長野県方言

長野県方言、または信州弁は、長野県で話される日本語の方言の総称である。方言区画上の分類としては、東海東山方言に属す。山梨県の方言や静岡県の方言とあわせて「ナヤシ方言」と総称されることもある。

1. 概要
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長野県は南北に長く隣接する多くの地域からの言葉の流入、また各盆地における文化の違いがみられるため、それぞれの地域に特有の方言と、県全域で通じる方言とに二分される。
また長野県方言は大体は東日本の言葉、つまり本州東部の方言に含まれるが、伊那や木曽地方には本州西部の言い方が多く用いられ、東西日本の方言の境界にあたる。

長野、新潟県境の秋山郷は音韻体系や文法が特異な言語島となっている。越後方言との連続性もある。

1.1. 方言意識
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話者の方言観として、「信州弁はごく一部の語彙を除けば、共通語や東京周辺の首都圏方言とほぼ同じだ」と錯覚している者の多いことは、長野県下各地の共通項として挙げられる。実際には語彙が東海東山方言的であり、後述するアクセント体系に決定的な違いがある他、文の抑揚が共通語に比べてやや大きい。また、いわゆる「気がつきにくい方言」や、共通語と同じ語彙でありながら用法がドメスティックなために県外では伝わらないものなども数多く存在する。

また「同じ信州でも木曽の南や伊那谷の飯田へ行くと、ことばが優しくなりどことなく関西弁に似たところが出てくる」、「佐久へ行くとことばが荒っぽく勇ましくなる。ヒとシを間違えるとこなんか、江戸っ子のことばに近い」、「長野市では、イとエは一緒で『胃』も『柄』も区別のない人がいる。越後と繋がっているという感じだ。」などの声も聞くが、信州の方言についてのこうした意識は、この方言の位置や性格をかなり正確に言い当てている。

1.2. 方言の位置
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信州の方言は東日本方言に属し、かつその西の境界にあり、西日本方言地域と境を接している。
また、十州に及ぶ周辺諸国から、街道、峠道により文物とともに各地の方言が運ばれ、在来の方言と混じり合い発達した方言である。

1.3. 方言区画
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長野県下の方言区画は、馬瀬良雄が青木千代吉の区画をベースとし2003年に「信州のことば」}}で提示した以下の区画が最も一般的である。一般的な地域区画とは多少異なった区分が用いられる。

基盤となった青木千代吉の区画は以下の通りである。中区画が5、小区画が14ある。

奥信濃方言
小谷地域
岳北地域
北信方言
上高井地域、上水内地域、岳南地域
更埴地域北部
東信方言
長野地域南部、上田地域
佐久地域
中信方言
松本地域、北アルプス地域
諏訪地域
上伊那地域北部
南信方言
上伊那地域南部、南信州地域北部
南信州地域南部
木曽地域北部
木曽地域山間部
木曽地域南部また、以下のような区画もある。



1.4. 比較表
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2. 「郡境」と「言境」
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郡境と言境は必ずしも一致しない。例えば、馬瀬良雄の方言区画では上伊那地域の南部は下伊那方言圏に含まれ、更級地域・埴科地域のそれぞれ南部は上小方言圏に含まれている。また、福沢武一の論文では、旧信州新町の信級地区は北安曇方言圏に含まれている。

上伊那地域では詳しい調査が実施されている。『飯島町誌 下巻 現代 民俗編』によると、上伊那の太田切川以南の地域は上伊那に属しながら伊那方言よりも飯田方言と共通点が多い。

