団十郎朝顔

団十郎朝顔は、柿色伊坂岩本宇治朝顏園岡賀集柴田東京朝日新聞渡邊の花を咲かせるアサガオに付けられる品種名である渡辺。

1. 概要
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一般に言われるようにアサガオの育て方.net、江戸時代に作出された物ではなく、明治時代に初めて作出された。それ以降、花が覆輪か無地かの違い、葉の模様や形、色の違いにかかわらず茶系統の花色の朝顔に「団十郎」という名前が付けられており、「団十郎」は特定の品種を指すわけではない渡辺。2021年現在いくつかの品種に「団十郎」と名付けられているが、それらは明治時代の「団十郎」とは無関係である。

朝顔の名所であった入谷で明治時代に売り出されたのが最初である岡。明治初期、入谷の植木屋成田屋留次郎が、柿色丸咲きの朝顔を自らの屋号より「成田屋」と名付け販売しており、当時劇壇の明星であった九代目市川團十郎の三升の紋が柿色に染め出されている事により、「成田屋」と呼ばれた朝顔が「団十郎」と呼ばれるようになった岡。また市川團十郎が歌舞伎十八番「暫」に用いる素袍の色が柿色であり、その色と同じ事から名付けられたともされる東京朝日新聞。他に柿色へ三升の線を取った朝顔が出来て、それを三升の朝顔、または団十郎朝顔と宣伝して人気を博したとする記述もある伊坂。九代目市川團十郎の名声と共に一世を風靡したが岡、九代目市川團十郎の死と大正初期に入谷名物の朝顔が消滅したことにより、明治期の団十郎朝顔は廃れた環境文化研究所柴田明治教育社森有祿生。

黄蝉葉の「団十郎」は、明治末に名古屋で作出され、大正中頃に「名古屋種」として全国に広がった黄蝉葉種の品種の一つ「花王」「花王」は戦前の書籍では「黄蝉葉桜色深覆輪」と紹介されているsfn系の変化で、戦前に吉田柳吉が選出し、戦時中は京都半日会京都半日会は明治19年に結成された朝顔愛好会sfnの伊藤穣士郎が保存維持してきた品種である中村。明治初期に入谷で売り出された「団十郎」とは、作出場所や作出時期、明治期の入谷で蝉葉の品種が栽培されていなかったという文献の記述岩本からして無関係であり、また黄蝉葉の「団十郎」が「花王」より古い品種であることはあり得ないため、その作出時期はどんなに古くとも大正時代以前には遡らない。

一般的に以下のような説が広まっているが事実ではない。

団十郎朝顔の名は二代目市川團十郎が暫で用いた装束の色である海老茶色にちなんでつけられ、江戸時代に団十郎の茶色として一世を風靡したアサガオの育て方.net。もしくは江戸の昔から栽培が盛んに行われていたあきる野市
種子の確保が容易ではないことから、生産量が激減し戦後途絶えた。そのため「幻の朝顔」と呼ばれた国分寺市。
巷では茶色の朝顔を「団十郎」と呼んでいるが、本来は「団十郎」は特定の品種を指しているNaverまとめ。
黄蝉葉・斑なしの葉で濃茶色の無地の日輪抜けの特徴を持つ「黄蝉葉栗皮茶丸咲大輪」の品種が「本物」で、その他の「団十郎」と呼ばれる品種、特に覆輪の品種は「偽物」「団十郎もどき」であるNaverまとめ。これらは以下の点からして事実と異なっている。

「二代目市川團十郎が名の由来」というのは文献の誤読であり、また「暫」の装束は「素襖」であり、「法被」ではない。その色は「海老茶色」ではなく通常「柿色」と呼ばれる。そもそも二代目市川團十郎の活躍した時代に柿色の朝顔が存在しない。
「団十郎の茶色として一世を風靡した」というのは「団十郎茶」という色が流行した事を「団十郎」という名の朝顔が流行したと誤って解釈している。「団十郎茶」という色の流行も二代目市川團十郎の時代ではなく、八代目市川團十郎の時代、弘化から嘉永にかけてである。
江戸時代の図譜に「団十郎」という品種が収載されておらず、「団十郎」と呼ばれる朝顔が生まれたのは明治時代である。また蝉葉の大輪朝顔は明治末期から大正時代にかけて作出されたものであり、黄蝉葉の「団十郎」が江戸時代からの品種ということがありえない。黄蝉葉の「団十郎」が作出された時期はどんなに古くとも大正時代以前には遡らない。
「幻の朝顔」とする根拠である「種子の確保が容易ではないことから、生産量が激減し戦後途絶えた」という事を裏付ける文献が存在しない。
「団十郎」の名は歴史上多くの朝顔に付けられ、特定の品種を指す物ではなく、また明治時代の「団十郎」が覆輪や斑入り葉であることを記述している事が多く、黄蝉葉・斑なしの葉で濃茶色の無地の日輪抜けの特徴を持つ物が「本物」でそれ以外は「偽物」という説と矛盾する。以上の詳しい根拠は#一般に流布する通説についてで解説する。

