洪門天地會青蓮堂日本總會

一般社団法人 洪門天地會青蓮堂日本總會(英表記 Japan Lotus Chinese Freemasons , JLCF）（〈虎合〉字赤旗 。

早期は四川、雲南から発展開始。

1.1. 「四房」
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前袓を胡德帝 堂号 字号 旗号 字白旗。 早期は湖南から湖北発展。

1.2. 「五房」
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前祖を李式開 堂号 字号 旗号 字綠旗。 早期由浙江、江蘇発展 。正統な洪門は、各五大系統は今もなお伝統伝承がされており、よって漢民族の家族構成や血縁を表す「房」「号」「堂」「郡」がこれを示している。

1. 孫文と洪門そして日本
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民の相互扶助から清に対する武装闘争へと組織変換し、起義集団へ進化した秘密結社洪門は、辛亥革命を起こした中国の国父『孫文』の後ろ盾であった。当初、歴史家や研究者らはなぜ孫文が革命を起こせるほどの莫大な資金を調達出来たのか摩訶不思議な謎であった。

欧米人による植民地化で廃れたアジア地域を解放すべく、アジア主義を掲げた日本人名士や有志らの支えのほか、孫文の背後には、日本の支援者や志士のほかにこの巨大な組織 『洪門』が存在していたからである。さらに同組織内でトップ「洪棍」になったため、全組織からの援助を受けることができたのである。 ネットでは紅混と記述するところがあるが、門外漢が書いたものと判断している。

その中で、取り分け孫文は日本との関わりが深く、日本フィクサーの頭山満や当時の総理・犬養毅、梅屋庄吉、宮崎滔天との交流がある。これは大アジア主義思想の玄洋社、黒龍会または興中会を立ち上げた人々でもある。日本の名士や志士たちも同じ戦場で戦った共闘の友であり、これは歴史的事実なのである。

2. 洪家の性質
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洪門すなわち天地会は民衆と親密な関係下にある。その性質は以下から垣間見ることができる。

2.1. 誓約の性質
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ここでは洪門宗家の天地会のことを述べる。

■洪門すなわち天地会は、もっとも初期では宗教性をもとにしていた。その名を 「天地会八卦教」。だから、宗教形式が基本要素に含まれている。例えば、「神話」「伝説」「宗教信仰」「思想信仰」「出家的な要素」さらには、「日常生活の模範」「規律」「礼節」。また説くは「人生の未来目標」や「厳かな入会儀式」にその宗教的性質があることが分かる。

2.2. 集団の性質
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2.3. 「互助集団」
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互助集団：天地会の人員はもともと社会の下層人士あるいは苦力である。農民が組織的に創った互助集団。初期は力はなく小さな集まりであり、そのうち地方の強権や私欲な政府官人、または極貧の生活を強いられ、その対抗するためどんどん成長し集団化していった。つまり当初は明確な 「反清復明」の主旨よりも、成長に連れて変化したと言える。これが洪門宗家の天地会である。

2.4. 「起義集団へ」
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起義集団： 洪門は、やがて明朝を復興させようとする革命集団へ変換していく。主旨は明確に「反清復明」であり、北方から侵略してきた満人を倒しふたたび漢人の国を復興させるが目的へ。ここで、鄭成功の話が出てこないことが理解できる。

3. 組織概要
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数字で一門であることが示せる。 『洪』の字を分解すると、三・八・二十・一となる。二十の漢数字は《廿》なのでこの数字の並びを見ると内部の人間はすぐに身内と分かる。五点二十一もある。だが、会員である「証明」となると手勢や文言または作法がほかにもあって、三重四重の身分チェックがある。

そして、入会の資格は紹介が必要である。加入した後はお互いを自分の兄弟 であるように接し合い、ただし礼儀を重んじ会規は厳しく厳守である。

この会規は、「家法」と呼んでいる。 入会時にこれらの誓いを立てる。この会規の内容を知れば、外部が言う暴力集団やマフィアではない事が判明する。厳守な会規ひとつひとつが兄弟愛や社会貢献、平和主義を目指すものとなっているからだ。この厳しい会規がゆえに秘密結社ではあるが、その発展は迅速なもので網目は拡大し世界中に広がった。

ただ、やはり散見する論評を見ると洪門を黒社会組織や地下社会、チャイニーズマフィアなどと揶揄する。これは過去の文献が当時の漢民族支配ではない異民族支配から見た場合の文献が多く残ってしまい、正政府と反政府の見方となった。

他にもそんな清朝寄りの関連書物の文章からの切り合わせや、門外漢による伝聞、さらに時代の経過で秘密結社に対する好奇心や想像、憶測。または《利用》により需要と供給の狭間でさまざまな意図が肉付けされ、言われもない悪が定着したと考えられる。

