おさん茂兵衛

おさん茂兵衛は、天和3年に京都で発生した姦通事件を題材にした一連の文芸作品の通称・総称。井原西鶴の『好色五人女』で取り上げられた際の人物名から、おさん茂右衛門ともいう。

もととなった事件は、大経師の妻の「おさん」が手代の「茂兵衛」と密通し、その手引きをした女中の「お玉」ともども逃亡したが、捕らえられて3人ともに処刑されたというものである。当時姦通は死罪とされたが、主人の妻との姦通はとくに重罪と見なされうるものであり事件の後年ではあるが、寛保3年には『公事方御定書』に、主人の妻と密通した男は引き廻しの上獄門という加重規定が行われたsfn、おさんと茂兵衛には磔という重い処刑方法がとられた。格式のある家に起こった不名誉な出来事小森啓助といえるこの事件は、当時大きな話題となった。

1. 実際の事件
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一連の作品のもとになった密通事件について、その後まもなくあったとみられる大経師家の断絶までも含めて、諏訪春雄は「大経師事件」と呼んでいる諏訪春雄。

明治期に「春蘿生」という人物が紹介した、京都所司代の判決を抜き出して町代が書き留めた記録春蘿生「おさん茂兵衛の事実に就いて 附堀川浪之皷の事実」『趣味』第4巻3号sfnからは、以下のような事実関係がわかる諏訪春雄小森啓助。

四条烏丸の大経師意俊の妻であった「さん」が、手代の茂兵衛と密通した。「さん」と茂兵衛、およびその密通の仲介をした下女の「たま」の3人は、示し合わせて丹波国に逃亡したが、氷上郡山田村に潜伏していたところ捕らえられた小森啓助。天和3年9月22日、3人は洛中引き廻しの上、粟田口の刑場において、「さん」と茂兵衛が磔刑に、「たま」も獄門に処された。この記録は、3人が捕縛されてからの措置や3人の周辺の処分を関心の中心として書き留めたもので、おさんと茂兵衛の密通の経緯については記されていない。また、この史料には、粟田口の刑場の向かいにおさん・茂兵衛を弔うために石塔婆が建てられ、伏見の宝塔寺に墓があると付記されている諏訪春雄。

なお、この事件が原因で大経師家が断絶したという説があるが春蘿生は意俊の代で大経師家が断絶したという記録を紹介しているが、春蘿生の文をもとに水谷不倒が『近松傑作全集』第4巻の解説を記した際に、密通事件と断絶を結びつけて記したためsfn、妻と使用人との密通で主人が罰せられる判例はほかになく疑わしい諏訪春雄小森啓助。院経師菊沢家の記録『暦道一式』によれば、事件当時の大経師である浜岡権之助家は、貞享暦への改暦に際して院経師菊沢家との間に紛争を生じさせており、独占発行権を得られるようひそかに江戸町奉行に運動した大経師家は40～50万部程度の暦の販売が認められ、販路も京を中心に西国一帯に広がっていた。一方院経師家は京で1万部の販売が認められるにすぎなかったが、実際にはそれ以上を出版していたらしく、大経師家から見れば権益の侵害であった。大経師家はほかにも伊勢暦など多くの商売敵との軋轢を抱えておりsfn。このことが京都所司代稲葉丹後守にとがめられ、ほかにも「不行跡」があることと合わせて貞享元年12月前後と思われる時期に改易された諏訪春雄小森啓助桑原朝子。おさん・茂兵衛の事件も「不行跡」の一つとされた可能性はあるが、改易の直接の原因とはされていない小森啓助小森啓助。

2. 事件を扱った作品
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この事件を扱った作品としては、井原西鶴『好色五人女』の巻三と、近松門左衛門の浄瑠璃『大経師昔暦』が著名である。両者ではともに、おさんが女中と寝床を交換していたところから、暗闇の中で期せずして姦通の罪を犯してしまう。その後の物語の描き方には差異があり、しばしば文学的な比較検討の対象とされる。近代以降では映画『近松物語』が知られ、西鶴と近松を下敷きとしながら独自の改変を加えている。

2.1. 江戸時代
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事件後間もない時期に原型が作られたと思われる歌祭文によれば、夫が江戸に下って不在中、お玉を介して渡された茂兵衛の恋文を読んだおさんはその情にほだされ、お玉に手引きをさせて一夜の思いを遂げさせる桑原朝子。茂兵衛は罪に恐れおののいたが、おさんは茂兵衛の弱気を退けてその後も関係を続け、ついには3人もろとも丹波へ逐電することになったという小森啓助桑原朝子。

