神殿

神殿とは、宗教や精神的な儀式や祈祷や生贄などの活動のための祭祀施設。典型的には、寺院、教会、モスク、シナゴーグ、神社などの、より具体的な用語が一般的に使われていないすべての信仰に属する建物に使われる。広義には古代エジプトの宗教などの古典的なものに限らず、キリスト教、イスラーム、ジャイナ教など現代的な宗教のものも含まれる。

1. 概略
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神殿と呼ばれる建物の形状や機能は、かなり大きく分かれるが、信者によっては、いろいろな意味で、一つ以上の神の家と信じられている。

多くの場合、神殿における奉納物・供え物は、その神殿で祀られている神または儀式のために存在し、かつ、聖職者がそれらを制定し、神殿を運営している場合が多い。

必ずしも皆の者がその神殿内のすべての敷地に入れるわけがなく、本館の一部または全部に聖職者のみが入場できる場合もある。また、神殿はあえて、メインの建物以外の他の建物が、軽々と入り込めるぐらいの大きめの構造にしてある場合が多い。。

北魏の時代に成立した中国の地理書『水経注』では、各地の祭祀施設の呼称として「神殿」「神祠」「神廟」「神處」「社」「寺」などが用いられている。同書内では山岳・温泉・泉などの自然崇拝も祖神・祖霊や著名人に対する祭祀も神仙や仏に対するものも広く採録されている。また「寺」と「祠」の混用や仏教寺と水源の祠が隣接する例も見られ、用語面からも、仏教信仰が在来信仰とは遊離していなかったことが窺われる。

神殿を意味する英語「Temple」は、古代ローマが起源となっている。かつてその地では、司祭やアウグルなどがその地を支配していた神聖な区域だったことがきっかけである。それは「template」という英単語と同じ由来であり、それはかつて、アウグルによって建造物を準備する意味を持っていた。その少しあと、神の住処を示す「Templa」という言葉がつくられた。

いずれも、古代ローマの宗教に由来した言葉だが、今日では、様々な神に対する崇拝のための建造物を意味するようになった。

2. ヒンドゥー教における神殿
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仮リンク ヒンドゥー教の寺院はAlayam、Mandir、Mandira、Ambalam、Gudi、Kavu、Koil、Kovil、Déul、Raul、Devasthana、Degul、Deva MandirayaおよびDevalayaなど、地域などによって違った名で知られている。青銅器時代や後に続いたインダス文明のように、聖なる土地を経由して、進化していったという証拠が、残っている。

3. 仏教における神殿
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仏教の寺院}} 仏教の寺院は、地域によっては、パゴダ、ワット、ストゥーパなど、様々な名前で呼ばれている。

仏教の寺院はブッダの純粋な土地または純粋な環境を表している。伝統的な仏教寺院は内外の平和を刺激するように設計されている。

4. ジャイナ教における神殿
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仮リンクジャイナ教の寺院は、ジャイナ教徒においての崇拝の場であり、デザインなどがかなり幅広い。

5. メソポタミアにおける神殿
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メソポタミアの神殿は、いずれも古代メソポタミアの宗教から派生し、できたものである。それは、大きく、シュメール、アッカド、アッシリア、バビロニア呼ばれる地域から派生した。

メソポタミアの神殿におけるもっとも一般的な構造は、ジッグラトと呼ばれる、神殿が立っている平坦な上部テラスを備えた階段ピラミッドの形をした、煉瓦を使ったものである。

6. 古代エジプトにおける神殿
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古代エジプトの神殿は、神々が地上に住む場所として意味されていた。実際に、エジプト人が最も一般的に使用しているのは、神殿の建造物を記述するために使用された用語で、「神の邸宅」を意味している。神殿が神殿に存在することで、人間と神の領域が結びついて、神から儀式を通して信じられていた。これらの儀式は、それが信じられ、神を支え、それが自然の中でその適切な役割を果たし続けることを許した。従ってそれはマアト、つまりエジプトの宗教における自然と人間社会の理想的な秩序、を維持することのカギになる部分であった。マアトを維持することがエジプトの宗教の全ての目的であった、従ってそれは神殿の目的でもあった。

