絵本百物語

『絵本百物語』は、1841年に刊行された日本の奇談集。

1. 概要
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著者は桃山人。『国書総目録』によれば、江戸時代後期の戯作者・桃花園三千麿のこととされる。

挿絵は竹原春泉斎によるもの。江戸時代の妖怪を主題とした版本は墨線による主版のみ、あるいは主版に薄墨などの淡色を重ねて刷ったものなどが多いが、本書は薄墨を重ねた他に緑・青・赤をはじめとした複数の色版を重ねた多色刷りで印刷された出版物であることも特徴のひとつである。

題名に「百物語」と銘打ってあるように、江戸時代に流行した百物語怪談本の一種といえるが、話ごとに物語の題名ではなく妖怪の名称を掲げた上に妖怪の挿絵をつけており、怪談集と画集とを融合させた作品ともいえる。『桃山人夜話』の書名でも知られているが、これは内題として各巻の冒頭に「桃山人夜話 　巻第」と記されていることからである。風俗史学者・江馬務や民俗学者・藤沢衛彦などが著書で本書を『桃山人夜話』の名で紹介しており、雑誌などに図版写真が掲載される際にも用いられることによって、この書名が有名になったものと考えられている。いっぽう水木しげるは1979年の『妖怪100物語』の参考資料欄に『絵本百物語』と記述して本書を挙げている。

本書とまったく同内容の『絵本怪談揃』という外題で出版された作品も2005年ころに湯本豪一によって確認されている。序文の題の差し替えや内題も「桃山人夜話 　巻第」ではなく「絵本怪談揃 　巻第」になっている点などを検討すると『絵本百物語』より先立って出版されたものであるとも見られ、桃花山人という表記と桃山人という表記が混在していることとの関係性、また『絵本百物語』の初版刊行は一般にいわれる天保12年よりも前である可能性もあることが示唆されている。

昭和以降、特に平成に入ってからは本書と同じく江戸時代の妖怪画として知られる鳥山石燕の『画図百鬼夜行』とは並び称されることが多く、『画図百鬼夜行』を意識した造本との説もあるが、どちらかといえば記号的といえる石燕の画に対し、春泉斎による作画は躍動感や臨場感があるのが特徴とも評されている。

2. 収録作品
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挿絵の通し番号は掲載順に基づいて付した。
本文題名は括弧内に記す。挿絵に付された題名は太字で表記し、振り仮名は現代仮名遣いとした。

2.1. 巻第一
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1-1白蔵主「白蔵主の事は狂言にも作りよく人の知るところなればここに略しつ」
1-2飛縁魔「顔かたちうつくしけれどもいとおそろしきものにて夜な夜な出て男の精血を吸つゐにはとり殺すとなむ」 本文では飛縁魔という言葉は仏教語に由来し、飛縁魔縁障女という言葉もあると記している。
1-3狐者異 本文には、無分別者の死後の妄念がかたちとなってあらわれたものであり仏法世法をさまたげる存在だという。また、「怖い」という言葉はこれから生まれたとしている。
1-4塩の長次郎「家に飼たる馬を殺して食しより馬の霊気常に長次郎が口を出入なすとぞこの事はむかしよりさまざまにいひつたへり」
1-5磯なで「西海におほく有其かたち鱣魚のごとく尾をあげて船人をなで引込てくらふとぞ」 本文では肥前の国の松浦の沖にこれが出たという話を記している。 ファイル:ShunsenShinigami.jpg| ファイル:ShunsenNojukubi.jpg| ファイル:ShunsenNebutori.jpg| ファイル:ShunsenOgama.jpg|

1-6死神「死神の一度見いれる時は必ず横死の難あり自害し首くくりなどするもみな此もののさそひてなすことなり」
1-7野宿の火「きつね火にもあらず叢原火にてもなく春は桜がり秋は紅葉がりせしあとに火もえあがり人のおほくさわぎうた唱ふ声のみするは野宿の火といふものならん」
1-8寝ぶとり「むかしみめうつらかなるおんなありしがねふれる時はその身座敷中にふとりいびきのこゑ車のとどろくがごとしこれなん世にねぶとりといふものにこそ」
1-9周防の大蝦蟇「周防国の山奥に年ふるき蝦蟇ありて、常に蛇をとりて食となす」

