土人

土人とは、律令制度の「本貫地に居住している人西別府」。「其の地に生まれ住む人。土地の人『広辞林』。」「原住民、現地人金田一ほか梅棹ほか」、現代では「原始的生活をする、土着の人種西尾ほか」、土人形・土偶、「未開地域の原始的な生活をしている住民を侮蔑していった語」"kb泉"}}を第2義とする辞書もある"kb泉"。

1. 変遷
-----

1.1. 古代
-------

語源は律令制度の京以外の「本貫地に居住している人西別府」、土民。律令制度下、公民は本貫地の戸籍・計帳へ登録され、浮浪・逃亡を五保、関、過所で規制され拘束され納税していた松原。

もとは、その地域の土地の人。渤海使・遣渤海使で日本との交流も盛んであった渤海国では、靺鞨族の邑の有力な土人の酋長を都督・刺史・首領を任命して地方支配を維持したと考えられている。

『魏書』『後漢書』や713年の『風土記』『続日本紀』にも用例がある。

1.2. 近世
-------

近世では1829年の『新編武蔵風土記稿』等に記載がある。

1.3. 近現代
--------

明治末以降には、北海道・樺太などの開拓に伴いアイヌ民族を公式に「旧土人」と称した。1899年。新札幌市史によると元々の住民アイヌ民族を旧土人、開拓者を新土人と概念上区分し、旧土人が官庁用語として残ったとあるgroup="注"。

現在の辞書の第一語義は土着の人。1891年冨山房の「言海」、1907年三省堂の「辞林」、1914年三省堂の「辞海」、1917年冨山房の「大日本国語辞典」では土着の人や土偶の意味であったが、1920年啓成社のベストセラー「大字典」の第二語義は「野蠻の民」、1925年田中宋栄堂の「新式大辞典」では「土着のものでまだ開化せない人」が加わる。言海の著者大槻文彦没後に出版された1934年冨山房の「大言海」では「原始的生活ヲ榮メル土着ノ人種」が加わるが、他の辞典は概ね従来の意味での掲載であった。

1973年三省堂の「広辞林第5版」では「～蛮人」が第一語義となる。1975年小学館の「日本国語大辞典」では「特に、黒色人種をいう」が加わる。1983年岩波書店の「広辞苑第3版」は第2版1969年の原始的～から「未開～軽侮の意～」へ更新、1990年講談社の「日本語大辞典」では「natives」「uncivilized」が添えられ、2001年集英社の「広辞典」では「未開の民の俗称」と解説された。

一方、語源である漢語圏での土人の意味は、日本語圏での当初の語義とほぼ重なり、「土偶」「土署」、「世代居住的本地的人」「本国人」「泥塑匠人」「土工」を意味する。

江戸時代の民も移転の自由、職の選択の自由は制限され働く場所も一所懸命の土地とされていた。幕末～開国以降は日本国内と同じく植民地でも現地の民を土人と呼称したが、外地では日本人と支配階層であった欧米列強側の市民を土人と呼ぶことはなく、次第に植民地の有色人種を意味するようになった。列強各国と共に行った植民地政策やそれ以前に繰り広げられた奴隷貿易の影響により植民地側を経済的に困窮させ激しく疲弊させながら、その窮状を植民地側の未開性や文明の遅れによるものと錯誤したため未開の意や[1]という偏見が加わった。

1.3.1. 用例
---------

日本国内の「現地の人びと」「土着の人」を意味する用例としては、

『新撰武蔵風土記稿』には「土人曰く」と書いてあります。地誌研究をしている侍が地域に行って土地の人にヒアリングするのですが、それを「土人曰く」と表現するのです。土人というのは今は差別語のようになっていますが、それは単に土地の人という意味なんです。私の親族は多摩地域にしか住んでいませんので、自分のことを「多摩土人」と称してずっと地域のことを研究しています。などがある。