古代エジプトの神殿はエジプトの社会にとって経済的な意義もあった。神殿には穀物を貯蔵し再配分したそして国の農耕地の大きな部分を所有するにいたった。

7. 古代ギリシア・ローマにおける神殿
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仮リンク

今日、我々は、古代ギリシアの宗教的建造物を「神殿」などと呼んでいるが、古代の異教徒は「Temenos」などと呼んでいた。また、付近の神聖な林は、犠牲がされた空の祭壇が含まれていたため、建物自体よりも重要だった。 殿内にカルト像を収めたその建物はもともとはかなり単純な構造であったが、紀元6世紀半ばまでに益々複雑になって来た。ギリシアの神殿の建築様式は古代の建築様式の伝統に深い影響をも及ぼした。諸寺院の立地と場所を決定する儀式は、一人のアウグルにより、鳥たちの飛翔やその他の自然現象の観察を通じて執り行われた。

8. ペイガニズムにおける神殿
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ローマ人は、異教徒の信仰における崇拝の場を「fanum」と呼んでいた。いくつかのケースでは、それは聖なる森、他の部分では、神殿のことに言及していた。かつて中世のラテンの作家らもそれらをあらわす単語として、「templum」という言葉を使っていた。場合によっては、それが神社や神殿、寺院かなどを判断するのは難しかった。 また、かつて、ゲルマン人におけるペイガニズムの宗教的建造物に関しては、古ノルド語の「hof」という言葉がしばしば使われていた。

9. ゾロアスター教における神殿
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ゾロアスター教の神殿は、「 darb-e mehr」や「Atashkadeh」」というような名称でも呼ばれる。 ゾロアスター教は、拝火教とも呼ばれており、ゾロアスター教における、火の寺院というものは、ゾロアスター教信者にとって、崇拝の場となっている。

特に、儀式などの際に、必ずと言っていいほど、火をつけるのが彼らの主な特徴であり、彼らにとって「火」というものは、「水」というものと同じくらい、儀式の純粋さを代理するものである。

儀式の際に、「白い」灰は、基本とみなされている。

10. シーク教における神殿
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シーク教の神殿は、グルドワラとも呼ばれており、それは文字通り、グルの出入り口という意味合いである。

最も重要な要素をなしているのは、シーク教の聖典グル・グラント・サーヒブの存在である。

グルドワラと呼ばれる建物は、普通、あらゆる側面から出入り口があり、何の区別もなく建物全体が開放されている。中に入ると、グル・グラント・サーヒブが好きに読め、また、いくらかの食べ物が配られる場所がある。また、グルドワラ内には、図書館や託児所、さらには教室まである。

そして、グルドワラの頂上には、シーク教のシンボルが描かれた旗がかかっており、遠くからでも、それがシーク教の神殿だということが判るようになっている。

11. ユダヤ教における神殿
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ユダヤ教においては、古代のヘブライ語の文献の中で、「神殿」ではなく、聖域や宮殿、館などに言及している。

エルサレム内の神殿の丘と呼ばれる地域は、第一神殿と第二神殿が建てられたところである。神殿の丘の頂上には、岩のドームと呼ばれる、イスラームにおける第三の聖地と呼ばれている建物がある。 ユダヤ教の宗教施設を意味する、シナゴーグというギリシア語の言葉は、ヘレニズム時代に使われていた、ユダヤ人の礼拝の場所を示す言葉に由来する。その他にも、イディッシュ語の「Shul」という言葉や、同じヘブライ語でも、言い方が異なる「Beit Knesset」という言葉もかつて頻繁に用いられていた。

18世紀ごろになると、西欧・中欧諸国のユダヤ人は、ユダヤ関係の宗教施設も含め、フランス経由で伝わった、「Temple」という言葉でそれらを意味するようになった。この言葉は改革派と深く結びついていた。

12. クリスチャンにおける神殿
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12.1. 正教
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神殿を示す「Temple」という英単語は、しばしば、東方教会関係の建物を指すが、そのなかでも、もっぱら正教会の建物を指す。また、その英単語は、キリスト関係の建造物と、それ以外の宗教的建造物を区別するためにもできた。

ロシア語などのスラブ派の言語においては、「教会」を示す言葉は、「tserkov」である。この場合の「church」と「temple」は交換可能であるが、churchという語の方が圧倒的に一般的である。templeという語もより大きなchurchが一般的に使われている。

