nntsuzu/KFTT huggingface dataset:
English: In December 1994, it was registered as a World Heritage Site, as part of the Historic Monuments of Ancient Kyoto.
Japanese: 平成6年（1994年）12月には、「古都京都の文化財」の一部として世界遺産に登録された。
English: To-ji officially has two names, "Konkoumyo Shitenno Kyoogokoku-ji Himitsudenpoin" and "Miroku Yahatasan Soji Fukenin," in addition to "To-ji, Temple of the Daishi" Kyoogokoku-ji Temple.
Japanese: 東寺の正式名として「金光明四天王教王護国寺秘密伝法院」と「弥勒八幡山総持普賢院」の2つの名称がある「大師のみてら東寺」教王護国寺。
English: As a religious organization its registered name is "Kyoogokoku-ji", with the detailed description being Konkoumyo Shitenno Kyoogokoku-ji Himitsudenpoin.
Japanese: 宗教法人としての公称は「教王護国寺」（きょうおうごこくじ）、詳名は金光明四天王教王護国寺秘密伝法院である。
English: This temple has two names, To-ji and Kyoogokoku-ji, and is listed by one or the other in encyclopedias.
Japanese: この寺には「東寺」および「教王護国寺」という2つの名称があり、百科事典等でも東寺を見出し語とするものと教王護国寺を見出し語とするものがある。
English: For example, Heibonsha's World Encyclopedia and Shokakukan's Encyclopedia of Japan list it under "To-ji", while Encyclopædia Britannica lists it under "Kyoogokoku-ji".
Japanese: たとえば、平凡社『世界大百科事典』、小学館『日本大百科全書』は「東寺」、『ブリタニカ国際大百科事典』は「教王護国寺」を見出し語とする。
English: "Kyoo" refers to the edification of the king, and the name "Kyoogokoku-ji" has connotations of an esoteric temple that is the guardian of the nation.
Japanese: 教王とは王を教化するとの意味であり、教王護国寺という名称には、国家鎮護の密教寺院という意味合いが込められている。
English: The official name of the religious organization is Kyoogokoku-ji, therefore, for example, the name listed in the register of national treasures for the Goju-no-to (5-story pagoda) is Kyoogokoku-ji Goju-no-to.
Japanese: 宗教法人としての公称は教王護国寺であり、たとえば、五重塔の国宝指定官報告示の際の指定名称は教王護国寺五重塔となっている。
English: From this perspective, Kyoogokoku-ji can be called the official name of the modern religious corporation.
Japanese: そうした観点からは、近代以降の法人名としては教王護国寺が正式名称であるといえる。
English: However, the name To-ji is not simply a nickname because it is a historical name that has been in use since the temple was founded.
Japanese: ただし、東寺という名称も単なる通称・俗称ではなく、創建当時から使用されてきた歴史的名称である。
English: The stone pillars in front of Nandaimon gate still say "To-ji, Head Temple of the Shingon Sect"; the lanterns hung on Nandaimon, Kitadaimon, and Keigamon gates say To-ji on them; the hall of treasures is called To-ji Houmotsukan Museum, and there are other examples of the temple itself using the name To-ji most of the time.
Japanese: 現代においても、南大門前の石柱には真言宗総本山東寺とあり、南大門、北大門、慶賀門などに掲げられた寺名入りの提灯には東寺とあり、宝物館の名称を東寺宝物館とするなど、寺側でも通常は東寺の呼称を使用している。
English: From the Heian period into the middle ages, official documents and records as a rule used "To-ji" to signify this temple, as that was the official name, and "Kyoogokoku-ji" was not used except for special circumstances; this fact is noted in the To-ji article in Heibonsha's World Encyclopedia, for example.
Japanese: 平安時代以降近世まで、公式の文書・記録等には原則として「東寺」という表記が用いられ、それが正式名称であり、「教王護国寺」という呼称は特殊な場合以外には用いられなかったこのことは、たとえば平凡社『世界大百科事典』の東寺の項に明記されている。
English: In the "Open Up, To-ji!" special edition no. 547 of Geijutsu Shincho (July 1995), a question and answer section notes that "the name Kyoogokoku-ji has hardly been used for 1200 years, it has always been called To-ji."