2. 歴史
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2.1. 団十郎朝顔誕生以前の朝顔の歴史
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2.1.1. 朝顔の起源
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アサガオ は世界の熱帯、亜熱帯に広く分布している。日本のアサガオの起源はネパールを含む熱帯アジアか、東南アジア地域では無いかと考えられてきたが米田、ブラジルやアフリカの系統もあり、これらがどういう関係にあるかは不明である米田。アサガオ研究者の米田芳秋は「新大陸のどこかで生まれた可能性が高い」としている米田。本稿は種としてのアサガオではなく一園芸品種の「団十郎」についての記事なので、以後基本的には「朝顔」と漢字で表記し、また朝顔の品種を指すときは「団十郎」、歌舞伎役者を指すときは「團十郎」、江戸時代以前の大阪に言及する場合は「大坂」と表記し、旧字旧かなの文章を引用する場合、新字や現代仮名遣いに改めずそのまま引用した。ただし変体仮名は現行の字体に改めた。

2.1.2. 奈良時代から安土桃山時代
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朝顔は奈良時代に中国から日本へ薬草として渡来したと考えられている中村渡辺米田。『古今和歌集』に収載されている矢田部名実の歌「打ちつけに濃しとや花の色を見むをくしらつゆの染むる許を」朝顔の異称「けにごし」を「打ちつけに濃し」に読み込んでいる。}}小島が今のところ朝顔渡来の最初の証拠である米田米田。その頃の朝顔は葉は緑で模様が無い並葉、丸咲の中輪、淡青色の花で種子は黒く、蔓性の単純な物であった米田。 その後平安時代から鎌倉時代にかけていくつかの絵画資料や文献に朝顔が登場する米田。その頃までは花色や葉型に変化は無かった米田。室町時代末か桃山期の作とされる愛知県一宮市の妙興寺の六曲一双の屏風『秋草図』には青色花と白色花が描かれ、白花が観賞されていた事を示している米田。安土桃山時代までは青と白色花の単純な変化しか無かった。

2.1.3. 江戸時代
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江戸時代になり、世の中が平和になると各種の花卉園芸が発展していった。1692年に狩野重賢の描いた『草木写生春秋乃巻』では濃青、赤、青、白色の花が描かれている米田。次いで形の変化が起こった。『花壇地錦集』、『草花絵前集』、『大和本草』、『和漢三才図会』は二葉朝顔の名前がある。これは木立の変異である。この頃から朝顔の形態的な突然変異が起こり始めてきた米田。従来、変化朝顔の第一次流行期は文化文政期と言われてきたが米田、享保8年の三村森軒の自筆本『朝顔明鑑鈔』では、文化文政期以降の変化朝顔より変化の程度は低いが、種々の変化朝顔が記録されている。花色は青、白、紫系、紅系が記録されている米田。一般的に団十郎朝顔の名は二代目市川團十郎が暫で用いた装束の色の海老茶色にちなんでつけられ、江戸時代に団十郎の茶色として一世を風靡したあきる野市国分寺市東大和市とされるが、二代目市川團十郎が活躍した元禄から宝暦にかけての文献に団十郎朝顔の特徴である柿色の朝顔の記録は無い。柿色の朝顔が出現するのは文化文政期である。江戸時代を通じて団十郎朝顔は文献に登場せず、柿色の朝顔に「団十郎」と名付けられるのは明治以降である。

2.1.3.1. 文化文政期の流行
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200px|thumb|『あさかほ叢』収載の柿色と瑠璃色の絞り咲き朝顔。この頃柿色の朝顔が出現した。変化朝顔の本格的な流行は文化・文政期に始まったと言われる米田渡辺。米田は同時代の様々な文献を挙げ「江戸の変化朝顔の栽培は文化3年頃から始まり、大坂に広まったとみてよいだろう」と述べている米田。江戸や大坂では、花合わせが始まり、大坂では『花壇朝顔通』、『牽牛品類図考』、『牽牛品』、江戸では『あさかほ叢』、『丁丑朝顔譜』、『朝顔水鏡』など朝顔専門の図譜が多数刊行されるようになった米田渡辺中村。この頃の変異としては、花色は赤系統と青系統は濃色から淡色まであり、茶系統や灰色系の花も現れ、また絞りや絣りの花も出現していた渡辺中村。『あさかほ叢』ではさらに、柿色国立歴史民俗博物館、薄黄国立歴史民俗博物館、極黄国立歴史民俗博物館国立歴史民俗博物館、黄絞り国立歴史民俗博物館の花が見られる渡辺。葉色では、斑入り葉、黄葉、葉型では丸葉、芋葉、鍬形葉が現れた中村。葉と花に関連した変異では、渦、立田、笹、柳、南天、乱獅子、獅子、桐性など、花形では縮咲、石畳咲、竜胆咲、台咲、孔雀咲、八重咲きなど、他に茎の石化、種子も斑入り葉の褐色黒筋入りと茶色種子が出現した中村。この頃に団十郎朝顔の特長である柿色の変異が生まれた。