3. 文法
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東西方言の語法上の対立
「だ」と「じゃ」：平叙文におけるコピュラと形容動詞の語尾は県のほぼ全域で東日本方言の特徴である「だ」であるが、旧奈川村入山では高年層で「じゃ」を使い、「入山のジャことば」として有名である。
「…ない」と「…ん」：動詞の否定は、南信方言で西日本方言の特徴である「未然形＋ん」を用い、他地域で東日本方言の特徴である「未然形＋ない」を用いる。最も、中信方言の南信方言と接する地域では「…ん」と「…ない」を併用する。中信方言における「連用形＋ます」の否定は「連用形＋ません」ではなく「連用形＋ましねえ」である。
「…なかった」と「…なんだ」：動詞の過去否定は、中信・南信方言全域及びこれに接する北信方言の一部で西日本方言の特徴である「未然形＋なんだ」を用い、北信・東信方言の大部分では東日本方言の特徴である「未然形＋なかった」を用いる。南信方言における「連用形＋ます」の過去否定は「連用形＋ませなんだ」。
「…なければ」と「…ねば」：否定条件は中信・南信方言全域及びこれに接する北信・東信方言の一部で西日本方言の特徴である「未然形＋にゃあ」を用い、中信・北信・東信方言では東日本方言の特徴である「未然形＋なければ」を用いる。すなわち、中信方言では両方用いられている。また北信方言や中信方言北部などでは「未然形+んじゃ」、中信方言と南信方言の接触地域では「未然形+んけりゃ」なども用いられる。南信方言では「…なければならない」は「…にゃならん」のほか「…んならん」という言い方も用いられる。
「…ろ」と「…よ」：一段活用動詞やサ行変格活用動詞の命令形語尾は伊那谷中南部と木曽谷南端部で西日本方言の特徴である「命令形＋よ」となり、そのほかの地域では東日本方言の特徴である「命令形＋ろ」となる。
サ行イ音便の有無：サ行五段活用動詞が過去の助動詞「た」や接続助詞「て」などに続く場合は、南信方言及び中信方言の伊那谷北部・諏訪地方で西日本方言の特徴であるイ音便を用い、「連用形＋した」「連用形＋して」が、それぞれ「連用形＋いた」「連用形＋いて」になる。そのほかの地域ではサ行イ音便のまとまった分布はなく、東日本方言的である。
ワ行五段活用動詞のウ音便と促音便：「買った」、「払った」などは県の全域で東日本方言の特徴である促音便形をとり、「こーた」、「はろーた」とはならない。
形容詞連用形のウ音便の有無：「白く」、「赤く」などは県の全域で「しろー」、「あこー」と言ったようなウ音便を取らず東日本方言的である。しかし語や用法にとって分布対立にかなりの差が見られ、「早く」ではウ音便形「はよー」が木曽谷や伊那谷のあちこちに点在するようになり、「よく」ではウ音便形「よー」が木曽谷や伊那谷で非ウ音便形「よく」をはるかに上回っている。
継続態と結果態の区別の有無：動詞の進行形では南信方言で「連用形＋とる」を用い、他地域で「連用形＋てる」を用いる。「…とる」は西日本方言の特徴でありアスペクト表現として「継続態」と「結果態」を語形で区別するものが多いが、木曽谷の北部を除いた地域で継続態と結果態の区別を持つ。二つのタイプがあり、木曽谷の平野部では継続態が「…よる」・継続態過去形が「…よった」、結果態が「…とる」・結果態過去形が「…とった」となり、木曽山間部では継続態が「…いた」・継続態過去形が「…いたった」、結果態が「…ていた」・結果態過去形が「…ていたった」となる。伊那谷中南部では継続態・結果態ともに「…とる」・過去形が「…とった」となり、「…とる」、「…とった」を用いる点では西日本方言的だが、継続態と結果態の区別を持たない点では東日本方言的である。
中信方言と南信方言の接触地域では、比較表に示すように多種多様な分布を見せる。比較表


推量表現
「…ずら」：中信・南信方言と東信方言の佐久地域で「…ずら」が用いられる。松本地域では「…ずろ」となる場合もある。上伊那中部以南の地域では動詞、形容詞に接続する場合は「…んずら」となる。
「だら」：伊那谷と木曽谷南部で「…だら」が用いられる。動詞、形容詞に接続する場合は「…んだら」となる。「…ずら」が高年層を中心とした推量表現なのに対し「…だら」は若年層もよく用いる。
「…ら」：伊那谷と諏訪地域で「…ら」が用いられる。「…ら」は動詞と形容詞のみに接続する。上伊那南部以南では「…ら」は「…ずら」や「…だら」よりも確実性が高いという。
「…だらず」：北信方言と東信方言の上田地域では「…にてあらむとす」が変化した「…だらず」を用いる。「…だず」となる場合もある。また、多くの場合「…だろう」と併用される。
「…べー」：秋山郷と佐久地域では「…べー」も用いる。佐久地域では若年層ほど使用するという。
意志表現
「…ず」：意志は「…むず」が変化した形を用いる。例えば「行こうと思う」という場合、「いかずと…」や「いかっと…」となる。
勧誘表現
「…ずか」：北信・東信・中信方言で「…むず」が変化した形を用い、「行こうか」は佐久地域で「いかざあ」、そのほかの地域で「いかずか」などとなる。
「…まいか」：南信方言と中信方言南部では「…まいか」を用いる。「行こうか」は諏訪、上伊那北部で「いくまいか」、木曽谷南部で、「いこまいか」、そのほかの地域では「いかまいか」となる。
「…ねぇか」：北信・東信・中信方言で用いる。共通語の「…ないか」と同じ。
「…んか」：南信方言とそれに接する中信方言で用いる。打ち消しが「…ん」であるためであり、共通語の「…ないか」と意味は同じ。
「…じゃねーか」、「…じゃんか」：東信・中信・南信方言で用いる。「行こうか」は「いくじゃねーか」、「いくじゃんか」となる。
理由・原因
「…に」：用言に接続する「…に」が北信方言の南部からほぼ全県で用いられるが、他県にはほとんど見られず、長野県独自である。ただし多くの場合「…で」などと併用され、「…に」を専ら用いるという地域は少ない 。
「…で、…もんで」：「…で」は、中信方言・南信方言で盛んに用いられるほか、北信方言西部や東信方言西部にも分布している。「…もんで」は共通語の「…ものだから」に相当し、用法が少し異なる。例えば、「雨が降るから傘を持っていけ」という際には「…で」は使えるが「…もんで」は使えない。分布は「…で」に似ているが、北信地域などでの分布が広くなる 。
「…から」：北信方言と東信方言に分布している。特に佐久地域に色濃い。
「…んで」：北信方言には「…んで」も多く分布する。その他の地域にも転々とした分布が見られる。
「…んて」：北信方言に転々と分布する。
「…さげ」、「…すけ」：奥信濃方言や飯山市、信濃町など新潟県との隣接部には「…さげ、…すけ」も多く分布する。長野地域にも転々とした分布がみられる 。
「…せー」：長野地域にわずかにみられる。
「…によって」：南信方言伊那地域の辺境で用いられる。
「…けん」：中野地域の方言集に載る。この地域では「…けれども」という意味でも「…けん」を用いることがある。
敬語表現
「尊敬語」「謙譲語」「丁寧語」を用いた敬語体系と、共通語にはない「敬意終助詞」を用いた敬語体系がある。敬意終助詞は終助詞が持つ語義に敬意を表す待遇的意味が加算されたものであるが、すべての文に接続することは出来ず、文体形成機能は微弱である。その一方で、共通語に見られる「美化語」を用いた敬語表現は見られない。 参照：日本語における敬語比較表