Japanese: 『芸術新潮』547号（1995年7月）特集「東寺よ開け!」には、編集部からの問いに対する東寺の回答という形で、「教王護国寺という名称は1,200年間ほとんど使われず、ずっと東寺と呼ばれてきた。」とある。
English: The name Kyoogokoku-ji is not found at all in Heian period records, and the first use of this name in official documents was in 1240, according to Tamotsu UEJIMA's History of To-ji: On the Perception of Kyoogokoku-ji (To-ji National Treasure Exhibition Special Illustrated Edition, Asahi Shimbun, 1995).
Japanese: 教王護国寺という名称は平安時代の記録類には一切見えず、正式の文書におけるこの寺号の初出は仁治元年（1240年）である上島有「東寺の歴史－教王護国寺という意識をめぐって－」（特別展図録『東寺国宝展』朝日新聞社、1995年所収）による。
English: Even in the most important historical documents related to the temple's history, such as the National Treasure "To-ji Koryujojokotogaki" (1308) and "Shoen Shikichi Senyujo" written by Emperor Gouda, and the licence by which Hideyoshi TOYOTOMI granted a fief of 2,030 koku in 1591, clearly refer to the temple as To-ji.
Japanese: 後宇多天皇宸翰の国宝「東寺興隆条々事書」（延慶(日本)8年＝1308年）、後宇多天皇宸翰「庄園敷地施入状」、豊臣秀吉が2,030石の知行を認めた天正19年（1591年）の朱印状など、寺の歴史に関わる最重要文書にも明確に東寺と表記されている。
English: At the end of the 8th century, there were To-ji (east temple) to the east and Sai-ji (west temple) to the west of Rajomon gate in front of Heiankyo; Sai-ji declined in its ealy days, and in its place there now stands Sai-ji Ato no Hi monument in Karahashi Sai-ji Park near Karahashi in Kyoto's Minami Ward; there is a small temple in the area that has inherited only the name of Sai-ji.
Japanese: 8世紀末、平安京の正門にあたる羅城門の東西に「東寺」と「西寺」（さいじ）西寺は早い時期に衰退し、現在は京都市南区唐橋の近隣公園・唐橋西寺公園内に史跡西寺跡の碑があり、付近に西寺の寺名のみを継いだ小寺院が残るのみである。
English: The grounds of the park and an elementary school where the temple once stood have been designated as a national historic landmark.
Japanese: 跡地である公園や小学校の敷地は西寺跡として国の史跡に指定されている。
English: These two temples were official government temples meant to protect the castles of Heiankyo's Sakyo and Ukyo, and also to protect the eastern and western parts of the country.
Japanese: これら2つの寺院は、それぞれ平安京の左京と右京を守る王城鎮護の寺、さらには東国と西国とを守る国家鎮護の寺という意味合いを持った官立寺院であった。
English: According to Tohoki, a historical record of To-ji from the Nanbokucho period, a person named Isendo FUJIWARA became the commissioner of temple construction and built To-ji in 796, shortly after the transition to Heiankyo.
Japanese: 南北朝時代に成立した、東寺の記録書『東宝記』によれば、東寺は平安京遷都後まもない延暦15年（796年）、藤原伊勢人という人物が造寺長官（建設工事責任者）となって建立したという。
English: Because there are no public or genealogical records about Isendo FUJIWARA there is a tendency to question his historical existence; nevertheless To-ji has long considered 796 to be the year of its founding.
Japanese: 藤原伊勢人という人物については、公式の史書や系譜にはその名が見えないことから、実在を疑問視する向きもあるが、東寺では古くからこの796年を創建の年としている。
English: 20-odd years later, in 823, Emperor Saga gave To-ji to Kobo Daishi Kukai, the founder of the Shingon sect.
Japanese: それから20数年後の弘仁14年（823年）、真言宗の宗祖である弘法大師空海は、嵯峨天皇から東寺を賜った。
English: Since then To-ji has been both a guardian temple of the nation and the central training center of Shingon Esoteric Buddhism.
Japanese: この時から東寺は国家鎮護の寺院であるとともに、真言密教の根本道場となった。
English: Although To-ji undewent a brief decline in the latter half of the Heian period, as belief in Kobo Daishi increased during the Kamakura Period it garnered believers from the imperial family and commoners alike as "Daishi's temple."
