二条為子

二条 為子は、鎌倉時代後期、二条派の代表的歌人。贈従三位為子ともなお、「贈」が付かない「従三位為子」は、「従二位為子」と同一人物、つまり同時代の京極派の代表的歌人である京極為子のことなので、混同しやすい。}}。歌聖藤原定家の嫡系子孫で、歌壇の大御所二条為世の娘。皇太子尊治親王の妃。

はじめ遊義門院に仕え、さらに後二条天皇典侍を務めるなど重職を歴任した。これと前後して1300年代後半ごろから、為子と同じく和歌の名手である尊治親王と交際を始め、徳治3年の後二条崩御に伴い尊治が皇太子となったことで、為子も皇太子妃となる。尊治とは仲睦まじく、第一皇子である一品中務卿尊良親王や、南朝最大の歌人である南朝征夷大将軍宗良親王らをもうけたが、尊治の即位前に早逝した。為子の死後に即位した後醍醐は、二条派の庇護者となって振興に努めた。結果、後醍醐を敬愛し武家歌人としても傑出していた室町幕府初代征夷大将軍足利尊氏らを通じ、同派は中世・近世・近代の500年以上に渡り歌壇を主導した。

その歌風は「やさしき歌」と評され、『新後撰和歌集』以下の勅撰和歌集に計71首が入集した。後世、観世信光の能『紅葉狩』などに影響を与えた。羇旅歌にも優れ、隅田川を題にした歌が『名所和歌百人一首』に撰出された。歌のほか、漢学の素養もあり、また書にも秀でるなど、万能の人であったことから、「名誉の女房」と称えられた。

1. 経歴
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1.1. 勅撰歌人に
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鎌倉時代末期、権大納言二条為世の娘として生まれる森。父の為世は藤原北家御子左流二条家の当主であり、歌聖藤原定家の嫡流での曾孫に当たる。為世自身もまた、「道の宗匠として、あえて比肩の仁なし」とまで称えられた、当時の歌壇の大御所だった森。為世は、後宇多上皇のもと、全21ある勅撰和歌集のうち、第13である『新後撰和歌集』と第15である『続千載和歌集』の2つの勅撰集の撰者となっている。

為子ははじめ、後宇多上皇の寵姫である遊義門院に仕えていた森次田。嘉元元年、後宇多による『嘉元百首』に和歌を詠進した。同年奏覧された『新後撰和歌集』に和歌が撰ばれ、「遊義門院権大納言」として勅撰歌人となった。

1.2. 尊治親王妃に
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1300年代ごろ、為子は尊治親王と交際を始める森。正確な馴れ初めは不明であるが、尊治も無類の和歌好きで同時代を代表する大歌人であるから森、おそらく二人は和歌の趣味を介して出会ったと考えられている森。二人が付き合い始めた確実な時期も不明だが、日本史研究者の平田俊春は、長子である尊良親王を徳治年間の生まれと推測しており、森茂暁も同意する森。

『増鏡』「秋のみ山」には、「坊の御時、限りなく思されたり」云々とあり、尊治から為子への愛情は限りないほど深かった井上森。さらに、地位としても、為子は尊治の正室格の妃と見なされたようである。たとえば、『花園天皇宸記』では、二条為定の一族は後醍醐天皇の「外家」とある森。また敗れてはしまったものの、後、尊良は次期皇太子位を巡る政争に父帝の推挙で出馬したこともある森。為子と尊治の二人のどちらにとっても長子である尊良の乳父には、尊治が属する皇統である大覚寺統譜代の重臣「後の三房」のひとり吉田定房が当てられ、手厚く養育された森。

嘉元4年、後宇多上皇による三十首歌に詠進。徳治2年3月、後宇多による仙洞歌合に参加。

長男の尊良の誕生と前後して、徳治2年7月24日に為子の主君である遊義門院が急病で崩御した。その後は、夫の尊治の兄である後二条天皇に典侍天皇に皇后・中宮や女御が立てられなくなるにつれ、女官であるはずの典侍が天皇の事実上の側室になっていく傾向が見られるが、当時はまだ官僚としての典侍と側室としての典侍が存在した。}}として仕え始めた森次田。『玉葉和歌集』では「後二条院権大納言典侍」と称されている。しかし、後二条もまた、遊義門院崩御の約1年後、徳治3年8月25日に崩御してしまった森。後二条の急死によって、尊治が皇太子となった森。

