安珍・清姫伝説

安珍・清姫伝説とは、紀州道成寺にまつわる伝説のこと。思いを寄せた僧の安珍に裏切られた清姫が蛇に変化して日高川を渡って追跡し、道成寺で鐘ごと安珍を焼き殺すことを内容としている。

そしてこの男女は因縁のまま輪廻転生するが、道成寺の住持の読経の供養により成仏するという仏教説話である。

1. 概説
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安珍・清姫伝説は、主人公らの悲恋と情念をテーマとした、紀伊国道成寺ゆかりの伝説である。

原型とされる平安時代の『大日本国法華験記』・『今昔物語集』所収の説話には馬淵、熊野参詣の僧と、宿の寡婦とだけ記され、名は言及されていない志村。安珍の僧名は『元亨釈書』が初出で三田村、清姫の名は1742年初演の浄瑠璃に初めて見える林。よって安珍清姫の名を冠した作品や絵巻物等の稿本は、おおむね江戸時代以降ということになる。

室町時代の『道成寺縁起』でも、主人公らは無名である奥州の無名僧と清次の娵とあるのみ。}}浜下。

能、歌舞伎、浄瑠璃など、後世にさまざまな題材にされてきた。

道成寺では、絵巻物を見せながら絵解き説法をおこなっているがgroup="注"林。昭和の時代に文言を多少アレンジして作成された「千年祭本」および、書写は新しいが古形にちかい「道成寺縁起絵とき手文」が台本としてあるものの林、実践においては台本通りでない。

「略縁起」と名のつく稿本も複数存在する林group="注"。また、絵解きの影響で、江戸時代にはこの伝説が「略縁起」の形で刊行され、数多く頒布されてきた林。

2. あらすじ
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伝説のあらましは、おおむね次のようなものである。

奥州白河より安珍という僧が熊野に参詣に来たgroup="注"。この僧は大変な美形であった。紀伊国牟婁郡真砂の庄司清治/清次の娘、清姫は宿を借りた安珍を見て一目惚れし、女だてらに夜這いをかけて迫る。安珍は僧の身ゆえに当惑し、必ず帰りには立ち寄ると口約束だけをしてそのまま去っていった。

欺かれたと知った清姫は怒って追跡をはじめるが、安珍は神仏を念じて逃げのびるgroup="注"。安珍は日高川を渡るが、清姫も河川に身を投じて追いかける大場面となる「日高河」の場面は、月岡芳年、村上華岳等により画題にされている。}}。蛇体となりかわり日高川を泳ぎ渡った清姫は、日高郡の道成寺に逃げ込んだ安珍に迫る。梵鐘を下ろしてもらいその中に逃げ込む安珍。しかし清姫は許さず鐘に巻き付く。因果応報、哀れ安珍は鐘の中で焼き殺されてしまうのであった。安珍を滅ぼした後、本望を遂げた清姫はもとの方へ帰っていき、道成寺と八幡山の間の入江のあるあたりで入水自殺したといわれる林group="注"。

畜生道に落ち蛇に転生した二人はその後、道成寺の住持のもとに現れて供養を頼む。住持の唱える法華経の功徳により二人は成仏し、天人の姿で住持の夢に現れた。実はこの二人はそれぞれ熊野権現と観世音菩薩の化身であったのである、と法華経の有り難さを讃えて終わる出岡group="注"。

以上のあらましは、大筋では室町時代の『道成寺縁起』の粗筋出岡と合致するが、ただし『縁起』には安珍・清姫の名が登場しない出岡。道成寺で行われる絵解きの台本『道成寺縁起絵とき手文』『道成寺縁起絵とき手文』と題する昭和51年付の写本が、じっさいの研究では対象となる。}}が、『縁起』絵巻に沿った構造で、原文も盛り込み、かつ安珍・清姫の物語となっている。

同寺の絵解きでは、ビジュアル的には『道成寺縁起』の摸本を使うものの出岡、語りの台詞の資料としては安珍・清姫の名のある台本を使いつつ出岡、全く台本通りではなく現代語に直しながら語られる出岡。より詳しい内容等は後述する。

