nntsuzu/KFTT huggingface dataset:
English: It is thought that it is because Aobyoshibon includes many nonsensical parts and descriptions that seem to contradict descriptions in other parts, but the corresponding parts of Kawachibon often contained understandable description, so Aobyoshibon was sometimes revised according to Kawachibon.
Japanese: これは、青表紙本にはしばしば意味の通らない箇所や別の部分の記述と矛盾するように見える記述があり、該当部分の河内本を見ると意味が通るような記述になっていることが多いために、河内本にそって青表紙本に訂正を加えることがあったからだと見られる。
English: Even Oshima bon, which is said to be the best quality manuscript of Aobyoshibon, contains many traces of revisions to the original text that seem to be based upon Kawachibon.
Japanese: 最も良質な青表紙本の写本であると言われている大島本でも本来の本文に対して河内本に基づくと見られる多くの訂正の跡を確認することができる。
English: There are major manuscripts among which are published by duplication (photograph), see the following:
Japanese: 主要な写本として以下のような写本があり、そのうちのいくつかは複製（影印）刊行されている
English: In June 1258, it is said that Sanetoki HOJO lent the original Kawachibon owned by MINAMOTO no Chikayuki right after it had been completed, had a writer copy it, and put it in Kanesawa bunko.
Japanese: 5月に北条実時が出来上がったばかりの源親行所有の河内本原本を借用して能筆家に書写させ金沢文庫に入れたものとされている。
English: This is a manuscript where the date of establishment is the oldest among Kawachibon (some part was supplemented later).
Japanese: 河内本として成立年次の最も古い写本である（一部後世に補写された巻がある）。
English: Whereabouts during the Muromachi period is unknown, but it was owned by Ieyasu TOKUGAWA after being owned by Hidetsugu TOYOTOMI, the chief adviser to the emperor, and after Ieyasu TOKUGAWA's death, it was given to Yoshinao TOKUGAWA, the ninth child, as one of the 3,000 books called 'Suruga oyuzuri bon' and belonged to the Owari Tokugawa family.
Japanese: 室町時代の所在は不明であるが、関白豊臣秀次の所有となった後徳川家康のものになり、、徳川家康の死去に伴い第九子の徳川義直に「駿河御譲本」と呼ばれた約3,000冊の蔵書の一つとして分与され尾張徳川家のものとなった。
English: In 1931, its administration was moved from the Owari Tokugawa family to Tokugawa reimeikai established by the 19th family head Yoshichika TOKUGAWA, and in 1950, its administration was moved to Nagoya City and it has been managed by Hosa Library, City of Nagoya.
Japanese: 1931年、尾張徳川家から第19代当主の徳川義親によって設立された徳川黎明会に管理が移り、1950年に名古屋市に管理が移り名古屋市蓬左文庫の管理となった。
English: It is also called "Hichigo-Genji" because it is said that this book was written by seven people: the Emperor Godaigo, Takauji ASHIKAGA, Tameaki NIJO, Keiun, Joben, Kenko YOSHIDA, and Tona.
Japanese: 後醍醐天皇、足利尊氏、二条為明、慶雲、浄弁、吉田兼好、頓阿の七人の筆になるとされることから『七毫源氏』とも呼ばれる。
English: This was found to be a good quality Kawachibon manuscript by Takeshi YAMAWAKI during his research on manuscripts of The Tale of Genji performed in recent period.
Japanese: 近代に入って行われた源氏物語の写本調査の中でに山脇毅によって良質な河内本の写本として初めて発見された写本。
English: "Kawachibon of Match-up corpus of The Tale of Genji" edited by Yosuke KATO (Kazamashobo Co., Ltd., 2001) ISBN 4-7599-1260-6
Japanese: 『河内本源氏物語校異集成』加藤洋介編（風間書房、2001年）ISBN4-7599-1260-6
English: The Tale of Genji Emaki is a picture scroll depicting the subject matter of The Tale of Genji.
Japanese: 源氏物語絵巻（げんじものがたりえまき）は、源氏物語を題材にした絵巻物である。
English: There is more than one picture scroll on the Tale of Genji, but this chapter describes one created during the end of the Heian period that is commonly called 'Takayoshi Genji' and is designated as a national treasure.
