田無神社

田無神社は、東京都西東京市田無町三丁目にある神社。

1. 由緒
-----

田無神社の創建は鎌倉時代まで遡る。当初は現在の鎮座地より北へ1キロほど離れた北谷戸の宮山に鎮座しており、尉殿権現と称していた。横山道沿いの谷戸の宮山に古尉殿権現が建立されたのは、13世紀の頃だと伝わる。明治12年に田無神社から当時の神奈川県に提出された神社登録書類に「正應年間当町字北原横山道南際ニ鎮座尉殿権現ト祇シ一村ノ氏神タリ、然ルヲ寬文10年9月中現今ノ地エ轉社爾来当町ノ鎮守トス、明治5年9月田無神社卜改称明治10年4月町社ニ列ス」と記されている。正應年間は西暦でいうと1288年から1293年の間の期間であり鎌倉時代にあたる。

時代は下り江戸時代になると、江戸城増改築に際して、漆喰の原料である石灰運搬のために青梅街道が開かれた。これに伴い、北谷戸の住人たちは青梅街道沿いに移り住むこととなった。これにより、江戸と青梅のほぼ中間にあり、交通の要所である「宿場町田無」の町の歴史が始まることになる。その後、川越から江戸へ石灰を運ぶ輸送路として船運が盛んになると青梅街道を利用した石灰運搬は無くなることになるが、その後、青梅から甲府までの道が開通すると甲州街道の裏街道として再び賑わいを取り戻していく。このような歴史の経緯の中で、宮山に鎮座する尉殿権現社は17世紀に宮山から現在の鎮座地に遷座する。その後、尉殿権現は明治政府の「神仏分離」政策により、明治5年に田無神社と社名を改め、級津彦命・級戸辺命、大国主命を主祭神として祀る。

内務省神社局の指導で、明治39年から43年にかけて神社合祀が行われた。それにより、府県社以下の神社は約19万社から13万社へと整理された。法令により、神社には必ず神官を置くことや、基本財産積立をすることが条件付けられた。この大規模な整理によって管理が強化された神社は一般の宗教施設と区分され、国家祭祀の威厳を保持した。整理の対象となった神社は地域に密着した神社がほとんどだったので、合祀令の賛否を巡って日本全国で激しい議論を巻き起こした。田無神社は、神仏分離令に従い、明治43年に町内の5つの小社を合祀した。この5社は、上向台鎮座の八衢比古神・八衢比売神を主祭神とする八幡神社、下向台鎮座の須佐之男命を主祭神とする八坂神社、北芝久保鎮座の倉稲魂命を主祭神とする稲荷神社、上宿鎮座の應神天皇を主祭神とする八幡神社、谷戸に鎮座する猿田彦命を主祭神にする熊野神社である。明治7年の賀陽家の戸籍には、田無神社の末社として八幡神社1社、熊野神社1社、白山神社1社、稲荷神社3社と記載がある。末社というと、現代では境内に鎮座する小さい御社のことを思い浮かべるが、ここでいう末社は村内で管理される神社のことを指す。八幡神社は上宿、熊野神社は谷戸、白山神社は谷戸、稲荷神社三社は、北芝久保、上向台、南芝久保に以前まで鎮座していた神社である。

垂迹神である倶利伽羅不動明王は雨を降らす水の守護神であり、級津彦命・級戸辺命は風雨の順調と五穀豊穣を司る神であり、尉殿は水の神である。北谷戸にあった古尉殿権現は水に対する地域の人々の祈りや感謝から建立され、上保谷尉殿権現、田無尉殿権現はそれを引き継ぎ氏神神社として永い時間にわたって人々の信仰を集め、大切にされてきた。明治初期の神仏分離の政策を経ても日本各地に「じょうどの」神社は残っているが、本務社として奉仕されている神社は少ない。そして、そのほとんどの「じょうどの」神社において水に関する名残が失われてしまっている。幸いに田無神社では、水に対する感謝の想いの強い地域性から、御祭神を級津彦命・級戸辺命とし、水の名残を残している。

水は、生命の源であるとともに台風や長雨、河川の氾濫等、恐ろしい存在にもなりうる。中国では、龍は水を招き寄せ、雨や洪水を呼び込むと考えられてきた。日本においても、水神が龍や大蛇に姿を変えて祟りを起こす伝承がある。大きな川が流れる場所には川を見守り、暴れる水を宥める神が祀られている。他方、水分神、湧水の神は、祈雨と豊かな稔りの祈願のために日本各地の水源地や湧水地に祀られた。天から降る雨と国土から湧き出す水に対する感謝の念に基づく人々の想いを感じ取ることができる。

宮山周辺では湧水は出るが、川の流れになるのは雨が降ったときであり、常に水がとうとうと流れている川はなかったようである。人々はこの湧水を命の水として日々の生活を営んだ。このことから、谷戸の宮山に祀られていた神は、荒ぶる水神ではなく、人々に恩恵を施す感謝の対象であったと想像できよう。古尉殿権現に対する人々の祈りは、水に対する畏怖によるものではなく、慈雨と湧水に対する感謝に基づくものであったのではないかと推測する。

