フロイス日本史

『フロイス日本史』、正式には『日本史』は、戦国時代末期の日本でキリスト教の布教活動を行ったイエズス会宣教師ルイス・フロイスによる編年体歴史書。

1. 執筆・出版の経緯
-----------

1579年、イエズス会司祭ジョヴァンニ・ピエトロ・マフェイはポルトガル国王エンリケ1世の命により、『ポルトガル領東インド史』の編纂を開始した。この時マフェイは、当時すでにインドと日本からの通信者として知られていたルイス・フロイスの事を思い出し、同年11月6日にイエズス会第4代総長エヴェラール・メルキュリアンへの書状を出し、フロイスを布教の第一線から引かせ、ヨーロッパの後進が日本布教に赴く際の資料とするために日本でのキリスト教布教史を書かせるよう依頼した。総長メルキュリアンはこれを承諾し、インド管区巡察師アレッサンドロ・ヴァリニャーノに指令を出した。

1583年秋、フロイスは肥前国高来郡の口之津でガスパール・コエリョからこの指令を受け取った。彼は以後、10年以上にわたって執筆を続け、時には1日に10時間以上の執筆を行ったという。

翌1584年には第1巻「日本総記」を書き上げ、1585年6月14日には『日欧文化比較』を肥前国高来郡の加津佐で執筆。1586年、日本史1549~78の部がおおむね完成した頃、コエリョと共に五畿内をまわり、大坂城で豊臣秀吉に謁見するなどした。

1587年、秀吉がバテレン追放令を発布したが、フロイスら宣教師は日本を出てはいない。

その後フロイスは1592年まで日本で執筆を続け、同年10月9日にヴァリニャーノとともに日本を発ち、マカオに到着。この後1594年に第三部が完成した現存する写本は1594年のものが最後。また、後に加筆されたために、第三部を2つに分ける考え方もある。}}。ところが、この時に原稿を検閲したヴァリニャーノは、自身が多忙なことや、あまりにも記事が膨大で本来の執筆趣旨に反する事を理由に、編集を加えて短縮することを命じた。だがフロイスはこれに応じず、「原型のままローマに送付させてほしい」と時の総長クラウディオ・アクアヴィーヴァあてに書簡を出している。

1595年、フロイスは日本に戻っていくつかの年報や報告書を作成した後、1597年に没した。彼の原稿はマカオのマカオ司教座聖堂に留め置かれ、そのまま忘れ去られた。

1742年、ようやくポルトガルの学士院が同書の写本を作成して本国に送付した。

1835年に司教座聖堂が焼失した際に原本は失われたと思われる。写本も各地に散逸した。

後年に再度蒐集され、行方不明となった第1巻以外は20世紀以後に徐々に刊行されるようになった。

2. 『日本史』の構成と特徴
--------------

研究により、『日本史』は以下のような構成によって成り立っていたことがわかっている。

第1巻
序文
日本六十六国誌 : 未発見
日本総論 : 目次のみ現存
第2巻
第一部 : 1549年 - 1578年の記録
第3巻
第二部 : 1578年 - 1589年の記録
第三部 : 1590年 - 1593年の記録本文は現存しない「日本総記」と称される第1巻、フランシスコ・ザビエルが日本を訪れてキリスト教の布教が開始された1549年から1578年までからなる第2巻、そして1578年から1589年までからなる第3巻から構成される。ただし、実際の第3巻は1594年まで執筆されており、1589年以後の部分は加筆されたものと考えられ、この加筆部分を別の巻として扱う見方もある。

