勿来関

勿来関は、古代から歌枕となっている関所の1つ。江戸時代の終わり頃からは「奥州三関」の1つに数えられている。所在地が諸説ある上、その存在自体を疑う説 もある。

以下、福島県の観光地「勿来の関」と区別するため、および、漢字表記にゆれがあるため、本論の関を「なこその関」と記す。

1. 「なこそ」
--------

1.1. 語意
-------

「なこそ」とは、古語における「禁止」の意味の両面接辞『な～そ』に、『来』の未然形「来」が挟まれた「な来そ」に由来する。現代語では「来るな」という意味。

1.2. 漢字表記
---------

「なこそ」の漢字表記では、万葉仮名あるいは平仮名の真名を用いて「名古曾」「名古曽」「奈古曽」と書かれる例と、訓であてて「名社」と書かれる例がある。また、漢文において「禁止」の意味で用いられる返読文字「勿」を用いて「勿来」と書き、語釈から「なこそ」と読み下す例がある。関の名称であることから「来」に「越」の字を当てて「勿越」「莫越」と書く例も見られる。

2. 関
----

「なこその関」は関とよぶも関所とはよばない。また、目下のところ、和歌など文学作品以外の古代の史料に「なこその関」を見出すことすらできていない。

一般に「なこその関」は、白河関、念種関とともに「奥州三関」に数えられている。「奥州三関」は、「奥州三古関」「奥羽三古関」「奥羽三関」とも呼ばれる。しかし、「奥州三関」がなこそ・白河・念種の三関を指していたのかの確証はない。

奈良時代に蝦夷の南下を防ぐ目的で設置されたとする説については、「なこそ」が来るなという意味であると考えられることからの付会、あるいは、他の関が軍事的に活用された事例の援用あるいは敷衍だと察せられるが、今のところそれを積極的、直截的に示す根拠は見当たらない。

3. 所在地
------

今のところ、所在地は分かっていない。

3.1. 考古学による推定
-------------

現在、考古学的な発掘調査を根拠とした所在地の推定はなされていない。

3.2. 文学作品による推定
--------------

11世紀に『平中物語』の一節を引いて能因が遠江国に所在すると考えた『能因歌枕』の説のほか、17世紀に西山宗因が紀行文『宗因奥州紀行巻』のなかで「なこその関を越て」磐城平藩領に入っていると記していることなどから、現在の福島県いわき市に長らく比定されている。吉田松陰の『東北遊日記抄』にも現いわき市勿来町関田字関山付近を「勿来故関」と記録されている。ただし、「なこそ」の地名がこの周辺に存在した証はない。

福島県いわき市勿来町に所在したと考えられている菊多関の別名とする説もあるが、最近では区別されている。

歌枕であるなこその関は多くの歌人に詠まれているが、それらの歌からは陸奥国の海に程近い山の上の情景がイメージされる。しかし、一般に近代写実主義に拘束されていない近代以前の和歌においては、歌枕を詠むにあたってその地に臨む必要はない。なこその関を詠んだ歌についてもその多くは現地で詠んだ歌とは考えられていない。

なお、平安海進により、古代の海岸線の位置は現在と異なる。

3.3. その他の推定
-----------

陸奥国府・多賀城や松島丘陵の軍事的な意味合い、19世紀ごろの江戸時代の絵図『陸奥名所図会』などを根拠に、奥大道と名古曽川が交わる宮城県宮城郡利府町森郷字名古曽に比定する説もある。

周囲は惣の関ダムが建設されたため地形が大きく変わり、現在は「なこその関」の説明看板と江戸時代に建立された「勿来神社」の碑、および、利府街道沿いに「勿来の関跡」の誘導看板が設置されているのみである。なお、「勿来神社」の碑から約4km南に多賀城政庁跡がある。また、約700m北東に「北宮神社」があり、これは陸奥府中の北端を示す「北宮」だったとされる。

