天孫神社

天孫神社は、滋賀県大津市にある神社。社格は旧県社。

1. 祭神
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彦火火出見尊
国常立尊
大己貴尊
帯中津日子尊/仲哀天皇
以上四柱の主神の他に塩土翁/塩土老翁も祀っているとされる。

2. 由緒
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延暦年間の創建と伝えられる。はじめ琵琶湖畔にあったが、伊勢屋町等を経て、文明年間に現在地に移った。元慶6年に従五位下の神位を授けられた「近江国海南神」と見られている国史見在社の論社である。明治維新までは「四宮神社」と称したが、明治初年に現在の社号となった。

3. 末社
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天満宮社
日若宮社
十社合祀
春日神社
大神宮社
八幡神社
八百萬神社
蛭子神社
金山彦神社
稲荷神社
日吉神社
住吉神社
猿田彦神社
福富稲荷神社
輻輳神社他に社務所、舞殿、神楽殿、神輿蔵、手水舎などがある。

4. 祭礼
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例祭は10月の体育の日の前日の日曜日の本祭。本祭前日の土曜日の宵宮と併せて大津祭と称される。日吉大社の山王祭、建部大社の祭礼とともに大津三大祭のひとつに数えられる。また、山王祭、長浜曳山祭とともに湖国三大祭のひとつともなっている。かつては10月9日が宵宮、10日が本祭であったが、2000年に「ハッピーマンデー法」により、体育の日が10月10日から10月第2月曜日へ変更になり、これに合わせそ体育の日の々前日の土曜日に宵宮、前日の日曜日に本祭が行われるようになった。本祭では現在13基の曳山が市内を巡行し、曳山の上から厄除け粽や手拭い、布巾が撒かれる。各曳山にはからくり人形が乗せられており、各所で所望が披露される。幕末まで曳山は、現在休山中の神楽山を含め14基あった。

大津祭の起源は、慶長年間に鍛冶屋町の塩売治兵衛が狸の面をつけて踊ったのが最初とされる。以降治兵衛を屋台に乗せたり、1622年より年老いて踊れなくなった治兵衛の代わりに腹鼓を打つ狸のからくりを乗せたり、1635年より屋台に地玉を付け子供に曳かせたりして氏子内を練り歩き、1638年に現在のような三輪の曳山の原型ができる。以降150年ほどかけて狸山を皮切りに14基の曳山が作られていった。