貞享3年2月に刊行された西鶴の『好色五人女』の巻三「中段に見る暦屋物語」では、「おさん」は実名通りであるが、密通相手は「茂右衛門」、女中は「おりん」の名で登場する小森啓助。夫が江戸に下って不在中、おさんの親は身持ちの堅さを見込んで茂右衛門を派遣するが、茂右衛門を慕ったおりんの恋に巻き込まれる形で、おさんと茂右衛門は不測の事態から関係を持ってしまう桑原朝子おりんの茂右衛門への恋文を代筆したおさんは、茂右衛門からの返書は失礼な言葉でおりんをからかうものであった。おりんと茂右衛門が会うことを約束した夜に、おさんはおりんと寝床を交換して茂右衛門を懲らしめようとしたが、おさんが思わず眠り込んだ間に茂右衛門が忍び込んでそうと知らぬまま関係を持ってしまうsfn。一度姦通を犯した二人は関係を重ね、琵琶湖で心中を偽装することまでして逃避行を続けるが、結局は捕らえられて処刑される小森啓助桑原朝子。逃亡先での滑稽譚を含むなど物語は長く、登場人物も多いものの、姦通に関する部分の登場人物は少なく夫の名前は「何がし」とあるのみで、「大経師」についても詳述されないsfn、おさん・茂右衛門の関係をおさんの愛欲・情念を中心に描いている。

元禄年間前半と推定される時期には大坂で『大経師』という歌舞伎狂言が演じられている桑原朝子。元禄11年には、京都の万太夫座の役者兼作者である金子吉左衛門が近松門左衛門と合作で「おさん茂兵へ」の脚本を制作している桑原朝子。この作品は伝わっていないが、金子の日記によれば主導権は金子が握っていたようで、近松が自らの構想を十分に生かせるものではなかったと推測される桑原朝子。

正徳5年春、大坂の竹本座で近松の『大経師昔暦』が人形浄瑠璃として初演された。おさん茂兵衛の三十三回忌に合わせたもので、近松の三姦通物「三大姦通物」とも。ほかに、『鑓の権三重帷子』、『堀川波鼓』。}}の一つとされる。近松の『大経師昔暦』では、周囲に多数の登場人物を配して複雑な事情や人間関係お玉は茂兵衛を慕い、主人「以春」はお玉を狙っており、主手代の助右衛門はおさんに邪な想いをいだいている。また、おさんの実家である岐阜屋道順が経済的に悩み、おさんに借金を頼むなどの話が加わるsfn、「家」の体面などの当時の社会的な考え方を描いたうえで、図らず生じた姦通お玉から、以春が毎夜忍んできては口説くという話を聞かされたおさんは、以春に恥をかかせるために寝床を交換する。ところがその夜に忍んできたのは、お玉の恋情を知ってその思いを遂げさせたいと思った茂兵衛であり、暗闇の中で二人はともに相手を錯誤したまま関係を持ってしまうsfnがもたらす悲劇を描いている小森啓助。この作品ではおさんと茂兵衛の間に恋愛感情はなく「真の不義」ではないというのが特徴である桑原朝子。結末では岐阜屋の菩提寺である黒谷の和尚が登場し、牢舎に引かれる2人を「衣の徳」によって「助け」、諸人の歓声によって幕を下ろすが、僧侶による救済は追善曲ではよく用いられるプロットである小森啓助。「助ける」の意味については、文字通りの助命に成功したという解釈と、刑死後の極楽往生による救済という解釈がある桑原朝子。

なお、実説ではおさん・茂兵衛とともに処刑されている女中の「お玉」であるが、『好色五人女』の「おりん」はおさんと茂右衛門の出会いをもたらす役割を果たすのみで物語から退場するのに対し桑原朝子ただし結末で、二人の仲立ちをした「お玉」という人物が唐突に登場して彼女も処刑されたと記しており、彼女に相当する人物を「おりん」と設定した西鶴のミスであろうと考えられるsfn、『大経師昔暦』の「お玉」は重要な役割を担う役どころで、唯一の肉親である伯父である講釈師の赤松梅龍によって手にかけられる桑原朝子。主人の窮地を救うためには仕える者が犠牲になるべきで、また身内であっても犠牲を払うことを厭わないという講談的な構図であるが、それがかえっておさん・茂兵衛の潔白を証明する機会を失わせるという、もう一つの悲劇になっている桑原朝子。

『大経師昔暦』は同年には歌舞伎としても上演された。『大経師昔暦』にはいくつかの改作があるが、その中では1740年に初代並木正三が手掛けた『恋八卦柱暦』が著名で、江戸時代にはもっぱら『恋八卦柱暦』が上演された。

