nntsuzu/KFTT huggingface dataset:
English: His poems were collected in chokusen wakashu (anthology of Japanese poetry compiled by Imperial command) such as "Kokin Wakashu" (A Collection of Ancient and Modern Japanese Poetry) and "Shin Chokusen Wakashu" (New Imperial Anthology of Japanese Poetry), and he is also said to have been the author of "Yamato Monogatari" (Tales of Yamato), a collection of short tales centering around poems, but it is not certain.
Japanese: 和歌が『古今和歌集』や『新勅撰和歌集』の勅撰和歌集に入集され、歌物語である『大和物語』の作者とも言われているが定かではない。
English: "Makura no Soshi Shunshosho" is a commentary on Makura no Soshi (The Pillow Book) written in the Edo period.
Japanese: 『枕草子春曙抄』（まくらのそうししゅんしょしょう）は、江戸時代に書かれた『枕草子』の注釈書。
English: Also known simply as "Shunshosho," it was written by Kigin KITAMURA (1624 - 1705), who was famous as a classical scholar early during the Edo period.
Japanese: 単に『春曙抄』ともいい、著者は江戸時代初期の著名な古典学者北村季吟（1624年－1705年）。
English: However, due to the fact that the classical Chinese epilogue includes a reference to the year 1674, it is thought to have been published after this time.
Japanese: 漢文による跋文に延宝2年（1674年）とあることから、これ以後の出版と考えられる。
English: Each of the printed copies published in 1729 comprises one volume of the full text, and another book by Yoshitomo TSUBOI entitled "Makura no Soshi Shozoku Satsuyosho" ('Shozokusho') is bound to the final volume to make a total of 13 double-leaved books.
Japanese: 享保14年（1729年）発梓本では巻ごとに1冊に分けられ、巻末に壺井義知著『枕草子装束撮要抄』（「装束抄」）1冊が合綴されて袋綴じ13冊となっている。
English: The book has an epilogue written by Kigin KITAMURA on August 18, 1674 which begins 'Sei Shonagon, the author of Makura no Soshi, was a genius of Heian literature and the Japanese language. She was greatly admired by Murasaki Shikibu, author of Genji Monogatari.'
Japanese: 「清少納言枕草子者、中古文学之遺風、日本語之俊烈也。并義於紫式部源氏物語、尤当閲翫之者也」で始まる「延宝二年七月十七日甲寅北村季吟書」の跋を持つ。
English: As the pinnacle of commentary on "Makura no Soshi" in the early modern period, it not only overwhelmed Bansai KATO's (1625 - 1674) "Seishonagon Makura no Soshi Sho," another commentary on "The Pillow Book" which was published the same year, but it was also widely circulated in multiple editions until the Meiji period (it is said that pirated editions were already commonplace circa the Genroku era (1688 - 1703).
Japanese: 近世における枕草子注釈の最高峰として、同じ年に刊印された加藤盤斎（1625－1674）の『清少納言枕草紙抄』を圧倒したばかりでなく、明治まで版を重ねて広く流布した（元禄の頃にはすでに海賊版が横行したという）。
English: Beppon is the manuscript of The Tale of Genji which does not belong to either the Aobyoshi-bon manuscript or the Kawachi-bon manuscript among those of The Tale of Genji.
Japanese: 別本（べっぽん）とは、源氏物語の写本のうち、青表紙本、河内本のいずれにも属さないものをいう。
English: The name, 'Beppon,' was first used in 'Koi Genji monogatari,' a variorum of The Tale of Genji, published by Kikan IKEDA in 1942, and later it also came to be widely used in 'Genji monogatari taisei' (Comprehensive Study of The Tale of Genji), and so on.
Japanese: 「別本」の呼称は池田亀鑑により1942年（昭和17年）に出版された源氏物語の校本である「校異源氏物語」において初めて用いられたもので、後に「源氏物語大成」などにも採用されて広く普及することになった。
English: First of all, 'Beppon' was just an expedient name for a group of manuscripts not recognized as an Aobyoshi-bon manuscript or an Kawachi-bon manuscript, and it was treated under the name of 'Beppon' without considering the nature or line of the manuscripts.
