竹本綱太夫

竹本 綱太夫は、義太夫節の太夫。江戸中期より九代を数える。定紋は三代目竹本綱太夫より抱き柏に隅立て四つ目。

1. 綱太夫内
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『増補浄瑠璃大系図』を著した四代目竹本長門太夫は、六代目綱太夫欄に「初代政太夫事播磨少掾門弟京初代式太夫系譜の続猪の熊綱太夫より飴屋綱太夫是三代なり四代吉兵衛綱太夫五代隼人綱太夫六代太市綱太夫是を号て綱太夫内と云なり」と記しており、竹本綱太夫の名跡には芸統に混乱がなく、一門のみにて継承されてきたことを「綱太夫内」という言葉で表現している。

同様に、八代目綱太夫は著書『でんでん虫』に「綱太夫の代々は「浄瑠璃大系図」にも記されているように「綱太夫内」として斯道に重きをなして来ましたのは、その芸統に混乱がなく、名人を輩出したからでありましょう。初代綱太夫は二代目政太夫という名人の門から出まして、二代目は初代式太夫の弟子が継いだことになっておりますが、これまた初代政太夫の流れをくまれた方であります。その後三代、四代、五代、とつづきまして、六代目になって山城掾の門下に移りましたが、山城掾は三代目と同門であり、師匠の没後、四代目の預かりとなっておりますから、芸統はずっとつづいていることになります。そして七代目も山城掾の弟子、私どもの祖父師匠に当る三代目津太夫が継がれました。このように純粋な系譜も珍しいのではないでしょうか。」と記している。

また、四代目竹本綱太夫は嘉永3年3月に自らの門弟の見立番付・一覧表である竹本綱太夫門弟見立角力を板行した。その一門は、竹本紋太夫、竹本津賀太夫、竹本むら太夫、竹本蟠龍軒、竹本対馬太夫、竹本濱太夫、竹本勢見太夫といった竹本綱太夫ゆかりの名跡は勿論のこと、竹本政太夫、竹本住太夫、竹本春太夫、竹本文字太夫、豊竹生駒太夫、竹本氏戸太夫、竹本長門太夫、竹本雛太夫まで広がりを見せ、これらの名跡も「綱太夫内」に包含された。

2. 初代
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竹本義太夫座再興座本。本名：平野屋嘉助。紋は丸に違い鷹の羽。

初代竹本政太夫事二代目竹本義太夫の養子である二代目竹本政太夫の門弟。南堀江の「新露路 りうへい橋より一丁南」 に住居を構えていたことから、通称を新ろうじという。「わざ知り」と言われ、できるだけ淋しく陰気に語ってしかも人情を漂わし、逆に三味線を派手に賑やかに弾かせて調和させるという綱太夫風を後世に伝えている。

延享2年正月 曾根崎越後掾座『三軍桔梗原』四段目 口を語る竹本綱太夫、宝暦9年正月 江戸 中村座『道行比翼繖』にて竹本西太夫のワキを語る竹本綱太夫、『陸奥杣谽谺』内「陸奥茂太夫門弟」に備後福山半右ヱ門 綱太夫 等、平野屋嘉助の初代綱太夫以前にも、綱太夫を名乗ったものはあるが、芸脈、年代、土地柄から、全て別人であると考えられ、現在まで続く「綱太夫内」では、平野屋嘉助を初代竹本綱太夫とする。

宝暦11年正月 竹本座『安倍清明倭言葉』初段 切口を語り、初出座。同年5月『由良湊千軒長者』、11月『古戦場金懸松』と竹本座に続けて出演する。

このように初出座は宝暦11年であるものの、宝暦2年6月「竹本政太夫門人連名」に「平の屋嘉助事 竹本綱太夫」とあることから、遅くともこの時までに二代目政太夫の門弟となっていたことがわかる。

翌宝暦12年閏4月豊竹座『岸姫松轡鑑』の初演番付に綱太夫の名前はないものの、同作七行本の浄瑠璃太夫連名に「豊竹綱太夫」が記されており、初代豊竹鐘太夫と並び二代目豊竹此太夫より上位に綱太夫がおかれている。同月伊勢の巡業にも参加し、同年12月の『恋女房染分手綱』では竹本座に出演しているため、豊竹座への出演はこの公演のみである。

宝暦13年江戸に下り土佐座に出演する。4月『ひらかな盛衰記』三段目 中 茶のみを語り、『義太夫執心録』に「其外色々の中にてひらかなの三ノ中は格別よくあんな茶呑承が宇治にも有かと打寄と年寄衆中が茶呑咄し綱太夫の茶呑ゝゝともてはやすひら嘉はじめし霊地とかや」 記されたほど持て囃され、10月のお名残り興行『小野道風青柳硯』では、毎日舞台の上まで人の山となる程の大入りになり「古今無類の大当り」との評判を取った。同門の兄弟子である初代竹本染太夫と人気を分かつほどの威勢があったと言われている。

