nrl-ai/vn-diacritic-train huggingface dataset:
Sau khi nhận tâm ấn nơi Thiền sư Bá Trượng Hoài Hải, vào năm Nguyên Hòa (805-820) đời Đường, Thiền sư Quy Sơn Linh Hựu đến cư trú tại Quy Sơn (nay là huyện Trường Sa, tỉnh Hồ Nam, Trung Quốc) một mình trong 7 năm.
Tên gọi tông này được lấy từ chữ đầu trong ngọn núi Quy Sơn và Ngưỡng Sơn nơi hai vị tổ này trụ trì.
Nó bị thất truyền chỉ sau khoảng 150 năm tồn tại.
Vì biết được khả năng tiêu hoại khi truyền hệ thống này bừa bãi - nếu bị lạm dụng trở thành một trò chơi - nên các vị giữ kín bí mật này, chỉ truyền cho những môn đệ hàng thượng căn.
Lí luận tu hành của tông này là theo yếu chỉ “Lí sự như như” của các Thiền sư Đạo Nhất, Hoài Hải, cho rằng vạn vật hữu tình đều có đủ tính Phật, nếu minh tâm kiến tính thì có thể thành Phật.
3/ Thiền sư Vô Trước Văn Hỉ (zh. 無著文喜, 820-899)
Thiền sư Ẩn Nguyên vốn là vị trụ trì của Vạn Phúc tự - một Thiền viện nằm trên núi Hoàng Bách (ja. "ōbaku-san") tại Trung Quốc.
Hoàng Long phái (zh. "huánglóng-pài" 黃龍派, ja. "ōryo-ha") là một trong hai nhánh chính của tông Lâm Tế do Thiền sư Hoàng Long Huệ Nam sáng lập, nhánh còn lại là phái Dương Kì do Thiền sư Dương Kì Phương Hội quyền khai.
Đệ tử của Hối Đường Tổ Tâm là Tử Tâm Ngộ Tân và Linh Nguyên Duy Thanh; đệ tử của Chân Tịnh Khắc Văn là Đâu Suất Tùng Duyệt và Giác Phạm Huệ Hồng; đệ tử tại gia là nhà thơ Hoàng Đình Kiên, Tô Đông Pha, Thừa tướng Trương Thương Anh mà được rực rỡ, huy hoàng một thời.
Dưới đây là sơ lược về sự truyền thừa của phái Hoàng Long:
Tổ sáng lập của nhánh này là Thiền sư Dương Kỳ Phương Hội (992-1049), thế hệ thứ 8 của tông Lâm Tế.
Đại Huệ cực lực hoằng dương pháp "Thiền công án", đệ tử nối pháp lên đến 90 người.
Nhưng đến đời của pháp tôn Hổ Khâu Thiệu Long là Mật Am Hàm Kiệt thì tông phong bắt đầu mạnh lên.
Kế thừa cơ phong giáo hoá của các vị tổ tông Lâm Tế đi trước như Lâm Tế Nghĩa Huyền, Phần Dương Thiện Chiếu, Thạch Sương Sở Viên..., các Thiền sư của phái Dương Kỳ rất hay sử dụng đánh hét để giáo hoá đệ tử.
Lúc nhỏ, sư vào chùa La Hán xin xuất gia với Hoà thượng Đường ở Từ Châu, sau thụ giới cụ túc ở Du Châu.
"Lại Lục Tổ nói với hòa thượng Hoài Nhượng rằng:"
Những cuộc pháp chiến lừng danh của sư với cư sĩ Bàng Uẩn được ghi lại trong "Bàng cư sĩ ngữ lục".
Sức giáo hoá của sư đã để lại cho đời 139 đệ tử được truyền ấn.
Về sau, nó được đưa vào tắc thứ 3 của Bích Nham Lục, Thiền sư Tuyết Đậu Trọng Hiển đã đưa ra kiến giải của mình về công án này.
Phương trình bậc hai chỉ chứa lũy thừa của là các số tự nhiên, bởi vậy chúng là một dạng phương trình đa thức, cụ thể là phương trình đa thức bậc hai do bậc cao nhất là hai.
Trong một vài trường hợp, điều này có thể thực hiện bằng một bước xem xét đơn giản để xác định các giá trị "p", "q", "r," và "s" sao cho phù hợp với phương trình đầu.
Điều này có nghĩa là đa phần các phương trình bậc hai phát sinh trong ứng dụng thực tiễn không thể giải được bằng phương pháp này.