2016年3月2日、国の重要無形民俗文化財に指定された。

4.1. 大津祭の曳山一覧
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西行桜狸山'//鍛冶屋町'// 　1635年創建。俗に狸山とも呼ばれる。唯一の「くじ取らず」で毎年先頭で巡行する。能楽の西行桜から考案したもの。所望は、桜の古木の中から桜の精が現れて枝を前に進み立ったり座ったりする。これは西行と問答している様子を表現している。1656年以前は狸の腹鼓のからくりであった。西行桜に替わった時に狸を屋根に乗せ、祭り当日の天気を守護するうになったと云う。創建当初は単に狸山と称していたが、からくりを変えた時から現名称となる。
猩々山'//南保町'// 　 1637年創建。能楽の猩々から考案したもの。所望は、高風が大甕から酌んだ酒を、猩々が大盃で飲み、扇子で顔を覆うと赤く変面する。猩々が高風に贈った大甕は、酒を酌めども尽きないものだったと云う。
西王母山'//丸屋町'// 　 1656年創建。俗に桃山とも呼ばれる。崑崙山に住むと言われる西王母から考案したもの。所望は、桃の木に大きな桃がなっており、その大桃が二つに割れて桃童子が生まる。その桃童子が枝を前に進み立ったり座ったりする。西王母の伝説に桃太郎の説話を加味したものであろう。
西宮蛭子山'//白玉町'// 　 1658年創建。俗に鯛釣山とも呼ばれる。元は塩屋町所有で、古くから町内で蛭子を出して飾っていたものを、後に曳山に載せるようになったと云う。白玉町は明治7年に隣接する塩屋町と米屋町が合併してできた町である。所望は、蛭子の前を２匹の鯛が泳いでおり、蛭子がその鯛を釣り上げ、太郎冠者の魚籠に入れる。創建当初は宇治橋姫山と称した。1685年、現名称となる。
殺生石山'//柳町'// 　 1662年創建。俗に玄翁山、狐山とも呼ばれる。能楽の殺生石から考案したもの。所望は、玄翁和尚の法力により殺生石が二つに割れ、玉藻前が顔を扇子で隠すと顔が狐に変わる事で、成仏する様を表している。
湯立山'//玉屋町'// 　 1663年創建。俗におちゃんぽ山、どんぶく山とも呼ばれる。天孫神社の湯立ての神事を表現したもので、曳山全体が天孫神社を模したものとなっている。所望は、禰宜が御幣でお祓いをし、市殿が笹で湯を奉り、飛矢が鉦を叩き神楽を奏する。そして湯を表した紙吹雪が撒かれる。これを浴びると無病息災、商売繁盛などのご利益があると云う。湯立山創建以前には孟宗山を所有していた。孟宗山は湯立山を創建した時に、高島の方へ売ったと云う。
郭巨山'//後在家町'//・下小唐崎町 　 1693年創建。俗に釜掘山とも呼ばれる。中国二十四孝の一人郭巨から考案したもの。所望は、郭巨が子を埋めようと鍬で穴を掘ると黄金の釜が現れる。隣では妻が子供を抱いてあやしている。創建当初は橋本町が所有していたが、明治期に財政が逼迫し、町内での維持が困難となった為、狸山の老朽化が進んでいた鍛冶屋町を経て現二ヶ町に譲られた。
孔明祈水山'//中堀町'// 　 1694年創建。略して孔明山とも。蜀の諸葛亮から考案したもの。所望は、趙雲が鉾を突き出すと水が涌き上がり、孔明が扇を上げ喜ぶ様子を表現している。創建当初は福聚山と称し、釣狐山、浦島亀釣山を経て、1860年、現名称となる。
石橋山'//湊町'// 　 1705年創建。俗に唐獅子山とも呼ばれる。謡曲の石橋から考案したもの。所望は、岩石の中から唐獅子が出てきて牡丹の花に戯れ遊び、また岩の中に隠れる。かつては長い橋樋を用いて牡丹に獅子が戯れる様子が見られたと云う。現在の所、二体の唐獅子が現存している。創建当初は靭猿山/空穂猿山と称し、張良山を経て、1748年、現名称となる。
龍門滝山'//太間町'// 　 1717年創建。俗に鯉山、鯉滝山とも呼ばれる。登竜門の故事から考案したもの。所望は、龍門山の滝を鯉が躍り上がり、滝の中ほどで翼を左右に広げ雲の中に消えてゆくことで龍への変身を表現している。現在の所、四体の鯉が現存している。
源氏山'//中京町'// 　 1718年創建。俗に紫式部山、お姫山とも呼ばれる。紫式部の源氏物語から考案したもの。所望は、紫式部の周りを様々な小人形や風景が現れては消えてゆくことで、紫式部が観月台で月を見ながら構想を練り書をしたためる子を表現している。
神功皇后山'//猟師町'// 　 1749年創建。略して神功山とも。神功皇后が鮎を釣り戦勝を占ったという伝説から考案したもの。所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山、征韓山とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。
月宮殿山'//上京町'// 　 1776年創建。俗に鶴亀山とも呼ばれる。謡曲の鶴亀から考案したもの。所望は、頭上に鶴の冠をつけた女の舞人と亀の冠をつけた男の舞人が皇帝の前で舞う。創建当初は鳳凰臺山と称した。1791年、現名称となる。休山
神楽山'//堅田町'// 　1637年創建。三輪山とも呼ばれる。1859年の巡行を最後に休山となり、明治初年に町内の財政が逼迫し人形と幕類を残して本体は京都に売られたと云い、1872年には曳山町を退いている。現在は居祭を行っている。所望は、三輪明神が舞を舞い、禰宜が締太鼓を叩き、市殿が鈴を振り、飛屋が鉦を叩き神楽を奏し神をいさめようとする所を表現したものであった。所望もだが、外見も湯立山と殆ど同じだったという。近年、神楽山の描かれた刷り物が発見された。2016年からは、国指定を記念して粽が作られ販売されている。翌年からは手拭いも販売されている。

