nntsuzu/KFTT huggingface dataset:
English: It is described in '後慈眼院殿御記' that Kosen went to Kyoto and taught Masamoto the art of warfare.
Japanese: 「後慈眼院殿御記」には上洛した興仙が政元に兵法を指導した件が記述されている。
English: There is a description in 'Kazunaga Kyo Ki' (the Diary of Kazunaga Higashibojo) that when a big fire broke out in Kyoto in 1500, the house of the most important vassal of Masamoto HOSOKAWA was burnt down too and the name of Kosen was seen in it.
Japanese: 「和長卿記」の明応9年（1500年）に京都で大火が起き、細川政元の第一の家臣の家も焼けたという記載があり、その中に興仙の名前が挙がっている。
English: According to 'Sanetaka koki' (Sanetaka's diary) written by Sanetaka SANJONISHI, Sanetaka asked Masamoto HOSOKAWA for a speedy lawsuit concerning Sanjonishi family's territories in Yamashiro Province through Kosen in 1507.
Japanese: 1507年にも三条西実隆が「実隆公記」において、山城国内の三条西家の所領について、興仙を通じて細川政元に訴訟の円滑化を働きかけている。
English: This incident tells us that Kosen seemed to have a significant power as Masamoto's close adviser.
Japanese: この件からも興仙は政元の側近として大きな権力を持っていたことがうかがえる。
English: When Masamoto HOSOKAWA was in power and was bathing, he was attacked and killed by Magoshichi TAKEDA, Motonaga KOZAI and Nagatada YAKUSHIJI as close advisers who were deceived by the Sumimoto HOSOKAWA group (Eisho no Sakuran (assassination of Masamoto HOSOKAWA).
Japanese: 権力の座にあった細川政元が、細川澄之派に籠絡された側近の竹田孫七・香西元長・薬師寺長忠によって、湯殿で行水をしていたところを襲われて殺された（永正の錯乱）。
English: Meanwhile, Kosen seemed to enter into priesthood, and Sanetaka's diary of the year 1509 states Kosen became a priest.
Japanese: その後、興仙は出家した模様で、1509年の実隆日記で興仙は僧正になっていることも記載されている。
English: Kosen is thought to have flown in the air from Iwaya, Aki Province on May 18, 1570, and decided to live on Mt. Atago in Kyoto.
Japanese: 元亀元年（1570年）4月4日、興仙は安芸国祝屋から空中に飛行し、京都愛宕山を住処としたという。
English: He showed the ability not only in the art of warfare and magic art, but also swordplay, the art of the spearman ship and naginata (Japanese halberd), and his swordplay and naginata were called Kanshin school and Shisen School, respectively.
Japanese: 兵法・妖術にその才を発揮しただけでなく、剣術や槍術、薙刀にも秀で、剣術は貫心流、薙刀は司箭流と呼ばれ、
English: His martial art was handed down to Okura Michiaki KAWANO, and afterward, 築山通護 (former family name was Kawano) who worked for Hiroshima Domain, taught the martial art and it was a main martial art in Hiroshima Domain.
Japanese: その武術は河野大蔵通昭に伝えられ、後に広島藩に仕えた築山通護（河野から改姓）がその剣術を伝え、広島藩の剣術の主流となった。
English: The Shisen Shrine still exists that worships Shisenin Kosen in Goryo-jo Castle, as the base of the Aki-Shishido clan.
Japanese: 安芸宍戸氏の拠点であった五龍城には現在も司箭院興仙を祀る司箭神社が残っている。
English: Although the year of death is unknown, he seems to have been younger by around fifteen years than his older brother and as old as or slightly younger than Masamoto HOSOKAWA, judging from the year of birth of his father Motoie (1432-1509) and the incident about him being adopted by his older brother Takakane FUKASE.
Japanese: その没年は不詳だが、父の元家（1432～1509年）の生年と、兄の深瀬隆兼の養子となった件から、兄と興仙は年齢が15歳程度は違った兄弟で、細川政元と同年代かやや年下だと推測される。
English: Therefore, when he entered Mt. Atago in 1570, he was thought to have been over the age of a hundred years.
