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東宿毛駅

東宿毛駅は、高知県宿毛市中央八丁目にある土佐くろしお鉄道宿毛線の駅である。駅番号はTK46。

早稲田・梓駅という愛称が付いている。

1. 歴史
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宿毛線計画時は「宿毛駅」として計画されていた。

1.1. 年表
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1997年10月1日：宿毛線開通と同時に開業。
2005年
3月2日：土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故が発生、宿毛線全線運休。
4月7日：当駅 - 中村間で普通列車のみ営業運転再開。宿毛 - 当駅間はバスによる代行輸送。
6月13日：当駅 - 中村間で特急列車営業運転を再開し、特急列車が臨時停車するようになる。
11月1日：宿毛 - 当駅間の営業運転再開に伴い、特急列車の臨時停車が終了。

2. 駅構造
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単式ホーム1面1線の高架駅。目立った駅舎は設けられておらず、通常は無人駅である。2005年3月の土佐くろしお鉄道宿毛駅衝突事故のため宿毛 - 当駅間が不通となっていた間は有人駅であった。

3. 利用状況
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1日の平均乗降人員は以下の通りである。



4. 駅周辺
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宿毛市街へは宿毛駅よりも当駅からの方が近い。

高知県宿毛警察署
幡多西部消防組合消防本部・宿毛消防署
宿毛郵便局
宿毛市立宿毛小学校※かつては宿毛市役所の最寄駅であったが、同役所の移転により宿毛駅が最寄となった。

5. 隣の駅
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土佐くろしお鉄道 #a5aeb4宿毛線 平田駅  - 東宿毛駅  - 宿毛駅 

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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[1]}} - 土佐くろしお鉄道
通信カラオケ

通信カラオケは、専用回線・電話回線を利用して、専用のサーバから楽曲などを配信し演奏するカラオケシステムおよびその機器である。大半がMIDIデータによる配信である。

本格的な通信カラオケ機器とは別に、業務用と遜色のない通信カラオケを、自宅などで家庭用ゲーム機やスマートフォン、パーソナルコンピュータなどの専用ソフトによって楽しむこともできる。

1. 概要
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1.1. 歴史
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1.2. 特徴
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楽曲データをリアルタイムに配信できるため、新曲CDの発売日と同時にその楽曲を配信し演奏することができる。

配信会社へ契約料とJASRACへ使用料の支払、それにカラオケ機器を導入するだけでいつでも最新曲まで歌唱できる。そのため、従来のレーザーディスク・ビデオCDグラフィックス等ディスクメディアによるカラオケシステムよりランニングコストが安価であり、カラオケの低価格・大衆化をより進めた。

曲の演奏は、「歌本」と呼ばれる収録曲のリクエスト番号が一覧化された本を参照し、専用のリモコンを用いてその番号を入力、送信することによって行うが、2000年代にはDAMの「デンモク」に代表される専用のタッチパネル式端末が登場し、それを用いて曲を検索し送信ボタンを押すだけで、前述のような番号の入力動作で行えるようになった。この端末はリモコン機能も搭載していることから、現在ではこの端末のみを置いてリモコンを置いていない店舗も多い。こうした技術によりクオリティーの高いカラオケを実現している。

ほとんどの機種では、映像やオーディオ音声の外部入力RCA端子を備えているが、カラオケ専用機という特性上、一般ユーザーに解放された機能・利用向けにあるのではなく、カラオケ再生を行っていない間のBGV、BGM用に設けられたものである。カラオケ再生が開始するとそのBGV・BGMは共に中断する。

単体通信機の場合は、本体内部で映像や音楽の再生とマイク音声と音楽  のミキシングの全てを行っている。一方、統合型システム機の場合は、カラオケルーム内でメインにコントロールしている機器本体は、別な機器で再生された配信コンテンツの映像や音楽の信号がコントロール機器本体へ入力される仕組みになっている。

ただし、これらの外部入力端子からの信号をBGV・BGMとして利用するには、管理用コマンド入力による変更、管理用パスワード入力による変更、本体ディップスイッチによる変更、などの業務用操作が必要になる。営業店の通常設定では、曲間状態には通信回線からの映像・音声・音楽や、HDD内に格納された配信の映像・音声・音楽
MZ-2861

MZ-2861とは、シャープのMZシリーズに属する1987年に発売された16ビットパーソナルコンピュータである。旧機種の資産を活用できるようMZ-2500モードを持っており、その場合は8ビットマシンとして動作する。ニックネームは、MZ書院。同社が発売していたワープロの書院と互換性を持つワードプロセッサアプリケーションを標準添付していた事による。独自アーキテクチャを持つMZシリーズ全体の最終機種でもある。

1. 概要
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80286専用に設計されたパーソナルコンピュータ他の8086機からの拡張として設計されたコンピュータと異なり、80286専用に全く新しく設計されたパーソナルコンピュータであった。そのため、80286で拡張された割り込み機能や、80286のプロテクトモードを効果的に使用する事が可能であり、DMACも20ビット、16MBの領域をカバーし、80286を使用したパーソナルコンピュータとして、当時としては比較的洗練された設計を持つ機種であった。それはMZとして新規開発された独自性も持つものではあったが、その側面は広告や、雑誌記事などで周知されることは無く、後述の広告で前面に押し出された内容をもって受け止められ、従来のユーザもまたXシリーズを始めとする別機種へ移行していくことになる。書院、98エミュレータの同梱広告でアピールされたのはワープロ専用機由来の書院の添付による文書作成と、80286のCPUパワーで8086のPC-9801のエミュレーションを行うソフトウェアの添付であった。どちらもホビーユーザーには地味であったり、迷走しているように映り、後者にいたっては、同時期にエプソンから発売されたEPSON PCシリーズがハードウェア的な互換性を持っていたため、MZ-2861のアドバンテージにはならなかった。一太郎、花子、dBASE III等メジャーなアプリケーションに関しては互換性が確保され、動作確認が取られていたものはエミュレータソフトにおいて明示されていたが、特にグラフィックス周りは全て実装されているわけではなく、その処理速度を除外してもPC-9801の代替になるほどの精度と汎用性は持っていなかった。書院28については同時代における同社のワープロ専用機とほぼ同等の操作性と変換辞書、それを上回る動作スピードを備えており、実用性は高かった。しかし、高品位プリンタや専用ディスプレイを揃えると単機能のワープロ専用機に対して割高であった上、他の実用アプリケーションが揃わなかった為、パソコンならではの利点は充分に示せなかった。なお後年、ワープロ専用機をベースにOADG仕様のパソコンの機能を持たせた書院パソコンがOA事業部から発売されている。MZ-2500の後継機MZ-2500モードを持つことで、MZ-2500用のみであるが、旧機種の資産も利用可能になっている。
8Bit側の拡張I/Oポートでは、Z80PIOにリセット信号が無く、*RDが既に*IOQRとの論理がとられ、M1サイクルにウェイトがかかるというタイミングと合わさった仕様によりZ80PIOを利用したボードについてはリセットがかかり続けてしまい正常に動作しないという非互換部分が存在する。16ビットモードで利用しない8bit側の拡張I/Oスロット等はオプションになっている。また、アルゴマークは従来の赤からオレンジになった。

2. ハードウェア
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モードの切り替えはフロントパネルに設置されたスイッチによって行われる。
スタイルはMZ-2520を継承するような物になっており、キーボードのレイアウトも継承された。

2.1. 仕様
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MZ-2500モードの詳細はMZ-2500のページを参照のこと。

CPU: 16ビットモード 80286-8 68PinPLCC、別売で80287 / 2500モード Z-80B 6MHz
RAM:
メイン 768KB標準 純正オプションでは、最大2MBまで増設可。
GVRAM: 512KB搭載、バンク切り替え及び専用メモリコントローラにてリニアアクセス可能
CGRAM: 14KB Text-VRAM及び、PCG搭載
ROM:
IPL/IOCS 64KB
漢字フォントROM 256KB - 新JIS第一水準、第二水準
辞書ROM 256KB - ワープロ専用機 書院と同様の仮名漢字変換用辞書を内蔵
パレットボード装着時4096色中16色表示可能。
DMAC: NEC μPD71071搭載、16MBリニアアクセス可能
音源: YAMAHA YM2203 OPN1基内蔵。
表示能力
テキスト
80桁×25/20/12行
40桁×25/20/12行
グラフィック
16色モードではテキスト/グラフィックスのプライオリティーを設定可。
パレットボード装着時は、4096色中16色を選択可。
640×400
640×200
65536色モード時は合成表示時テキスト優先で固定。
640×400
640×200
電源:AC100V　50/60Hz、消費電力50W
使用環境:温度10℃～35℃、湿度　20%～80%
外形寸法:
本体：幅350x奥行345x高さ130
キーボード：幅410x奥行196x高さ38
重量:
本体：8.1kg
キーボード：1.5kg
標準価格 328,000円

2.2. 搭載インターフェイス
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プリンター：セントロニクス規格準拠SHARP仕様25ピンD-Subコネクタ×1ポート。
シリアルポート：RS-232C準拠25ピンD-Sub×1ポート。
外部FDD端子 SHARP仕様37ピンD-Sub×1ポート。専用製品は発売されず。
ジョイスティック：ATARI仕様9ピンD-Sub×2ポート。
マウス：SHARP仕様8ピンミニDINプラグ×1ポート。
キーボード：独自仕様独自コネクタ×1ポート。
CRT:カラー8ピンDIN×1ポート、モノクロ8ピンDIN×1ポート。
CRT制御端子：SHARP規格8ピンDIN×1ポート。
MZ-2500互換拡張スロット×2。
PC-9801互換拡張スロット×3。
NDP増設コネクタ×1。
拡張ROMソケット×1。
VRAM拡張ソケット×1。

3. 添付ソフトウェア
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MS-DOS Ver.3.1
BASIC-M28インタープリタ
ワープロソフト書院「書院28」
PC-9801エミュレータソフトウェア

4. 周辺機器
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MZ-1E30
MZ-1E35
Y8950を搭載し、ADPCMの録音再生を可能にするボード。
MZ-2861用のハードウェアではあるが、8bit側のインターフェイスボードであるため、MZ-2500でも利用可能。
MZ-1E39
MZ-1E43
MZ-1F23
MZ-1M10
16色モード時用の内部増設アナログパレットボード。
MZ-1M12
純正オプションとしてのFPU。
MZ-1R35
MZ-1R36
MZ-1U09
MZ-2500互換モード用2スロットの拡張スロット。実際には金属枠と、そこに設置されたスロット、フラットケーブルであり、アイビット電子より、互換品も販売された。
MZ-1X29

5. 脚注
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6. 関連項目
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MZ 
MZ-2500 - 前機種。8ビットモードの詳細。
PC-9801 - エミュレーション対象となったハードウェア。
PC-286 - エミュレーションではなく、互換機という形を取ったシリーズ。

sr:Sharp_MZ_2800
竹内栖鳳

竹内 栖鳳は、戦前の日本画家。近代日本画の先駆者で、画歴は半世紀に及び、戦前の京都画壇を代表する大家である。帝室技芸員。第1回文化勲章受章者。

本名は恒吉。最初は棲鳳と号した。霞中庵の号もある。動物を描けば、その匂いまで描くといわれた達人であった。

1. 画歴
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京都府京都市中京区御池通油小路の川魚料理屋「亀政」の一人息子。1877年に四条派の土田英林に絵を習い始めるが、1881年の17歳の時に同派の名手として知られた円山・四条派の幸野楳嶺の私塾へ正式に入門する。この頃から頭角を現し、翌年には私塾の工芸長となり、「楳嶺四天王」の筆頭と呼ばれるようになる。

1887年、23歳の時に結婚し、これを機に絵師として独立する。同年、京都府画学校修了。1889年には京都府画学校に出仕し、京都の若手画家の先鋭として名をあげてゆく。新古美術会や日本絵画協会などに出品する。 1891年、山元春挙、菊池芳文らと青年画家懇親会を興す。1893年、シカゴ万博に出品。1899年、京都市立美術工芸学校の教諭に推挙された。

1900年、8月1日神戸を出帆、36歳の時に、パリ万博で『雪中燥雀』が銀牌を受け、視察をきっかけとして7か月かけてヨーロッパを旅行し、ターナー、コローなどから強い影響を受けた。1901年2月25日帰国後、西洋の「西」にちなんで号を栖鳳と改めた。

1907年、文展開設とともに審査員となり、以後1918年まで歴任した。帝展審査員にもなり、1913年12月18日に「帝室技芸員」に推挙されることで、名実共に京都画壇の筆頭としての地位を確立した。1919年、帝国美術院会員となる。また、1909年、京都市立絵画専門学校開設とともに教授に就任し、1924年まで務めた。1924年にフランスのレジオンドヌール勲章、1931年にハンガリー最高美術賞およびドイツのゲーテ名誉賞、そして1937年に第1回文化勲章を受けた。

1931年に胃潰瘍を患ったことを機会に神奈川県足柄下郡湯河原町を静養のために訪れる。その際、湯河原が気に入り定住するために天野屋旅館を別荘とした
ヨハン・ブルグミュラー

ヨハン・フリードリヒ・フランツ・ブルクミュラーは、ドイツ生まれの作曲家・ピアニスト。日本では入門期のピアノ教則本「易しく段階的な25の練習曲 作品100」などで知られる。なお、姓名を短く言う場合、欧米ではふつう「フリードリヒ・ブルグミュラー」と言われる。