Khai căn hai vế thu được hai phương trình bậc nhất.
Lấy căn bậc hai của hai vế rồi chuyển về một bên, ta được:
Ngược lại, công thức phổ biến chứa phép chia cho ở cả hai trường hợp.
Phương trình bậc hai với các hệ số "thực" có thể có một hoặc hai nghiệm thực phân biệt, hoặc hai nghiệm phức phân biệt.
Đồ thị của bất kỳ hàm bậc hai nào cũng đều có một dạng chung được gọi là parabol.
===Nhân tử hóa đa thức bậc hai===
Tính căn bậc hai bằng bảng căn bậc hai.
Cuốn "Cửu chương toán thuật" của người Trung Quốc có ghi những quy tắc của phương trình bậc hai.
Turk là người đưa ra những biểu đồ hình học chứng minh rằng nếu biệt thức âm thì phương trình bậc hai vô nghiệm.
Vào năm 1545 Gerolamo Cardano biên soạn các tác phẩm liên quan đến phương trình bậc hai.
- Ngược lại nếu x và x có tổng là S và tích là P thì x và x là 2 nghiệm của phương trình x - Sx + P=0
Là một kim loại chuyển tiếp tương đối hiếm, mềm, màu trắng ánh xanh và có độc tính, cadmi tồn tại trong các quặng kẽm và được sử dụng chủ yếu trong các loại pin.
- 6% cadmi sử dụng trong mạ điện.
HgCdTe nhạy cảm với tia hồng ngoại.
Mặc dù cadmi và các hợp chất của nó có độc tính cao, nhưng "British Pharmaceutical Codex" (BPC) từ năm 1907 đã thông báo rằng cadmi iodide được sử dụng làm thuốc trong y tế để điều trị các bệnh "khớp, tràng nhạc và cước".
Việc sản xuất tại Mỹ bắt đầu từ năm 1907 nhưng cadmi đã không được sử dụng rộng rãi cho đến tận sau khi Đại chiến thế giới 1 kết thúc.
Sản phẩm phân rã chủ yếu trước Cd là nguyên tố số 47 (Ag) và sản phẩm chủ yếu sau khi có Cd là nguyên tố 49 (indi).
Nuốt phải một lượng nhỏ cadmi có thể phát sinh ngộ độc tức thì và tổn thương gan và thận.
- Phòng thí nghiệm quốc gia Mỹ Los Alamos – Cadmi
Mỗi nghiệm cũng được gọi là một gốc (hoặc không điểm) của phương trình bậc hai.
Trái Đất xoay tròn cũng góp phần vào việc làm xoáy không khí và vì trục quay của Trái Đất nghiêng đi (so với mặt phẳng do quỹ đạo Trái Đất tạo thành khi quay quanh Mặt Trời) nên cũng tạo thành các dòng không khí theo mùa.
== Vật lý học về năng lượng gió ==
Trên lý thuyết chỉ có thể lấy tối đa là 59,3% năng lượng tồn tại trong luồng gió.
Con người đã dùng năng lượng gió để di chuyển thuyền buồm hay khinh khí cầu, ngoài ra năng lượng gió còn được sử dụng để tạo công cơ học nhờ vào các cối xay gió.
Vì gió không thổi đều đặn nên, để cung cấp năng lượng liên tục, năng lượng điện phát sinh từ các tuốc bin gió chỉ có thể được sử dụng kết hợp chung với các nguồn năng lượng khác như năng lượng mặt trời: Gió thổi vào ban đêm thường mạnh hơn ban ngày.
Hệ thống hàng loạt bình khí nén này sẽ được luân phiên tuần tự phun vào các turbine để quay máy phát điện.
Mức giá được ấn định giảm dần theo thời gian.
Nhờ vào đó mà một ngành công nghiệp mới đã phát triển tại 3 quốc gia này.
Công suất định mức lắp đặt tại Đức theo tiểu bang:
Các tuabin lớn hơn có thể được sử dụng để đóng góp một phần nhỏ năng lượng vào nguồn điện được sử dụng trong nước.
Luồng không khí ở các lưỡi dao không giống như luồng không khí ở xa tuabin.
Các yếu tố thiết kế xa hơn cũng phải được xem xét khi tích hợp tuabin gió vào lưới điện.
Năng lượng gió cần vốn đầu tư, nhưng không tốn chi phí nhiên liệu.