2.1.3.2. 嘉永安政期の流行
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200px|thumb|『三都一朝』収載「青南天變紫柿咲分牡丹度咲」柿色と紫色の咲き分けの朝顔。江戸時代の朝顔図譜に柿色の朝顔は収載されているが、「団十郎」という名前の品種は出てこない。文化・文政期における変化朝顔の流行は文政初期より次第に衰微していった岡。天保9年刊行の『東都歳事記』には「多くは異様のものにして愛玩するに足らず、されば四五年の間にして、文政の始めより絶えしも宜なり」とある岡斎藤台東区史編纂専門委員会。朝顔への熱は冷め、多くの園芸愛好家の関心は子万年青や松葉蘭に移っていった国立歴史民俗博物館台東区史編纂専門委員会。もしくは文政の末から天保にかけて江戸の火災、飢饉や大塩平八郎の乱、天保の改革による倹約令なども重なり朝顔の流行は下火になったとする文献もある岡中村渡辺。岡はその間も愛好家は表面を憚りながら栽培を継続していたのではないかとしている岡。嘉永・安政期になると再び変化朝顔のブームが再来した。この時代に出現した変異としては、洲浜、乱菊、燕、手長牡丹、茎別牡丹などがある中村中村。また八重咲や牡丹咲と各種の変異が組み合わされ、獅子牡丹、台咲牡丹、車咲牡丹、蓮花咲牡丹、采咲牡丹など複雑な変異が生まれた中村中村。この時代の流行の中心人物として、武家代表としては旗本であった鍋島直孝、町人代表としては植木屋の成田屋留次郎がいた国立歴史民俗博物館中村米田渡辺。鍋島直孝は石高5000石の大身の旗本で、北町奉行、大番頭などを務めた。杏葉館と号し、江戸飯田町もちの木坂に邸宅を構えていた米田。趣味家としてパトロン的存在であり米田、朝顔図譜『朝かほ三十六花選』の刊行を助け、自らも変化朝顔や撫子の奇品の育成を楽しんだ国立歴史民俗博物館。成田屋留次郎は本名を山崎留次郎と言い岡環境文化研究所杉田渡辺、江戸入谷の植木屋であった中村米田。彼は『三都一朝』『両地秋』、『都鄙秋興』を刊行し国立歴史民俗博物館米田、また花合わせ会を通じて江戸の変化朝顔の発展に活躍した米田。この成田屋留次郎が明治時代に「団十郎」と名付けられた朝顔を入谷で売り出した。

2.2. 明治時代
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2.2.1. 団十郎朝顔の誕生
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150px|thumb|三升紋[[ファイル:Danjuro Ichikawa IX as Kamakura Gongoro Kagemasa in Shibaraku.jpg|thumb|200px|「暫」の鎌倉権五郎景政を演じる九代目市川團十郎]]明治維新後の社会的混乱のため、朝顔栽培をはじめとする園芸全般は衰退した岡米田米田。社会の混乱が落ち着いた明治12、3年頃から入谷が再び朝顔の名所となり、そこで団十郎朝顔が生まれ一世を風靡した岡環境文化研究所渡辺。日本画家でありまた本草学の研究家であった岡不崩岡不崩は画家、また各地で美術の教鞭をとる一方で、明治27年に朝顔愛好会のあさがほ穠久會に入会して、変化朝顔の栽培と研究、技術の普及に注力した。明治大正期の第三次変化朝顔ブームにおける中心人物の一人であった。sfnは以下のように記している。

当時、成田屋留次郎が専売していた「成田屋」という柿色丸咲きの朝顔が最も名高かった。自らの屋号を冠した「成田屋」が当時劇壇の明星であった九代目市川團十郎の三升の紋が柿色に染め出されている事により、「団十郎」と呼ばれるようになった。この成田屋留次郎がどういう人物か、当時東京名物であった入谷の朝顔がどのような物であったかは#成田屋留次郎と入谷の朝顔で述べる。

2.2.2. 文献に現れる団十郎朝顔
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thumb|200px|「暫」で用いられる柿色の素襖以上の岡による記述は大正元年のものである。確認できる団十郎朝顔に関する最も古い記述は明治24年東京朝日新聞の記事である東京朝日新聞森明治23年の『朝顔銘鑑』で、「斑入黄葉柿色覆輪咲き」と紹介されているとする文献もあるが台東区史編纂専門委員会。明治34年誌名を『ホトトギス』に変更した。『ホトトギス』で活動していた俳人の村上鬼城、渡邊水巴も団十郎朝顔についての記述を残している。

