nntsuzu/KFTT huggingface dataset:
English: Wafuku having a crest at the five places called 'Itsutsumon' is the most formal.
Japanese: このうち五つの紋がついている「五つ紋（いつつもん）」が最も格が高い正式なものとなる。
English: The formal crest is the resist-dyed crest called 'Somenuki hinatamon' that is represented by white and the base color of kimono, which is usually provided on a resist-dyed crest place called 'Kokumochi' by dyeing the crest with the base color of kimono afterwards.
Japanese: また紋は「染め抜き日向紋」が正式とされ白と地色で表わされたもの（通常は紋のところを「石持ち（こくもち）」と言ってあらかじめ白く染め抜かれているところに後から地色で染め付ける）である。
English: Further, an embroidered crest called 'Nuimon' instead of the resist-dyed crest is available as a more informal crest.
Japanese: またより略式になるものに染め抜きではなく「刺繍」で表わされた縫い紋もある。
English: Instead of using one's own family crest, persons in traditional performing art circles or in the world of the geisha dye and use their school's crest or their geisha house's crest for their costumes.
Japanese: 一般的な自家の家紋ではなく芸事や花柳界では自分の所属する流派や芸妓置屋の家紋を衣裳として染め抜いて用いることもある。
English: There are combination of the crests called 'Hiyokumon' that are often used in the world of geisha.
Japanese: また二つ以上の紋を組み合わせた「比翼紋」というものもあり、これは花柳界などで用いられることが多い。
English: Wasai is the abbreviation for 'Wafuku Saiho,' which means producing Wafuku and the technique for producing Wafuku.
Japanese: 和裁とは、和服裁縫の略語であり、和服を制作することやその技術のことである。
English: As the folding called 'Hondatami' has been widespread, it is frequently introduced in textbooks of Wafuku dressing or the like.
Japanese: 「本だたみ」と言われる畳み方が一般的に普及しており、着付け方を紹介した本などにも多く取り上げられている。
English: There is another folding called 'Yogitatami or Yagutatami' for avoiding a crease on embroidery or the like on formal clothing that would occur if the clothing is folded in Hondatami.
Japanese: その他礼装用などで本畳みにすると刺繍など折り目がついてしまうことを避けるために行なう「夜着畳み」という畳み方もある。
English: There is yet another folding method called 'Ebadatami' or the like for tacked kimono or kimono that is temporarily tacked to check the total patterns of Ebagara on kimono.
Japanese: 仮仕立てと呼ばれる仮縫いの状態や仮絵羽になっているきものを畳む畳み方（絵羽畳みなどと呼ばれる）もある。
English: There is another folding method for temporarily hanging kimono on a traditional kimono display stand called Iko or folding kimono for the time being called 'Katadatami' or the like, by which kimono is folded in half along Sechushin so that Eri faces the shoulder--This is similar to a folding of Western clothing and does not require a technique as that of Hondatami.
Japanese: また仮に衣桁などに架ける場合や一時的に畳んでおく肩畳みなどと呼ばれる背中心から折り込み、衿が肩方を向く畳み方があり、これは洋服を畳む時に似ていると言え、本だたみのような技術は要しない。
English: Generally, people have their Wafuku washed by a laundry that specializes in washing Wafuku.
Japanese: 一般的には、和服のクリーニングを専門に扱うクリーニング店に洗濯を依頼することが多い。
English: As the prices for washing expensive formal Wafuku that is made of pure silk like silk crepe or figured satin are high, formal Wafuku are not frequently washed.
Japanese: 縮緬や綸子など高価な正絹で作られている礼装の和服の洗濯の料金は高いので、正装の和服を洗濯する頻度は少ない。
English: Most informal Wafuku made of cotton or hemp can be easily washed in the ordinary household.