Japanese: そもそも「別本」とは青表紙本でもなく河内本でもないと認められる諸写本を、その性格・系統などを考慮に入れず一様に「別本」という一つの呼称で扱おうとするあくまで便宜的な用語であった。
English: There were not necessarily a group of manuscripts which had common distinctions and that branched from the particular original manuscript such as Aobyoshi-bon and Kawachi-bon manuscripts.
Japanese: 青表紙本や河内本のように特定の祖本から分かれた何らかの共通の性格を持った一群の写本が存在するわけではない。
English: According to Kikan IKEDA, an advocator of this term, 'it is wrong to call Beppon 'Beppon line' just like calling Aobyoshi-bon and Kawachi-bon 'Aobyoshi-bon line' and 'Kawachibon-line' respectively, and the name and characteristics of Beppon should be restudied, classified, and organized after the text study of The Tale of Genji is advanced and the distinction of Aobyoshi-bon and Kawachi-bon are revealed.'
Japanese: この術語を提唱した池田亀鑑によれば、「青表紙本や河内本が「青表紙本系統」や「河内本系統」と呼ばれたりするのと同様に別本を「別本系統」と呼ぶのは誤りであり、別本という呼称やその性格は源氏物語の本文の研究が進んで青表紙本や河内本の性格が明らかになった後で改めて検討され、分類・整理されるべきものである」としていた。
English: In fact, there are many 'Beppon' with characteristics that are unclear and which simply do not have any evidence to prove that they belong to Aobyoshi-bon or Kawachi-bon.
Japanese: 実際には青表紙本であるという確証もなく河内本であるという確証も無いというだけでどのような性格を持った写本なのか不明な「別本」も少なくない。
English: Old tradition line Beppon are manuscripts which seem to contain the text before Aobyoshi-bon and Kawachi-bon were completed.
Japanese: 古伝本系別本とは青表紙本や河内本が成立する以前の本文を伝えていると考えられている写本をいう。
English: Whether the manuscript belongs to the old traditional line or not does not necessarily depend upon the year of transcription.
Japanese: なお、古伝本系別本であるかどうかは書写年代によって決まるものではない。
English: It is certain that all the manuscripts that appeared before completion of Aobyoshi-bon and Kawachi-bon, including the manuscripts in Murasaki Shikibu's own handwriting which have been considered already lost, belong to this old traditional line of Beppon.
Japanese: 確かに青表紙本や河内本が成立する以前に存在した写本は、すでに失われたと考えられる紫式部の自筆本等を含め、全てこの古伝本系別本ということになる。
English: However, distinction of manuscripts depends upon the original manuscript from which they were transcribed, so the manuscripts made after the completion of Kawachi-bon and Aobyoshi-bon, or those made even during the Edo period, could belong to the old traditional line manuscripts if they were based upon the old traditional version.
Japanese: しかし、写本の性格は書写の元になった写本の性格によって決まるため、河内本や青表紙本の成立以後、例えば江戸時代に作られた写本であっても元になる写本が古伝本系別本であれば出来上がった写本も古伝本系別本でありうる。
English: Mixed texts line of Beppon refers to existing manuscripts which contain the text of several groups of manuscripts completed after Aobyoshi-bon and Kawachi-bon.
Japanese: 混成本文系の別本とは、青表紙本や河内本が成立して以後に成立した複数の系統の本文が混じった本文を有する伝本のことをいう。
English: Among the Beppon which belong to the mixed texts line, there are the following various types of mixture.
Japanese: 混成本文系別本に分類される別本については、以下のようなさまざまな形での混成が考えられている。
English: There are two reasons for the mixture of the text; one is that when the manuscript was collated, the different group of text was added to the original text, while the other is that the manuscript where the text was partly missing was supplemented by a different group of text.
Japanese: また混成の原因には元々あった本文に異なる系統の本文を校合することによる混成の発生と一部分が欠けた写本に残った部分の本文と異なる系統の本文を持つ写本によって補ったことによって発生した混成とが存在すると考えられている。
English: Annotative texts line of Beppon refers to the existing annotations which were originally explanations on picture scrolls, old annotations, old genealogies, and so on.
Japanese: 注釈的本文系の別本とは、絵詞・古註釈・古系図等に引用されて残存する註釈的意図によつて取扱はれた本文をいう。
English: Compared with the regular texts of the manuscript, it could be considered that some were changed on purpose, so some people claim that these texts should be treated in a different way from the regular ones, therefore these are treated together as one group.