明和5年、竹本座が、座本である竹田出雲一家の没落もあり、83年の歴史に幕を下ろし、道頓堀から退転。三代目竹本政太夫相続争いに負けた初代竹本染太夫と二代目竹本島太夫が同年9月『初櫓操目録』を竹本座で興行し、竹本座に籠城したため、竹本座での興行ができなくなった初代綱太夫は、同年11月、京都から初代竹本春太夫を呼び櫓下に据え、春太夫が後継指名した三代目竹本政太夫を自身の竹本座に引き入れ、自らを「竹本義太夫座再興座本」とし、阿弥陀池東ノ芝居で『廓色上』を上演し、竹本座を再興した。ゆえに阿弥陀池東ノ芝居は竹本綱太夫座と呼ぶ。『廓色上』の七行正本の太夫連名の中央に「再興座本竹本綱太夫」、絵尽には「竹本義太夫座 再興座本竹本綱太夫」と記されている。翌明和6年2月12日、大坂阿弥陀池東ノ芝居にて『裙重浪花八文字』を初演。後に本作を『恨鮫鞘』「無筆書置」として初代綱太夫が一幕物化。 同様の初代竹本綱太夫著の作品として、『関取二代鑑』「秋津嶋切腹の段」が挙げられる。

『増補浄瑠璃大系図』には、明和6年12月『近江源氏先陣館』九つ目の切「佐々木高綱隠家の段」佐々木のシイシイにて大当たりを取ったとあり、「佐々木の綱」と呼ばれた。安永2年2月堀江市の側芝居にて『摂州合邦辻』下の巻「合邦住家の段」で大当たりを取ったと記されている。

明和9年8月竹本座にて『平家女護島』「鬼界ヶ島の段」を勤める。[1] の初代鶴澤文蔵の欄に「女護嶋の御役、これハ前方綱丈と御門人亦丈との改正章句にて大当りゆへ」と記されていることから、この上演時に初代綱太夫が初代鶴澤文蔵と「改正章句」にて勤めたことがわかる。国立劇場上演資料集〈613〉の「平家女護島」上演年表によれば、明和9年の上演は、初演から数えて4上演目であるが、他2公演は名古屋と伊勢の公演で配役も不明なことから、初演以来の大坂竹本座での再演であり、「改正章句」にて綱太夫が復活したと言える。綱太夫の死後、安永7年11月 竹田万治郎座にて初代竹本染太夫が「鬼界ヶ島の段」語った際には、「女護嶋ハすいぶんおもしろかつたれど、やはり綱太の方がはでゝよいぞや。」と [2] に記されていることから、兄弟子である染太夫も綱太夫には及ばなかった事がわかる。昭和5年四ツ橋文楽座の杮落し興行にて、その年の勅題「海辺の巌」に因み綱太夫の系譜に連なる二代目豊竹古靱太夫が「鬼界ヶ島の段」を復活した際に、「本年の勅題に因み平家女護島鬼界ヶ島の段を語る事に相成りました。是れは近松門左衛門翁六十七歳の作享保四年八月十二日初日にて、竹本座に書卸し初代竹本政太夫師後に二代目義太夫を襲名致され、後年竹本播磨少掾藤原喜教と受領せられました名人が、床にかけまして以来安永元年八月同じく竹本座にて初代竹本綱太夫師が語られ此時大々的の好評でありました事が高名集と申す小冊子に書いて御座ります。」と古靱太夫は四ツ橋文楽座開場記念小冊子に著している。

安永4年正月竹本座にて『おちよ 半兵衛 宵庚申』「在所の段」を勤める。その際の口上に「竹本綱太夫義一昨年より大病に取合、最早お目見へも相叶ざる様に奉存候所、仏神の力にて去冬より漸本復仕候得共、未足に痛御座候故、当春に成候ても御町中様へ御礼に参上仕候義も相叶ひがたく、久々御贔屓御取立に預り候冥加の為に御目見への印シに当芝居にて少し計相勤度願ひに御座候。下地より小音の上に二年越の病後、定て御聞苦しく候はんなれ共只幾重にも御贔屓を以評判宜敷成下候はゝいか計偏難有奉存候。以上」とあり、安永2年より大病を患っていたものの、まだ足に痛みが残っていたことが読み取れる。この上演時の刊行ではないが、「竹本綱太夫章」としてこの『宵庚申』「在所の段」の六行本を刊行している。また、同芝居では綱太夫の初演である『小いな 半兵衛 廓色上』も語っている。後に、綱太夫名跡の後継者である八代目竹本綱太夫が昭和40年5月23日放送のNHKテレビにて『心中宵庚申』「上田村の段」を復曲している。

最後の出座とされる同年2月竹本座『東海道七里艇梁』にて、二段目を語り「嘉助綱太夫東海道七里の渡二段目に、底皮盲人の家老上仕と出合のせりふ、刀を抜て目先へ突付る、請答の情能も語りたり。是全く綱太夫が気持上手より出たり。人形に目ハあれども、自然と明盲のやうに見へたり。善悪とも此類数多あれども、道理を云ばかりなれバ文略す。」と [3] に記されており、最後まで名人上手の舞台人生であったことが窺える

安永5年に持病の治療で湯治に但馬城崎を訪れるが、その帰路10月13日に死去。墓は法善寺。令和5年6月、六代目竹本織太夫が、六代目綱太夫花立1本を孔再加工工事し、六代目織太夫花立を1本新設した。サムネイル|初代竹本綱太夫墓

[4] では、「三ケ津ニ而評判よく」と評され、「別而生涯語り物の内名高き戯題」として『近江源氏先陣館』「佐々木高綱隠家の段」『妹背山婦女庭訓』「芝六住家の段」「鱶七上使の段」『関取二代鑑』「秋津嶋切腹の段」『平家女護島』「鬼界ヶ島の段」が挙げられている。

[5] に「夕霧文章は近松門左衛門の作にして、…人も知りたる銘文なり。尤国太夫一仲節(一中節）