伊古奈比咩命神社

伊古奈比咩命神社は、静岡県下田市白浜にある神社。式内社で、旧社格は県社。現在は神社本庁の別表神社。通称は白濱神社 。

1. 概要
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静岡県東部の伊豆半島先端部、白浜海岸にある丘陵「火達山」に鎮座する。この火達山は伊豆諸島を祀る古代遺跡でもあるが、その祭祀は現在まで伊古奈比咩命神社の祭祀として続いている。伝承では、主祭神の伊古奈比咩命は、伊豆諸島開拓神の三嶋神の后神であるという。また、三嶋神は三宅島から白浜、そして伊豆国一宮の三嶋大社へと遷座したとも伝える。

境内の火達山は、祭祀遺跡として下田市指定史跡に指定されている。また、火達山に自生するアオギリ樹林は国の天然記念物に、ビャクシン樹林は静岡県指定天然記念物に指定されている。そのほか、大久保長安奉納の鰐口に代表される文化財数点が伝わっている。

2. 社名
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現在の社名は、主祭神の伊古奈比咩命の名を掲げた「伊古奈比咩命神社」である。この社名は、平安時代の『延喜式』神名帳に記載されるものである伊古奈比咩命神社。当社がこの『延喜式』所載社であることを伝える史料としては唯一、江戸時代の慶長12年の鰐口にある「伊古奈比咩命大明神」の銘が知られる伊古奈比咩命神社。

通称の「白濱神社」は、鎮座地の地名に由来するものである。「白浜」とは海岸の白砂を表した名称であるが、その起こりは明らかではない伊古奈比咩命神社。この呼称は江戸時代に広く見られ、当社は「白濱大明神」「白濱神社」「白濱大社」「白濱五社大明神」等と称されていた伊古奈比咩命神社。うち「五社大明神」は、祭神数に由来するものである伊古奈比咩命神社。そのほか、三嶋神の旧鎮座地であるという伝承から、「古宮山大明神」「古宮山五社大明神」という呼称も使用された伊古奈比咩命神社。明治期に正式社名は現在の「伊古奈比咩命神社」に定められたが、現在も「白濱神社」と通称されている伊古奈比咩命神社。

3. 祭神
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祭神は次の5柱。神体は5柱とも神鏡である明治神社誌料。

主祭神
伊古奈比咩命 三嶋大明神の后神。 相殿神
三嶋大明神 伊豆国一宮の三嶋大社祭神。別名を事代主命とする。
見目 女神。三嶋大明神の随神。
若宮 男神。三嶋大明神の随神。
剣の御子 男神。三嶋大明神の随神。

3.1. 祭神について
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上記のように伊古奈比咩命神社祭神は5柱と定められているが、この制は江戸時代には遡りうるものである伊古奈比咩命神社。主祭神の伊古奈比咩命は、三嶋神の后神とされる伊古奈比咩命神社。『続日本後紀』の記述を基にすると、三嶋神の正后が阿波咩命、後后が伊古奈比咩命神社にあたるとされる坂口 物忌奈命神社・阿波命神社。また、『伊豆国神階帳』に見える「一品当きさの宮」や『三宅記』に三嶋神の后として見える「天地今宮后」もまた、伊古奈比咩命に比定される伊古奈比咩命神社。後述のように、夫神の三嶋神には歴史的に事代主命説・大山祇命説があるため、伊古奈比咩命にも三嶋溝樴姫説・大山祇命妃説があった伊古奈比咩命神社。これらに対して伊古奈比咩命神社社誌では、記紀神話との比較はせず「伊古奈比咩命」という独立の神格を見ている伊古奈比咩命神社。神名の由来は明らかでないが、『日本三代実録』に見える遠江国の伊古奈神との関連が指摘される伊古奈比咩命神社。相殿神のうち、筆頭の三嶋神は、現在の三嶋大社の祭神を指す。上記のように現在伊古奈比咩命神社では、この三嶋神を記紀神話に見える事代主命にあてる。しかし三嶋大社祭神については、古くは『東関紀行』を初見として、伊予国一宮の大山祇神社由来の大山祇命説が唱えられていた伊古奈比咩命神社。事代主命説は、文化年間頃の平田篤胤の提唱に始まるものである伊古奈比咩命神社。平田篤胤の主張は多くの賛意を得たため、現在まで伊古奈比咩命神社含め伊豆各地では事代主命説が定着している。ただし、当の三嶋大社では大正頃から大山祇命説が再浮上したため伊古奈比咩命神社、祭神は事代主命・大山祇命の2柱に改められている。近年ではこれらとは別の説として、「ミシマ = 御嶋」すなわち伊豆諸島の神格化が三嶋神の発祥であるとして、事代主命・大山祇命のいずれも「ミシマ」の音から来た後世の付会とする説が有力視される伊古奈比咩命神社。

