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English: If following this usage, it can be guessed that "Nihonshoki" was named "Nihongi" because it belonged to 'ki.'
Japanese: この用法に倣ったとすれば、『日本書紀』は「紀」にあたるものなので、『日本紀』と名づけられたと推測できる。
English: It is said that the fact that any of "Shoku Nihongi," "Nihonkoki" (Later Chronicle of Japan), and "Shoku Nihon Koki" (Later Chronicle of Japan Continued) does not have the character for 'sho' in the title, supports this theory.
Japanese: 『日本書紀』に続いて編纂された『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』がいずれも書名に「書」の文字を持たないこともこの説を支持していると言われる。
English: The theory of "Nihonshoki" emphases that the term of "Nihonshoki" was used in old manuscripts and all historical sources around this time of establishment, that is, the Nara period and the beginning of the Heian period.
Japanese: 『日本書紀』とする説は、古写本と奈良時代・平安時代初期のように成立時期に近い時代の史料がみな『日本書紀』と記していることを重視する。
English: For example, the term of "Nihonshoki" appears in some documents such as the preface of "Koninshiki" and 'Engikoki' (延喜講記) which was cited from "Shaku Nihongi" (annotated text of the Nihon Shoki).
Japanese: 例えば、『弘仁私記』序、『釈日本紀』引用の「延喜講記」などには『日本書紀』との記述が見られる。
English: The Chinese history books such as "Kanjo" and "Gokanjo" which "Shoki" referred to were usually called 'sho' as a whole including 'ki' in some parts.
Japanese: 『書紀』が参考にした中国史書は、『漢書』『後漢書』のように全体を「書」としその一部に「紀」を持つ体裁をとる。
English: Therefore, supporters of this theory guess that the existing "Shoki" was named "Nihonshoki" because it corresponded to the 'ki' of "Nihon-sho," following the naming of Chinese history book.
Japanese: そこでこの説の論者は、現存する『書紀』は、中国の史書にあてはめると『日本書』の「紀」にあたるものとして、『日本書紀』と名づけられたと推測する。
English: In addition, some researchers think that "Nihongi" is a different book from "Nihonshoki."
Japanese: なお、一部には、『日本紀』と『日本書紀』とは別の書であると考える研究者もいる。
English: The materials of Nihonshoki are classified into historical materials which became the authority of contents and Chinese classic books (Sangokushi (Three Kingdom Saga), Kanjo, Gokanjo, Huainanzi (The Masters/Philosophers of Huainan) and so on) which became the authority on rhetoric.
Japanese: 日本書紀の資料は記事内容の典拠となった史料と修辞の典拠となった漢籍類（三国志、漢書、後漢書、淮南子等）に分けられる。
English: Individual notes ("Iki no Muraji Hakatoko no Fumi" (The Book of Iki no Muraji Hakatoko), "Naniwa no Kishi Ohito no Fumi (The Book of Naniwa no Kishi Ohito) (難波吉士男人書), and "Korai Samon Doken Nippon Seiki" (高麗沙門道顯日本世記), ("The Diary of Ato no Sukune no Chitoko" and "The Diary of Tsuki no Muraji Omi" which appear in "Shaku Nihongi"))
Japanese: 個人の手記（『伊吉連博徳書』、『難波吉士男人書』、『高麗沙門道顯日本世記』、（釈日本紀に挙げられている『安斗宿禰智徳日記』、『調連淡海日記』））
English: In addition, according to "Nihonshoki," "Tennoki" (a Record of the Emperors), and "Kokki" which were regarded to be compiled by Prince Shotoku and SOGA no Umako in 620 were older history books, but they were burnt at the Isshi no hen (the Murder in the Year of Isshi) in 645.
Japanese: なお、『日本書紀』によれば、推古天皇28年（620年）に聖徳太子や蘇我馬子によって編纂されたとされる『天皇記』・『国記』の方がより旧い史書であるが、皇極天皇4年（645年）の乙巳の変とともに焼失した。
English: "Nihonshoki" records many heresies in the form of notes which added to the main text.
