西宮神社

西宮神社は、兵庫県西宮市社家町にある神社。旧社格は県社で、現在は神社本庁[別表神社

全国に約3,500社あるえびす神社の総本社である。地元では「西宮のえべっさん」と呼ばれる。

1. 社名
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「西宮」という名称の起源について以下のように諸説ある。

えびす神を最初に祀ったと伝わる鳴尾や古代の先進地域である津門から見て「西の方の宮」という説
京都から見て貴族の崇敬篤き廣田神社を含む神社群を指して「西宮」と称していたが、戎信仰の隆盛と共に戎社を「西宮」と限定して呼ぶに至ったという説
「西宮」とは上述の延喜式内社の大国主西神社の事を指すとの説

2. 祭神
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えびす大神 - 第一殿・主祭神。
天照大御神 - 第二殿。
大国主大神 - 第二殿、明治初年に配祀。
須佐之男大神 - 第三殿。祭神の蛭児命は伊弉諾岐命と伊弉諾美命との間に生まれた最初の子である。しかし不具であったため葦の舟に入れて流され、子の数には数えられなかった。ここまでは記紀神話に書かれている内容であり、その後の蛭児命がどうなったかは書かれていない。当社の社伝では、蛭児命は現在の神戸沖に漂着し、「夷三郎殿」と称されて海を司る神として祀られたという。

3. 歴史
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3.1. 創建
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創建時期は不明だが社伝によると、和田岬の沖に出現した蛭児命の御神像を鳴尾の漁師が引き上げて自宅で祀っていたところ御神託が降り、それによってそこから西の方に御神像を遷して改めて祀ったのが当社の起源だという。

延喜式内社の「大国主西神社」に同定する説がある。現在、境内末社の大国主西神社が式内社とされているが、後述のように西宮神社自体を本来の式内大国主西神社とする説もある。だが延喜式神名帳では菟原郡となっており、西宮神社がある武庫郡ではなく、西宮神社にせよ現在の大国主西神社にせよ、式内社とするには一致しない。ただし武庫郡と菟原郡の境界は西宮神社の約200m西側を流れる夙川でありこの河道の変遷により古代は菟原郡に所属したとする説もある。

式内大国主西神社との関係がいずれとしても、平安時代には廣田神社の境外摂社であり「浜の南宮」または「南宮社」という名であった。廣田神社と神祇伯の白川伯王家との関係から頻繁に白川家の参詣を受けており、既に篤く信仰されていたことが記録に残っている。

平安時代末期、廣田神社の摂社として「夷」の名が初めて文献にあらわれるようになる。そのためこの頃から戎信仰が興ったとの説がある。同時期の梁塵秘抄にも、諏訪大社、南宮大社、敢国神社と共に、廣田神社の末社が南宮とされている。この南宮が現在の西宮神社のことであり、廣田神社の境外摂社である「南宮神社」が現在でも西宮神社の境内にあるのはその名残りである。

3.2. 中世・近世
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神人として人形繰りの芸能集団「傀儡師」が境内の北隣に居住しており、全国を巡回し、えびす神の人形繰りを行って神徳を説いたことにより、えびす信仰が全国に広まった。境内に祀られる百太夫神は傀儡師の神である。中世に商業機構が発展すると、海・漁業の神としてだけでなく、商売の神としても信仰されるようになった。

天文3年、兵火に掛かり尽く焼失する。

慶長9年には豊臣秀頼によって表大門が再建され、慶長9年から慶長14年の間に本殿、拝殿なども再建された。慶長15年には秀頼によって「御戎之鐘」が奉納されている。

江戸時代には、徳川家綱により焼失した本殿が再建されている。また、全国に頒布していたえびす神の神像札の版権を江戸幕府から得て、隆盛した。

3.3. 近代以降
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1870年、西宮戎社と呼ばれた当社であるが、『摂津志』などの記載により「大国主西神社」と改称した。1872年3月、官幣大社となった廣田神社から分離独立し、後に村社に列せられた。

1874年6月、大国主西神社は県社に昇格する。この頃、境内末社の大己貴社こそが実は大国主西神社であるとする説が挙がり、教部省は同年8月に大国主西神社の県社指定を取り消した上で、大国主西神社を西宮神社に、末社の大己貴社を大国主西神社に改称し、両神社とも廣田神社の末社とするとの通達を出した。

これに対して西宮神社と氏子総代は教部省に異議申立てを行った。しかし、同年11月に出された通達は、大国主西神社を西宮神社に、末社の大己貴社を大国主西神社に改称し、両神社とも廣田神社の末社とするが、両神社とも県社に指定するとのもので、西宮神社としては不満足な結果であった。そこで西宮神社からは、大己貴社は元々不動堂であって本来の式内社・大国主西神社ではなく今回の改称は誤った説に基づくものであると上申したが、教部省はその上申を拒否した。

