nlp4j/wikipedia huggingface dataset:
竜

竜は、神話・伝説の生きもの。西洋のドラゴンとの違いについては当該項目参照。

旧字体では「龍」で、「竜」は「龍」の略字であるが、古字でもある。「龍」は今日でも広く用いられ、人名用漢字にも含まれている。中華人民共和国で制定された簡体字では「龙」の字体が用いられる。「りょう」は正音、「りゅう」は慣用音となる。

英語の dragon}}の訳語として「竜」が用いられるように、巨大な爬虫類を思わせる伝説上の生物を広く指す場合もある。さらに、恐竜をはじめとする爬虫類の種名や分類名に用いられる saurusの訳語としても「竜」が用いられている。このように、今日では広範な意味を持つに至っている。

1. 中国の竜
-------

中国の竜は神獣・霊獣であり、『史記』における劉邦出生伝説をはじめとして、中国では皇帝のシンボルとして扱われた。水中か地中に棲むとされることが多い。その啼き声によって雷雲や嵐を呼び、また竜巻となって天空に昇り自在に飛翔すると言われ、また口辺に長髯をたくわえ、喉下には一尺四方の逆鱗があり、顎下に宝珠を持っていると言われる。秋になると淵の中に潜み、春には天に昇るとも言う。

中華人民共和国内モンゴル自治区東南部、遼寧省西部に紀元前4700年頃-紀元前2900年頃に存在した紅山文化の墳墓からは、ヒスイなどの石を彫って動物などの形にした装飾品が多く出土している。

恐竜など大型動物の化石は竜の骨と信じられ、長く漢方の材料として使用された。

竜を意味する辰は、十二支における12種類の動物の一つである。また、竜生九子という9つの子を産んだという。

竜の伝承の発端としては、クジラや恐竜などの大型動物の骨や化石、ワニやオオトカゲなどの爬虫類、人間の本能的な蛇などへの恐怖などの仮説が挙げられている。青木良輔は、竜の起源は、古代に長江や漢水に残存していたワニの一種であり、寒冷化や人類による狩猟により絶滅した後、伝説化したものだと主張している。これは現在残っている竜の図像の歴史的変化からも窺えるとのことである。

2. ナーガと仏教の竜王
------------

竜の起源に関する正確な定説は存在しないが、インドの蛇神であり水神でもあるナーガの類も、仏典が中国に伝わった際、「竜」や「竜王」などと訳され、八部衆の一として組み込まれた。そうした関係から、仏教伝来以後の中国の竜もまた、蛇神ナーガのイメージから影響を受けたことは想像に難くない。例えば、道教における竜王は、ほとんどインドのナーガラージャと同じ性質を持つ。しかし、仏教が中国に伝わる前に、中国の竜はすでに雨水をつかさどるイメージがあった。ちなみに日本でヒンドゥー教など他の聖典や文学などを翻訳する場合でも、それらインドの神格を「蛇」ないし「竜」とするのが通例となっている。

竜にも善悪があり、法行竜と非法行竜があるとされる。また竜には、一つに熱風熱沙に焼かれる苦悩、二つに住居を悪風が吹きさらし宝を失い衣が脱げる苦悩、三つに金翅鳥に食される苦悩があるとされる。

仏教では、釈迦が生誕した際に二匹の竜が清浄水を灌ぎ、成道時に七日間の降雨を釈迦の身を覆って守護した。また仏が毒龍を降伏させたり盲竜を治癒させるなどの多くの説話がある。また法華経提婆達多品では、八歳の竜女の成仏が説かれている。

3. 日本の竜
-------

彦火火出見尊は、竜の腹から生まれており、日本神話に登場する高志の八岐大蛇、海神の八尋和邇の龍宮が、現在に伝わる。元々日本にあった自然を神として崇拝する信仰と中国から伝来した文様や中国の竜とが融合して日本の竜とされる。四神・五獣と繋がり、特に青竜は古墳などに現在の姿で描かれて有名である。神話の八岐大蛇伝説と仏教のハ大竜王伝説などが習合した倶利伽羅竜、九頭竜、善女竜王伝承も有名。玄武とも繋り北の越国など辺りの竜を黒竜とした。蜃気楼に竜宮・霊亀蓬莱山が現れて吉祥とされる。

治水や灌漑技術が未熟だった時代には、河川の氾濫や旱魃が続くと、竜神に食べ物や生け贄を捧げたりした、その象徴が、神道では櫛名田比売等として語られ、仏教では、高僧が祈りを捧げるといった雨乞いの行事が行われた。神泉苑で空海が祈りを捧げて善女竜王を呼び、雨を降らせたという逸話が有名である。

また、剣は、炎の竜の化身とされており、八岐大蛇から生まれた剣は天皇であることを表す神器として伊勢神宮に天叢雲剣が祭られ、また、守り神とされた。中世ころには刀剣、兜に竜を象り戦が行われた。

他にも水の神として、また戦いの神として各地で民間信仰の対象として広まった。日本列島が水の国であることを象徴する。

4. 道教の竜王
--------

四海竜王 - 四海を司る竜王。
東海竜王 - 『西遊記』では名を敖広
敖丙
雉

雉

キジ  - キジ目キジ科の鳥。日本の国鳥に定められている。
日本海軍の水雷艇
「雉」  - 隼型水雷艇
「雉」  - 鴻型水雷艇
禽将棋の駒の動き ⇒ 禽将棋#駒の動き
上海 (ゲーム)

『上海』は、1986年7月にアメリカ合衆国のアクティビジョンから発売されたMacintosh用パズルゲーム。積み上げられた麻雀牌の山から、ある一定のルールに従って牌を取り除いていく、「Mahjong solitaire」とも呼ばれるソリティアの一種である。パッケージに「the ancient Chinese game of Mah-jongg」と表記され、あたかも中国に古くからあるゲームであるかのように装っていた。

開発はアクティビジョンが行い、ゲーム・デザインおよびプログラムはブロディー・ロッカードが担当している。ロッカードは後にパソコン用ソフト『石道』の開発にも携わっている。

同年にAmiga、Atari ST、Atari 8ビット・コンピュータ、コモドール64、PC/AT互換機、Apple IIなどのパソコン各機種に移植され、翌1987年にPC-9801などの国産パソコンやファミリーコンピュータ、PCエンジンなどの家庭用ゲーム機でも発売され、日本国内でも広く知られるようになった。2001年よりサン電子が総代理店に指定され、2005年のニンテンドーDS移植版以降、家庭用(コンシューマー）
バルカン

バルカン、ヴァルカン

1. Balkan
---------

ヨーロッパ東南部の地名。漢字表記では巴爾幹と書く。
バルカン半島。バルカン半島にある国々をバルカン諸国という。
バルカン腎症
バルカン山脈。バルカン半島にある山脈。
バルカン州 - トルクメニスタンの州。
バルカン政治家 - バルカン半島が由来とされる。

2. Vulcan
---------

ローマ神話のウゥルカーヌスにもとづく固有名詞。

ウルカヌスの英語名。
かつて水星軌道の内側を公転すると考えられた仮説上の惑星。バルカン を参照。
ポール・アレンが設立したアメリカの投資会社。 自動車
三菱自動車工業の軽自動車用4ストロークガソリンエンジン、三菱・2G2系エンジンのペットネーム。上記惑星を由来とする。
カワサキ・バルカン - 川崎重工業が生産している、アメリカン・クラシックタイプのオートバイ
アストンマーティンが販売していたサーキット専用車、アストンマーティン・ヴァルカン。 軍事・武器
イギリス製の爆撃機、アブロ バルカン。
バルカン砲 - アメリカ合衆国で開発されたガトリング砲M61の製品名で、スイスのエリコン社の登録商標。当該項目を参照。
この名が一般名詞化した結果ガトリング砲全般の代名詞、さらには誤用がもとで機関砲全般を意味する場合もある。
第二次世界大戦中のアメリカ製の工作艦。 ヴァルカン を参照。 創作物
SFのスタートレック・シリーズに登場する惑星及び種族。バルカン ・バルカン人を参照。
漫画『金色のガッシュ!!』に登場する玩具のひとつ。金色のガッシュ!!の登場人物#バルカン・その他を参照。
特撮ドラマ『仮面ライダーゼロワン』で、登場人物である「不破諫」が変身する仮面ライダー、仮面ライダーバルカン。

3. VALCAN
---------

カネボウ化粧品のブランド名。

4. Vulcain
----------

ヴァルカンエンジン - ESAが開発した人工衛星打上げロケットアリアンのメインエンジンの名前。液体酸素と液体水素を用いる大型の液体燃料ロケットエンジンで、スペースシャトルのSSMEやJAXAのLE-7と並ぶ存在。
ヴァルカン  - 現在ユナイテッド・ローンチ・アライアンスで開発中のロケット
ヴァルカン:de:Vulcain_ - 1858年創立のスイスの時計メーカー。機械式アラーム機能付き腕時計であるヴァルカン・クリケットなどのモデルがある。