Japanese: そのため1570年に愛宕山に入った頃は100歳を超えていたと思われる。
English: According to a certain tradition, he was born in 1486, but this has been denied because of his father's age and a background that actually he was only nine years old when he was serving Masamoto HOSOKAWA.
Japanese: 一説には文明(日本)18年（1486年）生まれとされるが、父の年齢と、細川政元に仕えた年齢がわずか9歳ということから否定されている。
English: Satori (悟り: enlightenment) means that one learns, becomes aware of or notices what one hasn't known; another Kanji (覚り), whose meaning is similar to awakening, is sometimes used.
Japanese: 悟り（さとり）は知らなかったことを知ること、気がつくこと、感づくことを言い覚りとも書く。
English: In Japanese, it is also called 'Bodai,' 'Kaigo' or 'Jodo,' the abbreviation of 'Jobutsuedo.'
Japanese: 日本語では「菩提」「開悟」「成道」（じょうどう成仏得道の略）ともいう。
English: The person who attained enlightenment is called 'Buddha,' a name that was transliterated into Kanji; it is pronounced 'Buddha' or 'Butsu' and is also paraphrased as 'the enlightened one, Kakusha.'
Japanese: 悟りを開いた者を「buddhaブッダ」といい、漢字で音写し「仏陀」「仏」としたり、「覚者」と意訳したりする。
English: Satori in Buddhism is called Bodhi in Sanskrit, the original language of Buddhism.
Japanese: 仏教の悟り（さとり、覚り）は、原語のサンスクリットでは、bodhiボーディ、である。
English: It has other names such as 'Bodai,' 'Kakugo,' 'Sho,' Shusho,' 'Shotoku,' 'Shogo' and 'Do.'
Japanese: 日本語・漢語では「菩提（ぼだい）」「覚悟」「証（しょう）」「修証（しゅしょう）」「証得（しょうとく）」「証悟（しょうご）」「道（どう）」などの別称もある。
English: From the earliest period of Buddhism through to the emergence of sects, the ultimate aim of the Satori (enlightenment) concept entailed putting into practice the pursuit of various forms of knowledge and disciplines.
Japanese: さとりは初期仏教から部派仏教あたりまでは究極目的であり、悟るためにさまざまな修行が説かれ実践される。
English: The Satori concept in Buddhism encapsulates the unenlightened (Sanskrit: prthag-jana) being captive to a bewildering cycle of worldly desires and eventually developing a sense of the meaningless in relation to this endless treadmill of birth and rebirth.
Japanese: 仏教の悟りは般若を体としており、凡夫（ぼんぶ）が煩悩（ぼんのう）に左右されて迷いの生存を繰り返し、輪廻（りんね）を続けているのは、それは何事にも分別（ふんべつ）の心をもってし、分析的に納得しようとする結果であるとする。
English: To gain release from this morass-like vortex, nirvana is reached only through the power of wisdom (Sanskrit: prajna) by means of practicing the observation of reality.
Japanese: 輪廻の迷いから智慧の力によって解脱（げだつ）しなければならない、その方法は事物を如実（にょじつ）に観察（かんざつ）することで実現する。
English: For doctrinal and distinct difference reasons, the Satoriconcept that appears in the Mahayana Sutra supposedly goes further than the 'mujoshotoshogaku' (greater enlightened being) concept of Anuttara samyaksaMbodhi (supreme perfect enlightenment).
Japanese: 大乗経典では、それ以前の教義と峻別するために「覚り」を超えるものとして「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい、原語AnuttarasamyaksaMbodhi）」「無上正等正覚（むじょうしょうとうしょうがく）」を措定している。
English: It can be said that there are differences in the meaning of Satori between Buddhist sects however, in Prajnaparamita (wisdom) scriptures and elsewhere, the Satori concept can be written using different characters ('覚り' and '悟り').
