神蔵寺

神蔵寺は、愛知県名古屋市名東区にある曹洞宗の寺院龍華山神蔵寺。山号は龍華山龍華山神蔵寺。本尊は聖観世音菩薩龍華山神蔵寺。大本山永平寺直末、寺内薬師堂は東海四十九薬師霊場龍華山神蔵寺。

1. 歴史
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1.1. 草創期
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草創期の史料は乏しい龍華山神蔵寺が、室町幕府九代将軍足利義尚の家臣とも龍華山神蔵寺、その家臣一色氏の配下とも小林元いわれる柴田源六勝重が、1501年頃所領一色村に一色城を築き、その城下に客殿と山之神を建立したのを始まりと伝える龍華山神蔵寺。

勝重は柴田勝家の祖父とも曽祖父ともいわれる龍華山神蔵寺が、確証はない小林元。

その後勝重は、雲岫麟棟和尚を愛知県春日井郡大草村の福厳寺より招請したとされる龍華山神蔵寺。しかし勝重は1503年没、和尚は1506年生誕のため、寺史では、実際に雲岫を招請したのは勝重の遺志を汲んだ子の勝義ではないかとされる龍華山神蔵寺。このような経緯により、神蔵寺では、勝重を草創開基、雲岫麟棟を草創開山とする龍華山神蔵寺。

後世寺の移転時に記された勧請文によれば、勧請されたのは寺の鎮守として白山妙理大権現、一色村の鎮守として石尊大権現、ほかに正八幡大菩薩、金毘羅大権現等であり、社殿は1504年1月13日の創建という龍華山神蔵寺。

1505年には「境内一反一畝歩、縦二十二間、横十六間、客殿桁行四間半、梁行三間」であった龍華山神蔵寺。

1532年、三柔周省が草創2世となる龍華山神蔵寺。

1584年、小牧・長久手の戦いにより一色城は焼失、神蔵寺も被災、 堂宇は陣地作りのため取り壊された福厳寺に移築された小林元。1586年、三柔周省の差配によるものと伝える岡田啓。その後寺は廃れていたが、草創3世密傳空厳が福厳寺末寺御器所村龍興寺から入寺、平僧地として復興した猪高村誌編集委員会。

1648年、一色村に古くからまつられていた薬師瑠璃光如来石像龍華山神蔵寺を、同村の長右衛門、杢左衛門、惣右衛門を願主として寄進された薬師宮殿に移した龍華山神蔵寺。また、空厳が自作した牌を奉じての施餓鬼供養が、現在に続いている龍華山神蔵寺。なお、神蔵寺はこの頃龍興寺の末寺となったことが、殿鐘の銘文から推察される龍華山神蔵寺。

空厳の弟子である草創4世瑞岑豊雪は、1665年、村内に薬師堂を建立龍華山神蔵寺。その当時は、一社橋南東の「薬師畑」と呼ばれたところにあった小林元。

草創5世桃翁宜仙は、1735年、薬師堂を現在地に移転した龍華山神蔵寺。『八十年を経て雨がもる状態なので、西山の草地を開いて…』云々と記された棟札が残っている小林元。以後薬師堂が実質的本堂だった小林元。

1.2. 再興期
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1759年、信濃全久院住職であった大店鰲雪が入山龍華山神蔵寺。隠居所として神蔵寺を龍興寺から譲り受けた龍華山神蔵寺。翌1760年より丹波国永澤寺住職を兼務、神蔵寺には鑑寺を置いた龍華山神蔵寺。1768年には、法地再興を当時の僧録であった下津正眼寺に願って受理され、寺号を龍華山と改めた龍華山神蔵寺。これをもって大店はのちに法地開山1世とされる龍華山神蔵寺。寺は鰲雪の師である高外全国ゆかりの倉敷玉島圓通寺末寺に、またのちに西加茂郡矢並村醫王寺の預末寺となった龍華山神蔵寺。依然本堂はなく、僧は薬師堂で修業した小林元。「枯木堂」の扁額を掲げ、座禅堂として雲水を指導育成した龍華山神蔵寺。