その他
動詞一般に接続して命令を強調する助詞は共通語の「よ」に対して、専ら「や」が用いられる。命令形に接続する助詞「や」には、「どっか行けや」のような共格的用法が存在する。
木曽地方の山間部ではナ行・バ行・マ行の五段活用動詞の連用形が促音便化する。
諏訪地方では「もの」「の」「こと」等の準体助詞が省略され、用言が準体法をとることがある。例えば「言うのは誰だ」は「言うは誰だ」となる。共通語においても「聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥」のように様々な諺や格言に残る。
動詞の未然形に可能の助詞「られる」がつく場合、能力可能表現であれば「ら」が脱落するが、状況可能表現であればそのままとなるといった使い分けがある地域が多い。 参照：ら抜き言葉
動詞の前に促音・撥音を含む接頭語が挿入される傾向がある。
伊那谷中南部と木曽谷南部では否定の表現に「…へん」や「…せん」も用いる。。
佐久地域では、方向を表すのに「…せ」を用いる。東北地方や関東地方の「…さ」と結びつくものであり、「…え」や「…い」を用いる県内のほかの地域とは明確な一線を画している。
下伊那地方では「お……る」という形の尊敬表現がある。例えば「お書きになる」は「お書きる」となる。また漢字の熟語で構成される形容動詞の末尾が「い」に変化して形容詞化するものがみられる。例えば「大儀な」は「大儀い」、「横着な」は「横着い」となる。これらは三河方言と共通する特徴である。

4. 語彙
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4.1. 広域
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強調表現}}にアクセント。
//注意：ここで挙げられている例は、地域的・世代的な差異があるので、ニュアンスなども含めて、必ずしも長野県全域・もしくは各地方であまねく通じるものではない。また、県外に共通のものも含まれることに留意されたい。//
あ}}いく：「歩く」の転訛。歩いていくは「あいってく」。
あいさ}}：「あいだ」の転訛。
あおのけ}}：「あおむけ」の転訛。
あかす}}：「告げる」「密告する」の意。
あげる}}：「嘔吐する」の意。
あたける}}/あだける}}：「暴れ回る」の意。
あ}}っこ、あ}}っくい：「かかと」の意。
あっこ}}、あすこ}}：「あそこ」の転訛。
あったら}}：「惜しい」の意。
あすぶ}}：「遊ぶ」の転訛。
あのけ}}んまく/あんね}}んまく：「あんなにもたくさん」の意。
あばけ}}る：「ふざけて騒ぐ」の意。
あまびらか}}す：「焦がす」の意。
あまぶれる}}：「焦げる」の意。
あめんぼう}}：「つらら」の意。
あらかた}}：「ほぼ」の意。用例：「あらかた完成した。」
あらびる}}：「暴れる」の意。
いきあ}}う： 「出くわす」「遭遇する」の意。予め待ち合わせた場合には使用しない。
いきれ}}る：「蒸し暑くなる」「蒸れる」の意。
い}}こ/え}}こ：「甚だ」「度が過ぎて」の意。古語の形容詞「厳し」の副詞的用法に由来。
いご}}く/いの}}く：「動く」の意。
いじれる}}：「癇癪を起こす」の意。
いた}}かい：「いらっしゃいましたか」「ご在宅でしたか」の意。訪問時の挨拶。
いただきま}}した： - 共通語のアクセントはこの書籍に依った。
『日本列島方言叢書8』
『新明解日本語アクセント辞典』金田一春彦監修
『日本国語大辞典 第2版』全13巻 日本国語大辞典第二版編集委員会 編 - 地名の共通語アクセントはこの書籍に依った。