岡上菊栄

岡上 菊栄は、20歳代前半から菊栄の補佐を務めた岡上菊栄19981225_p55}}。第二次大戦の終戦間際の1945年当時は高知慈善協会の事務局長を務めており、高知大空襲の際には菊栄と共に子供たちを守り抜き、園が復興した様を喜んだ岡上菊栄19981225_p110}}。その後は70歳過ぎまで、高知慈善協会の責任のある地位で働いた岡上菊栄19981225_p55}}。

三女の岡上千代は日本女子大学を卒業後、修道女の道に進んだ。終戦後は、その人格の高潔さと知的な手腕を連合国軍最高司令官総司令部から評価され、高知県福祉推進のプロデューサーとしての役を果たした岡上菊栄19981225_p55}}。1946年にはGHQの福祉局副課長を務めており、5人の部下をまとめる立場にあった岡上菊栄の生涯_p321}}。その後は日本国内外で修道女として活躍し毎日新聞20091228m_p21}}、2003年に高知新聞で菊栄の生涯について連載された際には、重要な証言を多く寄せた武井。2007年に99歳で死去した毎日新聞20091228m_p21}}。

1.1. 出生に関する異説
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先述の通り、菊栄の生母は、岡上樹庵の妻、坂本龍馬の姉である坂本乙女とする説と、樹庵の側女である公文婦喜とする説の、2つの異説がある岡上菊栄19981225_p20}}。

1940年に土佐高等女学校から発行された『土佐名婦伝』では、菊栄自身が「私の母は乙女武井」「乳母は婦喜武井」と著している。1941年の『有栖川宮記念厚生資金選奨録』でも、菊栄自身が「叔父は坂本龍馬」と述べている。また菊栄自身の履歴書や戸籍にも、母は乙女とある武井。この戸籍に対し、菊栄が母が乙女であることを否定する者からは、市長の名が近年の人物のため、戸籍は改竄されているとの指摘がある龍馬、原点消ゆ。_p282}}。しかし歴史写真家の前田秀徳は、過去の戸籍を縁者がとる際には現役市長の名が入ることは常識とし、また敬虔なキリスト教徒である岡上家に改竄はありえないと述べている龍馬、原点消ゆ。_p282}}。

一方で1911年に婦喜が死去した際、高知の土陽新聞の死亡広告には、婦喜が岡上家の籍に入っていないにも関らず「岡上婦喜」の名で、「菊栄 母」と記された死亡広告、つまり婦喜が菊江の母であるとの広告が掲載された岡上菊栄19981225_p20}}。これに対し、小学6年まで婦喜と共に生活していた菊栄の長女の亀谷翠は、岡上家の出した広告ではなく、婦喜が岡上姓を名乗った事実はなく、死亡広告の内容にある死因も誤りであると述べている武井。この広告は、元士族である菊栄が、被差別部落の子供たちの世話などの下働きをしたことに対して、岡上家の親戚である坂本家の縁の者がその仕事を恥じて、菊栄が女中の子だとの広告を出し、絶縁を宣言したものとも見られている岡上菊栄19981225_p20}}。

「岡上婦喜」の名を示すものとしては、婦喜の没後に作られた位牌にも「岡上婦喜」の名があるgroup="*"。前田秀徳はこれを、菊栄が行く先の無い婦喜を忍びなく思って、周囲から誤解を受けることも顧みずに、岡上家の一族として後に作ったものとしている龍馬、原点消ゆ。_p288}}。

太平洋戦争中期には、高知の郷土史家である橋詰延寿が、自らの歴史講義において、菊栄が乙女の子であることを否定し、菊栄の母が婦喜だとする説を唱え始めた。体格の大きい乙女に似ず、菊栄が小柄であること、および菊栄の誕生が乙女の離婚後であることなどが、その根拠とされている岡上菊栄19981225_p20}}。

この橋詰の説に対し、ノンフィクション作家の武井優group="*"は、現存する乙女の写真を指し、大柄であることは認めつつも「巨婦のイメージは伝わってこない」と橋詰の説を否定している。先述の前川浩一らは、父からの樹庵の遺伝であれば菊栄は小柄で当然と述べている歴史読本1994111_p188}}宮地。また乙女の離縁については、前川浩一は、弟の坂本竜馬の脱藩に由来して山内容堂に遠慮したことによる偽装別居であることが菊栄の三女の書簡で解明されているとし、橋詰の説を否定している歴史読本1994111_p188}}。坂本竜馬研究家であり、坂本家の縁者でもある土居晴夫は、1968年の著書『坂本家系考』において、乙女の離婚が菊栄誕生と同年の1867年であり、1歳に満たない我が子を置いて家を出ることは不自然との見解を述べている。

