アマテルカミ

参照方法 = 2018年12月アマテルカミは、「ヲシテ文献」『ホツマツタヱ』『ミカサフミ』『カクのミハタ』の記述による8代アマカミ。

イミナはワカヒト。讃え名でアマテル・アマテラス・アマテラスカミ・ヲヲンカミ・ヲンカミ・アマヒカミともいう。

1. 解説
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1.1. 生誕の経緯
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富士南麓のハラミノミヤで誕生。イサナミがワカヒトを孕んでいた月日はきわめて長く、96ヶ月であったと記されている。

父イサナギが世継ぎ子を乞い得るため、富士山山頂に登り、ヒとツキになぞらえて、左右の目を池の水で清め祈った。母イサナミの父トヨケは、今の東北地方ツキカツラギのイトリヤマで祈った。結果、多くの人々の期待を背負って、ワカヒトが誕生したという。

父イサナギが、左目をヒ右目をツキになぞらえて、ワカヒトと弟のモチキネが生まれたので、ワカヒトはアマテル、モチキネはツキヨミと名乗ることになった。アマテルという名の語彙は、アメミヲヤによってアマヒからミタマが分け降ろされてヒトに生まれたことを表わしているとされる。

1.2. 青年時代
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ワカヒトは外祖父トヨケからアメノミチを学ぶ。トヨケの孫フリマロを学友として、トヨケの本拠地ヒタカミのミヤコにて、トヨケからアメノミチを学んだワカヒトはやがて、富士山麓のハラミノミヤにミヤにミヤを持つ。

アマテルは暦を改新した。この時にウリフツキが設けられたと推定される。

またアマテルの代にソフキサキの制が設けられた。月毎にお世話をする当番キサキ制で、ウチミヤを含めて実質13人のキサキが選ばれた。

1.3. アマテルカミのウチミヤ・ソフキサキ
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ネのスケキサキ：マスヒメ／出身地：北陸地方／父はクラキネ
ネのウチキサキ：コマスヒメ／出身地：北陸地方 ／父はクラキネ
ネのオシモメ ：アチコ／出身地：京都地方 ／父はカダ
キ のスケキサキ：オオミヤ／出身地：東海地方／父はヤソキネ
キ のウチキサキ：タナハタ／出身地：東海地方／父はヤソキネミチコの妹
キ のオシモメ ：ソガヒメ ／出身地：関東地方／父はツクバハヤマ
サのスケキサキ→後にウチミヤ：サクナタリ ・セオリツヒメ／出身地：東海地方 ／父はサクラウチ
サのウチキサキ：ワカヒメ／出身地：東海地方／父はサクラウチの娘、ホノコの妹
サのオシモメ ：イロノヱ／出身地：九州地方／父はカスヤ
ツ のスケキサキ：ハヤアキツ／出身地：近畿地方／父はカナサキ
ツ のウチキサキ：オリハタ／出身地：九州地方／父はムナカタ
ツ のオシモメ ：トヨヒメ／出身地：九州地方／父はムナカタ
サのスケキサキ ：ウリフヒメ／出身地：美濃地方／父はカナヤマヒコ※暦の改新時にウリフツキが設けられた経緯と関連があると思われる。

1.4. アマテルカミの皇子・皇女と生母
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皇子　オシホミミ皇太子・9代アマカミ／生母：ムカツヒメ
皇子　ホヒ第1子・オオセイイミクマノの父／生母：マスヒメ
皇子　アマツヒコネアメミカゲの父／生母：ハヤアキツヒメ
皇子　イキツヒコネコトユヒコの父／生母：オオミヤヒメ
皇子　クマノクスヒアメトマミの父／生母：トヨヒメ
皇女　オキツシマヒメクシキネの妻／生母：コマスヒメ
皇女　ヱツノシマヒメカグヤマツミの妻／生母：コマスヒメ
皇女　イチキシマヒメイフキヌシの妻、イヨツヒコ・トサツヒコ・ウサツヒコの母／生母：コマスヒメ