4. 歌枕
-----

平安時代から近代前までに125首ほどの短歌形式の和歌に詠みこまれている。

「なこその関」を詠んだ和歌
小八条御息所：たちよらは かけふむはかり ちかけれと たれかなこその せきをすゑけむ
源師賢朝臣：あつまちは なこそのせきも あるものを いかてかはるの こえてきつらむ
源俊頼朝臣：なこそといふ ことをはきみか ことくさを せきのなそとも おもひけるかな
源義家朝臣：ふくかせを なこそのせきと おもへとも みちもせにちる やまさくらかな
小野小町：みるめかる あまのゆききの みなとちに なこそのせきも わかすゑなくに
西行法師：あつまちや しのふのさとに やすらひて なこそのせきを こえそわつらふ
よみ人しらず：ほとときす なこそのせきも なかりせは きみかねさめに まつそきかまし
後嵯峨院：きくたひに なこそのせきの なもつらし ゆきてはかへる みにしられつつ
一品資子内親王：ゆめちには なこそのせきも なしといふに こひしきひとの なとかみえこぬ
和泉式部：なこそとは たれかはいひし いはねとも こころにすうる せきとこそみれ
安嘉門院四条：さてやさは こえにしものを いまさらに またはなこその せきもりそうき
前大僧正慈鎮：あつまちの かたになこその せきのなは きみをみやこに すめとなりけり
前右近大将頼朝：みやこには きみにあふさか ちかけれは なこそのせきは とほきとをしれ
右大将道綱母：こえわふる あふさかよりも おとにきく なこそはかたき せきとしらなむ
従二位為子：きくもうし たれをなこその せきのなそ ゆきあふみちを いそくこころに
権中納言隆房：いかにまた こころひとつの かよひぢも すゑはなこその せきとなるらむ
前大納言為氏：いとはるる わかみなこその せきのなは つれなきなかや はしめなるらむ
文貞公：いまさらに なこそのせきを あふさかの やまのあなたに たれかすゑけむ
右近大将長親母：いそかれぬ いそちのさかも こえにけり おいはなこその せきもりもかな
源時明：こえやすき なにやならへる みちのくの これはなこその せきとしらなむ
家長朝臣：あつまちは なこそのせきと きくからに ひとくといとふ うくひすのこゑ
慈円：みちのくや はるまつしまの うはかすみ しはしなこその せきちにそみる
忠盛朝臣：はるかせを なこそのせきの おそさくら けふいくかにか たつねきぬらむ
待賢門院安芸：ゆきやせむ ゆかすやあらまし あつまちの なこそのせきに よふことりかな
顕昭：かへるはる おもひやるこそ くるしけれ なこそのせきの ゆふくれのそら
前右兵衛督為教：なけやいま をちかたすくる ほとときす なにはなこその せきといふとも
よみ人しらす：あふくまを いつれとひとに とひつれは なこそのせきの あなたなりけり
紀貫之：をしめとも とまりもあへす ゆくはるを なこそのやまの せきもとめなむ
中務：みちのくの なこそのせきに ききつれと きくきくなほも こえぬへきかな
中務：まつほとの とほたうみこそ わひしけれ なこそのせきに いまはさはらし
源信明：なこそよに なこそのせきは ゆきかふと ひともとかめす なのみなりけり
藤原師氏：あふさかの うたかたひとは みちのくの さらになこそを なつくるかもし
藤原実方：こまほしと おもふこころは ありなから なこそのせきを つつまるるかな
よみ人しらす：きみこすは してのやまにそ ほとときす しはしなこその せきをすゑまし
相模：せきかたき なこそもあるを しほうらの よひさかまても かかりけるかな
藤原顕季：あつまちの なこそのせきは よとともに つれなきひとの こころなりけり
源俊頼：さもこそは なこそのせきの かたからめ さくらをさへも ととめけるかな
源俊頼：あつまちの なこそのせきは わかこふる ひとのこころの なにこそありけれ
俊恵：いもかもる なこそのせきを はかれとも とりならぬねは かなはさりけり
俊恵：いつことも しらせぬにこそ しられぬれ われをなこその せきにやあるらむ
俊恵：あふさかの せきのなこそに なりぬるは あやしやいかに ふみやたかへむ
藤原重家：よしもなき われをなこその せきよりは つきひとをとこ ととめましかは
藤原家隆：たのめても またこえぬまは あふさかの せきもなこその ここちこそすれ
藤原実国：さらぬたに なこそのせきと きくものを いととかすみの たちへたつらむ
源俊頼：あつまちの なこそのせきの よふことり なににつくへき わかみなるらむ
源顕仲：はるはると たつねきにけり あつまちに これやなこその せきととふまて
藤原基俊：なにしおはは なこそといふと わきもこに われてふこさは ゆるせせきもり
永縁：あふさかは こえにしものを いまはたた なこそのせきの なこそつらけれ
河内：こひわひて きのふもけふも こゆへきに なこそのせきを たれかすゑけむ
源師頼：たちわかれ はつかあまりに なりにけり けふやなこその せきをこゆらむ
源兼昌：みやこひと こひしきまてに おとせぬは なこそのせきを さはるにやあらむ
藤原為忠：さくらはな かせをなこその せきならは ちるをもなとか ととめさるへき
御室守覚法親王：われもをしむ みちになこその せきもあるを おもひもしらす かへるはるかな
後九条内大臣：ゆめちには なこそのせきや つつくらむ わかみにかよふ おもかけそなき
花山院師継：おほつかな ここやなこその せきならむ きりのへたてに ゆくかたもなし
帥：このころは さそへたつらむ あつまちの なこそのせきの あきのゆうきり
藤原成実：なにまよふ なこそのせきの いかならむ さてもこひちに とまるものかは
洞院実雄：いとはるる わかみにかきる なをとめて なへてなこその せきといふらむ
源有光：へたてける ひとのこころの おくにこそ われをなこその せきはありけれ
日野時光：なこそとは ちきらぬものを うきひとの こころのせきや ゆるささるらむ
二条持基：おとにきく なこそのせきの なもつらし わかかよひちに あるとおもへは
一条兼良：せきもりの うちねぬよはは あつまちの なこそといふそ とふにまされる
