倭・倭人関連の中国文献

倭・倭人関連の中国文献は、倭・倭人や倭国のことが書かれている中国の文献について解説する。

1. 概要
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倭の文字の初出は、正史は後漢初頭に書かれた『漢書』地理志であり、正史以外では『論衡』がある。

『漢書』では、倭は朝鮮半島の南の海の中にあると書いており、『論衡』では、越常と倭が併記され、倭は中国の南の呉越地方と関連があると推定しているようである。『晋書』や『梁書』などでは「太伯之後」と記し、倭人が呉の祖である太伯の子孫と自称していたことを記録している。

現在残されている中国の文献には266年から413年にかけて倭国に関する記述がないことから、日本では4世紀を「空白の4世紀」と呼ぶ。

2. 『論衡』
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『論衡』倭人について、

「周時天下太平　倭人來獻鬯草」
周の時、天下太平にして、倭人来たりて暢草を献ず
「成王時　 越裳獻雉　倭人貢鬯」
成王の時、越裳は雉を献じ、倭人は暢草を貢ず
「周時天下太平 越裳獻白雉 倭人貢鬯草 食白雉服鬯草 不能除凶」
周の時、天下は太平にして、越裳は白雉を献じ、倭人は鬯草を貢す。白雉を食し鬯草を服用するも、凶を除くあたわず。 とみえる。周代は日本の縄文時代晩期から弥生時代前期にあたり、周の成王の在位は前1042年～前1021年とされるが、『論衡』自体はかなり後の前漢の時代の1世紀に書かれたものである。なお、暢草には、霊芝、ウコン、香花草等の説がある。

3. 『山海経』
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zh『山海経』第十二「海内北経」

「蓋國在鉅燕南 倭北 倭屬燕」
蓋国は鉅燕の南、倭の北にあり。 倭は燕に属す。 倭は燕に朝貢していたと考えられていたことがわかる。ただし、同書は伝説集または神話集の体裁をとっており、「架空の国」や「架空の産物」が多く、史実を忠実に反映したものとみなすことについては疑問視されている。『山海経』第九 海外東經では、東方の海中に「黒歯国」があり、その北に「扶桑」が生える太陽が昇る国があるとされていた。この黒歯国と倭が関連付けられている記載として、以下のものがある。 『三国志』魏書東夷伝倭人条
「去女王四千餘里又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可」
女王国を去ること4000余里に裸国が有り、また黒歯国が在り、東南に船で一年で至る。 『梁書』巻五十四 列伝第四十八 諸夷伝 東夷条 倭
「其南有侏儒國 人長三四尺 又南黑齒國 裸國 去倭四千餘里 船行可一年至 」
その南に侏儒国が有り、人の身長は三四尺である。また南に黒歯国と裸国があり、倭を去ること4000余里、船で行けば1年で至る。

4. 『漢書』
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中国正史で倭人の文字の初出は『漢書』地理志である。

『漢書』地理志燕地条

然東夷天性柔順、異於三方之外、故孔子悼道不行、設浮於海、欲居九夷、有以也夫！　樂浪海中有倭人、分爲百餘國、以歳時來獻見云。
然して東夷は天性柔順、三方の外に異なる。故に孔子、道の行われざるを悼み、設し海に浮かばば、九夷に居らんと欲す。それ、以有るかな！　楽浪海中に倭人有り、 分れて百余国を為し、 歳時をもつて来たりて献見すと云ふ。
一方、東夷は性質が柔順であり、他の三方と異なる。そのため、孔子は、中国の中原では正しい道理が行われていないことを残念に思い、海を渡って九夷に行きたいと望んだ。それは理にかなっている！　楽浪郡の先の海の中に倭人がいる。百余国にわかれており、 定期的に贈り物を持ってやって来る国があった、と言われている。

また、漢の南方にあった呉の地理を記す「呉地」の条に、東鯷人の記事がある。

『漢書』地理志呉地条

會稽海外有東鯷人　分爲二十餘國　以歳時來獻見云
会稽の海の外に東鯷人有り。分ちて二十余国を為し、歳時をもつて来たりて献見すと云ふ。
会稽の海の外に東鯷人有り。二十数カ国にわかれており、定期的に贈り物を持ってやって来る国があった、と言われている。

「鯷」には、ナマズ説と鮭説がある。記紀に年魚と記される。東鯷人と倭人が同じ人々を指すのかどうかについては不詳であるが、谷川健一は、「わが列島の中に「東鯷人」の国を求めるとすれば、阿蘇山の周辺をおいてほかにないと私は考える」と記している。

5. 『後漢書』
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『後漢書』東夷伝

「建武中元二年 倭奴國奉貢朝賀 使人自稱大夫 倭國之極南界也 光武賜以印綬」
　 建武中元二年、倭奴国、貢を奉じて朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の極南界なり。光武賜うに印綬を以てす 「安帝永初元年 倭國王帥升等獻生口百六十人 願請見」
　 安帝、永初元年倭国王帥升等、生口160人を献じ、請見を願う倭奴国の王は、出先機関の楽浪郡にではなく、後漢の都の洛陽にまで使者をはるばる派遣し、朝貢していた。授けられた金印は、江戸時代に博多湾・志賀島で掘り出されたものとされ、現存している。「漢委奴國王」と刻印されている。三宅米吉はこれを漢の委の奴の国王と読んでいる。また、委奴を「いと・ゐど」と読み、漢の委奴の国王と読む説もある。