見目・若宮・剣の御子の相殿神3柱は、『三宅記』に三嶋神の随身として見える神である伊古奈比咩命神社。3柱の詳細は明らかではない。境内から出土した御正躰には嘉禄元年銘とともに「若宮」の銘があるため、これら3柱の祭祀は鎌倉時代初期に遡りうるとされる伊古奈比咩命神社。

4. 歴史
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三嶋神・伊古奈比咩命の変遷　　　　 社誌伊古奈比咩命神社で推測される三嶋神・伊古奈比咩命の変遷。

4.1. 創建
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社伝によると、まず三嶋神は南方から海を渡って伊豆に至った。そして富士山の神・高天原の神から伊豆の地を授けられ、白浜に宮を築き、伊古奈比咩命を后に迎えた。さらに、見目・若宮・剣の御子の3柱や竜神・海神・雷神などとともに伊豆諸島の島焼きを行なった。島焼きによって、初島に始まり神津島・大島・三宅島・八丈島など合計10の島々を造り、自身は三宅島に宮を営んだ。その後しばらくして、白浜に還ったという。以上の伝承は、伊豆地方に伝わる縁起『三宅記』に記載されるものである。同書では島焼き以前に白浜を宮としたかについては記載はないが、孝安天皇元年に三嶋神は天竺から至り、孝安天皇21年から島焼きを行なったとする。

伊古奈比咩命神社の鎮座する火達山からは多くの祭器具が見つかっており、当地では古代から祭祀が行われていたものと推測される下田市。また、上記『三宅記』に見えるように、三嶋神は伊豆府中の現在地以前には白浜にあったとされており伊古奈比咩命神社、後述の天長9年記事の「神宮二院」の表現や、『延喜式』神名帳の賀茂郡における三嶋神・伊古奈比咩命の登載はそれを示唆するものとされる伊古奈比咩命神社。加えて『宴曲抄』「三島詣」や『矢田部氏系図』では、天平年間頃の三嶋神の国府遷祀を伝える伊古奈比咩命神社。伊古奈比咩命神社社誌では、これらを総合して、三嶋神は奈良時代頃に国府近くに新宮として勧請、その後元宮は衰退して治承4年までには地位が逆転したとする伊古奈比咩命神社。また、元宮の地については、伊古奈比咩命神社北西の神明の地と推測されている伊古奈比咩命神社。

4.2. 概史
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4.2.1. 古代
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国史での初見は天長9年の記事で、三嶋神・伊古奈比咩命神の2神が地2,000町に神宮二院・池三処を作るなど多くの神異を示したことにより、名神に預かっている伊古奈比咩命神社。同記事の3日前の記事では、日照りの原因が「伊豆国神」の祟りであると記されているが、この「伊豆国神」は三嶋神・伊古奈比咩命神と同一神とする説もある伊古奈比咩命神社。

『続日本後紀』の記事によると、承和5年7月5日夜に上津島で激しい噴火が発生した。占いの結果、それは三嶋大社の後后が位階を賜ったにもかかわらず、本后たる阿波神には沙汰がないことに対する怒りによるものだと見なされた伊古奈比咩命神社。同記事では「後后」に関する具体的な言及はないが、これは伊古奈比咩命神社を指すものとされる伊古奈比咩命神社。この記事を受けて、約一ヶ月後には、阿波咩命と物忌奈命の神階が無位から従五位下に昇った坂口 物忌奈命神社・阿波命神社。

その後、伊古奈比咩命は阿波咩命と物忌奈命とともに、嘉祥3年に従五位上の神階が授けられたのち、同年には官社に列し、仁寿2年には正五位下に昇った伊古奈比咩命神社。

延長5年成立の『延喜式』神名帳では、伊豆国賀茂郡に「伊古奈比咩命神社 名神大」と記載され、名神大社に列している伊古奈比咩命神社。伊豆国賀茂郡には全国でも突出する密度の式内社が記されているが、名神大社に列したのは伊古奈比咩命神社のほか、伊豆三島神社、阿波神社、物忌奈命神社の4社のみであった。

