進士氏

進士氏は、日本の氏族のひとつ。

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1. 進士氏の由来
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進士とは古来中国で始まった科挙の一科目で、漢字文化圏の朝鮮半島やベトナムにも科挙の一科目として進士の制度が伝わっている。
日本における進士は、元来律令制の大学寮学生で、式部省が課した試験に合格した者をいう太田。のち称号となり、さらに氏となる太田。
進士の詳細は大学寮から推薦された挙人に対して式部省が行った官人登用試験の一つ。時務策と呼ばれる政務の実際問題についての論文2題と文選の上帙7か所・爾雅3か所の暗読とを課し、論文の論旨・文章が的確で、暗読6か所以上の者を及第とした。この及第の者は甲・乙に分かれ、甲第は従八位下、乙第は大初位上が授けられた。
庶民から進士に合格し下級官人となり、最終的に貴族にまでなった人物として勇山文継が知られている。
進士試廃止後は文章生の別称を進士と呼ぶ。
宝亀11年に追補官府に「広募進士」とあるが、律令制時、軍団　 に勅府で恩賞を約束して諸国から「進士」=義勇兵を募集し、軍所に派遣するよう命じている。

2. 進士を号した主な人物
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尾張国造系尾張氏流の熱田大宮司家では、光保・奉秀・廉忠。
藤原南家流では、藤原真作の子孫に、藤原清兼太田。
藤原南家系熱田大宮司家では、藤原季範の子孫に、藤原範季。
菅原氏流では、菅原道真の子に、菅原淳茂。
海野通広なる者が進士蔵人通広と号す。出自は中原氏であるが父が海野氏の養子であるために海野を称する。海野通広が勧学院の所属なのは曾祖母が藤原敦兼の娘であるため。本願寺の膳部方に進士流が採用された由来は進士次郎左衛門尉の祖先が進士蔵人通広で親鸞の弟子となった西仏だからと伝わる。出自は海野氏を名乗ったために清和源氏と伝わる。勧学院の所属で藤原通広と称する時があるために出自が藤原氏とも伝わる。
巣伏の戦い『延暦7 - 8年』では、別将丈部善理・会津壮麻呂・進士高田道成ら25人が戦死と見える。蝦夷征討の状況が悪くなる度に『進士 = 文章生』が志願し鎮守府がある陸奥国多賀城に出向する旨の記述が現れる。
鎌倉時代には、鍛冶職人の進士三郎景政の名がみえる。太刀 銘広峰山御剣願主武蔵国秩父郡住大河原左衛門尉丹治時基於播磨国宍粟郡三方西造進之備前国長船住左兵衛尉景光 作者進士三郎景政 嘉暦二二年己巳七月日 景光とその弟子ないし親族と思われる景政との合作になる太刀。長文の銘文によると、秩父国出身の播磨国の地頭であった大河原時基が嘉暦4年長船から景光と景政を播磨国宍粟郡三方西に呼んで作刀させ、広峯神社に奉納したものであることが知られる。刃文は景光が得意とした直刃小丁子乱れである。