1. 人物・来歴
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ブルクミュラーはドイツのレーゲンスブルクで生まれた。父はオルガン奏者・指揮者のアウグスト・ブルクミュラーで、後にデュッセルドルフ市音楽監督となった。

1832年以降は1874年に没するまでパリを中心に活動し、ピアノの小品や少数のオペラ、バレエ音楽などを作曲している。アドルフ・アダン作曲のバレエ『ジゼル』の第1幕後半に「村娘のパ・ド・ドゥ」と呼ばれる5曲からなる部分を追加作曲しており、管弦楽作品としてはこれが最も聴く機会の多いものである。他にバレエ曲『ラ・ペリ』など。

ブルクミュラーが作曲した「25の練習曲 作品100」は、日本のヤマハがピアノ教則本として採用している。通常、ヤマハの生徒は8歳から10歳でこの教則本で練習を行う。

弟のノルベルト・ブルグミュラーも作曲家・ピアニストで将来を有望視されていたが、26歳で夭折した。デュッセルドルフで行われた葬儀では、ノルベルトの親友フェリックス・メンデルスゾーンの葬送行進曲に合わせて葬られた。

2. 主な作品
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2.1. ピアノ曲
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「25の練習曲」と「18の練習曲」の訳題は編者によって異なるが、下記は全音楽譜出版社ピアノライブラリーに準拠したものである。近年刊行された、同じく全音から出版されている北村智恵校訂版の方が、原題に忠実な訳となっている。

「12の練習曲」については、原題は1861年にフランスで刊行されたブノワ・エネ初版のタイトルを記述、訳題は音楽之友社から出版されている2014年新版に準拠したものである。

25の練習曲 作品100
素直な心 - //La Candeur//
アラベスク - //L' Arabesque//
牧歌 - //La pastoral//
子供の集会 - //La petite Reunion//
無邪気 - //Innocence//
進歩 - //Progres//
清い流れ - //Le Courant limpide//
優美 - //La Gracieuse//
狩猟 - //La hasse//
やさしい花 - //Tendre Fleur//
せきれい - //La Bergeronnette//
さようなら - //L' adieu//
なぐさめ - //Consolation//
スティリアの女 - //La Styrienne//
バラード - //Ballade//
小さな嘆き - //Douce Plainte//
おしゃべり - //La Babilarde//
心配 - //Inquietude//
アベ マリア - //Ave Maria//
タランテラ - //La tarentelle//
天使の声 - //L' Harmonie des Anges//
舟歌 - //Barcarolle//
帰途 - //Le Retour//
つばめ - //L' Hirondelle//
貴婦人の乗馬 - //La Chevaleresque//

18の性格的な練習曲 作品109単に「18の練習曲」とも呼ばれることも多い。

ないしょ話 - //Confidence//
真珠 - //Les perles//
家路につく牧童 - //Le retour du pâtre//
ジプシー - //Les bohémiens//
泉 - //La source//
陽気な少女 - //L'enjouée//
子もり歌 - //Berceuse//
アジタート - //Agitato//
朝の鐘 - //La cloche des matines//
すばやい動き - //La vélocité//
セレナード - //La sérénade//
森での目ざめ - //Le réveil dans les bois//
大雷雨 - //L'orage//
ゴンドラの船頭歌 - //Refrain du gondolier//
空気の精 - //Les sylphes//
わかれ - //La séparation//
マーチ - //La marche//
つむぎ歌 - //La fileuse//
12の旋律的で華麗なる練習曲 作品105単に「12の練習曲」とも呼ばれることも多い。括弧内はブノワ・エネ初版の番号。

春の歌 - //Chant du printemps//
ドラマティック - //La dramatique//
魔法のようにうっとり - //L' enchanteresse//
ラ・カンパネラ - //La campanella//
魅せられて - //Extase//
夕べの時 - //L' heure du soir//
鬼火 - //Feu follet//
泉のほとりで - //Prés d'une fontaine//
歓喜 - //Allegrezza//
涙 - //Les larmes//
北国のハープ - //Harpe du nord//
英雄 - //L' héroïque//

2.2. バレエ音楽
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ラ・ペリ

3. 脚注
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4. 外部リンク
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[1] - ピティナ・ピアノ曲事典
ティントレット

ティントレットは、イタリアのルネサンス期の画家。

師匠のティツィアーノ、そしてヴェロネーゼとともにルネサンス期のヴェネツィア派を代表する画家。ティツィアーノの色彩とミケランジェロのマニエリスムの形体を結びつけ、情熱的な宗教画を描いた。

1. 生涯
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ヴェネツィアの染物屋であるジョヴァンニ・バティスタ・ロブスティの息子として生まれたため、「ティントレット」と呼ばれている。画家、文筆家で1642年にティントレットの生涯を出版したカルロ・リドルフィによると、父親によりティントレットはティツィアーノの門下となった。師の影響は《聖パウロの改心》や《「この人を見よ」//Ecce homo//》に認められる。しかしそれは長く続かず、ティントレットはティツィアーノに画家としての熟達を承認した署名を与えられ、工房を出ることとなった。1539年の文書によると、ティントレットはマエストロを自称しており、その頃から独立した画家としての活動が示唆されている。1540年頃のティントレットの作品は、彼が当時のヴェネツィア芸術に精通していたことを示しており、ジュリオ・ロマーノ、アンドレア・スキャヴォーネ、フィレンツェの建築家らの作品の研究を経て、自身の作品を研鑽していた。その後は古代の彫刻などを手本に修行を続けたとされている。リドルフィによると、ティントレットはサン・ロレンツォ教会のミケランジェロの彫刻のように、古代の大理石の石膏の色合いの修得に挑戦した。しかし、それはティツィアーノの作品の影響を忘れたわけではなかった。

1548年、《聖マルコによる奴隷の解放》をサン・ロッコ同信組合から依頼された。それを皮切りに、ティントレットは公的な仕事を引き受けるようになる。ヴェネツィアでのスクォーラは宗教的組合で、地方の役人によって管理されていた。中世に組合員への物的及び精神的支援を目的として設立され、16世紀中頃にはトリエント公会議の影響で急激に広がった。ティントレットは聖マルコ同信会館とさらに後にはサンロッコ同信会館で作品制作を行った。そこでティントレットは彼の作品に対する観衆と宗教的方式に対する対話者を得た。 ティントレットは横溢する才能の持ち主だった。とりわけ早描きで知られ、聖ロクス兄弟会のために作品を制作した際には、他の画家が素描を仕上げる間にすでにタブローを完成してしまった。またその才能を揮う機会を貪欲に求め、ついにはスキアヴォーネなどの同業者たちの仕事をなんら報酬を求めることもなく手伝ったとも伝えられている。長い生涯のほとんどをヴェネツィアで過ごし、そこで死んだ、生粋のヴェネツィア人であった。遺骸は自身の作品に彩られたマドンナ・デッロールト教会に埋葬された。

2. 作品と様式
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ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿や当時ヴェネツィアにいくつかあったスクオーラの会館などのために多くの作品を残している。

ティントレットの絵画は、斬新で大胆な構図と、ドラマティックな表現に特色があり、『聖パウロの改心』、『ガリラヤ湖のキリスト』のような、聖書のエピソードを壮大なドラマのシーンのように描いた作品は、次世紀のバロック絵画を先取りするものといえよう。

3. 親族
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1550年頃、ティントレットはファウスティーナ・エピスコピという名の女性と結婚した。彼女は1547年サン・マルコ同信組合の番人であったマルコという人物の娘であった。二人の間にはマリエッタ、ドメニコ、マルコという、ティントレットの工房で働いていた三人を含む子供たちが生まれた。 ふたりの子が画家になった。ドミニコは歴史画家としては父より劣っていたが、肖像画の分野で技量を発揮した。晩年卒中によるまひで右手が動かなくなったため、左手で絵画制作をつづけたという逸話が残っている。娘のマリエッタも画家になり、肖像画を得意とした。

4. 作品研究：《最後の晩餐》
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ヴェネツィアのサン・ジョルジョ・マッジョーレ教会の壁面を今も飾っている『最後の晩餐』は、晩年の代表作である。ここで扱われている「最後の晩餐」はティントレット以前の画家もしばしば取り上げてきた伝統的な画題である。だが先行する15世紀の同主題の作例で繰り返されていた、机を鑑賞者に対し平行に置く表現をティントレットは用いていない。その代りに晩餐のテーブルを画面手前から奥へ向かって斜めに配した斬新な構図が採用され、舞台照明のような劇的な光の扱い方、現実と幻想の入り混じった描写にティントレットの特色が現われている。

5. 代表作
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6. 参照
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7. 参考文献
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8. 関連項目
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ティントレット 
ルッカ

9. 外部リンク
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[1]
青椒肉絲

青椒肉絲は、ピーマンと細切りにした肉などを炒めた中華料理である。

中国では青椒肉絲は豚肉を使用する料理であり、牛肉を使用した場合は「青椒牛肉絲」と呼ぶ中国では単に「肉」といった場合は豚の肉である「豬肉」のことを指し、他の肉の場合にのみ種類がわかるようにすることが多い}}。その際の日本語のカタカナ表記は「チンジャオニウ ロウスー」「チンジャオニュー ロウスー」などになるが、日本では牛肉を使用していても「青椒肉絲」と呼ばれることもある。

1. 概要
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「青椒」とは辛みを抜いて品種改良した唐辛子の緑色の果実を指し、「絲」とは細切りのことを指す。つまり青椒肉絲とは、ピーマンなどの細切りと肉材の細切りを炒めた料理のことをいう。中国の素朴な作り方では老酒と塩のみを調味料として使用するとされる。赤や黄色のピーマンと一緒に炒めたものは「彩椒肉絲」という。

現代の一般的な調理法としては、下味を付けた豚肉または牛肉の細切りと、ピーマン、タケノコ、タマネギ、モヤシ、ネギなどの野菜の細切り、調味料には醤油、酒、ショウガ、ニンニク、胡椒、オイスターソース、片栗粉、そして油は胡麻油が使われることが多い。

青椒肉絲の起源は古く、豚肉を調理した福建料理に端を発するともいわれる。四川料理とされることも多いが、現代においては辛みよりも旨みを重視する広東風のものがポピュラーであり、オイスターソース、酒、砂糖などを使って甘辛く調味される。一方、四川風のものでは豆板醤や醤油などを使って辛味を効かせて仕上げられる。

中国だけでなく、北米、ヨーロッパ、日本などの華僑により伝えられ世界中でポピュラーな中華料理として定着している。アメリカでは、豚肉よりも牛肉が好まれるため牛肉を調理し濃いめの味付けがされているなど、材料や味付けを変えてその土地の嗜好に合わせた料理に変化している。多くの日本のものはアメリカスタイルの影響を受けているといえる。

2. 注釈
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3. 出典
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社会学部

社会学部は、大学において社会学を中心とした教育が行われる学部である。

大学としての「社会学科」を日本で最初に設置したのは1920年に法文学部に社会学科を設置した日本大学であり、「社会学科」を日本で最初に設置したのは1915年に高等学部文科に社会学科を設置した関西学院大学であるとされる。

「社会学部」の設置は国公立大学では1951年に一橋大学が設置したものが最古であり、私立大学では1949年の中央労働学園大学が最古であるが、1952年に法政大学と合併した。

主な授与学位は学士だが、近年の社会学部はとりわけ学科の種類が多様であり、学位の名称も多様化している。

その他、類似する分野を掲げる学部として、現代社会学部や産業社会学部などがある。

1. 概要
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しばしば、「社会科学部」と「社会学部」を混合させる場合が見受けられるが、「社会科学部」と「社会学部」は別ものである。社会学は社会科学と呼ばれる学問の一要素。詳しくは、社会学、社会科学の説明を参照。

社会学部は、経済学部や法学部と比べると単独で設置している大学は比較的少ない。これは、当初は社会学という学問そのものが、日本においては比較的新しい分野の学問であるとされ、まだ世間の認知が浅かったためである。

社会学という学問は、その扱う内容が社会に関する森羅万象全てであり、それは「人間一人」から「社会システム」全体にまで広くわたる。この点で、ミクロの細胞や有機物質から、恐竜などの大きな生命体までを扱う生物学や、およそあらゆるものを対象とする哲学と、学問としての幅広さは似ている。

社会学がヒト一人の内省に焦点を当てた場合、社会学は人文科学の諸分野と連携をする。家族社会学、女性学、社会心理学などの分野であり、これらは人文科学系の学部の下に学科や専攻として置かれることが多い。 またこれとは対照的に、社会学部として単独で設置しているケースは、その前身を見てみると政治学、法学あるいは応用経済学の系統から派生しているのが多く見られる。たとえば国立大で唯一社会学部を設置する一橋大学社会学部は、沿革をみると元は法学社会学部であり、これが法学部と社会学部に分離・独立して、現在に至る。

一般的に、社会学部を設置している大学で学ぶ社会学とは、人文系の社会学とは異なり、きわめて社会科学的であり、理論社会学、社会機構論、社会システム論などの研究がなされている。おしなべて政策科学的であり、政治学・経済学といった隣接した分野を扱うことが多い。

