満洲民族

満洲民族、満洲族」なども「満洲人の言葉」「満洲人の文字」と解される。

民族名である 満洲/マンジュの起源については諸説あり、今のところ不明である。しばしば、サンスクリット語のマンジュシュリーに由来するともいわれるが、元来は16世紀までに女真の名の下に括られていた人々のうち、建州女直group="注釈"に属する5つの部族を一括する呼称であった。日本の東洋史学者である岡田英弘は清朝時代のダライ・ラマが「マンジュと言われるからには、清朝皇帝は文殊菩薩の化身である」と宣伝したものを第6代皇帝の乾隆帝が政治的に利用したところから、文殊菩薩が民族名の由来となったという俗説が生まれたのではないかとしている。

現在の中華人民共和国のもとでは、モンゴル人・漢人の末裔の一部と合わせて「満族」としてひとくくりにされ、中華人民共和国の55の少数民族の一つと位置付けられている。1911年の辛亥革命による清朝崩壊後は排斥を受けた過去を持ち、1949年に中華人民共和国が成立した後には他の少数民族と同じく区域自治権が与えられ、合計11の自治県がある。映画『ラストエンペラー』で知られる清朝最後の皇帝である溥儀や、戯曲『茶館』などの作品で有名な作家老舎も満洲人の出身である。

1. 分布
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満洲族は、かつて中国を支配した清朝旗人の末裔であり、中国全土に散在する。過半数は、遼寧省に居住しており、河北省、吉林省、黒竜江省、内モンゴル自治区、新疆ウイグル自治区、甘粛省、山東省にも分布し、北京、天津、成都、西安、広州、銀川などの大都市やその他中小都市にも居住する。清朝前期の公文書や民間史料は満洲語だけで記されているが、人びとの満洲語に対する意識は薄れており、満洲語は危機に瀕している。『朝日新聞』の報道によれば2013年時点で、中国国内で満洲語を解し、古文献も読めるレベルの学者は決して多くないという。一方で黒竜江大学、中央民族大学、北京市社会科学院などをはじめとする大学・研究機関によっても満洲語に関する研究が行われている。満洲文字はモンゴル文字を起源とするアルファベットであり、満洲文字を解すモンゴル族の研究者もおられる。日本でも有名な『論語』『孟子』『 詩経』『孫子兵法』など中国の伝統文化を代表する著作にも満洲語の訳本が存在し、満洲文字が漢文と併記されている。研究機関以外の場所で自学や授業を通じて満洲語を習得した学習者の人数を除いても、満洲語を解し、古文献を読むことができるレベルの学者が10名ほどに過ぎないのは疑わしい。。

清朝発祥の地といわれているのが、遼寧省の撫順市の新賓満族自治県である。しかし、そこにあっても満洲民族の小学校は1校しかなく、満洲族固有の姓を用いる児童もいない。一方で、ヌルハチが城や寺を築いて最初の根拠地としたヘトゥアラgroup="注釈"、すなわち、同自治県の西方、永陵鎮老城村はヌルハチ即位の地であり、ヌルハチの祖先の陵墓である永陵があり、太陰暦4月18日に各地の満洲族が集まる祭礼の地となっているgroup="注釈"。

満洲民族の人口は清朝の時代には200万人ほどとされていたが、清朝滅亡後は迫害を恐れたため、続いて行われた中華民国初期の国勢調査で自らを満洲族としたのは約50万人にすぎなかったという。しかし、少数民族の権利が謳われるようになると、その人口は一気に500万人に増えたといわれている。

1.1. 主要分布域
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1.2. 自治県・民族鎮・民族郷
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自治県満洲族には11の自治県がある。

遼寧省
新賓満族自治県
清原満族自治県
岫岩満族自治県
寛甸満族自治県
本渓満族自治県
桓仁満族自治県
吉林省
伊通満族自治県
河北省
青竜満族自治県
寛城満族自治県
豊寧満族自治県
囲場満族モンゴル族自治県

民族鎮
興城市
沙後所満族鎮
東辛荘満族鎮
郭家満族鎮
高家嶺満族鎮
四平市鉄東区
葉赫満族鎮
ハルビン市双城区
農豊満族シベ族鎮
五常市
拉林満族鎮
牛家満族鎮
チチハル市昂昂渓区
水師営満族鎮
綏化市北林区
綏勝満族鎮
永安満族鎮
望奎県
恵七満族鎮