Japanese: 東寺は平安後期には一時期衰退するが、鎌倉時代からは弘法大師信仰の高まりとともに「お大師様の寺」として、皇族から庶民まで広く信仰を集めるようになる。
English: The one who especially revered Kukai was the daughter of Emperor Goshirakawa, Senyomonin (1181-1252).
Japanese: 中でも空海に深く帰依したのは後白河天皇の皇女である宣陽門院（1181年-1252年）であった。
English: Senyomonin is also the one who started such rituals as Shojinku (serving food to Kukai every morning as if he were alive today) and Mieku (a memorial service for Kukai held on the 21st of every month).
Japanese: また、「生身供」（しょうじんく、空海が今も生きているがごとく、毎朝食事を捧げる儀式）や「御影供」（みえく、毎月21日の空海の命日に供養を行う）などの儀式を創始したのも宣陽門院であった。
English: The Shojinku ritual of serving breakfast to Kukai (Kobo Daishi) as if he were alive is, even today in the 21st century, carried out every morning at 6 o'clock in To-ji's Saiin Miedo, and is attended by pious men and women.
Japanese: 空海（弘法大師）が今も生きているがごとく朝食を捧げる「生身供」の儀式は、21世紀の今日も毎日早朝6時から東寺の西院御影堂で行われており、善男善女が参列している。
English: There is also an antique market held on the To-ji temple grounds every month on the 21st, affectionately called "Kobo market" or "Kobo-san."
Japanese: また、毎月21日の御影供の日には東寺境内に骨董市が立ち「弘法市」「弘法さん」として親しまれている。
English: Since the middle ages To-ji has flourished with the support of nobles and statesmen such as Emperors Gouda and Godaigo, and Takauji ASHIKAGA.
Japanese: 中世以後の東寺は後宇多天皇・後醍醐天皇・足利尊氏など、多くの貴顕や為政者の援助を受けて栄えた。
English: Though most of the main buildings were lost in a fire in 1486, the Kondo, the 5-story pagoda and others were rebuilt with the support of the Toyotomi and Tokugawa families.
Japanese: 文明(日本)18年（1486年）の火災で主要堂塔のほとんどを失うが、豊臣家・徳川家などの援助により、金堂・五重塔などが再建されている。
English: Even though no original buildings have survived the many fires since the temple was founded, the layout of the monastery from south to north-Nandaimon gate, Kondo, Lecture Hall, Dining Hall, in a straight line – and the scale of all of the buildings are just as they were in the Heian period.
Japanese: 何度かの火災を経て、東寺には創建当時の建物は残っていないが、南大門・金堂・講堂・食堂（じきどう）が南から北へ一直線に整然と並ぶ伽藍配置や、各建物の規模は平安時代のままである。
English: Kondo is To-ji's central building, the construction of which started before the other buildings, and is thought to have been completed before To-ji was granted to Kukai in 823.
Japanese: 金堂は東寺の中心堂宇で、諸堂塔のうちもっとも早く建設が始められ、東寺が空海に下賜された弘仁14年（823年）までには完成していたと推定される。
English: The original building was burned in the Tsuchi Ikki revolt of 1486 and was not rebuilt for nearly a century.
Japanese: 当初の堂は文明18年（1486年）の土一揆で焼失し、その後1世紀近く再建されなかった。
English: The present building was rebuilt with contributions from Hideyori TOYOTOMI in 1603, and Katsumoto KATAGIRI oversaw it as the administrator.
Japanese: 現存の建物は慶長8年（1603年）、豊臣秀頼の寄進によって再建したもので、奉行として片桐且元が任にあたった。
English: With its Irimoya style tile roof it appears to be 2 stories tall, but that is due to an extra layer of eaves.
Japanese: 入母屋造本瓦葺きで、外観からは二重に見えるが一重裳階（もこし）付きである。
English: The construction is a blend of Wayo (Japanese) and Daibutsuyo (Tenjikuyo) styles; the Daibutsuyo style is especially notable in the many beams and joints that support the high ceiling.