また、「○○社会学部」とか「社会○○学部」など社会学の中でも特定の分野に限定して学部を設置している大学も多いが、その教育課程内容を見ると、経済学や商学・法学など他の社会科学系の教育と多くが重なっているのも少なくない。

社会学は、現実社会の客観的考察と、それに付随する社会改良を志向している点で、他の社会科学領域より思想・哲学の色彩が濃いといわれている。そのため、政治や経済を批判的に捉えなおす役割が社会学にはあるといわれる。特に日本の社会学においてはフランクフルト学派などのマルクス主義哲学の影響が顕著である。

社会学部を設置している大学は、国公立大学では一橋大学のみである。私立大学でも法政大学、立教大学、東洋大学、関西学院大学、明治学院大学、関西大学、中京大学、奈良大学などが設置していたのみで数は決して多くなかった。しかしながら、最近は社会学部を置く大学が増加する傾向にある。

また、学部としては社会学部を擁せず、文学部に社会学科や社会学専攻を置く大学であっても、大学院では社会学研究科を独立して擁している場合が多く、大学院では社会学は文学とは切り離して扱われている。

2. 専門科目一覧
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社会学概論
社会学史
比較社会学
都市社会学
社会心理学
現代社会論
社会調査論
家族とジェンダーの社会学
文化社会学
マスコミュニケーション論
ジャーナリズム論
マスメディア表現
ソーシャルメディア論
情報の社会史
報道研究
メディア倫理

3. 取得できる主な資格
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卒業と同時に取得できる主な資格

児童福祉司任用資格 - 児童福祉に携わる場合に必要な任用資格。児童福祉司と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。
児童指導員任用資格 - 児童指導に携わる場合に必要な任用資格。児童指導員と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。特定の単位取得をし、卒業することで取得できる資格

社会調査士 - 一般社団法人社会調査協会が認定した標準カリキュラム対応科目の単位を取得することで得られる。
社会福祉主事任用資格 - 社会福祉に関する行政事務に従事する場合に必要な資格。社会福祉主事と称するにはその職にあることが必要であり、有資格者は任用資格があるに過ぎない。

4. 社会学部・類似の学部を設置している大学
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文学部などに社会学科や類似学科をおいている大学はここには記さない。

4.1. 国立
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※「社会学部」を設置している大学

一橋大学※類似の学部を設置している大学

筑波大学
長崎大学

4.2. 公立
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長崎県立大学

4.3. 私立
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4.3.1. 「社会学部」を設置している大学
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<WtTableImplicitTableBody />

4.3.2. 類似の学部を設置している大学
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<WtTableImplicitTableBody />

5. 脚注
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6. 関連項目
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教育学部
文学部
社会福祉学部
メディア学部
学士

7. 外部リンク
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[1]
[2]
ノルベルト・ブルグミュラー

アウグスト・ヨーゼフ・ノルベルト・ブルクミュラーは、ドイツの作曲家。

アウグスト・ブルクミュラーの次男。日本で教則本で有名なヨハン・フリートリッヒ・フランツはノルベルトの兄。

1. 生涯
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有名な学長で、ニーダーライン音楽祭の創始者として知られる父フランツに教えを受けた。幼少より音楽の才能を顕わし、1826年から1831年までカッセルでモーリッツ・ハウプトマンとルイ・シュポーアに作曲を学んだGrove Music Online。定職に就くことなく音楽家仲間の中で生活したが、26歳で急死。療養先のアーヘンで入浴中に、てんかん発作を起こしたことによる溺死だった。

メンデルスゾーンの葬送行進曲 Op.103は、ノルベルトのために作られた曲である。また、シューマンは「シューベルトの早世以来、ブルグミュラーの早世ほど悲しいことはない」と語り、ノルベルトの早過ぎた死を悼んでいる。シューマンは、第3楽章まで作曲中だったノルベルトの『交響曲第2番』を補筆している。

2. 主要作品
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※内は作曲年を示す。また、作品番号はあくまで出版の際につけられた番号で、作曲された順番を示すものではない。

2.1. オーケストラ作品
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交響曲第1番 ハ短調 op.2 
交響曲第2番 ニ長調 op.11 
序曲 ヘ短調 op.5 
4つの間奏曲 op.17 

2.2. 協奏曲
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ピアノ協奏曲 嬰ヘ短調 op.1 

2.3. 室内楽曲
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弦楽四重奏曲第1番 ニ短調 op.4 
弦楽四重奏曲第2番 ニ短調 op.7 
弦楽四重奏曲第3番 変イ長調 op.9 
弦楽四重奏曲第4番 イ短調 op.14 
クラリネットとピアノのための二重奏曲 変ホ長調 op.15 

2.4. ピアノ曲
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ソナタ ヘ短調 op.8 
ワルツ 変ホ長調 
マズルカ　ホ調
ポロネーズ ヘ長調 op.16 
ラプソディ ロ短調 op.13 

2.5. 歌曲
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6つの歌 op.3
5つの歌曲 op.6
5つの歌 op.10　
5つの歌曲 op.12

3. 脚注
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4. 外部リンク
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url=http://www.burgmueller.de/
[1] - ピティナ・ピアノ曲事典
エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナー

エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナーは、20世紀前期のドイツの画家。エーリッヒ・ヘッケル、カール・シュミット＝ロットルフらと並ぶドイツ表現主義の代表的画家である。裸婦画でも知られている。ナチスによる退廃芸術展に多数の作品が展示された。後に自殺している。

1. 生涯
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1880年、バイエルン王国アシャッフェンブルクに生まれた。1901年、ドレスデンのドレスデン工科大学で建築学を学んだ後、1903年から1904年にかけてミュンヘンで美術を学んでいる。1905年、ドレスデンにてヘッケル、シュミット＝ロットルフらと画家グループ「ブリュッケ」を結成した。「ブリュッケ」の画家たちは、共通の表現様式や主義をもっていたわけなく、従来のアカデミックな芸術に反抗する若手画家の集団であった。彼らは自由な集団で、ヌード・モデルを起用しての裸婦画制作にも積極的に取り組んだ。1906年にはキルヒナーのグループは、ドレスデンでヌード画を中心にした、最初のグループ展を開催した。キルヒナーは1911年、他の「ブリュッケ」の仲間らとともにベルリンに移住した。1912年には、カンディンスキー、マルクらの結成した「青騎士」グループの展覧会にも出品している。「ブリュッケ」には後にエミール・ノルデらも誘われて参加するが、グループは1913年には解散した。この頃にはベルリンの街を題材とした一連の大作を多く発表している。

第一次世界大戦勃発後、エルンストは兵役に就く。1915年にザクセン州ハレの砲兵隊に配属されたが、神経衰弱が酷かったことから同年11月に除隊になり、フランクフルト近郊のサナトリウムで療養生活を送った。1917年にはスイス・ダボスに移って山並を題材とした作画活動を続けるが、1930年代半ばからは心身の衰弱がさらに激しくなり、肺結核も患った。

1933年に政権掌握したナチス・ドイツにより1937年、自分の作品が「退廃芸術」とされ、「退廃芸術展」に作品が32点も出展されるなどしたことにもショックを受け、1938年にダボス・フラウエンキルヒの自宅で「ピストル自殺」を遂げた。享年58歳。ダボスには、彼の作品を多く所蔵したダボス・キルヒナー美術館がある。

キルヒナーの絵画は、フランスのフォーヴィスムの影響とともに、ドレスデンの民族学博物館で見たアフリカやオセアニアの民族美術に影響を受けているとされる。大胆なデフォルメと強烈な原色の対置を特色とする技法で描かれたキルヒナーの人物たちは、どこか退廃と不安の影を宿している。ドイツ表現派の他の画家たちと同様、版画にも強い関心を示し、多くの作品を残している。

2. 代表作
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マルツェッラ
「グラスのある静物」
街
街の5人の女
ハレの赤い塔
兵士としての自画像
「ブリュッケ」の画家たちの肖像

3. ギャラリー
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Image:Ernst Ludwig Kirchner Sitzende Dame  1907-1.jpg|座る女
//"Sitzende Dame"// File:Japanisches Theater.PNG|de
Image:Kirchner 1909 Marzella.jpg|マルツェッラ
//"Marzella"// Image:Ernst Ludwig Kirchner - Three bathers - Google Art Project.jpg|水浴する三女性
//"Drei Badende"// Image:Kirchner 1913 Street, Berlin.jpg|街
Image:Kirchner - Fünf Frauen auf der Straße.jpg|街の5人の女
Image:Kirchner - Selbstbildnis als Soldat.jpg|兵士としての自画像
//"Selbstbildnis als Soldat"// Image:Ernst Ludwig Kirchner Selbstbildnis als Kranker 1918-1.jpg|病人としての自画像
//"Selbstbildnis als Kranker"// Image:Ernst Ludwig Kirchner Zwei Brüder M.  1921-1.jpg|二人の兄弟
Image:EineKünstlergemeinschaft.jpg|「ブリュッケ」の画家たちの肖像

4. 関連項目
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ヌード
前衛
ドイツ表現主義

5. 脚注
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6. 外部リンク
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[1]
[2]
[3] - 大阪・神戸ドイツ連邦共和国総領事館
物の怪

物の怪は、日本の古典や民間信仰において、人間に憑いて苦しめたり、病気にさせたり、死に至らせたりするといわれる怨霊、死霊、生霊など霊のこと。妖怪、変化などを指すこともある。

1. 概要
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物の怪の話は平安時代の文献に多く見られる。有名なものとしては『源氏物語』の第9帖「葵」で、葵の上に取り憑いた六条御息所の生霊が挙げられる。そのほか、『大鏡』『増鏡』などにも物の怪の記述が見られる。

医学知識の未発達だった当時は、物の怪による人間の病気に対し、僧侶や修験者が加持祈祷を行い、物の怪を「よりまし」と呼ばれる別の者に一時的に乗り移らせることで、物の怪を調伏して病気を平癒されるといったことが行われていた。この様子は『枕草子』や『紫式部日記』などに詳しく述べられている。また『続日本後紀』によれば、皇居内の物の怪に対し、60人もの僧侶が経を唱えたとある。また、陰陽師は元来は物の怪に対しては呪術を使わなかったが、11世紀後期以降になると陰陽師も物の怪に対応するようになり、公家の病気に際して泰山府君祭が行われるケースが現れるようになる。

2. 言葉の原意
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モノノケなどのモノは人間への対義としての「モノ」であり、全ての無物無生物、超自然的な存在を指すことが本義であった。転じて平安時代の『延喜式』文脈には、「疎ぶ物」「麁ぶ物」など災いや祟りを引き起こす悪神を「モノ」と表し、人間・生物に幸福安泰や恵みをもたらす善神の反対の概念と用いている。

漢字では「物」を当てる例が多く、民間の物語においてもモノノケは登場し、多くは死霊・生霊の祟りを意味する例においても、上代からの「モノ」に繋がる思想概念を土台に発展したと考えられている。時代を遡るほど「モノ」から表現される超自然的な恐怖対象は広がり、多種多様な範囲を内包するに至ったのである。

なお、平安時代には仏教経典に描かれた鬼、中国の観念に基づく死霊を鬼とする概念、疫病を惹き起こすとされた疫鬼のイメージが区別をつけられる事なく、仏教経典の画像に由来した「鬼」の特徴を持ったイメージで描かれていた。死霊や疫病との関係が密接であったモノノケも同じように「鬼」のイメージで描かれている例が多かったが、中には『山海経』に描かれていた長股・長臂などの異邦人に由来すると思われる画像など、鬼とは異なる系統に由来する画像も存在していた。これらは疫病などの厄災が海外から入ってくるというイメージから採用されたと思われ、また当時の人々がこうした画像を鬼の画像と共に恐怖の対象として見ていたとも考えられている。

3. 歴史
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日本の文献上における初見は平安時代の『日本後紀』とされており、同時代の『日本紀略』での同書の引用によれば、天長7年閏12月の条の記述として「僧五口を請じ金剛般若経を読み奉る。兼ねて神祗官をして解除せしむ。物恠を謝するなり」とあり、同年8月壬申、同10年5月の条にも物の怪の記述がある。当時の古語では「もの」は鬼、精霊、荒魂など、もしくは明確な実体を伴わない感覚的な存在のことを指しており、『大宝令』で疫病のことを「時気』と書いているように「け」とは病気のことを指していたことから、「もののけ」とは「もの」によって生じる病気のことを指していたものと見られている。『枕草子』にも、病気の種類として「胸のけ」「脚のけ」「もののけ」の名が挙げられている。

「物の怪」の思想の下地として、平安初期の頃より日本では、様々な社会不安や病気を怨霊の祟りとする考えが生まれていた。延暦年間には相次ぐ皇族の病死や疫病の流行が早良親王の祟りといわれたことを始め、文献上では『日本現報善悪霊異記』に長屋王の怨念が多くの人々の死を招いたという説話があり、『続日本紀』に藤原広嗣の怨霊の記述がある。しかし当時は、まだそうした思想が有力ではなく、嵯峨天皇も遺戒で「世間之事、物怪あるごとに祟を先霊に寄す。是甚だ謂れ無き者也」と述べ、物の怪と怨霊との関連を強く否定していた。