5. Vulkan
---------

Vulkan は、3DグラフィックスAPI。

6. 関連項目
-------

ヴルカン：Vulkanの転写。
台湾原住民

台湾原住民は、中国大陸からの移民が盛んになる17世紀以前から居住していた、台湾の先住民に対しての呼称。

1. 名称と定義
--------

日本語では「先住民」のほうが尊敬的な表現であるが、台湾中国語では「原住民」のほうが正しい表現となる。

台湾の中華民国憲法では、正式的な表記は「原住民」、または「原住民族」と公式に定めていて、そのいくつかの権利を認めている。台湾国語で「先住民」と表記すると「既に滅んでしまった民族」という意味が生じるため、この言い方は禁じられている。

しかし、台湾と反対に、日本においては「原住民」という単語は「原始・原人」などの意味も取り込んでいて、悪い意味を連想させる不適切の表現であり、「先住民」のほうが推奨している。日本のマスメディア等で「台湾の原住民」という仕組みを使うとき、必ずに「現地の呼称や少数民族の意見を尊重するため」などの説明が追加される。

2. 歴史
-----

1603年に著された『東蕃記』では、台湾原住民は一括して「東蕃」と呼ばれていた。漢民族人口が増加した18世紀から19世紀頃、漢化が進んだ原住民族は「平埔蕃」「熟蕃」と、漢化が進んでいない原住民族は「生蕃」「高山蕃」と、それぞれ呼ばれた。

1871年に宮古・八重山の貢納船が台湾南東海岸に漂着、54人が台湾原住民に殺害された。日本政府は清国に抗議したが、「台湾原住民は化外の民」と返事されたため、日本政府は台湾出兵を行い、台湾原住民は日本軍に攻撃され降伏した。

1895年、日清戦争に勝利した日本は、清より台湾を割譲され、台湾の領有を開始。清国時代の分類を基に日本は、原住民を「平埔族」と「高山族」に分類した。1903年の博覧会では日本帝国に属する民族として高山族女性が展示された。原住民は抗日運動のゲリラともなり、1907年に抗日事件の北埔事件が、1930年には霧社事件がそれぞれ勃発した。1935年、秩父宮雍仁親王の要請により高山族は「高砂族」と改称された。日本語は言語が異なる部族間の共通語として機能した。

太平洋戦争中、高砂族の若者は高砂義勇隊として南太平洋の密林戦に参加し、大きな貢献を果たした。第二次世界大戦後、義勇隊参加者が日本国籍を失ったことを理由に、日本政府は障害年金などを支払わなかった。

日本に代わって台湾を統治した中華民国政府は「高砂族」を、「高山族」「山地同胞」「山地人」と呼称し直し、漢民族との同化政策を進めた。原住民族が同化政策の変更を迫った結果、1980年代以降、高山族などの呼称は「原住民」に改められた。

1996年に原住民族を所管とする省庁である原住民族委員会が設置された。2005年「原住民族基本法」が制定され、国営の原住民族テレビが開局した。2008年に、台湾政府はセデック族を第14の台湾原住民族に認定した。同年の原住民人口は488,773人で、台湾総人口の2.1%を占めた。

2016年、蔡英文が過去の不平等な原住民の扱いについて台湾の総統として初めて謝罪した。

2022年、シラヤ族の万淑娟が起こした訴訟により原住民を定義する「原住民身分法」の一部が違憲判決となる。

3. 民族と人口
--------

それぞれの民族名は、それぞれの民族の言語での呼び方がある。アイヌをはじめとする世界の先住民族同様、もとは「人間」を意味する言葉が民族名になっている例が多い。

また、日本語での呼び方の多くは、日本統治時代に日本人の民族学者たちが使った表記がそのまま現在も使われているものである。その多くは、その民族の言語での呼び方を基調にし、日本語の音韻に合わせた発音になっている。中国語での呼び方はそれぞれの民族の呼び方を、中国語の音韻に合わせて漢字表記したものになっている。 日本人による民族の呼称・分類は、言語や文化、帰属意識が違う民族集団を研究者が一つのものとしてくくって分類した例もあり、それが戦後も引き継がれて長年使われた。しかし、正名運動が高まる中、当事者からの意見を反映し、近年、少しずつ訂正されつつある。また、最近は民族の自称を尊重する流れが世界的にあることから、アミをパンツァハと呼んだり、ヤミをタオと呼び変えることも多くなっている。アミ族　豊年祭の踊り|230px|thumb

4. 分類
-----

日本による統治時代は、台湾総督府は7族に分類していた。すなわち、アミ・サイシャット・パイワン・タイヤル・ブヌン・ツォウ・ヤミである。

ただし、研究者は、言語や習俗、伝説などの観点から、より多く分類していたので、行政による分類との乖離があった。

戦後、長い間、台湾では9民族への分類が使われていたが、その分類で独立して扱われたプユマ・ルカイは、パイワンに含められていた。

4.1. 政府認定16民族
-------------

各部族の人口、総計：549,679人。
アミ族 204,614人
パイワン族98,243人
タイヤル族 87,601人
ブヌン族 57,086人
プユマ族 13,716人
ルカイ族 13,041人
ツォウ族 6,617人
サイシャット族 6,507人
タオ族 4,505人
サオ族 773人　※2001年認定
クバラン族 1,426人　※2002年認定
タロコ族 30,603人　※2004年認定
サキザヤ族 863人　※2007年認定
セデック族 9,538人　※2008年認定
カナカナブ族 284人　※2014年認定
サアロア族 341人　※2014年認定
申告なし 13,921人これらの民族のうち、アミ族・パイワン族・タイヤル族・ブヌン族 ・プユマ族・ルカイ族・ツォウ族・サイシャット族・タオ族の9民族は、民主化以前の中華民国政府により「高山族」「山地同胞」とも呼ばれていた。「高山族」は、蘭嶼に住むタオ族や東部平原に住むアミ族を除き、基本的に台湾本島の山地や山裾に居住し、人口は計40万人ほどで、台湾の総人口の2%ほどを占める。「台湾の原住民族」という言葉は、狭義には彼ら「高山族」を指す。

2001年10月にサオ族が10番目の台湾原住民族として承認、2002年12月にはクバラン族の原住民籍保有者が11番目の台湾原住民族に認定された。2004年1月には、約10万人いるタイヤル族のうち、花蓮県の立霧渓流域を中心に居住する約3万人について、以前からタイヤル族とは言語・文化を異にするセデック族の一支だとされてきたが、独自の意識が強かったことから、タロコ族として公認された。

2007年1月17日にはそれまでアミ族に含められていたサキザヤ族が独立した民族と認められた。2008年4月に、セデック族が独立した民族と認定された。

2014年6月26日にはそれまでツォウ族に含められていたカナカナブ族、サアロア族が独立した民族と認められた。

その結果、狭義の「台湾の原住民族」は前記のように政府に認定された16民族を指す。

4.2. 地方自治体認定民族
--------------

政府には認定されていないが、以下の通り、自治体が独自に認定している原住民族も存在する。

シラヤ族 　2005年台南市により認定、2013年富里郷により認定。
マカタオ族
南京1937

『南京1937』は、1995年に製作された中国・香港・台湾合作の映画。

日中戦争中の1937年に起こった南京事件を描いた作品。日本人俳優も出演している。日本での公開は1998年5月2日。

1. 概要
-----

監督の呉子牛は様々な作品を手がけ、本作品は日中友好を願う中国側の機運の中で製作された。中国ではこれ以前にもこれ以降にも南京事件を描いた映画は多いが、本作は公開当時、それまでで最も制作費が大きく、平和的な作品であったため、中国ではあまり評価が高いとは言えない。

日本での公開に際しては右翼団体による上映への抗議や妨害行動があり、上映期間を短縮して打ち切った映画館があったほか、上映を企画していた市民団体が自治体から上映目的の施設使用を一時拒否される事態も発生した。

2. あらすじ
-------

日中戦争のさなかの1937年、中華民国の首都南京へ中国人・日本人の夫婦・親子が帰ってくる。やがて南京も日本軍によって陥落する。日本軍は降伏した中国軍の将兵を虐殺、難民区に避難した南京の婦女子を夜な夜な襲う。難民区の管理者は必死に抵抗するが、ある晩ついに…。

3. キャスト
-------

成賢　…　 秦漢
理恵子　…　 早乙女愛
劉書琴　…　 劉若英
鄧天遠　…　 陳逸達
小綾　…　 王思北
春子　…　 史芙嫣
李根発　…　 陶澤如
松井石根 　…　 久保恵三郎

