nntsuzu/KFTT huggingface dataset:
English: Zabuton are not only used for sitting, but these simple items are used in a number of ways, including folding in half to make a simple pillow, or as an alternative to a small futon for putting babies to sleep, or as protective gear for protecting the head from falling objects.
Japanese: 座る際に用いられる他、二つに折って簡易の枕にする・乳幼児を寝かせるための小型敷布団の代用品に用いる・落下物から頭を守る防具として用いる等、単純な道具だけに様々な活用方法がある。
English: In recent years, with the changes in lifestyle of Japanese people, zabuton have been made to put on chairs, and many small products created to fit the shape of chairs have come into use.
Japanese: 近年では日本人の生活様式の変化に伴い、椅子の上に乗せる様式も発達、椅子の形状に合わせて小型の製品も数多く登場している。
English: The origin of zabuton dates back to the Kamakura Period, and they became the shape we know today in the middle of the Edo Period when they became widely used among ordinary people, although prior to that they had been symbols of the power of high priests and other powerful people.
Japanese: 座布団の成立は鎌倉時代ごろまで遡り、江戸時代中期には現在の形となって庶民にも広く普及したものの、古くは権力者や高僧などの権力の象徴として用いられた経緯がある。
English: As a result, they are sometimes referred to in the honorific 'go-zabuton', although in this case the term 'go-zabuton' sometimes indicates zabuton used by priests in religious rites and these are decorated and have special elasticity.
Japanese: このため丁寧語として「御座布団」と呼ぶ事も在るが、この場合の御座布団では、宗教的行事などにおいて僧侶等が座る際に用いるための、特別に弾力性に富んでいたり装飾が施された物を指す場合がある。
English: In the Kamakura Period a small square cushion called a shitone made of tatami and covered with decorative material was used; and pictures of this can be seen today in the picture cards used in the card game called Hyakunin Isshu.
Japanese: なお鎌倉時代では茵（しとね）と呼ばれる小さな正方形の薄畳の周辺を飾り布で覆った物（今日でも百人一首の絵札に描かれた図の上でこれを見る事ができる）が用いられていた。
English: These subsequently evolved into round portable cushions woven from rush or straw into round spiral shapes and then in the middle of the Edo Period zabuton made from cotton stuffed into material bags were created.
Japanese: これが後に円座（イグサや藁を綱とし、円形・渦巻状に編み上げた物）のような持ち運びに簡便な道具に代わり、江戸時代中期に布の袋に綿を入れる様式となったとされる。
English: Given this background, it is a matter of etiquette in Japan that even today a guest must be given a zabuton in order to show respect.
Japanese: この経緯から日本における作法の一環で相手を敬う意図により、現在でも来客に対して必ずといってよいほど提供される。
English: On the guest's part, it is impolite to sit on a zabuton before it is offered by the host.
Japanese: 客の側も、座布団を勧められる前にその上に座る行為は礼儀に反するとされることがある。
English: Until the zabuton is offered, the guest should remain standing or kneel in a semi-kneeling position on the tatami.
Japanese: 勧められるまでは立ったままか座布団ではなく畳につま先を立てて正座（跪座）すると良いとされる。
English: Zabuton are used as part of the hospitality towards a guest and declining this is a lack of courtesy.
Japanese: 座布団は来客に対するもてなしとして用いられる訳だが、これを固辞することも礼を逸するとされる。
English: However, there are situations such as in Summer or other season when it would be better not to use a zabuton, and the host may refrain from insisting on offering a zabuton after considering the will of the guest, therefore thoughtful handling is required.
Japanese: しかし夏などの季節によっては無い方が快適な場合もあり、勧める側も相手の意思を慮って無理に勧めないケースも見られるなど、微妙な運用が求められると考えられる。
English: The etiquette for a normal Japanese room is to place the zabuton with the seamless side up.
Japanese: 一般的な和室に於ける作法では、座布団の正面は「縫い目の無い（目立たない）一辺」であるとされる。
English: Thesedays, zabuton often have zipped covers and it is preferable to put the zipped side facing behind the person to be seated.