Japanese: 建築様式は和様と大仏様（天竺様）が併用され、貫や挿肘木を多用して高い天井を支える点に大仏様の特色が見られる。
English: Yakushi Nyorai and two flanking attendants, Nikko Bosatsu and Gakko Bosatsu, are installed as the objects of worship in the wide open space inside.
Japanese: 内部は広大な空間の中に本尊の薬師如来坐像と日光菩薩、月光菩薩の両脇侍像が安置されている。
English: The statue in the middle is 2.88m tall, reaching a grand 10m when the pedestal and halo are included; there are images of Shichibutsu Yakushi on the halo.
Japanese: 中尊の像高2.88メートル、台座と光背を含めた総高は10メートルに達する巨像で、中尊の光背には七仏薬師像を配している。
English: Made by Busshi Kosho (statue maker), this is an excellent work from the Momoyama period, a time when Buddhist statue making was in decline in Japan.
Japanese: 仏師康正(仏師)の作で、日本の仏教彫刻衰退期である桃山時代における佳作である。
English: It has some revivalist elements, such as the fact that Yakushi Nyorai does not hold the medicine bottle in his left hand, and sits in the Goumaza style with the left foot on top, and that the pedestal is the old skirt-type.
Japanese: 薬師如来像が左手に薬壺を持たず、坐法が左脚を上にする降魔坐である点、台座を古風な裳懸座とする点などに復古的要素が伺える。
English: Not yet built in 823 when To-ji was given to Kukai, work was started by him in 825, and completed around 835.
Japanese: 東寺が空海に下賜された弘仁14年（823年）にはまだ建立されておらず、天長2年（825年）空海により着工、承和2年（835年）頃完成した。
English: The original hall was burned in the Tsuchi Ikki revolt of 1486, and the current Lecture Hall was rebuilt in the Muromachi period in 1491.
Japanese: 当初の堂は文明18年（1486年）の土一揆による火災で焼失し、室町時代の延徳3年（1491年）に再建されたのが現存する講堂である。
English: In contrast to the Kondo, with its Kenkyo type Yakushi Nyorai, the Lecture Hall has Dainichi Nyorai installed as its central, esoteric object of worship.
Japanese: 金堂が顕教系の薬師如来を本尊とするのに対し、講堂には大日如来を中心とした密教尊を安置する。
English: That is to say that in the middle of the altar there is a set of 5 Buddha statues (Gobutsu, Gochi Nyorai) with Dainichi Nyorai at the center; on the right (east) there is a set of 5 Bodhisattva statues (5 Great Bodhisattvas) with Kongoharamita Bosatsu at the center, and on the left (west) are 5 Myoo Statues (5 Great Myoo), with Fudo Myoo at their center.
Japanese: すなわち、須弥壇中央には大日如来を中心とする五体の如来像（五仏、五智如来）、向かって右（東方）には金剛波羅密多菩薩を中心とする五体の菩薩像（五大菩薩）、向かって左（西方）には不動明王を中心とした五体の明王像（五大明王）が安置されている。
English: There are also statues of Bonten and Taishakuten on the east and west sides of the altar, respectively, and the Shitenno are at its 4 corners.
Japanese: また、須弥壇の東西端にはそれぞれ梵天・帝釈天像、須弥壇の四隅には四天王像が安置されている。
English: The aforementioned 21sculptures are arranged to make a Karma Mandala (3-dimensional mandala).
Japanese: 以上、全部で21体の彫像が整然と安置され、羯磨曼荼羅（立体曼荼羅）を構成している。
English: These are the oldest authentic esoteric Buddhist sculptures in Japan; the eye-opening ceremony for these statues was held in 839, after Kukai's death (Shoku-nihonkoki), but the overall conception was Kukai's.
Japanese: これら諸仏は、日本最古の本格的な密教彫像であり、空海没後の承和(日本)6年（839年）に開眼供養が行われているが（『続日本後記』）、全体の構想は空海によるものとされる。
English: Of the 21 statues, the 5 Buddhas (Important Cultural Property) and 5 Bodhisattvas were added from the Muromachi to the Edo period, while the other 15 are from the time the Lecture Hall was built; the latter set of statues are good examples of esoteric Buddhist sculpture of the early Heian period that have been designated National Treasures.
