宇良田唯

宇良田 唯とも指摘されている姐御の文化史_p222}}。

ドイツ学者の上村直己や、「牛深歴史文化遺産の会」の郷土史家である吉川茂文は、唯の人物像について、父の影響が大きいと推測している文学部論叢200203_p30。父の宇良田玄彰は「萬屋」7代目で朝日新聞20200818_p23}}、家業の傍らで啓蒙思想家として政治運動も行った人物であり朝日新聞20181211m_p29、薩摩の志士である西郷隆盛や大久保利通らが京都へ向かう途中、牛深で交流した仲であった西日本新聞20180226m_p24}}。玄彰は自分の子らの中でも、唯を特に可愛がり、唯は玄彰の性格を最も強く受けたくまもとの風19900201_p21}}。熊本の眼科・内科医で著述家でもある由富章子は、牛深は古来より天然の良港として知られており、対岸の薩摩藩とも交流があり、豊かな土地によって、伸びやかな気風、過去にとらわれることのない人柄が育まれた可能性を指摘しているプリーズ200406_p18}}。また、男性主導型の社会において女性研究者が育つためには、当人の才能や努力は無論のこと、影響力を持つ男性の指導が欠かせないことから、ドイツ文学者の石原あえかは、北里柴三郎が唯を支援し続けた点にも着目しているドクトルたちの奮闘記_p214}}。

日本初の女医である荻野吟子が、女人禁制の医学校で男装で学んでいたことと同様エピロギ20151217}}、唯も学生時代は男装して学校に通っていたエピロギ20160412}}。また、日本人の平均身長が男女共に160センチメートルに満たなかった当時、身長164プリーズ200406_p18}}、または165センチメートル以上で、男性と間違われるほどの体格で明治初期は特に日本人の身長が低い時代であり、平均身長は男性が155センチメートル、女性が143センチメートルであったR。「動きやすいように」と常に袴を着用しプリーズ200406_p20}}、歩くときには袴の裾を蹴飛ばすように歩いたドクトルたちの奮闘記_p188。男性的な性格は、幼少時から成人後まで変わらなかったようで、人力車に乗ると、車夫から「旦那、どこへめえりませう」と言われドクトルたちの奮闘記_p182、男性に間違われたことを喜んだといわれるエピロギ20160412}}。女性差別の時代にあって、差別や苦難も経験したはずだが、そうした差別に悩んだよりもむしろ、いかに男のように振る舞うかを楽しむ余裕を持った女性だったともみられ、済生学舎入学からわずか3年で医師に、留学からわずか2年で医学士号を取得できたのは、そうした強くて広い心によるものとする意見もあるエピロギ20160412}}。その体格や、医学を望んで結婚を捨てたとの逸話から、「並外れた」を意味する現地の方言で「とつけもにゃあ女子」とも呼ばれたドクトルたちの奮闘記_p184。

そうした女傑ぶりの一方で、ドイツ留学時には生命保険を契約しており、留学中に死去したときには母が受取人として保険金千円を受け取ることになっており文学部論叢200203_p32}}、唯は莫大な渡航費用を負担した両親へ恩返しするつもりだったとも考えられている熊本大学学報199701_p7}}。学位取得時の論文の冒頭にも「Meiner lieben Mutter und dem Andenken meines lieben Vaters Dankbarkeit und Verehrung gewidmet」との献辞が添えられているドクトルたちの奮闘記_p196。