Japanese: 『日本書紀』は本文に添えられた注の形で多くの異伝、異説を書き留めている。
English: It is said that the descriptions of 'a book says' show that the defunct books written heresies were used for the compilation of "Nihonshoki."
Japanese: 「一書に曰く」の記述は異伝、異説を記した現存しない書が『日本書紀』の編纂に利用されたことを示すと言われている。
English: In addition, although some articles of "Nihonshoki" were cited from other books, their titles were not usually clear and only phrases such as 'a book says,' 'another book says' or 'an old book says' were written.
Japanese: なお、『日本書紀』では既存の書物から記事を引用する場合「一書曰」、「一書云」、「一本云」、「別本云」、「旧本云」、「或本云」などと書名を明らかにしないことが多い。
English: However, the titles of some books were clearly written and some articles were cited from those books as follows, but none of which exist now.
Japanese: 但し一部には書名を明らかにしているものがあり、書名をあげて引用されている文献として次のようなものがあるが、いずれも現存しない。
English: "Korai Samon Doken Nippon Seiki" (June 660, May and November 661 and November 669)
Japanese: 『高麗沙門道顯日本世記』（斉明天皇6年（660年）5月、斉明天皇7年（661年）4月、11月、天智天皇9年（669年）10月）
English: "Iki no Muraji Hakatoko" (July 659 and June 661)
Japanese: 『伊吉連博徳』（斉明天皇5年（659年）7月、斉明天皇7年（661年）5月）
English: "Records of Baekje" (May 247, March 250, April 277, in 294 and 476)
Japanese: 『百済記』（神功皇后摂政47年（247年）4月、神功皇后摂政62年（250年）2月、応神天皇8年（277年）3月、応神天皇25年（294年）、雄略天皇20年（476年））
English: "The New Selection of Baekje" (July 458, July 461 and in 502)
Japanese: 『百済新撰』（雄略天皇2年（458年）7月、雄略天皇5年（461年）7月、武烈天皇4年（502年））
English: "Original records of Baekje" (March 509, July 513, March 515, December 531 and April 544)
Japanese: 『百済本記』（継体天皇3年（509年）2月、継体天皇7年（513年）6月、継体天皇9年（515年）2月、継体天皇25年（531年）12月、欽明天皇5年（544年）3月）
English: The compilation of "Nihonshoki" was a big national project and also a very political project to characterize the Imperial Family and various clans in history.
Japanese: 『日本書紀』の編纂は国家の大事業であり、皇室や各氏族の歴史上での位置づけを行うという、極めて政治的な色彩の濃厚なものである。
English: It is guessed that the decision of editorial policy and selection of original historical materials were politically led by an influential person.
Japanese: 編集方針の決定や原史料の選択は、政治的に有力者が主導したものと推測されている。
English: There are various researches which classify various characteristics such as styles and terms of "Nihonshoki."
Japanese: 『日本書紀』の文体・用語など文章上の様々な特徴を分類して研究・調査がされている。
English: According to those researches, the 25 volumes, that is, the rest of the total 30 volumes from which Jindaiki (Records of the period of the gods) in the first and second volume and the authentic records of the section of Emperor Tenmu and Empress Jito in the 28th, 29th and 30th volumes are excluded, are roughly classified into the two categories.
Japanese: その結果によると、全三十巻のうち巻一・二の神代紀と巻二十八・二十九・三十の天武天皇・持統天皇紀の実録的な部分を除いた後の二十五巻は、大別して二つに分けられるといわれている。
English: The first is from the section of Emperor Jinmu in the third volume to the section of Emperor Ingyo and Emperor Anko in the 13th volume.
Japanese: その一は、巻三の神武天皇紀から巻十三の允恭天皇・安康天皇紀までである。
English: The second is from the section of Emperor Yuryaku in the 14th volume to the section of Emperor Yomei and Emperor Sushun in the 21st volume.