の所望で種子16品を献上した返礼として、黒田家秘蔵の種子10種を拝領した。この中に「間黄洲浜葉柿覆輪四寸三分咲」の品種があり、そこから明治19年に「村雲」と命名された「黄洲浜葉黒鳩覆輪四寸八分咲」、また「老獅子」と思われる「黄洲浜葉大和柿覆輪四寸五分咲」が生まれ、さらに翌年の明治20年に「村雲」から「常暗」と命名された「黄千鳥葉黒鳩無地五寸咲」、「老松」と命名された「黄千鳥葉唐桑無地」が出現した。当時の5寸咲は未曾有の巨大輪で、当初秘蔵種とされたが、明治26年やむなく他へ譲渡され「常暗筋」と称され流行した中村。明治28年頃浪速牽牛社に入社、のち大正11年に大阪大輪朝顔会を組織し会長になった花井善吉が常暗筋の老獅子から「紫宸殿」をはじめとする一連の品種を作出した中村仁田坂。仁田坂は「浪速蕣英会雑誌等を見ると、明治末～大正にかけて既に蝉葉の品種はあったが、千鳥葉の紫宸殿の方が花径は大きかったようである。」と述べている仁田坂。蝉葉は洲浜葉と蜻蛉葉が掛け合わされた物であるが、鍬形葉の品種でも洲浜に次ぐサイズのものがあった仁田坂。花井善吉に弟子入りし大輪朝顔の栽培法を会得した塩飽嘉右衛門は大正8年自然変化で生まれた「御所桜」が当時最大輪の6寸7分に咲き、その子孫を多数栽培し、自然変出から多くの品種を作り出した。この系統は千鳥葉に比べ花切れが少なく巨大輪に咲いたので、関西だけでなく関東でも広く栽培されるようになり中村。2020年現在栽培されている青斑入蝉葉種の元祖だとされる仁田坂。

2.2.3. 黄蝉葉種の由来
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青斑入蝉葉種は花径の大きさを競い、主に行灯作りで育てる物であるが、黄蝉葉、黄斑入蝉葉種の品種は花径の大きさよりも色彩や模様の優美さを主眼とし、主に蔓を伸ばさない切り込み作りに用いられる東京朝顔研究会広瀬中村。 黄蝉葉種は名古屋が発祥である。明治30年に名古屋で月曜会が組織された毎月第二月曜日に会合を開く所からその名がつけられた。}}。明治35年名古屋朝顔会と改称された渡辺。この会は当時村瀬亮吉、浅井信太郎、宮島吉太郎寺沢の3氏が中心となって運営していた広瀬。この3氏は熊本の涼花会にも入会しており寺沢広瀬、村瀬亮吉が涼花会から入手した当時「九州熊本産六曜平咲洲浜葉系縞物」と呼ばれた肥後朝顔と、並性の最大輪種であった「西施の誉」を交配し明治40年に黄蝉葉群青乱立縞筒白を選出した寺沢中村広瀬。これが黄蝉葉種の原種である。また宮島吉太郎が明治39年に自然変化で得た純白花の「銀世界」ももう一つの原種である中村。他にも明治39年陳列会出品花には、黄鍬形千鳥葉紅柿無地や錆柿無地の品種が記載され当初は蝉葉を鍬形千鳥葉と呼んでいた。明治末年に吉田宗兵衛が蝉葉と命名したsfn、中村は「無地花の原種は『銀世界』一品だけではなかったようである」と述べている中村。宮島吉太郎は無地物、村瀬亮吉は絞り物作出に力を注ぎ、これらの原種の間で交配が行い、各種の鮮明色彩の無地、覆輪、縞の品種が作られ、明治45年に黄蝉葉種の大輪朝顔は完成を見た中村広瀬。明治時代には開放的で200人以上いた名古屋朝顔会は大正時代には10数名となり、種子を門外不出とした中村広瀬。大正の中頃中村、名古屋朝顔会会員で愛知県の技師であった川人兵次郎は京都半日会の創立者広瀬広三郎渡辺と菊の同好者として交流していたが、広瀬の秘蔵する菊の実生新花を切望し、門外不出であった名古屋朝顔会の秘蔵種子と交換を条件としたところ承諾した。このため名古屋から京都に流出した。川人は名古屋朝顔会を除名されることとなった広瀬。一笑園ではこれに「名古屋種」と名付けて、一種5円という高値で売り出され、全国に広まっていった中村。黄蝉葉「団十郎」の親品種である「花王」もその時売り出された中村。

