武勲詩

武勲詩とは、フランス文学黎明期に現れた叙事詩のこと。最も早いもので11世紀後期から12世紀初期、つまりトルヴェールの抒情詩や初期の韻文の騎士道物語の出現の100年前に作られた。

1. 概略
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武勲詩は古フランス語で書かれたもので、明らかにジョングルールが読んで上演することを目的としていた。題材は8世紀ないし9世紀フランス史の伝説的事件である。それは、ムーア人やサラセン人との戦いに明け暮れたシャルル・マルテルやシャルルマーニュ、ルイ1世の時代であった。やがて、歴史的伝説にファンタジーの要素が加えられ、イスラム教の敵の中に巨人、魔術、怪物といったものが現れるようになった。さらに、当時の十字軍の体験から東方への冒険も増えだした。ある連作詩では、ゴドフロワ・ド・ブイヨンらを主人公とした第1回十字軍とエルサレム王国初期の出来事が形を変えて語られた。最終的に、13世紀・14世紀の詩では、歴史的軍事的要素は衰退し、ファンタジー要素が物語を支配するようになった。

武勲詩の主題の中でも伝統的な題材は、のちに「フランスもの」と呼ばれるようになった。これと対比されるのは、騎士道物語の題材である「ブルターニュもの」や、「ローマもの」である。「ブルターニュもの」にはアーサー王とその騎士の物語、「ローマもの」にはトロイア戦争、アレキサンダー大王の征服、シーザーとその後継者たちの物語などが含まれる。

武勲詩に出てくるキャラクターにはごく限られた類型しかない。手を替え品を替え登場する英雄、恐れを知らぬ反逆者、ずるいまたは臆病な裏切り者、サラセンの巨人、美しいサラセンの姫、などなど——これらは作品ごとに使い捨てにされることもしばしばだった。ジャンルとしての洗練が進むと、これに加えてファンタジー的な要素が導入された。そういった流れの中で詩人たちが創作したキャラクターの中には、『ユオン・ド・ボルドー』に初めて登場する妖精オーベロン、『ルノー・ド・モントヴァン』が初登場になる魔法の馬バヤールなどが含まれる。セルフパロディの要素もすぐに現れた。『シャルルマーニュの巡礼』では、威厳あるシャルルマーニュでさえ平気で嘲笑の対象として扱われた。

2. 起源
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形式としての武勲詩の起源には諸説がある。19世紀の中世研究家ガストン・パリスは、武勲詩は口誦の叙事詩の伝統を継承していることを認定し、現代の著作家が他のジャンルの中で言及することがある、カンティレーナと言われる物語歌と同一視した。

重要な事件に関するこうした歌は、時にはその事件の直後に歌われた。たとえば、ロンスヴォーの戦いでのさして有名でもない待ち伏せ攻撃で斃れた人々の名前を、事件から60年後の誰もが知っていたという当時の記録がある。元々の小事件が、伝説として大きくなったことを示している。また、ギヨーム・ド・ティールの『Historia Transmarina』、およびノジャンのギベールの『Gesta Dei per Francos』の中には第1回十字軍をテーマにした当時の歌のことが言及されていて、現存する『アンティオキアの歌』の作者Graindor de Brieによると、ジョングルールや遠征に参加したRichard le Pèlerinの作品から引いてきたということである。スペイン文学の『わがシッドの歌』は当時はスペインでも似たような物語の伝統があったことを示している。

ガストン・パリスはさらに、スカンディナヴィアのスカルド詩人やケルトのバードがそうだったように、武勲詩の初期の歌い手は王や軍事指導者の宮廷にいたと考えたが、これに関しては決定的な証拠はない。

ジョゼフ・ベディエが支持する別の研究家の考えは、武勲詩はそれを作った詩人たちによって発明されたというものである。ベディエはさらに、いくつかのストーリーを最初に作ったのは修道士たちで、聖人だけでなく伝承の伝説的英雄も繋ぐことによって、巡礼の地を知らせるために武勲詩を使ったのだと示唆した。物語の中には魔法の聖遺物が頻繁に出てくることから、この意見は口誦理論の発展以来少数の支持者を得た。しかしなお問題が多いのは、修道士はジョングルールの文学に手を出すことをはっきり禁じられていたからである。

3. 詩形
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初期の武勲詩は、類韻されたスタンザの中に10音節の詩行の集まりだった。つまり、最後の強勢の母音はスタンザのどの行とも同じものだが、子音は行によって異なる。これらのスタンザは一般的にレッセと呼ばれる。スタンザの長さは様々である。

Desuz un pin, delez un eglanterUn faldestoed i unt, fait tout d'or mer:La siet li reis ki dulce France tient.Blanche ad la barbe et tut flurit le chef,Gent ad le cors et le cuntenant fier.S'est kil demandet, ne l'estoet enseigner.-- 『ローランの歌』から。類韻は太字の「e」である。後期の武勲詩はmonorhymeのスタンザで作られた。スタンザの中のどの行も最後の音節に同じ押韻がされている。他にも、行が10音節から12音節に変わった。

Or s'en fuit Corbarans tos les plains de Surie,N'enmaine que .ii. rois ens en sa conpaignie.S'enporte Brohadas, fis Soudan de Persie;En l'estor l'avoit mort a l'espee forbieLi bons dus Godefrois a le chiere hardieTres devant Anthioce ens en la prairie.-- 十字軍サイクルの中の武勲詩『Les Chétifs』の冒頭。押韻は「ie」である。

4. 上演
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武勲詩はジョングルールたちによって詠唱された。ジョングルールたちは時には仲間と一緒に、あるいは中世フィドルの伴奏をつけて歌った。