1.5. アマテルカミの治世
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政り事においてアマテルは大きな改革を行なった。現代でいう分州制のように、全国を数個のブロックに別け、それぞれヲシカを任じて統治を行うようにした。その下に旧来のクニカミがそれぞれのクニを治めることとされた。また刑法は、新たに数量的に罪を料ることができる、サガを数えるミチを制定した。

教育・倫理・哲学の面でのアマテルが及ぼした影響は極めて大きかった。クニカミやモノノヘたちなどトミは、国民を教え導く役目を負うことを改めて明確にし、教育立国の方向性を決定づけた。

アマテルの思想は人の真実の幸せとは何か希求し、人々にこの善を勧めることを眼目としていると推察される。さらには人の真実の幸せを解き明かすため、人とは何かをという哲学的な洞察を深めたことが「ヲシテ文献」によって明らかとなった。アマテルは、ヒトの成り立ちをヰクラムワタの面からさらに掘り下げて考察を深めた。アマテルは、こうした根本的な理念のもとに、種々のミチを展開した。夫婦のミチである〝イセノミチ〟、世継ぎ子を乞い得るための〝ヨツギノアヤ〟、人々が天寿を全うできるようにとの食養のミチ、子どもを育てる教育論などがある。

1.6. ハタレの乱
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アマテルの治世は成功を収め、人々の生活は豊かになった。外祖父トヨケの没後、トヨケの遺言もあって、さらに人々に豊かさをもたらすため、アマテルはミヤコを遷す。富士山南麓のハラミノミヤから、今の志摩の伊雑のイサワミヤにミヤコが遷されてしばらくすると、豊かさを羨んだ集団が悪さをするようになった。この時代に起きた全国規模の叛乱のことをハタレの乱という。その端緒に、アマテルの弟のソサノヲのアメノミチを得ぬ振舞いが火に油を注ぐこととなり、全国的叛乱「ハタレの乱」が起きた。

ムラクモや炎を吐きだしたり、石礫やナルカミを起こして脅して強請るなど、全国で9,000人のツカサと70,000人の６群のハタレが朝廷に対して反乱を起こしたと『ホツマツタヱ』『カクのミハタ』などに記されている。

アマテルカミは、ミソキを、サクナタリの早川の瀬に行った。そこで、ハタレ平定のマシナイのタネを求められ、諸臣に授けた。諸臣はこれを受けて、ハタレの平定にかかる。

やがてハタレの乱を平定したアマテルは、クニを治めるカンタカラにカガミを加えて、ミクサタカラとした。カガミは人々が罪に落ちてゆくのを防ぐモノザネである。

1.7. 皇太子オシホミミへの譲位後
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皇太子オシホミミにアマノヒツギを譲った後も、アマテルは長命を保つ。それは、苦い長寿の薬草チヨミクサを常食していたからとも記されている。長寿を保つアマテルは、アメノミチを守り、人々を褒める役目を担ってゆく。良い功績を上げた人物に対して、アマテルからヲシテが下賜された。当時最高の名誉とされる。古い神社の境内に小さな祠があって、璽社と記されているのは、賜ったヲシテを入れていた名残と思われる。

最晩年のアマテルカミは、現在の伊勢神宮の内宮の所、即ちサコクシロの地に遷る。この時に『フトマニ』のワカが編集されたと推定される。

1.8. アマテルカミの崩御
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アマテルは4代目孫の12代アマカミ・ウガヤフキアハセズの時まで長寿を保ち、現在の京都府京丹後市峰山町久次の久次岳の山中に洞にて崩御する。ここは外祖父トヨケの亡くなった所でもある。久次岳の麓には比沼麻奈為神社が祀られている。

アマテルの没後は、アマノコヤネがイセに留まり、亡きアマテルカミにお仕えした。アマノコヤネの子孫が代々これを引き継ぎ、10代スヘラギのミマキイリヒコの時にミツエシロがつくられ、初代ミツエシロのトヨスキヒメ、2代ミツエシロのヤマトヒメ、3代ミツエシロのヰモノメクスコと受け継がれて、亡きアマテルカミへの奉仕が続けられた。

//『ホツマ辞典』参照//

2. 参考文献
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「ホツマ辞典」
「ホツマツタヱ発見物語」ISBN 978-4-88546-319-8
「定本 ホツマツタヱ」