2.2.4. 肥後朝顔の由来
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黄蝉葉種の澄んだ色彩、縞柄、筒白抜けという長所はすべて肥後朝顔から取り入れられた中村。肥後朝顔は洲浜変異を持つ一連の品種群である仁田坂。仁田坂は「起源は恐らく大輪朝顔と同じで、江戸後期に出現した洲浜系統が九州に渡り、熊本で栽培されていたものに由来すると考えられる。」と述べている。仁田坂。中村は熊本藩第6代藩主細川重賢が宝暦年間の創始と伝えられるが、品種が洗練されている点、他の地の発達史から考えて到底信じられないとしている中村。明和2年の「草木うつし」には朝顔6品が写生されているが洲浜はなく全部常葉である中村。米田は「細川家の家老であった八代市の肥後松井家を訪れ、文化文政期以降に作成されたと思われる朝顔絵巻を調べたことがあるが、多数の変化朝顔の中に洲浜葉を持つ多曜性の花は、残念ながら見つからなかった。」と述べている米田。村山によれば、代々松代城主であった松井家に伝わった、文化文政期に書かれたとされる「朝顔生写図鑑」に写生された渦川という品種は、青地白斑入洲浜葉の紅色花で肥後朝顔の一品種「司紅」によく似ているとされる村山。仁田坂は「大輪品種の元になった洲浜品種も黒田に由来するように、幕末から明治にかけて九州では洲浜は比較的広まっていたのかもしれない」と述べている仁田坂。明治32年涼花会が結成され、明治35年には名古屋朝顔会から多数の入会を見た村山。これが後に名古屋での黄蝉葉種の誕生につながった。昭和15年には会員180名にも及んだ仁田坂。第二次大戦後はようやく命脈を保っていたが、昭和28年6月の風水害により栽培品の大半が流出し絶滅の危機を迎えた。しかし徳永据子の栽培品15種が残り、絶滅の危機を免れた。昭和35年には天皇皇后の天覧に供された。それを長崎で日本遺伝学会に出席中の国立遺伝学研究所の竹中要が新聞報道で知り熊本に立ち寄り、徳永の栽培場を調査、肥後朝顔の生存を中央の朝顔界に報告した村山。昭和36年涼花会は復活し村山、現在まで明治以来の品種と栽培法を守り伝えている。

2.2.5. 戦前の大輪朝顔と団十郎朝顔
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戦前の昭和期は、大輪朝顔の黄金期であった。全国各地に朝顔会がさらに増え、雑誌『実際園芸』や『農業世界』が増刊号を発行し、その影響で朝顔栽培者が年々増加していった渡辺。昭和2年の『大輪朝顔栽培秘法』には「花王」の名が見える尾崎。黄蝉葉の「団十郎」は花王系の変化で、戦前吉田柳吉が選出、京都半日会の伊藤穣士郎広瀬が保存した中村米田とされるが、戦前の書籍には黄蝉葉の「団十郎」の名が見えない。昭和12年発行の雑誌『農業世界』には黄蝉葉の品種「暫」の名前が見える。極めて濃い茶色で「花王」と「古代錦」の交配種から変化したものとしている朝比奈。「花王」は前にも述べたように「名古屋種」と呼ばれた黄蝉葉桜色深覆輪の品種朝比奈、「古代錦」は黄蝉葉薄柿花傘覆輪の品種である尾崎。この「暫」が後の「団十郎」であったとするならば、黄蝉葉の「団十郎」の記述としては今のところ最も古い物となる。昭和18年頃からは戦争の拡大で朝顔の栽培が許されない世相になり、各地の朝顔会は消息を絶っていった中村。

2.3. 戦後の歴史
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戦後、東京の内藤愛次郎は21cmの巨大輪「天津」を選出し大輪朝顔復興のきっかけになった渡辺。京都半日会の伊藤穣士郎は戦前の多数の品種、特に黄蝉葉種を保存していた中村。中村によればこの中に黄蝉葉の団十郎も含まれてるとされる中村。名古屋朝顔会が昭和24年、東京朝顔研究会が昭和26年がいち早く再興され、その後各地の朝顔会が次々と復活していった渡辺。戦後長年にわたる泰平に恵まれて大輪朝顔は発展を遂げた。全国の朝顔会も戦前をしのぐ発展を遂げ、新たに発会する地方も多かった尾崎。東京朝顔研究会は1970年代には1000人弱に及ぶ会員数を誇った尾崎。2020年現在はそのようなブームは落ち着いているが、東京朝顔研究会をはじめ各地の朝顔会が活動中であり、黄蝉葉「団十郎」も栽培されている。