再興2世本道大樹は鰲雪の弟子で、1768年から1775年まで住職を務めた龍華山神蔵寺。1799年には、江戸麹町秩父屋斎田孫七が、父の菩提を弔うため50両を寄進し本堂を再建、1772年柴田家嫡流6代目輿右衛門が本尊・厨子を寄進した龍華山神蔵寺。この本堂は1970年の建て替えまで現存した龍華山神蔵寺。本堂には安産祈願の子安一夜地蔵尊を安置、枯木堂では諸病平癒祈願の薬師如来を祀り、薬類の販売をおこなった龍華山神蔵寺。

3世大忠鰲海は1775年から1789年まで住職を務めた龍華山神蔵寺。1778年には、「法華会公式」を神蔵寺版として出版した猪高村誌編集委員会。

1.3. 6世上藍天中
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6世上藍天中は、瀬戸菱野村大沢家に生まれた龍華山神蔵寺。幼少時より瀬戸の加藤武右衛門窯に奉公し、名古屋に品を運ぶ途中神蔵寺門前で転んで鉢を割り、困って寺を訪ねたのが仏門に入った発端と伝える加藤正高。大店に弟子入りし、諸国で禅修行ののち、1789年、6世住職となった龍華山神蔵寺。

また、天中により、鰲雪門下の兄弟子であり功績のあった護法曇祥に4世が追号された龍華山神蔵寺龍華山神蔵寺。

1789年、茅葺山門を建立、自筆の扁額「龍華峰」を掲げた龍華山神蔵寺。新田開発や、寺子屋の運営にも功があった龍華山神蔵寺。また、元の雇い主である加藤武右衛門家は、1778年、2代春暁の折、神蔵寺に陶製碑「界内禁葷酒」を寄贈している加藤正高。

在職中に神蔵寺を訪れ、その人柄を見込んだ遍歴僧の推挙により、1880年肥後国天草東向寺15世として転任した龍華山神蔵寺。「遍歴僧」の名は典拠である「染付焼起源」にはないが、東向寺13世瑞光珍牛であろうとの川口高風による考察がある龍華山神蔵寺。

東向寺時代には、郷里を同じくする瀬戸の陶祖加藤民吉が天草で磁器の製法を学ぶにあたり尽力した龍華山神蔵寺。この修業には、4世同様天中の兄弟子で、神蔵寺にも多大な功があり、のち肥前西方寺の住職となった慈明洞水も、天中の依頼で協力している龍華山神蔵寺。

1.4. 江戸後期
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天中は転住にあたり、推挙して愛知郡戸部村長楽寺の墨外為範を7世とした龍華山神蔵寺が、病により1804年退位した龍華山神蔵寺。

後には、東向寺で天中のもと首座を務め龍華山神蔵寺、西方寺で洞水の嗣法弟子となった雄賢興國が、8世として転住した龍華山神蔵寺。雄賢は1814年、神蔵寺歴住の「覚」を作成、のちの「猪高村誌」の際参考にされた龍華山神蔵寺。また、雄賢と天中の取り計らいにより、1816年、洞水に神蔵寺5世が遺贈された。

1818年には、柴田勝重が勧請した鎮守の社殿が朽ちていたものを補修、国家安全等を願った旨の記録を残した龍華山神蔵寺。また、弟子の育成にも尽力した龍華山神蔵寺。1818年、武州寿徳寺に転住した龍華山神蔵寺。

9世には、天中の法嗣祖真龍關が着任した龍華山神蔵寺。しかし同年、一色村より僧録あてに、八世の後任が決まるまでの檀務を春日井郡大森村法輪寺住職学道祖英に任せたい旨の要望が出されていることから、相当期間無住であったことが推察される　龍華山神蔵寺。また、この願状では、神蔵寺は「参州醫王寺末寺」から「下津正眼寺預末寺」となっていることが確認されている龍華山神蔵寺。

