服装の乱れ

服装の乱れとは、日本において既存社会集団の服装に関する規範に適合しない個人の服装の状態を指す言葉である。

1. 概説
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社会的規範と個人の意識との葛藤が、「服装」という可視的なものに物象化して「服装の乱れ」が発生する。 服装は、フォーマルなものであるほど、その着用方法について校則、就業規則などによる明示的な規制ないし暗黙の社会的規範があり、従わない場合の処罰や社会的信用の失墜というサンクションよって各個人に強制されている。それは、典型的なモダニズムの象徴といえる存在であり、服装の乱れは、おおいかぶさる規範的権威をはねのけ、学校という権威を無視した個人や小集団の主張を表明するというポストモダン的な行為として発生する。

それは、権威に反抗する行為でもあり、「服装のアレンジ」や「脱画一化した服装」、「抑圧的な権威に対する抵抗」と評価されたりする。ただ、ポストモダニズムに属する他の行為と同様、その抵抗は、問題を個人や小集団のレベルで消し去ってしまうものであり、巨視的には権威や規制そのものは温存される。

服装の乱れは、次のような形態をとって現れる。

明示的もしくは暗黙の規範とは異なった着用法で着る。
長さや太さなどの形状を変える。または指定外や規範外のものを着る。
衣服の型に目的をもって付属しているものを使用しない。
衣服そのものに容易には回復困難な物理的改造や破壊を加える。

2. 教育現場の服装の乱れ
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戦前から若者の間では「年寄りが勝手に決めた堅苦しい規範」に反する動きは当然のごとく存在した。しかし、当時は限られた階層でしかかかる自由の表現ができなかったのに対し、大衆消費社会となった1960年代末期、日本においては全面的にかかる反抗が開花した。高等学校においては、学校の権威による学生服着用の強制に対し、生徒たちは「制服自由化運動」というやはりモダニズム的なやりかたで対抗し、各地で学園紛争がひろがった。だが、現代の生徒たちは、同じ強制を、服装の乱れというポストモダニズム的な行動によって個別的ないし小集団の行動として消滅させようとしている。

学校における服装の乱れは、一般に、教育困難校と評される学校の生徒に多いと考えられがちであるが、むしろこれらの学校では厳しい生活指導が徹底され、服装の乱れが見られにくい場合もある。逆に進学校や難関校と評される学校で、勉強さえやっていればあとは自由などの発想から、生活面の指導が行われず、教育困難校以上に服装の乱れが広まっている場合もある。さらに、どのような学校においても、校外では教職員による指導が困難となり、服装を乱す生徒が多くなる。

2.1. 服装の乱れに至る生徒の心理
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生徒の心理の中では、下記のようなさまざまの理由が複合して服装の乱れに結果する。単なるファッションの一形態が「服装の乱れ」になってしまう無意識的なものと、明確に反抗などの意思表示として意識的に行うものがある。ただし、これには明確な境界線はなく、要因もまた複合的である。