2.3.1. 戦後の文献に現れる黄蝉葉「団十郎」
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#戦前の大輪朝顔と団十郎朝顔で述べたように戦前に「黄蝉葉栗皮茶丸咲大輪」の団十郎朝顔が存在した記録は今のところ確認できない。戦後の記録で現在確認できる一番古いものは昭和36年発行の中村長次郎の著書『アサガオ 作り方と咲かせ方』内の品種紹介である中村。「濃栗皮茶筒白。花王系の変化、戦前吉田柳吉氏選出、伊藤氏が保存。現存茶色中最優色の特異な存在であるがやや小輪。三四年半日会で芝原氏の優勝花。」と紹介されている。昭和52年の『ガーデンシリーズ アサガオ 作り方と楽しみ方』では、「濃茶無地 日輪抜け 古くから有名な品種。渋みのかかった濃茶厚弁、花切れ少なく、草姿はまとまり作りやすい。つぼみ付きも良好で数咲き・切込みのどちらにも適し、種子付きもよい。花径は約一六cm。」と解説されている樋口。平成18年の『色分け花図鑑 朝顔』では「キセ 濃茶無地 日輪抜け 戦前、吉田柳吉氏が『花王』から分離選出したものを伊藤穣士郎が保存維持して伝えたといわれている。江戸時代に二代目市川団十郎が『暫』の衣裳に柿色の素襖を用いて一躍人気を博し、この色が団十郎茶として流行した。朝顔でも古くから茶色無地や茶覆輪花を『団十郎』と命名してきたらしい。」と解説されている米田。平成24年の『朝顔百科』では「黄蝉葉 濃茶無地 日輪抜け。戦前、吉田柳吉が『花王』から分離したものから選出したものを伊藤穣士郎が保存維持して伝えたといわれている。朝顔の「団十郎」の名は古く、江戸時代から茶色無地や茶覆輪花を『団十郎』と命名した事もあったらしい。一般には一番名の知れた朝顔だろう」と解説されている芦澤。

以上のように中村の記述を元に米田の解説が、またさらにそれを参考に芦澤の解説が書かれている。米田や芦澤の解説で追加された「二代目市川団十郎が『暫』の衣裳に柿色の素襖を用いて一躍人気を博し、この色が団十郎茶として流行した」「江戸時代から茶色無地や茶覆輪花を『団十郎』と命名した事もあったらしい」と言う記述は、黄蝉葉「団十郎」の解説として引用され、正統であるという根拠とされるがNaverまとめ、これらの記述は正しくない。

2.3.2. 戦後の入谷朝顔市と団十郎朝顔
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thumb|200px|入谷朝顔まつり東京名物であった入谷の朝顔が朝顔市という形で復活したのは昭和23年であった。地域発展への期待、また敗戦で打ちひしがれた都民の心を癒やしたいという思いも合わせて企画された入谷中央商店街振興組合長沢。当初は3会場で分散開催され、7月中のほぼ1箇月開催されていた。また明治期のように朝顔人形の展示も行われた。当初は人出も少ないさびしい市だったが、関係者の熱意で続けられた。3会場での分散開催では盛り上がりに欠けるとの反省から、会場が統一され真源寺境内に一本化された。その頃から台東区や下谷観光連盟の後援を受けて盛況化していった。1960年代には朝顔の売り上げが3万鉢に達するほどの盛況を見せ、真源寺の境内には収まりきれず裏手の路地にまではみ出していった。この頃には朝顔市の開催期間が7月6日から7月8日の3日間に限定されるようになっていた。その後1970年代から言問通りの方に朝顔屋を振り分けていき、昭和50年に言問通りの拡幅が行われ余裕を持って出店が出来るようになったため、真源寺境内や裏手から言問通りに並ぶ形になっていき、ますます盛大に行われるようになった長沢。

戦後の入谷朝顔市でいつ頃から「団十郎」が販売されていたかは不明であるが、確認できる最も古い記録は昭和48年の読売新聞の記事で、入谷朝顔市での団十郎朝顔の言及がある。昭和53年の朝日新聞には団十郎朝顔が人気と伝える記事がある。入谷朝顔市で販売されている団十郎朝顔の特徴を、平成2年の読売新聞では「セピア色に白いふちどり」と報じている。青斑入蝉葉で茶色の覆輪花である事はいくつかのウェブサイトで確認できる。

2.4. 2000年代以降
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国立歴史民俗博物館で平成11年より始まった「伝統の朝顔」展1999年に仁田坂が「伝統の朝顔」展に団十郎を持って行き人気を博した事を2000年に記している。東京都農林総合研究センターの情報を元にWikipediaに「団十郎朝顔」の項目が作られ、またWikipediaや東京都農林総合研究センター東京都農林総合研究センター、自治体あきる野市、個人ブログなどの情報を典拠にしたまとめサイトも作成されたNaverまとめ。

3. 一般に流布する通説について
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以上述べてきたように、柿色の朝顔に「団十郎」と名付けられたのは明治時代以降であり、入谷で一世を風靡した。明治時代から現在まで「団十郎」は特定の品種ではなく柿色の朝顔は広く「団十郎」と名付けられて来た。明治時代一世を風靡した「団十郎」は入谷の朝顔の衰退と消滅により廃れた。現在「正統」とされる黄蝉葉「団十郎」は名古屋発祥の黄蝉葉種に由来し、黄蝉葉「団十郎」がいつどこで作出された物かは不明であるが、その起源はどんなに古くとも大正時代以前には遡らない。戦時中は京都の朝顔愛好家によって維持され、戦後愛好家によって栽培が続けられてきた。また戦後始められた入谷朝顔市でも1970年代から「団十郎」が販売されて来た。