Japanese: 今日では座布団カバーなどに見られるファスナーが座る者から見て奥に成るのが望ましいだろう。
English: The top and bottom of a zabuton can be distinguished by the seam with the top being the side with the central thread tuft protruding and the bottom being the side on which only the seam can be seen
Japanese: なお裏表は中央の糸の房が飛び出している方が表、縫い目しか見えないのが裏であるが、日常の用に足す物では中央の房糸が無いものも見られる。
English: For zabuton on which the top and bottom cannot be distinguished in this way, they are used for everyday use and it may be necessary to have on hand both zabuton for everyday use and zabuton specially for guests.
Japanese: そのような裏表の判別がつかない座布団は日常の用を足す物であるため、来客用と普段用を用意する必要もあるかもしれない。
English: Etiquette for sitting on a zabuton includes not standing on the zabuton, and first of all kneel on the zabuton on the side away from the seat of honor and use one's knees to pivot 45 degrees in the direction of the zabuton.
Japanese: 座る側の作法としては、座布団を足で踏まず、まず座布団の下座側に跪座し、膝を生かして座布団の方へ45度体を向きかえる。
English: If there is not enough space beside the zabuton, it is all right to sit on the zabuton by approaching from the front.
Japanese: 座布団の横の位置に充分な空きが無い場合は、座布団手前から乗っても構わない。
English: Moving the position of the zabuton appears to criticise the preparation of the host, so it is a good idea to avoid moving a zabuton which has been originally properly placed in position.
Japanese: なお座布団の位置を手で動かすと、どうしても相手の用意の悪さを論うように見えるため、本来きちんと揃えられた座布団を座る位置にあわせて動かすのは避けた方が良いかも知れない。
English: It is preferable to sit in the position the zabuton has been placed in accordance with the invititation of the host.
Japanese: 案内役の誘導に従って、座布団の置かれた位置に座るのが望ましいだろう。
English: Regarding the positions for sitting within a room, generally the closer to the door, the lower the rank of the person and the position in the room away from the door and near a decorative feature such as an alcove called a Tokonoma is the place of honor.
Japanese: なお室内の座る位置に関しては、一般的に出口に近い方ほど地位が低い者の場所（下座）とされ、奥の床の間飾りなどがある場所が上座となる。
English: Usually if there is a hierachical relationship in the seating arrangements, it is common to wait until the person in the place of honor or other superiors have sat before sitting down, however this may not necessarily be the case if the person is arriving late.
Japanese: 通常そのような上下関係がある席では、目上の者が座るまで待って座布団に座るのが一般的であるが、目上の者が遅れて来る場合は必ずしもその限りではない。
English: Indiscreetly ignoring the invitation of the host and sitting in a seat nearer the door may be interpreted as a sign that you do not appreciate the host's locale and wish to leave soon so care needs to be taken.
Japanese: なお無闇に謙って迎える側の誘導を無視して下座に陣取ると出口が近い事もあり「おまえの所は不快なのですぐ帰る」という意思表示に取られかねないため、注意が必要である。
English: A zabuton is for sitting on, so let's just say that standing on one is much like standing on a chair, and this is not aesthetically pleasing.
Japanese: 座布団は座る道具であるため、基本的には椅子の座席同様、その上に立つ行為は「あまり美しくない」といえよう。
English: Of course, in an informal situation this kind of consideration is not necessary however practicing everyday will help you learn naturally and so avoid making mistakes when it is really important.
Japanese: 勿論、あまり堅苦しくない席ではこのような配慮は必要無いが、普段から練習しておくと自然と身に付いて大事な席での失敗が避けられると思われる。
English: When showing extraordinary appreciation or apology, sometimes a person removes a zabuton before prostrating themselves on the floor.
Japanese: 尋常ならざる謝意や謝罪の意を表す場合、着座している座布団を外した上で平伏することが行われることもある。
English: In recent years the lifestyle of Japanese people has become westernized, and the opportunities to sit on tatami have become fewer while the use of chairs has increased however zabuton are often used to supplement the function of chairs particularly if the seat or backrest is hard or the seat is cold.
Japanese: 近年では日本人の生活が欧米化し、畳の上に座る機会が減り、椅子に座る機会が増えた訳だが、特に座席や背もたれの弾力性が足りない場合や、座席が冷たい場合などに、椅子の機能を追加する意図でこの座布団を用いるケースが見られる。
English: Many products have an elastic band added for fixing the zabuton to a seat.