Japanese: 木綿や麻などの普段着の和服は、一般家庭で容易に洗濯できるものが多い。
English: In the olden days, stitches are taken out from Wafuku to break it into panels, the panels are washed and stains are removed, then the panels are attached to a big board and thinly starched on the board, and the dried panels are sewn up in the household.
Japanese: 昔は、洗濯の際に和服の糸をほどいて分解して洗濯し、染み抜きを行い、洗濯が終わったら大きな板に生地を張り付け上から薄く糊を引いて乾かした後に縫い直すことを行なった。
English: This method is called Araihari.
Japanese: この洗濯方法を、洗い張り（あらいはり）または洗張（あらいはり）と呼ぶ。
English: In the sewing up process, the sizes may be adjusted, worn out parts are mended, or changing of the worn out parts with another concealed part called 'Kurimawashi' is performed.
Japanese: 縫い直すときに、服の寸法を直すことや弱くなった所の補修や弱ったところを目立たないところに置き換える「繰り回し」なども行なった。
English: Thanks to the advance in technology, Wafuku can be dry-cleaned without being broken into panels these days so, that people frequently use this new method.
Japanese: 現在では技術の進歩などによりわざわざ和服を分解せずともにドライクリーニングで洗濯することができるようになったので、この方法を用いることが多用されるようになっている。
English: But, 'Kosode' originally indicated a feature of small sleeve openings.
Japanese: しかしもともと「小袖」という言葉は、袖口が小さいという特徴をとらえた言葉だった。
English: As the origin of Kosode is a quite academic and technical theme of study, it cannot be easily found out.
Japanese: 小袖の発生に関する研究は、極めて学術的で専門的な学問の研究対象であり、簡単に答えが出せるものではない。
English: "Saikyuki" (exemplary book on Heian rituals) written by MINAMOTO no Takaakira in tenth century is a document that first used the word 'Kosode' among all the documents currently identified.
Japanese: 現在確認できる書物の中で、「小袖」という言葉が日本で最初に現れたのは、10世紀に源高明が書いた『西宮記』だといわれる。
English: But it is said that the Kosode in "Saikyuki" is different from Kosode that prevailed among the court nobles as underwear.
Japanese: しかし、『西宮記』の小袖は、公家が肌着として着用した小袖とは別の物だといわれる。
English: It is a theme of study whether the word 'Kosode' used by the court nobles during the Heian period means the same as the Modern Japanese 'Kosode.'
Japanese: 平安時代に公家が使った「小袖」という言葉が、現在の日本語の「小袖」と同じ意味なのかどうかは、研究の対象である。
English: Generally speaking, in a study about the past, it should be noted that the word used in the past does not necessarily mean the same as the word used today.
Japanese: 一般的に言って、昔のことを研究するときは、現在と同じ言葉が昔使われていたとしても、同じ意味を持つとは限らないことを念頭に研究すべきである。
English: It is said that the word 'Kosode' was first used at least during the latter half of the Heian period.
Japanese: 「小袖」という言葉が発生した時期は、少なくとも平安時代の後期からであるといわれている。
English: It is considered that the court nobles might have called both kinds of garments of the garment they used as underwear and the agekubi.
Japanese: 公家が肌着として着た服と、盤領（あげくび）の服の2種類の服のどちらも、公家は「小袖」と呼んでいたのではないかといわれている。
English: At first, the name 'Kosode' was unfamiliar to those other than court nobles.
Japanese: 当初は、公家以外の人にとって「小袖」という呼び方は一般的ではなかった。
English: During the latter half of Heian period, the court nobles called the garment with big sleeve openings 'Oosode' and the garment with small sleeve openings 'Kosode' in contrast to 'Oosode.'
Japanese: 平安時代後期に公家は、袖口が大きい服を大袖と呼び、大袖に対して袖口が小さい服を小袖と呼んでいた。
English: Oosode and Kosode indicated whether the sleeve openings are big or small and did not indicate whether the sleeve area was big or small.