この世界に君臨する巨大結社洪門すなわち天地会の全体像は、 共創・共享・共栄・相互扶助・博愛精神・経済発展・清廉社会・一致団結・そして人類平等な真の世界大同を目指す組織であることはいまも不変である。

4. 洪門天地会正統の基本な職位
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正統宗家の洪門天地会の職位について、天地会の組織には棍、扇、鞋この三つの職位である。これを内部では三花三つの花と例えられている。

4.1. 洪棍
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「洪棍」は元帥である。または爐主、総理、洪門最高階級の統帥にあたる。頭上の龍眼双花が印である。 白扇に対し指示する。全組織の総体的な主導権・指示権を持ち、目標指針の決定や議会の開催、監査あるいは視察等の権力がある。中華民国の国父である孫文はこの職位にあたる。

この職位により漢民族の起義、清国からの解放活動やその資金の調達が可能となり後々の辛亥革命に繋がった。 のちの中華民国国父 孫文は1904年に鐘木賢の紹介を受け、アメリカホノルルの洪門客家団体の國安會に入会し、「洪棍」の職位を授かる。そして洪門源流の天地会系統からの絶大な協力や扶助を受ける。

4.2. 白扇
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「白扇」は文職軍師である。宰相、書房職も関連する。頭上の牡丹花が印である。 白扇は能力者である事が必要。何故なら白扇は財政的な管理や、兄弟らの管理、知的で聡明であり、洪門五房配下の山頭に貢献できる人物。管轄下には「草鞋/432」が控える。

一般的に白扇は一般会員の関知はしない。会員らに問題等が発生した際には会員らが「草鞋/432」に報告を上げ、草鞋が対応しきれない場合は白扇に指示を仰ぎ、その処理方法を受け対処する。

白扇は有言実行であり書房職により規律規則の一切を伝承する重要な立場にある。 白扇に対する認識は、一つの組織。例えば一つの山頭や山主の階級がこれにあたる。

それぞれの山頭や山主は与えられた地区や区分を統括し、決められた総体的な目標達成に向け運営権限を持つ。 ただし、この職位は「洪棍」にはなれない。

4.3. 草鞋
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「草鞋」は文武職である。将軍職も関連しており管轄は旗下の会員らである。ならびに組織任務に従事する。 草鞋は、見識があるほかに会員からも尊重される人物。人望が厚く尚且つ胆力が必要であり決して自分勝手や私利私欲、強権強欲であってはいけない自己に対し戒めができる人物。

配下に部下が付き日常の小事は自己判断で処理し、大事の場合は上層幹部の「白扇」に報告し指示をうかがう。 なお、この職位は「洪棍」になれる。

4.4. 四九
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「四九」と呼ぶ。これは一般会員を指し草鞋の指示を受け、行政関連やその他の業務に従事する。

4.5. 香主
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香主と呼ぶ。洪門の儀式の一切を取り仕切る職位である。白扇は香主までしか昇級はできない。つまり、洪棍にはなれない。香主は洪棍が適任者を選任でき、洪門伝統規定として香主の職は一人にのみに伝承されていく。

489は21底、洪字を代表する。 崇高な修行者であり、洪門の発展に務めるが職責である。ただし、山頭・堂には越権して干渉してはならない。 草鞋は、将軍・武將の職位であるため洪棍に職位昇級ができる。

なお、洪門/天地会の昇級職位制度においては、以上三花の職位・四九・香主は兄弟らの推薦により、申請後洪門の各五大房により承認を受けたのちその職に就く。 なお、これらの重要職位においてその継承はその職位に就くときに始めて内容が教授される。つまり、その職位に就いた者だけがさらなる具体的な内容や活動を知り、ほかの職位の者は知ることは出来ない。

4.6. 役職の数字
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上記の役職についている数字はすべて宇宙の気、『八卦』から由来している。陰と陽、正と負、日と月、明と暗、生と死…天の動きを見て地の脈を読む。重要な出来事や儀式があるときは天脈の暦に従う。これは迷信などではなく地球の『氣』、宇宙の『氣』の運行法則である。

その昔、人びとは天空や大自然を観察し、 天道の陰陽、地道の剛柔、人道の仁義などを編み出す。宇宙とは《時間と空間》の合わさりであり、その法則を読み解き発明されたのが「十二地支」「十天干」である。

5. 洪門天地会の宗教観
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『八卦』 陰と陽、正と負、日と月、明と暗、生と死…天の動きを見て地の脈を読む。重要な出来事や儀式があるときは天脈の暦に従う。これは迷信などではなく地球の『氣』、宇宙の『氣』の運行法則である。 その昔、人びとは天空や大自然を観察し、 【天道の陰陽】【地道の剛柔】【人道の仁義】を編み出す。