最終的には翌1875年4月に、大国主西神社を西宮神社に、末社の大己貴社を大国主西神社に改称し、両神社とも廣田神社の末社とするが、両神社とも県社に指定する、また、西宮神社は廣田神社とは別に神主を定め、社務と社入も別途としても良い、との通達が出されなんとか西宮神社の独立は守られた。

太平洋戦争中の1945年8月6日に行われた第5回西宮空襲によって境内に小型爆弾2発、焼夷弾300発以上が落下し、旧国宝の本殿などが焼失した。

戦後に神社本庁の別表神社に加列されている。だが、社名の改称問題は放置され、そのまま現在に至っている。

1961年11月、本殿、拝殿が再建される。

1995年の阪神・淡路大震災で境内は大きな被害を受けるが、2000年に復興する。

4. 境内
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本殿 - 三連春日造で造られており、三棟は繋がっている。向かって右から第一殿となっている。
第一殿 - 1961年11月再建。
第二殿 - 1961年11月再建。
第三殿 - 1961年11月再建。
拝殿 - 1961年11月再建。
青銅製の馬一対 - 1899年11月に白鷹酒造の辰馬悦叟が奉納したもの。製作者は東京・皇居前広場にある大楠公像の馬の作者である後藤貞行。
社務所 - 阪神・淡路大震災で倒壊後、1998年に再建される。内部には「えびす信仰資料展示室」がある。
西宮神社会館
神輿殿
えびすの森
庭園
瑞寶橋
嘉永橋
伊勢神宮遥拝所
御戎之鐘 - 慶長15年に豊臣秀頼によって奉納された。
祈祷殿 - 2010年築。
神馬舎
六英堂 - 1977年に神戸市布引から現在地に移築される。東京・丸の内にあった岩倉具視邸の一部で、岩倉具視、三條実美、西郷隆盛、大久保利通、木戸孝允、伊藤博文の六英傑が度々会合を行っていたことから名付けられた。1883年に岩倉が病臥中、明治天皇が行幸された部屋と伝えられる。
南門
大練塀 - 室町時代初期再建。全長247mの日本最古の築地塀。名古屋市・熱田神宮の信長塀、京都市・三十三間堂の太閤塀と共に日本三練塀の一つである。
表大門 - 慶長9年に豊臣秀頼によって再建。
常夜燈型道標 - 寛政11年の年号が入っている。西国街道・山陽道の要衝であった証として「西宮大神宮 左 京都大坂 道」「右 兵庫はり満 道」と彫られている。

5. 摂末社
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火産霊神社
百太夫神社
六甲山神社
大國主西神社 - 式内社。
神明神社
松尾神社
市杵島神社
宇賀魂神社
庭津火神社
南宮神社 - 西宮神社の境内にあるが、廣田神社の境外摂社である。廣田神社の方角を向いている。
兒社 - 廣田神社の境外摂社・南宮神社の末社。
沖恵美酒神社
梅宮神社境外末社

住吉神社
西宮濱戎神社

6. 十日えびす
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毎年1月10日前後の3日間で行われる十日えびすでは、開門神事福男選び、大マグロの奉納、有馬温泉献湯式などの行事とともに、800軒を越える屋台が軒を連ね、開催三日間で百万人を超える参拝者で賑わう。

6.1. 日程
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1月9日 - 宵えびす　有馬温泉献湯式　宵宮祭
1月10日 - 本えびす　十日えびす大祭　開門神事福男選び
1月11日 - 残り福

6.2. 福男選び
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正式には「十日戎開門神事福男選び」と呼ばれる。1月10日午前4時から十日えびす大祭が執り行われ、午前6時に終わると同時に表大門が開かれ、参拝者が本殿までの230mを「走り参り」する。先着の3人が福男と認定される。

6.3. 起源
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西宮神社周辺では室町時代から江戸時代にかけて、1月9日夜は家から外出しない「忌籠」という習慣があった。その間に"えべっさん"が市中を廻られる。忌籠り明けの翌朝、身を清めて神社に詣でたことが始まりと考えられる。1905年、神社近くに阪神電気鉄道の西宮駅が開業すると、地元以外に大阪市や神戸市などからの参拝者が増え、開門を待ちわびるようになった。1913年の新聞には「先登第一の魁けをして」「先登者に対して夫々優遇を為し神符を与へたれば」といった記述があり、一番乗りを特別視する風潮が参拝者、神社双方に根付いたと考えられる。昭和初期に「福男競争」「福男レース」といった言葉が使われるようになった。この様に参拝客が勝手に始めた経緯があるため、この時点では神事としては扱われていなかったが、1989年は昭和天皇が崩御したことから、自粛ムードに配慮して「神事」と位置付けられた。

日中戦争が始まっていた1940年以降は、当時の新聞の戦意高揚記事と関連して、その年の一番福に褒美としてお守りやお供え物を授けたりしたという記録がある。それ以前は参拝者が思い思いに走ってお参りをしていたようで、1921年(大正10年）（阪急伊丹線伊丹駅
発着便は2016年以降運休中、JR神戸線西宮駅経由は2018年から中止に）