また、中国の同仁病院で働いていた時代の肖像では、歳をとるにつれて表情が柔和になっており、多忙ながらも充実した生活を送っていたことが窺えるプリーズ200406_p20}}。当時の中国では日本人が圧倒的な優位にあったがドクトルたちの奮闘記_p212}}、唯は病院での患者に対しては、国籍や貧富の差を嫌って、平等に接した牛深観光ガイド。富裕層階級の婦人が診療に訪れることもあったが、そのようなときでも富裕層を差し置いて、最も具合の悪そうな患者から先に診察した熊本開発199305_p60。往診料を払えない患者が、夜具を売って金に換えようとしても、「そんなことをして、病気が悪化したらどうするのですか」と、それを思い留まらせくまもとのこころ_p19、逆に布団の下にそっと金を置いたり牛深観光ガイド、そばにいる子供に金を握らせたり、といった逸話が残されている熊本開発199305_p60}}。「医は仁術」の理想を実践し西日本新聞20180226m_p24、食事などは周囲の看護婦たちと同様に済ませて熊本開発199305_p50}}、夫と共に極めて質素な生活を送った牛深観光ガイド}}。誰にでも平等に接することで、患者たちからの信頼も厚かったプリーズ200406_p20}}。人々からは深く敬慕されて、「女神様」とも呼ばれたシンシア201901_p2}}。

没後の1990年代には、唯が死去の前年に書いた遺書が発見され、その中には「夫に対しああもしかうもすればよかったと思ふ申し訳なき次第なれど、何事も父上と夫は私の心を置くまでご洞察下さると思う」とあり、父と同様の波乱万丈な生涯を振り返りつつも、優しい女性の心情が窺い知れる熊本開発199305_p60。後年に唯の義孫は、叔母である唯を回想して「優しい人でした」と語っている熊本大学学報199701_p7}}。中国での開業時の逸話にもあるように、差別をせずに人々に平等に接した唯の行いは、平成及び令和期以降においても、熊本県教育委員会による小・中学校の道徳教育用資料『熊本の心』にも採用されている苓州20190831_p81}}。

1. 評価
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東京帝国大学医学部眼科初代教授である河本重次郎は、 日本眼科学会機関月刊誌『日本眼科学会雑誌』のコラム「眼科小言」においてドクトルたちの奮闘記_p267}}、「ドクトルの学位は日本の医学博士に相当、あるいはそれ以上に評価が高い」と述べ、唯を日本人女性最初のドクトルとして高く評価し、「女流眼科医の開祖たるかあるいは開祖に近いひとりであろう」と語っているドクトルたちの奮闘記_p210}}。

石原あえかやドイツ文学者の眞岩啓子は、宇良田唯が20年以上にわたって中国で医師として活動したことについて、「日本国外で活躍した女医として先駆的な存在慶応義塾大学日吉紀要2011_p214}}」と述べている。また石原は、唯がドイツで女性初のドクトル・メディツィーネを得たことについて、ドイツ人女性でマールブルク大での初の取得が唯の2年後であり、そのときも依然としてプロイセン領の大学では女子大学生を公式に受け入れていなかったことから、唯の学位取得は極めて異例の措置であったと指摘しているドクトルたちの奮闘記_p194}}。歴史研究家の鈴木喬は唯を「不屈の精神により女医及び経営家として成功し、日本の女性の地位向上に大きな足跡を残した」と評価しているくまもとの風19900201_p22}}。

天草市の天草宝島観光協会牛深支部によるウェブサイト「宇良田唯」では、「日本眼科女医界の先駆け」とされているタダ女史顕彰碑・生家跡}}。明治女医史の研究者である三崎裕子は、唯を「明治女性史、日本医学史上でも非常に高く評価されるべき人物の一人」と話している西日本新聞20180226m_p24}}。

一方で、地元の天草市には唯の顕彰碑が建立されているにもかかわらず、唯の業績は、先述の『明日を拓いた九州の医療改革者たち』で「無名の医療改革者」として取り上げられたように、郷里ですら知名度は決して高くない西日本新聞20111101m_p25}}。これについて鈴木喬は、その知名度の低さを「若年時に郷里を離れ、生涯の大半を東京や中国で過ごしたため」と分析しているくまもとの風19900201_p22}}。三崎裕子は、唯が当時の社会、医学界、女医会ではさほど重要視されなかったことについて、「時代の限界であったのだろうか」と述べている日本医史学雑誌199505_p82}}。

2. 脚注
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2.1. 注釈
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2.2. 出典
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3. 参考文献
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4. 関連項目
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宇良田唯 医者としての使命に燃えて - 宇良田唯を題材とした2021年のテレビドラマ