長男の尊良の次に、為子は女三宮をもうけた井上。森や『国史大辞典』は、この女三宮を瓊子内親王のことであるとしている森。

さらに、応長元年に尊澄法親王、のちの宗良親王を出産した井上森。

しかし為子は、尊澄を産んで間もない頃で、夫の尊治が文保2年に天皇に即位する相当前の、ある時期に没した森。『為理集』によって為子の没日が8月12日なのは確かめられるが森、その正確な没年については揺れがある森森。森は、1988年初版/2007年改版の著書では正和3年としていたが森この為子の没年正和3年説は、『為理集』が3部構成と考えられ、為子の一周忌に詠まれたとされる歌の部分が、正和4年成立と推測されることからのようである。その議論は冷泉家時雨亭叢書 第74巻『中世私家集 10』 p. 44にあるようだが、要確認。}}、その後、1991年初版/2013年改版の著書では応長元年もしくは正和元年としている森。『国史大辞典』は、「応長元年ごろ」としている次田。頓阿『草庵和歌集』1322に「民部卿于時宰相中将」とあり、二条為藤が宰相中将だったのが延慶2年3月から正和2年8月7日までであることから、没年を1311年か1312年に絞ることが可能である稲田。いずれにしても、尊治と出会ってから5年ほど、尊澄を出産してすぐに亡くなったことになる。

二条派を代表する歌人の一人にして未来の天皇妃の早逝という事実に、二条派一門には衝撃が走った稲田。数多くの有力歌人によって哀傷歌が詠まれ、『続千載和歌集』などの勅撰集に入集している稲田。特に、二条為世高弟「和歌四天王」の筆頭である頓阿は、家集『草庵和歌集』に、為子の死を悼んだ哀傷歌として、1首の独詠歌と、3組の贈答歌を残している稲田。当時は、二条派と対立する京極派が巻き返した時期であり、為世の好敵手である京極為兼が主導して、勅撰集『玉葉和歌集』の編集を着々と進めていたこともなお一層、一門の悲嘆に拍車を掛けた稲田。

1.3. 死後
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尊治親王は文保2年に後醍醐天皇として即位し、『続千載和歌集』の編纂が開始されると、この頃、為子を偲んで従三位を追贈した井上森。以降、二条為子は、「贈従三位為子」とも呼ばれるようになった森井上。江戸時代後期の有職故実家である栗原信充によれば、天皇の女御が卒去後に従三位を追贈されるのは、平安時代初期の仁明天皇の女御だった藤原沢子以降ない訳ではないものの、皇太子時代の妃が従三位を追贈されるという例はきわめて珍しく、後醍醐の為子への格別な想いのほどが窺えるのではないか、という栗原。

為子の死後、後醍醐は為子の二条派を守るために、あらゆる手段を尽くした。『増鏡』作者からは、後醍醐は和歌の強力なパトロンと見なされた森。当時、保守的な二条派は形式主義の傾向が強く、その好敵手であり、清新で写実的・感覚的な自然美を尊ぶ、新進気鋭の京極派に押されつつあった。そこに、後醍醐は儒学の知見を加え、古歌・古義を知ることで和歌本来の意味を問い直すという、京極派とは逆の方向から、ルネサンス的な新しい気風を歌道に取り入れ、為世の子で為子の兄弟である二条為藤と共に研鑽した森。この気風は、為世の嫡孫の二条為定にも受け継がれたと推測される森。

後醍醐と為定による勅撰集『続後拾遺和歌集』によって発掘された若手歌人には、足利高氏という当時まだ無名の若武者もいた森。のち、尊治の偏諱を受けて尊氏を名乗り、その後、室町幕府初代征夷大将軍となった足利尊氏は、武家歌人としても大成し森、二条為定を撰者として北朝で『新千載和歌集』を執奏した井上。再興した二条派は、二条家本体の没落後も、宗祇や三条西実隆、細川幽斎らによって受け継がれ、近世江戸時代に至っても大きな力を有した井上。二条派の発展型まで含めれば、江戸時代後期の香川景樹による桂園派や、桂園派を発展させた高崎正風らの御歌所派によって、昭和21年の御歌所廃止まで存続した。

また、為子の皇子である尊良・尊澄ともに和歌に長じた森。皇女の瓊子もまた、『新千載和歌集』や『新葉和歌集』に入集した勅撰歌人である井上。特に、南朝征夷大将軍の宗良親王は、流浪の転戦の経験から独自の境地を切り開き、南朝最大の歌人として准勅撰和歌集『新葉和歌集』の撰者となった森。前述した通り、宗良は、母の面影もほとんど覚えていないであろうほど幼いころに死に別れている。しかし、亡き母への思慕は晩年まで続き、『新葉和歌集』には歌才を通じて母と自分の繋がりに思いを馳せる和歌が撰ばれている井上。