Japanese: なお椅子に取り付けるためにゴムバンドが一辺に取り付けられた製品も存在している。
English: In addition, towards the end of World War II, Japan was subject to large scale air raids nationwide and one protective measure taken was to use two zabuton together make an 'air raid hood' to protect the head and neck from falling objects
Japanese: また第二次世界大戦末期に日本全土が大規模な空襲に見舞われたが、これへの対処策として2枚の座布団を組み合わせた防空頭巾で頭部や肩を落下物の衝突から保護した。
English: These 'air raid hoods' could be soaked in water to protect the head from fire and heat and they were reintroduced in 1970's as a disaster prevention hood for protection in disasters such as earthquakes and fires.
Japanese: 水に浸すことで頭部を火災などの熱から守ることも出来たこの防空頭巾は、地震や火災などの災害時における防災頭巾として1970年代に復活した。
English: These days disaster prevention hoods with tough, fire resistant synthetic fiber are common and the colors are mainly bright orange-yellow.
Japanese: 今日この防災頭巾には丈夫な難燃性合成繊維ものが普及しており、また色彩も目立つ橙黄色のものが主流となっている。
English: Top division wrestlers are permitted to have their own special zabuton and they have their ring names dyed on colorful material.
Japanese: 幕内力士は専用の控え座布団を持つことが認められており、鮮やかな色の下地にはそれぞれの四股名が染め抜かれている。
English: They especially use the thicker Meotoban zabuton which are the biggest zabuton, and it is traditonal to fold them in half before sitting on them.
Japanese: 特に厚めにしつらえられた「夫婦判」（いちばん大きい型）を使い、これを二つ折りにして座るのが伝統。
English: If a yokozuna (grand champion) loses to a lower ranked wrestler in a Grand Sumo tournament, the audience members sitting in the ringside seats throw their zabuton towards the ring to express disappointment with the yokozuna and praise the wrestler who won.
Japanese: 大相撲で横綱が格下の力士に負けたときに、横綱への落胆と勝った力士への称賛の意味を込めて、桟敷席の観客が座布団を土俵に向かって投げる行為。
English: Originally this only happened when rank-and-file wrestlers in sumo's highest division won against a yokozuna however recently it happens almost without exception even if the yokozuna loses to a ranking wrestler in the senior division.
Japanese: 以前は金星(相撲)を提供してしまったときのみにこれが見られたが、最近では幕内に負けてもほぼ例外なくこれが起るようになった。
English: In Rakugo, the most simple and most important piece of stage equipment is the lone zabuton sitting in the middle of the stage.
Japanese: 落語で、最も簡略にして最も大切な舞台装置が、高座の中央にぽつんと置かれた座布団である。
English: The zabuton used on stage is the largest size zabuton, or Meotoban so that the rakugo storyteller can feel comfortable even when telling a story using a lot of gesturing.
Japanese: 噺家が大きい仕草を交えた語りをしても安心して座っていられるよう、高座の座布団にも一番大きい「夫婦判」が使われている。
English: Ogiri' is the name of a popular segment on the long-running television show "Shoten" broadcast by Nihon TV, in which rakugo storytellers must give a witty reply to a question and get some laughs.
Japanese: 長寿番組『笑点』（日本テレビ）の中でも人気のコーナーが、設問に対して噺家が機智に富んだ回答で笑いの妙を競う「大喜利」。
English: The storyteller with the best reply is given not points but zabuton, and when they collect ten zabuton they receive a luxurious prize.
Japanese: 秀逸な回答をした者に得点のかわりに与えられるのが座布団で、これを10枚獲得すると豪華賞品がもらえる。
English: In order to prevent the storyteller sitting on ten zabuton from falling over, the zabuton are specially made and are thin but heavy, with nearly twice the amount of cotton stuffing as well as another smaller zabuton inside.
Japanese: 10枚重ねた上に座っても倒れてしまうことがないよう、この座布団には薄めでしかも重めに特注したもの（中綿が通常の倍近く詰められ、さらに小さな座布団を1枚入れている。
English: The size is also a little wider than the usual Meotoban, measuring 67cmx77cm, in order to further improve the stability.
Japanese: 大きさも安定性を増すため67cm×77cmと通常の「夫婦判」より横幅が長く取ってある。
English: On the television program 'TV Ojamanbo' broadcast by Nihon TV, a person has been shown sitting on sixteen of these zabuton.
