筑波山神社

筑波山神社は、茨城県つくば市筑波にある神社。式内社。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。

1. 概要
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関東平野北東部、茨城県南西にそびえる筑波山を神体山として祀る神社であり、主要社殿は次の3箇所に形成されている。

男体山本殿 - 西峰頂上。
女体山本殿 - 東峰頂上。
拝殿 - 山腹。両本殿を遥拝する。筑波山は西峰・東峰からなる双耳峰であり、筑波山神社本殿はその両山頂に1棟ずつ鎮座している。境内は広大で、筑波山南面の海抜270メートルの線以上を社地とし、その面積はおよそ354ヘクタールにも及ぶ。

南面中腹にある拝殿周辺には、門前町が形成されている。一般に「筑波山神社」という場合は、この拝殿周辺を指すことが多い。拝殿の西には筑波観光鉄道の筑波山ケーブルカーの宮脇駅があるほか、登山口も設けられており、参拝客のみならず登山客によっても賑わいを見せている。

筑波山は『常陸国風土記』に見える頃より神の山として信仰が深く、その神霊を祀る筑波山神社は公家・武家から崇敬が深い神社であった。また文化財では、太刀が国の重要文化財に指定されているほか、社殿数棟が茨城県・つくば市指定有形文化財に指定されている。

2. 祭神
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主祭神は次の2柱筑波山神社。

筑波男ノ神 男体山の神。人格神を伊弉諾尊とする。
筑波女ノ神 女体山の神。人格神を伊弉冊尊とする。本殿の神体は神衣で、御座替祭で取り替えられる筑波山神社。なお『明治神社誌料』では神鏡とする明治神社誌料。

伊弉諾尊・伊弉冊尊2神は結婚し、多くの神々を産みまた国産みをしたことから、縁結び・夫婦和合・家内安全・子授け・子育て等のご利益があるとして信仰される筑波山神社。また交通安全、工事安全等のご利益があるともされている筑波山神社。

2.1. 祭神について
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筑波山は男体山・女体山からなる双耳峰で、その両峰にそれぞれ神があてられている。2峰が相並ぶ山容から、自然と男女2柱の祖神が祀られるようになったともいわれる。

『常陸国風土記』では筑波山について、西峰は険しく、神の峰として登山が禁じられていたと記す。一方、東峰は険しいながら夏冬絶えず泉が流れ、春秋には男女が集い歌垣が行われたという。このように男体山は禁足地、女体山は開放地とされており、風土記編纂当時にはすでに性格が大きく異なっていた北畠 筑波山神社。祭祀遺物も、女体山付近において7世紀末から12世紀に渡って多数発見されている筑波山。

神名は、六国史では「筑波男神」「筑波女神」と記されている。江戸時代に入ると人格神をあてる説も散見され、文献には次の記載が見える北畠 筑波山神社。

一社者日本武尊、一社者弟橘比売也、俗に陰陽二柱尊
伊弉諾尊在陽峯、伊弉冉尊在陰峯
陽峯埴山彦神、陰峯埴山姫神
祭神不詳とし、伝に「伊弉諾尊在陽峯、伊弉冊尊在陰峯、通謂筑波大明神」 その後、六国史の記載に基づき、明治42年1月に祭神名は「筑波男神」「筑波女神」と定められた明治神社誌料。そして大正11年に交替した社司により、「筑波男神・筑波女神」に「伊弉諾尊・伊弉冊尊」を併記することが定められている北畠 筑波山神社。なお、伊弉諾尊・伊弉冊尊とする伝承の起源・経緯に関しては詳らかでない。

3. 歴史
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3.1. 創建
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創建は不詳。筑波山は『常陸国風土記』でも富士山と対照されるほどの山容を持っていることから、関東平野に人が住み始めた頃から崇められてきたともいわれる。