Japanese: その二は、巻十四の雄略天皇紀から巻二十一の用明天皇・崇峻天皇紀まである。
English: It is regarded that the sections of Empress Suiko and Emperor Jomei in the remaining 22nd and 23rd volumes are added to the first, and the sections from Emperor Kogyoku in the 24th volume to Emperor Tenchi in the 27th volume are added to the second.
Japanese: 残る巻二十二・二十三の推古天皇・舒明天皇紀はその一に、巻二十四の皇極天皇紀から巻二十七の天智天皇紀まではその二に付加されるとされている。
English: It is guessed that there was a border of ancient history between the 13th volume and the 14th volume, that is, before and after the section of Emperor Yuryaku.
Japanese: 巻十三と巻十四の間、つまり雄略天皇紀の前後に古代史の画期があったと推測されている。
English: By the way, "Nihonshoki" has been thought to be written in genuine Chinese writing style, but recent researches show that there are many grammatical deviations affected by Japanese in vocabulary and usage.
Japanese: ところで『日本書紀』は純漢文体であると思われてきたが、最近の研究から語彙や語法に倭習が多くみられることが分かってきている。
English: Especially in the 24th and 25th volumes which describe the Taika Reforms there are many grammatical deviations affected by Japanese.
Japanese: とくに大化の改新について書かれた巻二十四、巻二十五に倭習が多数ある。
English: Some scholars think that the description of the coup which aimed to kill the Soga clan as treacherous retainers was 'added,' following the intentions of Emperor Genmei (a child of the Emperor Tenchi) and FUJIWARA no Fuhito (a child of FUJIWARA no Kamatari).
Japanese: 蘇我氏を逆臣として誅滅を図ったクーデターに関しては、元明天皇（天智天皇の子）、藤原不比等（藤原鎌足の子）の意向を受けて「加筆」されたのではないかと考える学者もいる。
English: In "Nihonshoki" there is a description that Shomyoo of Baekje presented a statue of Buddha and sutras on November 552.
Japanese: 『日本書紀』は、欽明13年10月（）に百済の聖明王、釈迦仏像と経論を献ずる、としている。
English: However, according to "Jogu Shotoku Hooteisetsu" (Biography of Shotoku Taishi) and "The Origin of Gango-ji Temple," official introduction of Buddhism was on October 12 in the Bogo year (in the old lunar calendar, and it is guessed to be in 537 because it was not under the reign of the Emperor Kinmei), which is commonly believed.
Japanese: しかし『上宮聖徳法王帝説』や『元興寺縁起』は、欽明天皇の戊午年10月12日(旧暦)（同年が欽明天皇治世下にないため（宣化3年）と推定されている）に仏教公伝されることを伝えており、こちらが通説になっている。
English: In this way, it is commonly known among researchers that some parts of "Nihonshoki" can be guessed to be altered.
Japanese: このように『日本書紀』には、改変したと推測される箇所があることが、いまや研究者の間では常識となっている。
English: The research on calendars was already completed by Kiyohiko OGAWA (an astronomer) before the war.
Japanese: 暦日に関する研究は、天文学者の小川清彦(天文学者)により戦前に既に完成していた。
English: However, the situation at that time did not allow him to release it, so that it was finally disclosed after the war.
Japanese: が、当時の状況はその研究の公表を許さず、戦後ようやく発表されたのであった。
English: "Nihonshoki" is a history book written in a complete chronological order and all articles except Jindaiki are described in the style of year, month and date (shown by the Oriental zodiac).
Japanese: 『日本書紀』は、完全な編年体史書で、神代紀を除いたすべての記事は、年・月・日（干支）の様式で記載されている。
English: The first day of a month based on the Oriental zodiac is written in an article, which makes it possible to calculate the date of the article based on it.
Japanese: 記事のある月は、その月の一日の干支を書き、それに基づいてその記事が月の何日に当たるかを計算できるようになっている。
English: For example, the establishment of the Seventeen Article Constitution was on 'heiin saku (first day of the month) boshin, April 604,' which showed that the Oriental zodiac of April 1 was heiin and that boshin was the third.
