出石神社

出石神社は、兵庫県豊岡市出石町宮内にある神社。式内社、但馬国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。

1. 概要
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兵庫県北部、出石盆地東縁の山裾に鎮座する神社である。出石盆地南縁の現在の出石市街地からは北方約2キロメートルに位置するが、かつては出石神社付近が周辺一帯の中心地であり、現在の出石市街地は天正2年に山名氏が居城を此隅山城から有子山城に移してからの発展になる出石。

この出石神社は、『古事記』や『日本書紀』に記される渡来新羅王子の天日槍伝説の中心となる神社で、現在の祭神には天日槍が将来したという八種神宝の神霊および天日槍自身の神霊を奉斎し、地元では出石の開拓神としても信仰される。古くから但馬国では随一の神威を誇ったほか、中世・近世には但馬国の一宮にも位置づけられた、但馬地方では代表的な古社になる。

社殿は大正3年の再建で、豊岡市指定文化財に指定されている。また社宝として、明治14年寄進の脇差のほか、歴代領主の甲冑や古文書などを伝世し、現在はこれらの多くが文化財に指定されている。

2. 社名
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文献上で見える主な名称は次の通り伊豆志坐神社。

出石神 - 『但馬国正税帳』、『新抄格勅符抄』、『続日本紀』、『日本三代実録』等。
伊豆志坐神社 - 延長5年成立の『延喜式』神名帳。
出石大社 - 『日本紀略』貞元元年条、弘安8年の『但馬国大田文』。
伊豆志社 - 永万元年の「神祇官諸社年貢注文」。
出石大神宮 - 出石神社蔵の銅印。現在、地元では「一宮さん」とも通称されている伊豆志坐神社。

3. 祭神
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現在の祭神は次の通り。

伊豆志八前大神
天日槍命延長5年成立の『延喜式』神名帳における祭神の記載は8座伊豆志坐神社。享禄5年の祝詞では、祭神を「正一位出石大明神、二位の后の宮、七所の王子」とする出石神社中世諸国一宮制。現在の出石神社では、上記のように天日槍が将来したという八種神宝の神霊を「伊豆志八前大神」として奉斎し、これに天日槍の神霊を併祀する形を取っている出石神社。

3.1. 古典史料の記述
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class="wikitable" style="font-size:85%;background-color:#ffffff;text-align:center;white-space: nowrap" 出石神社の祭祀は、『古事記』や『日本書紀』などの記す天日槍伝説との深い関わりで知られる。そのうち『古事記』応神天皇記では、天之日矛は新羅王子であり、その昔に日本に渡来したとする。そしてその渡来の経緯として、天之日矛は妻を追って日本に渡来し難波に着こうとしたが着けなかったため、新羅に帰ろうと但馬国に停泊していたが、そのまま但馬国に留まり多遅摩之俣尾の娘の前津見を娶って子孫を儲けたという。また天之日矛は「玉津宝」と称される神宝8種を将来し、それらは「伊豆志之八前大神」と称されるとする。続けて、その伊豆志大神の娘の伊豆志袁登売神の神婚譚が記される。対して『日本書紀』垂仁天皇3年条では、天日槍を同じく新羅王子とした上で、垂仁天皇の時に渡来したとし、天日槍は将来した7物を但馬国に納めて永く神宝としたとする出石神社。また同条の別伝では、日本に渡来した天日槍は初め神宝8種を天皇に献上したとし、さらに天皇から居住地として提示された播磨国宍粟邑と淡路島出浅邑は固辞したうえで、近江国・若狭国を経て但馬国に至り、そこで但馬国出島の太耳の娘の麻多烏を娶り、子孫を儲けたとする出石神社。そのほか『日本書紀』垂仁天皇88年条では、天日槍の将来した神宝を見たいと天皇が欲したので、曾孫の清彦に5物を献上させたとする。この時に5物とは別に「出石」という名の小刀1口があり、清彦は献上を望まず隠していた。清彦は結局これを献上したが、のちに自然と消え、淡路島で発見され祠に祀られたという。続けて系譜として、天日槍は但馬国の前津耳の娘の麻拖能烏を娶り、子孫を儲けたと記される出石神社。以上の一方、『日本書紀』では『古事記』にあるような出石神に関する具体的な記述はない。