Japanese: 21体の仏像のうち、五仏（重要文化財に指定）のすべてと五大菩薩の中尊像は室町時代から江戸時代の補作であるが、残りの15体は講堂創建時の像で、平安時代前期を代表する密教彫像として国宝に指定されている。
English: The meaning represented by these 21 statues has been explained as a Karma Mandala based on the Ninnogyo sutra, or as a fusion of the Ninnogyo and the Kongokaiho, but there is no agreement among the various interpretations of the true meaning intended by Kukai.
Japanese: これら21体の仏像の表す具体的意味について、かつては仁王経に基づく羯磨曼荼羅であると説明され、仁王経と金剛界法とを融合したものとも説かれるが、空海の真意が何であったかについてはさまざまな解釈があり、定説をみない。
English: Statues of 5 Sitting Buddhas (Important Cultural Property) - Kongokai Dainichi Nyorai is at the center, with Hosho Nyorai, Amida Nyorai, Fukujoju Nyorai, and Ashuku Nyorai around him.
Japanese: 五仏坐像（重要文化財）-金剛界大日如来を中心とし、周囲に宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来、阿しゅく如来（あしゅくにょらい）を配す。
English: The statues of Hosho Nyorai, Fukujoju Nyorai and Ashuku Nyorai were all made in the Edo period; the Amida Nyorai statue has a body that was made in the Edo period and a head that was reused from an older, Heian period statue.
Japanese: 宝生如来、不空成就如来、阿閦如来の各像は江戸時代の作で、阿弥陀如来像は頭部のみ平安時代の古像のものを流用し、体部は江戸時代の作である。
English: Sitting Statues of the 5 Great Bodhisattvas (National Treasure) - Kongo Haramita Bosatsu is at the center, with Kongoho Bosatsu, Kongoho Bosatsu, Kongogo Bosatsu, and Kondosatta around him.
Japanese: 五大菩薩坐像（国宝）-金剛波羅蜜多菩薩を中心に、周囲に金剛宝菩薩、金剛法菩薩、金剛業（ごう）菩薩、金剛薩た（さった）の各像を配す。
English: 5 Great Myoo Statues (National Treasure) - Fudo Myoo is at the center, with Gosanze Myoo, Gundari Myoo, Daiitoku Myoo, and Kongoyasha Myoo.
Japanese: 五大明王像（国宝）-不動明王像を中心に、降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王像を配す。
English: Along with the Fudo Myoo in To-ji's Miedo, it is one of the oldest examples of a Myoo statue in Japan.
Japanese: 東寺御影堂の不動明王像とともに、明王像としては日本最古の作例である。
English: Statues of Sitting Bonten and Taishakuten in Half Lotus Position (National Treasure) - This Bonten differs from Nara period statues, such as the one in Horyuji; it is an esoteric Buddhist statue with 4 faces and 4 arms, and sits on a lotus pedestal supported by 4 geese.
Japanese: 梵天坐像・帝釈天半跏像（国宝）-梵天像は法隆寺などにある奈良時代の像と異なり、4面4臂の密教像であり、4羽の鵞鳥が支える蓮華座上に坐す。
English: Standing Statues of Shitenno (National Treasure) - Jikokuten displays an angry expression and violent movements; the other 3 are calm.
Japanese: 四天王立像（国宝）-4体のうち持国天像は表情に怒りをあらわにし、激しい動きを見せるが、他の3体の表現は抑制されている。
English: It is thought that the original dining hall was completed sometime after Kukai's death, around the end of the 9th or early 10th century, but was destroyed in an earthquake in 1596.
Japanese: 初代の食堂は空海没後の9世紀末から10世紀初め頃ににかけて完成したと推定されるが、文禄5年（1596年）の地震で倒壊。
English: Reconstruction work finally began over 2 centuries later, in 1800.
Japanese: 2世紀以上後の寛政12年（1800年）にようやく再建工事が始められた。
English: This Edo period reconstruction burned down in 1930; the present-day structure was rebuilt later and was completed in 1934.
Japanese: この江戸時代再建の食堂は昭和5年（1930年）に火災で焼失し、現在の建物はその後の再建で、昭和9年（1934年）に完成したものである。
English: The previous object of worship, a statue of a standing, 1000 Armed Kannon, was damaged in this fire; its repair work began in 1965 and the statue is now installed in the temple's Homotsukan Museum.