4. 脚注
-----

5. 外部リンク
--------

[1] @ 現代中国映画上映会
クイズ

クイズの英語での意味は、「質問すること」と 「知識をテストすること」 と、これらの名詞としての意味であり、日本語では後者の「知識を問う問題」の意味で使われている。出題者が既知の事実に対して質問をし、解答者がその質問に対する正解を答えるという遊び。あるいはその質問のこと。

1. 概要
-----

あらかじめ出題側が、質問と正解のセットを多数用意しておく。出題者は解答者に対して質問をする。解答者が言った答えが出題者の用意していた答えと一致すれば正解、一致しなければ不正解である。

多くの場合、解答者は複数いて、正解数や、正解することで得られる得点を競う。狭義には知識を問うものをクイズというが、思考力を問うパズルや、言葉遊び、なぞなぞなどもクイズの一種とみなされることがある。

イベントや番組によっては、開催中は回答者に正誤や正解数を公表せず、開催終了後に勝者もしくは敗者を発表する場合もある。

語源quiz という語の起源に関しては、オックスフォード英語辞典では、1781年に「変わった人」という意味で最初に使われたと記載されている。今日でもQuizzicalという語に名残を見ることが出来る。1843年からはオックスフォード英語辞典では、「問い合わせ、質問すること」の動詞として説明している。

Oxford Lexicoでは、おそらくinquisitiveという形容詞の影響を受けている、と指摘している。

また、単にラテン語の　 //la//に由来する、とする説を2015年に出版された『脳に効く！ 大人のパズル＆クイズ』という本では採用している。一方、フジテレビのクイズ$ミリオネアでは"あなたは誰?"に由来すると、独自の解釈を呈示している。

2. 歴史
-----

世界でのクイズの歴史

3. 分類、種類
--------

クイズの形式で分類すると、以下のようなものがある。

なぞなぞ
ある文章を提示しそれがマルかバツかで答えさせる○×クイズ、複数の選択肢を提示されて解答者はそれの中からひとつだけ選択させる択一クイズ
問題文の長さで 長文クイズ / 短文クイズと分類する方法もある。
多数の要素を列挙しなければならないものは多答クイズと分類される。ほかにもボードクイズ、シチュエーションパズル、複数の要素に隠された共通点などを見抜くあるなしクイズというものもある。

なお問題が出題されるたびに解答者全員が解答を書きこめる方式のものもあるが、解答者たちの中で早く解答ボタンを押した人だけが解答権を得て他の人が答えられない方式は特に早押しクイズと分類する。

4. 大会
-----

国際大会
World Quizzing Championship
一国の大会
学校対抗や学生対抗形式のクイズ大会
ユニバーシティ・チャレンジ
National Academic Quiz Tournaments
College Bowl
Reach for the Top
全国高等学校クイズ選手権
abc
AQL

5. クイズイベント
----------

パブクイズ - イギリスの一般的なパブで開催されている客寄せ目的のクイズイベントである。1970年代にパブクイズ企画会社 Burns and Porter が開催し、現在では年がら年中、国中のパブで開催され、イギリスの文化と言えるまで発展した。
クイズボウル - 1953年ごろから開催されているクイズ形式。2チーム間の早押しクイズ形式。多くの国で開催され、学校間の全米大会なども行われる。

6. テレビ
------

クイズ・チャンネル:en:List of quiz channels

テレビ番組 この節では世界のクイズテレビ番組について解説する。

7. コンピュータゲーム、アプリ等
-----------------

時代とともに、クイズを出題してくれる電子ゲーム機、家庭用ゲーム機用のクイズソフト、PC用のクイズ・アプリケーションソフト、AndroidやiOS用のクイズ・アプリなどが提供されてきた歴史がある。ゲームセンターのアーケード機でクイズで遊べるものが設置されることもある。

現在、Androidスマホを持っている人ならGoogle Playでアプリ検索画面を開きキーワードで「クイズ」と入力すれば多数のクイズ用アプリが表示されるので、好みのものを選んでインストールして遊ぶことができる。しかもAndroidならばほとんどのアプリが無料である。なかにはまったく広告表示もなくて無料のものもある。

なお日本での歴史にも少し触れておくと、日本でまだNECのPC-98が全盛だった1991年に『ごたく』というフリーウェア方式の、5択式クイズのソフトがリリースされ、その後、これはさまざまな機種に移植された。

8. 日本とクイズ
---------

日本におけるクイズの歴史日本では、quizの訳語として、当初、本来は隠してある物を言い当てる遊びを指す「当てもの」という語を使用した時期もあるが、1951年頃からカタカナで「クイズ」と表記することが定着した。

第二次世界大戦後の1946年12月にNHKのラジオ番組『話の泉』、翌1947年11月には『二十の扉』というクイズ番組が登場して人気を呼んだ。これらの番組は、GHQのCIEラジオ課の指導により、アメリカ合衆国のクイズ番組を模倣した形で製作された。

以降、テレビ番組では数多くのクイズが行われ、『パネルクイズ アタック25』、『クイズダービー』、『アメリカ横断ウルトラクイズ』、『クイズ世界はSHOW by ショーバイ!!』、『マジカル頭脳パワー!!』、『クイズ$ミリオネア』といったクイズ番組が放送された。

また、テレビ局などではなく、競技クイズの一環として、一般のクイズ愛好者が主催する「オープン大会」と呼ばれるクイズ大会でも、本格的な早押しクイズなどが行われている。高校生や大学生によるオープン大会も数多く開催されている。

更に派生して、コンピュータゲーム、アーケードゲーム、家庭用ゲーム機のソフトでも「クイズゲーム」に分類されるものが多く販売・稼動されている。本格的なものから、クイズ番組をゲーム化したもの、そしてある特定のジャンルに絞ったものまで千差万別である。現在では、アーケードゲーム『クイズマジックアカデミー』『ネットワーク対戦クイズ Answer×Answer』やスマホゲーム『みんなで早押しクイズ』などのオンライン対戦を利用したものもあり、オンラインで問題の修正も容易に行えるため、「時代の変化による問題の風化」という欠点の克服や、話題の時事問題の出題までも可能としている。

2016年には クイズ業界では初となる一般社団法人日本クイズ協会が設立された。

9. 世界記録
-------

ギネス記録最大規模のクイズ大会などが登録されている。記録更新される事があるため、最新の情報はギネス世界記録の公式ページ参照のこと。

10. 脚注
------

10.1. 注釈
--------

10.2. 出典
--------

11. 関連項目
--------

その他
クイズ番組、クイズ王
クイズゲーム
早押しクイズ
学力検査
競技クイズ - 日本で行われている、クイズを競技として行われている。
一輪車

一輪車とは、主にスポーツや曲技に使われる、地面に接する車輪を1つしか持たない自転車の一種。

通常は動力無しで、人間自身がバランスを取って乗車するものをいう。電動および機械式制御によるものについては、自立安定一輪車を参照。

1. 歴史
-----

19世紀後期にペニー・ファージングを基に考案されたとされる。曲技用として用いられることが多く、日本にも曲技用として紹介された。1978年には日本一輪車クラブが設立され、普及活動を行った。

2. 一輪車の種類
---------

一輪車には標準一輪車と原型一輪車がある。

標準一輪車 1つの車輪を有し、車軸に直接つながったクランクで駆動される支持装置のない一輪車。 原型一輪車 フレームやサドルのない車輪とペダルだけの一輪車。なお、モノホイールは、一輪の大きなホイールの中に運転者が乗り込むタイプの乗り物である。多くは原動機付で、フィクション作品にしばしば登場する。

3. 一輪車の構造
---------

一般にはハンドルもブレーキもなく、クランク軸が車輪に直結しているため、ペダルだけで速度調整を行いながら前進または後退する。操舵機構がないため、乗り手が体を傾けて進行方向を変える。一輪車の大きさは車輪のインチ数で表記され、主に20インチが使われている。

主にオフロード用にブレーキの付いたものがある。

サーカスや大道芸には、チェーンで駆動する、背の高いものが多く使われる。また、車輪をいくつも縦につらねたものもある。

その他、ギヤが付いたもの、クランクが同じ向きなもの、フレームが無いものなど。

4. 一輪車の文化
---------

4.1. 欧米
-------

英語のユニサイクルから略称はユニ 、一輪車に乗る事はユニサイクリング 、一輪車に乗る人間はユニサイクリスト  と呼ばれる。

カナダなどでは一輪車はあくまでも物語の中やピエロ・曲芸師の乗り物と認識されており、一輪車はサーカスなどで見られるものの日常生活で目にする機会はないといわれる。

4.2. 日本
-------

4.2.1. 学習指導要領解説
---------------

学習指導要領の趣旨や内容を解説する「学習指導要領解説」では、小学校第3学年および第4学年の内容で、「用具に乗るなどの動きで構成される運動」の例示として「補助を受けながら竹馬や一輪車に乗ること」が挙げられている。