その後『続日本後紀』に、撰者・春澄善縄の陰陽道の知識を反映し、物の怪のことが強く取り上げられた。承和年間には貴族社会が陰陽道の強い影響を受け、陰陽道の流行によって人々の間に怨霊の観念が植えつけられた。そのような折の延喜3年に菅原道真が死亡し、相次ぐ皇族や貴族の死、疫病の流行などが道真の祟りと恐れられ、物の怪が怨霊の祟りによって起こるものとする考えがより一層、強くなった。

後に藤原摂関家の時代になると、当時の貴族たちが栄華を誇った反面、繊細な性格を持ち合わせていたため、時代の敗者たちの怨みや復讐に対する恐れ、将来への危惧などから、物の怪に一層の恐れが抱かれるようになった。閉鎖的な宮廷社会を送っていた当時の貴族たちの精神も、物の怪への恐れを助長することとなった。こうしたことで物の怪自体が怨霊と考えられ、やがて疫病に加えて個人の死、病気、苦痛などのすべてが物の怪によるものと見なされ、その病気自体も物の怪と呼ばれるようになった。さらにその後、「もの」に対する恐怖の観念によって、病原体ともいえる生霊や死霊自体が「物の怪」と呼ばれたと考えられている。

4. 脚注
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5. 参考文献
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6. 関連項目
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付喪神、八百万の神、自然霊、高級霊、動物霊、妖怪
ジン 
精霊、妖精、天使

7. 外部リンク
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[1] - 小松和彦
陳建民

陳 建民は、四川料理の料理人。中華民国四川省富順県李橋鎮陽家嘴生まれ。日本における四川料理の父といわれた。

中国系日本人1世で、来日後に日本に帰化しており日本名は東 建民といった。息子の陳建一、孫の陳建太郎も料理人。

1. 来歴
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家族は10人兄弟。3歳の時に父親を亡くし、一家は困窮する。8歳の時点で石炭運搬の仕事をしており、小学校に戻る余裕がなく2年後の10歳の時、叔父に連れられて宜賓に住むようになった。

幼い頃、母親から料理を習い興味を持った。「海清園」や「京川飯店」などの料理店で見習いとして働き、食堂の「麼師」を経て料理人になった。1947年、国共内戦のため、中国国民党に従うかたちで宜賓を離れ、重慶、武漢、南京、上海へと移動していった。時局の不安定さを鑑み、友人の紹介で1947年に中国から台湾へと渡り、最初は台北の衡陽路にある料理店で職を得た。その後、高雄まで南下して生計を立てていた。1948年、台湾を離れてイギリス領香港に渡り、四川料理店を開業する。

1952年に黄昌泉と共に観光ビザで来日、同じく四川省出身の陳海倫の食客となり、次にまるみや果物店の宮田清一の食客となった。1953年春に陳海倫の依頼で外務次官の奥村勝蔵に宴席料理を供したのが縁で、外務省に外売を始める。

『東文基園』で高級料理を出しパーティを開き、この店で手伝いをしていた妻の洋子と結婚する。1956年、後年フジテレビのバラエティー番組『料理の鉄人』で知られる長男の建一が誕生した。

1958年、台湾出身の龍智議が新橋田村町に四川飯店を開業し、建民も厨房で働く。後に建民が独立する形で自分の店として赤坂へ出店した。その成功を踏まえ、2店目六本木店を出店する。

建民は元来、宮廷料理を得意としたが庶民的な料理や四川以外の料理も適宜好みや当時の台所事情など日本人にあわせアレンジを加えた上で供し、評判となった。

四川飯店経営の傍ら、NHKの『きょうの料理』などの料理番組に出演した。乾焼蝦仁をヒントに考案したエビのチリソース、回鍋肉、担担麺、そして醤油・胡椒が味付けのベースとなる和風麻婆豆腐などのレシピを公開し、協和語や横浜ピジン日本語に似た独特の言葉遣いと共に注目を集めた。

1980年、日本に帰化する。これは中国人としてのプライドから後年まで大きな抵抗があったが、社業の関係から決断した。

元来、中華料理の世界は徒弟制で下働きをしながら盗み見て覚えるものであったが、建民はレシピの公開もやぶさかでなく1966年には有志と恵比寿中国料理学院を設立するなど、中国料理の普及に大きく貢献した。1983年、建民は妻の洋子、息子の建一とともに中国を訪れ、四川省富順県の先祖を弔い、父の墓を掃除した。1987年に卓越技能表賞を受賞した。

1990年5月12日、70歳で没した。

2. 料理人の業績
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陳建民は「私の中華料理少しウソある。でもそれいいウソ。美味しいウソ」と、日本の味覚に合わせたアレンジを行った。現在の日本では当たり前になっている「回鍋肉にキャベツを入れる」、中国では一般的な汁無しに対する「ラーメン風担担麺」、「エビチリソースの調味にトマトケチャップ」トマトケチャップは当時中国四川地方にはなく建民は日本で知り、活用した}}、「麻婆豆腐には豚挽肉と長ネギ」というレシピは建民が日本で始めたものだと言われている。このアレンジこそが今日の日本での中国料理、とりわけ四川料理の普及に多大なる効果を発揮することになった。トマトケチャップアレンジについては、中国本土でも現在はそのような料理が見受けられると息子の建一が見聞したという。
近鉄グループの会長を務めた佐伯勇との交流が深く、その縁で尹東成、楊幸一、橋本暁一らの直弟子が近鉄グループのホテルの料理長を務めた。

3. 人物
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妻の洋子からの取材によると、建民は生涯3度の結婚歴がある。最初の結婚相手は資産家で「貴方は働かなくていい」と言われ、禁止されていたと知らずに阿片の栽培で儲けようとしたが、失敗して当局から追われることとなった。2度目の結婚は香港で料理店を仲間で経営し、軌道に乗っていたときであった。しかし儲かった故の仲間同士のいざこざに嫌気がさして店を辞め、友人の点心師の黄昌泉と日本へ渡った。そして日本で生涯の伴侶となる洋子と出会い3度目の結婚をするが、建民のプロポーズは「私、香港に妻がいます。貴方と結婚しても、給料の半分は香港の妻のものです。それでも結婚してくれますか?」というものだった。しかし洋子は「正直な人だ」と思い、結婚したという。
妻の洋子が結婚する時には彼女の両親や身内から、建民が四川省に娘、香港には息子と娘がいて、3つの家族を給料の半分で養っていたことを理由に猛反対された。

4. エピソード
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陳建民・建一の一家をモデルにした連続テレビドラマ『麻婆豆腐の女房』が、2003年にNHK総合テレビで武田鉄矢、松坂慶子の主演で放送された。
『きょうの料理』で饅頭を作った時、アシスタントの広瀬久美子に「これは何個分ですか？」と訊ねられて「大きいの作る、少ない。小さいの作る、沢山」と答えた。また材料を手捏ねする理由を、「五本箸からダシ出る」と述べた。

5. 出演CM
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大阪ガス 企業広告

6. 著書
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中国料理技術入門 
さすらいの麻婆豆腐 - 陳さんの四川料理人生 (1988年）
ロジスティクス

ロジスティクスとは、原材料調達から生産・販売に至るまでの物流、またはそれを管理する過程。原義は軍隊で使用される兵站を意味し、人員を適切に配置し全体の効率を高める手法を指す。

1. 定義
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ロジスティクスは、たとえば以下のように定義される。

//ロジスティクスとは、サプライチェーンプロセスの一部であり、顧客の要求を満たすため、発生地点から消費地点までの効率的・発展的な「もの」の流れと保管、サービス、および関連する情報を計画、実施、およびコントロールする過程である。//ロジスティクスは、物流において生産地から消費地までの全体最適化を目指す。

2. 歴史
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もともとロジスティクスは兵站を表す軍事用語であった。軍事用語としては、作戦計画に従って兵器や兵員を確保し、管理し、補給するまでの全ての活動を言う。前線で戦闘に従事する前方業務に対して、後方業務または後方支援と呼ばれる業務領域を指す。その後、産業構造の高度化により、ビジネス用語としても用いられるようになった。

経済活動におけるロジスティクスはビジネス・ロジスティクスとも言われ、区別されることもある。

ロジスティクスの研究はマーケティングの研究の一部として発展してきた。2000年にダグラス・M・ランバートは米国におけるロジスティクス研究の歴史をまとめた。以下はその引用である。

1901年 - 農産物の流通におけるコストとその他の要因を論じる書籍の出版。
1916年 - ロジスティクスの戦略的な側面を論じる書籍の出版。
1916年 - マーケティングと流通チャネルのコンセプトを紹介する書籍の出版。
1922年 - 物流と物の所有権の移動に影響を与えるものとしてマーケティングが紹介されている書籍の出版。
1927年 - 現在使われているような意味でロジスティクスの定義付けが行われた。
1950年代 - マーケティングのコンセプトの発達。
1954年 - ビジネス界と教育界の権威がその著作『The other half of marketing』にてマーケティングにおける物流  の側面を調査する必要性を唱える書籍を出版。
1956年 - ロジスティクスにおけるコスト分析のコンセプトを紹介する書籍の出版。
1960年代初期 - ロジスティクスマネジメントのコンセプトの企業による実践を紹介するレポートの出版。
1960年代初期 - ミシガン州立大学とオハイオ州立大学でロジスティクスの教育開始。
1961年 - 物流  の初期のテキスト出版。
1962年 - ピーター・ドラッカーが雑誌記事「経済の暗黒大陸」でロジスティクスを論じる。
1963年 - 業界団体「National Council of Physical Distribution」発足。
桜湯

桜湯とは、塩漬けにしたサクラの花を湯に入れた日本の飲料である。

1. 桜湯
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見合いや婚礼などの一生を決める祝いの席では、その場だけ取り繕ってごまかす意味の「茶を濁す」ことを忌み嫌うことから、祝いの席ではお茶を用いず、代わりの飲み物として桜湯を用いることが多い。

サクラの花の抽出物には、肌のシワやたるみの原因になるコラーゲンの糖化を抑制する抗糖化作用や、線維芽細胞のコラーゲン格子形成増加作用が備わっている。老化を抑制する抗糖化食品として注目されている。

桜湯の香りの成分はクマリンで、抗酸化作用や抗菌作用がある物質だが、肝毒性もあるため、エキスを濃縮するなどしたサプリを長期間大量に摂取することは望ましくない。

2. 桜漬け
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桜湯に用いる桜の花の塩漬けは桜漬けとも呼ばれ、がくを除いた花全体を梅酢と塩で漬け込む。出荷時は茎の部分が表面に現れた丸まった状態である。湯のみ茶碗に入れて湯を差すことで塩漬けの塩が溶けだし、花びらが開いて湯の上面に浮いてくる。

神奈川県秦野市千村では江戸時代末期から生産を始め、全国生産の約8割を生産している。五分咲き程度の八重桜の晩生種・関山を用い、毎年4月中旬頃から加工している。

ときに吸い物の具として用いたり、桜ご飯として桜漬けやさくら葉を米とともに炊いて季節の味覚として香りや色を楽しむ。前記の秦野市ではおにぎりに桜漬けを用いたさくらおにぎりがある。

あんパンの上面に桜が埋め込んである桜あんぱんは、木村屋總本店では八重桜の塩漬けを用いており、複数の酒種あんぱんの中でも人気商品の1つである。

3. 温泉
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全国の温泉地に桜湯の名称の温泉がある。

4. 関連項目
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サクラ
桜餅
桜飯
桜葉漬け
花見
ルーカス・クラナッハ

ルーカス・クラナッハは、ルネサンス期のドイツの画家。同名の息子も画家であるため、ルーカス・クラナッハ  と表記されることが多い。クラナハ、クラーナハとも表記される。

1. 出生
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彼が芸術家として最初に製作した絵画は1504年のものである。

1508年以前に、彼はアルブレヒト・デューラーやハンス・ブルクマイアーらと競いながら、ヴィッテンベルクにあるCastle Churchの数多くの祭壇画を描いていた。

ヴィッテンベルクに工房を構え、当地の領主ザクセン選帝侯フリードリヒ3世に御用絵師として仕えた。主に宗教画で多数の作品を残したほか、同時代人の宗教改革者マルティン・ルターの友人であったため、彼とその家族の肖像画を多く残している。クラナッハの描く、腰の細くくびれた独特なプロポーションのヴィーナス像は、ティツィアーノやジョルジョーネのヴィーナスとはまた異なった、独特の官能美をかもし出している。