Japanese: 旧本尊の千手観音立像はこの時の火災で焼損したが、昭和40年（1965年）から修理が実施され、現在は寺内の宝物館に安置されている。
English: Construction was started by Kukai in 826, but the tower was not completed until the end of the 9th century, after his death.
Japanese: 天長3年（826年）空海により、創建着手にはじまるが、実際の創建は空海没後の9世紀末であった。
English: Having burned 4 times due to causes ranging from lighting to suspicious circumstances, the present-day pagoda is the 5th construction built in 1644 with a donation from Iemitsu TOKUGAWA.
Japanese: 雷火や不審火で4回焼失しており、現在の塔は5代目で、寛永21年（1644年）、徳川家光の寄進で建てられたものである。
English: The walls and pillars of the first story have a Ryokai Mandala and paintings of the 8 founders of Shingon drawn on them; the altar has statues of 4 Kongokai Buddhas and Eight Great Bodhisattvas around the central pillar.
Japanese: 初重内部の壁や柱には両界曼荼羅や真言八祖像を描き、須弥壇には心柱を中心にして金剛界四仏像と八大菩薩像を安置する。
English: Since there is no statue of Dainichi Nyorai, who is central to Shingon esoteric teachings, the central pillar has been interpreted to represent Dainichi Nyorai.
Japanese: 真言密教の中心尊である大日如来の像はここにはなく、心柱を大日如来とみなしている。
English: Previously used as a dwelling by Kukai, it is the residential-looking temple in the northwest corner of the temple precincts called "Saiin".
Japanese: かつて空海が住房としていた、境内西北部の「西院」と呼ばれる一画に建つ住宅風の仏堂である。
English: It was called "Daishido" in 1958 when it was designated as a National Treasure, but inside the temple they mainly say "Mieido."
Japanese: 昭和33年（1958年）の国宝指定時の名称は「大師堂」であるが、寺では主に「御影堂」の名称を用いている。
English: After the original building burned down in 1379, the Rear Hall portion was rebuilt the following year.
Japanese: 当初の堂は康暦元年（1379年）の火災による焼失後、その翌年に後堂部分が再建された。
English: Ten years later in 1390, the Front Hall was added to the north side to house a statue of Kobodaishi, and the Middle Gate was built on its west side.
Japanese: 10年後の明徳元年（1390年）、弘法大師像を安置するために北側に前堂、その西側に中門が増築された。
English: The Rear Hall (south side) houses a sitting statue of Fudo Myoo (National Treasure, 9th century) that is thought to have been Kukai's personal statue.
Japanese: 後堂（南側）には空海の念持仏とされる不動明王坐像（国宝、9世紀）を安置する。
English: Although it is kept strictly as a secret Buddha and not shown to the public, it is one of the oldest examples of Japanese Fudo Myoo statues.
Japanese: 厳重な秘仏で非公開であるが、日本の不動明王像としては最古の作例の1つである。
English: This statue was made in 1233 by Kosho, the 4th son of Unkei, at the request of Shingen of To-ji and is said to be very similar to the portrait painted by Kukai's disciple Shinnyo.
Japanese: この像は東寺の親厳の依頼により、天福(日本)元年（1233年）運慶の4男康勝が制作したもので、空海の弟子の真如が描いた空海の肖像とほぼ同じといわれている。
English: Faith in this statue has spread widely among the common people; every morning at 6 o'clock many pligrims gather in front of it to serve breakfast to the Daishi in the Shojinku ceremony.
Japanese: この像は庶民の信仰を広く集めており、像の前では、毎朝6時に「お大師様」に朝食を捧げる「生身供」（しょうじんく）が執り行われ、多くの参拝者が集まる。
English: A hall for holding ceremonies such as Denpo Kanjo (the ceremony in which esoteric secrets are transmitted from master to disciple) and Goshichinichi Mishiho (a ceremony from the 8th to 14th of the new year, to pray for the peace and safety of the Emperor), there are no statues of Buddhas inside.
Japanese: 伝法灌頂（密教の奥義を師匠から弟子へ伝える儀式）、後七日御修法（ごしちにちのみしほ：正月の8日から14日までの間に、天皇の安泰を祈願する儀式）などの儀式を執り行うための堂で、内部には仏像は安置されていない。
English: After burning down in 1868, it was rebuilt over a century later in 1992.