Japanese: 悟りの意味の違いが宗教・宗派の違いであるということもできるが、般若経などでは、「覚り」と「悟り」は別のものとして使い分けられていた。
English: However, in current day Japanese Buddhism (this text included), there is discord about which character should be used.
Japanese: しかし、現代日本の仏教界（この記事を含む）では混乱して使われている。
English: Shaka studied under many philosophers or people of religion and practiced asceticism, but he was unable to attain enlightenment.
Japanese: 釈迦（しゃか）は多くの哲学者や宗教家の教えを受け、苦行にも専念したが悟りを得られなかった。
English: So, he gave up the ascetic practices he had practiced, bathed and purified himself in Nirenzenga. After being given milk porridge by a village girl named Sujahta, he crossed the river and entered Dhyana - Meditation under a Pippala Tree.
Japanese: そこで今までの修行法をすてて、尼連禅河（にれんぜんが）で沐浴し身を清め、村娘スジャータから乳粥（ちちがゆ）の供養（くよう）を受けて河を渡り、対岸のピッパラ樹の下で坐禅をして禅定に入った。
English: The Dhyana Meditation gradually deepened, "sanmyo (three insights)" appeared in zammai, and he was ultimately able to attain Shinri.
Japanese: その禅定がしだいに深化し、三昧の中で「三明」が顕れ、真理を悟ることができた。
English: Through this, Shaka became the awakened one (Kakusha), or Buddha.
Japanese: これによって釈迦は悟った者（覚者）、すなわち「ブッダ（仏陀）」になったのである。
English: The state of attaining enlightment is called 'nehan (nirvana)', which is described as 'jakujo (quiet and peaceful).'
Japanese: この悟りの境地を「涅槃（ねはん）」といい、それは「寂静（じゃくじょう）」であるとされる。
English: It means there is peace in the unoccupied mind, since Bonno is controlled.
Japanese: 煩悩が制御されているので、とらわれのない心の静けさがあるということである。
English: Both Hinayana and Mahayana Buddhism seek enlightenment, but in Hinayana, where an individual seeks his enlightenment, an individual can be liberated from earthly desires through the practice of listening to the teaching of the Four Axioms according to Shomon and by realizing the twelve nidanas according to Engaku.
Japanese: 悟りを求める点では部派仏教も大乗仏教も共通であるが、自分のさとりを追求する部派仏教の場合、声聞（しょうもん）は四諦（したい）の教えを聞いて修行し、縁覚（えんがく）は十二因縁を覚ってそれぞれ解脱するとする。
English: It is also called 'awakening'; in the old translated version of Hinayama, it is the translated from the word "vitarka" in Sanskrit.
Japanese: また「覚り」とも言い、部派仏教の旧訳（くやく）ではサンスクリット語「vitarka」の訳である。
English: Vitarka is also translated as "Jin," meaning the rough action of the mind that presumes and judges objects.
Japanese: vitarkaは「尋」とも訳し、対象を推しはかって分別する麁（あら）い心の働きをいう。
English: On the other hand, the delicate action of mind is called "vicaara" (Kan in the old version and Shi in the new); Vitarka and vicaara are used as a pair.
Japanese: 一方、細かい心の働きを「vicaara」（旧訳では観（かん）、新訳では伺（し））といい、両者は対になって用いられる。
English: Both of them hinder concentration but disappear as Dhyana Meditation deepens.
Japanese: この両者はともに定心（じようしん）を妨げるが、禅定の深まりによって消滅する。
English: Mahayana Buddhism maintains a, stance based on an assumption that the Satori of others is proceeded by ones own enlightenment.
Japanese: 大乗仏教では自分の悟りは他人のさとりを前提に成立するという立場である。
English: As such, emphasis is placed on bodhisattva (compassion) amongst the so called Rokuharamitsu (six virtues of Buddha) where altruism is put into practice.