Japanese: たとえば憲法十七条の制定は「推古十二年夏四月丙寅朔戊辰（へいいんさくぼしん）」であるが、これは四月一日の干支が丙寅であって、戊辰は三日であることを示している。
English: In addition, the research of Ogawa made clear that the two kinds of calendars of Genka reki (Genka calendar) and Giho reki (Giho calendar) of China were used.
Japanese: また、小川の研究は、中国の元嘉暦と儀鳳暦の二つが用いられていることを明らかにした。
English: According to that research, the articles from heijutsu saku, November of koin year to kibi saku, October 399 were based on Giho reki, and those from koshin saku, September 456 to teigai saku, December 667 were based on Genka reki.
Japanese: 神武即位前紀の甲寅（こういん）年十一月丙戌（へいじゅつ）朔から仁徳八十七年十月癸未（きび）朔までが儀鳳暦、安康天皇紀三年八月甲申（こうしん）朔から天智紀六年閏十一月丁亥（ていがい）朔までが元嘉暦と一致するという。
English: Although Genka reki was older than Giho reki, the new calendar was adopted for the older age and old calendar was adopted for the new age in "Nihonshoki."
Japanese: 元嘉暦が古く、暦が新しいにもかかわらず、『日本書紀』は、新しい暦を古い時代に、古い暦を新しい時代に採用している。
English: Genka reki was established by He Chengtian in Sung of the Southern Dynasty in China.
Japanese: 元嘉暦とは、中国・南朝の宋の何承天（かしょうてん）がつくった暦である。
English: It was implemented since 445 and it is said to be transmitted to Baekje and Japan at a very early stage.
Japanese: 元嘉二十二年（445年）から施行され、百済にも日本にもかなり早く伝来したといわれている。
English: It is thought that Giho reki refers to the Linde Calendar which was devised by Ri junho in the Tang and began to be used since 665.
Japanese: 儀鳳暦とは、唐の李淳風（りじゅんほう）がつくって高宗の麟徳（りんとく）二年（天智天皇4年665年）から用いられはじめた麟徳暦のことを指すと考えられている。
English: In the Meiji period, Michiyo NAKA established a theory that the enthronement of Emperor Jinmu was defined in the kanototori year which corresponded to 660 B.C. because shinisetsu was introduced from China and adopted in Japan, which has been accepted in academic world.
Japanese: 神武天皇の即位を紀元前660年に当たる辛酉（かのととり、しんゆう）の年を起点として紀年を立てている理由は、中国から伝えられた讖緯説を採用したためという学説が、明治に那珂通世（なかみちよ）によりうちたてられ、学界で広く受け入れられている。
English: It is said that it was based on the idea of Shinyu kakumei (a prediction of revolution in Kanototori of the Chinese astrological calendar) in isho (Chinese books which describe predictions and others), that is, a revolution to change the dynasty would occur in the first Kanototori year considering 60 years as one cycle (元) and 1260 years of 21 cycles as one period (蔀), in accordance with the note from Zheng Xuan, '天道不遠 三五而反 六甲爲一元 四六二六交相乗 七元有三變 三七相乗 廿一元爲一蔀 合千三百廿年,' in "Yi wei" which was cited in 'kakumeikanmon' (in zatsubu (overall section) in the 26th section of "Gunsho ruiju"(Collection of historical documents compiled by Hokiichi HANAWA)) by Kiyoyuki MIYOSHI.
Japanese: 三善清行による「革命勘文」（『群書類従』　第貮拾六輯雜部　所収）で引用された『易緯』での鄭玄の注「天道不遠三五而反六甲爲一元四六二六交相乗七元有三變　三七相乗廿一元爲一蔀合千三百廿年」から一元60年、二十一元1260年を一蔀とし、そのはじめの辛酉の年に王朝交代という革命が起こるとするいわゆる緯書での辛酉革命の思想によるという。
English: Based on this idea, the Kanototori year, which was the first year of the former 21 cycles from the Kanototori year of 601 when a capital was placed at Ikaruga, was defined as the first year of the first period and the year of the enthronement of Emperor Jinmu on the assumption that the beginning of Japan was the first revolution.