天日槍伝説および関連伝承は、『古事記』・『日本書紀』のほかにも『播磨国風土記』や『筑前国風土記』逸文・『摂津国風土記』逸文・『古語拾遺』などでも見られる。そのうち『播磨国風土記』では、天日槍を客神に位置づけ、葦原志許乎命や伊和大神との間で播磨国の国占めを競う姿が記されている兵庫県の歴史。また『古語拾遺』でも、新羅皇子の「海檜槍」の渡来について「今在但馬国出石郡為大社」と見え、ここでも天日槍と出石との深い関わりが記される。

3.2. 考証
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以上のように、天日槍伝説は古典史料における代表的な渡来伝承になる。ただし一般には、1人の歴史上人物の説話ではなく、朝鮮系集団の渡来をアメノヒボコという始祖神に象徴した説話と考えられている松前健上田正昭。その中では特に、「天日槍」という神名を「日矛」という祭祀具の人格化と想定し、半島系の日神信仰を持つ渡来系一族の伝承と見る説が知られる出石町史 第1巻天日槍。天日槍が将来したという神宝の数・内容は『古事記』と『日本書紀』で異なるが、現在の出石神社では神宝を8種とし「八前大神」として祀っている。

なお、上記の古典史料では天日槍を主に渡来人・渡来神として記述するのに対して、出石地域では天日槍による開拓伝説、特に泥海状態であった豊岡盆地の水を津居山の瀬戸を切り開いて流した伝説が広く知られる出石町史 第1巻出石神社。この蹴裂伝説は大永4年の「沙門某出石神社修造勧進帳」を初見とし中世諸国一宮制、現在も出石神社ではそれに因む「幟まわし」神事が続けられている。この伝説成立の背景として、天日槍ないしその奉斎氏族による実際の出石開拓との関連を推測する説もある。なお出石地域では、天日槍の一族人物名に関連する神社数社の分布も知られている出石町史 第1巻中世諸国一宮制。

4. 歴史
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4.1. 創建
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創建は不詳。社記『一宮縁起』では、谿羽道命と多遅麻比那良岐命が祖神の天日槍を祀ったことに始まるとする伊豆志坐神社出石神社。

出石神社の実際の創祀については、天日槍を奉じる朝鮮半島系の渡来人一族がその将来した宝物を祀ったことによると推測される出石神社}}。『新撰姓氏録』では「天日桙命」の後裔を称する三宅連の存在が見えるが、豊岡市内に残る「三宅」地名を関連づけて、この三宅氏が当地にもいて出石神社を奉斎したとする説がある兵庫県の歴史。

なお、出石地域では弥生時代の遺跡として宮内遺跡・黒田遺跡が分布し、朝来・養父・気多・城崎地域とともに但馬地方で最も早く稲作が始まった地域の1つといわれる但馬国出石神社。

4.2. 概史
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4.2.1. 古代
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文献では、前述のように『古事記』・『日本書紀』などの古典史料で出石に関する記述が見られる。

天平9年の『但馬国正税帳』では、「出石郡出石神戸」について、租代は435束6把である旨のほか、調絁20匹4丈5尺を直稲1,245束で買い取る旨が記されている出石神社。但馬国では他に有力神社として粟鹿神社と養父神社が知られるが、粟鹿神戸は租代66束2把・調絁2匹4丈5尺、養父神戸は租代145束5把・調絁6匹4丈5尺であり、出石神社とは大きく差が開いていた伊豆志坐神社出石神社。