Japanese: 大袖と小袖は、袖の面積が広いか狭いかの特徴をとらえた言葉ではなく、袖口が大きいか小さいかという特徴をとらえた言葉だった。
English: If two garments had the same sleeve areas and the one of the garments had it sleeves partly sewn up to have the length of its sleeve slits small, the garment is Kosode and the other garment is Oosode.
Japanese: 仮にある2つの服の袖の面積が同じであったとしても、そのうち1つの服の袖の左右の端の一部を縫って、袖口の長さを短くすれば、その服は小袖であり、端を全く縫わなかった方の服は大袖である。
English: If the sleeve area was as big as that of the Modern Furisode, but the length of the sleeve slit is about 20 cm, the garment is called Kosode because the garment has small sleeve openings.
Japanese: たとえ現在の振袖の袖のように面積が広い袖でも、袖口の長さが20cmくらいであれば、袖口が小さいという特徴を持っているといえるので、小袖であるといえる。
English: It is considered that the word 'Kosode' prevailed among the people other than court nobles from the latter half of Heian period to the Kamakura period.
Japanese: 平安時代の後期から鎌倉時代にかけて、公家以外の人の間に「小袖」という言葉が少しずつ広まったのではないかといわれている。
English: It is also considered the court nobles colored brightly their underwear Kosode from the latter half of Heian period.
Japanese: 平安時代の後期から、公家が、肌着として着ていた小袖に華やかな色をつけるようになったといわれる。
English: It is unknown why they brightly colored their underwear, but according to opinion, this is because their underwear was slightly shown between the collar and the neck.
Japanese: 肌着なのに、なぜ華やかにしたかはよく分かっていないが、襟と首の間から肌着が少し見えるから、という説がある。
English: It is supposed that the warriors and citizens had used garments that might have looked like underwear of the court nobles Kosode, therefore, the warriors and citizens began to call their garments 'Kosode.'
Japanese: 武士や庶民がすでに着用していた服は、公家が肌着として着ていた小袖と形が似ていたらしく、武士や庶民はすでに自分達が着ていた服を「小袖」と呼ぶようになっていったと推測されている。
English: In the study of clothing and accessories, the sleeves having the features of Tsutsusode are called Tsutsusode whether they are Wafuku or Western clothing.
Japanese: 服飾の研究では、特に和服に限らず洋服においても、筒袖の特徴を持った袖を筒袖と呼んでいる。
English: Genrokusode: The sleeves with the depth from 25 cm to 30 cm and are shaped large circle
Japanese: 元禄袖（げんろくそで）袖丈が25cmから30cmくらいで、袂の輪郭の丸みが大きい袖。
English: Until 1945 of the Showa period, Wafuku with a short sleeve depth titled 'Genrokusode' for the purpose of saving cloth.
Japanese: 昭和のうち1945年頃まで、布の資源を節約する目的で、和服の袖丈が短い袖が「元禄袖」と称されて宣伝された。
English: Since it was not for restoring the Genroku era, the Genrokusode during the Showa period were different from the Genrokusode during the Genroku era.
Japanese: これは、元禄時代を再現する目的ではなかったので、昭和の元禄袖と元禄時代の元禄袖は別のものである。
English: Wide shoulder width and narrow sleeve width: From the latter half of Muromachi period to the early Edo period, silk Wafuku with sleeves in a shape slightly different from that of the conventional sleeves became popular among rich citizens.
Japanese: 広い肩幅と狭い袖幅室町時代後期から江戸時代初期にかけて、裕福な庶民の間に、少し変わった形状の袖を持つ絹の和服が流行した。
English: Although it was called 'Kosode' in those days, it was different from Kosode during the Heian period and the Modern Kosode.
Japanese: 当時それは「小袖」と呼ばれたものの、平安時代の小袖とも現在の小袖とも違う特徴を持つ。
English: The sleeve had a short width, about half the shoulder width, a small opening, and its bottom shaped big and gently curved.