4.2.2. 日本工業規格
-------------

日本工業規格では特殊自転車として扱っている。

4.2.3. 道路交通法
------------

軽車両#軽車両ではなく遊具とされるもの}}日本では道路交通法によって「交通のひんぱんな道路」での一輪車の使用が禁止されている。「ひんぱん」の基準に関しては明確な基準はないが、凡そ他の歩行者や車両などとの交通の危険が生じうる程度の交通量がある場所と解される。

電動一輪車では、ブレーキや速度計といった保安部品を付けないと公道を走行できないため、違反して書類送検されたり、電動一輪車が他の車両や歩行者と交通事故を起こしたりする事例も発生している。電動機や内燃機関付きの一輪車についての詳細は自立安定一輪車を参照。

5. 一輪車を利用した各種競技
---------------

レース部門
国際一輪車連盟の競技規約書で100m、400m、800m、50m、片足レース、および30mタイヤ乗りレースの6種目とされている。
演技部門
国際一輪車連盟の競技規約書で標準技術、自由演技、オープンX部門の3種類とされている。
一輪車ホッケー
一輪車バスケットボール
一輪車トライアル

6. 脚注
-----

6.1. 出典
-------

7. 関連項目
-------

日本一輪車協会
マウンテン・ユニサイクリング - 山道でのユニサイクリング。
自立安定一輪車
麒麟

麒麟は、中国神話に現れる伝説上の動物の一種。 「麒」が雄で「麟」が雌を表すとされるが、通常は「麒麟」と雌雄同体で表記される。 

泰平の世に現れる。獣類の長とされ、鳥類の長たる鳳凰と比せられ、しばしば対に扱われる。ただし『淮南子』によれば、応竜が建馬を、建馬は麒麟を、麒麟は諸獣を生んだのに対し、鳳凰は鸞鳥を、鸞鳥が諸鳥を生んだとされており、麒麟と対応するのは正確には鳳凰より生まれた鸞鳥となっている。

日本語と朝鮮語では、この伝説上の動物に似た実在の動物も「麒麟」と呼ぶ。

1. 外見
-----

形は鹿に似て大きく背丈は5mあり、顔は龍に似て、牛の尾と馬の蹄をもち、麒角、中の一角生肉。背毛は五色に彩られ、毛は黄色く、身体には鱗がある。古くは一本角、もしくは角の無い姿だが、後世では二本角や三本角で描かれる例もある。

2. 性格
-----

普段の性質は非常に穏やかで優しく、足元の虫や植物を踏むことさえ恐れるほど殺生を嫌う。

神聖な幻の動物と考えられており、動物を捕らえるための罠にかけることはできない。麒麟を傷つけたり、死骸に出くわしたりするのは、不吉なこととされる。

また、『礼記』によれば、王が仁のある政治を行うときに現れる神聖な生き物「瑞獣」とされ、鳳凰、霊亀、応竜と共に「四霊」と総称されている。このことから、幼少から秀でた才を示す子どものことを、麒麟児や、天上の石麒麟などと称する。

孔子によって纏められたとされる古代中国の歴史書『春秋』では、聖人不在で泰平とは言えない時代に麒麟が現れ、捕らえた人々が麒麟を知らず気味悪がって打ち捨ててしまったことに、孔子は深く諦念し筆を擱いてしまうという、いわゆる「獲麟」の記事をもって記述が打ち切られている。

3. 種類
-----

麒麟にはいくつか種類があると言われ、青い物を聳孤、赤い物を炎駒、白い物を索冥、黒い物を甪端／角端、黄色い物を麒麟と言う。

4. 麒麟とキリン
---------

[[ファイル:Chen Zhang's painting of a giraffe and its attendant.jpg|thumb|right|鄭和の航海をきっかけに朝貢された「麒麟」]] 宝船艦隊を率いて生涯に七度にわたって南海へ航海した明の鄭和は、東アフリカからキリンを持ち帰り永楽帝に献上した。信憑性は明らかではないが、永楽帝はキリンを気に入り、伝説上の動物「麒麟」に姿が似ていたこと、また現地のソマリ語で「首の長い草食動物」を意味する「ゲリ」の音に似ていたことから、“実在の麒麟”として珍重したと言われる。

このような経過もあり、日本においては、明治時代の田中芳男ら博物学者たちによる「giraffe」の訳語制定のなかで「麒麟」が訳案として持ちだされ、最終的に「麒麟」が採用された。また、日本語だけでなく朝鮮語においてもキリンは「麒麟」と呼ばれている。一方で、中国語ではキリンは「麒麟」ではなく「長頸鹿」と呼ばれている。

5. 騏驎
-----

麒麟のように足の速い馬のこともキリンというが、漢字で書く場合は、偏を鹿から馬に変えて『騏驎』とすることがある。騏驎は、故事では一日に千里も走るすばらしい馬とされる。

ことわざ「騏驎も老いては駑馬に劣る」は、中国戦国時代の書物「戦国策」・斉策・斉五の「騏驥之衰也 駑馬先之 孟賁之倦也 女子勝之」が語源。

6. 日本における麒麟
-----------

織田信長は麒麟という字を具現化した花押を使用している。その理由としては、信長が足利将軍家にかわってみずから天下を統一しよう、という願望を抱いていたためとされている。

徳川家康も王が仁のある政治を行うときに現れる麒麟を信仰していた。日光東照宮には陽明門や拝殿などに麒麟の彫刻や絵画などの装飾が施され、麒麟が様々な霊獣の中心的な存在として扱われている。

その他多くの神社等で麒麟は祀られている。太宰府天満宮の手水舎のそばには、幕末の博多の商人たちが寄付した麒麟像が幸せを運ぶ「うその像」とともに立つ。また、東京都中央区の日本橋には、獅子像、松や榎木の浮き彫りなどの装飾とともに、東京の繁栄を象徴する麒麟像が施されている。

7. 脚注
-----

8. 関連項目
-------

伝説の生物一覧
麒麟児
春秋、獲麟
瑞応麒麟図
麟 
麒麟獅子舞 - 鳥取県などに伝わる獅子舞の一種。麒麟の獅子頭を用いる。
麒麟麦酒 - 麒麟が名前の由来。
四霊
十二国記
麒麟がくる
肉食動物

肉食動物は、動物の体に起源する食物を主に摂取する動物である。類義語に捕食者がある。

1. 食物
-----

「肉食動物」という語は誤解されやすいが、「肉食動物」とは、特に他の恒温動物を捕殺してその「肉」を摂食する動物ということではない。動物体あるいはそれに由来するものを食べる動物食性のうち、生きている動物を食べる動物のことを言う。より狭義には生きている動物を殺して食べる動物をさす。 例えばモグラ類もアリクイ類もカワウソ類もペリカン類も肉食動物に分類される。

食物連鎖では二次消費者以上の高次消費者となる。

草食動物の食べる植物質と比較して消化吸収の容易な肉や内臓、骨などを摂食するため、胃や腸などの消化器官自体の構造は単純であるが、食物に脂肪が多く含まれるので、胆汁の分泌などの脂肪の利用に必要な形質は発達している。栄養素の面からも、自分自身とよく似た生物を食べるのだから、比較的不足なく摂取できる。塩分に関しても、獲物の肉や血液に入っている塩で足りている。

肉食に偏っている場合、摂取栄養がタンパク質と脂肪に偏り、同じく三大栄養素のひとつである糖分の摂取が不足することになる。猫のような肉食動物は、糖新生の酵素活性が高く、タンパク質から分解されて得られた糖原性アミノ酸から糖新生を行って体内で必要な糖分を生成しているdate=2020年3月}}。

2. 興亡
-----

古くは古生代のアノマロカリスのような節足動物から、今ではオオカミのような哺乳類まで、地球の歴史には様々な肉食動物が登場してきた。そのうち少なくない種が狩りをする捕食者であると同時に死肉を漁るスカベンジャーであり、また他者から獲物を奪う横取り屋でもあった。例えばライオンは優秀な狩人であるが、チャンスさえあれば積極的にチーターの獲物を奪い取っている。

3. 食物の獲得
--------

肉食動物が苦労しなければならないのは、むしろ餌の入手である。相手が動物であれば、なにかしらの運動性をもち、逃走や待避、防御、時には肉食動物への反撃といった行動を取るものがほとんどであり、肉食動物が草食動物の返り討ちに遭うことも珍しくない。肉食動物は、それらを越える探索能力や捕獲能力を発達させなければならない。当然食われる方も逃走や防御、反撃の能力を発達させるので、一種のいたちごっこ状態が生じる可能性がある。そこに赤の女王仮説が成立する土台がある。