『新抄格勅符抄』大同元年牒では、当時の「出石神」には神戸として但馬国から13戸を充てると見える伊豆志坐神社。なお粟鹿神は2戸、養父神は4戸であった伊豆志坐神社出石神社。

続けて国史では、「出石神」の神階について、承和12年に従五位下、貞観10年に正五位下、貞観16年に正五位上にそれぞれ昇叙された旨が記載されている伊豆志坐神社。

延長5年成立の『延喜式』神名帳では但馬国出石郡に「伊豆志坐神社八座 並名神大」として、8座が名神大社に列する旨が記載されている伊豆志坐神社。平安時代中期の『和名抄』に見える地名のうちでは、当地は「出石郡出石郷」に比定される伊豆志坐神社出石郷。

『日本紀略』貞元元年条によれば、「出石大社」内に烏鵲が集まることがあった旨と、古老が言うに出石大社は「国内第一霊社」であってかつてはその神威を畏れ烏雀蚊虻も入ることはなかった旨が但馬国司から報告され、このことについて朝廷で評議のうえ卜占が行われている出石神社。また永万元年の「神祇官諸社年貢注文」によれば、「伊豆志社」には布50端が課されている出石神社。

4.2.2. 中世
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中世の文書として弘安8年の『但馬国大田文』では、当時の社領が記される出石神社。これによれば、「当国一宮」である「出石大社」の社領田は141町余で、二宮の「粟鹿大社」の100町余、三宮の「水谷大社」の69町余を大きく上回っていた出石神社。この文書を初見として、中世期以降の出石神社は但馬国において一宮の位置づけにあったとされる中世諸国一宮制。

また中世期の変遷は、出石神社文書、および祝職の神床家文書により知られる出石神社。これらによれば、神主職には嘉禎4年に源家則、元亨4年に家朝、建武5年に家景ら長尾氏一族がそれぞれ補任されたと見える出石神社。この「長尾」の名字は、天日槍の渡来に際して朝廷から使者として派遣された市磯長尾市に由来すると伝えられ、この長尾氏を古くから出石神社の祭祀に関わった氏族と推測する説もあるが、正平7年の軍忠状を最後に一族の名は見えなくなる出石神社。以上の文書のほか、明徳元年に守護山名氏清が神主に宛てた書状や、永享8年に山名持豊が「但州一宮出石大明神」に宛てた願文、文安2年に宗全が播磨国から一部の名主職を寄進した書状が伝世される出石神社。

戦国時代にも守護・国人から社領寄進などの崇敬を受けたが、永正元年に山名氏内紛による兵火で神宮寺の総持寺とともに社殿を焼失した出石神社。大永4年になって社殿再興の勧進状が起草されており、その後年に再建が完了したものと見られる出石神社。しかし戦国時代末期の天正8年に羽柴秀吉が但馬地方を平定すると、それまで神社を崇敬した山名氏は但馬を去り、社領も没収されて社勢は衰微した伊豆志坐神社。

なお中世・近世を通じては、総持寺が出石神社の神宮寺とされた総持寺中世諸国一宮制。この総持寺は現在では出石神社の東方に所在するが、かつては神社近くにあったという伊豆志坐神社。寺伝では天日槍が新羅から聖観音を将来したことに淵源を持つとし、平安時代頃から神宮寺となったと見られる総持寺中世諸国一宮制。総持寺には出石神社の「十六所之王子」に因み16供の供僧が置かれ、これらの僧は出石神社の祭祀にも深く関わっていた総持寺。

4.2.3. 近世
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江戸時代には出石藩主の小出氏および仙石氏からの崇敬を受け、延宝4年には小出英安による門の造営や、天和2年にも小出氏からの屋敷地・田地の寄進があった出石神社。

宝暦7年には播磨国住人の八木田源八郎が出石神社の荒廃を嘆いて諸国を勧進し、それによって明和7年に本殿、安永3年に社殿が造営された出石神社。

4.2.4. 近代以降
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明治維新後、明治4年5月に近代社格制度において国幣中社に列した伊豆志坐神社。