浄喜：うきなかに なこそのせきは ありけるを あつまにのみと なにおもひけむ
権中納言隆房：かくはかり あとなくかへる はるならは なこそのせきを なにかわけこし
冷泉為尹：あちきなや とはむとのみは おもへとも われをなこその せきのゆふくれ
左近権少将顕国：あつまちの なこそのせきに ありなから なほひとまねく はなすすきかな
権中納言公継：いかていはむ かくこそありけれ せきもりも いつらなこその なをこたへけむ
小侍従：かくはかり なこそのせきと おもひける ひとにこころを なにととめけむ
前大僧正頼意：よひよひに かよふこころも かひそなき なこそのせきの つらきへたては
前大僧正頼意：わかそてに しのふなみたの もるといへは なほそなこその せきはかひなき
：あふことの とほたあふみなる われなれは なこそのせきも みちのまそなき
平貞文：なこそてふ せきをはすゑて あふことを ちかたふみにも きみはなさなむ
権少僧都□円：ゆくすゑの なこそのせきは さもあらはあれ まつあふさかの やまをこえはや
藤原蔭清：あたちのの あたにもひとを おもはぬに なこそのせきの なこそつらけれ
田辺通直妻：あつまちの なこそをたにも こえぬれは はるにはさはる せきやなからむ
後水尾院：おのかうへに なきおひてこそ ほとときす まつになこその せきのなもうき
伊豆守真政：いまそしる なこそのせきの せきもりは ひとのこころの おくにありとも
荷田春満：なこそとふ せきありときく あつまちに われよふことり なくそあやしき
少将慶徳朝臣：いにしへの なこそのせきは なのみにて くもちはるかに わたるはつかり
藤原経衡：いかなれは おほうちやまの みちにさへ いまはなこその せきをすうらむ
藤原経衡：いかかとも こころのうちに おもへとも なこそのせきの なこそをしけれ
源行宗：ははかりも なこそのせきも こえはてて いまあふさかそ うれしかりける
藤原公重：わきもこか やともたつねて ゆきなまし なこそのせきの あなたならすは
藤原頼輔：あやにくに すくるひとをそ ととめける たれかなこその せきといひけむ
藤原実家：あつまちと なこそのせきは ききしかと つれなきなかに ありけるものを
藤原経家：あつまちの なこそとわれに いひおきて いかなるひとに あふさかのせき
藤原範宗：くれぬとも けふもこゆへき あつまちや いまはなこその せきもりそうき
沙弥寂身：よひよひに いまはなこその せきすゑて かよはぬなかの みちそはるけき
飛鳥井雅有：しひてゆく こころよいかに あつまちの なこそのせきの なをはきかすや
飛鳥井雅有：あふさかに あらぬなこその せきもりを わかこひちには たれかすゑけむ
飛鳥井雅有：なもつらし わかみひとつの ためなれや ひともなこその せきのとさしは
伏見院：さそふへき かせもなこその せきのなに はるをととむる はなそひさしき
宗良親王：あつまちと ききしなこその せきをしも わかふるさとに たれかすゑけむ
飛鳥井雅世：わかかたに なこそのせきは なきものを いつあつまちに とほさかりけむ
伏見宮貞成親王：よひよひに かよふこころは ゆるさなむ みこそなこその せきちもるとも
飛鳥井雅親：こころたに せめてかよはは あつまちの なこそのせきは よしへたつとも
宗祇：つらきたに はなのかたみを はるのかせ なこそのせきに こころやはある
後柏原院：みやこには なこそといはむ せきもなし あつまちちかき はるやきぬらむ
三条西実隆：みちのへに かけふむつきは ゆくくもを そらになこその せきやすゑけむ
木下長嘯子：あふさかも はなさくころは ふくかせを なこそのせきと いひやかへまし
松永貞徳：あとつけて きなれのさとの ひともあらむ ゆきになこその せきもりもかな
契沖：うきことを なこそのせきの あなたにも あきたつひより あきかせそふく
契沖：あとつけむ ひとをなこその せきもりと かせそかたむる にはのしらゆき
賀茂真淵：あつまちに あるてふせきの なこそとも ととめぬはるの なとおくれけん
賀茂真淵：ふくかせを なこそのせきの やまさくら こころつからそ ちらはちらまし
松平定信：みちのくの なこそのせきは なのみして よにこえにける はなのことのは
御子左為家：みちのくの なこそのせきの なこそとも おもはねとまた とふひともなし
御子左為家：わかための なこそのせきを あつまちに たかこころにか すゑはしむらむ
登蓮：あふさかを なににいそきて こえにけむ すゑになこその せきもありけり
花山院長親：けにそうき せめてなこその せきなくは ひなのなかちと おもひたえめや
後宇多院：しのひつつ ゆるさぬなかの へたてにて ひとをなこその せきもりそうき
典侍二位：あつまちの なこそのせきや うきひとの こころつからの なにはあふらむ
祖月：やまふかみ むすふいほりの しはしたに うきはなこその せきをすゑはや
武者小路実陰：よにもにす つらきなこその せきのとに こころのこまも なつむくるしさ
難波宗勝：ここつらや しおみちくれは みちもなし ここをなこその せきといふらん
阿闍梨常覚：めいあれは ふたたひ こへつみちのくの なこそのせきの なにはたかひて
法印宥賀：ここにまつ なこそのせきを すへおきて ひとまつしまの なはかひもなし
安藤定為：おいのみは なこそのせきと きくきくも こえてそみつれ みやこかたりに
市川弘道：みちのくの のわけやまわけ あかなくに たれかなこその せきといふらん
安藤為実：たらちねを みちひくわれそ せきのなの なこそはしはし とさしわすれよ
肥田行正：ここつらや なこそときけと みるひとの こころをとむる せきのなみかぜ
安藤定輔：をさまれる きみかみくにそ さかもなき ひとはなこその せきとめよかし
安藤為明：なこそやま もるひともなき せきのなに こころをとめて こへそわつらふ
あひみては おもてふせにや おもふらん なこそのせきに おひよははきき
契沖：とちそひて にほをなこその せきなれや そこなるうおを いけのこほりは