Japanese: 源氏物語に題材を取り、「源氏物語絵巻」と名付けられた絵巻物は複数存在するが、本項では通称「隆能源氏」（たかよしげんじ）と呼ばれている平安時代末期の作品で、国宝に指定されているものについて述べる。
English: "The Tale of Genji Emaki" that used to be called 'Takayoshi Genji' is the oldest among existing picture scrolls created on The Tale of Genji, and it is said to be created during the end of the Heian period.
Japanese: かつて「隆能源氏」と呼ばれてきた『源氏物語絵巻』は、源氏物語を題材にして制作された絵巻としては現存最古のもので、平安時代末期の制作であるとされている。
English: Together with "Bandainagon ekotoba" (picture scrolls about the Conspiracy of Otenmon gate), "Shigisan engi emaki," and "Choju Jinbutsu Giga" (caricatures of frolicking birds, animals, and humans) (all are designated as national treasures), are called the best four picture scrolls of Japan.
Japanese: 『伴大納言絵詞』、『信貴山縁起絵巻』、『鳥獣人物戯画』（いずれも国宝）とともに日本四大絵巻と称される。
English: There is a different view that lists "Kokawadera Engi emaki" (a picture scroll on the legends of Kokawadera Temple) instead of "Choju Jinbutsu Giga" in the best four picture scrolls of Japan.
Japanese: なお、日本四大絵巻には鳥獣人物戯画の代わりに『粉河寺縁起絵巻』をあげる見解も存在する。
English: One to three scenes were chosen from each chapter and pictorialized, to which 'Kotobagaki' (notes) are attached copying texts of the story that correspond the pictures.
Japanese: 各帖より1ないし3場面を選んで絵画化し、その絵に対応する物語本文を書写した「詞書」を各図の前に添えた。
English: Currently, the Tokugawa Art Museum in Nagoya City possesses 15 pictures and 28 Kotobagaki (Yomogiu, Sekiya, Eawase (Kotobagaki only), Kashiwagi, Yokobue, Takekawa, Hashihime, Sawarabi, Yadorigi, Azumaya) and the Gotoh Museum in Setagaya Ward Tokyo possesses four pictures and nine Kotobagaki (Suzumushi, Yugiri, Minori), which are both designated as national treasures.
Japanese: 現在は名古屋市の徳川美術館に絵15面・詞28面（蓬生、関屋)、絵合（詞のみ）、柏木、横笛、竹河、橋姫、早蕨、宿木、東屋の各帖）、東京都世田谷区の五島美術館に絵4面・詞9面（鈴虫、夕霧、御法の各帖）が所蔵され、それぞれ国宝に指定されている。
English: Three plus volumes that are possessed by the Tokugawa Art Museum used to belong to the Owari-Tokugawa family.
Japanese: 徳川美術館に所蔵されている3巻強はもと尾張徳川家にあったものである。
English: On the other hand, slightly less than one volume in the Gotoh Museum used to belong to Hachisukashi in Awa Province, but was released out to the general public, once possessed by Takashi MASUDA (Donno), a business man and a chajin (master of the tea ceremony) and bought by Keita Goto.
Japanese: 一方、五島美術館にある1巻弱はもと阿波蜂須賀氏にあったものが江戸末に民間に流れたもので、実業家で茶人の益田孝（鈍翁）の所蔵を経て、五島慶太が買い取ったものである。
English: The whereabouts of these before they came into the possession of the Owari-Tokugawa family and Hachisuka family respectively are unknown.
Japanese: この両者が、それぞれ尾張徳川家・蜂須賀家に入る以前の伝来は不明である。
English: For both, Kotobagaki and pictures are separated and made into gakuso (put in a frame) in paulownia boxes, not left in a scroll state, in consideration of storage.
Japanese: 両者とも、保存上の配慮から詞書と絵を切り離し、巻物の状態から桐箱製の額装に改めた。
English: Adding to these, the Tokyo National Museum possesses Dankan (pieces of a picture scroll) from the chapter Wakamurasaki and several others and the Shunkei Kinen Shodo Bunko of Shogeibunkain possess Dankan of Kotobagaki.
Japanese: このほか、東京国立博物館に若紫の巻の絵の断簡があり、書芸文化院の春敬記念書道文庫など数箇所に詞書の断簡が所蔵されている。
English: While most of these texts are generally same as those of The Tale of Genji that is commonly known now such as Aobyoshi bon (Genji Monogatari copied by FUJIWARA no Teika) and Kawachi bon (Genji Monogatari copied by MINAMOTO no Mitsuyuki and Chikayuki), some of them contain texts that are significantly different.
