日本語の方言

日本語の方言、すなわち日本語の地域変種について記述する。

日本語は語彙・文法・音韻・アクセントなどあらゆる面で地方ごとの方言差が大きく、異なる地方に転居や旅行した際に、言葉が通じず苦労する場合が少なくない。日本語の方言は大きく「本土方言」と「琉球方言」に分かれ、それぞれがさらに細分化できる。明治以降、東京方言をもとに標準語の確立と普及が進められ、地方の方言はそれを阻害するものとして否定的にとらえられるようになった。共通語と、方言の共存が模索されるようになったが、実際には各地の伝統的な方言は急速に衰退・変質している。

日本では「方言」という語は、「めんこい」「おもろい」「ばってん」のような共通語とは異なる各地方独特の語彙や言い回し、あるいはアクセントや発音の違いを指す場合が多い。しかし、言語学ではアクセント・音韻・文法などをすべてひっくるめ、「その地域社会の言語体系全体」を指すのが一般的である。すなわち、東京という一地域の日本語の体系ということで「東京方言」も当然存在する。

1. 「言語」と「方言」
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本土方言と琉球方言は、文献時代に入る以前に分岐し、その後の往来も少なかったため、一聴する限り外国語同士に聞こえるほどの差が生じた。そのため、琉球方言を「琉球語」として、本土の日本語とは独立した別言語とする考え方がある。また、琉球諸島は地域ごとの方言差が本土以上に著しいため、琉球諸島各地に存在する方言をそれぞれ別個の言語ととらえ、琉球方言ないし琉球語を「琉球諸語」として、異なる諸言語の集合と位置づける考え方もある。ただし、本土と琉球諸島の言語に対応関係があることは明らかであり、琉球方言を言語とみなす場合でも、日本語と琉球語はまったく無関係の別言語ではなく、日琉語族を構成する姉妹言語とされる。

そもそも「言語」と「方言」の客観的な区別方法はなく、言語差の大小よりも、政治的条件や正書法の有無、話者の意識などで判別される傾向にある。ユネスコが2009年に発表した消滅の危機にある言語の調査では、琉球方言および八丈方言は「国際的な基準だと独立の言語と扱うのが妥当」であるとして、八重山語、与那国語を「重大な危険」、沖縄語、国頭語、宮古語、奄美語、八丈語を「危険」の区分に独立言語として分類した。

アイヌ語・ウィルタ語・ニヴフ語も日本列島北部で話されている言語であるが、系統が異なるため日琉語族には含まれない。

2. 方言の分布
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全国の語彙の分布には、中央を挟んだ離れた地域に同じような語彙や言い回しが存在し、中央では死語となった語が分布していることがある。このような分布を「周圏分布」といい、柳田國男が『蝸牛考』でカタツムリを表す単語が同心円状に分布していることを指摘した。一方で、語彙は中央から伝播しただけでなく、各地方でも独自に新しく生み出されていった。そのため、必ずしも辺境の言葉は古いというわけではなく、辺境のほうが新しい特徴を持っている場合もある。また、方言周圏論が成り立つのは、カタツムリを表す「まいまい」と「ででむし」のようにまったくの別語形の場合であり、一方から他方への語形変化・音変化が起きたと推定される場合には成り立たない。たとえば麦粒腫を表す「めぼいと」「めぼ」「めいぼ」のように、離れた地域で同じ変化が起きたと考えられるものがある。語彙以外では、東日本や九州などで連母音アイがエーやエァーになっているが、これはこのような変化が起こりやすく、相互に交流がなくても同じ変化を起こしたためである。