明治43年には火災により社殿を焼失し、大正3年に再建された伊豆志坐神社。戦後は神社本庁の別表神社に列している。

4.3. 神階
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承和12年7月16日、無位から従五位下 - 表記は「出石神」。
貞観10年12月27日、従五位上から正五位下 - 表記は「出石神」。
貞観16年3月14日、正五位下から正五位上 - 表記は「出石神」。

4.4. 社領
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『新抄格勅符抄』大同元年牒によれば、当時には神戸として但馬国から13戸が充てられていた伊豆志坐神社。

弘安8年の『但馬国大田文』には、社領田が町=141があると見える。内訳は常荒流失町=3、出石郷押領町=4、長日御祭田町=71、講経修理田等町=27、引声并御神楽田以下料町=11、定田町=8。また、本家を「高辻姫宮」、案主を「藤肥前々司跡子息三人分領、一人左衛門入道蓮阿、一人四郎左衛門入道妙心、一人五郎左衛門入道定智」とする出石神社中世諸国一宮制。

正平6年の後村上天皇綸旨によれば、建武の新政において領家は廃されたとされる中世諸国一宮制。

5. 境内
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境内の広さは22,000平方メートル出石神社。現在の社殿は大正3年の再建による。本殿は三間社流造で、屋根は銅板葺である。本殿前に幣殿・祝詞殿が接続し、両殿の左右から透塀が出て本殿を囲む。幣殿・祝詞殿の前面には拝殿が建てられている。拝殿は舞殿形式であり、入母屋造平入りで、屋根は銅板葺。特に、身舎屋根とは独立して平唐破風出桁造の向拝を持つという特徴を有する。これらの社殿は豊岡市指定有形文化財に指定されている伊豆志坐神社出石の文化財。また、境内入り口には神門が建てられている。この神門は丹塗の八脚門で、多くの蟇股が飾られている伊豆志坐神社。そのほかの社殿としては、神饌所・社務所などがある伊豆志坐神社。

また境内東北隅の一角には禁足地が存在する。この禁足地の広さは1,000平方メートルほどで、現在は玉垣に囲まれている。その由来は明らかでなく、江戸時代には「天日槍廟所」と称されていた出石神社。

なお、境内から西に約500メートル、鳥居橋を渡った地点の鳥居地区では昭和8年に旧鳥居の残欠が古銭多数とともに掘り出されており、かつての神域の広大さを物語っている出石神社出石の文化財。周辺の地名「鳥居」は、この旧鳥居に因むとされる出石の文化財。伝承ではこの鳥居を第二鳥居とし、さらに西方の狭間坂に第一鳥居があったとする出石の文化財。掘り出された鳥居残欠は豊岡市指定有形文化財に指定され、現在は神門内に保存されている。鳥居跡の西方延長線上には但馬国府推定地が位置することから、出石神社自体もかつては但馬国府方向に西面したとする説がある出石神社。

6. 摂末社
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境内末社として次の4社がある伊豆志坐神社。

比売神社 - 祭神：麻多烏
稲荷神社 - 祭神：宇賀能魂
市杵島比売神社 - 祭神：市杵島比売命
菅原神社 - 祭神：菅原神

7. 祭事
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主な祭事は次の通り伊豆志坐神社。

正月祭
三日祭
立春祭 「神馬藻」と呼ばれる海草を奉納する慣習がある出石神社。
春祭
節句祭 三重の輪になってのぼりを立てて回す、「幟まわし」と呼ばれる行事が行われる。これは、天日槍が瀬戸を切り開いた際に幟を立てて迎えた様子を表すと伝える。この幟まわしは豊岡市指定無形民俗文化財に指定されている出石神社出石の文化財。
例祭
新嘗祭 前夜に浄火で蒸した新米で円餅を作り、当日に神前に奉納するとともに参拝者に撒き与える、「御年花祭」と称される行事が行われる出石神社。