Japanese: その袖は、袖幅が短く（肩幅の約半分）、袖口が小さく、袖の下の輪郭が大きくふくらんでゆるやかなカーブを描いている。
English: This form of Wafuku is called 'Early Kosode' these days, but it is wrong because 'Kosode' had already appeared during the Heian period.
Japanese: 現在、この服を「初期小袖」と呼ぶのが間違いなのは、平安時代にすでに「小袖」が登場していたからである。
English: In English, 'Kimono Sleeves' indicates a form of sleeves of Western clothing.
Japanese: 英語でKimonoSleevesという、洋服の袖の様式を指す言葉がある。
English: Kimono Sleeves' literally means 'sleeves of kimono' but this word indicates a form of sleeves of Western clothing and not the sleeves of Wafuku.
Japanese: KimonoSleevesを直訳すると「着物の袖」だが、洋服の袖の様式を指す言葉のKimonoSleevesは、和服の袖を指す言葉ではない。
English: Kimono Sleeves' means a loose and big sleeve that seamlessly continues the body of the garment.
Japanese: このKimonoSleevesとは、袖と見頃が縫わなくてもつながっている袖で、ゆったりとした大きな袖のことである。
English: Leaving the long sleeve bags separated from the body of the garment without being sewn thereto is sometimes expressed there is 'Furi.'
Japanese: 長い袂を見頃に縫いつけずに、離してあることを、「振り」があるということがある。
English: Whether there are Miyatsukuchi or not and whether there are Furiyatsukuchi or not characterize the form of Wafuku.
Japanese: 身八つ口が開いているかいないか、また振八つ口が開いているかいないかによって、和服の様式が特徴づけられる。
English: Agekubi, or also pronounced as Banryo and Marueri: Collar shaped circumference around the neck, with the left side collar fixed near to the right shoulder.
Japanese: 盤領（あげくび・ばんりょう・まるえり）首の周りが丸い円周の形をした襟で、左の襟を右の肩の近くに固定させて着る。
English: Dofuku during the end of the Muromachi period and the Momoyama period, and Karaginu during the Heian period are only Wafuku with Kaikin ever discovered until present.
Japanese: 現在までに見つかった開襟の和服は、室町時代の末期と桃山時代の道服（どうふく）と、平安時代の唐衣（からぎぬ）だけである。
English: Generally, underwear, long undergarments, and Haori do not have Okumi.
Japanese: 通常、肌襦袢（はだじゅばん）、長襦袢（ながじゅばん）、羽織（はおり）を作るときは、衽を作らない。
English: Haori of Wafuku and a Jacket of a suit and a coat of Western clothing are clothes for the upper half of the body with their hems hanging over the clothes for the lower half of the body.
Japanese: 上半身を覆う服の裾を下半身を覆う服の外に出して垂らすのは、和服では羽織、洋服ではスーツのジャケットやコートなどがある。
English: Nagagi of Wafuku and a shirt for a suit of Western clothing are clothes for the upper half of the body covered by the clothes for the lower half of the body.
Japanese: 上半身を覆う服の裾を下半身を覆う服に隠すのは、和服では袴を履くときの長着、洋服では、男性のスーツのワイシャツなどがある。
English: Tsuitake: Making clothes by deciding the length of Mitake based on the length from the shoulder of the body to the leg.
Japanese: 対丈（ついたけ）身体の肩から足までの長さを参考に身丈の長さを決めて服を作ること。
English: Adjusting the hem to be as low as the ankle, the garment is worn without making Ohashori, and the hem of the garment does not trail on the ground.
Japanese: 服の裾がだいたい足首あたりになるようにすること、おはしょりを作らずに着ること、そして服の裾が地面を引きずらないことである。
English: As modern female Wafuku are worn with Ohashori made, it is not tsuitake.
Japanese: 現在の女性の和服の長着を着るときはおはしょりを作るので、この服は対丈ではない。
English: As modern male Wafuku is worn without making Ohashori, it is tsuitake.