このほか、いくつかの文法要素や語彙が「東西分布」を示すことが知られている。東西の違いには、文法では打ち消しの「-ない」と「-ん」、結果態の「-てる」と「-とる・ちょる」、形容詞連用形の「白くなる」と「白うなる」など、語彙では「いる」と「おる」、「しょっぱい」と「からい」、「やのあさって」と「しあさって」などがある。これらの境界は、北側では新潟県糸魚川市付近から北アルプスを南下する線に集中している。明治期の国語調査委員会も1908年の報告で、「仮ニ全国ノ言語区域ヲ東西ニ分カタントスル時ハ大略越中飛騨美濃三河ノ東境ニ沿ヒテ其境界線ヲ引キ此線以東ヲ東部方言トシ、以西ヲ西部方言トスルコトヲ得ルガ如シ」と記している。また、愛知県・三重県境付近の揖斐川も、アクセントなどがそっくり変わる大きな方言境界になっている。語彙の例では、「借りる」と「かる」、曾孫を表す「ひこ」と「ひまご」のように中部と近畿の間付近に境界のあるものや、畔を表す「くろ」と「あぜ」、目を表す「まなこ」と「め」のように関東と中部の間付近に境界のあるものもある。ただしこれらの東西分布の中には、「借りる」や「いる」、後述する関西から東京への伝播のように、完全な東西対立ではなく東のものが西の一部地域に分布するものもある。

移住や交流により飛び火的な伝播が起こり、かけ離れた地域で同じ語形を使っていることもある。北海道方言の大部分は、本州からの移住により持ち込まれたものである。また関西から東京に持ち込まれた語も多く、「こわい」、「うろこ」、「しあさって」、「からい・しおからい」、「つらら」、「けむり」などがあり、東日本のなかで東京付近に孤立的に分布している。

代表的な分布パターンとして、「周圏分布」「東西分布」のほかに、残存分布、交互分布、日本海側と太平洋側の対立分布、群雄割拠型の分布、錯綜分布が知られる。残存分布とは、かつては周辺部にA、中央部にBの語が分布するABA型の周圏分布だったものが、一方のAが衰退してAB型の分布となったものである。日本海側と太平洋側の対立分布には、「ゆきやけ」と「しもやけ」のように気候の違いに由来すると考えられるものがある。

3. 相互理解可能性
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1967年の相互理解可能性の調査より、関東地方出身者にもっとも理解しにくい方言は、富山県氷見方言、長野県木曽方言、鹿児島方言、岡山県真庭方言だった。この調査は、12〜20秒の長さ、135〜244の音素の老人の録音に基づいており、42名の若者が聞いて翻訳した。受験者は関東地方で育った慶應大学の学生だった。



4. 区分
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方言の地域区分を「方言区画」という。日本語の方言区画は、まず本土方言と琉球方言に分けられる。方言区画は、学者によって異なり、下の分類はおおむね、東条操の区画案に基づいている。この案では、本土方言は東日本方言と西日本方言と九州方言の3つに分けられた。さらに東日本方言は北海道方言、東北方言、関東方言、東海・東山方言に、西日本方言は北陸方言、近畿方言、中国方言、雲伯方言、四国方言に、九州方言は豊日方言、肥筑方言、薩隅方言に分けられた。また東北方言はさらに北奥方言と南奥方言に、関東方言は東関東方言と西関東方言に、東海・東山方言は越後方言と長野・山梨・静岡方言と岐阜・愛知方言に分けられた。

東条の目指した方言区画は、方言全体の体系の違いを基準に、日本語が内部でどう分裂し、各方言がどういう相互関係を持っているかを示すものだった。しかし、地域間を移動すれば方言が次第に変化し、明確な境界線が引けないということもありうる。個々の項目、たとえば「元気だ」と言うか「元気じゃ」と言うか、あるいは「せ」を「しぇ」と発音するかしないかなどには確かに境界があるが、それぞれがバラバラの境界線を持っているため、これらを一つにまとめて方言境界を定めることは簡単ではない。そこで方言区画では、一つ一つの単語の違いよりも、文法や音韻、アクセントの体系的な違いが重視される。特にアクセントは、それ自体が体系を成している。東条が東日本方言と西日本方言の境界を愛知・岐阜と三重・滋賀の間に引いたり、中国方言と四国方言を分けたりしたことには、アクセントの違いが反映していると言われている。

しかし東条の区画は、どういう手続きでその結論に達したか、具体的には示されていない。一方で都竹通年雄や奥村三雄は、母音・子音の性質や断定の助動詞、命令形語尾の違いなど、区画に用いる指標を何項目か示したうえで、それらを重ね合わせて境界を決める方法を取った。結果として、都竹案では岐阜・愛知方言は西日本方言に含められ、東関東方言は南奥羽方言の中に入れられた。奥村は、本土方言を東西の2つに分け、さらに東日本方言を東北・関東北東部・新潟県北東部と関東大部分・東海東山とに、西日本方言を北陸から九州北東部までと九州中南部とに分けた。加藤正信は、関東方言と東北方言の境界などに関して、東条案では行政区画や地理的区分をある程度重視しているのに対し、都竹案では行政・地理的区分から解放されていると評価している。

