 1553, khi Edward băng hà và người chị Công giáo của nhà vua, Mary I, lên ngôi.
Thanh giáo khởi phát từ những bất bình đối với Định chế Tôn giáo thời Elizabeth, khi những người Kháng Cách cấp tiến xem định chế này là một sự thỏa hiệp đối với cựu giáo.
Bởi vì người Thanh giáo thường là tín hữu Kháng Cách trí thức, nhiệt huyết và tương đối cấp tiến, họ muốn Giáo hội Anh đến gần hơn với các giáo hội Kháng Cách ở châu Âu, nhất là hội thánh tại Geneva.
Ý tưởng của ông trở thành cột trụ cho Anh giáo, sau này được áp dụng bởi Tổng Giám mục William Laud, người mà phe Thanh giáo xem là kẻ đối đầu chính.
Nhờ đó, họ có ảnh hưởng khống chế trong các doanh nghiệp xuất nhập khẩu và khao khát đến Tân Thế giới để mở rộng giao thương.
Tuy nhiên, chưa bao giờ có một giáo phái Thanh giáo được chính thức thành lập; chính phủ Cộng hòa tỏ ra khoan hòa hơn đối với các bất đồng thần học, do đó có nhiều tranh cãi về thần học và chính trị diễn ra trong giai đoạn này.
Từ năm 1630 đến 1640, hơn 13.000 đàn ông, phụ nữ và trẻ em đi tàu đến Massachusetts.
Nhờ lao động cần cù mà những người Thanh giáo đã tạo nên hình ảnh "thành xây trên núi", một mẫu mực về đạo đức và sản xuất, khác xa với hình ảnh thối nát của Giáo hội Anh thời ấy.
Trong thập niên 1660, một thách thức lớn đến với các khu định cư Thanh giáo ở Tân Thế giới là khi thế hệ đầu tiên trở nên già yếu.
Ảnh hưởng của Thanh giáo kéo dài tại Anh dưới nhiều hình thức khác nhau.
Trong khi đó, ở Âu châu trong thế kỷ 17 và 18, bùng phát một phong trào trong Giáo hội Luther lập nền trên hệ tư tưởng Thanh giáo, trở lên sức mạnh tôn giáo đáng kể là Phong trào Sùng tín ("Pietism").
Một số giáo phái Trưởng Lão như Giáo hội Trưởng Lão (USA) được xem là "hậu duệ" của Thanh giáo.
Trấn Cổ Điếm chuyển sang quận Tân Vinh.
Quận Vân Cương có diện tích 62 km², dân số năm 2002 là 430.000 người.
- Hương: Hứa Bảo, Qua Viên, Đảng Lưu, Đỗ Trang, Tụ Lạc Bảo, Phong Dục, Cát Gia Trang.
Huyện Linh Khâu có diện tích 2732 km², dân số năm 2002 là 230.000 người.
Tê tê Java có vảy bao phủ thân mình chỉ chừa phần bụng và mặt trong tứ chi.
Hình thái: Đuôi có khoảng 28 hàng vảy theo chiều dọc, 8 hàng vảy theo chiều ngang (3 hàng vảy mặt trên, 3 hàng vảy mặt dưới, 2 hàng mép đuôi).
Ngoài ra Tê tê Java có những đặc điểm sau đây: vành tai gần như không có, chỉ có gờ nổi; lòng bàn chân trước có da trơn; tỷ lệ phần đuôi dài hơn; và vảy bọc sống mũi xuống gần sát lỗ mũi.
Trung tâm Con người và Thiên nhiên.
Được trang web Mangaupdates (một trang web hàng đầu trong việc giới thiệu truyện tranh Nhật Bản đến cộng đồng người đọc Anh ngữ ) đánh giá với số điểm là 8.56, không phải ngẫu nhiên trong tất cả các danh sách topten truyện tranh thể loại harem, ecchi, school life đều có tên "Ichigo 100%".
Trèo lên gờ tường mà cô gái vừa rơi xuống, cậu tìm thấy quyển vở thuộc về người tên là Toujou Aya.
Tuy nhiên chỉ ít lâu sau, Junpei lại nhìn thấy cô gái bí ẩn với chiếc quần lót dâu tây, khiến cậu nhận ra Tsukasa không phải cô gái mà cậu đang tìm.
Chữ Hán đầu tiên trong tên 4 nhân vật nữ chính tương ứng với 4 phương:
2 tập cuối không trình chiếu mà được làm thành 1 tập đặc biệt.
3. "Sawayaka Pension Crisis ~ Be Careful of the Owner!" (Sawayaka penshon kuraishisu ~ ōnā ni kiwotsukero!, tập phim độc lập, không dựa theo manga).
Tiếng Anh - những trang web cung cấp thông tin về Ichigo 100%
Hiện nay, Viettel đã đầu tư tại 10 thị trường nước ngoài ở 3 châu lục gồm Châu Á, Châu Mỹ và Châu Phi.
Trong thời gian đầu hoạt động, SIGELCO có khoảng 40 nhân sự, vốn là bộ đội từ các đơn vị của Binh chủng Thông tin liên lạc.
Ngày 1 tháng 7 năm 1997, Trung tâm Bưu chính được thành lập với dịch vụ đầu tiên là phát hành báo chí.
Khi đó, Vietel là đơn vị duy nhất tại Việt Nam được cấp phép.
Ngày 28 tháng 12 năm 2002, Vietel chính thức khai trương dịch vụ kết nối Internet, tốc độ đường truyền Internet quốc tế 2Mbps với giá chỉ còn 1/3 so với giá thời điểm hiện hành.
Đây là đường trục 10Gbps đầu tiên của Việt Nam, giúp vùng phủ truyền dẫn trong nước của Viettel tăng từ 23 lên 52 tỉnh.
Ngày 24 tháng 10 năm 2007, Sở Kế hoạch và Đầu tư thành phố Hà Nội đã cấp Giấy Chứng nhận đăng ký kinh doanh số 0103020282 cho phép thành lập Công ty Cổ phần Đầu tư Quốc tế Viettel (Viettel Global JSC).
=== 2010 – 2018: Tập đoàn công nghệ toàn cầu ===
Ngày 05 tháng 12 năm 2011, Viettel tiếp nhận nguyên trạng EVN Telecom.
Cũng trong giai đoạn này, Viettel đã giới thiệu mẫu máy bay không người lái đầu tiên do Viện Hàng không Vũ trụ Viettel nghiên cứu và chế tạo.