宇宙とは《時間と空間》の合わさりであり、その法則を読み解き発明されたのが「十二地支」「十天干」である。いまも現存するアジア最大の共済会組織は、和平をのぞむどの会派、どの結社、どの国家、どの政党とも友好関係を保っている。なぜならば、洪門の目線は上空宇宙から見ており、そこは国境線のない世界であり、まさにワンワールドの立場である。 そして、この宇宙天体の運行を洪門へ取り込み重要な儀式や物事などがあるときはその運行に従い、日取り、時間、分まで見極めてから実行する。

洪門の門下の人間は、属しているというだけで生まれる自信のみならず、共存共栄や平和を守り、そして兄弟を大切にする《義》の精神を持っている。そして道教、儒教、仏教の教えを実践している。さらに、大自然の運行法則をもとにさまざまな形で多次元的な対応ができるとしている。 この八卦および九宮は、無極虚空から太極を生み出す。太極は陰陽に分かれてそれは天と地の両極になる。天と地に分かれると四方が生まれ、これを 《四象》と言う。陰陽・四象が完成したのち、森羅万象の『八卦』が形成される。

6. 洪門天地会が目指す未来
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もともと、肌色の区別もない、人種の差別もない、国の線引きもない、民衆の平和を求める集団。そして、《義》という尊い精神のもとに繋がりを基調とするブラザー気質の組織展開をしている。

洪門の門下に属する会員は、皆それぞれがじつは愛国者なのである。家族を愛し、地域を愛し、社会を愛しそして国家を愛する人たち。

この愛国の意識を上昇させ、地球市民の観点へと昇華された洪門の『義の精神』こそが「相互協合」となり、国家間を飛び越えた信念のつながりが、組織規模の拡大へと進化した。

現在の洪門すなわち天地会は、時代と共にうつり変わり、外国人からの植民地侵略で『滅洋興漢』のスローガンや異民族からの支配『反清復明』のスローガンはなくなったが、中国の秘密結社は違う形で生き続け、洪門という巨大に成長した結社も、正しいグローバル化、正しい協和社会を目指し、多国籍化に変化している。

今まで、ある種の地域限定的なスローガンも現代は大アジアの発展、興亜に向けており、アジア各国の共存共栄や外敵からの守護など、アジアに難が生じたときに静かに動き出す巨大組織。その目的は支配する意図はなく、世界の大同や世界の和平、社会の安定。

6.1. 世界の洪門発展計画
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組織の発展
文教の発展
経済の発展
福祉の発展新しい新世紀は今までの 「競争」ではなく共存共栄を求める「協和」の時代になるであろう。かつて秘匿だった巨大な共済会組織はやがて表に姿を見せ、洪門系統内部のすべての団体、または別の組織哥老会は、お互いに手を握り合い、相互扶助し、各国の結社やまたは国家、宗派と供に全世界の社会安定に寄与するだろう。

7. 日本総会入会基本準則
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7.1. 入会の定義
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一般社団法人 洪門天地會青蓮堂日本總會 Japan Lotus Chinese Freemasons ,JLCF、法人番号6010405014943。日本通称アジアフリーメイスンは、順天行道と衆生平等の観点からやって来る入会志願者や賛同者を吸収する。我々は好き嫌いで人間を判断してはいけない。だが、我々の共済会は入会の判断には当然一定の審判基準が存在し、入会後一定期間を予備会員としている。さらに、我々は一般の方々とはコンタクト取ったその瞬間から、入会するしないに関係なく、人物考察がはじまる。なお、予備会員期間中は、共済会からの要望を入会希望者がきちんと応えるかを見極めている。なかには、我々共済会へ対し、逆に見極めようとする者もいるが、それは我々とご縁がなかったことに繋がる。

7.2. 入会の合否基準
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素行不良者・精神異常者・前科犯罪者・私利私欲な欲望者・国家の法を犯す者・反社会勢力・洪門の名牌を利用する者またはこれを利用し犯罪を犯す者。あるいは、入会したのち犯罪を犯したその瞬間からなど、または結社とはそぐわないと判断された人間は、新任のみならず、なおかつ職位高低に関係なく一律拒絶する。その際、本結社の処理制度「家法」に従い除名する。

7.3. 洪門天地会の『品徳』を基礎
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品徳、品性を大原則におきこのそぐわない人間でなければ、生涯洪門の門下となる。民衆が、不必要な戦争、不必要な格差、不必要な対立を誠に無くしたいのならば、力を合わせて一致団結が必要不可欠であることは言うまでもないことである。