4.2. その他
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ねりもの
布袋'//新町'// 　創始は詳らかではないが、1693年には存在していた事が、古文書「四宮祭礼牽山永代伝記」により明らかで、現存する唯一のねりもので、宵宮と本祭両日に町内に飾られる。1695年に「布袋ねりもの車に乗せる」とあり簡単な屋台のような物に乗せられていた時期もあるようである。箱書きによると、その後1810年に新調されたようである。いつまで巡行に参加していたかは不明ではあるが、1928年の御大典の時にねり歩いた記録が残っている。現在では張子の布袋の他に唐子人形が一体残されている記の神楽山の描かれた刷り物の行列の中に、布袋も確認できるのである。2016年から、国は指定を記念して粽と手拭いが作られ販売されている。布袋以外にも古くは多くの町内がねりものとして参加しており、曳山町も半数は元々ねりものを出していた。1693年には17カ町がねりものを出している。当時のねりものを列挙すると、

大江山'//境川町'// 　※1915年の御大典の時にねり歩いた記録が残っている。
俵藤太'//葭原町'//
鵺'//猟師町'// 　→　曳山町
大名'//下東八町'//
布袋'//新町'//
花'//坂本町'//
汐汲'//米屋町'// 　→　曳山町
河狩'//湊町'// 　→　曳山町
鷹匠'//中堀町'// 　→　曳山町
雪山'//元会所町'//
小具足'//中京町'//・上京町 　→　曳山町
大具足'//後在家町'//・太間町・下小唐崎町 　→　曳山町
鉾'//上小唐崎町'//
狻猊'//八幡町'// 　※狻猊とは獅子のことである。である。当時、曳山町であった橋本町も曳山創建以前は愛宕詣と云うねりものであった。

最後までねりものとして巡行していたのは1885年まで巡行していた坂本町の花であり、1913年の宵宮に飾られていた記録もあるが、現在はその痕跡も伝承も残っていない。また、固定した題材ではなく毎年のように変わる町内もあった。 現在のお渡りに使われている獅子は元は八幡町の出していたねりものの獅子だと云われている。

神輿
大宮天孫神社に祀られている神輿2基の内。1961年頃までは神輿渡御で舁かれていたが、やがて人手不足等でトラックの荷台に載せる様うになり、舞殿に飾るだけとなり、神輿蔵に入れられたままになっていたが、2015年に国指定祈念ということでおよそ45年ぶりに舞殿に飾られた。2016年には国指定記念として、台車に載せて渡御した。2017年には修復されて、舁かれて渡御した。
二宮天孫神社に祀られている神輿2基の内。大宮と同じくかつては神輿渡御で舁かれていた。その後大宮と同じ経過で神輿蔵に入れられたままとなる。こちらは2015年に出される事はなく、それ以降も出されていない。
神輿'//下百石町'// 　「伊勢参宮名所図会」に紙の御輿という名で登場する。かつては2基の天孫神社の神輿と共に舁かれていたが、これも人手不足などでトラックの荷台に載せる様になり、その後、町内に飾るだけの居祭を行なっていたが、2016年には国指定記念としておよそ半世紀ぶりに舁かれて渡御した。2016年からは、国指定を記念して粽が作られ販売されている。手拭いも販売されている。2017年は破損箇所が見つかった為、大宮とは逆に台車に乗せての渡御となった。2018年は渡御を行わず、居祭を行った。

4.3. 厄除け粽・手拭い・布巾など
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本祭の曳山の上から、各山の意匠の袴を巻いたり、短冊を附した粽や、各山の意匠をデザインした手拭いが撒かれる。かつては、餅入りの粽やお菓子なども撒かれていたが、食品衛生法など諸々の事情により現在は禁止されている

受け取った粽は、家の玄関先、軒先などに吊るしておくと、厄除けになると云われる。古くなった粽は天孫神社や近隣の神社のどんど焼きなどの行事の時に焼いてもらう。但し、袴や短冊、包装しているビニールなどは外して、裸の状態で持っていくことを推奨している。

5. 関連項目
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祇園祭 　同じトロイア戦争がモチーフとなっている5枚組のタペストリーを使った祭。
山車
日本の祭一覧

6. 脚注
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7. 参考文献
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谷川健一編『日本の神々－神社と聖地』第5巻山城・近江《新装復刊》、白水社、平成12年ISBN 978-4-560-02505-5
『大津祭 パンフレット』

8. 外部リンク
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