8. 文化財
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8.1. 重要文化財
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脇差 銘但州住国光 南北朝時代。平造りの脇差で、刃長39.2センチメートル。「但州住国光」銘、および裏に梵字8字が刻まれている。明治14年に出石神社に寄進された。大正4年3月26日指定出石の文化財。

8.2. 豊岡市指定文化財
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有形文化財
出石神社社殿 大正期の造営。平成2年3月24日指定出石の文化財。
出石大神宮銅印 鎌倉時代の作。一辺5.5センチメートル。「出石大神宮」の刻印、および鶏頭形の中紐を有する。昭和43年3月30日指定出石の文化財。
仙石政明具足 江戸時代、貞享3年の作。信濃国上田から出石に移封された仙石政明着用の具足。昭和46年3月31日指定出石の文化財。
小出公馬印 江戸時代の作。小出氏所用の馬印。直径53センチメートルの金鞠玉の上に笠を有し、下に切りさきが垂れる。昭和46年3月31日指定出石の文化財。
仙石秀久馬印 江戸時代の作。仙石秀久所用の馬印。4尺の金の御幣が垂れる。昭和46年3月31日指定出石の文化財。
経文胴の甲冑 安土桃山時代、天正18年の作。小田原征伐の際に仙石秀久に従軍した鷲見藤兵衛久次着用の甲冑。胴の前面に経文を有する。昭和48年3月20日指定出石の文化財。
猿猴の甲冑 江戸時代、元和元年の作。大阪夏の陣に仙石忠政に従軍した家臣谷津主水着用の甲冑。胸部には弾痕を残す。昭和48年3月20日指定出石の文化財。
後村上天皇綸旨 南北朝時代、正平6年6月7日の日付を有する。南朝の後村上天皇側で社寺地を支配下に置く目的で出された太政官文書。昭和43年3月30日指定出石の文化財。
蓮華王院院宣 中世、年次不明ながら12月1日の日付を有する。蓮華王院領については役米を免除する旨を記す。昭和43年3月30日指定出石の文化財。
家則・家朝補任状・軍忠状 他2 長尾家則・家朝それぞれの神官補任状、明徳元年の山名氏清による社領安堵状、正平7年12月に長尾氏に宛てた軍忠状。昭和43年3月30日指定出石の文化財。
出石神社旧鳥居残欠 2基 時期不明。昭和8年の出石川改修の際に出土した木製鳥居の基部。昭和53年3月31日指定出石の文化財。
無形民俗文化財
幟まわし - 平成6年6月17日指定。

9. 関係地
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出石地域では天日槍に関連する式内社数社の分布が知られる伊豆志坐神社中世諸国一宮制。主なものは次の通り出石町史 第1巻。

『出石町史』では、以上のほか城崎郡の海神社も関連社として挙げる出石町史 第1巻。

10. 現地情報
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所在地

兵庫県豊岡市出石町宮内99交通アクセス

バス
豊岡駅または江原駅から、全但バスで「鳥居」バス停下車
車
舞鶴若狭自動車道 福知山ICから、国道9号・国道426号を経由して約40km
播但連絡道路 和田山ICから、約25km周辺

此隅山城跡

11. 脚注
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注釈

原典

出典

12. 参考文献
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神社由緒書
境内説明板書籍

地方自治体発行
事典類
reference=三品彰英「天日槍」、reference=大場磐雄「出石神社」。
reference=「出石」、reference=「出石神社」。
reference=「出石郷」、reference=「出石神社」、reference=「総持寺」。
その他書籍
サイト

13. 関連文献
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『古事類苑』神宮司庁編、出石神社項
[1873551/525}} 『古事類苑 第9冊』]525-526コマ参照。

14. 関連項目
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アメノヒボコ
粟鹿神社

15. 外部リンク
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[1] - 兵庫県神社庁
[2] - 國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」
[3] - Facebookページ