Japanese: この本文の内容は青表紙本や河内本といった現在一般的に知られている源氏物語の本文と大筋で同じながら部分的にかなり異なる本文も含んでいる。
English: It is unknown whether they are different because they are based on manuscripts that have different texts or because modifications such as the abstraction of the original texts were done in accordance to the nature of Kotobagaki of picture scrolls.
Japanese: これがもともと異なる本文を持つ写本を元にしたために異なるのかそれとも絵巻物の詞書という性質上もともとの本文を要約するなどの改変を加えたためなのか不明であり。
English: Therefore, this picture scroll cannot be considered as a Denpon (existing manuscript) of "The Tale of Genji," yet it is the oldest existing text of The Tale of Genji, so it the only existing valuable book that brings down the text from the Heian period.
Japanese: そのまま『源氏物語』の伝本とみなすことはできないが、現在残っている源氏物語の本文として最も古いもので、平安朝の本文を今日に伝えてくれる現存唯一の重要なものである。
English: There are many picture scrolls on the subject matter of The Tale of Genji, and there are also some picture scrolls that have the proper name "The Tale of Genji Emaki."
Japanese: 源氏物語を題材にした絵巻物は数多く存在し、「源氏物語絵巻」という固有の名称を持つ絵巻物もいくつか存在する。
English: Other famous 'The Tale of Genji Emaki' includes those by Naonobu KANO, by Morikage KUSUMI, and by Eisen KANO.
Japanese: 本「源氏物語絵巻」以外の著名な「源氏物語絵巻」としては狩野尚信によるもの、久隅守景によるもの、狩野栄川によるもの等がある。
English: However, because this is the oldest, most famous and most important for research among the picture scrolls on The Tale of Genji and among picture scrolls that are called 'The Tale of Genji Emaki,' 'The Tale of Genji Emaki' often means (only) this one except as otherwise noted.
Japanese: しかしながら現存している源氏物語を題材にした絵巻物の中で、また「源氏物語絵巻」という名称で呼ばれている絵巻物の中で最も古く、最も著名であり、研究史上最も重要な絵巻物がこれであることから、特に何の説明も付けずに単に「源氏物語絵巻」と呼ぶ場合にはこれ（のみ）を指すことが多い。
English: FUJIWARA no Takayoshi, who was active as a well-known painter at the end of the Heian period used be thought to have painted this all by himself, so it used to be generally called 'Takayoshi Genji.'
Japanese: なお、かつてこの「源氏物語絵巻」は平安時代末期に名高い絵師として活躍した藤原隆能が１人でこれを描き上げたと考えられていたために一般的に「隆能源氏」といった呼ばれかたをされていた。
English: However, there is no absolute proof that this picture scroll was created by Fujiwara no Takayoshi, but judges in the Edo period started saying so, and it is thought that the name 'Takayoshi Genji' became common after the Meiji period.
Japanese: しかしながらこの絵巻を藤原隆能の作であるとすることについては特に確証はなく、江戸時代の鑑定家が言い始めたことであり、「隆能源氏」なる呼び方が広まったのは明治時代以後のことであるとされている。
English: Moreover, as research in recent years develop, there are four different painting styles including brushwork faces even in the existing parts as follows:
Japanese: さらに近年の研究の進展に伴って、現存する部分だけでも画の画風は顔を描くときの筆致の違いなどから、以下の４つのグループがある。
English: Therefore, these chapters were thought to have been written by different groups respectively.
Japanese: これらはそれぞれ別々のグループによって作成されたと考えられるようになった。
English: For this reason, calling this picture scroll 'Takayoshi Genji' has been thought to be inappropriate, so currently, expressions such as 'used to be called Takayoshi Genji' may be used, but it is not simply called 'Takayoshi Genji' as before except when quoted from a literature during an older period.
Japanese: このことから、この絵巻物を「隆能源氏」と呼ぶことは適切でないと考えられるようになったため現在では古い時代の文献を引用したような場合を除いて「かつて隆能源氏と呼ばれていた」といった表現をされることはあっても昔通りに単純に「隆能源氏」と呼ばれることは基本的に無い。
English: (It has been considered that it is likely or highly possible that Fujiwara no Takayoshi was among one of the groups that created this picture scroll.)
Japanese: （なお、藤原隆能が本絵巻物を製作したグループのどれかの中にいた可能性はある。ないしは高いと考えられている。)
English: Although there are many picture scrolls of The Tale of Genji, only this one is designated as a national treasure, so it is sometimes called 'Kokuho Genji Monogatari Emaki' (The Tale of Genji Emaki National Treasure).