2. 代表作
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Bemberg fondation Toulouse - Les amoureux - Lucas Cranach l'Ancien.jpg|老人と若い女 }} Lucas Cranach d. Ä. - The Lamentation of Christ - The Schleißheim Crucifixion - Alte Pinakothek.jpg|[[キリストの磔刑 Lucas Cranach d.Ä. - Adam und Eva , Musée des Beaux-Arts de Besançon.jpg|アダムとイヴ }} Salomé - Lucas Cranach, o Velho.jpg|[[サロメ  Werwolf.png|赤子を喰う狼人間 }} Cranach, Lucas d. Ä. - Doppelbildnis Herzog Heinrichs des Frommen und Gemahlin Herzogin Katharina von Mecklenburg - 1514.jpg|ザクセン公ハインリヒ4世とカタリナ・フォン・メクレンブルクの肖像 }} Lucas Cranach - Adán y Eva .jpg| Image:Adam and Eve .jpg|アダムとイヴ }} Cranach - Adam and Eve 1528.jpg|アダムとイヴ }} Martin_Luther,_1529.jpg|マルティン・ルターの肖像 }} Lucas Cranach d.Ä. - Judith mit dem Haupt des Holofernes .jpg|ユディト }} Lucas Cranach - Adão e Eva, 1530.jpeg|アダムとイヴ }}
Lucas_Cranach__-_Adam_and_Eve-Paradise_-_Kunsthistorisches_Museum_-_Detail_Tree_of_Knowledge.jpg|知恵の木 }} Lucas Cranach d.Ä. - Ruhende Quellnymphe .jpg|泉の[[ニュンペー Lucas Cranach d. Ä. - Venus and Cupid - WGA05647.jpg|ヴィーナスとキューピッド }}絵画館 }}ピカソは1957年に同作を戯画化した作品を残している[1] Lucas Cranach d.Ä. - Drei Grazien, 1531 .jpg|[[三美神  Lucas Cranach d. Ä. 071.jpg|ヴィーナス }} Lucas Cranach d.Ä. - Melancholie .jpg|[[メランコリア  Gerechtigkeit-1537.jpg|正義のアレゴリー }} Cranach l'ancien Wofgang prince d'Anhalt 1542.jpg|アンハルトの[[ヴォルフガング  Lucas_Cranach_-_Der_Jungbrunnen_.jpg|[[若返りの泉 

3. 脚注
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4. 関連項目
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最後の晩餐
神奈川県立近代美術館

神奈川県立近代美術館は、神奈川県にある日本最古の公立近代美術館。1951年に鎌倉市雪ノ下に開館し、のちに鎌倉館となったが2016年3月31日に鎌倉館は閉館。以後は葉山館と鎌倉別館からなる。

1. 概要
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1951年11月17日に神奈川県鎌倉市雪ノ下・鶴岡八幡宮境内に開館。日本最古の公立近代美術館である。開館記念展は「セザンヌ、ルノワール展」であった。

1984年に鎌倉別館、2003年に葉山館が開館。

鶴岡八幡宮の境内にあった鎌倉館の敷地は、開館時は国有地だったが後に鶴岡八幡宮の所有となっており、借地契約が切れるのを機に2016年3月31日に閉館し、建物は旧館棟のみ土地所有者の鶴岡八幡宮に譲渡された。

開館時の所蔵品は0であったが、2016年1月時点で約14,000点を所蔵するようになった。

1.1. 葉山館
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2003年に神奈川県三浦郡葉山町に開館。元は高松宮家別邸であった。海岸沿いに位置し、自然光や風景を展示室に取り込むなど、多くの実験的な要素を持つ。主に企画展を担当する。

1.2. 鎌倉別館
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1984年に開館。大高正人設計。主に常設展を担当する。

2. 鎌倉館の概要と返還
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1951年11月17日、神奈川県鎌倉市雪ノ下・鶴岡八幡宮境内に開館。坂倉準三設計。1999年にDOCOMOMOの日本の近代建築20選に選出されるなど、美術館自体も日本を代表する近代建築として高い評価を受けている。 2010年代に入り建物の老朽化や耐震性が問題化。鎌倉館の建つ土地の所有権は鶴岡八幡宮にあり、神奈川県と土地の貸借契約を結んでいるが、2016年3月末に土地貸借契約が満了となるため閉館した。閉館にあたり展覧会「鎌倉からはじまった。1951-2016」展を2016年1月31日まで開催。契約の条項には土地返還時に更地とすることが含まれているが、建物の建築学的価値から、日本建築家協会が神奈川県に対して建物の保存について要望書を提出。鎌倉館の建物は2016年11月に神奈川県の重要文化財に指定された。耐震補強工事の実施には2億1,000万円が必要とされるため、2016年12月22日付で鎌倉館の建物は鶴岡八幡宮に無償譲渡されることとなった。鶴岡八幡宮は建物に耐震補強工事を加えた上で、鎌倉の歴史や文化を紹介する「鎌倉文華館鶴岡ミュージアム」として2019年6月に再オープンさせた。

2.1. 新館
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1966年6月、新館、附属屋を新設する。1991年、鎌倉館に大規模改修を実施する。2016年12月、除却工事終了。

2.2. 旧館
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1991年の大規模改修により、旧館の外観は全体に白っぽい色彩や素材色が中心の外観となっている。しかし、竣工当初は、濃茶色や濃緑色、黄色などの強い色彩が用いられていた。前庭では、1958年、1960年と、二度の野外彫刻展が開催された。その後、開館10周年の1961年6月より前庭整備が始まり、御影小舗石を約2,000個埋め込みしたコンクリート舗装に変わった。同時に、彫刻台中心に円形の芝生張りとなった。中庭は当初は玉砂利敷きで、桂離宮庭園を彷彿とさせるものであった。また北側の壁にロールスクリーンを設けて、映画の上映などが行なわれた。こちらも、1991年の大改修によって、玉砂利や敷石が撤去されて、コンクリート製の土間にスレート張りとなった。中庭の周囲には、大谷石の壁が立てられている。開館当初からのガラス戸と、改修後に設けられたガラスブロックとが見られる。ガラス戸は当初は可動式であった。

中庭に向け緩勾配になった屋根は、採光用の網入りガラスを乗せたノコギリ状の構造であった。1968年11月から1969年5月にかけて実施された改修工事によって、天窓が塞がれ、鋼板瓦棒葺きの片流れ屋根に改修された。軒樋まわりの方は、1991年の改修で亜鉛メッキ銅板葺きに改装された。開館当初の展示室は、自然採光式であったが、1991年の大改修の際に、空調や雨漏りの問題があって人工照明に改められた。床は開館当時はリノリウム製であったが、やはり大改修の際にグレー系のカーペット敷きとなった。また、1989年「ジョルジョ・モランディ展」の際に、第1・第2展示室の喫茶室側の入り口に風除室が設けられた。

旧館の建物は2020年度に国の重要文化財に指定された。

3. 建築概要
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所在地―鎌倉市雪ノ下2-1-53、2-8-1、三浦郡葉山町一色2208-1
竣工年―1951年、1966年、1984年、2003年
設計者―坂倉準三建築研究所、大高建築設計事務所、佐藤総合計画
延床面積―2,435m2、1,599m2、7,111m2

4. その他
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2014年、展示していた棟方志功の版画作品「宇宙讃」が観覧者からの指摘でカラーコピーであったことが判明している。作品は、神奈川芸術文化財団が管理し、美術館に貸し出していたもので、真作は行方不明となっている。

5. 脚注
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6. 関連項目
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土方定一 - 副館長、館長
酒井忠康 - 学芸員、副館長館長
山梨俊夫 - 学芸員、副館長、館長
堀元彰 - 学芸員
水沢勉 - 学芸員、館長
是枝開 - 学芸員
橋秀文 - 学芸員
長門佐季 - 学芸員

7. 外部リンク
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[1]
河田町

河田町は、東京都新宿区の町名。丁番の設定の無い単独町名である。住居表示実施済みの地域。郵便番号は162-0054。

1. 地理
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旧牛込区にあたる牛込地域内にあたる。東京女子医科大学および付属研究機関が町域の大部分を占める。同大学と隣接してかつてはフジテレビジョンの本社があり、同局の所在地として全国的にもよく知られ、「河田町」はフジテレビの通称としても用いられた。

フジテレビ本社は1997年に港区台場に移転したが、旧本社前にあった第一別館は2009年まで「フジテレビ新宿支局」として存在していた。社屋が所在した当時、視聴者からのハガキの宛先は「牛込局区内」と番組で案内されていたがこれは河田町が旧牛込区であり牛込郵便局の管内にあったことによる。跡地は住宅・都市整備公団に売却され、2003年3月にUR賃貸住宅河田町コンフォガーデンが完成するが、2017年2月にトーセイが買収。名称は河田町ガーデンに改められている。

2. 歴史
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2.1. 沿革
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1869年 - 武家地および牛込村字川田窪の区域が市ヶ谷河田町となる。
1911年 - 市谷河田町に表記変更。
1986年2月24日 - 住居表示実施により市谷河田町、原町三丁目の一部、住吉町の一部、若松町の一部の区域をもって河田町となる。

3. 世帯数と人口
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2022年6月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。



4. 小・中学校の学区
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区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。



5. 交通
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若松河田駅 - 都営地下鉄大江戸線の駅で町域内に所在し、駅名の一部として使用されている。

6. 施設
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東京女子医科大学
東京女子医科大学病院
青林工藝舎
月桂寺

7. ギャラリー
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8. 脚注
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9. 外部リンク
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[1]
吉岡彌生

吉岡 彌生は、日本の教育者、医師。位階は正五位。勲等は勲二等。東京女医学校・東京女子医学専門学校・東京女子医科大学創立者。東京女医学校校長、東京女子医科大学学頭、至誠会会長などを歴任した。旧姓は鷲山。俗に吉岡 弥生とも表記される。

1. 概要
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東京女子医科大学の前身である東京女医学校、東京女子医学専門学校を創設し、女性医師の養成や医学の教育・研究の振興に尽力した。津田梅子、安井てつ、鳩山春子、跡見花蹊、下田歌子、横井玉子などと並ぶ、日本の女子教育の基盤づくりに活躍した女性教育者である。

また、日本女医会の会長、教育審議会委員、日本医師会参与、厚生省顧問などの公職も歴任した。

2. 来歴
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2.1. 生い立ち
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遠江国城東郡土方村に、漢方医・鷲山養齋の二女として生まれる。1889年に上京し、済生学舎に入学した。当時の済生学舎は、入学試験がなく女子も入学できる医術開業試験のための最も古い私立医学校であった。

1892年、内務省医術開業試験に合格し、日本で27人目の女医となる。

1895年にドイツ留学を目指して再上京し、昼間は開業をしながら夜はドイツ語を教える私塾・東京至誠学院に通学。同年10月に、同学院院長の吉岡荒太と結婚した。

2.2. 学校設立
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1900年、済生学舎が女性の入学を拒否したことを知り、同年12月5日、日本初の女医養成機関として東京女医学校を設立した。1912年に東京女子医学専門学校に昇格、1920年に文部省指定校となり、卒業生は無試験で医師資格が取れるようになった。

1928年ホノルルで開かれた第1回汎太平洋婦人会議に日本女医会の代表として出席し、1937年には女性初の内閣教育審議会の委員に任命された。

2.3. 戦時中
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太平洋戦争中、「婦人国策委員第一号」他、愛国婦人会評議員、大日本連合女子青年団長、大日本青年団顧問、大日本婦人会顧問など要職に就き、多数の青年・婦人の戦争協力を指導。空襲後、疎開。

2.4. 戦後
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戦後、東京に戻り学校の再建に取り組むが、戦争に直接協力させられた国立病院や日赤病院で相次いで労働組合が結成され、東京女子医学専門学校でも教授会をつくることさえ許さなかった吉岡一族の独裁的な専制支配に対して、教授陣が民主化に基づく団結を訴えた。だが、彼らは吉岡弥生によって弾圧され、退職させられてしまった。これに抗議する学生達は、校長吉岡弥生の禁止命令を無視して自治会を結成し、民主化闘争に突入した。教職員の側も弾圧にひるまず、教授等を先頭に組合結成の動きが活発化した。この動きに対して、吉岡弥生は教職員を集めた朝礼の席で「組合の結成を認めるような法律は、私が国会に出て改めてやる」と豪語した。こうした態度に気押されて組合結成の動きも一時下火になったが、全国で盛んになった労働組合運動を受けて、1946年12月に女子医専従業員組合が結成された。組合員は270名で、組織率は70％であった。

この組合結成を怒った弥生は、教授数人を首謀者と断定して辞職させた。組合は東京都労働委員会に「首切りは不当労働行為」として提訴し、結局経営側が敗訴し組合が勝利した。弥生はこの闘いの最中、戦争協力に指導的な役割を演じたために公職を追放され、学内から去った。弥生は1947年から1951年まで教職追放ならびに公職追放となる。

1952年新制東京女子医科大学の学頭に就任。

2.5. 晩年
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1955年危篤に際し、勲四等宝冠章を賜る。しかし、叙勲の知らせで奮起し、奇跡的に回復した。

1959年5月22日、世田谷区の自宅で死去。遺言により遺体は解剖に付された。死後、正五位勲二等瑞宝章を賜る。

3. 顕彰
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東京女子医科大学の河田町キャンパスには、吉岡の像が建立されており、吉岡の名を冠した彌生記念講堂が設置されている。また、掛川市の吉岡彌生記念館や東京女子医科大学の吉岡彌生記念室などの施設では、吉岡の資料を収集、展示している。

4. 家族
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学校法人東京女子医科大学前々理事長吉岡博光は孫。吉岡と同じく土方村出身の東京学芸大学学長鷲山恭彦は、本家筋にあたる。

5. 栄典
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大正13年 - 勲六等瑞宝章。
昭和15年- 勲五等瑞宝章。
昭和30年 - 勲四等宝冠章。
昭和34年 - 勲二等瑞宝章。
昭和34年 - 正五位。

6. 著書
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6.1. 単著
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6.2. 共著
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6.3. 選集
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7. 伝記等
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8. 脚注
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9. 関連項目
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至誠会 
東京女子医科大学
日本医科大学
日本青年団協議会
ボーイスカウト
さくらさくら - 吉岡の青年期をモデルにしたドラマ