10世鳥翁古道は1830より住職となった龍華山神蔵寺。天中の直弟子にあたり、傷んだ堂宇の修繕のため檀信徒の意を受けて寄付を集め、1840年に法堂屋根の葺き替えをおこなった龍華山神蔵寺。

11世鶴林千壽も天中の元で得度、のち九世真龍の元で学んだ龍華山神蔵寺。1845年神蔵寺住職となり、1847年には、大風で損傷した天中建立の茅葺山門を瓦葺に替え、加藤民吉の本家加藤吉右衛門寄進の磁器製禁牌石「不許葷酒入山門」を山門脇に建てた龍華山神蔵寺。この禁牌石は加藤武右衛門寄贈の禁牌石と合わせ、現在は本堂内に安置されている龍華山神蔵寺。

1.5. 江戸末期
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12世法周不説、13世大安瑞方は、ともに天中を開山、龍關を二世とする岩倉松栄寺の住職より転住している龍華山神蔵寺。

法周は1852年から1857年まで住職を勤めたが、詳細は分からない龍華山神蔵寺。

瑞方は法周の隠居にともない13世として迎えられ、1858年には、11世の七回忌に関わる報恩の夏安居を務めた龍華山神蔵寺。1864年、尾張藩主徳川慶勝の第一次長州征伐にともない、寺から冥加金1両2朱を差し出している龍華山神蔵寺。また、「猪高村誌」には、「流行した疫病から村民を救済する為に、自らの掌に油を注いで火を点し、右手に錫を持ち経文を唱えて民家の門戸に立って平癒を祈願した。そのお陰で村民は病魔から免れたが、一方和尚の左手はそのために焼け落ちた」との言い伝えが紹介されている猪高村誌編纂委員会龍華山神蔵寺。1865年、神蔵寺を退去した龍華山神蔵寺。

次いで14世となった瑞麟霊應は、病気がちで住職の任に堪えないことを理由に、1871年に退去した。

1.6. 近現代
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明治の廃仏毀釈に遭い、神蔵寺は廃寺になろうとしていた龍華山神蔵寺。尾州愛知郡植田村浅井惣右衛門の子であり、諸国修業ののち、当時春日井郡名塚村宗圓寺18世であり朝廷より尾張国管内の検僧に任ぜられていた龍華山神蔵寺久遠實成が、実情を知り憂い、のちに中興開基の名を贈られる横井善三郎の招きにより、1871年15世として神蔵寺に入寺、中興開山となり、神蔵寺は宗圓寺の本寺、小牧正眼寺の預かり末寺となった龍華山神蔵寺。もとの姓は浅井であるが、明治政府の苗字必称義務付けより僧籍者も名字が必要となった折、草創開基にちなみ柴田姓を名乗った龍華山神蔵寺。「いのはなの大蛇」を神通力で昇天させたという逸話が「猪高村誌」に紹介されている猪高村誌編纂委員会。

16世常光祖鑑は、實成と同郷の浅井家の出身で養嗣子である龍華山神蔵寺。1889年に住職となり、1904年、中興開基横井家の篤志により隣接の小山に四国三十三観音石像を祀った龍華山神蔵寺。昭和40年代の区画整理で山が消失したため、現在は境内に安置されている龍華山神蔵寺。また、茶華道など諸芸に通じ、多くの弟子を持った龍華山神蔵寺。

1931年、祖鑑の逝去にともなり、嗣法弟子の大亀壽鑑が17世となった龍華山神蔵寺。1934年、室戸台風により倒れた松が茅葺の庫裏を直撃、壽鑑は教職兼務の傍ら、瓦葺切妻平屋の庫裏を再建した龍華山神蔵寺。これがもとで体を壊し、1936年、若くしてなくなった龍華山神蔵寺。