多くの肉食動物は食べる獲物が時と場合によって異なり、たとえ同じ種類の動物であっても成体、若年個体、老年個体、病体、傷体、時として死体と、様々となる。 代表例はアフリカのライオンとゾウや、ガラパゴス諸島のガラパゴスノスリとウミイグアナの関係がある。どちらの獲物も成長しきれば捕食者の餌食とならないが、時として幼体が襲われて命を落とすことがある。

餌のとらえ方は、大きくは探索-捕獲と進む追跡型と、待ち伏せ型とがある。もちろん両方の間にはさまざまな中間がある。

また、自ら獲物となる動物を狩猟の形で殺害・捕獲するのではなく、他の動物が捕食した・あるいは寿命や疾病・負傷などで死亡した動物を食べる動物もいる。これらは「スカベンジャー」と呼ばれる。スカベンジャーは自ら動物を追い回し捕らえる苦労が無い代わりに、広い範囲を行動して狩りをする動物の食べ残しや傷病死した動物の死骸を探さなければならない。

4. 生物濃縮
-------

これら動物は、他の動物を捕食することで、その捕食された動物が摂取した栄養素を二次的に利用する。この場合、骨や内臓も食べることになるため、それらに蓄積された栄養素も消化・吸収する。しかしその一方で、尿や汗によって体外に排泄されにくいために、これら被捕食動物の体に蓄積された脂溶性の汚染物質も吸収することになる。したがって、有害物質などが被捕食動物よりも高濃度で蓄積し、より大きな被害が出る場合もある。近年では一部地域で、これら食物連鎖による高濃度な公害による汚染によって、野生肉食動物の絶滅が危惧されている所もある。

捕食することでその餌動物から特殊能力を受け取る例もある。ウミウシの仲間には餌にする海綿動物などの動物の持つ毒物を体内に取り込んで、自分が魚などに食べられないための防御に用いるものが多いが、なかでもミノウミウシ類は刺胞動物を餌として、その時に餌のもつ刺胞を壊さずに取り込み、自分の背面などに保持して、自己防衛に使う。また嚢舌類と呼ばれるウミウシの仲間は緑藻類に属する海藻の細胞の中身を吸引して餌にしているが、そのとき葉緑体は消化せずに生きたまま背面にある細胞に取り込み、光合成をさせて活動に必要な栄養素を獲得している。餌に含まれる毒素の利用は昆虫でもよく知られており、マダラチョウ科のチョウの多くは幼虫時代に食草から取り込んだ毒物によって鳥に食べられにくくなっている。

5. 人間の食料として
-----------

牧畜や狩猟があまり盛んでない地域の人間は、その食習慣において、内臓をあまり好んで食べないので、これらの濃縮された汚染にさらされずに済んではいるが、食文化により内臓を調理して食べる場合には、注意が必要とされている。哺乳類の内臓の食習慣が余り一般的ではない日本でも、魚の内臓、特に高次消費者であるマグロなどの利用は同様の意味で注意が喚起されている。また肉食動物の肝臓には、高濃度のビタミンAが含まれるが、雑食動物である人間が肉食動物の肝臓を食べると、少量でビタミンA過剰摂取の危険もあるため、一般的には肉食動物の肝臓は食用に適さないとされている。実例として、ホッキョクグマの肝臓を多く摂取すると、ビタミンAの過剰症を起こすことが知られている。

肉食動物は活発に活動する関係から、スジが多く肉が臭いと言われているが、きちんと調理することで臭みが抑えられる。また鳥類や爬虫類の肉食動物では、味が淡白とされる。しかし寄生虫をもっていることも多いため、よく加熱調理しなければならない。

5.1. 深海での肉食化
------------

海には濾過摂食を行う動物群が多く存在するが、それらの中で深海を生息域とするものに肉食性に変化したものが見られる。例えばホヤ類では入水孔が大きく広がってより大きな餌が取れるようになっているオオグチボヤなど、海綿動物では骨片が外に突出して小型動物を引っかけて食べるようになった肉食性カイメンと呼ばれるものがある。これらは深海では懸濁物が少ないことで餌の範囲を広げたものと考えられる。

6. 関連項目
-------

魚食動物
純肉食性 ‐ 食料の70％以上が肉である動物。
頂点捕食者
生態ピラミッド

7. 脚注
-----

8. 参考文献
-------

ハンス・クルーク 垂水雄二 訳 『ハンター&ハンティッド 人はなぜ肉食獣を恐れ、また愛するのか』 どうぶつ社 ISBN 488622332X
躍度

躍度、加加速度、 ジャーク  は、単位時間あたりの加速度の変化率である。

本項目では、角加速度の変化率を意味する角躍度についても紹介する。

1. 概要
-----

加速度はベクトル量であるので、躍度も同様にベクトル量となるが、その絶対値を指すこともある。

加速度を a}} とすれば、定義から躍度 j}} は a}} の時間に関する微分

で与えられる。

これは、変位を x}}、速度を v}} として と表すこともできる。

大きな躍度は、生物に不快感を与えたり、機械装置に対して損傷を与えたりする。特に大きな加速度に対応しなければならない戦闘機のパイロットにとっては、加加速度が大きいと対応しきれずに失神する危険性が高まり、続いて墜落する危険も生じる。

そのため、生体等の運動制御における逆モデルを考える場合、躍度を最小にすることを制御系の束縛条件として与え、不良設定問題に一意解をもたらす方法がある。

2. 角躍度
------

角躍度は、角加速度の変化率を意味する。単位は国際単位系ではラジアン毎秒毎秒毎秒  で、または度毎秒毎秒毎秒  が用いられることもある。数式中の記号はギリシア文字のζで表されることが多い。

3. 出典
-----

4. 関連項目
-------

加加加速度
スポーツ科学
応用力学
孫子

孫子

中国の春秋時代の武将、孫武の尊称。
中国の戦国時代の武将で孫武の子孫とされる孫臏の尊称。
中国の戦国時代の儒学者で、『荀子』に思想がまとめられた、孫卿の尊称。この呼び方は『戦国策』「楚策」などに見える。孫卿子とも。
孫子  - 中国で古より知られている、孫武の作とされる兵法書。
近年中国で新しく発見された、zhの作とされる兵法書。孫臏兵法を参照。
孫子  - 中国の南北朝時代の数学者。孫子算経の著者。孫武とzhは、共に『孫子』と呼ばれる兵法書を著したと伝えられている。一般に孫子という通称は孫武を指すことが多く、現在『孫子』として知られる著作は孫武のもので、かつては『呉孫子』といい『斉孫子』とはされていた。後者は長らく失われていたが、近年山東省でその竹簡が発掘され日の目を見た。この『斉孫子』は現在では『zh』と呼ばれている。

1. 関連項目
-------

竹簡孫子
兵家

2. 外部リンク
--------

zh

url=http://www.geocities.jp/fukura1234/ 『銀雀山漢墓竹簡・孫子』『十一家註孫子』『武経七書所収孫子』『魏武帝註孫子』原文及び翻訳
[1]
スルターン

スルターンは、イスラム世界における君主号のひとつ。アラビア語で「力、権力、権威」「権力者、権威者」「王、絶対的君主」などを意味する。

マレー語・トルコ語などの発音に準じてスルタンと書かれることも多く、「国王」、「皇帝」などとも訳される。古くは英語における発音の音訳によってサルタンとも書かれたが、近年では稀である。

1. 概要
-----

スルターンの語は、クルアーンの中では「神に由来する権威」を意味する語として使われ、アッバース朝のカリフにおいて初めて君主の称号として採用された。11世紀にアッバース朝カリフの庇護者として勢力を伸ばしたセルジューク朝のトゥグリル・ベグはカリフからスルターンの称号を授与され、ちょうど西ヨーロッパにおける教皇に対する皇帝のように用いられる。セルジューク朝の衰退後はルーム・セルジューク朝やホラズム・シャー朝などのセルジューク朝から自立したイスラム王朝で君主の称号として採用され、スンナ派イスラム世界において一般的な称号として定着する。これ以降、アイユーブ朝、マムルーク朝などの諸王朝は、アッバース朝カリフの承認のもとでスルターンの君主号を称し、自らの権威付けに利用したが、しばしば比較される神聖ローマ帝国の皇帝がローマ教皇に戴冠されたように必ずカリフの任命を要したわけではない。

オスマン朝でスルターンの称号を最初に名乗ったのは2代オルハンで、シャー、ハンの称号と組み合わせて「スルタン・スレイマン・シャー・ハン」などと自称した。のちにオスマン朝が大帝国に発展するとパーディシャーの称号が一般的に用いられるようになるが、君主名の前にスルタンの語を添えて用いたり、「スルタンたちのスルタン」と称したりするようにもなり、また君主の后妃や娘の称号としてもスルタンの語が用いられた。19世紀に「スルタン＝カリフ制」の主張が生まれると、オスマン帝国の君主は世俗権力であるスルタン権と宗教権威であるカリフ権を兼ね備えていると考えられるようになる。