2. 作風・評価
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『新後撰和歌集』以下の勅撰和歌集に計71首が入集次田。『増鏡』作者は、「集にもやさしき歌多く侍るべし」と評している井上。中世和歌研究者の次田香澄は、「二条派風の優婉な歌風」と評している次田。

『昭慶門院御屏風押色紙和歌』の応安4年4月6日奥書著者は、「歌人云。文才云。能書云。名誉之女房也」と評している昭慶門院御屏風押色紙和歌。

江戸時代後期の有職故実家である栗原信充が著した人物列伝『先進繍像玉石雑誌』正編においては、楠木正成や兼好法師といった同時代の錚々たる24人の有名人のうち、二条為子の列伝が最終巻を務める島内。しかも正編全9巻のうち、巻第9は為子だけで占められるという好待遇になっている島内。そして、為子を聖善慈訓の人であると理想の人間として称え、為子の皇子たちが文武両道の傑物に育ったのもそのおかげであるとし、為子への賞賛をもって正篇全9巻の締めくくりとしている栗原。

3. 代表歌
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3.1. 白菊
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この歌は、室町時代中期の猿楽師である観世信光による能『紅葉狩』の次第に、「人こそ見えぬ秋も来て、庭の白菊うつろふ色も、憂き身の類とあはれなり」として引用された小山。なお、『紅葉狩』の引用では、前半部が、恵慶法師の「八重葎 茂れる宿の さびしきに 人こそ見えね 秋は来にけり」の後半部と融合している小山。

また、後醍醐天皇も、建武の新政を開いた後に行われた元弘3年9月13日の歌会で、為子の歌を参考歌にしたと思われる和歌を詠んでいる。詳細は後醍醐天皇#白菊。

3.2. すみだ河
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江戸時代前期の歌学者である戸田茂睡は、あるとき、隅田川から9月13夜の名月を見て、「角田川 月も今宵の 名にし負はば いざこと問はん 古の秋」と詠んだ鈴木。すると、親友の陶々斎が、それは為子の歌の真似だろう、古人の糟を食らってまで生きるのかと馬鹿にした鈴木。茂睡は怒って、今夜は名月だから、それを「名にし負ふ」という詞で表したんじゃないか、そんなこともわからないのか、と反論したという鈴木。

当時、この為子の歌は江戸っ子の間で有名で、江戸ではじめて作られた観光案内書『江戸雀』の11巻や鈴木、『名所和歌百人一首』名所和歌百人一首、斎藤月岑による江戸後期の代表的な地誌『江戸名所図会』などにも引用された。

3.3. 七夕
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『昭慶門院御屏風押色紙和歌』の徳治元年11月3日奥書「本書此和歌は。昭慶門院の御屏風に。為世卿女の筆にて。色紙にかきて押給しを写し侍なり。口一首は色紙のちらしのやう子にうつしぬ。奥はいそき写しなり。各先年の百首の内歟。徳治元年十一月三日」sfnの主張によれば、上記の和歌は亀山上皇の皇女である昭慶門院の屏風の上に色紙を貼って、為子自身の筆で書かれたものであるという昭慶門院御屏風押色紙和歌。また、同和歌集には、為子の歌2首を含め、冷泉為相ら50首の和歌が収められているが、原本の屏風では50首全てについて為子が揮毫したという昭慶門院御屏風押色紙和歌。奥書著者は、これらの和歌は、嘉元元年に後宇多上皇が開催した『嘉元百首』に詠進されたものに含まれているのではないか、と推測している昭慶門院御屏風押色紙和歌。

応安4年4月6日の奥書著者「為世卿女于時権大納言局役。後入撰集贈従三位。為子。歌人云。文才云。能書云。名誉之女房也。応安四月六日〔元ノ〕判有」sfnは、上記の逸話を知って、「歌人云。文才云。能書云。名誉之女房也」と為子を評している昭慶門院御屏風押色紙和歌。

4. 脚注
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4.1. 注釈
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4.2. 出典
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5. 参考文献
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和書

和書

和書

和書

和書

和書- 上記の文庫化

和書- 上記の文庫化。

6. 関連項目
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京極為子 - 京極派の代表的歌人。京極為兼の姉。持明院統の花園天皇の乳母。同姓同名・同時代・同分野・同家系の人物であるが、全くの別人で、政治的にも歌風的にも対立関係にあった。
二条藤子 - 為子の姪で、西園寺禧子の中宮宣旨・勅撰歌人・後醍醐天皇側室・懐良親王母