Japanese: なお、「TVおじゃマンボウ」（日本テレビ）でこの座布団を16枚積んで座っている様子が放送されている。
English: Moreover, due to the influence of this television program, the expression 'have a zabuton!' can be heard in ordinary conversation when someone says something funny.
Japanese: なお、この番組の浸透のため、一般の会話でも面白いことを言うと「座布団1枚!」とかの表現を見ることがある。
English: Seiza (正座, originallly written 正坐) means the act of sitting in the right posture as well as the sitting position itself, specifically the style of sitting with the knees together and the legs folded under the body.
Japanese: 正座（せいざ、元の用字は正坐）は、正しい姿勢で座ること、およびその座り方、特に膝を揃えて畳んだ座り方である。
English: It is one aspect of the traditional Japanese lifestyle that includes not wearing shoes in the house and sitting on tatami mats.
Japanese: 部屋では履物を脱ぎ、畳に座る日本人の伝統的な生活文化の一形態である。
English: It is necessary to approach the history of seiza from two directions: when did the seiza style (described below) start, and when did the style begin to be considered as seiza?
Japanese: 正座の歴史では、正座の座り方（後述）がいつ頃から始まったのか、という部分と、この座り方を「正座」とする概念がいつ頃発生したのか、について分けて考える必要がある。
English: Originally, seiza was the posture adopted when worshipping Kami in Shinto or Buddha in Buddhism, or when prostrating oneself before the Shogun.
Japanese: 正座とは、元々、神道での神、仏教で仏を拝む場合や、征夷大将軍にひれ伏す場合にのみとられた姿勢であった。
English: In everyday life, samurai, women, and even participants in tea ceremonies, typically used agura (sitting cross-legged) style or sat with one knee drawn up.
Japanese: 日常の座法は武士、女性、茶道などでも胡座（あぐら）、立膝、で座る事が普通であった。
English: One factor why sitting in the seiza style became popular in the early Edo period was that when the Edo bakufu (Japanese feudal government headed by a shogun) adopted the Ogasawara school of etiquette, the Daimyo (feudal lords) were required to use seiza style when they all gathered to meet the Shogun under the Sankinkotai system, which required them to spend every other year in Edo, and the custom then spread to their domains.
Japanese: 江戸時代初期、正座の広まった要因としては、江戸幕府が小笠原流礼法を採用した際に参勤交代の制定より、全国から集められた大名達が全員将軍に向かって正座をする事が決められ、それが各大名の領土へと広まった事が一つ。
English: Another factor was that the use of tatami mats began to spread among the common people during this period.
Japanese: また、別の要因として、この時代、庶民に畳が普及し始めた頃であったことも要因であるという。
English: According to 'Japanese People's Style of Sitting' (Shigaku zasshi [Journal of Historical Studies] Volume 31, No. 8, 1920) written by Tatsukichi IRISAWA, sitting in the seiza style spread among people during the period from 1688 to 1736.
Japanese: 入澤達吉「日本人の坐り方に就いて」（史学雑誌第31編第8号　1920年）では元禄～享保に広まったと推測されている。
English: On the other hand, 'Origin of Seiza' by Rie KAWAMOTO and Michikazu NAKAMURA (Tokyo Kasei University Journal, No. 39, 1999) points out that, judging from descriptions contained in 'Sumario de las cosas de Japon' (1583), this style of sitting was common among lower-ranking samurai and peasants in the late 16th century.
Japanese: それに対して、川本利恵、中村充一「正座の源流」（東京家政大学紀要第39号　1999年）では、この座り方そのものは「日本諸事要録」（1583年）の記載から、16世紀後半にはすでに下級武士や農民にまで浸透していたことを指摘している。
English: Moreover, due to the fact that the sitting styles of Buddha statues found at ancient sites or made in the Nara period are the same as the current seiza style, it is likely that the style itself was commonly used even before the Edo period.
Japanese: 古代遺跡や奈良時代の仏像にも現代の正座と同じ座り方があることから、座り方そのものは江戸時代以前から一般的であったとも考えられる。
English: The word 'seiza' was not used before the Edo period; instead, the style was called 'kashikomaru' or 'tsukubau.'