10. 外部リンク
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[1]
ドメニコ・ギルランダイオ

ドメニコ・ギルランダイオは、ルネサンス期のイタリアの画家。

15世紀後半のフィレンツェの人気画家であったギルランダイオの作品は宗教画が主であるが、その画面には当時のフィレンツェの実在の人物や日常生活が描き込まれ、宗教的な厳粛さよりは世俗性が勝っている。

本名はドメニコ・ビゴルディ。イタリアのゴシック期、ルネサンス期の画家には、もっぱら通称で呼ばれる者が多いが、この画家もその一人で、「ドメニコ・ギルランダイオ」とは、「花飾りのドメニコ」の意である。画家の父親で彫金家であった父親のトンマーゾが、当時フィレンツェの若い女性の間に流行していた花の髪飾りを作ることに長けていたため、この通称がついたという。
彫金家であった父は、息子も彫金家になることを希望したが、ギルランダイオは絵画の道に進んだ。修業時代のことはよくわかっておらず、絵画の師も不明である。ギルランダイオは、若き日のミケランジェロが最初に師事した画家としても知られている。

代表作としては、フィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラ教会の内陣を飾るマリア伝の壁画群があり、バチカンのシスティーナ礼拝堂側壁の壁画制作にも、サンドロ・ボッティチェッリ、ルカ・シニョレッリ、ペルジーノらとともに参加している。

上述のサンタ・マリア・ノヴェッラ聖堂のマリア伝壁画のうち、『マリアの誕生』の図がもっともよく知られている。この作品は、聖堂の主祭壇のある内陣壁面を飾る宗教画であるが、主題である「マリアの誕生」よりも目立つ形で画面中央付近に描かれているのは、絵の注文主であるトルナブオーニ家の5人の女性たちである。絵の注文主ジョヴァンニ・トルナブオーニはメディチ家のロレンツォ・イル・マニフィコの叔父であり、当時のフィレンツェの有力者であった。宗教画のなかに制作当時の世俗の人物を描き入れたのは、注文主の強い意向によるものであろう。

1. 作品
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『イエスの洗礼』
『男性の肖像』 ニューヨーク、メトロポリタン美術館
『最後の晩餐』フィレンツェ、オーニッサンティ教会壁画
『最後の晩餐』フィレンツェ、サン・マルコ修道院壁画
『聖ペテロと聖アンデレの召命』ローマ、システィーナ礼拝堂壁画
『聖フランチェスコの生涯』フィレンツェ、サンタ・トリニタ教会壁画
『書斎の聖ヒエロニムス』フィレンツェ、オーニッサンティ教会壁画
『東方三博士の礼拝』フィレンツェ、捨て子養育院所蔵
『東方三博士の礼拝』フィレンツェ、ウフィッツィ美術館所蔵
『ジョヴァンナ・トルナブオーニの肖像』マドリード、ティッセン＝ボルネミッサ美術館所蔵
『聖母マリアの生涯』フレスコ連作フィレンツェ、サンタ・マリア・ノヴェッラ教会壁画
『マリアの誕生』、『マリアのエリザベト訪問』
『サン・ジョバンニ・バッティスティの生涯』フィレンツェ、サンタマリア・ノヴェッラ教会壁画
『洗礼者ヨハネ伝』フレスコフィレンツェ、サンタ・マリア・ノヴェッラ教会壁画
『洗礼者ヨハネの誕生』
『牧者の礼拝』フィレンツェ、サンタ・トリニタ教会

2. 日本語書籍
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『ドメニコ・ギルランダイオ　フィレンツェの美神　イタリア・ルネサンスの巨匠たち15』
エンマ・ミケレッティ、林羊歯代訳　　紹介の冊子

3. 脚注
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4. 参考文献
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多元環

数学において、多元環とは可換環上の加群としての構造を持ち、その構造と両立しているような積を持つ代数的構造のことである。algebra を直訳して代数と呼ぶことも多い。また、ブルバキの数学原論では線型環と呼んでいる。

双対概念である余代数も参照。

1. 代数学
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環論あるいは線型代数学において：

一般的なクラス:

環上の多元環: 双線型な乗法を持つ加群
体上の多元環: 双線型な乗法を持つベクトル空間あるいは

結合多元環: 双線型な乗法が結合的であるような多元環。
分配多元環: 双線型な乗法が結合的であることを特に仮定しない多元環。特定のクラス:

超代数: Z/2Z-次数付き多元環
リー環
ポアソン代数
ジョルダン環

2. 解析学
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函数解析学において:

バナッハ環: 結合多元環を成すバナッハ空間
作用素環: 位相線型空間上の連続線型作用素が写像の合成に関して成す多元環
*-環: しばしば随伴によって与えられる対合の概念を伴う多元環。
C*-環: 対合を伴うバナッハ環
フォンノイマン環

3. 集合と論理
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実際にはここで言う多元環と意味がやや異なるが、論理演算や集合と集合算、束などを一般化するものとして「代数」の名を冠する概念がいくつか存在する。

数理論理学において:

ブール代数
ハイティング代数測度論において:

集合代数: 有限和と補演算について閉じている集合族
σ-代数: 可算和と補演算について閉じている集合族

4. 圏論
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より一般化された意味での「代数」の概念が圏論で用いられる:

F代数/F余代数
イラク・ムスリム・ウラマー協会

イラク・ムスリム・ウラマー協会は、イラクのスンナ派宗教指導者の連合体で、イラク戦争後のイラクにおけるスンナ派の事実上の最高権威機関である。イラク・ムスリム・ウラマー機構とも訳される。

主にウラマーの語をどう訳すかという問題から、Association of Muslim Clerics、Association of Muslim Scholarsなど様々に英訳され、日本語訳もイスラム聖職者協会、イスラム宗教者委員会、イスラム法学者協会などと訳され定訳は存在しない。ただし、イスラム学者によればウラマーは厳密には聖職者ではないと主張されることもあり、ウラマーの範疇とイスラム法学者の範疇とは完全に一致しないなどの問題がここであげた日本語訳語にはある。

1953年に創設されたもののバアス党体制下ではほとんど勢力を持たなかったが、2003年4月のサッダーム・フセイン政権崩壊後にウラマーが続々と入会した結果、スンナ派の信徒を宗教的に指導する権威機関を目指して再建された。大アーヤトゥッラー・アリー・スィースターニーなどを頂点としてウラマーの組織だった指導、権威機関が確立しているシーア派の躍進に対して危機感をもった多くのスンナ派ウラマーを統合し、ムスリム同胞団やイスラム神秘主義教団を傘下に置くとされ、会員数はイラク全土でおよそ3000人とも6000人にのぼるともいう。

ムスリム・ウラマー協会は米国を中心とする有志連合によるイラクの占領統治に対し強く反対し、シャリーアの危機を訴えているが、イラク統治評議会に参加しているスンナ派イスラーム主義政党のイラク・イスラーム党を支持しており、行き過ぎた暴力行為に対しては非難する声明を発するなど、占領軍に対して武装闘争を行うグループとは一線を画す。2004年春にファルージャで始まった大規模な反連合国武装勢力の蜂起に際しては、イスラム党と連携してファルージャの地元勢力とアメリカ軍との間の停戦交渉をとりもった。

また、2004年4月にファルージャ近辺で外国人拘束事件が続発した事態に対し、日本政府などの要請を受け、「占領と無関係の民間人は釈放すべき」との宗教令を発し、テレビ等を通じて各武装勢力に呼びかけた。この呼びかけが幾人かの人質の解放に影響を与えたとみられ、イラク日本人人質事件の日本人人質3人もムスリム・ウラマー協会に引き渡す形で解放された。

ムスリム・ウラマー協会自身は政治組織、政党ではないが、ウラマーの職務としてイスラーム法に基づいた宗教的、政治的、社会的な責務を果たすことを目的としており、スンナ派の占領行政に対する抵抗が不安定要素となっている2004年のイラク情勢において存在感を示した。

主要な幹部には、事務局長のハーリス・ダーリー、スポークスマン役のムハンマド・バッシャール・ファイディー、日本人人質事件で交渉仲介者として活動したアブドゥッサラーム・クバイスィーなどがいる。
チマブーエ

チマブーエはイタリア、ゴシック期の画家。

1. 概要
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ゴシック期のフィレンツェで活躍した画家。ジョットは彼の弟子と考えられている。西洋絵画が中世から近代へと歩み始める最初期に位置する画家として、美術史上に重要である。近代以前のイタリアの画家には、本名でなくもっぱら通称で呼ばれる者が多いが、チマブーエもその一人であり、本名はチェンニ・ディ・ペーポといった。

西洋文化史のうえで中世の次に位置するゴシックの時代は、12世紀に始まった。ゴシック様式を代表する分野の一つは、今もフランス各地に残る、壮大華麗な大聖堂建築である。一方、絵画におけるゴシック様式の発達は建築より遅れ、13世紀後半のイタリアにその萌芽がみられる。チマブーエは、13世紀末のイタリアで活躍したゴシック絵画を代表する画家の一人である。フィレンツェで生まれ、ローマ、アッシジなどでも制作をしている。

チマブーエの絵画には、金地の背景、正面性・左右相称性の強い構成、人物の図式的・平面的な配置のしかたなど、古代ギリシア様式を基礎にもつビザンティン美術の様式が、まだ色濃く残っている。しかし、中世絵画に比べると、人物の自然な表情、聖母の台座や衣服の表現にみられる空間表現への意識など、ルネサンス絵画への道を確実に歩み出していることが見て取れる。ジョットの師とされるチマブーエは、シエナで活躍したドゥッチョ・ディ・ブオニンセーニャとともに、ゴシックとルネサンスの橋渡しの位置にある、西洋絵画史の最初のページを飾る画家の一人と位置づけることができよう。

2. 主要作品
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『荘厳の聖母』
『サンタ・トリニタの聖母』

3. ギャラリー
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Cimabue - Maestà du Louvre.jpg|『荘厳の聖母』 ルーヴル美術館 Cimabue,_The_Virgin_and_Child_Enthroned_with_Two_Angels.jpg|『聖母子と二人の天使』 ナショナル・ギャラリー  Cimabue Christ Mocked.jpg|『嘲弄されるキリスト』 個人蔵 Cimabue - Flagellation.jpg|『キリストの鞭打ち』 フリック・コレクション  Cimabue_018.jpg|『荘厳の聖母』 サン・フランチェスコ聖堂  Cimabue Trinita Madonna.jpg|『サンタ・トリニタの聖母』 ウフィツィ美術館

4. 日本語画集
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『チマブーエ　イタリア・ルネサンスの巨匠たち1. フィレンツェ絵画の先駆者』 モニカ・キエッリーニ、野村幸弘訳、東京書籍 　1994年

5. 外部リンク
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無線方位信号所

無線方位信号所は、航路標識のうち電波を利用して位置を知らせる電波標識局の一種。海上保安庁交通部が運用する。電波灯台とも呼ばれている。多くは灯台に併設されており、特定の無線電波を発して付近の船舶に方位や位置を伝え、その航行を補助する。海上にある船舶等は、ある灯台からの当該無線電波と他の灯台からの無線電波の二つを、無線方向探知機で測定することによって自船の位置を特定する事が出来た。

使用する周波数帯により、中波無線標識を用いる中波標識局とマイクロ波無線標識であるレーマークビーコンまたはレーダービーコンを用いるマイクロ波標識局とに分かれる。中波標識局とマイクロ波標識局の両方を備える信号所も存在する。

1. 形式
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1.1. 中波無線標識
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常時又は定時に電波を発し、船舶が搭載する方向探知機により方位を測定する。有効範囲は200km。

1.2. レーマークビーコン
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通称、レーマーク。船舶のレーダーが送信局と対面したとき、レーダー映像上に送信局の方向へ破線を示す。有効範囲は37km。日本ではGPS測定機器の普及により、平成21年度までに全廃された。

1.3. レーダービーコン
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船舶のレーダーが発する電波に呼応して電波を発し、送信局の位置を知らせる。有効範囲は9km ないし17km。

2. 出典
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3. 関連項目
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海運
LORAN
電子基準点
無指向性無線標識

4. 外部リンク
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[1]
[2]
近鉄丹波橋駅

伏見駅桃山御陵前駅|}近鉄丹波橋駅は、京都府京都市伏見区桃山筒井伊賀東町にある、近畿日本鉄道京都線の駅。駅番号はB07。

京阪電気鉄道の丹波橋駅との乗り換え駅。

1. 接続する鉄道路線
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京阪電気鉄道
京阪本線 - 丹波橋駅

2. 歴史
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近鉄京都線の前身である奈良電気鉄道が1928年に西大寺から京都に至る路線を開業させた際、当地にはまず堀内駅が設けられた。その後1945年12月21日に奈良電気鉄道は路線を付け替え近接する京阪神急行電鉄の丹波橋駅への乗り入れを開始し、堀内駅は丹波橋駅に統合されて貨物側線となった。

こうして1945年から丹波橋駅は京阪神急行電鉄が管理し奈良電気鉄道が乗り入れる共同使用駅となり、その後両社がそれぞれ京阪、近鉄となった後も同駅を介して相互直通運転を行っていた。しかし近鉄は京都線の架線電圧1500V昇圧を控えた1968年、昇圧により京阪の車両が京都線内を走行できなくなることや近鉄が新たに導入する車両が大型で京阪線に乗り入れられなくなることを受けて京阪への乗り入れを廃止し、京阪の丹波橋駅とは別に近畿日本丹波橋駅を設置して両路線を分離、相互直通運転を廃止した。この近畿日本丹波橋駅の駅設備は乗り入れ廃止の前年の1967年に設けられていた近鉄京都線の線内列車専用のホームを利用したものであり、これはかつての堀内駅の跡地に建てられていたものである。 {image=Rail Track diagram of Tambabashi Station 1967 03 ja.svg }