Japanese: これらの中に含まれる本文は、通常の写本の中にある本文と比べて何らかの意図により改変されている可能性があると考えられることから通常の写本の中にある本文とは別の扱いをする必要があると考えられており、そのためにこれらをまとめて一つのグループとして取り扱っている。
English: This is a theory advocated by Akio ABE that Aobyoshi-bon could be included in the Beppon group, so the texts of The Tale of Genji are divided into two groups, Kawachi-bon and Beppon lines, which was based on the idea that 'if Aobyoshi-bon had been a manuscript faithfully transcribed from the manuscript (one of the Beppon of the old traditional line in those days) which had been right in front of FUJIWARA no Teika, the Aobyoshi-bon, in fact, would be one of the Beppon of the old traditional line.'
Japanese: 阿部秋生により唱えられたもので、「もし青表紙本が藤原定家の目の前にあったある写本（当然これは古伝本系の別本の一つである）の中の一つを忠実に写し取ったものであるならば、青表紙本とは実は古伝本系別本の一つであるということになる。」という考え方をもとに、青表紙本を別本に含めて考えることにより、源氏物語の本文を河内本と別本の二系統に分類する考え方である。
English: Many of the following set of manuscripts often contain the volumes which belong to a different group of manuscripts, for example, one volume belongs to Aobyoshi-bon, but another volume is Kawachi-bon, or Beppon.
Japanese: この中には一揃いの写本がある巻では青表紙本であり、別のある巻では河内本であり、またある巻では別本であるということもしばしば起きる。
English: "Genji Betsubon, Another Tale of Genji corpus" (15 volumes in total) Haruki II et al. Committee for Publishing The Tale of Genji Betsubon Corpus (Ofu, March 1989 - October 2002)
Japanese: 『源氏物語別本集成』（全15巻）伊井春樹他源氏物語別本集成刊行会（おうふう、1989年3月～2002年10月）
English: "Genji Betsubon, Another Tale of Genji corpus 2" (scheduled to be 15 volumes in total) Haruki II et al. Committee for Publishing The Tale of Genji Betsubon Corpus (Ofu, since 2005)
Japanese: 『源氏物語別本集成　続』（全15巻の予定）伊井春樹他源氏物語別本集成刊行会（おうふう、2005年～）
English: Among the genealogies of The Tale of Genji, in which characters in "The Tale of Genji" were systematically written in the form of genealogy as if they were the real people, Genji monogatari kokeizu (old genealogies on the Tale of Genji) refers to the ones that were made before the genealogy produced by Sanetaka SANJONISHI.
Japanese: 源氏物語古系図（げんじものがたりこけいず）とは、『源氏物語』の登場人物を実在の人物と同様に系図の形式で書き表した源氏物語系図（げんじものがたりけいず）のうち、三条西実隆が整えたとされるもの以前のものをいう。
English: "The Tale of Genji," which is a long tale and consisting of 54 chapters, is a masterpiece in the history of Japanese literature, and quite a number of characters appear in the tale.
Japanese: 日本文学史上の傑作『源氏物語』は54帖より成る長編であり、非常に多くの人物が登場する。
English: In addition, of the characters in The Tale of Genji, the people whose (possible) real names are known are only FUJIWARA no Koremitsu and MINAMOTO no Yoshikiyo, lower-class servants of Hikaru Genji (some people include Tamakazura, too, in them), but in the tale, most of the characters including Hikaru Genji are known by their 'nicknames' which were derived from their official positions or the names of their related places such as their residences.
Japanese: しかも、源氏物語の登場人物の中で本名（と思われるもの）が明らかなのは身分の低い光源氏の家来である藤原惟光と源良清くらい（玉鬘(源氏物語)を含める説もある）であり、光源氏をはじめとして大部分の登場人物は本文中にはその官職や居住地などのゆかりのある場所の名前に由来する「呼び名」しか記されていない。
English: Moreover, there are many characters who are only mentioned by common nouns such as 'Ichinomiya' (this simply means the eldest son of the Emperor, therefore all Emperors can have their own 'Ichinomiya') and 'Onna Sannomiya' (the third princess).
Japanese: さらには「一の宮」（これは単に天皇の長男というだけの意味であり、全ての天皇にそれぞれの「一の宮」が存在しうる。）や「女三宮」といった普通名詞でしか記されていない登場人物も少なくない。
English: That is why the characters' names often differ in the volumes where they are mentioned, or even in the same volume, characters are called by several different names.