いくつかの写本の中には、ジョングルールに対しての歌をやめるようにとの注意や脅迫、翌日も続けるという約束、金銭や贈り物の要求などが書かれている。

当時は紙が大変高価だったので、すべてのジョングルールが読むことはできず、おそらく、歌が書きとめられた後でさえ、多くのジョングルールたちは口誦の伝統に頼ったのではないかと思われる。武勲詩の伝統において、口誦によって演じることが暗示するものは、詩行、全スタンザはこのうえなく顕著な口誦詩の決まり文句で、ジョングルールたちが演じる中で詩を構築すること、観客が簡単に新しいテーマを把握することを可能にしたということである。

5. 武勲詩の一覧
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12世紀から15世紀の日付のある写本の中に、おおよそ80の武勲詩が現存している。有名ないくつかの武勲詩は一度ならず形を変えて書きとめられている。初期の武勲詩はほとんどすべて作者不詳である。一方、後期の武勲詩の多くは作者の名前が記されている。1215年頃、ベルトラン・ド・バール＝シュル＝オーブはその『ジラール・ド・ヴィエンヌ』の序文の中で、武勲詩が扱う「フランスもの」を、3人の主要人物にまつわる3つのサイクルに分割した。武勲詩、あるいはそこに取り入れられた伝説は他にもあり、『Des Deux Bordeors Ribauz』という題名のファブリオーの中には、ジョングルールが自分の知っている話をリストに加えたという13世紀後半のユーモラスな逸話が書かれている。他には、カタルーニャのトルバドゥール、Guiraut de Cabreraのユーモラスな詩『Ensenhamen de Cabra』がある。これはその冒頭の言葉から"Cabra juglar"として知られている。本人が知っているのが当然なのにそうでない詩を書くjuglarに当てて書いた教訓詩である。

以下のリストは、上記ベルトラン・ド・バール＝シュル＝オーブの分類に従って整理したものに、さらに2つのサイクルと、どのサイクルにも入らないものを追加したものである。それぞれの武勲詩のカテゴライズについては多くの異なる意見がある。

5.1. 王のジェスト
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王のジェストは、シャルルマーニュ、またはその直後の後継者を主人公とするもの。全体にわたるテーマは、キリスト教の擁護者としての王の役割である。この中には最初に書きとめられた武勲詩『ローランの歌』も含まれる。

ローランの歌 - オック語版の『Ronsasvals』、中高ドイツ語版の『Ruolandsliet』、ラテン語版の『Carmen de Prodicione Guenonis』など、複数のヴァージョンが存在する。前編と続編は以下の通り。
スペイン侵攻
Galiens li Restorés - 1490年頃の1冊の写本から見つかった。
アンセイス・ド・カルタージュ
シャルルマーニュの巡礼 - シャルルマーニュとその騎士たちのエルサレムならびにコンスタンティノポリスへの架空の冒険を描いたもの。
フィエラブラ
アスプレモン - 後のヴァージョンはAndrea da Barberinoの同名のものをベースに作られた。
Aiquin
サクソン人の歌。作品を Matière de France など話材ごとに分類する試みは、この詩の冒頭部が嚆矢である。
オテュエルまたはオティネル。サラセン人が、ロランと決闘後、改宗して味方にくわわるパターンの物語。
大足のベルト - 後のFranco-Italian版もある。
Mainet シャルル大王の幼年期。フランス語では12世紀の断片のみ残る。シャルルは嫡子であるが、偽のベルタが生んだ兄たちに国外逃亡を余儀なくされ、正体を偽名 Main マン で通す。これは、後年になって二つの名前をあわせてシャルルマーニュになったと説明するための布石である。逃亡先では、スペインの異教徒王ガラフに仕官し、活躍して王女のガリエンヌ Galienne を娶る。ドイツやフランコ＝イタリア語版が存在する。
Basin 盗賊の身分に成り果てた男が、シャルルマーニュ王への忠誠を失わず、反乱を企てている貴族の悪事をあばく手助けする話。当の武勲詩は遺失しているが、『カルル大帝のサガ』の第一部に登場するバシーンという人物がその名残りであり、中オランダ語『カーレルとエレハスト』にも同じストーリーが保存されている。
少年時代のオジェ
デーン人オジェ
Jehan de Lanson
ギィ・ド・ブルゴーニュ
Gaydon
マケールまたはレーヌ・セビルの歌
ユオン・ド・ボルドー。オリジナルは1215年から1240年頃の作だが、そのすぐ後の写本のものが知られている。1つの前編と4つの後編がある。
オーベロン中央大学人文科学研究所『人文研紀要』第102号　2022年、321-350頁。<WtXmlEndTag />
レヌアールの出家
ヴィヴィアンの武勲
Le Siège de Barbastre
Bovon de Commarchis - アドネ・ル・ロワによる改訂版。
Guibert d'Andrenas
La Prise de Cordres
エメリ・ド・ナルボンヌの死
Les Enfances Renier
ギヨームの出家

5.2. ドーン・ド・マイヤンスのジェスト
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ドーン・ド・マイヤンスのジェストは王権に対する大逆と謀反を扱っている。どの作品も反逆者の敗北で反乱は終結し、反逆者は後悔する。

ジラール・ド・ルシヨン - 主人公ジラールは『ジラール・ド・ヴィエンヌ』にも登場し、その中ではGarin de Monglaneの息子とされている。続編がある。
Auberi le Bourgoing
ジラール・ド・ヴィエンヌ
ルノー・ド・モントヴァンまたはエイモンの4人の息子
ラウール・ド・カンブレー - ドーン・ド・マイヤンス詩群で最も有名な武勲詩。おそらくBertholaisと呼ばれるランのトルヴェールが始めた。12世紀末のヴァージョンが現存する。
ドーン・ド・マイヤンス
Gaufrey
ドーン・ド・ナントゥイユ