洪門天地会が提唱するものは共存・共享・共栄する相互扶助や博愛精神をもって経済発展・清廉社会へ向け、一致団結しそして人類平等な真の世界大同を目指す。

7.4. 洪門天地会の『忠義』の精神
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忠義の精神に集い、平和を願う輪はやがて日本でも大きな力となるであろう。我々『洪門はアジアの平和、そして地球和平に貢献する。

8. 脚注
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8.1. 註釈
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8.2. 出典
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9. 参考文献
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9.1. 関係関連書物
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松本州弘著『侠ー墨子』イプシロン出版企画、2008年、ISBN 9784903145365
秦寶琦著《洪門真史》、《中国地下社会》、《中国秘密社会新論》、《清前期天地会研究》、《天地会的源流》
夏之炎著、布施直子訳『秘密結社 洪門』文藝春秋、1994年、ISBN 4163152008
李子峰著『海底 -洪門秘籍』江西教育出版社、2010年、ISBN 9787539255323
赫治清著『天地会起源研究』社会科学文献出版社、1996年
浅井紀著『明清時代民間宗教結社の研究』研文出版、1990年、ISBN 4876360944
宮崎滔天著『三十三年の夢』岩波書店、1993年、ISBN 978-4003312216
平山周著『支那革命党及秘密結社』長陵書林復刻、1980年
深町秀夫編訳 『孫文革命文集』岩波書店、2011年、ISBN 978-4003323038
岡倉天心著『東洋の理想』講談社、1986年、ISBN 406158720X
小坂文乃著『革命をプロデュースした日本人』講談社、2009年、ISBN 978-4062158831
読売新聞西部本社『盟約ニテ成セル梅屋庄吉と孫文』海鳥社、2002年、ISBN 4874154050
小坂文乃著『ナガサキ人 梅屋庄吉の生涯―長崎・上海で、孫文と庄吉の足跡を探す』長崎文献社、2012年、ISBN 978-4888511872
武田泰淳著『秋風秋雨人を愁殺す: 秋瑾女士伝』筑摩書房、2014年、ISBN 4480096388
渡辺京二著『評伝宮崎滔天』書肆心水、2006年、ISBN 4902854147
頭山満 直言集『頭山満思想集成』書肆心水、2011年、ISBN 4902854945
頭山満、的野半介、杉山茂丸著『玄洋社怪人伝-頭山満とその一派』書肆心水、2013年、ISBN 4906917178
頭山満 杉山茂丸 内田良平著『アジア主義者たちの声〈上〉玄洋社と黒龍会、あるいは行動的アジア主義の原点 』書肆心水、2008年、ISBN 4902854414
島田虔次著『朱子学と陽明学』岩波新書、1967年、ISBN 4004120284
小島毅著『朱子学と陽明学』筑摩書房、2013年、ISBN 4480095691
吉田公平著『王陽明「伝習録」を読む』講談社、2013年、ISBN 4062921723
安岡正篤著『人生と陽明学』PHP研究所、2002年、ISBN 4569577199
保阪正康著『仁あり義あり、心は天下にあり―孫文の辛亥革命を助けた日本人』朝日ソノラマ、1992年、ISBN 4257033207
櫻井良樹、濱下武志著、王柯編『辛亥革命と日本』藤原書店、2011年、ISBN 4894348306
功夫-少林大洪拳
中華武術展現工程製作 林欣：広東伝統洪拳　DVD全6巻8本
釋徳揚『少林小洪拳』、大連音像出版社、2014年、ISBN 7883750798
賀華章著 図解周易大全[居家必蔵版] 、陝西師範大学出版社、2007年、ISBN 7561339194
出口王仁三郎著『古事記言霊解』みいづ舎、2005年、ISBN 4900441716
矢吹晋、藤野彰著『客家と中国革命―「多元的国家」への視座』東方書店、2010年、ISBN 4497210154
林浩著『アジアの世紀の鍵を握る客家の原像―その源流・文化・人物』 中央公論社、1996年、ISBN 978-4121013033
前田豊著『徐福と日本神話の神々』彩流社、2016年、ISBN 978-4779121937
横手裕著『中国道教の展開』山川出版社、2008年、ISBN 978-4634349346

10. 関連項目
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天地会
アジアフリーメーソン
チャイニーズフリーメーソン
辛亥革命
孫文
宮崎滔天
黒龍会
玄洋社
梅屋庄吉
頭山満
犬養毅
興中会
中国同盟会
出口王仁三郎
杉山茂丸
ラース・ビハーリー・ボース
宋慶齢
大隈重信
南方熊楠
萱野長知
山田純三郎
秋瑾
蔣介石
毛沢東
司徒美堂
小林明峯
黄三徳
アジア主義
大アジア主義講演
東亜新秩序
秘密結社
義荘
義
武士道
騎士道
洪家拳
獅子舞

11. 外部リンク
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