Japanese: 江戸時代以前には「正座」という言葉はなく、「かしこまる」や「つくばう」などと呼ばれていた。
English: Since the word 'seiza' did not appear in the 'Genkai' dictionary published in 1889, it is regarded that the concept of 'seiza' originated in or after the Meiji period.
Japanese: 明治22年（1889年）に出版された辞書「言海」にも「正座」という言葉が出ていないことから、「正座」という観念は明治以降に生まれたと考えられている。
English: A pre-Edo period seiza style, that today is sometimes called otoko suwari, can be seen in many Japanese paintings.
Japanese: 江戸時代以前の正座は日本画にも多く見ることが出来、現代では男座（おとこすわり）等の別名で呼ばれている事がある。
English: To sit in the seiza style, one first kneels on the floor and rests the buttocks on the heels; this position is called kiza (kneeling position).
Japanese: 正座をするためには、まず始めに床にひざまずき、臀部をかかとの上に載せ跪座（きざ）となる。
English: Some martial arts, notably kendo (Japanese art of fencing) and iaido (art of drawing the Japanese sword), may prescribe that men also sit with the knees together (to protect the crotch), or sit with two fist widths of distance between them.
Japanese: いくつかの武道（剣道と居合道）においては、（急所を守るため）男性もひざを閉じて座る場合があり、また、ひざの距離は拳2つ分の幅とする場合もある。
English: Shintaido (literally "new body way," an avant-garde martial art) prescribes a different type of seiza called kaihotai seiza, in which one sits with the legs open as wide as possible to open and develop the body.
Japanese: 新体道では体を開き開発するためにできるだけ足を開いて座る開放体正座という方法がある。
English: Also, when sat in the seiza style, the big toes are often overlapped in order to stop the legs falling asleep.
Japanese: また、正座する際、足の親指はしびれを防ぐために時々重ねる場合がある。
English: In the past, men were supposed to put the left big toe on the right, and women were supposed to put the right big toe on the left; however, no such rules exist toady.
Japanese: 昔は足の親指を重ねる場合、男性が左の親指が上、女性は右という決まりがあったものの、現在に於いては特にそういった決まりは無い。
English: Some martial arts, such as iaido, prescribe not overlapping the toes because it will delay the movement of raising a knee from sitting in seiza style.
Japanese: ただし、居合道などの武道によっては、正座の状態から膝を立てる際に遅延が生じるといった理由で、親指は重ねないように指導をしている。
English: The way of entering and exiting the seiza position depends on the clothing one is wearing, and there are formalized manners governing the movements.
Japanese: 正座をするときの入り方とくずし方は、着ている着物によって流儀が異なり、それらは作法として体系化されている。
English: One may sit seiza style on any surface, including carpeted and hardwood floors, as well as on tatami mats.
Japanese: 正座で座る場所は、畳の上以外にも、カーペットの上、あるいは板の間の上など場所は問われない。
English: Sitting cross-legged is not considered good manners; instead, it is considered casual and inappropriate for formal occasions.
Japanese: あぐらをかいて座ることは作法として正しい座り方ではなく、くだけた座り方とされ、公式の場では不適当であるとされている。
English: Sitting seiza style is a required part of some traditional Japanese arts such as tea ceremony, classical Japanese dance, and budo (martial arts).
Japanese: 正座をすることは、いくつかの伝統的な日本の茶道、日本舞踊、武道など芸道では必須の作法である。
English: Even though sitting in seiza style is not always necessary in modern times when most houses are built in a western style, the seiza style is passed from one generation to another as a traditional Japanese way of sitting.
Japanese: 洋式家屋の一般となった現代では必ずしも必要ではないにもかかわらず、正座は日本人の伝統的な座り方として受け継がれている。
English: In the Okinawa dialect, this sitting style is called hizamanchu or, when translated into Okinawan Japanese, hizamazuki.
Japanese: 沖縄方言では、この座り方を「ひざまんちゅー」と呼び、これをウチナーヤマトグチ化して「ひざまづき」と言う。
English: It is thought people used the seiza style because sitting with legs stretched straight or with the knees drawn up to the chest would expose the genitals.
Japanese: 足を伸ばして座ったり、体育座りの姿勢で座ると陰部が隠せないため、正座をしたと考えられる。
English: Later, as kaidangku pants fell out of fashion and the use of chairs became popular, people ceased to sit in the seiza style.