Japanese: そのため、同じひとりの人物を指し示す表現が巻によって、場合によっては一つの巻の中でも様々に異なっていことが多い。
English: It is quite unusual that the major characters have only one name, while it is common that the same names refer to the different people in some places of the one volume.
Japanese: 主要な登場人物で一つの呼び方しか無い人物はむしろほとんど無いといってよい状況であり、逆に同じ表現で表される人物が出てくる場所によって別の人物を指していることも数多くある。
English: Therefore, there are many cases where readers have to guess which name refers to which character in light of various situations.
Japanese: そのため、ある表現で記されている人物が誰のことを指しているのかをさまざまな状況から判断しなければならない場合も少なくない。
English: Under such circumstances, it seems that the characters came to be organized and the genealogy was made for the readers of The Tale of Genji.
Japanese: このような状況から、源氏物語の読者のために、その登場人物を系図の形で整理して書き表したものが作成されることになったとみられる。
English: Because the genealogies which seem to have been made between the late Heian period and the early Kamakura period are extant, it is considered that such well-organized 'genealogies of The Tale of Genji' were already created during the insei period (the period of the government by the Retired Emperor).
Japanese: 平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて作成されたと見られるものが現存しているため、このような「源氏物語系図」は院政期にはすでにまとまったものが作成されたと考えられている。
English: According to 'Hikaru Genji monogatari honji,' a commentary on The Tale of Genji written by Ryogo, in some of the legendary surviving fragment of Sarashina Nikki (The Sarashina Diary), which was completed around 1060, SUGAWARA no Takasue's daughter, the author of the diary, wrote around 1020 that 'I read 54 chapters of The Tale of Genji keeping a book called '譜' at hand,' and there is a record which says that she visited around various scholars to know what the '譜' was.
Japanese: なお、了悟による源氏物語の注釈書「光源氏物語本事」において、ころに成立した更級日記の逸文と伝えられるものの中に、作者である菅原孝標女が頃に『源氏物語』を読んだ際、「ひかる源氏の物がたり五十四帖に譜ぐして」（「譜」と呼ばれるものを手元に置いて（読んだ））とする記述があり、この「譜」が何であるのかを諸家に尋ねて回った記録が残されている。
English: What is called '譜' is probably considered a kind of book which helped to read The Tale of Genji, but it is not clear what it exactly was.
Japanese: この、「譜」と呼ばれているものはおそらく源氏物語を読むに当たって役立つ何らかの書き物を表していると考えられるが、具体的にどのようなものであったのかは明らかではない。
English: Generally speaking, it is considered 'Genji monogatari toshidate' (chronological table of The Tale of Genji), a kind of a prototype for something like a chronological table of the events that took place in the tale and the chronological table was attached to the later printed books of "The Tale of Genji" and the modern printed books.
Japanese: 一般には「源氏物語年立」と呼ばれている、後の『源氏物語』の版本や現代の印刷本に付けられている作中での出来事を年表のような形で著したものの原型のようなものではないかとされている。
English: However, some people regard it as something like a genealogy or a chronological table with a genealogy.
Japanese: しかし、系図のようなものである、あるいは年立とともに系図のようなものを含んだものであるとする見方も存在する。
English: Including Kogetsu-sho Commentary, it became common that a woodblock book of The Tale of Genji published from the Edo period had a genealogy of the characters, and The Tale of Genji printed in type which was published after the Meiji period inherited the tradition.
Japanese: 湖月抄をはじめ、江戸時代に入ってから出版された木版本による源氏物語にも登場人物の系図が付されることが通例となり、その伝統は明治時代以後に活字によって出版された源氏物語にも引き継がれている。
English: Today, there are many genealogies of The Tale of Genji which are independently produced in the form of a manual or a handbook together with chronological table and others.
Japanese: 現代では本文とは独立した形で年立等と共に便覧やハンドブックのような形で提供される源氏物語系図も多く存在する。
English: Although it was eliminated in Sanetaka SANJONISHI's editing, the extant old genealogies of The Tale of Genji contain similar expressions, which would be impossible for each reader to make on the basis of his interpretation, for example, they all have an unusually longer commentary on a character named 'Oborozukiyo' (the misty moon) (The Tale of Genji) than on other characters.