Japanese: 六波羅蜜（ろくはらみつ）という利他行を実践する菩薩（ぼさつぎょう）を強調する。
English: Mahayana Sutra Bosatsu has the following characteristics: enlightenment is not a fixed state and enlightenment practice means the continuation of action, wishing both self-interest and altruism; Mahayana Sutra thinks of Shaka, who was not satisfied with staying in his enlightenment but continued to lead practices for those who sought enlightenment; Mahayana Sutra is the meaning of enlightenment in action.
Japanese: 悟りは固定した状態ではなく、悟りの行は、自利と利他の両面を願って行動し続けることであり、自らの悟りに安住することなく、悟りを求める人々に実践を指導するために活動し続けた釈迦の姿が想定されており、活動していくことに悟りの意味を求めているのが、大乗仏教の菩薩の特徴である。
English: The enlightenment of Bosatsu is defined as supreme and ultimate, being different from Shoman or Enkaku; it is called "Anokutara sanmyaku sanbodai," "Mujo shoto shogaku" or simply "Shogaku."
Japanese: そして菩薩の悟りは声聞や縁覚と違い、究極最高のものであるとして「阿耨多羅三藐三菩提」「無上正等正覚」、あるいは単に正覚と呼ばれる。
English: In China where there is a big Zen Buddhism movement, Northern Chinese Zen advocates the obtaining of Satori through a process of graded steps and, this differs from Southern Chinese Zen's preaching of sudden and momentary enlightenment.
Japanese: 仏教の中国における大きな支流である禅には段階的な手順を得て起きる悟り（漸悟）を説く北方禅と、瞬時に起きる突然の悟り（頓悟）を説く南方禅に分かれた時期があった。
English: However, because Northern Chinese Zen was abandoned earlier, the version handed-down to Japan comes from the sect that aligns itself with the practice of Southern Chinese Zen that advocated sudden enlightenment.
Japanese: だが、北方禅は先に廃れたため、日本に伝わったのは、突然の悟りを説く南方禅の流れを汲む宗派である。
English: However, as the version that was handed down to Japan emanated from the Song Dynasty, for a time Zen lost much of its substance and differs greatly from its heyday during the Tang Dynasty.
Japanese: しかし、日本に伝わったのは宋代で、禅が形骸化してきた時代でもあり、全盛期の唐代のものとは大きく違う。
English: For example, neither the Rinzai sect or the Soto sect inherited very much of the respective paths toward enlightenment as espoused by Rinzai and Soto.
Japanese: 例えば現代日本の臨済宗、曹洞宗は、それぞれ臨済、洞山の悟りに対する宗風をほとんど受け継いでいない。
English: Another major stream of Chinese Buddhism is the Jodo (Pure Land) sect however, this sect is a reflection of the influences of the times.
Japanese: もうひとつの中国仏教の大きな支流は浄土経であるが、この宗派は時代背景を反映している。
English: It was transmitted into Japan during the Heian period, and the religion seeking gokuraku ojo (peaceful death) spread among the aristocracy.
Japanese: これは平安時代の日本に伝わり、貴族の間に極楽往生を求める信仰が広まった。
English: "Daijokishinron (the Awakening of Faith in Mahayana)," which is considered to have originated in China, states that there are two kinds of righteousness--Fukaku (blunder) and Kaku (awakening)--is explained by dividing Kaku into Shikaku (acquired awakening) and Hongaku (original awakening).
Japanese: 一方、中国撰述とされる論書、『大乗起信論』では、阿頼耶識（あらやしき）に不覚と覚の二義があるとし、覚をさらに始覚（しかく）と本覚（ほんがく）とに分けて説明する。
English: In reality, human nature is blunder (fukaku) because it is covered with avidya (mumyo) and trapped by illusions; when blunder and illusion disappear, the state of 'Kaku (awakening)' remains.
Japanese: 我々の心性（しんしょう）は、現実には無明（むみょう）に覆われ、妄念にとらわれているから不覚であるが、この無明が止滅して妄念を離れた状態が「覚」であるという。
English: As an aside, the esoteric Buddhist concept of avidya (ignorance) comes after the beginning-less (Mushi) concept and as such, lack of dependence is called 'Shikaku' (acquired enlightenment).