海外の「現地の人びと」「土着の人」を意味する用例

「天竺国民と成りし各蕃土人の種族と宗教習慣の根本」「亜米利加の土人インデヤン」 「阿剌伯土人の一揆」等がみられる。

1.3.1.1. 中国
-----------

漢語圏でモダンな使用例;

1.3.2. 否定的用例
------------

1.3.2.1. 戦前
-----------

1.3.2.2. 戦後
-----------

2016年10月公務中の大阪府警機動隊員の一人が沖縄米軍北部訓練場ヘリパッド移設工事反対派に対して「土人」と発言し、ワイドショーなどで問題とされた。この発言に対して鶴保庸介内閣府特命担当大臣は「ことさら我々がこれは人権問題だと考えることではない」、「『土人である』と言うことが差別であるとは個人的に断定できない」と述べ、撤回もしていない。沖縄の地元新聞である沖縄タイムスは「本土側の沖縄蔑視、差別はこれまでもたびたび繰り返されてきた。1903年には大阪で開かれた博覧会で、沖縄女性2人を「展示」した「人類館事件」があり、沖縄戦では日本兵による住民虐殺や「集団自決」があった。」と報じた。

2. 規制
-----

1960年から活発が盛んとなる人権活動団体からの意見を汲み、報道機関では「差別用語」として、表現の自主規制対象用語に指定されている郡山。「記者ハンドブック」では差別語、不快用語とされ「先住民」あるいは「先住民族」あるいは「現地人」と表記することが指導されている。

土人という用語は差別用語と見なされるようになっているが、水木しげるはそれも承知の上で土と共に生きる人、大地の民という意味合いで親しみを込めて使用している。

2000年には岩波書店から出版されたアルベルト・シュヴァイツァーの著書「水と原生林のはざまで」中の「土人」の表現が、人種差別的だとする市民団体「黒人差別をなくす会」の抗議を受けて出版を停止している。

2016年に金田勝年法相が「土人」は差別用語であると明言したため、現在の日本のテレビとラジオでは「土人」を使うことは許されていない。

3. 関連作品
-------

パラオの夜祭を唄いあげた童謡『土人のお祭り』
中田喜直作曲の「土人のおどり」というピアノ曲。
たけしの挑戦状:1986年発売のファミコン版では「どじんのいえ」という表現が用いられていたが、2009年にバーチャルコンソールで配信する際、「どじんのいえ」から「げんちのいえ」に変更された。
南の島 
人喰い土人のサムサム:谷川俊太郎作詞の童謡

4. 参考文献
-------

和書 ISBN 4-10-375307-2、ISBN 978-4-10-375307-0。000010604813}}。
和書 ISBN 4-06-123273-8、ISBN 978-4-06-123273-0。000002080897}}。
和書 ISBN 4-06-290120-X、ISBN 978-4-06-290120-8。
和書 ISBN 4-09-501403-2、ISBN 978-4-09-501403-6。000001718269}}。
和書
和書 ISBN 4-04-703371-5、ISBN 978-4-04-703371-9。000007599405}}。
和書 ISBN 4-396-31300-4、ISBN 978-4-396-31300-5。000003675186}}。
和書 0000007676151}}。
和書 ISBN 4-00-080040-X、ISBN 978-4-00-080040-2。
和書 ISBN 4-7842-1111-X、ISBN 978-4-7842-1111-1。000003675001}}。
和書 //cf.// [2]。

5. 脚注
-----

5.1. 注釈
-------

5.2. 出典
-------

青空文庫

6. 関連項目
-------

律令制
律令法
公地公民制
京戸
五保
過所
租庸調
戸籍
計帳
浮浪
農奴制
奴隷制
人類館事件
放送コード
エスノセントリズム
放送禁止用語
侮蔑

7. 外部リンク
--------

df=ja.
※1964年の週刊少年漫画雑誌『週刊少年サンデー』の巻頭特集「これが、土人だ」の記事を紹介しており、当時の世相がよく分かる。