珣子内親王

珣子内親王は、後醍醐天皇の皇后。後伏見天皇の第一皇女。母は広義門院。北朝からの女院号は新室町院。

後伏見上皇の正室との最初の子として愛育され、皇女ながら、持明院統嫡子で同母弟の量仁親王に次ぐ待遇を受けた。やがて、元弘の乱で、持明院統と対立する皇統の大覚寺統の後醍醐天皇は、鎌倉幕府と北条得宗家に勝利し、元弘3年6月に建武の新政を開始。しかし、最愛の正妃である皇太后西園寺禧子が10月に早逝。後醍醐の新たな正妃として、12月に珣子が中宮に立后された。珣子立后と同月に光厳への太上天皇号奉献や、光厳と懽子内親王との結婚も行われており、大規模な持明院統懐柔政策だった。また、珣子の母方の実家は、有力公家西園寺家である。西園寺家当主公宗は、かつて関東申次として強大な権勢を奮ったが、幕府が滅んで権威が減じた公宗への配慮でもあった。翌年1月には後醍醐と側室阿野廉子の皇子恒良親王が立太子されたが、これは中継ぎの皇太子であり、後醍醐としてはいずれ珣子との間に生まれる皇子を正嫡にと考えていたとも見られる。

夫妻は早くも子に恵まれて、建武元年10月には、妊娠5か月目の着帯の儀が行われ、翌年3月半ばの出産日当日まで盛大な御産祈祷が行われた。その回数はこの時代最多の66回であり、後醍醐の珣子への想い入れを物語る。祈祷には、後醍醐の大覚寺統だけではなく、珣子の持明院統や、珣子の母方の実家である西園寺家からも支援が行われた。御産の館には、大覚寺統・持明院統・西園寺家の中立地帯であり、珣子が生まれた場所でもある常盤井殿が選ばれた。また、御産奉行には光厳の側近である葉室長顕が抜擢されるなど、後醍醐は人事面でも持明院統との融和路線を強調した。

珣子の御産の結果は、日本史最大の分岐点の一つだった。もし皇子であったならば、その子はやがて、大覚寺統・持明院統・西園寺家を繋ぐ天皇として、日本の統合の象徴になったと考えられる。しかし、生まれたのは皇女だった。これにより西園寺家衰退の可能性が高くなったことで、当主の公宗は後醍醐への暗殺を計画し、3か月後に捕縛された。公宗の後醍醐暗殺計画を起点として、中先代の乱・建武の乱・南北朝の内乱が連鎖的に発生し、日本最大の大乱の一つとなった。建武政権は軍記物語『太平記』では悪政のために崩壊したと描かれるが、2010年代時点での研究では、実際は後醍醐の改革は現実的で優秀なものであり、政権の崩壊は偶発的事象が重なったものと見られている。その大きな要因の一つが、珣子との子の性別であり、誰にも責任を問えない不幸な事態だった。

皇女誕生から珣子は2年後に、後醍醐もまた4年後に崩御した。薄幸の皇女のその後は不明だが、一説によれば、南朝の歌人である幸子内親王が後の姿とも言われる。幸子が二人の皇女であるとすれば、少なくとも数え31歳以上は生き延び、南朝の優れた歌人として活躍し、准勅撰和歌集『新葉和歌集』などに和歌を残している。

政略結婚であったとはいえ、後醍醐は正妃である珣子に細やかな愛情を尽くした。立后の時に、後醍醐が珣子を想って詠んだ和歌2首は、いずれも北朝の勅撰和歌集と南朝の准勅撰和歌集の両方に入集したほどの秀歌だった。そのうちの一首、「袖かへす 天津乙女も 思ひ出ずや 吉野の宮の 昔語りを」は、かつての吉野行宮が公園として整備された吉野朝皇居跡の歌碑に刻まれ、夫妻の絆を21世紀にも伝えている。

1. 生涯
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1.1. 幼少期
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鎌倉時代後期、天皇家の皇統は、持明院統と大覚寺統に分裂していた。その最中の延慶4年2月23日、珣子内親王は持明院統の後伏見上皇と、その正室である広義門院との間における第一子として生まれた三浦論文は珣子 の生日を2月22日としているsfn。光厳天皇・光明天皇の同母姉に当たる三浦。出生地は京都の常盤井殿三浦。

母の広義門院は、関東申次である西園寺公衡の娘である三浦。このとき、公衡は「広義門院御産愚記」という記録を残しているが、林葉子の説によれば、これは、西園寺家から久しぶりに国母が輩出されるかもしれないという期待のもと、いずれ来るであろう皇子誕生の時の手引書として書かれたものであるという三浦。このように、後伏見と公衡の両方からの期待を負った出産だった三浦。

結果として広義門院から生まれたのは皇子ではなく皇女だったが、後伏見上皇は正室との最初の子である珣子のことを鍾愛した三浦。公卿洞院公賢の日記『園太暦』生日同日条によれば、皇女であるにもかかわらず、御剣による儀式が行われるなど、異例の待遇で扱われたという三浦。生まれた年と同年の6月15日に内親王宣下を受け、文保2年2月21日には一品に叙された。こうして、持明院統内では、同母弟で持明院統の嫡子である量仁親王に次ぐ存在と見なされていた三浦。