キリスト教の布教史としてのみならず、織田信長・豊臣秀吉ら諸侯・武将の動向から庶民生活の実情、災害や事件などについて細かく描かれておりその中にはその後の戦乱や禁教などの事情により、現物や対応する日本側の同時代史料が失われている記事もある。}}、一部に日本人に対する誤解やキリスト教的偏見が含まれているものの、優れた観察眼と情報蒐集の確実性が明らかにされており、日本史における重要な史料として高く評価されている。また日本語研究においても、日本の人名や地名のローマ字表記から当時の発音が分かる貴重な史料であるたとえば「羽柴筑前殿」はFaxiba Chicugendono。}}。また文禄・慶長の役の際に日本に連行された朝鮮人捕虜によってもたらされた情報をもとに、当時の李氏朝鮮の国内事情を記述している。

3. 『日本史』の翻刻・翻訳
--------------

3.1. 原文の翻刻
----------

Luis Frois, //Historia de Japam. Edição anotada por Jose Wicki//. 5 vols. Biblioteca Nacional de Lisboa, 1976-1984.リスボン・ポルトガル国立図書館蔵の写本を元に現存する全文を翻刻。

3.2. ドイツ語訳
----------

Luis Frois, //Die Geschichte Japans . nach der Handschrift der Ajudabibliothek in Lissabon ubersetzt und Kommentiert von G. Schurhammer und E. A. Voretzsch//. Leipzig, 1926.リスボン・アジュダ文書館蔵の写本を元に、1549年 - 1578年の記事を翻訳。

3.3. 日本語訳
---------

『日本史 前篇』、高橋慶雄訳、日本評論社、1932年。上記ドイツ語訳からの重訳、後篇は刊行されず
『日本史 キリシタン伝来のころ』全5巻、柳谷武夫訳、平凡社〈東洋文庫〉、1963年 - 1970年。上記ドイツ語訳からの重訳
『日本史』全12巻、松田毅一・川崎桃太訳、中央公論社、1977年 - 1980年、普及版 1981 - 1982年。現存する全文を翻訳、テーマごとに再構成
『完訳 フロイス日本史』全12巻、中公文庫、2000年。
織田信長篇 I 将軍義輝の最期および自由都市堺 ISBN 4-12-203578-3
織田信長篇 II 信長とフロイス ISBN 4-12-203581-3
織田信長篇 III 安土城と本能寺の変 ISBN 4-12-203582-1
豊臣秀吉篇 I 秀吉の天下統一と高山右近の追放 ISBN 4-12-203583-X
豊臣秀吉篇 II 「暴君」秀吉の野望 ISBN 4-12-203584-8
大友宗麟篇 I ザビエルの来日と初期の布教活動 ISBN 4-12-203585-6
大友宗麟篇 II 宗麟の改宗と島津侵攻 ISBN 4-12-203586-4
大友宗麟篇 III 宗麟の死と嫡子吉統の背教 ISBN 4-12-203587-2
大村純忠・有馬晴信篇 I 島原・五島・天草・長崎布教の苦難　ISBN 4-12-203588-0
大村純忠・有馬晴信篇 II 大村・竜造寺の戦いと有馬晴信の改宗 ISBN 4-12-203589-9
大村純忠・有馬晴信篇 III 黒田官兵衛の改宗と少年使節の帰国 ISBN 4-12-203590-2
大村純忠・有馬晴信篇 IV キリシタン弾圧と信仰の決意 ISBN 4-12-203591-0

4. 参考文献
-------

岸野久 「日本史」『日本史大事典 5』 平凡社、1993年、ISBN 4-582-13105-0。
松田毅一 「フロイス日本史」『国史大辞典 12』 吉川弘文館、1991年、ISBN 4-642-00512-9。

5. 脚注
-----

5.1. 注釈
-------

5.2. 出典
-------

6. 関連項目
-------

日本のキリスト教史

6.1. キリシタン日本布教の記録
-----------------

十六・七世紀 イエズス会日本報告集
日欧文化比較
日本諸事要録
日本教会史
日本キリシタン教会史

6.2. 近世ヨーロッパ人による日本記述
--------------------

日本王国記
ドン・ロドリゴ日本見聞録
日本大王国志
日本誌
日本