Japanese: また源氏物語を題材にした絵巻物が数多くある中で国宝に指定されているものはこれだけであることから「国宝源氏物語絵巻」と呼ばれることもある。
English: This name is often used in official web sites and booklets of Gotoh Museum and Tokugawa Art Museum, who possess the picture scroll.
Japanese: この呼び名はこれを所蔵している五島美術館や徳川美術館のオフィシャルサイトやパンフレットなどにおいてしばしば使用されている。
English: In addition, in conformance with customary practices of naming ancient documents and literatures, it is sometimes called 'Tokugawa bon The Tale of Genji Emaki' or 'Goto bon The Tale of Genji Emaki,' capping the name of the owners or former owners.
Japanese: また古文書や古文献の呼び方の通例に従って所有者または旧所有者の名前を冠する形で「徳川本源氏物語絵巻」あるいは「五島本源氏物語絵巻」等と呼ばれることもある。
English: The Tale of Genji (Showa fukugen mosha is a reproduction by Kiyoka SAKURAI of the original stored in Tokugawa Art Museum.
Japanese: 源氏物語絵巻(昭和復元模写)とは、櫻井清香により徳川美術館に保存されている原本を複製した物。
English: Unlike Heisei fukugen mosha (picture scroll restored and reproduced during the Heisei period that precisely reproduced the original using the latest science and technology, the personality of Kiyoka SAKURAI herself is reflected in the pictures, so it is a different style of painting art from the original.
Japanese: 最新の科学技術を使って原本を精確に複写した平成復元模写と違い、絵に櫻井清香自身の個性が反映されているため、原本とはまた違った絵画作品となっているとされる。
English: Kogetsusho (The Tale of Genji Moon on the Lake Commentary) is a commentary on The Tale of Genji written by Kigin KITAMURA.
Japanese: 湖月抄（こげつしょう）とは、北村季吟によって著された源氏物語の注釈書である。
English: In addition to the fifty-five chapters of The Tale of Genji (due to counting Wakana - Spring Shoots) I and II as well as Kumogakure (literally, vanishing behind the clouds -, the opening part consists of a volume of hottan (origins), a volume of keizu (genealogies), two volumes of toshidate (chronologies) of The Tale of Genji and a volume of hyobyaku (supplications).
Japanese: 源氏物語55巻（若菜(源氏物語)上下と雲隠を共に数えるため）のほか発端1巻、系図1巻、源氏物語年立2巻、表白1巻からなる首巻が含まれている。
English: The name of the 'Kogetsusho' comes from a story where Murasaki Shikibu paid a visit to the Ishiyama-dera Temple one day and she started to write this story from the chapter of Suma after watching the moon over Lake Biwa.
Japanese: 「湖月抄」の名前は紫式部が石山寺に参詣して琵琶湖に浮かぶ月を見て須磨の巻から書き始めたという伝承に由来する。
English: The style of this book is as follows; the book has the whole text of The Tale of Genji, and the author interprets it with interlinear glosses and headnotes.
Japanese: まず源氏物語の本文を全文掲載し、その脇に傍注、その上に頭注を書き込み解説を加えるという形式をとっている。
English: He not only argues for his own theories, he also explains earlier theories that conflict with his, and he interprets nearly everything starting from the basics.
Japanese: 自説を主張するだけでなくそれと対立する先行の説についても収載してあり、また基礎的な事柄からほとんどもれなく説明してある。
English: For that reason, anyone who could read, even if they had no knowledge about The Tale of Genji, would be able to understand it using only this book.
Japanese: そのため源氏物語についての知識が無くても文字を読める者であれば誰でもこの本があればそれだけで源氏物語が理解できるようになっている。
English: Therefore, it was both the text as well as the commentary with the largest circulation during the Edo period.
Japanese: そのため江戸時代を通じて最も流布した源氏物語の本文であり注釈書であるとされていた。
English: Even in the period after that, it had such influence that it was said that, 'until the first half of the twentieth century (when academic variorums such as the "Genji Monogatari taisei "were written), it was the age of reading The Tale of Genji using the Kogetsusho.'