Japanese: 明治元年（1868年）に焼失後、1世紀以上を経た平成4年（1992年）に再建。
English: It consists of 6 rooms (Washi-no-ma, Hinadori-no-ma, Chokushi-no-ma, Botan-no-ma, Uri-no-ma, Biwa-no-ma)
Japanese: 内部は6個の部屋（鷲の間、雛鶏の間、勅使の間、牡丹の間、瓜の間、枇杷の間）からなる。
English: Various accounts have it founded by the scholarly monk Goho in 1359 or 1358.
Japanese: 学僧であった杲宝（ごうほう）を1世として延文4年（1359年）延文3年（1358年）創建という説もある。
English: Goho wrote about the history of the temple from its founding to the Muromachi period in his Tohoki, which is now a National Treasure.
Japanese: 杲宝は現在国宝となっている「東宝記」という東寺の創建から室町時代に至る寺史をまとめた。
English: Kanchiin was considered as the center of scholarly learning not only for To-ji, but for the whole Shingon sect and it produced many scholarly monks.
Japanese: 観智院は東寺のみならず真言宗全体の勧学院と位置づけられ、多くの学僧を排出している。
English: The scripture storehouse, Kongozo, once held extensive documents, books and holy scriptures, but those have now been moved to To-ji's Homotsukan Museum.
Japanese: 経蔵である金剛蔵には膨大な文書・典籍・聖教類が所蔵されていたが、現在は東寺宝物館に移されている。
English: Main Hall – The Godai Kokuzo Bosatsu statues that are the objects of worship were brought from Tang China, and are said to have been worshiped at Qinglong Temple.
Japanese: 本堂-本尊の五大虚空蔵菩薩像は唐からの請来像で、青龍寺の本尊であったものといわれている。
English: It was originally built across Kushige Koji road from Kanchiin, but was moved to its current location when Soko school was opened in 1881.
Japanese: もとは観智院と櫛笥小路をはさんで東西対称に建てられていたが、明治14年（1881年）「総黌」（そうこう）開学に伴い現在地に移転した。
English: Across the road from Kanchiin, there is an old tile-roofed gate that used to be the front entrance of Hobodaiin.
Japanese: 観智院の道をはさんで向かいがわには、宝菩提院の正門であった古い本瓦葺きの門がある。
English: Rakunan High School and its affiliated Middle School are located on the left-hand side of Kushige Koji road as one proceeds out from Kitadaimon gate.
Japanese: 北大門を出て櫛笥小路を進んだ左側に、洛南高等学校・附属中学校がある。
English: Of the 7, 5 were brought back from Tang China by Kukai; although they are heavily damaged, they are extremely valuable because they are some of the few remaining examples of Tang period painting.
Japanese: 7幅のうち5幅は空海が唐から持ち帰ったもので、損傷甚大とはいえ、唐時代絵画の数少ない遺品としてきわめて貴重。
English: Godaison Zo, color on silk – A Buddha image that was hung in the training hall during the Goshichinomishiho festival (an esoteric ritual to pray for the health of the emperor), which was held in the imperial court from the 8th to 14th of the new year.
Japanese: 絹本著色五大尊像-宮中で正月の8日から14日までの間行われた後七日御修法（ごしちにちのみしほ：天皇の健康を祈る密教の修法）の際に道場に掛けられた仏画。
English: Ryokai Mandala, color on silk (Den Shingonin Mandara) - The most famous of the Ryokai Mandalas that crossed over to Japan.
Japanese: 絹本著色両界曼荼羅（伝・真言院曼荼羅）-日本に伝わる両界曼荼羅のうち、もっとも著名なもの。
English: Wooden Statues of 5 Great Myoo (Fudo Myoo, Gozanze Myoo, Daiitoku Myoo, Gundari Myoo, Kongoyasha Myoo) - Installed in Lecture Hall
Japanese: 木造五大明王像（不動明王・降三世明王・大威徳明王・軍荼利明王・金剛夜叉明王の5躯）-講堂安置
English: When Rajomon collapsed in 980, an unidentified person dug it out of the rubble and carried it to To-ji.