Japanese: 三条西実隆の編集によって削られることになるが、源氏物語古系図には共通して「朧月夜(源氏物語)」について他の人物と比べると異例なほどの長文の解説が付されているなど、現存するものは読者それぞれが自分の理解に基づいて作成したとすると考えられないほどに言い回しなどが共通している。
English: That is why it is considered that the original manuscript, which seems to have been completed during the insei period, had already existed, and it had sometimes been transcribed and therefore revised.
Japanese: そのため、院政期には成立したと考えられる祖本が存在しており、そこから時には修正を加えられながらも写されていったのであろうと考えられている。
English: It is also thought that 'organizing' old genealogies by Sanetaka SANJONISHI was not a work thoroughly carried out from the beginning, but he just revised the text of Aobyoshi-bon manuscript (in the Sanjonishi group) which he had arranged in order to make the existing old genealogy of The Tale of Genji a reliable book.
Japanese: また、三条西実隆による古系図の「整理」も、一から全面的に作り直したのではなく、それまでに存在した源氏物語古系図の一本に証本にしようとして自らが整えた青表紙本の（三条西家系統の）本文に合うように手を加えるという形で行われたにすぎないと考えられている。
English: (Including the old genealogies of The Tale of Genji) The genealogies of The Tale of Genji consist of the following parts.
Japanese: （源氏物語古系図を含む）源氏物語系図は以下の部分から構成されている。
English: Characters appearing in The Tale of Genji were classified according to the paternal lineage, and it is the main part of the genealogy of The Tale of Genji, which is included in any kinds of genealogies.
Japanese: 源氏物語に登場する人物をその父系に従って分けて記述した全ての系図に存在する源氏物語系図の本体部分である。
English: As the genealogies in those days which described the real family trees, there are two types to indicate relations between people; the one which connected people with a line, and the one which did not use a line.
Japanese: 当時の実際の家系を描いた系図がそうであるように人物間を線でつなげる形式のものとそうでない形式のものがある。
English: Genealogy of Emperor's families (most of them begin with the late emperor, and continues until Kinjo no Mikado [The Tale of Genji], which is the largest-scale genealogy including all Emperors, Imperial Princes, and Princesses; Hikaru Genji [usually called 'Rokujoin'] and his descendants are all included here.)
Japanese: 皇室の一族（多くの場合故先帝から始まっており、今上帝(源氏物語)にいたるまでの全ての天皇・全ての皇子・全ての皇女が含まれる最も規模の大きい系譜である。光源氏（通常は「六条院」と呼ばれている）及びその子孫達も全てここに含まれる）
English: The family of Sadaijin (Minister of the Left), To no Chujo (the first secretary's captain), Kashiwagi, and Kobai (Aoi no ue [Lady Aoi], Kumoi no Kari, Tamakazura are also included here)
Japanese: 左大臣から始まる頭中将・柏木(源氏物語)・紅梅(源氏物語)らの一族（葵の上・雲居の雁・玉鬘(源氏物語)らもここに含まれる）
English: The family of Udaijin (Minister of the Right) (Kokiden no nyogo [Empress Kokiden], Oborozukiyo are included here)
Japanese: 右大臣から始まる一族（弘徽殿女御・朧月夜(源氏物語)らがここに含まれる）
English: The family of Akashi (From the late Minister, the father of Priest Akashi, down, his younger brother, late Azechi no Dainagon, his daughter and also the mother of Hikaru Genji, Kiritsubo no koi [lower class court lady] are also included here)
Japanese: 明石の一族（明石入道の父である故大臣から始まりその弟の故按察大納言、その娘で光源氏の母である桐壺更衣らもここに含まれる）
English: After this, small-scale genealogies such as the one concerning only Rokujo no Miyasudokoro and her father, Minister, were attached.
Japanese: 以下六条御息所とその父の大臣だけの系譜など、小規模な系譜がいくつか並べられている。
English: Of these genealogies, the following points about each character in the work were explained.
Japanese: これらの系譜ではその中に現れるそれぞれの人物について、以下のような点が記されている。
English: This is a part where the characters whose origins were not clear and who were said that 'their parents are unknown' are respectively introduced.
Japanese: 「父母明らかならぬ人」などともされる系譜の明かでない人物を個々に列挙してある部分である。
English: Some manuscripts contain detailed explanations of them in the similar way as the characters in the genealogy, but other manuscripts simply have their names, and there are manuscripts that do not even have this part.