一方、中国の史書では、「倭奴国」は「倭国」の旧称と記されている。

『北史』倭国伝安帝時、又遣朝貢、謂之倭奴國。安帝の時、また遣使が朝貢した、これを倭奴国という
『隋書』倭国伝安帝時、又遣使朝貢、謂之倭奴國安帝の時また遣使が朝貢、これを「倭奴国」という
『旧唐書』倭国・日本国伝倭國者、古倭奴國也。倭国とは、古の「倭奴国」なりこの後は倭国大乱と卑弥呼の記事があり、『三国志』の『魏書』東夷伝の倭人条に似ているが、大乱の時期を「桓霊間」と具体的に記すなど相違点もある。東夷伝にはこの他、『漢書』地理志から引用したと見られる「東鯷人」の記事、『三国志』の『呉書』孫権伝から引用したと見られる夷洲と亶洲の記事もある。

「冬十月，倭國遣使奉獻。辛酉，新城山泉水大出」

5.1. 檀石槐伝
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『後漢書』卷九十 烏桓鮮卑列傳第八十の檀石槐伝に以下の記述がある。

「光和元年冬 又寇酒泉 縁邊莫不被毒 種衆日多 田畜射獵不足給食 檀石槐乃自徇行 見烏侯秦水廣從數百里 水停不流 其中有魚 不能得之 聞倭人善網捕 於是東擊倭人國 得千餘家 徙置秦水上 令捕魚以助糧食」

6. 『魏志』倭人伝
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魏志倭人伝}}『三国志』魏書巻三十　烏丸鮮卑東夷伝　倭人条

「zh」倭人は帯方郡の東南の大海の中におり、山の多い島のうえに国や邑をつくっている。もとは百あまりの国があり、その中には漢の時代に朝見に来たものもあった。いまは使者や通訳が往来するのは三十国

東夷伝には、夫余・高句麗・東沃沮・挹婁・濊・馬韓・辰韓・弁辰・倭人の九条が含まれている。東夷伝の九条とも大体三部から構成されている。倭人伝も、第一部はその周辺との関係位置や内部の行政区画の記事、第二部はその経済生活や日常習俗の記事、第三部はその政治外交上の大事件の記事、と分けることができる。東夷伝の韓伝冒頭にも倭という記載がある。

「韓在帶方之南 東西以海爲限 南與倭接 方可四千里」
　韓は帯方の南に在り。東西は海をもって限りとなし、南は倭と接する。方4千里ばかり。

7. 『晋書』
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『晋書』武帝紀　太康10年条

「東夷絶遠三十餘國 西南二十餘國來獻」 この絶遠の東夷に倭人が含まれていると見ることがある。倭人については東夷伝と武帝紀、倭国については安帝紀に書かれている。邪馬台国についての直接の記述は無いが、魏の時代の倭人や卑弥呼については書かれている。また266年の「倭人」の朝貢は日本書紀の神功皇后紀に『晋起居注』から引用された「倭の女王」の記事と年次が一致するので、この女王は台与と考えられている。

266年に倭人が来て、円丘・方丘を南北郊に併せ、二至の祀りを二郊に合わせたと述べられ、前方後円墳のおこりを記したと解釈した一説が提示されている。

8. 『宋書』
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宋書倭国伝}}『宋書』倭国伝

「自昔祖禰 躬擐甲冑 跋渉山川 不遑寧處 東征毛人五十國 西服衆夷六十六國 渡平海北九十五國」昔から祖彌躬ら甲冑を環き、山川を跋渉し、寧処に遑あらず。東は毛人を征すること、五十五国。西は衆夷を服すること六十六国。渡りて海北を平らぐること、九十五国。

「詔除武使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王」時の順帝は、上表に応え、詔を以て武を、使持節、都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事、安東大将軍とした。

倭王に叙爵し、倭国が宋へ朝貢をし、宋が倭王に対して、百済を除く朝鮮半島及び倭の六国支配を認めた。倭の五王の中の珍に関係する記述が列伝の倭国条だけでなく本紀の文帝紀にもある。
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9. 『南斉書』
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『南斉書』列伝 第三十九 蛮 東南夷

「倭國、在帶方東南大海島中、漢末以來、立女王。土俗已見前史。建元元年、進新除使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王武號爲鎮東大將軍。」倭国関係は東南夷伝に書かれている。冒頭は前正史の記述を大きく抄録したもので、また中国から見た倭国の位置や女王の存在などを記す。479年の倭国の遣使を記し、倭王武を使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事安東大将軍から、称号を鎮東大将軍に昇格したことなどが書かれている。

10. 『梁職貢図』
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『梁職貢図』に記された皇帝に対する周辺国や少数民族の進貢の様子の中に、倭国の記載がある。

10.1. 倭国についての記述
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倭国は南斉の建元に、上表した。

10.2. 斯羅国についての記述
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「斯羅國，本東夷辰韓之小國也。魏時曰新羅，宋時曰斯羅，其實一也。或屬韓或屬倭，國王不能自通使聘。普通二年，其王名募秦，始使隨百濟奉表献方物。其國有城，號曰健年。其俗與高麗相類。無文字，刻木為範，言語待百濟而後通焉」。
斯羅國は元は東夷の辰韓諸国の中の一小国であった。魏の時代では新羅といい、劉宋の時代には斯羅というが同一の国である。或るとき韓に服属し、あるときは倭に服属していたため、国王は使者を派遣できなかったとしている。普通二年に、募秦王が、初めて、百済に随伴し朝貢する使節を派遣した。斯羅国には健年城という城があり、習俗は高麗という記述について、任那日本府(369年-562年）