自身の心理的葛藤や個人的事情
制服自体の構造やサイズが窮屈で規則どおりに着用すると苦痛があるので、ホックやボタンを常に外して着用したりサイズの大きな服装をして、物理的苦痛の強制を拒否する。
思春期の入り口で子供っぽい服装を拒み、大人びた服装をしたいという心理。
学年章、名札等や制服そのものによって露出を強制されている個人のアイデンティティや個人情報を一般の外部者に隠す。 学校や教師、に対しての意思表現
学校や教師に正面から反発できない代償行為。
生徒の自己顕示欲。成績など何らかの心理的なコンプレックスを感じている場合、服装を乱すことといった他の面での価値優位性を自覚することによって学校の権威に対するカタルシスを感じる。
かつての学校の規範が紛争などで否定されたあと、生徒が事実上勝ち取った自主性を、かつての規範に縛られない着用方法をあえてとることにより表現する。 友人や同級生など同輩に対しての意思表現
学校の規範に属しているのではなく、親密な友人同士のような集団に帰属していることを、服装におけるサブカルチャーの実践によって表現する。一般的に、逸脱を共にする「共犯」性は当該集団の集団意識を強固にする。
同級生や下級生などへの威勢の誇示。「怖い」「強い」などのイメージを演出する。
不良集団に加わるとき、その一員になったことを、詰襟を高くする、スカートを長くするなど特定のやりかたに制服を改造して着用することで表現する。
周囲の同調圧力に迎合する。転校生がその学校の多くの者がやっている「服装の乱れ」を真似することによって、同輩に対して仲間意識を持つなどの意味もある。圧倒的にブームになったルーズソックスなど、むしろそうでないほうが珍しいような時期においては、いっそう同調圧力が強くなる。以上とは多少異なった意味をもつものもある。性同一性障害やトランスジェンダーの傾向を持つものは、学校の制服に強い拒絶感を抱くものが多く、不登校などの原因となっている。これは、自身の生物学的性別を誇張することを強制されることに対して心の安寧を脅かされるからである。金八先生第6シリーズでは、性同一性障害のある鶴本直が肌の露出を嫌がりスカートを長くする様子が描かれた。このような視点から、ジェンダー論や人権の観点で論じられることもある。

2.2. 統計調査
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次の2つの調査から、反抗的な理由よりも、周囲からの評価意識などが、現代の制服を着崩す主要因であることがわかる。

尾崎商事による調査朝日新聞の記事によると、「学生服大手の尾崎商事が2010年、全国の中高生計400人を調査した結果、制服を「着崩している」と答えたのは、高校生41.5%、中学生17.0%。着崩す理由は、しないとダサいおしゃれに見える 制服の着心地がよくない 皆が着崩しているから ―― の順。「学校や大人に反発したいから」を選んだ子はほとんどいなかった」とある。 山園による調査山園エリが行った調査では、調査対象者の大学生70名のうち、対象者が中学生の頃に、制服着用おける校則違反をしていた者は、40名、違反をしていなかった者は30名であり、校則違反をしていた者の方が多く、その傾向は女性で高いことがわかる。校則違反の内容は、男性で、「ズボンを腰ではく」、「首元・袖ボタンをあける」、「髪を染める」という順で高く、女性では、「スカートを短くする」、「違反の靴下」、「眉毛を整える」という順で高い。校則を違反していた理由は、「かっこよくみせたかった」「制服がダサかった」などの評価意識に関する理由が80%を占め、他に「周りがしていた」という同調の理由が20%、「楽/ラフなのが好き」「制服が大きすぎた」という着心地に関する理由が18%、同じく、「やんちゃだった/子どもだった」「先生に反抗して/反抗期」といった理由が18%と続く。一方で、校則を守っていた理由は、「先生が厳しかった」「服装検査があった」という厳しさに関する理由が43%、「生徒会役員だった」「後輩の規範になりたかった」という責任感に関する理由が43%、「違反する考えがわかなかった」「たまたま校則範囲内だった」という不満なしが43%、と同じ割合であった。この結果を受けて、山園は、「制服着用における校則違反には、周囲の生徒からの評価を意識する程度が大きく関連していると考えられる」とまとめている。