5.600 MW công suất lắp đặt mới đang được xây dựng tại Hoa Kỳ, gấp đôi số lượng tại thời điểm này trong năm 2010.
Một nghiên cứu năm 2012 của EU cho thấy chi phí cơ bản của năng lượng gió tương tự như than, khi các khoản trợ cấp và tác động bên ngoài bị bỏ qua.
$ 85 cho gió trên bờ ($ 175 cho nước ngoài), $ 66-75 cho than ở châu Mỹ ($ 82–105 ở châu u), gas $ 80–100.
Điều này đã mở ra những cơ hội mới và ở Indiana, Michigan, và Ohio, giá điện từ tuabin gió được xây dựng cao hơn 91.44m so với mặt đất có thể cạnh tranh với nhiên liệu hóa thạch thông thường như than đá.
NREL dự kiến sẽ đạt được những tiến bộ trong thiết kế tuabin gió, vật liệu và kiểm soát để mở khóa cải tiến hiệu suất và giảm chi phí.
Năng lượng gió hưởng lợi từ trợ cấp ở nhiều khu vực pháp lý, hoặc để tăng tính hấp dẫn của nó, hoặc để bù đắp cho các khoản trợ cấp nhận được từ các hình thức sản xuất khác có ngoại tác tiêu cực đáng kể.
Các mức thuế suất này thường được đặt cao hơn giá điện trung bình.
Ví dụ, Vestas, một nhà sản xuất tuabin gió có tua bin trên biển lớn nhất có thể bơm ra 4,2 megawatt điện, đủ để cung cấp điện cho khoảng 5.000 ngôi nhà, cho thấy giá tua bin giảm từ € 950.000 / megawatt vào cuối năm 2016, khoảng € 800,000 cho mỗi megawatt trong quý thứ ba của năm 2017.
Phòng ngừa và giảm thiểu các trường hợp tử vong động vật hoang dã, và bảo vệ than bùn, ảnh hưởng đến việc định vị và hoạt động của tuabin gió.
Các khía cạnh thẩm mỹ của tuabin gió và kết quả thay đổi của cảnh quan trực quan là đáng kể.
Trong cùng một khung thời gian này, các công nghệ năng lượng tái tạo và hiệu suất năng lượng đã nhận tổng cộng 26 tỷ đô la Mỹ.
Từ năm 2010 đến năm 2016, trợ cấp cho gió là từ 1,3 ¢ đến 5,7 ¢ cho mỗi kWh.
Kế hoạch này nhằm giảm sự phụ thuộc của Đức vào năng lượng có nguồn gốc từ than và các nhà máy điện hạt nhân.
Trong một cuộc khảo sát được thực hiện bởi Angus Reid Strategies vào tháng 10/2007, 89% người trả lời nói rằng sử dụng các nguồn năng lượng tái tạo như gió hoặc năng lượng mặt trời là tích cực cho Canada, bởi vì những nguồn này tốt hơn cho môi trường.
Khi mọi người được hỏi cùng một câu hỏi trong một nghiên cứu tái tạo Scotland được tiến hành trong năm 2010, 78% đã đồng ý.
Các thủ tục tư vấn, lập kế hoạch và phê duyệt chính phủ phù hợp cũng giúp giảm thiểu các rủi ro về môi trường Tại Mỹ, các dự án gió được báo cáo để tăng cơ sở thuế địa phương, giúp trả tiền cho các trường học, đường sá và bệnh viện.
Khoản lỗ phải ít nhất bằng 1% giá trị của tài sản.
A-xà-lê (zh. 阿闍梨, sa. "ācārya", pi. "ācāriya", bo. "lobpon" ["slob-dpon"], ja. "ajari"), theo ngài Huyền Trang dịch nghĩa bao gồm:
Trong thời gian đầu, A-xà-lê được hiểu là một vị chỉ chuyên dạy về lý thuyết Phật pháp, trả lời tất cả những thắc mắc, câu hỏi về giáo lý, như vậy có thể hiểu là một Pháp sư và vị Hoà thượng chuyên lo dạy về giới luật và nghi lễ, là Giới sư.
Trong Phật giáo, Ái (Pali: , Phạn: tṛ́ṣṇā) là một khái niệm quan trọng để chỉ cho "sự khao khát, sự thèm muốn, sự thèm khát mãnh liệt, sự tham lam", hoặc về vật chất hoặc về tinh thần.
Trong phần thứ hai của Tứ diệu đế, Đức Phật đã xác định ái () là yếu tố chính trong sự sinh khởi của "khổ" (sự chịu đựng, nỗi đau, sự không thỏa mãn).