Japanese: 現在の男性の和服の長着を着るときはおはしょりを作らないので、この服は対丈である。
English: Some Wafuku in olden times are very long relative to the wearer's height so they trail on the ground.
Japanese: 昔の和服には、床の上を引きずるくらいの、身長に比べてかなり長い服もあった。
English: Awase: The garment made of a double-layered cloth with the outer cloth lined with another cloth.
Japanese: 袷（あわせ）服の裏に布を重ねるようにつけて、布が2枚重なっている服。
English: From the twentieth century to the present, the prevalence of Wafuku is undoubtedly declining as a whole.
Japanese: 20世紀から現在までの日本を全般的に見ると、和服の普及率が衰退していることは疑う余地がない。
English: The main cause may be that formal Wafuku is priced very high, dressing of Wafuku is quite complicated and troublesome, Wafuku is unsuitable for an active person and impractical, it is difficult to adjust to the temperature with Wafuku so that Wafuku is unsuitable for Modern Japan, especially during the summer season.
Japanese: 衰退の主な原因として、正装の和服が非常に高価であること、着付けが極めて繁雑でわずらわしいこと、活動的な生活には不向きであり、実用性に欠けること、温度調節がしにくく、現代の日本、特に夏場の気候には不向きであることなどがあげられる。
English: Informal Wafuku is worn easier than formal Wafuku and some are low priced as they are mass-produced, but few people wear Wafuku as their everyday clothes.
Japanese: 普段着の和服は、着付けが正装よりも簡単であり、大量生産されて安価な物もあるが、それでも現在、日本で和服を普段着としている人は非常に少ない。
English: Nowadays, still a lot of people wear kimono at ceremonies and events at auspicious turning points in their lives like the festivals to celebrate children's growth, and the coming-of-age ceremony.
Japanese: 七五三や成人式のような人生の晴れの節目の儀式・催事のときに正装の和服を好んで着用する人たちは今も少なくない。
English: Informal Wafuku draw attention as casual fashion.
Japanese: また、普段着の和服がカジュアルなファッションとして再注目されつつある。
English: They have developed Wafuku and Yukata, each consisting of two pieces of the upper part of the body and the lower part of the body separated at the point that is concealed by Obi for simplicity of dressing to be used in business and for dressing children.
Japanese: 業務用や子供用では着付けのたやすい、帯で隠れる部分を境に上半身と下半身部分に分かれたセパレート型の和服や浴衣も開発されている。
English: In some occupations and roles, people are still absolutely required to wear Wafuku instead of being allowed to wear Wafuku as a preference.
Japanese: 個人の好みで着用するのではなく、職業・役割により現在も和服の着用が強く求められる場合がある。
English: People are required to wear Wafuku formally or informally in the occupations and religions are listed below.
Japanese: 次にあげる場合は、職業・宗教により、正装または普段着として和服を着用することが主流となっている。
English: Those engaged in traditional performance arts like Noh, Kabuki, Japanese dance, comic storytelling, ceremonial imperial court music, tea ceremony, flower arrangement, and recitation of Chinese poems.
Japanese: 能・歌舞伎・日本舞踊・落語・雅楽・茶道・華道・詩吟等伝統芸能の従事者
English: Waitress in a Japanese-style hotel, a hot spring inn, a traditional Japanese restaurant
Japanese: 仲居（仲居は日本旅館・温泉旅館・日本料理店などで料理を運ぶなどの接客サービスを行なう職業である）
English: Players wear Wafuku that are uniforms of their sports
Japanese: 次にあげるスポーツでは、選手はそれぞれのスポーツの専用の和服を着る。
English: These uniforms are sold at Kendo shops, Kyudo shops, and sporting goods shops, and not sold at the shops that deal with female formal Wafuku.
Japanese: これらのスポーツ用の衣服は、女性用の正装の和服を売っているような店では販売されていない（剣道・弓道具店、スポーツ用品店で発売）。
English: A lot of terms that are no longer used for modern Wafuku were used in Japan before the nineteenth century.