3. 武家進士氏
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鎌倉時代には、吾妻鏡に御家人として進士基度・進士光政・進士隆邦などが現れる。
三日平氏の乱の時には猪名部・春澄氏庶流の進士行綱が捕らえられるが、伊勢平氏庶流の進士基度らの主謀とわかり進士行綱は無罪となる。
室町期には、番帳類に進士氏一族の名がみえ、幕府の奉公衆であったことがわかる。広島大学文学部に進士文書が所蔵されており、これらによると南北朝・室町時代の進士氏は足利将軍家ゆかりの地に所領を有していたことがわかる。将軍の食膳の調理を進士氏が世襲しているのは、室町時代に、庖丁道の一つ畠山流の由来、その仕立て方、庖丁式、食事作法など膳部一切を旗本進士次郎左衛門尉へ伝えたことにより進士流という料理の流派が起こる。その後、進士氏が供御職を世襲していく。見聞諸家紋によると進士氏の家紋は"丸に頭合わせ三つ五三桐"である。
天文20年、将軍足利義輝は政所執事伊勢貞孝邸で三好長慶が酒宴を行うとの情報を得て、その場で長慶を暗殺しようと奉公衆の進士賢光を伊勢邸に派遣した。賢光は酒宴中に長慶に抜刀して向かっていったが軽傷を負わせたのみで暗殺には失敗してしまい、その場で自害して果てた。
永禄の変では、奉公衆の進士晴舎の名がみえる。三好・松永勢は清水寺参詣を名目に約1万の軍勢を結集して御所に押し寄せ、将軍に訴訟ありと偽って取次ぎを求めた。進士晴舎が訴状の取次ぎに往復する間、三好・松永の鉄砲衆は四方の門から侵入して攻撃を開始した。将軍方は激しく応戦し、その間に殿中では、進士晴舎が敵の侵入を許したことを詫びて御前で切腹した。足利義輝は近臣たち一人一人と最後の盃を交わし終え、主従三十名ほどで討って出た。しかし、多勢に無勢の中、昼頃には義輝主従全員が討死し、その中には晴舎の息子進士藤延もいた。将軍生母の慶寿院も自害した。義輝正室の大陽院のほうは近衛家へ送り届けられたが、義輝の寵愛を受け懐妊していた側妾の小侍従局は殺害された。永禄の変以降、進士氏は勢力を弱体化するも存続する。
戦国武将に明智光秀の譜代衆で進士作左衛門がいる。 細川家記によると、明智光秀の死後、細川興秋に仕えている。
戦国時代の常山紀談に、松平康重の家臣として進士清三郎の名がみえる。
加賀藩給帳に進士齋宮などの名がみえ菩提寺は臨済宗妙心寺派の高厳寺である事がわかる、現在の長町四番丁の氏神神社は日本七明神の金沢神明宮。
1649年、大久保忠職が唐津藩に着任した時の船奉行に進士杢右衛門がいる。

4. 系譜
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※ 凡例 ： 太字は当主、太線は実子、細線は養子。

「加賀藩士諸士系譜　進士」進士氏 祖美作守 一色左京大夫子孫 義時子 左馬助為督養改作左衛門 其二三男 也

┏━━━━━━━━━━━━━┓ 作左衛門 彦兵衛 ┣━━━━━━━━━━━━━┓ 権兵衛 女 ┃ 源兵衛 ┣━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ 源兵衛尊登 権丞武董 女 ┃ ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━┓ 権兵衛 武兵衛武明　　　　　　兵左衛門　 女 ┣━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━┓ ┣━━━━━━━━━━━━┓ 源兵衛直内　　 源三朗 逸右衛門 数馬　 源蔵武保 ┃ ┃ ┃ 斉宮 源左衛門武成 弥門