Càng tham ái bao nhiêu thì càng phẫn nộ bấy nhiêu bởi vì thế giới luôn luôn thay đổi và có tính chất không thỏa mãn một cách bẩm sinh; tham ái còn mang đến nỗi đau thông qua các sự xung đột và sự cãi vã giữa mỗi cá nhân với nhau, mà tất cả những điều này là một trạng thái của khổ (Dukkha).
David Webster nói rằng, các bài kinh trong kinh điển tiếng Pali khuyến khích một cách lặp đi lặp lại rằng một người cần phải phá hủy ái (Taṇhā) hoàn toàn, và sự phá hủy là cần thiết cho niết bàn.
Harvey nói rằng, loại ái này có liên quan đến bản ngã, là sự truy tìm một danh tính cụ thể và thèm muốn đối với một loại tái sinh cụ thể nào đó một cách vĩnh cữu.
Đó là sự ly tham, đoạn diệt không có dư tàn của khát ái ấy, sự quăng bỏ, từ bỏ, sự giải thoát và không có chấp trước.Sự đoạn diệt ái có thể đạt được bằng việc theo đuổi Bát chánh đạo.
Dục mong ước (Chanda) có nghĩa đen là "điều thôi thúc, sự phấn khích, ý chí, sự thèm muốn".
Quan điểm này xuất phát từ tư tưởng cho rằng Phật—như một nhân vật đã xuất hiện trên thế gian để hoằng hoá, tiếp độ chúng sinh—chính là biểu hiện của cái Tuyệt đối, của Chân như và Phật có khi hiện thân thành nhiều hình tướng khác nhau chỉ vì lợi ích của chúng sinh.
Sau này người ta mới nói đến hai thân kia.
Báo thân là thân do thiện nghiệp và sự giác ngộ của các Bồ Tát mà hoá hiện cho thấy—cũng vì vậy mà có lúc được gọi là Thụ dụng thân, là thân hưởng thụ được qua những thiện nghiệp đã tạo.
Sau khi chết, Ứng thân tự tiêu diệt.
===Quan điểm Tam thân trong Thiền tông===
Ứng thân là thân Phật hoá thành thân người, là Phật Thích-ca Mâu-ni.
Trong Kim cương thừa, quan điểm Ba thân có mục đích phát biểu các tầng cấp khác nhau của kinh nghiệm giác ngộ.
Báo thân xuất hiện dưới nhiều hình tướng khác nhau, tịch tĩnh (sa. "śānta") hay phẫn nộ (sa. "krodha"), có khi được trình bày với các vị Thần thể (bo. "yidam") hay Hộ pháp (sa. "dharmapāla").
Phật giáo Mật Tông còn gọi là "Tỳ Lô Giá Na", dịch ý nghĩa là ""Đại Nhật Như Lai"".
Vô Thượng sĩ (zh. 無上士, sa. "anuttarapuruṣa"), là "bậc tu hành tối cao, không ai vượt qua".
Thống kê ghi nhận được có cả thảy 41 tì kheo, 13 tì kheo ni, 11 cư sĩ nam và 10 cư sĩ nữ, từng được Phật Thích-ca Mâu-ni khen ngợi như thế.
Tu-bồ-đề thường xuất hiện trong kinh điển hệ Bát-nhã-ba-la-mật-đa.
Ca-chiên-diên (, , , ): Biện luận Đệ nhất;
Theo văn hóa kính trọng tu sĩ bấy giờ, khi gặp sa môn Tất-đạt-đa Cồ-đàm, họ đã thực hành cúng dường vật thực cho Ngài và được Ngài thuyết giảng.
Hỏa Biện (zh. 火辨, sa. "citrabhāṇa")
Trí Nguyệt (zh. 智月, sa. "jñānacandra").
Tri chủng chủng giải trí lực (zh. 知種種解智力, sa. "nānādhimukti-jñāna", pi. "nānādhimuttikatāñāṇa"): Biết rõ cá tính của chúng sinh;
Chúng được gọi chung là Tam minh.
== Trong tạng kinh tiếng Pali ==
- Bài kinh Sáu sáu (Pali: "chakka)":Lục nhập bao gồm 2 nhóm Sáu: sáu căn (hay sáu nội xứ) và sáu trần (hay sáu ngoại xứ).