2.1. 年表
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1928年11月15日：奈良電気鉄道京都 - 桃山御陵前間開通時に堀内駅が開業。
1945年12月21日：京阪神急行電鉄の丹波橋駅に乗り入れ開始。堀内駅は同駅に統合され廃止。
1963年10月1日：奈良電気鉄道が近畿日本鉄道に合併。
1967年3月29日：堀内駅跡に近鉄京都線専用ホーム・線路を設置して暫定開業。京阪電気鉄道の丹波橋駅への連絡通路も同時に設置。
1968年12月20日：京阪電気鉄道の丹波橋駅への乗り入れ廃止。近畿日本丹波橋駅を分離して正式に開業。
1970年3月1日：近畿日本丹波橋駅を近鉄丹波橋駅に改称。
1998年3月17日：同日のダイヤ変更で新設された京都線快速急行の停車駅となる。
2002年3月20日：特急の停車駅に追加される。
2003年3月6日：同日のダイヤ変更により京都線快速急行廃止。
2007年4月1日：ICカード「PiTaPa」使用開始。
2017年6月29日：駅構内をリニューアル。

3. 駅構造
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相対式2面2線のホームを持つ地上駅で橋上駅舎を有する。ホーム有効長は6両。

ホームとコンコースを結ぶエレベーターが設置されているが、出口には階段しかなく、ホーム南端にあるスロープか、京阪電鉄の丹波橋駅にあるエレベーターを利用することになる。改札口は1ヶ所のみ。京阪電鉄の丹波橋駅とは連絡通路で結ばれている。

3.1. のりば
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 Kintetsu Tambabashi station east entrance.jpg|東口 Kintetsu Tambabashi central entrance.jpg|中央口 Tambabashi station connecting way.jpg|連絡通路 Kintetsu Tambabashi station gate.jpg|リニューアル前の駅構内

4. 特徴
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ダイヤ面
特急および観光特急「しまかぜ」も含めた全ての定期旅客列車が停車する。
2022年12月17日のダイヤ変更前まであった京都方面からの準急は、当駅から新田辺駅までの各駅に停車していた。
当駅は駅構造の関係で列車待避が不可能のため、特急・急行と向島駅で待避を行なう準急・普通との接続は、ほぼ終日にわたって行われている。
2002年から近鉄特急の停車駅となっているが、それ以前は年末年始の臨時特急のみの停車であった。また、1998年から2003年まで設定されていた快速急行の停車駅でもあった。 駅設備・営業面
京都駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機が設置されている。
特急券は専用の自動発売機および駅窓口にて即時購入が可能。定期券は黒の券売機で購入が可能で窓口による定期券サポートにも対応する。
近鉄リテーリングが運営する有人売店設置駅に指定されている。

5. 利用状況
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近年における当駅の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。近鉄京都線の途中駅では最も多い。

2022年11月8日：39,963人
2021年11月9日：36,707人
2018年11月13日：46,900人
2015年11月10日：46,795人
2012年11月13日：46,534人
2010年11月9日：47,904人
2008年11月18日：51,136人
2005年11月8日：52,365人

6. 駅周辺
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{2}

6.1. バス路線
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{丹波橋駅#バスのりば}}

7. 隣の駅
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近畿日本鉄道{B}} 京都線
{#f04}特急停車駅{#f80}急行・{#093}準急竹田駅  - 近鉄丹波橋駅  - 桃山御陵前駅 {#03c}普通伏見駅  - 近鉄丹波橋駅  - 桃山御陵前駅 
括弧内は駅番号を示している。

8. 脚注
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8.1. 注釈
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{group="注"}}

8.2. 出典
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{2}}

9. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

10. 外部リンク
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[1] - 近畿日本鉄道
野津幌川

野津幌川は、北海道の石狩平野を流れる川で、石狩川水系厚別川支流の一級河川である。野津幌の名はアイヌ語で「野の中を流れる川」を意味する「ヌプ・オル・オ・ペツ」か、「濁った所」を意味する「ヌプル・オッ」に由来する。

1. 流路
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北海道北広島市北西部の種苗管理センターの北、千歳線の南から流れ出て、千歳線の南を北北西ないし北西に向かって流れる。札幌市厚別区との境界で大曲川を合わせ、北に向かう。そのまま札幌市の東端を北に流れて小野津幌川を合わせる。江別市の西部に入り、そこで厚別川に合流する。流域は大曲川との合流点近くまでが緩い丘陵地で、それより下流が低地である。中流部は札幌市街の縁辺にあたる住宅地として開発が進んでいる。

2. 流域の自治体
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北海道北広島市、札幌市厚別区、江別市

3. 歴史
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20世紀の前半まで、豊平川に直接注いでいた。下流は低地で、水はけの悪い泥炭地であった。長く農地にされず、20世紀後半に札幌市の人口が拡大するに及び、住宅地として開発が望まれるにいたった。軟弱な地盤の上に堤防を作る際に、長い年月と労力が費やされ、完成した堤防の4倍の量の土が投入された。それだけの量が湿地に沈みこんだのである。

4. 支流
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大曲川 - 札幌市清田区と北広島市との境界を流れる河川。流路は野津幌川の合流点上流より長い。大曲川とは、この川を渡るかつての国道36号が大きく曲がっていたことから付けられた。川自身はあまり蛇行していない。
小野津幌川

5. 橋梁
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立花4号橋
山根橋
厚別東通橋 - 厚別東通
たちばな橋 - 国道274号、西の里共栄通
月見橋
青葉通橋 - 厚別青葉通
小林橋
紅青橋
もみじ橋 - 南郷通
原始林橋 - 原始林通
野津幌川橋 - 国道12号、札幌江別通
水恋橋 - 厚別東通
野津幌川橋 - 北海道道864号大麻東雁来線、北13条北郷通
厚幌橋 - 厚別通
9号橋 - 北海道道626号東雁来江別線、15丁目通
野津幌川7号橋 - 13丁目通

6. 参考文献
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札幌市教育委員会編『札幌の水』、北海道新聞社。
検見川浜駅

検見川浜駅は、千葉県千葉市美浜区真砂四丁目にある、東日本旅客鉄道京葉線の駅である。駅番号はJE 15。

1. 歴史
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1986年3月3日：日本国有鉄道の駅として開業交通86}}。
1987年4月1日：国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道の駅となる。
1988年5月26日：高架下にJR直営駅ビルのアルカード開業。
2001年11月18日：ICカード「Suica」の利用が可能となる。
2007年3月13日：発車メロディを導入。
2012年：駅前広場改修。
2013年2月18日：みどりの窓口の営業を終了。
2014年4月1日：業務委託化。
2021年11月18日：駅ナカシェアオフィス「STATION WORK」のテレワークブース「STATION BOOTH」が開設。

1.1. 駅名の由来
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元々はこの一帯が埋め立て地で、地名がなく、近くに海浜ニュータウンがあることから、開業前の駅名には「検見川ニュータウン駅」という仮称が付いていた。

「検見川浜」の駅名は総武線新検見川駅および京成千葉線検見川駅を拝借する形で付けられた。ちなみに、両線の駅とは2km以上離れている。

2. 駅構造
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相対式ホーム2面2線を有する高架駅。駅舎は高架下にある。

改札内コンコース - ホーム間にはエスカレーターとエレベーターがある。トイレもある。2007年3月28日、上下ホームに冷暖房完備の待合室が2ヶ所設置された。待合室の設置は千葉支社管内では初めてである。室内はガラス張りで縦2.5m・横6m・面積15平方メートル。内部には4人掛けのベンチとパイプ式のベンチがそれぞれ2台ずつ置かれている。

千葉ステーションビルが駅業務を受託する新浦安営業統括センター(新浦安駅）
シュミットカセグレン式望遠鏡

シュミットカセグレン式望遠鏡は、反射式と屈折式の両方を組み合わせたカセグレン式望遠鏡の一形式である。

1. 発明
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1940年にJ・G・ベーカーが「シュミット・カメラと同等な性能を持つ写野平坦なカメラ群」という論文をアメリカ哲学協会紀要第82巻第3号とハーバード大学天文台別刷集第199号に発表したのが最初である。

1944年3月にE・H・リンフットがさらに詳細な研究を発表した。

2. 機構
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2.1. 各種のシュミット・カセグレン系
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丸山シュミット・カセグレン系は主鏡も副鏡も補正板の中心を中心とする球面鏡であり、コマ収差、非点収差、歪曲収差が皆無であるのが大きな特徴であるが、補正板のくぼみの最大値がシュミット式望遠鏡の約5倍となるため、あまり明るくできず、色収差が大きくなるのが欠点である。

その他、ベーカーの平面像シュミット・カセグレン系、リンフット系、コンパクト・シュミット・カセグレン系等がある。

2.2. コンパクト・シュミット・カセグレン系
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1973年にオーストラリア、サイディング・スプリング天文台のS・C・B・ガスコアンが非球面板の三次収差の理論をシュミットカセグレンに応用し、発明した。

焦点距離に対して全長を短くでき、主鏡と副鏡の一方は球面にできるため製作しやすくかつ使いやすいため、現在市販されているシュミット・カセグレン式望遠鏡はすべてこの形式である。鏡筒は密閉されているため筒内気流が少なく、比較的広い視野に渡り収差を良好に補正できる。

反射式と同様に、鏡筒底部の凹面鏡で光を鏡筒先端部に集中させる。さらに、鏡筒先端に設置した凸面鏡で光を底部に折り返し、凹面鏡中央に空けた穴から接眼部へ光を導く。そして像を改良するために、鏡筒先端にシュミット補正板というレンズをはめ込む。

凹面鏡、凸面鏡ともに球面で、発生する収差は高次非球面のシュミット補正板で補正する。鏡が球面のため、大量生産しやすく、価格も安くなる。

この方式は凹面鏡の背後に接眼部があるため、屈折式の様に見る対象と覗く方向が一致する。また、内部で光が折り返すため鏡筒を短くでき、なおかつ凹面鏡を使用しているため大口径のものが作りやすくなる。

ピント調節は凹面鏡の背後のノブを回して、凹面鏡を前後させて行う。この時に凹面鏡が移動することによって光軸が少しだけずれ、同時に視界も少しだけ移動する。また、鏡筒の姿勢変化に伴って微少に光軸が変化する。

最初に量産化に成功したのはアメリカ合衆国のセレストロンであり、有効径20cm、28cm、35cmを生産した。ボシュロムは10cmと20cmを、ミードは20cmと25cmを生産した。この他日本の日本特殊光学や高橋製作所、イタリアのマリオスパダなどが製造したことがある。

3. 出典
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4. 参考文献
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吉田正太郎『天文アマチュアのための望遠鏡光学・反射編』誠文堂新光社 ISBN 4-416-28813-1

5. 関連項目
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天体望遠鏡
反射屈折望遠鏡
蕭統

蕭 統は、南朝梁の皇族。字は徳施。襄陽で生まれた。武帝蕭衍の長男で皇太子に立てられていたが、父に先立って死去した。昭明太子の諡号で知られる。母は貴嬪丁令光。廃帝豫章王蕭棟の祖父で、後梁の宣帝蕭詧の父である。

頭脳明晰であり、3歳で『論語』『孝経』を読み、5歳で五経を全て読破したと言われる聡明な人物で、武帝の皇太子として、成人してからは国政に携わり、民衆に仁政を行った。また、文章家としても後世に知られている。

蔵書3万巻を持っていたと言われる蕭統の傍には優れた文人が集まり、それらの助けを借りて各種の名文を集めた『文選』を編纂した。

後、舟遊びの際に水に転落し、それが元で病気を発して死去した。またその蔵書も、江陵の元帝が西魏によって滅ぼされた時に灰燼に帰した。

その後、三男の蕭詧が江陵で、西魏政権の手によって後梁の天子として即位させられた時に、蕭統にも高宗昭明帝と追号された。

1. 子女
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蕭歓
蕭誉
蕭詧
蕭𧫷
蕭譼

2. 伝記資料
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『梁書』巻8 列伝第2
『南史』巻53 列伝第43
傲慢

傲慢は、他人を侮り、思い上がった態度をとること。

1. キリスト教
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キリスト教では傲慢  は七つの大罪の一つに数えられる。また、旧約聖書の『箴言』に「高ぶりは滅びにさきだち、誇る心は倒れにさきだつ」という言葉がある。自尊心は、自分の能力や世のならわしに対する過信を意味する。

2. 仏教
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煩悩は、2種類に分かれ、無明=三毒=三惑と悪見からなる。無明は貪欲、瞋恚、愚痴であり、悪見は慢、疑、見である。6つ合わせて、六煩悩と、仏教の一派唯識派ではいう。慢は、仏教では自ら他を比較して軽蔑し、みずからを恃み高ぶることと、戒められている。