団十郎朝顔については様々な通説がある。「二代目市川團十郎が、歌舞伎十八番の内「暫」で用いた衣装の色が海老茶色であったことにちなんでつけられた」Naverまとめ、「江戸の昔から栽培が盛んに行われていたが、種子の確保が難しく幻の朝顔と言われるようになった」あきる野市Naverまとめ、「巷では茶色の朝顔を「団十郎」と呼んでいるが、本来は「団十郎」は特定の品種を指している」東京都公園協会Naverまとめ等である。そのどれもが正しいとは言えない。

3.1. 二代目市川團十郎が名の由来という通説について
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「二代目市川團十郎が、歌舞伎十八番の内「暫」で用いた衣装の色が海老茶色であったことにちなんでつけられた」と言う通説の典拠は米田による「江戸時代に二代目市川団十郎が『暫』の衣裳に柿色の素襖を用いて一躍人気を博し、この色が団十郎茶として流行した。」という記述である米田。これは団十郎朝顔の研究として先行する渡辺の記述「名優市川団十郎の名にちなんだ花名である。『暫』の狂言に柿色の素袍を用いたが、団十郎の人気に乗じ、この色が流行したといわれている」という記述渡辺を引用して肉付けしたものである。しかし「団十郎茶」という色の由来として二代目市川團十郎を挙げる文献は無い。単に市川家の狂言に用いる色長崎、市川家代々が狂言に用いた色福田、もしくは五代目市川團十郎に由来する近世文化研究会城日本国語大辞典第二版編集委員会とする文献が多い。二代目市川團十郎は「暫」での初代市川團十郎以来の野郎頭に鎌髭の赤塗り、小具足、小手、素足に脛当、大太刀に三升の角鍔、荢縄の鉢巻という扮装を改め、角鬘に力紙、柿色の素袍、大太刀、筋隈の扮装を考案した伊原田口。しかしそれをもって世間一般で「団十郎茶」が流行した。とする記述をする文献は存在しない。また五代目市川團十郎の人気で団十郎茶が流行したという一次資料も確認できない。八代目市川團十郎と同時代に生きた大槻如電は、「団十郎茶」について以下のように記述している。 八代目市川團十郎の人気に乗じて「海老茶」が流行し、これを「団十郎茶」とも呼んだとしている。これらはあくまで「団十郎茶」という「色」が流行したという事を示しているにすぎず、通説ではこれを「団十郎茶」の「朝顔」が流行したと誤って解釈している。二代目市川團十郎の活躍した時代は文化文政期第一次朝顔ブーム以前であり、単純な変化朝顔が出始めた時代である。柿色の朝顔も当時の文献には現れない三村。海老茶または団十郎茶が流行したという八代目市川團十郎の活躍した弘化から嘉永に掛けて「団十郎」という朝顔があったと記述する文献も無い。#明治時代の団十郎朝顔の特徴で述べたように、明治時代の団十郎朝顔を扱った文献では九代目市川團十郎に由来するとする。

また、団十郎朝顔の色として「海老茶色」と表現する文献は東京都農林総合研究センターの記述以前には無く東京都農林総合研究センター、柿色のほか茶・焦茶・柿茶・栗皮茶と呼ばれていた渡辺。明治期の団十郎朝顔の花色の表現としては「柿色」と表現していることが多い伊坂岩本宇治朝顏園岡賀集柴田東京朝日新聞渡邊。「暫」で用いる素袍の色は江戸時代から柿色と表現されており藝能史研究會、団十郎朝顔に関する通説以外で「暫」で用いる素袍の色を「海老茶色」と記述することは無い。 黄蝉葉「団十郎」の色は、東京都農林総合研究センターの記述以前は濃茶樋口米田芦澤もしくは濃栗皮茶中村と表現されている。

3.2. 江戸時代から団十郎が栽培されてきたという通説について
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「江戸時代から団十郎が栽培されてきた」とする通説は、前項で述べた色名としての「団十郎茶」の流行を「団十郎朝顔」の流行と混同したこと、また芦澤による「江戸時代から茶色無地や茶覆輪花を『団十郎』と命名した事もあったらしい」という記述が元である芦澤。芦澤の記述も先行する渡辺の「花色は、茶・焦茶・柿茶・栗皮茶など茶系統なら、青葉でも黄葉でもよく、無地でも覆輪でも『団十郎』と呼んでいた。」という記述が元になっている渡辺。これが米田により引用され、「朝顔でも古くから茶色無地や茶覆輪花を『団十郎』と命名してきたらしい。」という記述になり米田、「江戸時代から茶色無地や茶覆輪花を『団十郎』と命名した事もあったらしい」となっていった芦澤。芦澤が「古くから」という記述を「江戸時代から」にした理由は不明であり、また「らしい」というあいまいな記述になっており根拠に乏しい。江戸時代の図譜仁田坂には「団十郎」と名付けられた朝顔は確認できない。団十郎茶の流行した弘化から嘉永にかけては第二次朝顔ブームと重なるが、この時代は変化朝顔が主流であり、その特徴を表現する為に葉や花の特徴を並べて記述する命名法が確立し利用されていて仁田坂、特定品種に「団十郎」のような命名をする事がほとんど無い。また、黄蝉葉「団十郎」の起源はどんなに古くとも大正以前には遡れない。黄蝉葉「団十郎」の親品種である「花王」が広まるのは大正以降であるからである。黄蝉葉種は名古屋で生まれ、京都に流出し全国に広まった。黄蝉葉「団十郎」は京都で戦時中保存維持されてきた。黄蝉葉「団十郎」は明治時代の入谷の団十郎朝顔とは無関係である。