Japanese: その後も「（『源氏物語大成』といった学術的な校本ができる）20世紀前半までは湖月抄で源氏物語を読む時代だった」と言われるほど影響力を持った。
English: For instance, 'Genji monogatari shinshaku' (New Interpretations of The Tale of Genji), a commentary on The Tale of Genji by KAMO no Mabuchi, was written in the form of interlinear glossaries on a printed volume of the Kogetsusho.
Japanese: 例えば賀茂真淵による源氏物語の注釈書「源氏物語新釈」はこの湖月抄の刊本に書き入れる形で著されている。
English: The Tale of Genji's first translation into modern Japanese by Akiko YOSANO is said to be based upon this Kogetsusho.
Japanese: 与謝野晶子による日本で最初の源氏物語の現代語訳もこの湖月抄によるものとされている。
English: The text of The Tale of Genji itself follows the text of proceeding printed books such as the "Eiri Genji monogatari" (Illustrated Tale of Genji) and the "Shusho Genji monogatari" (Tale of Genji with Headnotes).
Japanese: 源氏物語の本文自体は先行する版本である『絵入源氏物語』や『首書源氏物語』の本文を受け継いでいる。
English: It is said that although the text is the Aobyoshi-bon, which is the type of Sanjonishike manuscript's shohon (a verified text), the Kawachi-bon and the Beppon (others outside the Aobyoshi-bon and Kawachi-bon lines) also greatly influenced it.
Japanese: 三条西家証本の系統の青表紙本であると言われる.が、河内本や別本の影響を受けている面も多いとされる。
English: On the other hand, during the early-modern period, kokugaku (the study of Japanese classical literature) rose to prominence and scholars started to review and revise the commentaries.
Japanese: 一方、近世に入ると国学が勃興し、新たな目で注釈が行われるようになる。
English: Therefore, the "Kogetsusho" and commentaries before it are called 'kyuchu' (old commentaries) and the "Genchu shui" (Addenda to Commentaries on Genji) written by Keichu, a scholar of Japanese classical literature, and other commentaries afterwards are called 'shinchu' (new commentaries).
Japanese: そのため、『湖月抄』までを「旧注」といい、国学者の契沖の著した『源註拾遺』からを「新注」という。
English: Kagayaku Hinomiya (Kakayaku Hinomiya) (The Shining Princess) is the title of a chapter of "The Tale of Genji."
Japanese: 輝く日の宮（かがやくひのみや、かかやくひのみや）とは、『源氏物語』の巻名。
English: Kagayaku Hinomiya is the title of a chapter of "The Tale of Genji" that is said to have once existed but was later lost.
Japanese: 輝く日の宮（かがやくひのみや、かかやくひのみや）とは、『源氏物語』においてかつて存在したが失われてしまったとされる帖の巻名である。
English: In addition, there are some people such as 'Lady Gosechi' who are described as if they had already appeared before, even though their first appearances were in 'Hahakigi' or other chapters afterwards.
Japanese: その他、「五節の君」のような「帚木」以降の巻において初めての登場であるにもかかわらず以前に登場したことがあるかのような記述のある人物が何人かいる。
English: As grounds for this chapter's existence, there are two types of reasons: philological reasons and structural reasons.
Japanese: この巻が存在したとされる根拠には、次のように文献学上の理由と構想上の理由とがある。
English: For instance, FUJIWARA no Sadaie wrote in 'Okuiri' (Genji commentaries) that 'This chapter doesn't exist in the first place' after writing the name of this chapter next to 'Kiritsubo.'
Japanese: たとえば藤原定家が「奥入」において「桐壺」の次にこの巻名を記した後、「この巻もとより無し」と記している。
English: In addition, there are some manuscripts that cite a number of chapters greater than those which have survived, even if they do not mention the explicit chapter title; for instance, the "Mumyo Zoshi" (Story Without a Name) records that 'The Tale of Genji has sixty chapters.'
Japanese: この他に明確な巻名はあげていなくても『無名草子』のように「源氏物語は60巻ある」と現存している巻数より多い数字をあげている文献もいくつか存在していること。
English: The present text has some episodes which are unwritten even though they deeply involve the development of the later story and are therefore important.
Japanese: 現行の本文では、後のストーリーの展開に深く関わる重要な場面であるにもかかわらず描かれていないものが存在する。
English: If they existed, it is reasonable to assume that they were likely placed between 'Kiritsubo' and 'Hahakigi'.