現在はオマーン、ブルネイ、およびマレーシア各州の君主がスルターンの称号を使用している。

また、インドネシアは建国以来共和制国家だが、特別な経緯からジョグジャカルタ特別州にのみスルターンが存在しており、スルターン領を認められている。ジョグジャカルタ特別州はかつてはスルターンが世襲で終身知事に就く制度であったが、旧体制崩壊後は選挙で知事が選ばれる制度となり、名目上は世襲知事制度は廃止されているが、現スルターンは選挙で知事に選ばれている。

2. 訳名
-----

古漢籍における表記は「速魯檀」、「鎖魯檀」、「素里檀」、「唆里檀」、「算端」、「層檀」。近代の中国語における音訳は「素檀」、「蘇丹」。

3. スルタン制
--------

マックス・ウェーバーは、伝統的支配の一形態である家産制について説明する際に、家産制を支配者の支配を正当化する伝統的権威と支配者自らが支配する家産官僚や軍隊の力を利用した恣意的行動とのせめぎ合いの上にあるとしたが、その中で支配者が伝統的権威の拘束から脱して唯一人が恣意的行動のままに国家を統治する体制が確立している様をイスラム世界のスルタンに擬えてスルタン制と命名した。後にホアン・リンスはウェーバーの理論を発展させてスルタニズム論を唱えた。

4. スルターン国
---------

スルターンを号する君主を戴く国家を指して、スルターン国という呼称を用いることがある。王が君主の国家を「王国」、公が君主の国家を「公国」と呼ぶのと同じ理屈である。学術的な分野で支配体制を明示するとき以外、用いられることは稀であり、一般的にスルターン国は王国の範疇に含まれる。

4.1. 現存するスルターン国
---------------

OMN}} オマーン国
BRN}} ブルネイ・ダルサラーム国

5. 現在のスルターン
-----------

国連加盟国の国家元首であるスルターンの一覧を示す。マレーシアの国王は、マレーシア内9州の君主の互選で選ばれ、「国王」として在位する際にも元々の位がスルターンであった場合はスルターン位を兼ねているが、マレーシアの国家元首としての地位はスルターンではない。

在位年順

5.1. 国家内の地域に置いて実権を持つスルターン
-------------------------



6. 脚注
-----

6.1. 注釈
-------

6.2. 出典
-------

7. 関連項目
-------

カリフ
アミール
マリク
ベグ
シャー
ハーン
ラージャ
パシャ
スルタン主義体制

8. 外部リンク
--------
日本の道路一覧

日本の道路一覧

1. 地方別の道路一覧
-----------

北海道 - 東北地方 - 関東地方 - 中部地方 - 近畿地方 - 中国地方 - 四国地方 - 九州・沖縄地方

2. 種類別の道路一覧
-----------

2.1. 高速道路など
-----------

日本の高速道路一覧
道央道 - 後志道 - 札樽道 - 道東道 - 日高道 - 深川留萌道 - 旭川紋別道 - 帯広広尾道 - 函館江差道
東北道 - 青森道 - 津軽道 - 八戸道 - 八戸久慈道 - 釜石道 - 秋田道 - 山形道 - 三陸道 - 磐越道 - 日東道 - 東北中央道 - 湯沢横手道路 - 仙台北部道路 - 仙台東部道路
外環道 - 圏央道 - 関越道 - 上信越道 - 常磐道 - 館山道 - 東京湾アクアライン - 京葉道路 - 東関東道 - 北関東道 - 新空港道
東名高速 - 中央道 - 長野道 - 北陸道 - 東海北陸道 - 能越道 - 中部縦貫道 - 中部横断道 - 伊豆縦貫道 - 三遠南信道 - 伊勢湾岸道 - 名二環 - 東名阪道 - 伊勢道 - 東海環状道 - 新東名高速
名神高速 - 西名阪道 - 近畿道 - 阪和道 - 紀勢道 - 新名神高速 - 舞鶴若狭道 - 京都縦貫道 - 京奈和道 - 関空道 - 京滋バイパス - 第二京阪 - 湖西道路 - 南阪奈道路
中国道 - 山陽道 - 播磨道 - 鳥取道 - 岡山道 - 米子道 - 尾道道 - 松江道 - 広島道 - 浜田道 - 山陰道 - 西神道 - 尾道福山道 - 東広島呉道 - 北近畿豊岡道
神戸淡路鳴門道 - 瀬戸中央道 - 西瀬戸道
徳島道 - 松山道 - 高松道 - 高知道 - 今治小松道 - 高知東部道
九州道 - 宮崎道 - 長崎道 - 大分道 - 東九州道 - 西九州道 - 九州中央道 - 南九州道 - 関門橋 - 沖縄道 - 那覇空港道
首都高速 - 名古屋高速 - 阪神高速 - 広島高速 - 北九州高速 - 福岡高速

2.1.1. 地域高規格道路
--------------

地域高規格道路一覧

2.1.2. 一般有料道路
-------------

日本の一般有料道路一覧
無料開放された道路一覧
その他の自動車専用道路一覧

2.2. 一般国道
---------

日本の一般国道一覧
日本のバイパス道路一覧

2.2.1. 1～58
-----------



2.2.2. 101～108・112～200
----------------------



2.2.3. 201～213・217～300
----------------------



2.2.4. 301～400
--------------



2.2.5. 401～507
--------------



2.3. 都道府県道
----------

北海道道
青森県道、岩手県道、宮城県道、秋田県道、山形県道、福島県道
茨城県道、栃木県道、群馬県道、埼玉県道、千葉県道、東京都道、神奈川県道
山梨県道、長野県道、新潟県道、富山県道、石川県道、福井県道、岐阜県道、静岡県道、愛知県道
三重県道、滋賀県道、京都府道、大阪府道、兵庫県道、奈良県道、和歌山県道
鳥取県道、島根県道、岡山県道、広島県道、山口県道
徳島県道、香川県道、愛媛県道、高知県道
福岡県道、佐賀県道、長崎県道、熊本県道、大分県道、宮崎県道、鹿児島県道、沖縄県道

2.4. その他の道路
-----------

日本の林道一覧
日本の農道一覧
日本の自転車道一覧
日本の通り一覧
札幌市内の通り一覧
京都市内の通り一覧
大阪市内の筋・通一覧

3. 道路施設
-------

日本のインターチェンジ一覧
あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や-わ行
日本のサービスエリア・パーキングエリア一覧
日本のサービスエリア・パーキングエリア一覧 
道の駅一覧
あ行 か行 さ行 た行 な行 は行 ま行 や-わ行
//各地方ごとの道の駅一覧は道の駅一覧を参照されたい。//

4. 関連項目
-------

国道
車道
ナルニア国

ナルニア国は、C・S・ルイスの児童文学「ナルニア国ものがたり」に登場する架空の国。アーケン国の北、荒地地帯の南に位置する国。王都はケア・パラベル。イタリア・ウンブリア州のナルニに由来する。

1. 地理
-----

南方をカロールメン砂漠、北方を泥人荒地、西方を世果山脈、東方をアスラン海によって隔離されたナルニア地方のうち、南側の山がちな部分がアーケン国、北側の平野部がナルニア国である。

国土は西と南の山地を除いてはほぼ平野であり、街灯跡野、ドリアード森林地帯をへて、海に至る。

気候は温帯に属するが、北方と山地の一部は亜寒帯に属する。

2. 言語と宗教
--------

公用語は英語。宗教は、ナルニア国の創造主であり「海の彼方の大帝の息子」、「森の王」、「王の王」とも呼ばれる巨大なライオン、アスランを信仰するアスラン教。異教の排斥が周辺国、特にカロールメンから批判されている。

魔法が存在するが、用いる事が出来るのはアスランや魔女など一部の者のみ。

3. 民族
-----

人型種として人間、小人、巨人、魔女など。
混在種としてセントール）
ニハーヴァンド

ニハーヴァンドはイラン西部の地名で、ハマダーン州ニハーヴァンド郡に属する都市。州都ハマダーンの南、マラーイェルの東、ボルージェルドの北西に位置する。古代イランの中心地のひとつで、クテシフォンの東、スーサの北、ペルセポリスの北西である。ニハーヴァンドはイランの最も古くからある街のひとつ。

1. 人口
-----

[1]によれば、2005年の人口は77,206人。 Gazetteer.de[2]によれば、2006年の人口は72,218人。

2. 緯度・経度について
------------

Index Mundi[3]によれば34°11′31″N 48°21′57″E、Gazetteer.de[4]によれば、34°12′0″N 48°22′12″E、2009年11月現在の英語版Wikipediaのニハーヴァンド項目によれば34°11′04″N 48°22′21″Eだが、どこをニハーヴァンドの中心点にするかの違いによって生じたわずかな差と考えられる。