また、菊栄は乙女との交流が10数年だったのに対し、婦喜との交流が70年以上であったことも、婦喜が母と世間に信じられた理由の一つと見られている岡上菊栄19981225_p20}}。一方では、菊栄の母が婦喜ならば、菊栄と婦喜の交流がそれだけ長い以上、菊栄は親のいない立場を悲しむはずもなく、孤児としての悲哀を感じた菊栄が博愛園の園母を引き受けたことこそが、母が乙女であることの証拠だとする見方もある武井。

なお菊栄や子供たちは、「菊栄は乙女の子ではない」との説を耳にしながらも前田、他ならぬ菊栄自身は、最期まで自分を乙女の子であると信じて疑うことはなく、子供たちも「祖母は乙女」と確信していたという高知新聞19950716m_p28。先述の橋詰の講義の際の聴講生に三女の千代がおり岡上菊栄19981225_p20}}、「母は婦喜」との説に驚いて母の菊栄に問うたものの、菊栄は嫌な顔もせず、朗らかに笑い「生まれた赤ん坊には、誰が母親かわかるもんじゃないぞね」「子供は『この人がお母さん』と言われて育つもの。私も『この人がお母さん』と婦喜に教えられたから、そう思っただけ」「言いたいお人には、言っていただいたらいいわ」と返すのみであった武井。婦喜の子孫や縁者の者も、「菊栄は乙女の子」と証言している龍馬、原点消ゆ。_p288}}。

先述の土居晴夫は、菊栄が乙女の実子か否かに関らず、菊栄の社会に対する功績には一切関係ないと述べている坂本家系考_p53}}。前川浩一は、菊栄の母が乙女であることを否定する説は、いずれ語られることが無くなるだろうとも述べている歴史読本1994111_p188}}。

1. 年譜
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1867年9月5日 - 土佐郡上街本町の岡上家に誕生岡上菊栄19981225_p134
1875年 - 伯父の家の食客の身となる
1882年 - 学業のために伯父の家を出る
1887年9月 - 高知英和女学校に入学
1889年 - 第6回小学教員学力検定試験を受験
1890年4月 - 長岡郡五台山尋常小学校に受業生として赴任岡上菊栄の生涯_p112}}
1891年4月 - 長岡大埇尋常小学校に受業生として赴任
1892年6月 - 吾川郡伊野尋常小学校付属幼稚園に保母として赴任
1893年12月 - 土佐郡下知尋常小学校に専科準教員として赴任、後に専科正教員代用
1895年4月 - 香美郡美良布尋常小学校に準教員心得として赴任
1895年9月 - 香美郡韮生尋常小学校に準教員心得として赴任
1896年4月 - 香美郡美良布尋常小学校に準教員心得として赴任
1898年3月 - 土佐郡萩野尋常小学校に準教員心得として赴任、後に専科正教員心得
1897年5月 - 香美郡夜須尋常小学校に準訓導・但専科正教員代用として赴任
1903年4月 - 香美郡美良布尋常小学校に準訓導として赴任
1904年4月 - 香美郡鏡野尋常小学校に準訓導として赴任
1908年8月 - 安芸郡安芸第二尋常小学校に準訓導として赴任
1910年4月1日 - 高知博愛園の初代園母として赴任
1945年7月4日 - 高知大空襲により高知博愛園が焼失
1946年5月2日 - 高知博愛園を復興
1947年4月 - 高知博愛園を退職
1947年12月14日 - 高知県高知市潮江の長男宅で老衰により死去