2.2. 巻第二
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2-1豆狸「小雨ふる夜は陰嚢をかつぎて肴を求めに出るという」挿絵には笠や雨合羽のように陰嚢をかついだ姿が描かれている。本文には元禄ころに魯山という俳諧師が狸に化かされた話を記している。
2-2山地々「このもの人の寝息をすいあとにて其人の胸をたたくとひとしく死するとなりされどもあいねまの人目をさませばかへりて命ながしといふ奥州におほく居るよしいひつたふ」本文では、コウモリが年をへて野衾になり、野衾がまた年をへたものが山地乳になると説いている。また、山地乳のせいで死んだというひとも寿命がのびたというひとも実際には見聞きしたことはないとしている。
2-3柳おんな「若き女の児をいだきて風のはげしき日柳の下を通りけるに咽を枝にまかれて死しけるが其一念柳にとどまり夜な夜な出て口をしや恨めしの柳やと泣けるとなん」
2-4老人の火「木曽の深山にや老人の火といふ物あり是を消さんとするに水をもつて消共更にきへず畜類の皮を以て消ば老人とともに消るといへり」
2-5讃岐の手洗い鬼「讃州高松より丸亀へかよふ入海あり其間の山々三里をまたげて手をあらふものあるよし名はいかがにや知らずただ讃岐の手あらひ鬼といふ」 ファイル:ShunsenShussebora.jpg| ファイル:ShunsenKyuso.jpg| ファイル:Ehon Hyaku Monogatari Futakuchi-onna.jpg| ファイル:ShunsenMizoidashi.jpg|

2-6出世ほら本文には山と里と海にそれぞれ三千年住みついて龍に出世してゆく法螺貝であると記されている。
2-7旧鼠本文には大和の国の志貴にいた猫を食べるという三毛の鼠の話を記している。また、出羽の国にあったという子猫が旧鼠の乳をのんで育ったという話を最後に載せている。
2-8ふた口おんな「まま子をにくみて食物をあたえずして殺しければ継母の子産れしより首筋の上にも口ありて食をくはんといふを髪のはし蛇となりて食物をあたへまた何日もあたへずなどしてくるしめるとなんおそれつつしむべきはまま母のそねみなり」
2-9みぞいだし「ある貧人の死したるをすべきやうなければつづらに入て捨たりしに骨と皮とおのづから別て白骨つづらを破りておどりくるひしとぞ」本文には鎌倉時代に戸根八郎という武士が死んだ家来の遺体を負櫃に詰めて由比の海に捨てたのちに、その家来の骸骨が起こした不思議な因縁話を記している。

2.3. 巻第三
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3-1葛の葉「信田杜のくずの葉のことは稚児までも知る事なればここにいわず」
3-2芝右衛門狸「淡路国に芝右衛門といへる古狸あり竹田出雲芝居興行せし折から見物に来りて犬に食はれ死たり然れ共廿三日が間は姿をあらはさざりしとなり」
3-3波山「深薮のうちに生じ常に口より火を吐て夜々飛行すとぞ」本文では婆娑々々とも呼ばれるとのことが記されている。
3-4かたびらが辻「檀林皇后の御尊骸を捨し故にや今こそ折ふしごとに女の死がい見へて犬烏などのくらうさまの見ゆるとぞいぶかしき事になん」
3-5歯黒べったり「或人古き社の前を通りしにうつらかなる女の伏拝み居たれば戯れ云て過すぎんとせしに彼女の振むきたる顔を見れば目鼻なく口計り大きくてげらげらと笑ひしかほ二目と見るべきやうもなし」 ファイル:ShunsenAkaeinouo.jpg| ファイル:ShunsenFunayurei.jpg| ファイル:ShunsenYurei.jpg|

3-6赤ゑいの魚「この魚その身の尺三里に余れり背に砂たまればをとさんと海上にうかべり其時船人島なりと思ひ舟を寄れば水底にしずめり然る時は浪あらくして船是が為に破らる大海に多し」
3-7船幽霊「西海にいづるよし平家一門の死霊のなす所となんいひつたふ」
3-8遺ごん幽霊 水乞ゆうれい「遺言を得いわずまたは飢渇して死せし者は迷い出て水を乞物悲しげに泣さけぶ事ぞあさましき」