Trong bản kinh được hệ thống hóa tiếp theo (SN 35.24), Đức Phật giải thích tỉ mỉ rằng 'tất cả' bao gồm năm cái đầu của sáu cái sáu đã đề cập trước đó (6 nội xứ, 6 ngoại xứ, 6 thức thân, 6 xúc thân và 6 thọ thân).
Thức tại mắt là đang bốc cháy.
Như vậy vị ấy sống quán pháp trên các nội pháp... không chấp trước một vật gì trên đời."
- đặc tính hay dấu hiệu ("lakkha"ṇ"a")
Nhưng với cặp nội ngoại xứ thứ sáu, một phần của tâm trí được gọi là chuỗi liên tục của sự sống, là tâm trí vô thức, là "cánh cổng" của nguồn gốc..."
Ngũ uẩn và Lục nhập là những mục tiêu của thiền Minh Sát trong Kinh Niệm xứ.
Thập địa (zh. 十地, sa. "daśabhūmi") là mười quả vị tu chứng của các vị Bồ Tát.
Diệm Huệ địa (zh. 燄慧地, sa. "arciṣmatī bhūmi"): Bồ Tát đốt hết tất cả những quan niệm sai lầm, tu tập trí huệ, Bát-nhã (sa. "prajñā") và 37 Bồ-đề phần (sa. "bodhipākṣika-dharma").
Đây là giai đoạn mà Bồ Tát tuỳ ý xuất hiện trong một dạng bất kì.
Những Bồ Tát đạt cấp này là Di-lặc bồ tát (sa. "maitreya"), Quán Thế Âm bồ tát (sa. "avalokiteśvara") , Văn-thù-sư-lợi bồ tát (sa. "mañjuśrī"), Phổ Hiền bồ tát, Địa Tạng Vương bồ tát, Đại Thế Chí bồ tát.
Bất ác khẩu (zh. 不惡口, sa. "pāruṣyātprativirati"), không nói lời hung dữ, văng tục, chửi thề, nói lời độc địa
Ngoài ra, 10 đều thiện này cũng là căn bản đạo đức của những bậc thánh.
Ông là một thi sĩ sống ẩn dật cơ hàn trong một hang đá núi Thiên Thai, thường đến viếng Thiền sư Phong Can (zh. "fēnggān" 豐干, ja. "bukan") ở chùa Quốc Thanh.
Một hôm Thập Đắc quét sân chùa, vị sư trụ trì hỏi: "Chú tên là Thập Đắc vì Phong Can mang chú về.
Hàn Sơn là Văn-thù, ẩn cư trên chùa Quốc Thanh, Thập Đắc là Phổ Hiền, trông giống như một gã ăn xin, phong cách như cuồng..."
Tự mình tu tập, chẳng theo tông phái nào, cũng chẳng sống trong chùa theo luật chật hẹp mà vẫn đi trên Phật đạo, "cuồng điên" nhưng trí huệ lại cao siêu xuất thế.
Thuật ngữ quan trọng của đạo Phật.
Hành sinh Thức (zh. 識, sa. "vijñāna", pi. "viññāṇa") và chính thức này đi tìm cha mẹ để tái sinh và quyết định thể tính của con người mới.
Lâm Tế phân biệt bốn loại hét (tứ hát) sau:
Hòa thượng là một danh hiệu, chức danh dành cho Tăng sĩ Phật giáo.
Vị trụ trì, Tăng sĩ Phật giáo.
Tên của chư vị thường được gài thêm danh hiệu "Đại Hòa thượng" phía sau để tăng thêm vẻ uy nghiêm, dù Phật giáo tại Nhật không có chế độ phân cấp các tu sĩ.
Ý niệm về một "Lời nguyền" đến từ các phương tiện truyền thông, rồi được phát triển và phổ biến rộng rãi trong công chúng.
Kennedy) đã hi sinh trong một phi vụ vượt qua eo biển Manche trong Chiến tranh thế giới thứ hai.
Kennedy và Jacqueline Kennedy, sinh non tám tuần lễ và chết chỉ vài ngày sau khi ra đời.
Kennedy) rơi khỏi cầu trên đường về nhà từ một dạ tiệc.
- 1991 – William Kennedy Smith, con trai của Jean Kennedy (sinh 1932, con thứ tám và là con gái út của Joseph P.
- 2012 (16 tháng 5) – Mary Richardson Kennedy (vợ của Robert F.
Jacqueline Lee Bouvier Kennedy Onassis (28 tháng 7 năm 1929 – 19 tháng 5 năm 1994), là vợ của Tổng thống thứ 35 của Hoa Kỳ John F.