Japanese: この思想で考えると斑鳩の地に都を置いた推古天皇9年（601年）の辛酉の年より二十一元遡った辛酉の年を第一蔀のはじめの年とし、日本の紀元を第一の革命と想定して、神武の即位をこの年に当てたのである。
English: According to another view, the calculation of Michiyo NAKA is wrong and one period is correctly 1320 years as cited in 'kakumeikanmon,' so that the first year of back calculation corresponds to the Kanototori year of 661.
Japanese: 異説では、那珂通世の計算には誤認があり、一蔀は「革命勘文」の引用のとおり1320年が正しく従って逆算起点は斉明天皇7年（661年）の辛酉の年になるともいう。
English: Since the length of life of emperors in ancient times was extremely long, the dates of "Nihonshoki" has been questioned since old days.
Japanese: 古い時代の天皇の寿命が異常に長い事から、『日本書紀』の年次は古くから疑問視されてきた。
English: According to today's theory, it is considered that the dates were altered into older dates by defining the year of Emperor Jinmu's enthronement as Kanototori (660 B.C.).
Japanese: 今日の学説では、初代神武天皇の即位年を辛酉（紀元前660年）とすることによって、年代を古くに引き上げたとされる。
English: Then, Kinenron aims to clear this way of counting years.
Japanese: そこでこの紀年がどのように構成されているか、明らかにしようとする試みが紀年論である。
English: In addition, there is a description which corresponds to "Samguk Sagi" (History of the Three Kingdoms) in the section of Emperor Ojin, and the dates would correspond to "Samguk Sagi" if they go back to two cycles of the Oriental zodiac, that is, 120 years.
Japanese: また応神紀には『三国史記』と対応する記述があり、干支2順、120年繰り下げると、『三国史記』と年次が一致する。
English: Therefore, it is said that the dates were defined 120 years earlier around this period.
Japanese: したがってこのあたりで、年次は120年古くに設定されているとされる。
English: However, this calculation only corresponds to the articles which referred to Korean history books from which "Samguk Sagi" originated.
Japanese: しかしこれも、あくまで『三国史記』の原型となった朝鮮史書を参考にした記事だけに該当するものである。
English: Of course this does not correspond to the articles based on Japanese traditions around it, and it is inconsistent with the date of "Sanguo Zhi" (History of the Three Kingdoms) which is cited in the former section of Emperor Jingu.
Japanese: 前後の日本伝承による記事には当然適用されるわけではないし、その前の神功紀で引用される『三国志(歴史書)』の年次との整合性もない。
English: On the other hand, "Kojiki" does not record a date, but the Oriental zodiac of the year of death of some emperors are described in the form of notes.
Japanese: 一方、『古事記』は年次を持たないが、文注の形で一部の天皇について崩御年干支が記される。
English: Oriental zodiacs in the past do not correspond to the year of the emperors' deaths in "Nihonshoki" except the following emperors.
Japanese: 『日本書紀』の天皇崩御年干支と、古い時代は一致しないが、以下は一致する。
English: In addition, there is another idea to define the dates in "Nihonshoki" based on the Oriental zodiac of the year of emperors' deaths in "Kojiki," but it is not supported by many scholars for the above reasons.
Japanese: また『古事記』の天皇崩御年干支を基に、『日本書紀』の年次を探ろうとする考えもあるが、前述の理由により多くの学者の支持を得られていない。
English: In China there had been no history book in which heresies were described in the main text until in the Ching period.
Japanese: 中国では、清の時代になるまで本文中に異説を併記した歴史書はなかった。
English: Or, this is the reason for the theory that the existing one was written much later than Kojiki and others.