Japanese: 写本によっては系譜中の人物と同様に詳細な説明を加えていることもあるが単に名前を並べているだけのこともあり、写本によってはこの部分そのものが無いこともある。
English: Some manuscripts do not contain these parts, and if they do have them, the contents differ widely.
Japanese: これらの部分は写本によっては無いものもあり、存在する場合でもその内容の差は激しい。
English: Although it is not settled whether such descriptions were collected in the front matter or the back matter, the contents are largely as follows.
Japanese: その記述は、前付にあるか後付にあるかも一定しないが、おおむね以下のようなものが含まれている。
English: The birth of The Tale of Genji (which explained the origin of The Tale of Genji in connection with the Ishiyama-dera Temple legend).
Japanese: 源氏物語のおこり（源氏物語の成り立ちを石山寺伝説などと絡めて説明したもの）
English: Explanations of titles for the chapters and prefaces to them (it is also called "Genji monogatari mokuroku" (Catalogue of The Tale of Genji), which sometimes came out in the form of an independent book.
Japanese: 源氏物語の巻名や巻序の説明（『源氏物語目録』などと呼ばれることもあり、これだけで独立した書き物になっている場合もある。
English: The old genealogies of The Tale of Genji often include the names of the chapters which are not seen today.)
Japanese: 源氏物語古系図にはしばしば現在見ることの出来ない巻名が記されていたりする）
English: Explanations of the characters whose names are not known, but poems are known (they can also be considered descriptions of the ending of Funyu).
Japanese: 名前の明かでない詠歌のある人物についての説明（不入の末尾の記述とみることもできる場合もある）
English: The number of characters mentioned in the genealogy (male characters: Emperors ** people, Imperial Princes ** people, Ministers ** people, and female characters: Empresses ** people, Sai-in (Imperial Princess appointed to serve the deities of the Kamo-jinja Shrines) ** people, nyogo (a high-ranking lady in the court - a consort of an emperor) ** people, and court ladies ** people)
Japanese: 系譜に挙げた人物を数え上げる記述（男は帝王○人、親王○人、大臣○人などと、女は后○人、斎院○人、女御○人、女房○人などと数え上げている）
English: Kikan IKEDA, who 'investigated 250 to 260 kinds of existing manuscripts,' classified genealogies of The Tale of Genji into the following three groups 'in terms of development.'
Japanese: 「2百5,6十種の伝本を調査した」とする池田亀鑑は「発達史的観点」から源氏物語系図を以下の3つに分けた。
English: Each of them seem to respectively correspond to 'ancient annotation,' 'old annotation,' and 'new annotation' in the history of annotation of "The Tale of Genji."
Japanese: それぞれ、『源氏物語』の注釈史の中での「古注」、「旧注」、「新注」に対応していると考えられる。
English: The genealogy after 'Sanetaka-bon' by Sanetaka SANJONISHI (which has a postscript dated 1488)
Japanese: 三条西実隆による「実隆本」（長享2年（1488年）の奥書を持つ）以後のもの
English: Kikan IKEDA classified old genealogies into three groups of 'Kujoke-bon manuscript,' 'Tameuji-bon manuscript,' 'Shoka-bon manuscript,' and later added 'Tenbun-bon manuscript' to them, making four groups.
Japanese: なお、古系図について、池田亀鑑は「九条家本」系統、「為氏本」系統、「正嘉本」系統の3系統に、後には「天文本」系統を加えて4系統に分類している。
English: They preserved the original form in this order, and the closer it comes to the present time, the more the manuscripts are said to have been revised by posterity.
Japanese: この順で原型をよく保っており、下に行くほど後世の付加・改変が大きいとされる。
English: Kazuko TOKIWAI considers that old genealogies of The Tale of Genji seem to have been handed down in the complicated process, and they can be classified into two groups of 'Kujoke-bon manuscript' which is close to the original when it was completed and other group, stating that 'it is impossible to classify them clearly except 'Kujoke-bon,' which seems to be close to the original manuscript.'