3.2.1. 朝顔愛好家による黄蝉葉「団十郎」の歴史認識
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東京朝顔研究会副会長であった須田新次は秋山、『世界大百科事典』の「アサガオ」の記事内で団十郎朝顔について以下のように述べている。

これは愛好家が栽培している黄蝉葉「団十郎」について述べた物であるが、誤りが多い。嘉永・安政年間に活躍していたのは八代目市川團十郎であり伊原、九代目市川團十郎が團十郎を襲名したのは明治7年である伊原。これまで述べてきたように、「団十郎」という朝顔が誕生するのは明治時代に入ってからである。また、蝉葉の大輪朝顔が誕生するのは明治末期以降であり、黄蝉葉の「団十郎」が生まれるのはさらに下って大正時代以降である。前者と後者の朝顔に茶系統の花色で名前が同じという以外の関連性は無い。このように1980年代末には、朝顔愛好家の間でも「団十郎」の歴史認識に混乱があり、蝉葉の大輪朝顔の歴史自体の認識も失われていた。

3.3. 種子の確保が容易ではないことから、生産量が激減し戦後途絶えたという通説について
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これは東京都農林総合研究センター『農総研だより第17号』の「かつて、栽培が盛んであった『団十郎』は、種子の確保が難しく生産量が激減していました。そのため、“幻の朝顔”とも言われ、類似品種が『団十郎』として販売されていることもありました。」という記述が元である東京都農林総合研究センター。これは黄蝉葉「団十郎」の事を指しているが、「かつて」というのがいつの時代か、どこで生産されていたものが激減したのかこの記述からは読み取れない。東京都農林総合研究センターの田旗裕也は『趣味の園芸』誌上で「昭和の入谷朝顔まつりでは、茶色花のことを一般に‘団十郎’と称しましたが」と述べている事から田旗、「かつて」とは戦後の入谷朝顔市が始まった昭和23年以前のことを指すという事が分かる。#歴史の項目で述べたように、戦前入谷の朝顔が全盛であったのは明治時代であり、そこで一世を風靡した団十郎朝顔は黄蝉葉種の「団十郎」ではない。明治時代の団十郎朝顔は大正以降に廃れてしまったが、これは種子の確保が難しかったからではなく、九代目市川團十郎の死と入谷の朝顔の衰退によるものである。黄蝉葉種が生まれ愛好家の人気を得ていた大正末期から昭和戦前期に栽培が盛んであったと解釈も出来るが、それを裏付ける証拠は今のところ無い。

「種子の確保が難しく生産量が激減した」、「幻の朝顔」と呼ばれたとの記述がある文献は『農総研だより第17号』以外に無く、それ以前の文献では「茶色中最優色の特異な存在中村」「古くから有名な品種樋口」という表現があるが、「生産量が激減した」「戦後途絶えた」「幻の朝顔」などという表現は見られない。「種子付きもよい樋口」とされ、「種子の確保が難しい」という記述もない。

黄蝉葉「団十郎」は「夜間の温度が25℃を超える熱帯夜が続くとタネがつきにくく、タネの確保が難しい」との主張がある。アサガオは一般的に盛夏に咲いた花は高温のため結実しにくく、盛夏の時期より早く咲くか、もしくは秋以降に咲いた花がよく結実する。また、大輪朝顔はすべて洲浜遺伝子を持つが、洲浜は一般的に稔性が低い。一般的なアサガオの性質として盛夏には種子が付きにくく、大輪朝顔はすべて稔性が低い。黄蝉葉「団十郎」が他のアサガオとは違う特別な性質を持っているわけではない。

これまで述べてきたように黄蝉葉「団十郎」は朝顔愛好家用の品種であり、戦前から戦後にかけて商業的に栽培されたと記録している文献は確認できない。広く一般に販売されるのは東京都農林総合研究センターが黄蝉葉「団十郎」を正統として種を供給し始めた2010年代以降のことである東京都農林総合研究センター。また「戦後途絶えた」国分寺市とするのも誤りである。途絶えてしまったのなら黄蝉葉「団十郎」は戦後作られたものとなるはずであり、戦前から作られてきたという主張と矛盾する。

以上の「二代目市川團十郎が名の由来」、「江戸時代から団十郎が栽培されてきた」、「種子の確保が容易ではないことから、生産量が激減し戦後途絶えた」という通説の作られた過程をまとめると以下のようになる。