正教における、神殿・聖堂と呼ばれるもので、有名なものを取り上げると、アヤソフィアや聖ワシリイ大聖堂などが挙げられる。

12.2. 西方教会
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「Temple」という言葉は、慣例上、西方教会関連の建造物に対しては、めったに使われていなかった。東西教会関連の建造物を示す語としては、「 Teampall」という言葉をおもに使っていた。

今日において、西方教会関連の建造物を示す言葉としては、バシリカや大聖堂、教会などといったものを使っている。しかしながら、カトリック教会の建造物であっても、「崇拝の場」という事を強調するため「Temple」という言葉をあえて用いる場合もある。例えば、スペインのサクラダ・ファミリアや、フランスのサクレ・クール寺院などがそうである。

啓蒙時代になってくると、フランスや他のプロテスタントの人々は、カトリック教会などをうまく区別するため「Temple」という言葉を使い始めた。

他にも、福音主義や他の宗派のクリスチャン関連の建造物においては、数えきれないほどの専門用語を区別するためにその言葉を用いている。

12.3. 末日聖徒における宗派
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1832年、末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者である、ジョセフ・スミスは神からの啓示を受け取った。オハイオ州にあるカートランド神殿は末日聖徒イエス・キリスト教会関連の初の神殿である。

末日聖徒における聖典モルモン書においては、ネーファイトと呼ばれるモルモン教の神殿に言及している。

12.3.1. 末日聖徒イエス・キリスト教会
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末日聖徒イエス・キリスト教会における神殿は、つまるところ、末日聖徒とモルモン教の宗教施設を多用している。世界的には、約155件の神殿が存在する。末日聖徒の者は、神聖な制約を結び、儀式をしばしば行うという事を、あらかじめ契約されている。また、彼らにとって、末日聖徒イエス・キリスト教会の礼拝所というものは、チャペルなどとは微妙に異なる。

神殿は厳粛な神聖さのもとに建設、手入れされており、汚されてはならない。従って、教会会員や無欠席を含む厳密な規則が入会の際に適応されている。建築後と神殿が捧げられる前の公開中、神殿はツアーのため、大衆のために開放されている。

12.3.1.1. その他の末日聖徒関連の宗派
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今日、ジョセフ・スミスらによって行われた末日聖徒運動から、様々な宗派が派生している。

ジョセフ・スミスの死後、テキサス州のソディアックに 末日聖徒キリスト教会という宗教団体がライマン・ウェイトによって設立された。本部はフレデリックスバーグから3マイル程離れたところにある。
メキシコの都市オズンバに、モルモン教系宗教団体使徒協会によって1990年代前半に建てられた神殿が、存在する。
1994年4月、ミズーリ州インディペンデンスに、モルモン教系宗教団体コミュニティ・オブ・クライストの神殿が、当時の会長ウォーレス・B・スミスによって建設された。コミュニティ・オブ・クライストは、オハイオ州のカートランドにある、カートランド神殿などの一部のモルモン教の神殿をも経営している。
2005年、モルモン教系宗教団体末日聖徒イエス・キリスト原理主義教会の寺院の建築がその信者らによって始まった。それはテキサス州シュライヒャー郡エルドレード、に位置している。しかし、2014年5月現在、それはテキサス州が法的に所有してある。
ユタ州モデーナ付近に、モルモン教系宗教団体末日聖徒イエス・キリスト教会の正義支部によって建設された、ピラミッド型の神殿が存在する。

13. フリーメイソンとの関係
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フリーメイソンは、会員の者同士で、形而上学的な友愛を分かち合うことを目的に、18世紀に発足した秘密結社である。

会員の者は、普通、ロッジと呼ばれる特殊な施設で会議などが行われる。ロッジは、会員の者にとって、フリーメイソンにおける神殿と同等の扱いをなされている。

ロッジは、フリーメイソンホールなどとも呼ばれている。

14. その他
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トルコ南部に、ギョベクリ・テペという、紀元前1万年から紀元前8000年の間に建築された神殿が存在する。
エチオピアの古代都市イェーハに、紀元前700年ごろに建設された神殿が存在する。
神道などにおける祭祀施設である神社は、英語では仏教の寺院と区別するため「//shrine//」と呼んでいる。
道教の寺院や神殿などは、中国語で「道观//」と呼ばれている。//

15. 出典
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16. 関連項目
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孔子廟