5. 観光地
------

江戸時代初期に現在の福島県いわき市勿来町関田字関山に「なこその関」を見立てるようになったため、観光地化した。江戸時代に関田村を領していた磐城平藩は、17世紀に桜の植樹をするなど、関跡に見立てた整備事業をたびたび行っている。

1889年4月1日、旧磐城平藩の関田村、および、旧棚倉藩の窪田村・四沢村・白米村・九面村・酒井村・大高村が合併して窪田村となった。1897年2月25日に日本鉄道海岸線に「勿来駅」が開設されると、その駅名にならって1925年5月1日には石城郡窪田村が町制を施行する際に改称して勿来町になり、「勿来」という地名が初めて生まれた。1927年には福島民友新聞社が「勿来関趾」の碑を建立した。

5.1. 勿来の関公園
-----------

1951年：福島県立自然公園としての指定。
1960年：風致公園として都市計画決定がなされる。
1986年：1988年、遊歩道、詩歌の小径、駐車場等の整備が行われる。
1988年：いわき市勿来関文学歴史館が開館。
2001年：いわき市勿来関文学歴史館が供用再開。はじめて学芸員を配置し小規模な企画展を開催。歌枕「なこその関」を紹介。
2007年：いわき市勿来の関公園吹風殿が開館。平安貴族の邸宅風の建物と庭園。休憩所やイベント会場として多目的に活用される。現在は桜の名所としても知られる。また、古賀春一の彰徳碑がある。

6. 脚注
-----

6.1. 注釈
-------

6.2. 出典
-------

7. 参考文献
-------

清少納言『枕草子』107段
根岸鎮衛『耳袋』巻之十
古川古松軒『東遊雑記』
朴翁『ひたち帯』
雨宮端亭『美ち艸』
葛山為篤『磐城風土記』
大須賀筠軒『磐城史料』

8. 関連項目
-------

歌枕
勿来
白河関

9. 外部リンク
--------

[1]