Japanese: 19世紀以前の日本では、現在の和服の言葉では使われない言葉が多数使われた。
English: It should be noted that documents written in the modern era to describe Japanese clothing before the nineteenth century have two categories shown below.
Japanese: 19世紀以前の日本の衣服について説明している、現代に書かれた文章において、次の2つの場合があるので、注意する必要がある。
English: Where a modern writer writes a document by selecting a Chinese character corresponding to that written in the old documents from the Chinese characters used in modern Japanese.
Japanese: 現代の文献の著者が、現在の日本語で使われる字の中から、昔の書物に実際に書かれた字に相当する字を選び、文献に書いている場合
English: Where modern writer writes a document by translating the words written in the old documents into the words used in the periods later than that of the original document.
Japanese: 現代の文献の著者が、昔の書物に書かれた言葉を、書物が書かれたときよりも後の時代の言葉に翻訳して、翻訳された言葉を文献に書いている場合
English: According to documents during the Nara period and other periods, 衣 collectively meant clothing for the upper half of the body in Japan until the early eighth century.
Japanese: しかし、奈良時代やその他の時代の書物によると、8世紀初期頃までの日本では「衣」という言葉は上半身を覆う服の総称だったことがわかっている。
English: Tamoto: Unlike the meaning in the modern Japanese, Tamoto meant the part from the elbow to the wrist of the sleeve, which is called Sodesaki, in Japan before the Edo period.
Japanese: 袂（たもと）現在の日本語の意味とは違い、江戸時代よりも前の時代の日本では、「袂」は袖のうち肘から手首までを覆う部分（別の言葉で言うと「袖先」）を指す。
English: It is said that Tamoto originated from the word 'temoto' meaning 'at hand,' which had changed to 'Tamoto.'
Japanese: 袂（たもと）の語源は、「手本」という言葉がもとになり変化して生まれた言葉だといわれる。
English: The word 'Ho' began to appear in "Nihonshoki" from around the seventh century.
Japanese: 「袍」という言葉は、だいたい7世紀ごろから『日本書紀』に少しずつ出てくるようになる。
English: In 'the clothing codes' included in "the Taiho Ritsuryo Code" promulgated in 701 and "the Yoro Ritsuryo Code" promulgated in 718, '衣' was more frequently used than '袍' as the word indicating clothing for the upper half of the body.
Japanese: 701年の『大宝律令』と718年の『養老律令』の「衣服令」では、上半身を覆う服を指す言葉として「袍」よりも「衣」のほうを多く使っていた。
English: After the eighth century, '袍' gradually began to appear more frequently than '衣' in documents as the word indicating clothing for the upper half of the body.
Japanese: 8世紀以降、上半身を覆う服を指す言葉として「衣」よりも「袍」の字のほうが次第に多く書物に現れるようになる。
English: It is still uncertain that the words '衣' and '袍' used from the seventh century to the eighth century indicated the same thing, but it is supposed to be close.
Japanese: 7世紀から8世紀の頃に使われた言葉の「衣」と「袍」が同じものを指していたのかは、現在も不明であるが、似た物だったと推測されている。
English: Ran: Ran is a piece of cloth sewn to the hem of Ho to extend the hem of Ho.
Japanese: 襴（らん）襴は、袍の裾をさらに下に伸ばすために袍の裾に縫いつけた布である。
English: It looks like a skirt attached to the hem of Ho, but unlike a skirt, Ran is not sewn in a cylindrical shape.
Japanese: ちょうど、袍の裾にスカート状のものがついた形になるが、スカートとは違い、欄を円筒状に縫うことはしない。
English: Ran is sewn to the hem as the longer side of a rectangular piece of cloth cut out from a roll of cloth is attached to the hem perpendicular to the height of the body.