Japanese: あるいは、それゆえに現存するものは作成年代が古事記などよりもずっと新しいものであるという論拠ともなっている。
English: In addition, in the notes of the section of April 541 in Nihonshoki, there is a description on the order 'to choose one tradition and write other heresies when there were too many heresies to judge which ones were true and it is difficult to choose one because of too many old characters' about "Teio Honki" (The Chronicle of Emperors) after the notes on heresies about empresses and princes.
Japanese: なお、日本書紀欽明天皇2年3月条には、分注において皇妃・皇子に付いて本文と異なる異伝を記した後、『帝王本紀』について「古字が多くてわかりにくいためにさまざまな異伝が存在するのでどれが正しいのか判別しがたい場合には一つを選んで記し、それ以外の異伝についても記せ」と命じられた事を記している。
English: However, it often gathers attention that such a policy of compilation as describing heresies rather than choosing one tradition which was judged to be right corresponds to the overall situation of Nihonshoki which can be seen today.
Japanese: が、正しいと判断した伝承を一つだけ選ぶのではなく本文と異なる異伝も併記するという編纂方針が現在見られる日本書紀全般の状況とよく合っていることはしばしば注目されている。
English: It is thought that there was one volume of genealogy other than the existing 30 volumes in Nihonshoki when it was established.
Japanese: 成立時の日本書紀には現在伝えられている30巻の他に系図1巻が存在したと考えられている。
English: While the '30 volumes of Ki' of Nihonshoki has been transmitted almost completely until today, the genealogy has not been left.
Japanese: 日本書紀の「紀卅卷」が現在までほぼ完全に伝わっているのに対して系図は全く伝わっていない。
English: In Koninshiki (a lecture written by O no Hitonaga), there is a description on this genealogy that 'it can be seen neither in Zushoryo (the Bureau of Drawings and Books) nor private libraries,' which shows that it had been already lost.
Japanese: 弘仁私記にはこの系図について、「図書寮にも民間にも見えない」としてすでに失われたかのような記述がある。
English: However, among the records which gathered books existing in the Kamakura period, there is a record that 'Selected by Imperial Prince Toneri, one volume of imperial genealogy,' so that it can be thought that it had existed until this time.
Japanese: が、鎌倉時代に存在する書物を集めた記録では「舎人親王撰　帝王系図一巻」とあり、このころまでは存在したとも考えられる。
English: In 'Shinsen Shojiroku' (New Selection and Record of Hereditary Titles and Family Names) there are some descriptions of '日本紀合' (Nihongi go) which is thought to be the part verified by the lost part of the genealogy.
Japanese: 「新撰姓氏禄」には、ところどころ「日本紀合」という記述があるが、これは失われた系図部分と照合したものであると考えられている。
English: There are various assumptions about what contents this 'one volume of genealogy' included.
Japanese: この「系図一巻」がどのような内容を持っていたのかについては様々に推測されている。
English: For example, although a genealogy is usually written for a person who appeared for the first time in Nihonshoki, there are some people who had no genealogies.
Japanese: 例えば日本書紀には初出の人物についてはその系譜を期すのが通例であるにも関わらずこれらの無い人物が若干存在する。
English: It is thought that they are omitted because they are explained in the genealogy.
Japanese: これらについては系図に記載があるために記載を譲ったためであると考えられている。
English: In addition, in another theory, the genealogy from the Emperor Ojin to the Emperor Keitai which is not seen in the existing texts of the Kojiki and Nihonshoki is regarded to have been written in this lost 'one volume of genealogy.'
Japanese: また、記紀ともに現存の本文には見えない応神天皇から継体天皇に至る系譜についてもこの失われた「系図1巻」には書かれていたのではないかとする説がある。
English: In Nihonshoki there are some articles in which the Oriental zodiac of the year is written at the end of the year of enthronement of each emperor, and those are called 'the articles on tai sui.'