金田一春彦の説はこれらとはかなり違い、近畿・四国の内輪方言、西関東・中部・中国などの中輪方言、東北や九州などの外輪方言、琉球方言にあたる南島方言に分けた。金田一は、アクセント・音韻体系や活用体系などの言語のより根幹部分の違いを重視しようとした。たとえば外輪方言は、促音・撥音・長音を独立の単位として認めなかったり、形容詞が無活用となったりする傾向がある方言としている。

一方で、方言周圏論を唱えた柳田國男は、方言区画論を否定している。これに対して東条は、方言区画論では方言全体の体系を見ようとしており、語彙だけを見る方言周圏論は方言区画論と対立するものではないと反論している。方言の形成史においては、日本語の祖語が複数の方言に分岐するだけでなく、逆に政治的・経済的中心地からの伝播による収束作用も起き、両者が複雑に絡んでいる。方言区画論は方言の分岐や地域的まとまりをとらえているが、方言の成立過程には隣接する地域などからの伝播も無視できないと、徳川宗賢は指摘している。

4.1. 東日本方言
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北海道方言
内陸部方言
海岸部方言
松前方言
道南方言
東北方言
北奥羽方言
津軽弁
下北弁
南部弁
八戸弁
盛岡弁
秋田弁
庄内弁
庄内北部方言
庄内南部方言
小国方言
北越方言
大鳥方言・三面方言
南奥羽方言 thumb|200px|米沢弁による観光宣伝
ケセン語
岩手県南部方言
仙台弁
山形県内陸方言
村山弁
香澄町弁
新庄弁
置賜弁
福島弁
中通り方言
浜通り方言
会津弁
関東方言
東関東方言
茨城弁
栃木弁
西関東方言
足利弁/両毛弁
群馬弁/上州弁
埼玉弁
秩父弁
房総弁
東総弁
房州弁
多摩弁
神奈川県方言
横浜弁
相州弁
郡内弁
東京方言/東京弁
江戸言葉/江戸弁/下町言葉
山の手言葉
首都圏方言
東海東山方言
越後方言
中越方言[[ファイル:Shimzu-en, vending machine, in 2010-01-16.jpg|thumb|140px|「今すぐ使える新潟弁」自販機]]
新潟弁
長岡弁
中越南部方言
奥信濃方言
西越方言
上越弁
糸魚川弁
秋山郷方言
長野・山梨・静岡方言
長野県方言/信州弁
奥信濃方言
北信方言
東信方言
中信方言
南信方言
山梨県方言
甲州弁
奈良田方言
静岡弁
伊豆弁
駿河方言
井川方言
遠州弁
北部伊豆諸島方言
岐阜・愛知方言
三河弁
尾張弁/名古屋弁
名古屋弁
知多弁
美濃弁
飛騨弁

4.2. 八丈方言
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八丈方言
大東諸島方言

4.3. 西日本方言
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北陸方言
佐渡弁
西端越方言
富山弁/越中弁
呉東方言
魚津弁
呉西方言
五箇山方言
能登弁
加賀弁
金沢弁
白峰弁
小松弁
福井弁
奥越方言
近畿方言
嶺南方言
若狭弁
高浜弁
敦賀弁
江州弁/近江弁/滋賀弁
湖北弁
三重弁
伊勢弁
志摩弁
伊賀弁
京言葉/京都弁
京言葉
町方言葉
御所言葉
南山城方言
大阪弁
摂津弁
大阪弁
船場言葉
泉州弁
河内弁
大和言葉/大和弁/奈良弁
奥吉野方言
紀州弁/和歌山弁
丹波方言
舞鶴弁
播州弁
神戸弁
淡路弁
関西共通語
中国方言
東山陰方言
丹後弁
但馬弁
因州弁/鳥取弁
倉吉弁
東山陽方言
岡山弁
美作弁/作州弁、備前弁、備中弁
備後弁
福山弁
西中国方言
広島弁/安芸弁
山口弁/長州弁
石見弁
雲伯方言
米子弁/西伯耆弁
出雲弁
隠岐弁
四国方言
北四国方言
阿波弁/徳島弁
讃岐弁
東讃弁、西讃弁、小豆島弁
伊予弁
松山弁、今治弁、大洲弁、八幡浜・三瓶弁など
南四国方言
土佐弁
四国西南部方言
宇和島弁
幡多弁