民族郷
北京市懐柔区
長哨営満族郷
喇叭溝門満族郷
遵化市
西下営満族郷
湯泉満族郷
東陵満族郷
平泉市
七家岱満族郷
茅蘭溝満族モンゴル族郷
承徳県
崗子満族郷
両家満族郷
灤平県
安純溝門満族郷
平坊満族郷
西溝満族郷
鄧廠満族郷
五道営子満族郷
馬営子満族郷
付家店満族郷
興隆県
南天門満族郷
八卦嶺満族郷
隆化県
偏坡営満族郷
尹家営満族郷
廟子溝モンゴル族満族郷
太平荘満族郷
旧屯満族郷
西阿超満族モンゴル族郷
文安県
大囲河回族満族郷
赤峰市松山区
当鋪地満族郷:

カラチン旗
十家満族郷
涼城県
曹碾満族郷
ホルチン右翼前旗
満族屯満族郷
康平県
沙金台モンゴル族満族郷
柳樹屯モンゴル族満族郷
西関屯モンゴル族満族郷
東昇満族モンゴル族郷
瓦房店市
三台満族郷
楊家満族郷
荘河市
太平嶺満族郷
桂雲花満族郷
撫順市望花区
拉古満族郷
撫順県
湯図満族郷
東港市
合隆満族郷
義県
地蔵寺満族郷
大定堡満族郷
遼陽県
吉洞峪満族郷
甜水満族郷
鉄嶺市清河区
聶家満族郷
開原市
林豊満族郷
鉄嶺県
白旗寨満族郷:

西豊県
徳興満族郷
明徳満族郷
成平満族郷
和隆満族郷
営廠満族郷
金星満族郷
興城市
羊安満族郷
元台子満族郷
白塔満族郷
望海満族郷
劉台子満族郷
大寨満族郷
南大満族郷
囲屏満族郷
鹸廠満族郷
三道溝満族郷
旧門満族郷
薬王満族郷
綏中県
西平坡満族郷
葛家満族郷
高甸子満族郷
范家満族郷
網戸満族郷
明水満族郷
長春市九台区
莽卡満族郷
吉林市昌邑区
両家子満族郷
土城子満族朝鮮族郷
東豊県
三合満族朝鮮族郷
梅河口市
小楊満族朝鮮族郷:

通化県
大泉源満族朝鮮族郷
金斗朝鮮族満族郷
扶余市
三駿満族モンゴル族シベ族郷
琿春市
楊泡満族郷
三家子満族郷
ハルビン市南崗区
紅旗満族郷
ハルビン市双城区
青嶺満族郷
楽群満族郷
希勤満族郷
同心満族郷
五常市
紅旗満族郷
営城子満族郷
富裕県
友誼ダウール族満族キルギス族郷
友誼県
成富朝鮮族満族郷
勃利県
吉興朝鮮族満族郷
寧安市
江南朝鮮族満族郷
孫呉県
沿江満族郷
綏化市北林区
紅旗満族郷
望奎県
霊山満族郷
廂白満族郷
肥東県
牌坊回族満族郷:

黔西市
金坡ミャオ族イ族満族郷
大方県
黄泥イ族ミャオ族満族郷
金沙県
安洛ミャオ族イ族満族郷
新化ミャオ族イ族満族郷

2. 歴史
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2.1. 古代の記録
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文献上によれば、狩猟民と称さるそれ製の石を、あるいは以降、物産といった。貊という民族もあったが、戦国時代から漢代にかけての漢民族の進出と楽浪郡以下4郡の設置という動きのなかで、貊のなかから夫余が起こった。

粛慎
夫余
挹婁
勿吉
靺鞨高句麗を建国したのも韓族ではなく、貊族であった。7世紀末葉、粟末靺鞨に高句麗の遺民を加え、南満洲から現在の朝鮮半島北部にかけての地に、「海東の盛国」と称された渤海が建国されたgroup="注釈"。