Japanese: その後股割れズボンを履かなくなったことや、椅子の普及で正座をすることはなくなった。
English: Since sitting in the seiza style hinders blood flow, it could have an adverse effect on the growth of legs, causing short legs or bow-legs, and some people tell their children not to sit in seiza style.
Japanese: 正座は脚の血流を妨げることから、脚の発育に悪影響を及ぼし短足やO脚の原因になるとされることもあり、子供に正座をしないよう指導する人も一部にある。
English: Zori for both men and women are made with ellipse- or oval-shaped soles covered with leather, cloth or vinyl (plastic), with an insole of similar material and a thong known as a hanao.
Japanese: 男性用・女性用とも革、布、ビニール、などで覆われた小判型の靴底（ソール）に同種の表をつけ、鼻緒を据える。
English: In the past, high-quality cork was used for the sole, but as the tradition of wearing kimono fell out, it was replaced with inexpensive urethane.
Japanese: 靴底の素材は良質のコルク製であったが、和装の衰退にともない安価なウレタンにとって代わられた。
English: High-quality zori worn with formal attire had thick soles made by putting several soles together and were called 'nanmai zori.'
Japanese: 正装で用いられるような高級品は底を重ねて厚みを持たせてあり、「何枚草履」などと呼んだ。
English: These days, tatami omote zori with insoles made of bulrush and resembling tatami mats are quite rare; they are only seen in kabuki or occasionally being worn by some men.
Japanese: 畳の材料であるイグサ素材を編んだ古風な「畳表草履」は、歌舞伎などの舞台用か、ごく一部の男性用として見かける程度に過ぎず、現代では廃れてしまった。
English: Setta are a type of thin-soled square-shaped zori for men, with an outsole of bull leather or urethane rubber and a hanao.
Japanese: 男性用で、厚みのない台の裏に牛革やウレタンゴムを張り、鼻緒を据えた四角い草履を雪駄という。
English: Also, footwear similar to zori and made of cloth or straw, with a strap on the heel to fix it to the ankle was called waraji, and was commonly worn in day to day work.
Japanese: また、草履に似た形状で布や藁を素材とし、後部に足首に固定するための結び紐を付けた履物は草鞋（わらじ）と呼び、古くは労働などの日常作業用の履物として普及した。
English: Nowadays, in order to recycle used cloth and to wear indoor footwear with a hanao instead of slippers, more and more people make handmade cloth zori.
Japanese: 最近では、使い古した布地を再利用するため、また室内で鼻緒付の履物を取り入れるためスリッパに代わる存在として、手作りの「布ぞうり」を製作する人が増えている。
English: Due to the idea that footwear with hanao is beneficial for development of the legs, having kids wear geta or zori is attracting attention.
Japanese: 最近では鼻緒付きの履物が足の鍛練に効果があるという意見から、子供らに下駄や草履をはかせることが注目されている。
English: Since the hanao must be gripped between the toes to hold on to the zori, they are thought to be good for strengthening leg muscles, forming the arch of the foot and preventing bunions.
Japanese: 鼻緒を挟み、台を踏ん張るため足の筋肉が鍛えられ足裏の土踏まずの形成や外反母趾の予防にもよいとされる。
English: Some kindergartens, day nurseries, and elementary schools specify zori for children as part of the "barefoot lifestyle."
Japanese: はだし教育として幼稚園・保育園・小学校などの施設で指定の履物にするところもある。
English: Zori for schoolchildren are manufactured in Misato-machi, Nara Prefecture under the name 'Misatokko.'
Japanese: 学校納入用では奈良県の三郷町で生産される製品、健康草履「ミサトっ子」がある。
English: Sneakers with thick soles provide less stability than zori, and if the sole is worn out unevenly, they become even less stable, resulting in or worsening knock-knees, bow-legs, being hen-toed, or duck-footed.
Japanese: また、靴底の厚い高いスニーカーなどは草履に比べ履いた時の安定性が悪く、更に底が不均一に磨耗した場合、より傾きX脚やO脚,「ハの字」や「Vの字（逆ハの字）」歩きを誘発したり悪循環を助長すると考えられている。
English: Zori are better at providing stability and strengthening physique or forming beautiful legs than modern footwear like sneakers.