Japanese: 日本書紀には各天皇の即位の年の末尾に「この年大歳（大歳）」としてその年の干支を記した記事があり、「大歳（大歳）記事」と呼ばれている。
English: Such articles can be seen in neither Chinese history books which Nihonshoki referred to nor later Japanese history books such as 'Shoku Nihongi.'
Japanese: 日本書紀が参考にした中国の史書にも「続日本紀」などのこれ以後の日本の史書にもこのような記事は無い。
English: This article of tai sui exists in the end of the first year of enthronement for almost all emperors, but there are some exceptions.
Japanese: ほとんどの天皇については即位元年の末尾にこの大歳記事があるが、以下のようにいくつか例外が存在する。
English: There are various speculations on the reason for these exceptions.
Japanese: このような例外が存在する理由についてはさまざまな推測がなされている。
English: Some people say that this might be a trace that Kotofu (the genealogy of the Imperial Family) was revised, which is not widely accepted.
Japanese: 中には皇統譜が書き換えられた痕跡ではないかとする見解もあるが、広い賛同は得ていない。
English: As to the Emperor Suizei, it is described both in the year of Emperor Jinmu's death before enthronement (即位前紀) and the first year of his enthronement.
Japanese: 綏靖天皇については即位前紀の神武天皇崩御の年と自身の即位元年にある。
English: An emperor has imina, the name during the reign, and okurina which is given after the death.
Japanese: 天皇の名には、天皇在世中の名である諱（いみな）と、没後に奉られる諡（おくりな）とがある。
English: The Chinese-style posthumous names which are commonly used today are those of the 41 emperors from Emperor Jinmu to Empress Jito and Emperor Genmei and Gensho dedicated by OMI no Mifune in a lump from 762 to 764 during the Nara period which are described in "Shoku Nihongi."
Japanese: 現在普通に使用されるのは『続日本紀』に記述される奈良時代、天平宝字6年（762年）～同8年（764年）、淡海三船による神武天皇から持統天皇までの41代、及び元明天皇・元正天皇へ一括撰進された漢風諡号である。
English: However, naturally there is no Chinese-style posthumous name in the original text of "Nihonshoki" and emperors' names are written by imina or Japanese-style posthumous name.
Japanese: が、『日本書紀』の本来の原文には当然漢風諡号はなく、天皇の名は諱または和風諡号によってあらわされている。
English: The names from the 15th Emperor Ojin to the 26th Emperor Keitai are considered to be imina, that is, the names during their reign.
Japanese: 15代応神天皇から26代継体天皇までの名は、おおむね諱、つまり在世中の名であると考えられている。
English: They are characteristically combined with various simple factors including place names such as Homuta and Hatsuse, animal names such as a wren, words related to the human body such as gray hair and Mitsuha, simple titles such as waka and take, and old honorific titles such as wake and sukune.
Japanese: その特徴は、ホムタ・ハツセなどの地名、ササギなどの動物名、シラカ・ミツハなどの人体に関する語、ワカ・タケなどの素朴な称、ワケ・スクネなどの古い尊称などを要素として単純な組み合わせから成っている。
English: The sixth section: Izanagi died and Susanoo (Deity in Japanese Mythology) went to see Amaterasu Omikami (the Sun Goddess) before going to Nenokuni (Land of the Roots).
Japanese: 第六段、イザナギが崩御し、スサノオは根の国に行く前に天照大神に会いに行く。
English: The seventh section: Susanoo committed an outrage and Amaterasu hid behind Ama no Iwato (The cave of the sun god).
Japanese: 第七段、スサノオは乱暴をはたらき、アマテラスは天の岩戸に隠れてしまう。
English: Susanoo killed Yamatanoorochi (eight-forked-snake) in order to escape kushiinadahime (Princess Kushinada), and presented Kusanagi no tsurugi (a sacred sword) to Amaterasu.