2.3. 服装の乱れとされる例
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学生服
詰襟のホックや前ボタンをかけず、襟を開けたままにする。
プラスチック製の襟カラーを装着せず、襟を ノーカラーにする。
詰襟を標準とされる4cmよりも高く、あるいは低く改造する。また、上着丈を長く、あるいは短く改造する。
表ボタン、裏ボタンを指定外のものにする。
袖の飾りボタンを増やす。
セーラー服
スカーフ、胸当て、リボンやネクタイなどの指定された装飾品・付属品を取り去る。
袖カフスのホックを留めない。
丈を短く改造する。
ベスト・セーター・カーディガン・コート
制定外の特に赤や黄色など派手な色や形をしたセーターやカーディガン、コートを着用する。
学生服の下に、襟からはみ出すようなハイネックのセーターを着用する。
セーターの袖をブレザーから出して着用。
セーターをワイシャツの上に着用せず腰に巻く。
ワイシャツ・ブラウス
ブレザーやワイシャツやブラウスの袖を折る。
上の方のボタンを留めず、胸辺りまで開ける。
袖カフスを留めない。
カラーシャツやオックスフォードシャツなど指定外のシャツを着用する。
ワイシャツの裾を学生ズボンやスカートの中に入れない。またはたくし込まず腰でダブ付かせる。
ネクタイ・リボン
外してしまう。
逆に、校則にないネクタイやリボンを着装する。
緩んだ状態で首から下げる。リボンの結び目を大きくする、または小さくする。
装着時に、下のワイシャツあるいはブラウスの襟元のボタンをとめない。
バッジ類
規定された校章、学年章、クラス章などの襟章類を装着しない。
名札を着装しない・あるいは縫い付けるとの規定に反して取り外せる状態で着装する。
所属学年やクラスと異なる学年組章類、あるいは校則制式でないバッジ類を着装する。
スラックス
腰パン。
ベルトを着用しない、または緩めて留める。また指定外のものを着用する。
丈が長くとも裾を折らずに、裾上げをせずに穿く。上記腰パンで裾を引きずって歩く。
夏服着用時に脛が見える程裾を捲る。
裾がダブルと規定されている場合に、シングルに伸ばす。あるいは、シングルと規定されている場合に、裾上げによる調整をせずダブルに折る。
バギー、ボンタン、ドカン、ラッパなど、変形学生ズボンを穿く。
タックが多く入った学生ズボンを穿く。
スカート
丈を指定外に改造する。従来は長いものがいわゆる“不良”の象徴だったが、1990年代以降は逆に、ミニスカート風に短くしている方が多い。
吊りスカートの場合は、吊り紐を切る。また逆に普通のスカートに派手なサスペンダーを着用する。
ウエスト部分にスカートを巻き上げて丈を上げる。ベルトを用いて任意の丈に上げるなどの方法をとる場合もある。
下にはスカートよりも丈の長いハーフパンツ、またはスウェットのボトムやトレパンを着用する。特に冬場に多く見られる。
履物
革靴や上履きの踵を潰し、スリッパ状にして履く。
指定された靴を履かない。白色のみと決められているところで、色ものの靴を履くなど。
指定の型の靴下を履かずに裸足で、またはスニーカーソックスやルーズソックスなど規範外のものを着用する。
制帽学生帽が制定されていた時代は、無帽通学が重要な服装の乱れとみなされた。なお、定められている新制高等学校は少ない。これは、いわゆる角帽型の学生帽は背広スタイルでは似合わず、ソフト帽やカンカン帽など背広用の着帽は既に現代の日常習慣で廃れてしまったためと考えられる。
制帽をわざと傷める。つばを折る。後部を裂く。油を塗る。白線を醤油やコーヒーなどで汚す。
形を故意に崩し、平たく潰したり極端に深くかぶったりする。
自転車通学でヘルメット着用が義務付けられている場合に、ノーヘルで登下校を行う。なお、道路交通法では、2008年改正で13歳未満の児童に対しヘルメット着用が努力義務とされた以上の規制はない。
体操服
長袖トレシャツのチャックを掛けずに着る。
トレパンの裾チャックを掛けない。
トレパンや短パンの腰紐を締めない。
自学年と違う色のラインが入ったものを着る。
落書きをする。
自分の体よりかなり大きいサイズのものを着る。
半袖トレシャツをトレパンや短パン、ブルマーの中に入れない。
体育以外の授業や登下校など、通常の制服を着用すべき時間帯に体操服を着用したままでいる。
その他
整髪料などで 頭髪に手を加えファッション性を持たせる。染髪、パーマをする。女子は髪が長い際は、ピンやゴムで留めることが決められていることがあるが、それをしない。コンコルドクリップで髪を留める。
眉を細く剃るなど手を加え、ファッション性を持たせる。
ネックレスやピアス、ウォレットチェーン、指輪などのアクセサリーを身に着ける。
化粧やマニキュアなどをする。古い時代では逆に、ノーメイクで登校する。