複数の神社の宮司を一人で兼任する場合において、宮司が常在している神社を「本務社」といい、常在していない神社を「兼務社」という。田無神社では本務社である「田無神社」の他、「尉殿神社」、「天神社」、「阿波洲神社」を兼務社としており、例大祭をはじめとした祭典の際は宮司が出向し奉仕している。尉殿神社は住吉町1丁目21番1号に、天神社は北町6丁目7番19号に、阿波洲神社は新町2丁目7番24号にそれぞれ鎮座する。氏子区域とは土地の守り神である氏神神社を崇敬する古くから定められた地域のことである。

田無神社の氏子区域は西東京市の田無町、南町、向台町、芝久保町、西原町、緑町、北原町、谷戸町とされている。尉殿神社の氏子区域は保谷町、富士町の一部、中町、泉町、住吉町、ひばりヶ丘、ひばりヶ丘北の一部、柳沢の一部、東伏見の一部である。天神社の氏子区域は、下保谷、栄町、北町、ひばりヶ丘北の一部である。阿波洲神社の氏子区域は新町、柳沢の一部である。

2. 歴史
-----

年代不詳 – 1288年–1293年、谷戸の宮山に鎮座し、尉殿権現を創建した。
1622年–尉殿権現を上保谷に分祀した。
1646年–尉殿権現を宮山から田無に分祀した。※諸説あり
1670年–宮山の尉殿権現の本宮を田無に遷座した。
1827年–賀陽玄雪により供養塔が奉納される。
1845年–名主の下田半兵衛富宅が石盥を奉納した。
1857年–境内東の鳥居横に佇む燈籠が築かれた。
1858年–現在の本殿が竣工した。棟梁は多摩石畑村の鈴木内匠、脇棟梁同玉吉、彫工として江戸浅草平右衛門町の嶋村源蔵が手がけた。
1872年–明治政府の「神仏分離」政策により、明治5年に田無神社と社名を改め、級津彦命・級戸辺命、大国主命を主祭神として祀る。賀陽濟が初代社掌に任ぜられた。
1875年–拝殿が地元大工髙橋金左衛門、中村儀右衛門、尾林勘次郎により完成する。
1880年–拝殿再建工事が行われた。
1895年–一の鳥居が氏子らの奉納により、建立された。
1907年–日露戦役記念碑が日露戦争での戦勝を記念し、教育者である刑部真琴によって建立された。文字は日露戦争の際に元帥陸軍大将として満州軍総司令官を務めた大山巌による揮毫。
1910年–神仏分離令に従い、町内の5つの小社を合祀した。
1918年–田無神社に鎮座する最も大きい狛犬が寄進された。
1935年–参集殿が完成する。
1940年–田無神社社号碑が、戦前に陸軍大臣、陸軍大将、文部大臣を歴任し、戦後ＧＨＱによりＡ級戦犯として終身禁固刑に処せられた荒木貞夫氏の揮毫により、皇紀2600年を記念して建立された。
1965年–参集殿中庭にある石挽臼が下田家の大水車小屋を解体する際に神社に奉納された。
1970年–北参道の鳥居が氏子らの奉納により建立された。
1972年–本殿を覆う覆殿が完成した。
1982年–御遷座300年記念奉告祭が斎行された。
1993年–横綱大鵬関により田無神社五穀豊穣祭を記念した土俵が境内につくられた。その際に、大鵬幸喜親方、大鵬部屋による土俵開きの神事が厳粛に斎行された。平成12年に還暦を迎えたことを機に、親方は本土俵を「大鵬」と命銘された。その後、須藤石材社長須藤貞夫殿が記念碑として大鵬石碑を奉納され、平成14年4月7日に除幕式が行われた。
2000年–本殿・拝殿が東京都指定文化財に登録された。
2004年–参集殿が国登録有形文化財に登録された。
2006年–氏子崇敬者から奉納を募り、拝殿屋根葺き替え工事が行われた。
2011年– 東日本大震災により、参道の二之鳥居と西側の鳥居が倒壊、本殿の基壇のずれ、拝殿と覆殿の屋根の一部損壊、拝殿と幣殿の彫刻の破損などの被害を受けた。
2016年– 東日本大震災の影響で倒壊した西参道鳥居が災害に耐えられるよう冠木門として再建された。
2018年–特に景観上重要な歴史的建造物等に選定された。
2018年–田無用水の風景を蘇らせ、地域の生態系を保護し促進する目的で、田無神社境内に水辺のビオトープが創出された。多様な生物の復活を期待し、生物の生息環境を人工的に造ったのである。
2020年–田無神社御遷座350年大祭が10月10日宵宮、10月11日本宮として斎行された。手水舍は嶋村俊表が安政5年に、田無神社本殿を手がけた際に、合わせて建築した作品だと伝わる。御遷座350年の佳節を機に、過去に樹木の枝が落下し屋根の銅板に損傷を受け、また経年劣化の進んでいる手水舎の大規模な改修工事が行われた。

3. 祭神
-----

大国主命
尉殿大権現 – 金龍として、級津彦命(しなつひこのみこと）