4.4. 九州方言
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豊日方言
両豊方言
福岡県豊前方言
北九州弁
筑豊弁
大分弁
日向方言/宮崎弁
肥筑方言
筑前方言
博多弁
福岡弁
宗像弁
日田弁
筑後方言
筑後弁/久留米弁
柳川弁
大牟田弁
佐賀弁
佐賀弁
唐津弁
田代弁
長崎弁
佐世保弁
壱岐弁
対馬弁
五島弁
熊本弁
薩隅方言
鹿児島弁
諸県弁
種子島弁
屋久島弁
唐芋標準語

4.5. 琉球列島
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琉球方言/琉球語/琉球諸語
北琉球方言
奄美方言/奄美語
奄美大島方言/シマユムタ
北奄美大島方言
南奄美大島方言
喜界島方言/シマユミタ
徳之島方言/シマユミィタ
沖永良部島方言/シマムニ
与論島方言/ユンヌフトゥバ
沖縄方言/沖縄語/ウチナーグチ
沖縄北部方言/ヤンバルクトゥーバ
沖縄中南部方言
南琉球方言
宮古方言/宮古語/ミャークフツ
宮古島方言
伊良部島方言
多良間島方言
八重山方言/八重山語/ヤイマムニ
石垣島方言
竹富島方言
黒島方言
小浜島方言
新城島方言
西表島方言
鳩間島方言
波照間島方言
与那国方言/与那国語/ドゥナンムヌイ
ウチナーヤマトゥーグチ

4.6. 特殊な方言
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幼児語
若者言葉
ギャル語
バイト敬語
KY語
男性語
女性語
女房言葉
廓詞
オネエ言葉
老人語
浜言葉
日本手話の方言

4.7. 第3の言語
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日本国内に使用される言語を日本語とアイヌ語に2大分したとき、ある方言を意図的にそのどちらでもないものとして定義したものを「第3の言語」と呼ぶことがある。

サンカ語 山窩が使用していたとされる言語。暗号の一種ともいわれる。 マタギ言葉 マタギが使用していた言語。アイヌ語からの借用語を多く含む。 小笠原語 小笠原諸島に住む欧米系島民が用いるピジン言語。八丈方言をベースに英語に由来する単語が用いられる。小笠原クレオール日本語と呼ぶこともある。 ケセン語 岩手県気仙地方の方言を文法体系を整備構築し、独立言語とみなす研究の中でこの方言のことをケセン語と呼ぶ。この地方の方言には古代蝦夷の言語の影響があるとの指摘もある。

5. 全国方言概観
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ここでは本土方言を中心に記述し、琉球方言についてはごく簡単に述べる。

5.1. 音韻・音声
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発音の特徴によって本土方言を大きく区分すると、表日本方言、裏日本方言、薩隅式方言に分けることができる。表日本方言は共通語に近い音韻体系を持つ。裏日本式の音韻体系は、東北地方を中心に、北海道沿岸部や新潟県越後北部、関東北東部と、飛んで島根県出雲地方を中心とした地域に分布する。その特徴は、イ段とウ段の母音が中舌母音となること、エが狭くイに近いことである。関東のうち千葉県や埼玉県東部などと、越後中部・佐渡・富山県・石川県能登の方言は裏日本式と表日本式の中間である。また薩隅式方言は、大量の母音脱落により子音で終わる音節を多く持っている点で他方言と対立している。薩隅方言以外の九州の方言は、薩隅式と表日本式の中間である。

またこれとは別に、近畿・四国とそれ以外での対立がある。前者は京阪式アクセントの地域であるが、この地域ではアクセント以外にも、「木」を「きい」、「目」を「めえ」のように一音節語を伸ばして二拍に発音し、また「赤い」→「あけー」のような連母音の融合が起こらないという共通点がある。