後を継いだ18世太眞正憲は10才の幼少であったため、母が尼僧として補佐した龍華山神蔵寺。

1942年、戦争による国策で梵鐘を供出、戦後檀徒が新しく寄進したのにともない、1951年、鐘楼堂が建立された龍華山神蔵寺。1954年、山門より南にあった村の墓地を、本堂の西に移し神蔵寺寺墓地として整備した龍華山神蔵寺。1959年には、痛みの激しい茅葺薬師堂を瓦葺で再建、弘法堂と合わせ、新薬師堂とした龍華山神蔵寺。また、同年の伊勢湾台風で倒壊した山門を再建した龍華山神蔵寺。台風では本堂自体も大きく被害を受けたため建て替えに着手、1980年に鉄筋で再建した龍華山神蔵寺。落慶法要兼住職晋山式の三ヶ月前には永平寺直末となり、法要には永平寺74世博裔泰舜を迎え、同師を中興開山とした龍華山神蔵寺。1992年1998年には華蔵䑓を建立、翌年には諸堂を修復した龍華山神蔵寺。 また正憲は、1959年愛知郡猪高村が名古屋市に合併したことを記念して「永遠に村を史上に遺すため」猪高村誌編纂委員会刊行された「猪高村誌」の編纂委員に選ばれ社寺の項を担当、神蔵寺の古文書等の調査に務めた龍華山神蔵寺。1958年頃からは、加藤民吉の研究家、加藤庄三の訪問を受け、天中関係資料の調査に協力した龍華山神蔵寺。

2000年、創建500年の慶讃法要を催し、同時に19世大心隆全の晋山式をおこなった龍華山神蔵寺。また、2014年、記念事業の締めくくりとして寺史を編纂し、発行した龍華山神蔵寺。

2. 堂宇・仏像・什物
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本堂　鉄筋造　1980年再建
本尊・聖観世音菩薩龍華山神蔵寺龍華山神蔵寺、子安一夜地蔵菩薩龍華山神蔵寺を安置、ほかに磁製禁牌石龍華山神蔵寺など
薬師堂　瓦葺、1959年再建、旧弘法堂合併
薬師宮殿：薬師瑠璃光如来石像、脇侍日光菩薩、月光菩薩および十二神将像を安置龍華山神蔵寺。ほかに薬師如来木像日本建築家協会東海支部愛知地域会保存研究会、「枯木堂」扁額龍華山神蔵寺など

鎮守堂　建立年不明 白山妙理大権現、秋葉三尺坊大権現など
西国三十三観音札所石像　1904年横井家寄進
鐘楼堂　1951年建立
梵鐘　1992年再鋳
庫裏　瓦葺切妻平屋、1934年再建
山門　1959年再建
華蔵䑓　1998年建立
神蔵寺墓地　1954年村墓地を移転 草創開基柴田勝重墓所龍華山神蔵寺、中興開基横井善三郎墓所

3. 年中行事
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大般若祈祷会 - 1月24日
戦没者供養会・観音供養会・弘法供養会 - 3月彼岸中日
夜施食会 - 8月1日～8日
大施食会 - 8月12日
精霊送り - 8月15日
地蔵盆大般若祈祷会 - 8月24日
永代経 - 9月彼岸中日
開山・道元忌 - 9月28日
薬師如来供養会 - 10月8日
歳末諷経・除夜の鐘 - 12月31日以上

4. ギャラリー
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NGO Meito Issha 20221229-32.jpg|石段 Jinzo-ji Temple Hondou, Issha Meito Ward Nagoya 2021.jpg|本堂 NGO Meito Issha 20221229-40.jpg|薬師堂 NGO Meito Issha 20221229-52.jpg|鐘楼堂 Jinzo-ji Temple Sammon, Issha Meito Ward Nagoya 2021.jpg|山門 NGO Meito Issha 20221229-45.jpg|柴田勝重墓碑 NGO Meito Issha 20221229-47.jpg|柴田勝重墓碑裏碑文 NGO Meito Issha 20221229-46.jpg|柴田勝重墓所墓碑と墓石

5. 脚注
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6. 参考文献
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7. 関連項目
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名古屋市の寺院一覧

8. 外部リンク
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