1.2. 中宮冊立
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やがて、持明院統と対立する大覚寺統の後醍醐天皇は、元弘の乱で鎌倉幕府と北条得宗家に勝利し、元弘3年6月5日に建武の新政を開始した。後醍醐は、新政開始の翌々日である6月7日から、持明院統の所領安堵や花園上皇が崇敬する大徳寺への優遇政策などを通じて、長年の政敵である持明院統との和解・融合を図った保立。さらに、優れた内政能力を持つ後醍醐天皇は現実的な政策を行い、新政の機構を着実に整えていった亀田後醍醐と対立した[[北朝 。

しかし、新政が始まった矢先の同年10月12日には、20年以上連れ添った最愛の正妃である皇太后西園寺禧子が崩御して、後醍醐は精神的に痛恨の打撃を食らい、臨済禅の高僧夢窓疎石の心理相談を受けた。

空いた中宮の位には、同年12月7日、珣子内親王が入った『武家年代記』下・裏書は、珣子内親王の立后が行われたこの日、京で「空騒動」が起きたとしており、『続史愚抄』もその記述を引き継ぐ。しかし、これが珣子との婚姻に関係があるのかは不明sfn。中宮冊立と立后の節会が同日に行われた三浦。後醍醐は数え46歳、珣子は数え23歳だった。『公卿補任』によれば、珣子の中宮大夫には従兄である西園寺公宗が、中宮権大夫には親族の今出川実尹が就いた。また、このとき、「宮の女房」の要職である中宮御匣殿として入ったと見られる者に新室町院御匣という歌人がおり、『風雅和歌集』に2首が入集している。

二人の結婚は、21世紀初頭まで、日本史研究上では存在自体がほとんど注目されてこなかった三浦。しかし、2012年、日本史研究者の三浦龍昭は、この婚姻は建武政権の存続に対して重大な意味を持つ、大掛かりな政略結婚だったのではないか、と指摘した三浦。第一の理由として、この立后の3日後、後醍醐は持明院統の光厳を「皇太子」と記し、崇敬のために「太上天皇」の尊号を奉るとしたことが挙げられる三浦。第二の理由は、同月中に、後醍醐と前の正妃の禧子との愛娘である懽子内親王が光厳上皇に密かに嫁いだことである三浦。このようにして見ると、三つの出来事はまとまった一つの大きな流れと見られ、政権を安定させるために、持明院統への懐柔政策を集中して行ったのではないか、という三浦。

三浦によれば、この後醍醐天皇の婚姻政策は、父の後宇多天皇のものを見習ったものではないか、という三浦。後宇多は在位中の弘安8年に、持明院統の後深草天皇の皇女である姈子内親王を皇后として例外的な立后を行っているが、伴瀬明美や三好千春によって、これは持明院統への融和政策だった可能性が指摘されている三浦。なお、『増鏡』「さしぐし」によれば、後宇多は後年、姈子への想いが積もるあまり、持明院統の館から盗み出して手元に置き、最愛の妃として溺愛したという井上。しかし、三好によれば、後宇多は姈子を皇后に立てた時点ではその顔も全く知らず、純粋に政治的なものだったという三浦。

1か月後の元弘4年1月23日には、後醍醐と阿野廉子との皇子である恒良親王が立太子された三浦。三浦によれば、側室である廉子との子の恒良をそのまま皇太子にすると、持明院統からの反発が予想されるので、珣子と婚姻を結び、将来、持明院統の血を引く皇子が天皇になれる可能性をちらつかせることで、持明院統の反感低下を狙ったのではないか、という三浦。その一方で、2017年、亀田俊和は前節までの三浦説を認めつつも、珣子との婚姻に、三浦よりも積極的な意味を見出している亀田。つまり、母の家格がそれほど高くはない恒良の側が中継ぎの皇太子であって、将来、正妃である珣子との間に生まれるはずの皇子の方を正嫡の天皇とする予定だったのではないか、という亀田。

1.3. 御産祈祷
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二人の結婚の翌年には早くも、珣子は懐妊した三浦。建武元年10月16日に、妊娠5か月目に行われる着帯の儀が進められた三浦三浦論文の原文は「七ヶ月目の着帯の儀」としているが、普通、着帯の儀は妊娠5か月目に行われ。正確な出産日について、「御産御祈目録」および『門葉記』には3月14日とあり、一方で『御遊抄』には3月18日とある。『大日本史料』編纂者は18日説を支持しているが、三浦龍昭は14日説を支持している三浦。

『御遊抄』によれば、18日の出産日から数え7日目の24日に、音楽家の綾小路敦有によって「七夜拍子」の儀が行われ、敦有の技の見事さに感銘を受けた後醍醐は、翌25日、賞賛の綸旨を贈ったという。同書によれば、この後も、中御門家や綾小路家らによって五十日と御百日のお祝いの拍子が行われたという。