Japanese: 反物から裁断した長方形の長い辺が、身体の上下方向とは直角になるようにして、襴が裾に縫いつけられる。
English: Ran of the front side of the body and that of the back of the body continue seamlessly.
Japanese: 体の前の部分の襴と体の後ろの部分の襴は、縫わなくてもつながっている。
English: In some cases, accordion pleats are formed at the sidelines of Ran, i.e., the boundary between Ran of the front side of the body and that of the back of the body.
Japanese: 欄の脇線の位置、つまり体の前の部分の襴と体の後ろの部分の襴の境の部分に、アコーディオン状のひだが作られている場合がある。
English: That is, the cloth of Ran and the cloth of Arisaki continued as a piece of cloth when it was cut out from the roll of cloth.
Japanese: つまり、欄の布と蟻先の布は、反物を裁断したときは1枚のつながった布である。
English: Hoeki no Ho' is a garment with sidelines sewn closed and Ran attached.
Japanese: 縫腋の袍（ほうえきのほう）は、脇線を縫って閉じてあり、かつ欄がある服である。
English: Ketteki no Ho' is a garment with sidelines left open without Ran attached.
Japanese: 闕腋の袍（けってきのほう）は、脇線を縫わずに開けてあり、かつ欄がない服である。
English: Kazuki: From the Heian period to the Kamakura period, some of attired adult females used another garment to cover her whole body from the head to go out.
Japanese: 被衣（かづき）およそ平安時代から鎌倉時代にかけて、一部の大人の女性が、一通りの衣服を着た後、さらに別の衣服で、頭も含めた体全体を覆って外出した。
English: As it is used to cover the head, it is characterized by having Kurikoshi longer in Maemigoro than in the back unlike the usual Wafuku so as to cover the head and forehead.
Japanese: 頭に被るため、通常の和服と違い繰越が後ろではなく前身頃の方に大きく繰り越されており、頭から額まで隠れるように作られているのが特徴的である。
English: Hifu in the Edo period resembled a raincoat used in the Edo period, but attached with sleeves.
Japanese: 江戸時代の被布（ひふ）は、江戸時代の合羽（かっぱ）に似て、袖がついていた。
English: Although it is not frequently used these days, Hifu with sleeves and without sleeves for girls at festivals to celebrate children's growth to wear over kimono are sold.
Japanese: 現在ではあまり用いられることがないが、七五三の女児の着物の上に着るものとして袖あり・袖なしのものが用いられている。
English: Dofuku or Dobuku: It is said that the word Dofuku originated in 'Dochu ni kiru fuku,' meaning a garment for a journey.
Japanese: 道服（どうふく・どうぶく）道服は「道中（どうちゅう）に着る服」が語源ではないかといわれている。
English: It is known that warriors wore Dofuku during the Muromachi and Momoyama periods, but according to an opinion, the word Dofuku had existed before these periods.
Japanese: 室町時代・桃山時代に、武士が道服を着たことがわかっているが、それ以前から道服という言葉があったという説がある。
English: It should be noted that the different letters '道服' and '胴服' are pronounced as Dobuku.
Japanese: 道服（どうぶく）と胴服（どうぶく）は発音が同じだが、字が違うことに注意。
English: There is an opinion that the garment called '道服' Dobuku in the Muromachi period is the same as the garment called '胴服' Dobuku during the Muromachi period.
Japanese: 室町時代に「道服」と呼ばれていた服は、室町時代に「胴服」と呼ばれていた服と形が同じだという説がある。
English: But according to an opinion that differentiate '道服' from '胴服', '胴服' was originally a garment for covering only the chest and hips without sleeves, and later the sleeves were attached to '胴服' that consequently looked like '道服' that originally had the sleeves.
Japanese: しかし道服と胴服を区別する説によると、胴服はもともと袖がなく、胸部と腰のあたりだけを覆う服だったが、後に胴服に袖がつくようになり、その結果、もともと袖があった道服と形が同じになったのだという。
English: Both '道服' and '胴服' came to be called Haori from the latter half of the Muromachi period.