Japanese: スサノオがクシイナダヒメを救うため八岐大蛇を殺し、出てきた草薙剣（くさなぎのつるぎ）をアマテラスに献上する。
English: The 9th section: The subjugation of Ashihara no nakatsukuni (another word for the country or the location of Japan), Kuniyuzuri (transfer of the land) by Onamuchi and son, the descent to earth of Ninigi, the leading by Sarutahiko (an earthly deity) and the birth of Hoori and others.
Japanese: 第九段、葦原中国の平定、オオナムチ父子の国譲り、ニニギの降臨、サルタヒコの導き、ホオリらの誕生。
English: *The Chinese-style posthumous names after volume 3 were not seen at the time of the establishment of "Nihonshoki," so that they are guessed to be added by another person later.
Japanese: ※卷第三より以降の漢風諡号は、『日本書紀』成立時にはなく、その後の人が付け加えたものと推定されている。
English: Yamatotarashihikokunioshihito no Sumeramikoto, the Emperor Koan
Japanese: 日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）孝安天皇
English: Oyamatonekohikofutoni no Sumeramikoto, the Emperor Korei
Japanese: 大日本根子彦太瓊天皇（おほやまとねこひこふとにのすめらみこと）孝霊天皇
English: Oyamatonekohikokunikuru no Sumeramikoto, the Emperor Kogen
Japanese: 大日本根子彦国牽天皇（おほやまとねこひこくにくるのすめらみこと）孝元天皇
English: Wakayamatonekohikoobibi no Sumeramikoto, the Emperor Kaika
Japanese: 稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおほひひのすめらみこと）開化天皇
English: Mimaki iribikoinie no Sumeramikoto, the Emperor Sujin
Japanese: 御間城入彦五十塑殖天皇（みまきいりびこいにゑのすめらみこと）崇神天皇
English: Oasazumawakugo no sukune no Sumeramikoto, the Emperor Ingyo
Japanese: 雄朝津間稚子宿禰天皇（をあさづまわくごのすくねのすめらみこと）允恭天皇
English: Shiraka no takehirokunioshiwakayamatoneko no Sumeramikoto, the Emperor Seinei
Japanese: 白髪武広国押稚日本根子（しらかのたけひろくにおしわかやまとねこのすめらみこと）清寧天皇
English: Amekunioshiharakihironiha no Sumeramikoto, the Emperor Kinmei
Japanese: 天国排開広庭天皇（あめくにおしはらきひろにはのすめらみこと）欽明天皇
English: Nunakakuranofutotamashiki no Sumeramikoto, the Emperor Bidatsu
Japanese: 淳中倉太珠敷天皇（ぬなかくらのふとたましきのすめらのみこと）敏達天皇
English: Ametoyotakaraikashihitarashihime no Sumeramikoto, the Empress Kogyoku
Japanese: 天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらのみこと）皇極天皇
English: Ametoyotakaraikashihitarashihime no Sumeramikoto, the Empress Kogyoku
Japanese: 天豊財重日足姫天皇（あめとよたからいかしひたらしひめのすめらみこと）皇極天皇
English: Amanonunaharaoki no mahito no Sumeramikoto, the Emperor Tenmu, the first volume
Japanese: 天淳中原瀛真人天皇（あまのぬなはらおきのまひとのすめらみことのかみのまき）天武天皇上
English: Amanonunaharaoki no mahito no Sumeramikoto, the Emperor Tenmu, the second volume
Japanese: 天淳中原瀛真人天皇（あまのぬなはらおきのまひとのすめらみことのしものまき）天武天皇下
English: The oldest existing book was written in the beginning of the Heian period (the tenth volume of the Tanaka book (the TANAKA original copy) and dankan (fragmentary leaves of a book) of the one volume which corresponds to the same copy).
Japanese: 現存する最古のものは平安極初期のもの（田中本第10巻ならびにその僚巻に相当する巻1断簡）。
English: Those in which Jindaikan (the volumes of divine age (Volume 1 and 2)) is written in the style of kogaki sogyo (small letters and double lines) are in the Old book group.
Japanese: 神代巻（巻第一・第二）の一書が小書双行になっているものが古本系統である。