社伝によると、『古事記』にある伊弉諾尊・伊弉冊尊による国産みで産み出された「おのころ島」が筑波山にあたるという筑波山神社。また『詞林采葉抄』では、筑波山は天照大神が降臨した神山であるともいい筑波山神社、文化年間の『筑波山私記』でも同神の筑波から伊勢への遷座を伝える筑波山神社筑波山神社。

祭祀氏族については、『常陸国風土記』に見える筑箪命が初代筑波国造に任じられて以来、筑波国造が祭政一致で奉仕したという。筑波山麓には多くの古墳が残っており、うち八幡塚古墳は筑波国造の墓に比定されている北畠 筑波山神社。

なお、現在の筑波山神社主要部は拝殿周辺にあるが、拝殿はあくまで明治8年に中禅寺跡地に造営されたものである。そのため「元来の筑波山神社」とは「男体山頂祠・女体山頂祠」を指すものとされる北畠 筑波山神社。また創建時期は不明ながら、つくば市臼井の六所神社跡が両祠の里宮であった。

3.2. 概史
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3.2.1. 奈良時代から平安時代
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奈良時代の『万葉集』には筑波の歌25首が載せられており、筑波山は常陸国を代表する山であったといわれる。また奈良時代末から平安時代初め頃には、法相宗僧の徳一が筑波山寺、のちの筑波山知足院中禅寺を開いた中禅寺跡。これにより神仏習合が進み、筑波山は有数の修験道の道場に発展していく中禅寺跡。この神仏習合の時代には「筑波両大権現」とも称されていた。

国史では、古くは弘仁14年に従五位下の筑波神を官社と為すという記事が見える。その後の神階叙位により、貞観13年に筑波男神は従三位、貞観16年に筑波女神は従四位上まで上った。

延長5年成立の『延喜式』神名帳では常陸国筑波郡に「筑波山神社二座 一座名神大 一座小」と記載され、筑波郡では唯一の式内社に列しているが、うち名神大社が筑波男神、小社が筑波女神とされる筑波山神社。その後、治承4年には正一位に達したという。

3.2.2. 鎌倉時代から江戸時代
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鎌倉時代初期には常陸国守護の八田知家の子の八郎為氏が筑波国造の名跡を継ぎ、筑波別当となった筑波山神社。この筑波為氏の子孫は以後筑波氏を称し、筑波神奉斎者かつ中禅寺別当を担った筑波山神社。中世の動向は明らかでないが、慶長5年に徳川家康により筑波氏が外されるまで、筑波神・中禅寺は筑波氏の統率下にあったとされる筑波山神社。

江戸時代に入ると、幕府は中禅寺を篤く保護し、中禅寺境内には多くの堂塔が建立され、筑波山は神仏共立から仏教中心の霊地へと性格を変えた筑波山神社。こうした中禅寺に対する庇護の一方で筑波神の影は薄く、この間の筑波神の奉斎形態は明らかでない筑波山神社。

幕末には、元治元年に天狗党が当地で挙兵し、天狗党の乱の舞台ともなった。

3.2.3. 明治以降
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明治以降の変遷　　　　 明治維新後、神仏分離によって中禅寺は廃寺とされた筑波山神社。これにより伽藍の多くが破壊されたが、数棟のみ破壊を免れて現在に文化財として残っている。また、この神仏分離により筑波山神社が復興され、その主要部は中禅寺の跡地を踏襲して形成され、現在に至っている。
明治2年9月、白川伯王家の白川資義を祭主とする筑波山神社。
明治6年10月4日、近代社格制度において県社に列格筑波山神社。
明治8年、中禅寺本堂跡地に拝殿を造営筑波山神社。
明治41年9月4日、神社整理により境内社春日神社に境内社84社を合祀明治神社誌料。
戦後、神社本庁の別表神社に列格。
昭和30年、男体山本殿を改築。
昭和54年、女体山本殿を改築。

3.3. 神階
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六国史における神階奉叙の記録
弘仁14年1月21日、従五位下の筑波神を官社と為す
承和9年10月2日、筑波女大神を無位から従五位下
天安2年5月2日、筑波山神二柱を四位 参照）