「明智氏一族宮城家相伝系図書」
「細川家家臣三宅系図」
「進士春日部系図　伊勢平氏」

5. 進士氏の主な分布集落
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遠江国
進士氏の逸話として「常山紀談」の「山内治大夫進士清三郎項を譲る事」に収録され次の様に載る「諏訪の原の城を甲州より攻来りて合戦あり。松平康重の士山内治大夫、進士清三郎、山崎惣左衛門三人殿しけるに、山内は精兵の手ききにて、射払て引退く時矢だね尽たり。山縣源四郎追かくる時、進士清三郎矢一筋を山内ふみ止りて射けるに、志村金右衛門が胸板を射通し、後の松の木に射つけたり。夫より物わかれす。山縣此の矢を康重に送り返し て、強弓精兵無双なり、とぞはめたりける。康重其矢に進士が姓名の彫付たりしを見て賞する処に、是は山内が射申たるにて候、と申す。複山内を呼出して、しか／＼なりやと聞るるに、清三郎が射たるにて候、とゆづりけり。康重両人に感状をあたへたり。世の人両人を今の孟子反といひあへり。」とある。進士清三郎は清須町奉行を務めている。高天神城攻略の補給基地として 機能した諏訪原城は、旧・金谷町にあり城のすぐ南を東海道が通り、東の金谷坂を下ると大井川をまたいで駿河国に入り、西の菊川坂を下ると小夜の中山を経由して掛川を中心とした盆地部に出でて、更に南に下れば掛川市大渕に辿り着く。西には高天神城攻略の拠点横須賀城、東には武田氏側の拠点高天神城という位置関係であることから現・島田市、現・菊川市、現・掛川市の進士氏は同族と考えられる。
静岡県掛川市大渕旧・静岡県小笠郡大須賀町の進士氏の祖先は大須賀町誌によると、高室神社の由緒に記述があり、長寛年間に進士清蔵という者があった。生国は奥州で彼は、陸奥国鹽竈六所名神の御写しを請いいただいて現在地に移し祀ったとある。高室山昌雲寺の由緒によると、寛永年間 当村進士庄左衛門並びに檀徒『有志の者で、子孫長久、家門繁栄を祈って堂宇を境内に建立したとある。現在は同じ禅宗系である臨済宗妙心寺派で無住寺である雨垂区の江岳寺が菩提寺であり同じ臨済宗妙心寺派で、旧・大東町にある三邑院の住職が兼務している。兵事/戦没者名簿には『藤塚/進士正夫・上等機関兵/進士勉・兵長/進士八郎・兵長|野中/進士春平・伍長』と載る。町内屋号調査集　出版者：大須賀町郷土研究会によると、藤塚区の進士氏で、進士誠藤塚村庄左衛門方の庄屋を江戸時代末期 まで務めたことがわかる。野中区の進士氏には進士松右衛門の子孫で進士福一伝馬業・藤塚の進士一統とあり、野中区の進士氏は藤塚区の分派であることがわかる。さらに野中区で進士源吾酒販売と載る。家紋は"丸に下り藤"と"丸に日の丸扇"と"丸に土岐桔梗"である。明治時代 - 昭和時代の頃、進士國平と進士庄一は大渕村当時、村長を務めていた。
静岡県小笠郡菊川町富田.光円寺・七富神社.御霊神社.愛宕社.高根社.智勝社。
伊豆国
静岡県下田市吉佐美の進士氏は朝日郷月吉村-下田市吉佐美・伝承と民族によると、清和源氏源義光の玄孫で義高を土着の有力者の養子に迎えた。また、進士判官源義高は統領として住み、土地の長者らに同名の姓を与えて近臣として仕え、そのまま住みついたと伝え多くの家系が存在する事が判る。宝徳院の由緒によると、宝永3年3月梵鐘鋳造、寄進・進士権左衛門とある。家紋は「丸に笹竜胆」・「片喰」等である。吉佐美区域の寺社:宝徳院・吉佐美八幡神社。
伊勢国
三重県三重郡菰野町川北の進士氏は加賀藩給帳に載る進士氏とに関係があるのだろうか。越前町天王に鎮座する八坂神社祇園天王宮の伝承では中世以来、田中郷の惣社として繁栄したと天王宮の氏子は旧田中郷13か村で祭神は素戔嗚尊・奇稲田姫命・応神天皇の三体で境内地にはの九社の境内末社が合祀され応安7年に若八幡神社を合併、別に一社の雨夜神社が有り稲荷神社が合併されて鎮座とあり、進士正家文書によると少なくとも延文3年の南北朝時代から始まり大宮司貞友を祖先とする進士家は近世に入って社家を退いたとある。家紋は「九曜」。田中地区の寺社:薬王寺.善行寺.専妙寺・白山神社。
山城国及び丹波国
遠江国小笠郡富田の進士氏の祖先は京から来た者と伝える。繋がりがあるのだろうか。
京都府京都市中京区西ノ京北聖町。西ノ京南聖町。西ノ京勧学院町。二条通堀川西入二条城町。大学寮址、大学別曹址、二条城のある京都市内に進士氏が点在する。西ノ京南聖町は八坂神社が氏子区域。加賀藩の武家進士氏は臨済宗妙心寺派の高厳寺が菩提寺である。
南丹市園部町南大谷野口。広島大学所蔵　猪熊文書「進士文書」に収録されている文書には丹波国船井郡野口に関する文書や建武四年十月、佐竹貞義配下の中賀野義長指揮下での陸奥国行方郡・標葉郡・樽葉郡の諸郡における軍功を示す軍忠状がある。南大谷区域の寺社:浄光寺・薮田神社.山神社。

6. 進士氏の家紋
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ファイル:SagariFuji.png|進士氏の定紋「まる に さがりふじ
丸に下り藤」 注）（しんじ たかお) - 東京ガス 基盤技術部 スマートエネルギー技術センター長

進士忠彦 - 東京工業大学 科学技術創成研究院 教授
進士久明