Japanese: 道服と胴服は、室町時代の後期頃から、羽織（はおり）と呼ばれるようになっていく。
English: Dofuku or Dobuku: It should be noted that the different letters '胴服' and '道服' are pronounced as Dobuku.
Japanese: 胴服（どうふく・どうぶく）胴服（どうぶく）と道服（どうぶく）は発音が同じだが、字が違うことに注意。
English: Ehomaki (written as 恵方巻 or 恵方巻き) refers to the maki-zushi (sushi roll) eating which on the day of Setsubun (the traditional end of winter) is considered to bring good luck, or the custom centered around the Kinki region of eating the ehomaki.
Japanese: 恵方巻、恵方巻き（えほうまき）は、節分に食べると縁起が良いとされる巻き寿司またはそれを食べる近畿地方を中心とした風習である。
English: According to the custom, one looks in the lucky direction of the year (according to the Chinese zodiac) with closed eyes, and silently bites into a thick sushi roll while thinking of his or her wish.
Japanese: 節分の夜にその年の恵方に向かって目を閉じて一言も喋らず、願い事を思い浮かべながら太巻きをまるかじりするのが習わしとされている。
English: The custom reflects people's wish for prosperous trade and state of perfect health; ehomaki contains seven kinds of ingredients, such as gourd strip, cucumber, shiitake mushroom, rolled omelet made with soup stock, eel, and denbu (mashed and seasoned fish, flesh of whitefish and shrimp that has been boiled, shredded, parched, seasoned, and colored red) inside, to be associated with the Seven Deities of Good Luck.
Japanese: 商売繁盛や無病息災を願ってのもので、七福神に因み、かんぴょう、キュウリ、シイタケ、だし巻、うなぎ、でんぶ等七種類の具を入れて食べる。
English: Since the day of Setsubun falls under the day before risshun (the first day of spring) of entering spring according to the calendar, the custom was done as an annual event of yakuotoshi (ceremony to drive away evil spirits) for driving away bad luck for the year.
Japanese: 節分の日は暦の上で春を迎える立春の前日にあたるので、一年の災いを払うための厄落とし、年中行事として行われた。
English: Another theory is based on a historical event in which, on the day before the day of Setsubun, a vassal of Hideyoshi TOYOTOMI named Yoshiharu HORIO happened to eat what looked like maki-zushi and departed for the front, and came off of a great victory in the battle.
Japanese: また豊臣秀吉の家臣・堀尾吉晴が偶々節分の前日に巻き寿司のような物を食べて出陣し、戦いに大勝利を収めたという故事を元にしているという説もある。
English: Other places named as the birthplace of ehomaki include Wakayama Prefecture (Kii Province) and Shiga Prefecture (Omi Province), but neither is definite.
Japanese: その他にも恵方巻の発祥地の候補には、和歌山県（紀伊国）、滋賀県（近江国）等があるがいずれも確かなものではない。
English: It seems that later, the custom of ehomaki was conducted among merchants in Senba, Osaka in the early part of Showa period; the publicity leaflet of 'marukaburi zushi' ("marukaburi" means 'biting into the whole piece' without cutting it) for Setsubun was created.
Japanese: 以後恵方巻の習慣は、昭和初期の大阪では船場の商人の間で行なわれていたようで節分の「丸かぶり（切り分けずに「丸ごとかじりつく」の意）ずし」の広告チラシも作成された。
English: However, it is also said that the tradition that ehomaki 'must be eaten with one bite' was a story made up by Masahiko YAMAJI, the president of 'Takomasa,' who began selling ehomaki to promote the sale of nori (dried sheets of a type of red algae).
Japanese: しかし、「一気に丸かぶりしなければいけない」ということは、海苔の販促として恵方巻を売り出した、「たこ昌」の代表取締役である山路昌彦の作り話とも言われる。