Japanese: ところで、無明は無始以来のものであるから、それに依拠する不覚に対しては「始覚」といわれる。
English: However, if one's nature is in principle primarily pure then 'Hongaku' (fundamental enlightenment) may occur which in turn can by chance be concealed by avidya.
Japanese: しかし、われわれの心性の根源は本来清浄な覚りそのもの（「本覚」）であって、それがたまたま無明に覆われてい。
English: Thus, it is explained that it is not going to far to say that Shikaku is no different to Hongaku and, depending on the manifestation of Shikaku may meld into Hongaku.
Japanese: そのため、始覚といってもそれは本覚と別のものではなく、始覚によって本覚に帰一するに過ぎない、と説明する。
English: Namely, it preaches that the way toward awakening is open to anyone but that the practice to achieve it is necessary.
Japanese: つまり、誰にでも覚りに至る道は開けており、それに向かっての修行が必要なことを説いているのである。
English: It also explains that awakening is clean and pure, which is the characteristic of this book.
Japanese: さらに、覚りは清浄なものであることも説明されており、この論書の特長である。
English: Hinduism is a varied and complex religion with a long history seeking enlightenment since the age of Veda.
Japanese: ヒンドゥー教は非常に雑多な宗教であるが、そこにはヴェーダの時代から続く悟りの探求の長い歴史がある。
English: In contrast to Buddhism, Veda-related religion refers to enlightenment as the state of consciousness, one of the supreme states that human beings can attain.
Japanese: 仏教に対峙するヴェーダの宗教系で使われる悟りは意識の状態で、人が到達することの出来る最高の状態のいくつかを言う。
English: It is called Komyo because a person may be wrapped in dazzling light when he or she attains enlightenment.
Japanese: 悟りを得る時に強烈な光に包まれる場合があることから、光明と呼ばれる。
English: In India, since the age of Veda, 'the sciences by which to attain enlightenment' have been sought.
Japanese: インドではヴェーダの時代から、「悟りを得るための科学」というものが求められた。
English: It is said that there are three stages in Nirvana, among which Mahapari-Nirvana is considered the highest.
Japanese: ニルヴァーナには3つの段階が存在するといわれ、マハパリ・ニルヴァーナが最高のものとされる。
English: It is said that the state of mind is not lost, no matter which stage one reaches.
Japanese: どの段階のニルヴァーナに到達しても、その意識状態は失われることはないとされる。
English: It is also said that Mahapari-Nirvana is hard to attain with one's body and that one can enter Mahapari-Nirvana when one attains enlightenment and leaves his or her body.
Japanese: また、マハパリ・ニルヴァーナは肉体を持ったまま得るのは難しいとされ、悟りを得た存在が肉体を離れる場合にマハパリ・ニルヴァーナに入ると言われる。
English: When the spirit of a person that has attained enlightenment leaves the body, it is not described as being dead; instead, it is described as having, for example, "left the body," "entered nirvana" or "entered Nehan".
Japanese: 悟りを得た存在が肉体を離れるときには、「死んだ」とは言われず、「肉体を離れる」、「入滅する」、「涅槃に入る」なとど言われる。
English: Sometimes enlightment refers to a mysterious experience of having a glimpse of the world of Nirvana.
Japanese: 悟りという場合、ニルヴァーナの世界をかいま見る神秘体験を指す場合がある。
English: This case is not included in Nirvana but is called pseudo Nirvana.
Japanese: この場合はニルヴァーナには含まれないとされ、偽のニルヴァーナと呼ばれる。
English: Some say there are four kinds of Nirvana (including pseudo Nirvana), because even if it is a pseudo Nirvana it also provides the experience of changing one's life.