Jackie đoạt được một số giải thưởng và huy chương nhờ khả năng điều khiển ngựa; nhờ vậy mà khu đất rộng tại nông trang Hammersmith làm cô gái cảm thấy yêu thích ngôi nhà của người cha kế.
Tình yêu này được thể hiện qua nhiều khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của cô, như sự lựa chọn thực đơn cho các bữa tiệc chiêu đãi trong Toà Bạch Ốc, và sở thích trong các vấn đề thời trang.
Đây là cuộc hôn nhân có nhiều sóng gió, vì Kennedy là một người đàn ông đào hoa lại có vấn đề về sức khỏe, nhưng rõ ràng Jacqueline tỏ ra không quan tâm đến các quan hệ tình cảm của chồng.
Jackie Kennedy trở thành một trong những Đệ Nhất Phu nhân trẻ tuổi nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.
Ý tưởng này đã đến với Jacqueline từ lần viếng thăm Tòa Bạch Ốc trước khi bà trở thành Đệ Nhất Phu nhân; khi ấy bà tỏ ra thất vọng trước những gì bà đang chứng kiến vì cớ sự thiếu vắng hơi thở của lịch sử tại nơi này.
Họ mời những người thuộc giới hội họa và âm nhạc đến dự dạ tiệc, chủ trì những buổi lễ đặc biệt như lễ tôn vinh những người đoạt giải Nobel, gặp gỡ những nhân vật tiếng tăm và làm thay đổi cung cách tổ chức những buổi tiệc chiêu đãi quốc khách tại Tòa Bạch Ốc.
Tờ "London Evening Standard" tường thuật: "Jacqueline mang lại cho nhân dân Mỹ...
Ngày 20 tháng 10 năm 1968, tại Skorpios, một hòn đảo thuộc quyền sở hữu của Onassis gần bờ biển Hi Lạp, Jacqueline kết hôn với Aristotle Onassis, nhà tài phiệt tàu thuyền người Hi Lạp.
Tempelsman sinh tại Bỉ và đã có gia đình.
Kennedy, Jr. (25 tháng 11 năm 1960 – 16 tháng 7 năm 1999) là luật sư, nhà báo và nhà sản xuất thu âm người Mỹ.
John đã dành ba năm đầu đời sống trong Toà Bạch Ốc.
Aristotle hầu như không có vai trò đặc biệt nào đối với tuổi thơ của John.
Năm 1995, John thành lập tạp chí George, một nguyệt san chuyên về chính trị.
Kennedy, dự định tổ chức vào ngày hôm sau, nhưng cuối cùng phải dời lại.
Phi công Kyle Bailey, được cho là người sau cùng nhìn thấy Kennedy tại phi trường Essex County, sau đó thuật lại đã quyết định dời chuyến bay của mình đến đảo Martha's Vinyard vì cho rằng có khá nhiều sương mù.
Tổng thống đã ra lệnh treo cờ rũ tại Toà Bạch Ốc để tôn vinh JFK Jr. trước khi ông đến tham dự buổi tưởng niệm.
Còn ở tế bào nhân sơ, quá trình này diễn ra trong bào tương.
Nói cách khác, sự nhân đôi của DNA chính là sự nhân đôi của bộ gen, đóng vai trò nòng cốt cho sự tồn tại và tiến hoá của sự sống, bảo đảm tính ổn định và trung thực của thông tin di truyền qua các thế hệ tế bào.
Trong số đó, enzyme DNA polymerase đóng vai trò chủ đạo, có nhiệm vụ tổng hợp mạch mới bằng cách gắn kết các nucleotide tự do theo nguyên tắc bổ sung với nucleotide của mạch khuôn.
Bán bảo tồn – mỗi DNA con gồm một mạch cũ và một mạch mới.
Ví dụ, lỗi trong quá trình nhân đôi DNA có thể gây đột biến gen, dẫn đến các bệnh di truyền như: Hội chứng Down (tam thể 21), điếc bẩm sinh, mù màu, bệnh máu khó đông hay bạch tạng.
Hơn nữa, vào thời điểm đó, giới khoa học vẫn tin rằng protein, với cấu trúc phức tạp và đa dạng hơn, mới là vật chất di truyền.
Năm 1956, Arthur Kornberg (1908–2007) sử dụng hệ thống chiết xuất từ vi khuẩn không có tế bào sống để chứng minh DNA có thể tự tổng hợp và tự sao chép.