3. 伝承の経緯
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3.1. 原型
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上述したように、その原型には『大日本国法華験記』の説話があり、これが『今昔物語集』巻第十四第三「紀伊ノ国道成寺ノ僧写法華救蛇語」に伝承されている志村。原文をくらべると前者は漢文で浜下、後者は読み下してあるが、ほぼ同文である。

『法華験記』本のあらましでは浜下、庄司の娘の代わりに、牟婁郡の寡婦が熊野参詣の旅中の僧らに宿を提供する。また、宿泊するのは老若二人の僧である。言い寄られた若い僧は参詣を終えた後にまた立ち寄ると口約束して旅立つが、いっこうに戻ってこない。逃げられたと怒った寡婦は部屋に籠り、体長五尋の毒蛇に変化、僧を追って、道成寺で鐘に隠れた僧を焼き殺す浜下。そして、道成寺の高僧の夢枕に、その若い僧が蛇の姿で現れ、自分は蛇の女の夫になりこの姿になってしまったと嘆き、法華経「如来寿量品」を写経して納め供養をしてほしいと懇願する。老僧が所望の供養のための法会をおこなったのち、ふたたび夢に現れ男は兜率天、女は忉利天となり往生したと満悦そうに報告する浜下。

3.2. 道成寺縁起
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原型から、やがて道成寺の縁起物に発展した。江戸期の写本や摸本を数多く道成寺では所蔵する。

なかでもとりわけ有名な稿本は、道成寺蔵『道成寺縁起』であるがgroup="注"、これは寺伝では応永十年後小松天皇の宸筆により書きしたためられたもので絵は伝・土佐光重筆だが、現代の検証では16世紀前半ないし15世紀後半の成立と推察される。

時代設定は、醍醐天皇の御代、延長6年夏の頃とあるこの具体的な時代設定は室町期「道成寺縁起」絵巻以降にみえるがsfnp志村。

『道成寺縁起』では、主人公の女は真砂の清次の「linktext」と書かれているが、これは清次の「妻」のことだとも小峰「子供の妻」である嫁だとも解釈されてWaters、見解が分かれているようであるgroup="注"group="注"。

その相手は奥州出身の美男子な僧と記される「紀伊國室）（「清姫は語る」津名道代〈中辺路出身〉)。

わらべ歌 に 『道成寺』がある：

トントンお寺の道成寺
釣鐘下ろいて 身を隠し
安珍清姫 蛇に化けて
七重に巻かれて 一廻り 一廻り

4. 史跡
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伝説の舞台となる道成寺には安珍塚がある。

「上野というところ」の北西、旧・名田村大字野島に清姫が履物を脱いだと史跡と称する草履塚があり、近くには袈裟掛松も生えていた。

また、清姫が入水して果てたのは道成寺と八幡山のあいだの入江であるという地元伝承があり絵解きなどで伝えているが、その入江のあった陸地にある清姫の「蛇塚」"がその名残と伝わる小峰group="注"。これとは別に清姫の墓と伝えられる石塔が、清姫の生誕地とされる真砂にある、

ほか、清姫渕、衣掛松、清姫のぞき橋、鏡岩など、伝説にまつわる史跡が数多く残されている。

熊野古道潮見峠越えにある田辺市指定天然記念物の大木・捻木ノ杉は、清姫が安珍の逃走を見て口惜しんで身をよじった際、一緒にねじれてしまい、そのまま大木に成長したものといわれる。

妙満寺に納められた道成寺の鐘は、現在でも同寺に安置されており、寺の大僧正の供養により清姫の怨念が解けて美しい音色を放つようになったとされ、霊宝として同寺に伝えられている。毎年春には清姫の霊を慰めるため、鐘供養が行われている。道成寺関連の作品を演じる芸能関係者が舞台安全の祈願に訪れていた時代もあり、芸道精進を祈願して寺を訪ねる芸能関係者も多い。