承平年間頃の『和名抄』では伊豆国賀茂郡に「大社郷」が見えるが、これは伊豆三島神社・伊古奈比咩命神社に基づく郷名とされる伊古奈比咩命神社静岡県の地名。

4.2.2. 中世
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鎌倉時代では、伊古奈比咩命神社に関する文献はほとんど見られず由緒は明らかではない伊古奈比咩命神社。境内から出土した若宮御正躰や神鏡、火達山出土の祭器具から、鎌倉時代にも祭祀は継続していたと推測される伊古奈比咩命神社。また、この若宮御正躰や薬師如来坐像の存在から、本地垂迹思想が進展した様子が示唆される伊古奈比咩命神社。

中世の国内神名帳『伊豆国神階帳』では冒頭部に「一品当きさの宮」の記載があり、これは当社に比定される伊古奈比咩命神社。記載は田方郡条であるが、これは伊古奈比咩命が三嶋大社に招祭されたことによるとされる。『延喜式』神名帳が「賀茂郡、田方郡、那賀郡」の記載順であったのに対し『伊豆国神階帳』は「田方郡、那賀郡、賀茂郡」の順であることから、両帳作成の間に伊豆国は賀茂郡中心から田方郡中心の時代に移ったと見られ、これに伴って賀茂郡に位置する伊古奈比咩命神社の社勢は衰退したという伊古奈比咩命神社。

室町時代においても伊古奈比咩命神社を物語る史料は少なく、室町時代末期の佐野北条氏忠朱印状が唯一の史料として知られる伊古奈比咩命神社。この史料によると、後北条氏から修理料として11貫200文が寄進されている伊古奈比咩命神社。また、社領として103貫余を有した旨が見える伊古奈比咩命神社。

4.2.3. 近世
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江戸時代に入り、慶長3年7月の検地により社領は20石に減じた伊古奈比咩命神社。慶長12年、伊豆代官大久保長安からは鰐口が寄進された伊古奈比咩命神社。江戸時代を通じては、幕府が毎年八丈島に渡船を発するたびに、初穂米や祈願絵馬が奉納されていた伊古奈比咩命神社。また、37の社家によって年間75度もの祭事が行われていたという伊古奈比咩命神社。

江戸時代中期頃からは、社勢は著しく衰退した伊古奈比咩命神社。伊古奈比咩命神社は幕府・郡代の崇敬にあずかっていなかったこと、寛文7年の検地によって境内地以外の社領は年貢地に改められたことにより伊古奈比咩命神社、社家のほとんどが帰農して、ついには神主の原氏1家を残すのみとなった伊古奈比咩命神社。代わってこの頃から禅福寺の社僧による支配が強くなって社家と争うようになり、その争いは明治の神仏分離まで続いた伊古奈比咩命神社。

江戸時代後期には、そのような中で社人の藤井伊予が復古運動を展開し、白川家・平田篤胤・伴信友との交わりの中で現在に見る由緒を構築した伊古奈比咩命神社。復興に尽くした伊予は「道守神」と称され、現代まで讃えられている伊古奈比咩命神社。

4.2.4. 近代以降
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明治6年9月、近代社格制度において県社に列した伊古奈比咩命神社。戦後は神社本庁の別表神社に列している。

4.3. 神階
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六国史における神階奉叙の記録伊古奈比咩命神社
天長9年5月22日、名神に預かる - 表記は「伊古奈比咩神」。
嘉祥3年10月8日、従五位上 - 表記は「伊古奈比咩命神」。
嘉祥3年11月1日、官社に列す - 表記は「伊古奈比女神」。
仁寿2年12月15日、正五位下 - 表記は「伊古奈比咩命神」。
斉衡元年6月26日、正五位下 - 表記は「伊古奈比咩神」。仁寿2年の記事と内容は重複。
六国史以後
一品 - 表記は「当きさの宮」。 class="wikitable" style="font-size:85%;background-color:#ffffff;text-align:center;white-space: nowrap"

4.4. 神職
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江戸時代頃、伊古奈比咩命神社には37の社家が存在したとされる伊古奈比咩命神社。しかしながらこれらの家は、その後の本社衰退によって帰農した伊古奈比咩命神社。寛保元年頃には、原家1家にまで縮小したという伊古奈比咩命神社。この原家は、『三宅記』に見える壬生御館の後裔であるとされる伊古奈比咩命神社。

明治期の原家以外の社家には27家が見えるものの、いずれも帰農して祭祀にあずかってはいなかった伊古奈比咩命神社。これらの社家は各家1社の氏神を祀っていたが、現在それらの社は「二十六社神社」として本社境内に合祀されている伊古奈比咩命神社。