2.2. 金王朝と女真族
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半農半猟の女真族が完顔阿骨打group="注釈"により統一された。女真は、靺鞨七部のうち、黒水靺鞨と呼ばれた集団だと考えられる。金は、渤海を滅ぼしたモンゴル系契丹族による遊牧民王朝の遼を滅ぼし、さらに1126年、漢民族王朝の宋の徽宗・欽宗のニ帝および皇族・重臣らを捕らえて中国北半を支配し、燕京に都を移して宋朝を南へと追いやった。体系を整備し、政府組織を中央、地方ともに中国風にして支配体制を整えたが、軍事権力を強く握って独占したのは女真族であり、政府首脳もまた女真族によって占められた。女真人には行政と軍事を兼ねたミンガン・ムクンの制度などがとられ特別の保護を受けた。東北部にあっては大部分が猛安・謀克制によって統治されたが、他民族の住む西部や南部では州県制が採用された。

金はしかし、1206年にチンギス・カンによって成立したモンゴル帝国の猛攻を受けて劣勢に立ち、都を開封に移したものの1232年にはその開封が包囲された。そして、1234年、オゴデイらの進撃により、逃走していた哀宗が自殺して金は滅んだ。一方、これに先立って、契丹の反乱鎮圧を称して挙兵していた金王朝の将の蒲鮮万奴は、1215年に金より自立して「天王」を名乗り、東夏国を建国していた。東夏は、モンゴルに服属したり自立したりを繰り返していたが、この国もまた、1233年、オゴデイの子のグユクによって滅ぼされた。

女真族は、金がモンゴル帝国に滅ぼされてからのちは、モンゴル帝国、大元、大明の支配下に置かれた。その間、金の時代に創始した女真文字もしだいに失われ、金建国以前の部族集団に後退した。当時の女真族の家族は、主人と奴婢に完全に二分されており、主人は狩猟や採集、交易、戦争などの外仕事、奴婢は農耕やブタの飼養など食糧生産を担当するという分業体制が確立していた。その役割は固定し、世襲されていったが、代々起居や食事をともにし、双方の物産・物資は分け隔てなく均等に分配されたから、両者の結びつきはきわめて緊密であった。東北部に残留した女真は、元代には遼陽等処行中書省の管轄下に入ったが、その統制はゆるやかなもので、ほぼ完全な自治がゆるされていた。代からにかけて人は、半島族の下にあったgroup="注釈"。

2.3. 女真族から満洲族へ
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[[ファイル:Manchu chinese.jpg|right|thumb|300px|満洲文字と漢字

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紫禁城乾清門の額]] とりわけながら中国本土に相対的に近い建州女直からスクスフ部の有力な氏族だった英傑で拡大した。ヌルハチの支配する領域は、一方では「マンジュ国」と称されるようになったが、マンジュ国がさらに海西女真四部、野人女真四部を統合していく過程で、「マンジュ」が広く女真全体の総称として用いられるようになった。なお、建州・海西・野人の各女真には、それぞれ内部的に何らかの結合関係があったと考えられがちだが、実際はそうではなかった。建州女真のなかの五部もまた、それぞれ別個に建てられた5つの国のような様相を呈しており、それを越えてのまとまりはなかった。「マンジュ国」は、その意味で複合部族国家であった。

金の滅亡後、女真文字は失われ、女真族はモンゴル文や漢文に翻訳して文書をつくるようになっていたが、「マンジュ国」の勢威が拡大し、民族統合を進めるなかで民族的自覚は高まり、その長であるヌルハチは自分たちの文書を外国語に翻訳して記述している状況を不自然だと感じるようになっていた。ヌルハチは、学者エルデニに命じて文字をつくらせた。1599年のこととされている。すなわち、広大な地域で話されるようになった「マンジュ国」の言語を表記するため、アラム文字をルーツにするモンゴル文字を改良させて無圏点満洲文字をつくり、当時の女真語を表記することとしたのである。さらに、無圏点文字では区別することのできないlaとla、laとla (ᡨᡝ᠋}}）（伊爾根覚羅
）（愛新覚羅、ᠠᡳ᠌ᠰᡳ᠍ᠨ
ᡤᡳᠣᡵᠣ}}, la)、イェヘナラ、ヒタラ