4.1. 地域の祭りなど
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中辺路では毎年7月頃、安珍・清姫伝説をテーマとした「清姫まつり」が、清姫が入水したとされる富田川の河川敷で開催されており、蛇身となった清姫が火を吐く様子などが再現されている。
和歌山県みなべ町の常福寺の盆踊りに「安珍・清姫伝説」を題材にした盆踊りが行われている。
安珍の生地とされる白河市根田では、安珍の命日とされる3月27日に、墓の前で安珍念仏踊りが奉納されている。

5. 比較文学論・類話
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『古事記』の本牟智和気王説話に出雲の肥河における蛇女との婚礼の話に類似性がありdate=2021年11月}}、誉津別命が参詣の旅の途中、宿泊先で女を娶ったとときその姿を覗き見て正体が蛇であることに気付き畏れて逃げ出すが、大蛇に海を越えて追いかけられ大和へと逃げ延びるという内容である。

また、『賢学草紙』では、賢学が清水寺で姫を見初める展開になっているが、『清玄桜姫』において恋愛に没落する清玄も清水寺の僧なので関連性が指摘されている。

上田秋成原作『雨月物語』の中に『道成寺』を元にしたと思われる『蛇性の婬』と言う話が載っているまた、その話を題材にした映画もある。}}。

吹田に伝わる民話に、太左衛門という男が新田で草刈り中に誤って大蛇の首を落としてしまった後、首だけの大蛇に祟られて最期は鐘に隠れたところを焼き殺されるという、道成寺伝説によく似た結末の民話がある。

6. 派生作品
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日本画家の小林古径がこの伝説を題材にとった絵画『清姫』を制作している。山種美術館所蔵。
映画『安珍と清姫』監督：島耕二 出演：市川雷蔵 若尾文子 製作：大映
人形アニメーション『道成寺』 制作 演出：川本喜八郎
日高川 - 星野之宣の『妖女伝説』シリーズ中の短編。1980年週刊ヤングジャンプ13号掲載。『日高川入相花王』の清姫役を与えられた文楽座の若き人形遣いを主人公とし、安珍・清姫伝説をモチーフとしている。
西口克己作の小説『道成寺』
平岩弓枝作御宿かわせみ22『清姫おりょう』所収「清姫おりょう」- 江戸で清姫伝説の人気にあやかり道成寺の鐘などが展示されたとしている。
『清姫曼陀羅』-岡本芳一による、等身大人形を用いた舞台劇。世界各国で上演された。
絵本『安珍と清姫の物語 道成寺』 文：松谷みよ子 絵：司修
室内オペラ《清姫－水の鱗》～二人の独唱者、混声合唱とピアノのための～ 作曲：西村朗 台本：佐々木幹郎
吹奏楽舞踊『恋ノ道蛇焔』 演出:花柳琴臣 演奏:浜松日体中学校・高等学校吹奏楽部

7. 注釈
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8. 出典
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脚注

参照文献* 福井栄一『蛇と女と鐘』2012年、技報堂出版、ISBN 978-4765542456

和書

9. 関連項目
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白蛇伝
まんが日本昔ばなし - 『安珍清姫』のタイトルで紹介
月華の剣士 - 一条あかりの必殺技「劾鬼・清姫」を発動させると鐘にまきつく清姫[1]が出現する。
舞-HiME - 蛇をモチーフにしたチャイルド「清姫」が登場する。クライマックスでは安珍の最期を引用したような場面も展開される。
陰陽座 - 2008年9月に発表したアルバム「魑魅魍魎」にこの話を基に清姫側からの視点で独自解釈した楽曲「道成寺蛇ノ獄」が収録されている。
ストーカー
Fate/Grand Order - TYPE-MOONによるスマートフォン専用ゲーム。サーヴァントとして「清姫」が登場する。清姫の口から安珍についても言及される他、同作の主人公を「安珍の生まれ変わり」と信じている。

10. 外部リンク
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[2] - 大日本国法華経験記の関連部分がある。
[3] - 今昔物語、道成寺絵巻、金巻の資料がある。
[4] 伝土佐広周画 早稲田大学蔵書
[5] - 石燕
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