慢は、また主に7種に分かれる。

慢
過慢：同等に対しては勝れたと、上等には同等と高ぶる。
慢過慢：勝れた者に対して、逆に自分が勝れたとする。
我慢：自分の身心を永遠不変の我とたのむ。
増上慢：悟りを得ないのに得たとする。
卑慢：多く勝れた者より、少し劣っているだけのものとする。
邪慢：徳がないのにあるものとする。その他8慢、9慢などの分類がある。

3. 儒教
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儒教では、恭倹が重んじられ、その反対概念である傲、驕、慢は疎まれる。

4. パスカル
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ブレーズ・パスカルは、自分の惨めさという本来の状態に無知であると考えた。彼の示す救いの道は、キリスト者としての道に従うこととされた。無信仰者がいかに無為、怠惰を克服しても、傲慢に陥ると説いた。

5. ギリシャ神話
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ギリシャ語で、ヒュブリス 。
他人の権利を侵し、神々を冒涜することで、人間が自己の分限を超えることが、神々の怒りを招くとされ、そこに人間の破滅の一因が求められた。

6. 関連項目
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ダニング＝クルーガー効果
ちりと梁
ファリサイ派
ヒュブリス
自己奉仕バイアス
強欲
皇帝のものは皇帝に
偽善
善きサマリア人のたとえ
浜口庫之助

浜口 庫之助は、日本のシンガーソングライター。愛称はハマクラ。

兵庫県神戸市出身。東京府立第四中学校卒業。青山学院大学商学部卒業。パーカッショニストの浜口茂外也は息子。元女優の渚まゆみは妻。

1. 経歴
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1917年、兵庫県神戸市に生まれる。浜口の父は建設会社を経営する実業家で、家庭環境は非常に裕福だった。家族の多くが音楽好きで兄弟はチェロ、ギター、ウクレレなどを嗜んだ。浜口自身も自然に音楽に親しんで育ち、5歳の時には楽譜を読めるようになった。

小学2年の時に一家は東京へ引っ越した。東京府立第四中学校に進学した浜口は旧制第一高等学校入学を目指し勉学に励んだが受験に失敗し、1935年、早稲田大学高等予科に入学するが翌年に中退した。

1936年、新宿にあった帝都ダンスホールのバンドボーイとなり、ギタリストとして活動した。当時の浜口は昼と夜に2つのバンドを掛け持ちしながらアメリカへ渡ってジャズの修行をすることを夢見ていた。この夢は翌1937年になって実現しかけたが、日中戦争の開戦が近いという情報を入手した友人に渡航中止を勧められて断念した。

渡航を断念した浜口は神戸製鋼所に就職したが社会人として働くには学歴が必要だと悟り退社。1939年に青山学院高等商学部に入学した。当時の浜口はギター講師やスタジオ・ミュージシャンをして生活費を稼ぐ傍ら、大学内で立教大学や慶應義塾大学など他大学の学生と一緒に「DooDooフライヤン」という名のバンドを組んで活動した。

1942年9月に青山学院高等商学部を繰り上げ卒業した浜口はジャワ島で農園を委託経営する会社に就職し、同島のマランへ赴任した。浜口は終戦まで同地に勤務し、商社の仕事の他に軍の依頼で現地の住民に歌を通して日本語教育を行う仕事も任された。

太平洋戦争終結後捕虜となり、1946年5月に引き揚げ。東京でバンドを組み、進駐軍を相手に演奏を行った。

その後灰田勝彦の誘いを受けて灰田がメンバーを務めるハワイアンバンドのメンバーとなったり、自らも「スウィング・サーフライダーズ」や「アフロクバーノ」を結成して音楽活動を続ける。

1950年結婚、一男一女をもうける。長男はスタジオミュージシャンで、ラテンパーカッショニストとして日本屈指の存在である浜口茂外也。

「浜口庫之助とアフロ・クバーノ」として1953年から1955年まで3年連続でNHK紅白歌合戦に出場した。

1957年、新宿コマ劇場で公演を行った海外の舞踊団が「郷土の芸術をお見せできるのは光栄なこと」と挨拶したのを見た浜口は、外国の音楽を演奏するのではなく日本の曲を創作することこそが重要だと認識するようになり、バンドを解散、歌手活動を停止し、作詞家・作曲家へ転向。

1959年、「黄色いさくらんぼ」、「僕は泣いちっち」がヒットし、作詞家・作曲家として頭角を現すようになる。翌1960年に作詞した「有難や節」のヒット以降は社会情勢や大衆心理をとらえた作品作りを意識することで数々のヒット曲を生み出すようになった。また「有難や節」を題材にした日活映画『有難や節 あゝ有難や有難や』にも出演している。

1960年代には数々のヒット曲を出し、ヒットメーカーと呼ばれるようになる。

1963年、妻、邦子と死別。この年公開された映画「拝啓天皇陛下様」には、容貌が似ていることを買われて昭和天皇役で出演した。

1965年、「愛して愛して愛しちゃったのよ」を歌った和田弘とマヒナスターズ、ビリーバンバン、西郷輝彦、にしきのあきらなど自らの弟子をスターに育て上げるなど人材育成にも才能を発揮。

1966年、「星のフラメンコ」「バラが咲いた」で日本レコード大賞・作曲賞を受賞。以降、1972年石原裕次郎の「恋の町札幌」に至るまでヒット曲を世に送り続けた。鮮明に訴えかけるような個性の強い詞・曲作りを得意とし、今もなお一節が多くの人の記憶に残るようなヒット作が多い。

1973年に女優の渚まゆみと再婚。一女をもうけた。

晩年の1987年には、島倉千代子に楽曲提供した「人生いろいろ」が大ヒットした。

1989年、テレビ北海道開局記念番組「北海道はオーケストラ」の音楽を担当した。

大衆のために歌を作るという浜口の思いは強く、1990年には文化庁から叙勲の打診があった際には「勲章のため曲を作っているのではない」という思いから辞退した。

1990年12月2日、喉頭癌のため、東京都豊島区の癌研究会附属病院にて死去、1917。クリスチャンであったため、葬儀は東京都千代田区飯田橋の富士見町教会で営まれた。

2. 評価
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ジャックスの早川義夫は、「ロール・オーヴァー・ゆらの助」という浜口をちゃかしたような作品を発表したことがあるが、「人生いろいろ」を聴いたとき、 その曲のよさに感動し、そんな曲を書かなければよかったと心から反省したという。

3. 主な作品
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3.1. 歌謡曲・フォーク・ポップス
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3.1.1. 作詞・作曲
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夜のベンチ(1959年）（歌：中坪健
）（歌：水原弘
しのび逢う恋
心に火をつけて
ちいさな恋
西荻窪駅

西荻窪駅は、東京都杉並区西荻南三丁目にある、東日本旅客鉄道中央本線の駅である。

運転系統としては、急行線を走る中央線快速電車、および緩行線を走る中央・総武線各駅停車の2系統が停車する。ただし、中央線快速電車は平日ダイヤ時のみ停車する。駅番号は中央線快速電車がJC 10、中央・総武線各駅停車がJB 03。

杉並区およびJRにおける東京23区最西端の駅。また、中央本線内では特定都区市内制度における「東京都区内」エリアおよび首都圏本部管内の最西端の駅である。「東京都区内」のJR駅では中心駅である東京駅から最も遠い。

1. 歴史
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1922年7月15日：鉄道省の駅として開業。
当時この地にあった井荻村の村長である、内田秀五郎が誘致運動を起こしたといわれる。
1949年6月1日：日本国有鉄道発足。
1967年10月29日：高架化される。
1969年
4月6日：複々線化される。
4月8日：中央・総武線および営団地下鉄東西線直通電車が荻窪から三鷹まで延長され、当駅にも停車するようになる。
1975年9月29日：快速線ホームにエスカレーターを設置。
1987年4月1日：国鉄分割民営化に伴い、東日本旅客鉄道の駅となる。
1994年12月3日：従来の日曜祝休日に加え土曜日も快速通過となる。
1995年5月31日：緩行線ホームにエスカレーターを設置。
2001年11月18日：ICカード「Suica」の利用が可能となる。
2021年：中央線快速ホームの新宿方で、グリーン車導入に伴うホームの延長工事が開始される。
2022年3月18日：みどりの窓口の営業を終了。

2. 駅構造
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急行線・緩行線それぞれ1面2線の島式ホームを持つ2面4線の高架駅である。直営駅で指定席券売機が設置されている。お客さまサポートコールシステムが導入されており、早朝はインターホンによる案内となる。ホーム屋根上の色は赤色である。

高架下に駅ナカ商業施設の「Dila西荻窪」が入居していたが、2017年3月19日をもって閉店。同年6月13日に「Daily Table KINOKUNIYA 西荻窪駅店」が入居。

エスカレーター・エレベーター・多機能トイレを併設している。

2.1. のりば
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土曜・休日は中央線の全列車が通過するため、3・4番線ホームは閉鎖される。
2020年3月14日のダイヤ改正以降、早朝・深夜に設定されていた東京駅発着の各駅停車が消滅した。
JR中央線は、2020年代前半をめどに快速電車に2階建てグリーン車を2両連結させ12両編成運転を行う。そのため、ホームの12両編成対応の改築工事などが実施される。

3. 利用状況
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2022年度の1日平均乗車人員は39,636人である。JR東日本全体では駒込駅に次いで100位。

近年の1日平均乗車人員の推移は下表の通り。



4. 駅周辺
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駅周辺は道が狭く、南口は駅前広場も十分とはいえない広さである。しかし、その狭小ぶりが西荻窪の独特な街の空気を醸成しているともいえる。

アンティークショップや古書店が多い。商店街は駅の北と南に広がるが、北口の方が多種多様な業種の商店街であるのに対し、ほとんどが飲食店の集積である南口は、商店街というよりは飲食店街に近い。南口に大きなピンクのゾウのモニュメントが置かれている。

新宿方面の高架下には、マイロードという商店街がある。

4.1. 北口
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4.2. 南口
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5. バス路線
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すべて関東バスにより運行されている。なお、「荻40」荻窪駅北口行は始発1便を除いてのりばから離れて停車する。また、立教女学院から運行される青梅街道営業所行は「荻40」荻窪駅北口行と同じ場所に停車する。



6. 隣の駅
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東日本旅客鉄道 中央線 #0099ff特別快速「ホリデー快速おくたま」・#ff0066通勤特快・#0033ff中央特快・#339966青梅特快・#990099通勤快速・#f15a22快速 通過 #f15a22快速 荻窪駅  - 西荻窪駅  - 吉祥寺駅  中央・総武線・ 東西線直通 荻窪駅  - 西荻窪駅  - 吉祥寺駅 

7. 脚注
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7.1. 記事本文
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7.1.1. 出典
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7.1.1.1. 広報資料・プレスリリースなど一次資料
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7.2. 利用状況
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JR東日本の1999年度以降の乗車人員

東京都統計年鑑

8. 参考文献
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9. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧
西荻窪

10. 外部リンク
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660年代

660年代は、西暦660年から669年までの10年間を指す十年紀。

1. できごと
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1.1. 660年
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新羅と唐の連合軍が百済を滅ぼす。

1.2. 661年
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第4代の正統カリフであるアリーが暗殺され、ウマイヤ家のムアーウィヤがカリフとなる。ウマイヤ朝イスラム帝国成立。

1.3. 663年
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白村江の戦いで、日本が、唐・新羅連合軍に大敗する。

1.4. 667年
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近江国の大津へ遷都

1.5. 668年
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高句麗が唐によって滅ぼされる。
中大兄皇子が天皇に即位し、天智天皇となる。

2. 脚注
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注釈出典

3. 関連項目
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十年紀の一覧
年表
年表一覧

4. 外部リンク
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650年代

650年代は、西暦650年から659年までの10年間を指す十年紀。

1. できごと
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1.1. 650年
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650年頃 - スマトラ島にシュリービジャヤ王国が成立。

1.2. 651年
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サーサーン朝ペルシアが滅亡。

1.3. 653年
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孝徳天皇と中大兄皇子とが不和になり。中大兄皇子以下は飛鳥に還る。

1.4. 655年
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斉明天皇、飛鳥板蓋宮で重祚する。
東ローマ帝国がリュキア沖の海戦でイスラム帝国に惨敗。

1.5. 657年
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斉明天皇、盂蘭盆会を行う。

1.6. 658年
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有間皇子の変。

2. 脚注
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注釈出典

3. 関連項目
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十年紀の一覧
年表
年表一覧

4. 外部リンク
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416年

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1. 他の紀年法
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干支 : 丙辰
日本
允恭天皇5年
皇紀1076年
中国
東晋 : 義熙12年
後秦 : 弘始18年、永和元年
西秦 : 永康5年
北魏 : 神瑞3年、泰常元年
白亜栗斯・劉虎 : 建平2年
北涼 : 玄始5年
西涼 : 建初12年
夏 : 鳳翔4年
北燕 : 太平8年
朝鮮
高句麗 : 長寿王4年
百済 : 腆支王12年
新羅 : 実聖王15年
檀紀2749年
仏滅紀元 : 959年 - 960年
ユダヤ暦 : 4176年 - 4177年

2. カレンダー
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3. できごと
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現在の奈良県北部か大阪府南東部で地震が発生

4. 誕生
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5. 死去
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慧遠、東晋の僧
玉田宿禰、葛城氏の豪族
姚興、五胡十六国時代の後秦の第2代皇帝
呂隆、五胡十六国時代の後涼の第4代皇帝

6. 脚注
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注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