また、西日本は母音を強く子音を弱く発音し、東日本や九州は子音を強く母音を弱く発音する傾向がある。馬瀬良雄らによると、文法に関係して東西対立する諸要素は、このことと関連がある。すなわち、断定の助動詞が東日本で「だ」、西日本で「じゃ」「や」となることや、動詞・形容詞の音便の違いなども、東日本の子音優位・西日本の母音優位の性質によるものと考えられる。

5.1.1. 裏日本的音韻
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共通語のイ段母音は舌が口の中でもっとも前寄りになる音、ウ段母音は舌がもっとも後ろ寄りになる音である。しかし、舌の位置が真ん中寄りになって聴覚印象としては少しこもった音、つまり中舌母音の[ï]・[ɯ̈]となって、イ段とウ段の発音が相互に近づく現象が、北海道沿岸部・東北地方全域・新潟県越後北部・栃木県・茨城県および鳥取県伯耆西部・島根県出雲に分布している。また千葉県・埼玉県東部や富山県・石川県・福井県嶺北でも若干こうした現象がある。特にシとス、チとツ、ジとズの区別がなくなる現象が、北海道沿岸部・福島県北部以北の東北地方大部分・新潟県越後北部・富山県の一部・島根県出雲に分布している。また出雲や鳥取県米子市では「く」「ぐ」「ふ」を除くほとんどのウ段音がイ段音との区別をせず[ï]と発音される。琉球方言でも、/s, z, c/の後ではu→iまたはu→ïが起きて、スがシやセに、ツがチに統合する傾向がある。ただ、近年ではこれら四つ仮名の区別がないのは高年層に限られ、若年層では中舌的発音そのものを失って共通語と同じ発音になっている地域が多い。

これらの地域とほぼ重なるように、北海道沿岸部・東北・東関東・北陸・出雲などでは、エ段の音は共通語に比べてイ段に近い発音となる。すなわち、共通語の[ɛ˔]よりも狭く、基本母音のeとなる。特に母音単独拍でのイとエは、北海道南部・東北大半・東関東・越後北中部・富山県大部分・石川県の一部・島根県出雲・隠岐において区別がなく、両者の中間音[e][e˔]などで発音される。ただしこれらの地域のイ段母音は中舌母音[ï]であるため、母音単独拍において音素イ/i/が欠如しているとみなされる。なお、東北地方の北部や日本海側では、中年層ではイとエの区別がなくても老年層では区別があった。

伊豆諸島でもエ段音はやや狭い調音をする傾向があり、新島本村でエ段がイ段に合流しているほか、三宅島坪田でも一部の語でe→iが起きており、利島でもわずかにその傾向がある。例えば、金[kani]、燃える[moiru]。九州でも、一部の語でeがiに、oがuに転じる傾向がある。

琉球方言では、本土方言のオ段はウ段になる。また、沖縄諸島や与那国島などでは本土方言のエ段がイ段になり、短母音が3つになっている。例：雲[kumu]。奄美大島・徳之島や宮古列島、八重山列島では本土方言のイ段とエ段の区別を保って短母音は4つとなっている。与那国島を除き、いずれの地域でもこれらのほかに長母音を持っており、共通語よりも多くの母音を持つ地域もある。

東北地方の日本海側・北端部、長野北部、北陸、山陰では、共通語のウ段音の語例がかなりの程度でオ段音になる。

ウ段母音は、東京方言でもuよりやや中舌寄りで円唇性の弱いɯであるが、西日本方言や九州方言では唇の丸みを帯びかつ奥舌母音の[u]で発音される。

5.1.2. 母音の無声化・脱落
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西日本方言では、母音は明瞭に発音される。一方東京方言では、i、uは、無声子音に挟まれた場合や無声子音の直後で語末にきた場合には無声化が起こる。たとえば、「菊」のi、「です」のuなどの無声化である。このような無声化は、東日本方言と九州方言では盛んだが、西日本方言では少ない。細かくみると、無声化が盛んなのは東北南部・関東・北陸・出雲付近・九州で、東海・近畿・四国・中国は無声化が少ない。

薩隅方言では語末のi、uが脱落して促音となり、日本語では珍しい「子音で終わる語」が多くある。「書く」「柿」はカッ、「首」「口」「靴」はクッのように発音される。この促音は、子音を破裂させない閉鎖音であるが、ときには声門破裂音[ʔ]となり、独立した拍とはならない。また、九州方言全般に、「犬→いん」「鬼→おん」のような語末のニ・ヌ・ノ・ミ・ム・モの撥音化が盛んである。