Japanese: 偽のニルヴァーナであっても、人生が変わる体験となるので、偽のニルヴァーナを含めて、ニルヴァーナには4つあるとする場合もある。
English: Even today, many practitioners conduct ascetic training over hill and dale, just as occurred in the age of Buddha Gautama.
Japanese: 現在でも、ゴータマ・ブッダの時代と同じように山野で修行を行う行者が多い。
English: Anywhere and at any time, there will be people who believe they have attained considerable enlightenment and will therefore call refer to themselves as enlightened.
Japanese: どんな時代にでも多くの場所に沢山の数の悟りを得た（と自称している）存在に事欠かない。
English: Those believed to have attained enlightenment usually stayed in the tradition of Hinduism, or Brahmanism, its previous stage.
Japanese: 通常、悟りを得たとする存在もヒンドゥー教、またはその全段階のバラモン教の伝統の内にとどまっていた。
English: However, particularly in the age of Buddha Gautama, Brahmanism proclaimed that Brahmin (Brahman), a bloodline of their priest, was the special existence; those who were thought to have attained enlightenment were against the idea and left Brahmanism.
Japanese: しかし、特にゴータマ・ブッダの時代はバラモン教が司祭の血統であるブラフミン（バラモン）を特別な存在と主張した時で、それに反対してバラモン教の範囲から飛び出している。
English: At the same time, Mahavira of Jainism was thought to have attained enlightenment and became independent of Brahmanism he was opposed to the caste system, a hierarchy, and shunned it.
Japanese: 同時代にはジャイナ教のマハヴィーラも悟りを得た存在としており、やはり階級制であるカーストに反対してこれを認めず、バラモン教から独立している。
English: It is explained as a spiritual experience to re-enter interaction with God, although humanity left Him when Adam and Eve, their forebears, ate the forbidden fruit.
Japanese: これは初めの人アダムとイブの時代に神から離れた人類にもう一度神との交わりに入るときの霊的体験と説明される。
English: The spirit mentioned here does not mean spirits of the dead but instead means the interaction with the Spirit, one of the Holy Trinity.
Japanese: ここで言う霊とは死後の霊といった意味ではなく、三位一体の神の位格の一つ聖霊との交流を意味する。
English: It is the experience that is attained when one believes that Jesus of Nazareth is Christ, the Son of the God, who came to earth from Heaven.
Japanese: ナザレのイエスが天から地に現れた神の子、キリストであると信じるに至る際の体験である。
English: It means to experience God by following Jesus, whose life is recorded in the Bible and early Christians.
Japanese: 聖書に記録される、イエスや初期クリスチャンらに倣って、神を体験することである。
English: It may be said that become aware of or know the truth of God or Jesus means in some sense to have reached Satori however, this bears no relation to the Buddhist concept of Satori.
Japanese: これにより神とイエスを真理と認識する為、ある意味では「悟り」と呼べるかもしれないが、仏教の悟りとは無関係である。
English: Those who are called saints in Catholicism are considered to be very close to "enlightenment"; the ascetic training practiced by priests includes meditation.
Japanese: カトリック教会の聖人と呼ばれる人々の中には悟りに近い領域にいると思われる人がおり、僧侶がする修行の中には瞑想も含まれている。
English: Traditional Protestant denominations do not preach enlightenment; however, Pentecostal Christians, Charismatic Christians and other forms of Protestantism, such as one called Experientism, have had such experiences as mentioned above.
Japanese: また、伝統的なプロテスタント派では覚りは説かれないが、プロテスタント系統の体験派とも言われるペンテコステ・カリスマ派とその類で、上記の体験があるという。
English: Gnosticism, which was blended with Greek philosophy and so on and was once labeled as heretical, refers to the true recognition of God as attaining the direct acquaintance of God (Gnosis).
Japanese: ギリシャ哲学等と融合し、異端とされたグノーシス派では、真に神を知ることを覚り（グノーシス）と呼ぶ。
English: Bernadette Roberts, author of the recent work "The Experience of No-Self, A Contemplative Journey," is an ordinary housewife who has written about her experience, describing Christianity as an object of belief.