Mỗi nucleotide trong DNA được cấu tạo bởi ba thành phần chính: Đường deoxyribose (một loại đường năm carbon), nhóm phosphate và nucleobase.
Hai mạch của chuỗi xoắn đôi song song ngược chiều với nhau: Một mạch chạy theo hướng 5′→3′, mạch đối diện chạy theo hướng 3′→5′.
Chính đặc tính này giúp cho mỗi mạch đơn có thể được sử dụng làm khuôn mẫu để tổng hợp mạch bổ sung mới, đảm bảo sự chính xác và ổn định của quá trình sao chép di truyền trong mọi sinh vật sống.
dNTP là đơn vị cấu thành nên DNA.
Vì vậy, cần nhiệt năng cao hơn để phá vỡ liên kết và làm biến tính () DNA chứa nhiều G–C.
dNTP được hoà tan trong dung dịch đệm NaOH pH = 7,0.
Nhìn chung, các enzyme DNA polymerase không thể khởi đầu quá trình tổng hợp mạch mới mà chỉ có thể kéo dài một mạch DNA hoặc RNA đã có sẵn, vốn đã được bắt cặp với mạch khuôn.
Nhìn chung, enzyme DNA polymerase có độ chính xác rất cao, với tỉ lệ sai sót nội tại nhỏ hơn 1 lỗi trên 10 nucleotide được thêm vào.
Nhân đôi DNA tồn tại ở sinh vật nhân sơ, sinh vật nhân thật và virus.
Sau đó, DNA chuỗi đơn vừa được tách ra làm khuôn mẫu, và sử dụng nucleotide triphosphate (NTP) làm chất nền, enzyme primase xúc tác tổng hợp RNA primer một đoạn ngắn theo chiều 5′→3′, dài từ vài chục nucleotide.
Chiều tổng hợp của chuỗi mới ("daughter") luôn diễn ra theo hướng 5′ → 3′.
Khi đầu 3′–OH của đoạn ngắn Okazaki trước kéo dài đến sát đầu 5′–phosphate của đoạn ngắn Okazaki sau, enzyme DNA ligase xúc tác hình thành liên kết phosphodiester 3′–5′ giữa hai đầu đó, nối liền các đoạn rời rạc thành một chuỗi DNA liên tục.
Tuy nhiên, pre-RC không thể khởi động sao chép trong pha G, mà chỉ được kích hoạt trong pha S khi enzyme cyclin-dependent kinase (CDK, en) phosphoryl hoá các thành phần của nó.
Trên thực tế, trong điều kiện sinh lí bình thường, đại đa số nhiễm sắc thể của sinh vật nhân thực vẫn có thể duy trì được độ dài vốn có của mình sau mỗi lần nhân đôi.
Kết quả giải trình tự DNA cho thấy, vùng telomere có trình tự lặp lại giàu thymine (T) và guanine (G).
Ở nhóm parvovirus (), quá trình tổng hợp chuỗi phản nghĩa và nhân đôi DNA đều diễn ra trong tế bào túc chủ.
Virus DNA chuỗi đôi (dsDNA, en) dựa trên hình dạng của bộ gen chia làm hai nhóm: DNA chuỗi đôi dạng vòng, ví dụ: "Hepadnaviridae" (virus viêm gan B); DNA chuỗi đôi tuyến tính, ví dụ: "Adenoviridae", "Herpesviridae".
- Simplexvirus (HSV) có ba điểm khởi đầu sao chép (Ori), trong khi cytomegalovirus (CMV) có thể có một hoặc nhiều Ori.
- Trong quá trình nhân đôi DNA, mỗi chuỗi đơn của phân tử DNA mẹ đóng vai trò khuôn mẫu, để tổng hợp nên hai phân tử DNA con chuỗi đôi.
- Trong quá trình nhân đôi DNA, tại điểm khởi đầu nhân đôi, phân tử DNA xoắn kép được tách cục bộ thành hai chuỗi đơn riêng biệt.
- Chuỗi còn lại, có chiều tổng hợp ngược với chiều tách xoắn, không thể tổng hợp liên tục, mà chỉ được tổng hợp thành các đoạn ngắn rời rạc, nối tiếp nhau theo sau; những đoạn ngắn tổng hợp gián đoạn gọi là đoạn ngắn Okazaki; chuỗi này được gọi là chuỗi theo sau.