Japanese: 草履はスニーカーなど靴の変形進化した履物と比較して足腰の安定、強化や美脚に良い。
English: Today there are a lot more children who fall over quite often, cannot remain standing for a long time, or easily tire when walking.
Japanese: また、転び易い、長時間起立出来ない、歩行で疲れるといった子供が昔と比べ増えている。
English: Since zori do not enclose the foot, unlike shoes or sneakers, the foot can grow wider.
Japanese: 草履などは靴・スニーカーなどと違い足を包み込まず開放的で足そのものが幅広く成長する。
English: Similar-looking footwears for beach resorts include beach sandals, which are sometimes called 'zori.'
Japanese: 良く似た形状のリゾート用の履物にビーチサンダルがあり、それを指して「草履」という場合もある。
English: Kongo zori (strong, durable zori) made in the Edo period (1603-1868) were sold at three mon (an old unit of currency) for two pairs, giving rise to the expression 'nisokusanmon' (two pairs for three mon), meaning dirt cheap.
Japanese: 江戸時代に造られていた金剛草履（堅くて丈夫な草履という意味）は、2束で3文という売られ方をされていたことから、安価や投げ売りという意味で二束三文という言葉が生まれている。
English: It also means being humane, knowing how to have a good time, etc.
Japanese: また、人情に通じていること、遊び方を知っていることなどの意味も含む。
English: Iki' shares characteristics such as an orientation toward simple beauty in common with other Japanese aesthetic concepts like wabi (a state of calm, quiet subtlety which avoids being gaudy or showy) and sabi (austere elegance which reflects simplicity and loneliness).
Japanese: 「いき」には、単純美への志向など、わび・寂などの日本の美的観念と共通部分もある。
English: Overseas, wabi and sabi have, until now, been perceived of as representing Japanese aesthetics.
Japanese: また、これまで海外ではわび・寂びが日本の美学の代表のように捉えられていることもある。
English: Also, wabi and sabi are becoming rather remote from the present daily life of Japanese people.
Japanese: また、現在の日本人の日常生活からは、わび・寂びはむしろ遠のきつつあるともいえる。
English: In comparison, 'iki' may also mean 'sappari' (neat, frank, and plain) and 'sukkiri' (neat and clear) when used as an adjective, and it is more friendly and has a broader meaning than before.
Japanese: これに比較して、「いき」は「さっぱり」「すっきり」などという形容が当てはまるように、より親しみやすく、意味は拡大されている。
English: Shuzo KUKI for the first time philosophically examined the aesthetic sense of 'iki' that was unique to Edo in "The Structure of 'iki'" (1930).
Japanese: 九鬼周造『「いき」の構造』（1930）では、「いき」という江戸特有の美意識が初めて哲学的に考察された。
English: In his book, he positioned it as an aesthetic sense original to Japan, considering that 'other languages do not have any synonymous words.'
Japanese: 九鬼周造は『「いき」の構造』において、いきを「他の言語に全く同義の語句が見られない」ことから日本独自の美意識として位置付けた。
English: While he mentioned that foreign words such as 'coquetterie' and 'esprit' have a similar meaning, he argued that common or similar points derived through the abstraction of forms should not be used to understand a culture.
Japanese: 外国語で意味が近いものに「coquetterie」「esprit」などを挙げたが、形式を抽象化することによって導き出される類似・共通点をもって文化の理解としてはならないとした。
English: He contended that the comprehension of the culture of iki should be based on experiential and concrete consciousness.
Japanese: 経験的具体的に意識できることをもっていきという文化を理解するべきであると唱えた。
English: In the same book, he also claimed that 'bitai' (coquetry) toward the opposite sex invariably underlies iki and that the permanent existence of sexual tension produces its components, such as 'tsuyapposa' (amorousness) and 'iroke' (sex appeal).
Japanese: また、同書中で九鬼周造はいきには必ず異性に対する「媚態」が根本にあり、異性間の緊張がつねに存在している状態がいきの構成要素である「つやっぽさ」や「色気」を作り出すとしている。
English: On the other hand, the essence of iki is also heavily colored by the moral ideal of the Edo people, and is summarized in 'ikiji' (guts), one of the components of 'iki.'
Japanese: また別の面として、いきの要諦には江戸の人々の道徳的理想が色濃く反映されており、それは「いき」のうちの「意気地」に集約される。