Japanese: また、近年「自己喪失の体験」を書いたバーナデット・ロバーツはごく普通の主婦でありキリスト教を信じるものとしての体験をまとめている。
English: It is very close to or the same as what is known as the process of enlightment.
Japanese: これは悟りのプロセスとして知られているものに非常に近いか同一である。
English: In some streams of Veda, Jesus of Nazareth is respected as the existence who has attained enlightment.
Japanese: ヴェーダの宗教の系統では、ナザレのイエスを悟りを得た存在として尊重する場合がある。
English: Christian churches worship Jesus Christ as the mediator between humanity and God, but they also look up to him as one of the Trinity as the Son of God (God the Son) or the central existence.
Japanese: キリスト教会ではイエス・キリストを神と人をつなぐ仲介者、また三位一体の神の位格の一つ、神の子（子なる神）であり中心的な存在として崇拝している。
English: The West has a contemporary movement in which participants remain Christians but at the same time seek Universal Truth outside the framework of Christianity; the movement is called New Age, and the participants accept the concept of enlightenment and sometimes regard Jesus Christ as the existence who attained a sort of enlightenment.
Japanese: 近年の欧米で、キリスト教徒として留まったままでキリスト教の枠組みから外れて宗教的探求をする運動があり、ニューエイジと呼ばれているが、それらの人々によって悟りの概念が取り入れられ、イエス・キリストをある種の悟りを得た存在としてとらえる場合もある。
English: Generally, Islam does not include the tradition of enlightenment; however, Sufi, which is also called Sufism, aims to become one with God, and the process is close to either process of enlightenment.
Japanese: 一般のイスラム教には悟りの伝統は含まれていないが、特にイスラム教神秘主義とも呼ばれるスーフィーは、内なる神との合一を目的としており、そのプロセスは悟りのプロセスのいずれかに近い。
English: However, some Sufis who accomplished their aim declared, 'I am God' and were executed by general Islamists.
Japanese: しかし、神との合一を成し遂げたスーフィの中には「我は神なり」と宣言して一般のイスラム教徒に処刑される場合がある。
English: Moksha does not mean to enter Paradise but to enter the place beyond Paradise and Hell.
Japanese: モクシャは、天国に入るという事ではなく、天国と地獄を超越した場所にはいることを示す。
English: It is based on the tradition that says Buddha (Gotama Siddhattha) was born on April 8 (old lunar calendar).
Japanese: 釈迦（ゴータマ・シッダッタ）が4月8日(旧暦)に生まれたという伝承に基づく。
English: The ceremony is also known as Gotane, Busshoe, Yokubutsue, Ryugee, Hanaeshiki and Hanamatsuri.
Japanese: 降誕会（ごうたんえ）、仏生会（ぶっしょうえ）、浴仏会（よくぶつえ）、龍華会（りゅうげえ）、花会式（はなえしき）、花祭（はなまつり）の別名もある。
English: It is based on the tradition that dragons came down from the sky to pour Koto (fragrant hot water) (soma, amrita) when Buddha was born.
Japanese: 釈迦誕生の時に、龍が天から飛来して、香湯（ソーマ、アムリタ）をそそいだという故事に基づくものである。
English: It started to be celebrated more often based on the solar calendar or on Sunday that is closer to the date in recent years in Japan.
Japanese: 日本では近年は新暦で、又は、それに近い日曜日に行われることが多くなってきている。
English: Korea still holds the ceremony based on the old lunar calendar, and designates the day as a statutory holiday known as 'Buddha's birthday.'
Japanese: 韓国では現在でも旧暦で行われており、「釈迦誕生日」として法定祝日となっている。
English: Another tradition tells that Buddha was born on February 8 (old lunar calendar) (The second month of the Indian calendar, Vaisakha).
Japanese: 仏誕に関しては、2月8日(旧暦)（インド暦第二の月・ヴェサーカ）説もある。
English: People pour amacha based upon the legend that nine dragons poured sacred water from the sky to be used for Buddha's first bath when he was born.