2. 表彰歴
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1925年4月27日 - 高知慈善協会会頭・高原伊三郎より表彰
1928年11月11日 - 高知市長・川島正件より表彰
1935年2月11日 - 三井報恩会理事長・米山梅吉より選奨
1935年10月23日 - 第8回全国社会事業大会会長伯爵・清浦奎吾より功労賞を受ける
1935年12月23日 - 恩恵財団愛育会会長・清浦奎吾より記念品を授与される
1936年11月11日 - 新宿御苑の観菊御会に招待される
1940年2月11日 - 全国養老事業協会会長・窪田静太郎より金一封を贈られる
1940年3月26日 - 高知慈善協会会頭・川田久信より記念品を贈られる
1941年2月11日 - 高知県知事・服部直彰より金一封を贈られる
1941年6月15日 - 高松宮宣仁親王より硯箱を授与される
1942年2月11日 - 恩賜財団慶福会総裁大勲位・閑院宮載仁親王より終身奨励金年額300円を贈られる
1947年12月14日 - 昭和天皇より祭祀料を賜る

3. 評価
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日本各地で擁護や福祉に携わる人々は、菊栄の活動を以下の通り評価している。

厚生省の児童家庭局家庭福祉課の梶原敦は、菊栄の活動を評して、以下の短歌を詠んでいるおばあちゃんはここぞね_p89}}。

菊栄が博愛園に勤務していた時代は、身分差別が厳しく、児童福祉法もなかったため、先述の武井優は「本県のみならず近代日本の児童福祉の先駆者」と評価している。

先述の前田秀徳は、「福祉」という言葉も一般化していない時代において、のべ2千人の子供の世話をしたことを、「人間が創った神の領域を遥かに超えた尊い存在」と絶賛している龍馬、原点消ゆ。_p278}}。前川浩一もまた、菊栄の活動を「神の業」とまで表現している高知新聞19950717m_p18}}。先述の通り、菊栄は博愛園の勤務前に岡山孤児院での勤務を希望しており、その設立者である石井十次を非常に尊敬していたが、武井優は菊栄の持つ子供の養育力を「石井十次を上回る」と評しているおばあちゃんはここぞね_p58}}。

太平洋戦争時の高知大空襲において、1人の犠牲者も出さずに戦後を迎えさせたことについて、武井優は、園母としての功績のみならず、児童福祉に携わる者の無言の強い生き方が見られるとして、「高い評価がなされなければならない」と語っている武井。

明治以降の土佐の女性たちを語るにあたって、菊栄は必ず指を折らなければならない女性の1人とする声や高知新聞19950716m_p28}}、身を削るような献身的な姿はマザー・テレサと重なるとの声もある高知新聞19980610m_p26}}歴史と福祉。

平成期以降においても、博愛園の子供たちは自然な明るさと礼儀正しさを兼ね備えていることに驚くとの声があり、この美風を前川浩一は、初代園母である菊栄によって作り出され、後継の園長たちに受け継がれたものとしている岡上菊栄19981225_p9}}。実際、博愛園で菊栄は子供たちに挨拶も徹底させており、「ただいま」と言わないと部屋に入れないといったように、正しい挨拶をしない限り、次の行動を許すことはなかった岡上菊栄19981225_p83}}。

一方で、士農工商、穢多、非人といった身分制度の存在していた時代においては、被差別部落の子供たちの乳房を含ませ、彼らの下着を洗濯していた菊栄の献身が理解されることは少なく、社会的基盤の根底を危うくする異界の行為として弾劾されることも多かった歴史読本1994111_p188}}。

なお、ボランティア宣言都市を名乗る地元の高知ですら、菊栄の顕彰の動きは無い歴史読本1994111_p188}}。幕末の偉人とされる坂本龍馬の名声に対し、菊栄を知る人は少なく、地元の高知ですら決して多くはない歴史読本1994111_p188}}。これには、先述のように菊栄の母が乙女でないとの説から、乙女を母と呼ぶ菊栄が「勝手なことを言っている」と非難の声があることが一因と考えられている武井歴史と福祉。一般に歴史は男系によって語られて継承されることが多いのに対し、岡上家では8代にわたって20歳台まで生きた男子がおらず、家系は女子が養子を迎えて繋がれてきたことなどが、その理由との説もある岡上菊栄19981225_p125}}。日本テレビの番組『知ってるつもり?!』で菊栄が取り上げられた際には、坂本龍馬のファンとして知られる武田鉄矢も、菊栄の存在を「知らなかった」と語っている歴史と福祉。

4. 脚注
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4.1. 注釈
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4.2. 出典
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5. 参考文献
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6. 外部リンク
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