Japanese: これらの内容があるとするといずれも位置的には「桐壺」と「帚木」の間にあるのが自然であると考えられること。
English: There are several theories on why the 'Kagayaku Hinomiya' chapter doesn't exist now, as follows:
Japanese: 現在「輝く日の宮」という巻が存在しない理由については、以下のような説がある。
English: Although the 'Kagayaku Hinomiya' was once written, it was deleted at some point by the will of the author herself or by consultation between the author and someone she knew.
Japanese: 一度は「輝く日の宮」が書かれたが、ある時期に作者の意向もしくは作者の近辺にいた人物と作者の協議によって削除された。
English: There is a legend about the chapter 'Kumogakure' (literally, vanishing behind the clouds), which described the death of Hikaru Genji, that says, 'although it was once written, it was destroyed on the order of the emperor at that time due to its overly sad story.'
Japanese: 光源氏の死を描いた「雲隠」の帖について、「一度は書かれたがあまりにも悲しい内容であったため当時の天皇の命により破棄された」とする伝説がある。
English: The 'Kagayaku Hinomiya' was also written once and then also destroyed on orders of someone else (according to Saiichi MARUYA, it occurred at the request of FUJIWARA no Michinaga).
Japanese: 「輝く日の宮」についても一度書かれたものが誰かの命により（丸谷才一は藤原道長の意向を受けてのこととしている）取り除かれた。
English: It was lost at some point because the existing 'Kagayaku Hinomiya' was missing when copying manuscripts or for similar reasons, although this was not done intentionally.
Japanese: 何らかの意図があったわけではないが、もともと存在していた「輝く日の宮」が写本を作る段階で脱落するなどしてある時期から失われた。
English: The naming of 'Kagayaku Hinomiya' is completely different from the way other chapters of "The Tale of Genji" are named.
Japanese: 「輝く日の宮」という巻名の付け方は他の『源氏物語』の巻名の付け方とあまりにも違いすぎる。
English: Considering the scenes that are regarded as the contents of this chapter, there are no particular inconsistencies even if we suppose that the author purposely omitted them for structural reasons.
Japanese: この巻の中身として想定されているような場面については、作者は構想上の理由であえて省略したのだとしても別に矛盾は生じない。
English: In the case that this theory was adopted, it would mean that a 'Kagayaku Hinomiya' which did not exist originally came into being at some later point.
Japanese: この説をとる場合には、ある時期に、もともとは無かった「輝く日の宮の巻」というものが存在するという話が発生したことになる。
English: The theory saying that the second half of the 'Kiritsubo' chapter was once separate from it and was called 'Kagayaku Hinomiya'.
Japanese: 「桐壺」の巻の後半部分がかつて「桐壺」とは別の巻であり、その巻の巻名が「輝く日の宮」であったとする説
English: Some works to supplement the (supposed) omission of this chapter have been written by scholars and authors in later ages.
Japanese: この巻の脱落（と思われるもの）を補うための著作が後世の学者や作家によって幾作か書かれている。
English: Kagayaku Hinomiya by Saiichi MARUYA (2003, one volume in all: the last chapter is equivalent to the supplement.)
Japanese: 丸谷才一「輝く日の宮」（2003年、全1巻）最後の章がこれにあたる。
English: There are two theories about this chapter: the first one says that it only had a title and the text was never written in the first place, and the second one says that the text once existed, but was lost.
Japanese: もともと巻名だけで本文は書かれなかったとする説と、本文はあったが紛失したとする説がある。
English: Eight years passed between the preceding chapter, 'Maboroshi' (The Wizard) (The Tale of Genji), and the following chapter, 'Niou no Miya' (His Perfumed Highness).
Japanese: 本巻の前巻である「幻(源氏物語)」から次巻である「匂宮」までは8年間の時間が経過している。
English: It is recorded in 'Yadorigi' (The Ivy) that somewhere in this period, Hikaru Genji became a Buddhist priest, lived a secluded life in Sagano, and died after a few years.
Japanese: この間に光源氏が出家して嵯峨野に隠棲し、二・三年後に死去したことが「宿木」に記されている。
English: To no Chujo, who had been called Chiji-no-Otodo since retiring after having reached the office of Daijo-daijin (Grand minister of state), and Higekuro, who had also reached the office of Daijo-daijin, also passed away during this period.
Japanese: またこの間に太政大臣まで出世した後引退し、致仕の大臣と呼ばれていた頭中将や太政大臣まで出世した髭黒も死去している。
English: When counting the fifty-four chapters of "The Tale of Genji", there are two ways of counting: one includes this 'Kumogakure' among them, and the other does not.