Japanese: なお、常磐井和子は「源氏物語古系図は複雑な伝流過程をたどっていると見られ、原型に近いと見られる「九条家本」系統以外は明確な分類が出来ないものがある」として成立時の原型に近い「九条家本」系統とその他の2系統に分類でよいとしている。
English: Sumireso is a genealogy which was collected in 'Sumireso' (consisting of three books: the first and second volumes of genealogy of "The Tale of Genji" and the third volume of chronological table) written by Kyubi KITAMURA, a disciple of Norinaga MOTOORI in 1812.
Japanese: 「すみれ草」とは文化(元号)9年（1812年）に本居宣長の弟子である北村久備が著した「すみれ草」（上巻と中巻は『源氏物語』の系図、下巻は年立からなる三巻本）に収録された系図のことである。
English: Other than these, it is possible to classify them into the manuscript consisting of one book and the one consisting of more than two books, or the one in the form of kansu (a scroll) and a booklet.
Japanese: その他1巻物と2巻以上に分かれているもの、巻子形態のものと冊子形態のもの等に分けることが出来る。
English: There are various interpretations of The Tale of Genji as to character's identity and so on, but in order to make a genealogy, it is necessary to decide which interpretation you accept.
Japanese: 登場人物の同一性などについての源氏物語の本文の解釈について、さまざまに解釈が分かれる可能性がある中、系図を作成するためにはどのような解釈をとるのか決める必要がある。
English: Therefore if you examine the old genealogy of The Tale of Genji made in olden times, it reveals how the creator of the genealogy interpreted The Tale of Genji, which makes it possible to guess how the people in olden times interpreted The Tale of Genji to some extent.
Japanese: そのため、古い時代に作成された源氏物語古系図を見るとその系図を作成した者が源氏物語の本文についてどのような解釈をとったのかが明らかになり、古い時代の源氏物語の解釈がどのようなものであったのかをある程度推測することができる。
English: It also gives us a hint as to when the following names came to be used such as 'Kumoi no Kari,' 'Ochiba no Miya,' 'Oborozukiyo,' 'Nokiba no Ogi,' 'Ukifune (The Tale of Genji),' 'Kashiwagi (The Tale of Genji),' 'Tamakazura (Naishi no Kami - Principal Handmaid) (The Tale of Genji),' 'Yugiri (The Tale of Genji),' 'Empress Akikonomu,' 'Kurohige,' 'Aoi no ue,' and so on, that do not appear in the text but were generated while people were reading "The Tale of Genji."
Japanese: また、「雲居の雁」、「落葉の宮」、「朧月夜(源氏物語)」、「軒端荻」、「浮舟(源氏物語)」、「柏木(源氏物語)」、「玉鬘(源氏物語)（夕顔尚侍）」、「夕霧(源氏物語)」、「秋好中宮」、「髭黒」、「葵の上」といった登場人物の呼称中で本文中に現れず、『源氏物語』が読まれる中で使われるようになってきた名前がいつ頃から使われるようになったのかを知る手がかりにもなる。
English: Among the genealogies of The Tale of Genji which was made in olden times such as the 'old genealogy owned by Tsurumi University,' some contain the descriptions concerning achievements of the person called 'Sumori Sanmi,' a grandchild of 'Hotaru Hyobukyo' (the younger brother of Hikaru Genji, and also called 'Hotaru Hyobukyo no Miya' or 'Hotaru no Miya,' who appears in the present text of The Tale of Genji), and his name cannot be seen in The Tale of Genji widely circulating today.
Japanese: 「鶴見大学蔵本古系図」など、古い時代の源氏物語系図の中には、「蛍兵部卿」（これは光源氏の弟で「蛍兵部卿宮」、「蛍宮」などとも呼ばれる現行の源氏物語の本文にも存在する人物である）の孫として、現在一般に流布している源氏物語の本文の中には見られない「巣守三位」なる人物とその事績が記載されているものがある。
English: According to them, 'Sumori Sanmi' reminds readers of Ukifune, who appears in the present popular edition of the tale and is loved by both Nioumiya and Kaoru.
Japanese: それらによると、「巣守三位」とは、匂宮と薫の二人からともに求愛されるという現行流布本での浮舟を思わせるような存在である。
English: (However, it is said that after Sumori Sanmi made love with Kaoru and bore him a son, she retired into a secluded life, so she was quite different from Ukifune in the present text of The Tale of Genji at this point.)
Japanese: （但し巣守三位は薫と結ばれて男子をもうけたあとで隠棲生活に入ったとされており、この点は現行の源氏物語の浮舟と大きく異なっている。）