2.4. 巻第四
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4-1手負蛇「蛇を半殺して捨置しかば其夜来りて仇をなさんとせしかども蚊帳をたれたりしかば入事を得ず翌日蚊帳の廻り紅の血しほしただりたるがあのづから文字のかたちをなしてあだむくひてんとぞ書たり」
4-2五位のひかり「此鷺五位のくらゐをさづかりし故にや夜は光りありてあたりを照せり」
4-3かさね「かさねが死霊のことは世の人のしるところ也」
4-4お菊むし「皿屋敷のことは犬うつ童だも知れればここにいはず」
4-5野鉄ぽう「北国の深山に居る獣なり人を見かけ蝙蝠のごとき物を吹出し目口をふさぎて息を止め人をとり食ふとなり」 ファイル:ShunsenTenka.jpg| ファイル:ShunsenNogitsune.jpg| ファイル:ShunsenOniguma.jpg| ファイル:ShunsenKaminari.jpg|

4-6天火「またぶらり火といふ地より三十間余は魔道にてさまざまの悪鬼ありてわざわひをなせり」
4-7野ぎつね「きつねの挑灯の火をとり臘燭を食ふこと今もままある事になん」
4-8鬼熊本文には木曽で年をへた熊を「おにくま」と呼ぶといったことが記されている。牛や馬を食べてしまったり、猿をてのひらで軽く押しつぶしてしまったりするという。力が強く、鬼熊が動かしたという鬼熊石と呼ばれる岩は10人もの人間をもってしても動かすことは出来ないといったことも載せられている。
4-9神なり本文には下野の国の雷獣のこと、それを狩りとることが「かみなり狩り」と称されていたことが記されている。

2.5. 巻第五
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5-1小豆あらい「山寺の小僧谷川に行てあづきを洗ひ居たりしを同宿の坊主意趣ありて谷川へつき落しけるが岩にうたれて死したりそれよりして彼小僧の霊魂おりおり出て小豆をあらひ泣つ笑ひつなす事になんありし」
5-2山おのこ「深山にはまま有者也背の高さ二丈斗りにて其形鬼のごとし山賤など是に逢て逃ればあやまちあり頼む時は柴を負て麓までおくれりこれ其力ぢまんとぞ」
5-3恙むし「むかしつつが虫といふむし出て人をさし殺しけるとぞされば今の世もさはりなき事をつつがなしといへり下学集などにも見ゆ」
5-4風の神「風にのりて所々をありき人を見れば口より黄なるかぜを吹かくる其かぜにあたればかならず疫傷寒をわづらふ事とぞ」
5-5鍛冶が嬶「土佐国野根と云処に鍛冶屋ありしが女房を狼の食殺しのり移りて飛石といふ所にて人をとりくらひしといふ。」本文では、野根助四郎国延という刀工の流れを組む野根重国の女房が狼に喰い殺されてしまい、人を襲うようになったという話が書かれている。逸作という郷士が白い毛の狼を退治したところ、重国の女房の幽霊は出なくなったという。 ファイル:ShunsenYanagibaba.jpg| ファイル:ShunsenKatsuraotoko.jpg| ファイル:ShunsenYoru-no-gakuya.jpg| ファイル:ShunsenMaikubi.jpg|

5-6柳ばば 「古き柳には精有て妖をなす事むかしよりためしおほし」
5-7桂おとこ 「月をながく見いり居れば桂おとこのまねきて命ちぢむるよしむかしよりいひつたふ」
5-8夜楽屋 浄瑠璃『仮名手本忠臣蔵』に用いられる高師直と塩冶高貞の人形が夜間に争っていたという話角川書店。 昭和以降の妖怪図鑑や事典などでは「人形の霊」の名で紹介されている。
5-9舞くび「三人の博徒勝負のいさかひより事おこりて公にとらはれ皆死罪になりて死がいを海にながしけるに三人が首ひとところによりて口より炎をはきつけたがひにいさかふを昼夜やむことなし」

3. 脚注
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4. 参考文献
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5. 関連項目
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日本の妖怪一覧
異魔話武可誌
画図百鬼夜行