Japanese: 天元3年（980年）羅城門が倒壊したとき、何者かによって、瓦礫の中から掘りだされ、東寺に運ばれた。
English: Wooden Statue of Sitting Sogyo Hachimanshin (x1), Statues of Sitting Joshin (x2), with Statue of Sitting Chisukune TAKENOUCHI - Housed in Chinju Hachimangu Shrine
Japanese: 木造僧形八幡神坐像1躯、女神坐像2躯、附・武内宿禰坐像-鎮守八幡宮安置。
English: Kendakokushi Kesa and Ouhi - Textiles from the Tang dynasty
Japanese: 犍陀穀糸袈裟・横被（けんだこくしけさ・おうひ）-唐時代の染織工芸品。
English: Shitannuri Raden Kondoso Shariren - Used in Sharie (a ceremony that honors the Buddha's bones), similar to a Shinto Shrine's Mikoshi
Japanese: 紫檀塗螺鈿金銅荘舎利輦（したんぬりらでんこんどうそう　しゃりれん）-舎利会（しゃりえ：仏陀の遺骨をたたえる年中行事）で用いるもので、神社の神輿に似ている。
English: "Shitannuri Raden Kondoso" means that it is decorated with a wood-grain pattern made with red lacquer over black lacquer (Shitannuri), Raden (mother of pearl decorations), and Kondo (gold plating over copper).
Japanese: 「紫檀塗螺鈿金銅荘」とは、黒漆塗に朱漆で木目を描き（紫檀塗）、螺鈿（貝殻を用いた装飾）と金銅（銅に金メッキしたもの）で飾ったという意味である。
English: Sekitoku (Fushinjo) Written by Kobo Daishi - "Sekitoku" is a letter written in Chinese characters
Japanese: 弘法大師筆尺牘（風信帖）（こうぼうだいしひつせきとく・ふうしんじょう）-「尺牘」とは漢文体の手紙のこと。
English: 3 letters written by Kukai himself were mounted on scrolls; these are extremely important works in the history of Japanese calligraphy
Japanese: 空海自筆の手紙3通を巻物に仕立てたもので、日本書道史上きわめて貴重な作品である。
English: The first letter (to Saicho) is called "Fushinjo" after the section at the beginning that says "Fushinunsho".
Japanese: 1通目の手紙（最澄あて）の冒頭の「風信雲書」という句にちなんで「風信帖」と通称される。
English: Kobo Daishi Shorai Mokuroku - A record of the items that Kukai brought back from Tang China, written by Saicho
Japanese: 弘法大師請来目録-空海が唐から持ち帰った品の目録で、筆者は最澄である。
English: Emperor Gouda Shinkan To-ji Koryujojokotogaki Onsoejo - "Shinkan" means "written by the emperor"
Japanese: 後宇多天皇宸翰東寺興隆条々事書御添状（ごうだてんのうしんかんとうじこうりゅうじょうじょうことがきおんそえじょう）-「宸翰」は「天皇の自筆」の意。
English: Emperor Gouda, who revered Kobo Daishi, wrote this the year after his ordination to express his wishes for the development of To-ji.
Japanese: 弘法大師に帰依した後宇多天皇が、出家の翌年に東寺の発展を願って書き記したもの。
English: Esoteric Icons – 10 items (Karazu x1, Ninnokyoho Honzo-zo x5, Shoden-zo x1, Daigensui Myoo-zo (6-headed 8-legged) x1, Daigensui Myoo-zo (6-headed 8-legged) x1, Daigensui Myoo-zo (4-headed 8-legged) x1, Daigensui Madara-zu (18-headed 26-legged) x1, Daigensui Mandara-zu (4-headed 8-legged) x1, Shougyo Mandara-zu x1, Rokudaikokuten-zo x1)
Japanese: 密教図像10点（火羅図　1幅、仁王経法本尊像5幅、聖天像1幅、大元帥明王像（六面八臀像）1幅、大元帥明王像（六面八臀像）1幅、大元帥明王像（四面八臀像）1幅、　大元帥曼荼羅図（十八面三十六臀像）1幅、大元帥曼荼羅図（四面八臀像）1幅、請雨経曼荼羅図1幅、六大黒天像　1幅）