2.2. 近代以降
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近代以降もさまざまな解釈で新たな脚本や映画・文学作品が生み出された。

1954年には溝口健二監督・依田義賢脚本で映画『近松物語』が制作された。川口松太郎が『大経師昔暦』をもとに戯曲化したものをもとに、さらに脚本が執筆されたものである依田義賢『依田義賢 人とシナリオ』によれば、当初は川口の脚本で映画を制作する企画が進んでいたが、溝口が西鶴の要素をもっと取り入れるべきと難色を示したために川口が下り、依田と辻久一が脚本に取り組んだという。}}。映画『近松物語』は、近松の『大経師昔暦』と西鶴の「おさん茂右衛門」を合わせたもので、前半は近松、後半は西鶴の筋に寄せている。誤解から不義密通の汚名を着せられたおさんと茂兵衛は逃亡し、ひとたびは琵琶湖で「心中」を図るものの、愛を知った2人はさらに逃避行を続けることを選び、ついには捕らえられて晴れやかな表情で刑場に引かれていくことになる。

1985年には『おさんの恋』としてテレビドラマ化。2020年にはこれを舞台化した『恋、燃ゆる。』が明治座で上演された。

歌謡では、島津亜矢が歌う『おさん』が2000年にリリースされている。

3. ゆかりの地
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宝塔寺には「おさん・茂兵衛の墓」が現存する諏訪春雄。碑面に「宗有」とあるのが茂兵衛、「妙正」とあるのがおさんと伝えられる諏訪春雄。このほか、宝迎寺にも「おさん・茂兵衛の墓」が伝わる。

粟田口に建てられたという石塔婆は寂光寺に移された諏訪春雄。寂光寺は大経師の職を継いだ降屋内匠家の菩提寺で、同家歴代の墓に並べられている諏訪春雄。

人口に膾炙したことから、地域によっては別の物語を生み出したケースもある。大阪府茨木市では、大坂から京都の商家に嫁いだ「おさん」と、丹波から来た奉公人の「茂平」が不義の仲となり、池田・能勢と丹波とを結ぶ妙見街道の国見峠で心中したという話になっており、のちに供養塔兼道しるべ「おさん・茂平恋道中碑」が建てられ、ニュータウン開発に伴って山手台中央公園に移設された。

兵庫県丹波市の柏原柏原は『好色五人女』では茂兵衛の伯母の在所、『大経師昔暦』では茂兵衛の在所と設定されている。}}に伝わる説話では、おさんと茂兵衛はもともと氷上郡の旧家の出身で許嫁であったといい、「油良の殿様」が又貸ししたために行方不明になった金川家の宝刀虫干しに出すと、どんな日照りの時にも雨が降り出すという不思議な力を持っていたとされる。}}の探索のために、ともに京都の「京師屋」に奉公に出る。おさんは京師屋の主人に見込まれてその嫁になるものの、おさんと茂兵衛は相手を忘れられずに不義の仲になり、丹波に逃れてくる。しかし沖田の森に隠れている際におさんが咳をしたために追手に捕らわれたという桑原朝子。柏原町沖田にはおさんと茂兵衛が潜伏していたという「おさんの森」があり、人々が冥福を祈って立てた祠は、咳の病気に効くとして信仰を集めるようになった桑原朝子。「おさんの森」には、川口松太郎が「おさん茂兵衛を偲ぶ」と記した碑がある。

4. おさん茂兵衛の名を借りた作品
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落語では「おさん茂兵衛」と題する作品が2種類知られている。1つは、江戸の呉服問屋の手代で堅物の茂兵衛が出張に赴く途中の上尾宿で、土地のならず者金五郎の女房おさんに恋慕し、のちに二人が逐電をする馴れ初めを語るというもので、別の不義密通の噺を三遊亭圓朝が改作した際におさん・茂兵衛の名を借りたもの。もう1つは上方落語の艶笑譚で、長屋に暮らす経師屋の女房おさんと隣人茂兵衛が姦通する。

5. 脚注
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5.1. 注釈
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5.2. 出典
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6. 参考文献
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7. 関連
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お夏清十郎 - 実際にあった駆落ち事件を元に浄瑠璃・歌舞伎化された作品。
お俊伝兵衛 - 実際にあった心中事件を元に浄瑠璃・歌舞伎化された作品。
お半長右衛門 - 実際にあった殺傷事件を元に浄瑠璃・歌舞伎化された心中もの作品。