Japanese: 甘茶をかけるのは、釈迦の誕生時、産湯を使わせるために9つの竜が天から清浄の水を注いだとの伝説に由来する。
English: The event can take place at any temple irrespective of the sect (with the exception of the Nichiren Sho sect's Fujimon school (where Buddha is not the principal deity)).
Japanese: 宗派に関係なくどの寺院でも行う（但し釈迦を本仏としない富士門流（日蓮正宗等）は除く）。
English: Theravada Buddhism and Tibetan Buddhism hold Vesakh festival and Saga Wada festival around May, respectively, as an equivalent of Kanbutsue.
Japanese: 南伝仏教や蔵伝仏教では5月頃に行うウェーサク祭やサガダワ祭が灌仏会に相当する。
English: On the other hand, the Nichiren Shoshu Sect holds 'The Birthday Party' on February 16, when Nichiren was born.
Japanese: 一方、日蓮正宗では日蓮の誕生日にあたる2月16日に「御誕生会」が行われ、
English: The notation is more familiar among nursery schools and kindergartens run by temples.
Japanese: お寺が経営している幼稚園や保育園では、こちらの名称の方がよく知られている。
English: In Japanese, to ruin things by mistake is described as 'Oshaka-ni-naru (becoming Buddha),' which relates to Kanbutsue.
Japanese: 失敗して物をダメにする事を「おしゃかになる」と表現するが、これは灌仏会に因むものである。
English: Smithies in Edo used the patter to describe failed metallic products due to overroasting.
Japanese: 江戸の鍛冶職人の隠語として、あぶり過ぎて鈍ってダメにしてしまった金物に対して使用する。
English: The patter is believed to have been derived from 'Shi-ga-tsuyo-katta' in their Edo accent, which can be heard as 'Shigatsu-yokka (April 8),' which is Buddha's birthday.
Japanese: 江戸っ子訛りで「しがつよかった（火が強かった）」＝「四月八日だ」＝釈迦の誕生日、というつながりで成立したとされる。
English: This thought is very meaningful in Jodoshinshu doctrine, meaning 'It is evil people who are the major object of salvation based on the Vow of Amida Nyorai (Primal Vow of Other Power).'
Japanese: 悪人正機（あくにんしょうき）は、浄土真宗の教義の中で重要な意味を持つ思想で、「悪人こそが阿弥陀如来の本願（他力本願）による救済の主正の根機である」という意味である。
English: This thought shows that the true objects of Amida Buddha's salvation are those who are aware that they are 'evil.'
Japanese: よって「悪人」であると目覚させられた者こそ、阿弥陀仏の救済の対象であることを知りえるという意である。
English: In order to understand the meaning of the dogma of 'the salvation of evil people,' it is extremely important that one knows how to interpret 'good people' and 'bad people.'
Japanese: 「悪人正機」の意味を知る上で、「善人」と「悪人」をどのように解釈するかが重要である。
English: The "good and evil" mentioned here doesn't include legal or moral problems.
Japanese: ここでいう善悪とは、法的な問題や道徳的な問題をさしているのではない。
English: Ordinary people live in the latter days of Buddhism, and from Buddha's perspective they are interpreted as fundamentally 'evil' people who are unable to distinguish good from evil.
Japanese: 衆生は、末法に生きる凡夫であり、仏の視点によれば「善悪」の判断すらできない、根源的な「悪人」であると捉える。
English: They are led to realize that they are too 'evil' to be saved when they are lit by the mercy of Amida Buddha; when they are thus awakened by the truth.
Japanese: 阿弥陀仏の慈悲に照らされた時、すなわち真実に目覚させられた時に、自らが何ものにも救われようがない「悪人」であると気付かされる。
English: Good people' are interpreted as 'evil people' who aren't ready to recognize that they can't complete any good deeds.
Japanese: 「善人」は、善行を完遂できない身である事に気付くことのできていない「悪人」であるとする。