Japanese: 『源氏物語』の54帖を数えるときにこの「雲隠」を含める数え方と含めない数え方とがある。
English: When excluding the 'Kumogakure' from the fifty-four chapters, people divide 'Wakana' (Spring Shoots) (The Tale of Genji) which contains a lot of content into two parts and regard them as two chapters.
Japanese: 「雲隠」を含めないときには中身の多い「若菜(源氏物語)」を上下に分けて2帖に数える。
English: Until the medieval period people often included 'Kumogakure' among them, but since the early-modern period many people have been excluding it.
Japanese: 「雲隠」を含める数え方は中世以前に多く、含めない数え方は近世以後に多い。
English: For instance, "Genji shaku" (commentaries of the Tale of Genji) (12th century) regarded 'Kumogakure' as 'the twenty-sixth' and a 'Genji catalogue' in "Hakuzoshi" (around 1200) has mention of 'the twenty-sixth Kumokakure'.
Japanese: たとえば、『源氏釈』（12世紀）には「雲隠」を「廿六」とし、また、『白造紙』（1200年頃）の「源ジノモクロク」には「廿六クモカクレ」とある。
English: On the other hand, "Ihon Shimeisho" says that, 'The tale of Hikaru Genji doesn't have the twenty-sixth chapter Kumogakure in the first place,' and a 'Genji catalogue' attached to the 'Tameuji manuscript Genji monogatari kokeizu' (old genealogies on the Tale of Genji) does not have the Kumogakure chapter.
Japanese: 一方、『異本紫明抄』は「光源氏物語巻廿六雲隠もとよりなし」とし、「為氏本源氏物語古系図」付載「源氏目録」に雲隠巻は無い。
English: "Genchu saihisho" (Secret Notes of Suigensho) says that, 'Although Kumogakure comes next to Maboroshi, it does not exist at all and some old catalogues say it didn't exist in the first place, and even when asking many knowledgeable talented people about it, they don't know either.'
Japanese: 『原中最秘抄』には「雲隠は幻の次なり然に根本より此巻なし然ばふるき目録にも本よりなしとかきたり多の有識才翰の人々に尋申侍りしにも全分不二覚悟一」（一、二は返り点）とある。
English: There is an oral story in an old commentary ("Genchu saihisho") that it was the death of Hikaru Genji that was written about in this chapter, and that the chapter was sealed and burned by the order of the emperor at that time because people who read it became tired of life and entered into Buddhist priesthood one after another.
Japanese: 古注（『原中最秘抄』）にはこの巻には光源氏の死が描かれており、これを読んだ者たちが世をはかなんで次々と出家してしまったため時の天皇の命により内容を封印してしまった、焚書処分にしたとする伝承が記録されている。
English: Also, "Shimeisho" (Purple Light Commentary), one of the old commentaries, has an oral story that the contents of this chapter still survive somewhere in secret.
Japanese: また古注の一つである『紫明抄』には、この巻の内容はどこかに密かに残されているとの伝承が伝えられている。
English: Le dernier amour du prince Genghi (in Japanese translation, 'Genji no kimi no saigo no koi' [literally, 'The Last Love of Prince Genji']): this novel appears in "Nouvelles orientales"(in Japanese, "Toho kitan" [literally, "Well-wrought tales of the East"], a collection of short stories by a French author Marguerite YOURCENAR in 1938, translated into Japanese by Chimako TADA and published by Hakusuisha (Hakusui U books) in 1984, ISBN 4560070695)
Japanese: 「LedernieramourduprinceGenghi」（日本語題「源氏の君の最後の恋」）フランス人小説家マルグリット・ユルスナールが1938年に書いた短編集『Nouvellesorientales』（日本語訳『東方綺譚』多田智満子訳、白水社〈白水Uブックス〉、1984年、ISBN4560070695）に収録。
English: Asakiyumemishi (The Tale of Genji seen in a Shallow Dream) (Waki YAMATO): Genji's renouncing the world and his death are told at the end of the first part.
Japanese: 「あさきゆめみし」（大和和紀）第一部の最後で、源氏の出家と死が語られる。
English: Kashiwagi's father, To no Chujo (the first secretary's captain), who did not know behind-the-scene circumstances, thanked Genji for his condolatory call and felt sadness again.
Japanese: 裏の事情を知らない柏木の父頭中将は、源氏の弔問に感謝し、悲しみを新たにする。