3. つづり
------

ペルシア語でنهاوند。アルファベットへの転記でNahâvand、Nahaavand、Nahawand。ヨーロッパの書物ではNahavend、Nehavand、Nihavand、Nehavendなどともつづられる。

3.1. 歴史
-------

アケメネス朝のダレイオス一世により建設された。642年、クテシフォンを奪って東方に進出したムスリムのアラブ人は、この地で起こった「ニハーヴァンドの戦い」でサーサーン朝軍を破り、壊滅させた。

4. 人物
-----

以下はニスバにニハーヴァンドが含まれる歴史上の人物。というものがある。日本人や欧米人には姓と思われているが、正確には姓とは異なる。ニスバは出身地を表す。ただし、地名によるニスバは必ずしも当人の出身地を表すのではなく、父や祖先の出身地を表す場合がある→ニスバについて詳しくは「人名」項目の「イスラム圏の名前」節を参照せよ)

ベンジャミン・ナハワンディは中世初期のユダヤ教カライ派学者の最も偉大な一人。
アフマド・ナハヴァンディは8世紀の天文学者で、グンデシャープール大学で教鞭を取った。

5. 音楽
-----

アラブ古典音楽にはナハーワンドという名前の音階・旋法が存在する。この名称は地名のニハーヴァンドが元になっている。
トルコ古典音楽にもニハーヴェンドという名前の音階・旋法が存在する。この名称も地名のニハーヴァンドが元になっている。
黒い雨

黒い雨とは、原子爆弾投下後に降る、原子爆弾炸裂時に巻き上げられた泥やほこり、すすや放射性物質などを含んだ重油のような粘り気のある大粒の雨で、放射性降下物の一種である。

1. 概要
-----

原子爆弾が投下された広島市で、黒い雨の記録が残っている。また、フランスの核実験場であったムルロア環礁や、ソ連の核実験場であったセミパラチンスク周辺でも、原子爆弾投下後の降雨の記録が残っている。

広島市では、主に北西部を中心に大雨となって激しく降り注いだ。この黒い雨は強い放射能を持つため、この雨に直接打たれた者は、二次的な被曝が原因で、頭髪の脱毛や、歯ぐきからの大量の出血、血便、急性白血病による大量の吐血などの急性放射線障害が起こった。大火傷・大怪我をおった被爆者達はこの雨が有害なものと知らず、喉の渇きから口にするものも多かったという。原爆被災後、他の地域から救護・救援に駆けつけた者も含め、今まで何の異常もなく元気であったにもかかわらず、突然死亡する者が多かった。水は汚染され、川の魚はことごとく死んで浮き上がり、この地域の井戸水を飲用した者の中では、下痢をすることが非常に多かったという。

長崎でも、黒い雨の降雨記録が残っている。黒い雨は爆風や熱線の被害を受けなかった地域にも降り注ぎ、広範囲に深刻な放射能汚染をもたらした。

2. 広島における降雨地域
-------------

従来、広島において黒い雨の降った範囲は、当時の気象技師の調査などに基づき、爆心地の北西部に1時間以上降った「大雨地域」と1時間未満の「小雨地域」だとされ、国はそれに基づき「大雨地域」在住の被爆者にのみ健康診断やがんなどの特定疾患発病時の被爆者健康手帳の交付を行ってきた。だが、実際にはその地域よりはるかに遠い地域でも降雨が報告されており、この基準に対する批判が多かった。

近年になって降雨範囲が従来よりはるかに広いことが広島市による被爆者の聞き取り調査により判明した。さらに、広島大学原爆放射線医科学研究所の星正治教授らが2008年から2009年にかけて行った調査により、爆心地から8km離れた「小雨地域」の土よりセシウム137を検出した。

これらの事実を受け、広島市では2010年度から2年かけて改めて原爆投下当日の気象状況を元に黒い雨の降雨範囲のシミュレーションを行うことを発表した。広島市は降雨域の拡大を厚生労働省に求め、これによって、被爆者の援護対象の拡大などが期待されたが、厚生労働省の有識者検討会は2012年1月20日に、「降雨域を確定するのは困難」との結論を出した。

3. 長崎市へ投下された原爆による「黒い雨」降雨地域
--------------------------

長崎市へ投下された原爆でも、黒い雨の降雨記録が残っている長崎原爆資料館長崎市役所。

1975年、林京子は群像新人文学賞受賞・第73回芥川賞受賞作品の『祭りの場』の中で、母親が諫早に住んでいて「黒い雨」を体験したことを綴っている林京子。

2008年、ノーベル化学賞を受賞した下村脩は、著書の中で、諫早市で黒い雨に濡れたことを記している。

「黒い雨」の降雨に関する記録は広島に比べ数は少ない長崎原爆資料館長崎原爆資料館b。原爆炸裂当日の気象条件、降雨地域の人口密度などが関係している。また、雨ではなく降灰や塵埃として広範囲に地上に落下した長崎原爆資料館長崎原爆資料館b長崎市役所。1945年9月から10月にかけて地上に残留していた放射線の測定値が熊本を含む多数の地点で記録されている NHKスペシャル取材班。また、長崎の西山地域住民の血液検査なども数は少ないが記録が残されている NHKスペシャル取材班長崎市役所。

工藤洋三・金子力の著書『原爆投下部隊』の175ページには橘湾上空を飛行するB－29爆撃機から撮影したキノコ雲の写真が3枚掲載されている。その一枚にはキノコ雲の東側に黒く延びる影を撮影した写真が掲載されている工藤洋三・金子力。

4. 健康への影響
---------

原爆傷害調査委員会は1950年代から被爆状況に関する面接調査を行っており、その設問として「黒い雨」に遭ったかどうかを質問していた。このことは2011年に放射線影響研究所により明らかにされデータの整理が行われていたが、2012年12月になり、広島において黒い雨を浴びた被爆者と浴びなかった被爆者ではガンおよび白血病の罹患率に有為な差はなかったことが発表された。長崎のデータでは雨に遭った被爆者は遭わなかった被爆者にくらべ死亡率が30%高かったが、雨にあった被爆者数が遭わなかった被爆者数に比べはるかに少ないため結論を下すことが出来ないとされた。

5. 関連作品
-------

広島での被爆をテーマにした井伏鱒二の『黒い雨』という小説が知られる。1965年『新潮』で連載された。当初は『姪の結婚』という題であったが、連載途中で『黒い雨』に変わった。この作品は重松静馬著『重松日記』を原資料とし創作を加えたもので、今村昌平監督のもと1989年に同名の『黒い雨』として映画化された。

長崎では、林京子の文学作品林京子やノーベル化学賞を受賞した下村脩の著書下村脩などがある。

2011年3月に発生した福島第一原子力発電所事故に絡んで、日本のシンガーソングライター・斉藤和義が原発批判ソング「ずっとウソだった」を同年翌月にYouTubeで公開し、この歌詞の中で「黒い雨」に触れている。

6. 脚注
-----

6.1. 注釈
-------

6.2. 出典
-------

7. 参考文献
-------

8. 関連項目
-------

放射性降下物#局地的な降下物
放射性物質
放射能

9. 外部リンク
--------

[1]
広島および長崎のキノコ雲の動画映像。Hoover Institution Library & Archives が 2018/06/05 公開。
Motion picture film [2] - YouTube
抱き枕

抱き枕とは、寝具の一種である。「枕」の一種とされるが、頭の下に敷くのではなく、抱くようにして使用する大型のものを指す。

1. 概要
-----

抱き枕を使用する際は、多くの場合は別に通常の頭の下に用いる枕を併用する。ただし、中には頭の下に敷く枕と兼用できるよう、十分な長さと柔軟性を持つものもあり、折り曲げて使用することもある。

中国における「竹夫人」など、様々な名称・形態で、東アジアには古くから見られる。今日の日本でよく見られるものでは筒状の布袋に綿やスポンジなどの弾力ある素材を詰めたものがある一方、竹籠のように中空の筒状になっているものも見られる。

これらは、仰臥姿勢で使うことはほとんどなく、横向きになって足をもたれさせて使用する。これにより、下側になる足に上の足の重量がかかりにくいようにして寝ることができ、横向き姿勢での安定感を向上させることができる。腕も同様に体の前面に突き出す形になるので、腕が体に圧迫されないようにできる。

抱き枕を使うと、寒い地方では横向き姿勢でできる腹側の隙間を埋めることで暖かく寝ることができ、暑い地方では中空の抱き枕を利用することで、掛け布団と寝床の間に空気の通り道ができ、放熱が促されて涼しく快適に寝ることができる。

日本ではロフテー株式会社が発売した抱き枕が元祖と言われている。

2. バリエーション
----------

幼児・児童向けには古くから「抱きぐるみ」と呼ばれる大型のぬいぐるみも存在しており、こちらは玩具店や寝具店などで広く販売されている。枕同様に、愛用の抱きぐるみを持つ人も見られる。