5.1.3. 濁音化と鼻音化
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北海道の沿岸部・東北全域・新潟県越後北部・茨城県大部分・栃木県北部・千葉県北部では、語中・語末のカ行・タ行子音の濁音化が起こる。たとえば「的」を[mado]、「柿」を[kagi]と発音するような例がある。ただしこれは子音前後の母音が無声化せずに発音された場合に起こる現象で、語、地域、個人によっても異同がある。長野県北部・岐阜県北部・石川県北部・福井県北部にも濁音化の傾向がある。

これに対して、北海道沿岸部・東北地方大半・越後北部では、共通語での濁音にあたるものは直前に入り渡り鼻音を伴って発音されるため、清音が濁音化したものとは区別される。またガ行子音については鼻濁音[ŋ]となる。一方、高知県や紀伊半島南部では、ガ行の直前に入り渡り鼻音が現れ、子音は[ŋ]ではなく[g]である。また高知県ではダ行の直前にも入り渡り鼻音があり、和歌山県南部ではザ行・ダ行の直前に入り渡り鼻音がある。

中央語でも江戸時代初期までは、現在の濁音にあたるものは直前に鼻音を伴っていたと考えられており、諸方言に残る発音もその名残とみられる。現在では、衰退が進んで入り渡り鼻音はほとんど高年層に限られるようになり、東北南部では高年層でも入り渡り鼻音を保持している者が少ない。カ行・タ行の濁音化はこれより若い世代でも保たれているため、tの有声化したdと本来のdとが同じ発音になる場合がある。

ガ行鼻濁音は、東北だけでなく近畿以東の広い範囲に分布し、語中・語尾のガ行子音を[ŋ]と発音するのが日本語の標準発音とされてきた。ただ近年は、中年層以下では鼻濁音を失う傾向にあり、特に京都・大阪や北海道などでの衰退が進んでいる。一方、新潟県・群馬県・埼玉県と愛知県、中国地方・香川県・愛媛県・九州地方のそれぞれ大部分には鼻濁音がもともとなく、語中・語尾においても破裂音gまたは摩擦音ɣである。

5.1.4. 古音の残存
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濁音の鼻音化のほかにも、各地方には、かつて中央で使われた古い発音の残る地域がある。

共通語のセに対しシェ、ゼに対しジェと発音する地域が、東北地方・西日本のところどころ・九州のほぼ全域に分布している。江戸時代初期の京都でもこのような発音を行っていて、セ・ゼは関東地方から広まった発音とみられる。

江戸時代初期までの中央語では、ハ行はɸを使ってファ、フィ、フ、フェ、フォと発音されていたが、その後、フを除いて[h]となった。しかし、東北地方北部や島根県出雲などの方言では今もハ行子音に [ɸ]が現れる。さらにさかのぼって奈良時代あるいはより古い時代には、ハ行子音は[p]だったとされ、今も一部の琉球方言にはハ行子音[p]が残る。静岡県井川や八丈島にも語頭のpがみられるが、井川のpは新しい変化によって生じたものと考えられており、八丈島のpも語頭のハ行音の前に強意の接頭辞「おっ-」がついたためにpとなり、その後、接頭辞が脱落したものと考えられる。

合拗音「くわ」「ぐわ」は共通語では「か」「が」との区別がなくなっているが、これらをkwa、gwaと発音して歴史的仮名づかい通りに区別する地域が東北日本海側や九州など各地に残っている。

共通語では「じ」と「ぢ」、「ず」と「づ」の区別がないが、中世までの中央語では区別していた。現在の方言でも、山梨県奈良田・紀伊半島南部・高知県・九州地方には区別する地域がある。たとえば高知県では「富士」をɸuʒi}}、「藤」をɸu ̃di}}〜ɸu ̃dʒi}}、「葛」を[kuzu]、「屑」をku ̃du}}〜ku ̃dsupと発音する。これらの清音についても、高知県ではチをti}}、ツをtu}}と発音し、九州ではツをtu}}と発音する傾向があり、古い日本語の音を残している。ただし、この発音特性に基層言語の影響を指摘する説もある。