しかし、珣子と後醍醐の間に生まれたのは、皇女だった三浦。お産の3か月後の6月22日、珣子の従兄の西園寺公宗は後醍醐への暗殺を計画したとして捕らえられた亀田。公宗は、かつて鎌倉幕府との交渉役である関東申次として強大な権勢を誇っていたが、幕府無き今、その権勢は衰退していくばかりだった亀田。西園寺家には家督争いなどもあり、暗殺計画の原因は必ずしもはっきりしないものの三浦、権勢の衰退による不満が原因だった可能性はしばしば指摘される三浦亀田。だが、もし従妹である珣子に皇子が誕生していたとすれば、いずれは西園寺家の血を引く天皇が即位するのだから、公宗がはたして暗殺計画など企てたかどうか、疑問である三浦亀田。

公宗の後醍醐暗殺未遂事件とほぼ同時期に、関東では北条得宗家の遺児である北条時行が中先代の乱を起こした亀田。足利尊氏の弟の足利直義は時行に敗北し、これを助けるために尊氏が東国へ走った亀田。ここから紆余曲折あって後醍醐と尊氏の戦い建武の乱が発生し、そして尊氏に敗北した建武政権は崩壊した亀田。公宗事件は、建武政権崩壊の幕開けだったのである亀田。

呉座勇一によれば、20世紀まで存在した、建武政権の制度・政策には欠陥があったとする古説は、建武政権が戦いに敗北して崩壊したことから、「すぐに崩壊したからには、稀に見る悪政だったに違いない」と、結果から逆算したものに過ぎないという呉座。実際には、建武政権の政策そのものは中世の常識に沿ったものであり、その崩壊は必然ではなかったという呉座。

三浦によれば、このようにして見ると、珣子のお産の結果は、はからずも建武政権の崩壊に少なくない影響を及ぼしたのではないか、という三浦。

1.4. その後
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建武政権崩壊後、延元元年/建武3年12月21日に発生した南北朝の内乱では、珣子が北朝の首都である京都に留まったのか、後醍醐天皇に従って南朝の臨時首都である吉野行宮に行ったのかはっきりしない。ただし、北朝においても、約1か月の間は正式な中宮として扱われていたので、京に留まっていた可能性はある。一方、二人に生まれた皇女を幸子内親王とする説があり、この場合、北朝に名義上在籍はしていたものの、赤子を連れて夫に付いていったという可能性もある。

珣子は延元2年/建武4年1月16日、北朝から「新室町院」の女院号を宣下された。この時までは北朝の正式な中宮として扱われていたが、女院となったことで、中宮大夫の堀川具親・中宮権大夫の今出川実尹・中宮亮の葉室長光らが辞任した。

同年5月12日、崩御『后宮略伝』は崩御を5月13日とする。}}。享年数え27歳。皇女はまだ数え3歳だった。2年後の延元4年/暦応2年8月16日には、夫の後醍醐もまた崩御した兵藤。享年数え52歳。

珣子と後醍醐の間に生まれた皇女がどうなったか、正確にははっきりとしない所。しかし、江戸時代の津久井尚重は、『南朝皇胤紹運録』で、論拠不明だが、この皇女は南朝の幸子内親王という人物のことであるとしている津久井。21世紀前半の歴史研究者の三浦龍昭も、理由は示していないが、やはり幸子説を支持している三浦。

幸子内親王は正平20年/貞治4年の歌会に「新参」の名で出詠しているため、その年まで生存していたのは確実である深津。仮にもし珣子の娘説が正しいとすれば、数え31歳。正平20年/貞治4年に歌人としてデビューした後、幸子は南朝の優秀な歌詠みとして成長した。『新葉和歌集』には6首が入集し、歌史に名を残している深津。特に、巻第八羇旅歌では、巻軸である後醍醐天皇が武将名和長年を追憶する有名な歌の一つ前に幸子の歌が置かれ深津、父帝の歌を導く重要な役割を担っている。

2. 後醍醐から珣子への歌
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政略結婚ではあったものの、後醍醐天皇は珣子内親王に深く愛情を注いだ。たとえば、立后屏風では、二条派の大歌人だった後醍醐自身も和歌を詠んでいるが、そのうち1首が勅撰集『新拾遺和歌集』および准勅撰集『新葉和歌集』に、もう1首が勅撰集『新千載和歌集』および『新葉和歌集』にそれぞれ重複入集するほどの秀歌になっている所深津。

一つ目の歌は、『新葉和歌集』の版である「袖かへす 天津乙女も 思ひ出ずや 吉野の宮の 昔語りを」が刻まれた歌碑が、2012年時点で、奈良県吉野郡吉野町の吉野朝皇居跡に立てられている。

3. 脚注
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3.1. 注釈
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3.2. 出典
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4. 参考文献
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4.1. 主要文献
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和書

4.2. その他
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5. 関連文献
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