Dưới đây là một số enzyme và protein chủ yếu:
Những protein SSB này liên kết chặt chẽ với các vùng chuỗi đơn được tạo ra khi enzym helicase di chuyển dọc theo nĩa sao chép.
- DNA polymerase: DNA polymerase đầu tiên được phát hiện ở E. coli vào năm 1955.
Chính tính ổn định di truyền này tạo nền tảng cho sự sinh sản và tiến hoá của sinh vật.
Thứ hai, cơ chế chỉnh sửa sai sót trong phân bào cũng đóng vai trò quan trọng đối với tính ổn định di truyền của vật chất di truyền.
Trong quá trình phân bào và sinh sản, nhiễm sắc thể phải trải qua nhiều biến đổi cấu trúc như tháo xoắn, chia tách, nhân đôi và tái cấu trúc.
Trong tiến trình này, đột biến không chỉ tạo ra kiểu gen và kiểu hình mới, mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến phân hoá tính biệt () và đa dạng tính trạng sinh học.
== Bệnh di truyền do đột biến DNA và chẩn đoán phân tử ==
Bệnh di truyền đơn gen – phát sinh do đột biến tại một gen duy nhất, gồm hai dạng:
Các bệnh này chịu ảnh hưởng của yếu tố di truyền và môi trường, thường có tính tập trung gia tộc, nhưng không biểu hiện kiểu di truyền rõ ràng như bệnh đơn gen.
Ti thể là “nhà máy năng lượng” của tế bào, chịu trách nhiệm sản xuất ATP – nguồn năng lượng thiết yếu cho hoạt động sống; do đó, các bất thường này dẫn đến rối loạn chức năng chuyển hoá năng lượng, gây tổn thương đa cơ quan và đa hệ thống.
Vì đa số bệnh di truyền hiện chỉ có thể điều trị triệu chứng, nên việc hiểu rõ cơ chế phát bệnh ở mức phân tử là chìa khoá cho nghiên cứu và phát triển thuốc mới.
Điên điển hay điền thanh thân tía, điền thanh bụi có tên khoa học là Sesbania sesban, là một loài cây thuộc họ Đậu ("Fabaceae").
Theo Buckman và Brady năm 1984 (Các thuộc tính tự nhiên của đất) thì 1 ha trồng cây điên điển tại Bangladesh có thể thu tới 524 kg nitơ có thể sử dụng được cho các loại cây khác.
Nửa tháng sau khi trồng, bón khoảng 20 kg phân urê/ha.
Đại diện của hội đồng là những nghị sĩ của quốc gia tương ứng và được bầu chọn bởi nghị viện của mỗi nước.
Các quyết định của Hội đồng không có tính cách bắt buộc các nước hội viên phải tuân thủ, mà phải được các nghị viện của từng nước phê chuẩn.
- Quần đảo Åland: 2 (năm 1970, nằm trong đoàn đại biểu Phần Lan)
- tiếp xúc mật thiết với các tổ chức quốc tế và các tổ chức của các vùng lân cận
- biểu quyết các khuyến cáo và các tuyên bố
- tiểu ban công dân và người tiêu dùng
Hiện nay có 6 đại biểu của Hội đồng không thuộc nhóm đảng nào.
Eberhart (Edward) Julius Dietrich Conze, 1904-1979, là một triết gia và một nhà Phật học lỗi lạc (gốc Đức).
Tại Heidelberg, Max Walleser - một trong những người đầu tiên dịch kinh Bát-nhã-ba-la-mật-đa sang tiếng Đức - đã hướng dẫn ông vào tư tưởng Phật giáo Đại thừa Phật (1924/25) và qua Heinrich Rickert, ông cũng có dịp làm quen với Thiền tông (ja. "zen").
Từ 1933 trở đi, ông sinh sống bằng cách dạy tâm lý và triết học tại Oxford và London.
Ông cũng đã dịch sang Anh ngữ và xuất bản nhiều bài kinh thuộc hệ này.
Tác phẩm nổi tiếng nhất của E.
Địa ngục (zh. 地獄, sa. "naraka")
Cho nên do đó chả thể nào nghe được giáo pháp Như Lai, chỉ lo hưởng thụ chìm đắm với khoái lạc của thiền định, tịnh tĩnh trong khoảng thời gian cực dài đại kiếp.
Do đó ai được sinh làm người đầy đủ túc căn cũng là một cơ hội có đủ nhân duyên để tu tập.
Móng tay thon dài, mảnh và sáng bóng;