4.5. 社殿造営
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伊古奈比咩命神社の社地に関しては、『日本後紀』逸文に次の記載がある。 上記の文に「神宮二院」とあるように、三嶋神・伊古奈比咩命神は「二院」制を成していたとされる伊古奈比咩命神社。しかしながら、遺構が明らかでないため制の実際は明らかでない。社誌では、先の「二院」は別境内であるとして、三嶋神は神明、伊古奈比咩命神は火達山の位置と推測されている伊古奈比咩命神社。

江戸時代の明暦2年に社殿が焼失した際には、上記「二院」が同一境内と見なされて本殿2殿が一所に並び建てられることとなった伊古奈比咩命神社伊古奈比咩命神社。この制は、寛文2年の棟札を初見として寛保元年まで確認される伊古奈比咩命神社。

その後、本殿は寛保元年に現在見られるような1殿制に改められた伊古奈比咩命神社。1殿制に改めるにあたっては、遠江国浜松の五社明神を模したという伊古奈比咩命神社。現在の本殿は大正11年、拝殿は万延元年の造営である。

5. 境内
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現在の境内は、白浜海岸北側に突き出た岬の丘陵「火達山」に位置する。境内面積は1.5ヘクタール、また境外地として2.6ヘクタールを有する。火達山には山上に本殿、山麓には拝殿が建てられている。これらの社殿は北西に面し、後背に伊豆諸島を背負っている神野 伊古奈比咩命神社。

火達山からは祭祀用と見られる奈良時代・平安時代の多数の土師器・須恵器が見つかっており、伊豆諸島に関する古代祭祀遺跡の様子を残していることから、境内は「火達山遺跡」として下田市指定史跡に指定されている下田市。下田市沿岸部には火達山遺跡のほかにも海島祭祀遺跡が多く存在しており、ほかには夷子島遺跡、三穂ヶ崎遺跡、遠国島遺跡などが知られる中村耕作。

5.1. 社殿
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丘陵上に建てられている本殿は大正11年の造営で、三間社流造、向拝付、総桧造、銅板葺。寛保元年以前の本殿は2殿であった伊古奈比咩命神社。古代祭器具が見つかった本殿裏は禁足地とされている神野 伊古奈比咩命神社。

丘陵下に建てられている拝殿は万延元年の造営で、入母屋造、正面六間、側面五間、向拝唐破風付、欅造、瓦葺伊古奈比咩命神社。

5.2. 樹叢
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伊古奈比咩命神社境内はアオギリの分布北限にあたり、境内の北側に純林を形成している。この林は「伊古奈比咩命神社のアオギリ自生地」として国の天然記念物に指定されている。

また、境内にはビャクシンの樹林も自生している。小さな鱗片葉を十字対生につけるものと、針状の葉を3輪生するものとがある。それらのうち「薬師の柏槇」と称される手水舎脇の1本は、樹高15.5メートル・周囲4メートルを測る古木である。この樹林は「白浜神社のビャクシン樹林」として静岡県指定天然記念物に指定されている。

5.3. 御釜
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社殿後方の海岸の崖下には、「御釜」と称される窪みがある神野 伊古奈比咩命神社。ここには三方から海蝕洞が通じ、常時海水が流れ込んでいる神野 伊古奈比咩命神社。

かつて神職が大潮の時に御釜に入った際、奥にはさらに洞窟があり、本殿の真下と思しき位置には漆塗りの祠があったという神野 伊古奈比咩命神社。このことから、御釜は祭祀場に使用されていたとされる神野 伊古奈比咩命神社。ただしその洞窟は、地震による崩壊により現在では近づくことは出来ない状態である神野 伊古奈比咩命神社。

6. 摂末社
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伊古奈比咩命神社の関係社について、慶長年間の水帳には社家持の計27社の記載が、文化15年の縁起では末社計33社の記載があり、古くは70社近くにも及ぶ摂末社を有したとされる伊古奈比咩命神社。現在の摂末社は次の通り。

境内社

二十六社神社 大正10年の遷宮に際し、境内社26社を1社に合祀したものである伊古奈比咩命神社。元々は、社家の各家で氏神として祀られていた伊古奈比咩命神社。 内訳は少彦名命神社、御子神社、応神神社、須佐之男命神社、天児屋根命神社、天水分命神社、天照皇大神社、級長戸辺神社、木花開耶姫命神社、瀬織津姫命神社、倉稲魂命神社、豊宇気姫命神社、経津主神社、熊野神社、海津見神社、海津豊玉彦神社、大年神社、石長比売命神社、若宮八幡宮、亥神社、大雷神社、高皇産霊神社、金山毘古命神社、金山比売命神社、大山祇神社、豊受大神宮伊古奈比咩命神社。
砂村稲荷神社
見目弁財天社
聖徳太子命神社境外社

十二明神社 ）