アニメ・ゲームキャラクターをプリントした商品も専門ショップなどで販売されている。他にもアイドルの写真や、AV女優の裸の写真などがプリントされているものも存在する。電気で温まる抱き枕もある。

3. 形状
-----

抱き枕には、目的などによりいくつかの形状がある。

扁平・楕円断面タイプ 通常の枕を長く引き延ばした形状のタイプ。元々は、ダブルベッドなどで2人で1つの枕を使うためのものであったが、これを1人で抱いて寝るという用途に転用された。 健康志向が強まり、抱き枕が複雑な形状に進化したので一時はすたれていたが、上記のプリントタイプの枕カバーを使用するものの中身として、再び多用されるようになっている。 扁平なため「表と裏」の概念があり、枕カバーもこれに合わせて表側と裏側で別々のプリントがされることも多い。 円柱形タイプ 直径20cm～50cm程度の長い円柱形状のタイプ。誰もが抱きやすいのが特徴。細めのタイプには2つ折りにして首から肩の下に通すことで、通常の枕の代わりに使えるものもある。 中身はウレタンやビーズなどの他、上記の籠タイプのものもある。 人間形タイプ より抱きやすいよう、枝豆のさやのような複雑な形状をしているタイプ。リアルな人間の形というわけではない。 一見抱きやすいと思われるが、体格によりサイズや形状を選ばないと、かえって抱きにくいこともある。 形状が複雑なので、カバーは専用のものを使うか、本体を丸洗い可能としてカバーなしで使うことが多い。カバーや外布など、直接肌に触れるものは、特に感触のよい素材が使用される。 健康志向のためのものがほとんどで、カバーや外布も無地のシンプルなものが多い。 特に大きいものの中には、端部に頭を乗せられるものがある。 中身はウレタンやビーズが多い。通常、他のタイプに比べてかなり柔らかい。 動植物形タイプ リアルな動植物の形状を持つタイプ。水棲哺乳類が、その形状から抱きやすいものとして選ばれることが多い。植物では、バナナや豆のさやなどがある。 中身はウレタンやビーズの他、綿やパンヤなどもある。 ぬいぐるみタイプ 上記の「抱きぐるみ」に相当するタイプ。本来の使用目的が抱き枕ではない、単なる大型のぬいぐるみのことが多いが、中には抱き枕としての使用を前提にして作られているものもある。 形状によっては、抱き枕として使うとかえって寝づらいものもある。 中身はウレタンか、綿やパンヤ。型くずれを防ぐため、他のタイプに比べると硬めである。 馬蹄形タイプ 両側に抱き枕のある馬蹄形をしたタイプ。抱かれ枕®とも言われる。

4. 出典
-----

5. 関連項目
-------

添い寝
ダッチワイフ
ラブドール
JKリフレ
のび太 (曖昧さ回避)

のび太

野比のび太 - 『ドラえもん』の登場人物。
長谷川のび太 - 長谷川太のアニラジ関連でのマイクネーム。
及川のび太 - コントトリオ『サムライ日本』のメンバー。
山田のび太 - こちら葛飾区亀有公園前派出所に登場する葛飾署署員。
赤塚不二夫の漫画『へんな子ちゃん』に登場する犬の名前。
ロックバンドWHITE ASHのボーカル。
内藤のび太 - ボクシング
いずれも眼鏡をかけた風貌に由来する下記の人物の愛称。
古田敦也 - 元プロ野球選手
ジョゼップ・マリア・バルトメウ - 元FCバルセロナオーナー
江曽島駅

江曽島駅は、栃木県宇都宮市大和二丁目にある東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号はTN 38。

1. 歴史
-----

1944年7月1日 - 開業。
1982年6月1日 - 橋上駅舎化。

2. 駅構造
------

島式ホーム1面2線を持つ地上駅で橋上駅舎を有する。PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。

2.1. のりば
--------



3. 利用状況
-------

2021年度の1日平均乗降人員は1,659人である。

近年の1日平均乗降人員の推移は下表のとおりである｡
おもちゃのまち駅

おもちゃのまち駅は、栃木県下都賀郡壬生町にある、東武鉄道宇都宮線の駅である。駅番号はTN 35。

1. 歴史
-----

1965年
4月1日 - 仮営業を開始。朝夕に上下2本ずつの列車が停車した。
6月7日 - 開業。

1.1. 駅名の由来
----------

玩具メーカー、トミー工業の働きかけで、駅の近くに玩具製造関連会社が集積する工業団地「おもちゃ団地」が形成されたことによる。トミーによれば、駅名を命名したのはトミー創業者・富山栄市郎である。

駅開業後の1977年に周辺で住居表示が実施され、「おもちゃのまち」の町名が誕生した。

2. 駅構造
------

島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅の東西を連絡する地下自由通路の中間から階段を上ったところに駅舎があり、ホームへはさらに階段を上る形態となっている。エレベーター・エスカレーターは設置されていないが、2022年度末より、バリアフリー化を目的にエレベーターを設置することが決定している。そのため、2015年12月10日から改札前に設置されている「シルバニアファミリー」のキャラクター立像が、エレベーター設置工事期間中、一時的に壬生町おもちゃ博物館に移設され、同館のフォトスポットとして活用された。

PASMO対応簡易ICカード改札機設置駅。

2.1. のりば
--------



3. 利用状況
-------

2021年度の1日平均乗降人員は2,039人であり、宇都宮線の途中駅では最も多い。

近年の1日平均乗降人員の推移は下表のとおりである｡
少年向けアニメ

少年向けアニメは、主に小学生～高校生が見ることを想定し、製作されたアニメのこと。お色気漫画や美少女ゲームを原作とした作品も多く、男性向けアニメと兼ねている作品も多い。

1. テレビアニメとしての特徴
---------------

1.1. アニメジャンル
------------

ギャグ漫画・スポーツ漫画・推理漫画・格闘漫画・学園漫画・ラブコメディ・ロボットアニメ、萌えアニメなどが少年向けアニメの大部分を占める。

おもに小学生向けの格闘・ロボットアニメなどは勧善懲悪の構図を継承する形で10代前後の主人公が正義の味方となり、悪の陣営の野望を打ち砕くための闘いを描く単純明快な構造を持っており、善悪の概念を明確に示すと共に少年の英雄願望を満足させるようになっている。また、闘いの中での仲間との友情や助け合いといった概念が盛り込まれることも多い。

少年向けのギャグアニメについては『うる星やつら』などの様にお色気描写などを含んだ作品を多く放送していた時期があったが、現在は規制の強化ゆえ、深夜帯への移行が進んでいる。

1.2. メディアミックス
-------------

『週刊少年ジャンプ』『週刊少年マガジン』『週刊少年サンデー』などに代表される少年漫画雑誌などを原作とするものが多いが、1990年代から『電撃文庫』・『富士見ファンタジア文庫』・『角川スニーカー文庫』などに代表されるライトノベル作品を原作とするものも増えてきている。さらに、2000年代以降は、『D.C. 〜ダ・カーポ〜』シリーズや『うたわれるもの』、『リトルバスターズ!』などの美少女ゲームを原作とするものも増えており、少年向けのコミカライズや原作ソフトのクロスプラットフォーム化と連動した企画が行われている。

1.3. 放送時間帯
----------

放送時間帯は民放の場合、かつては平日の夕方・ゴールデンタイム、週末の午前中などの全日帯が基本的であったが、2000年代以降は視聴者数減少に伴う制作会社の減収減益に加え、自主規制強化によって多くの作品が全日帯の放送基準に抵触するようになったことから、深夜に放送される作品や独立UHF放送局の深夜帯で放送される作品がほとんどを占めるようになった。その為、民放で全日帯に放送されるアニメはテレビ東京系列を除いて減少傾向である。そのテレビ東京が製作した作品は、地上波系列では全日でも、BSテレ東では深夜枠に編成されている作品が幾つかある。

2. 少年向けアニメと男児向けアニメの相違点
----------------------

2.1. アニメ作品の源
------------

一般的に男児向けアニメが児童向け漫画雑誌が原作になる事が多く、玩具や商品の宣伝が目的でタイアップする事が多いが、少年向けアニメは週刊少年漫画雑誌やライトノベル、コンピュータゲームが原作になる事が多い。

2.2. アニメ化の目的
------------

男児向けアニメ同様、かつては玩具や商品の宣伝が目的が大半を占めていたが、2000年代になってからは玩具の販促を目的とするアニメは減少傾向であり、代わって男性向けアニメ同様にDVDなどのビデオソフトや書籍、ゲームソフトの販売を主眼に置いたアニメが増加傾向にある。

3. 関連項目
-------

ファミリー・一般向けアニメ
男性向けアニメ
少女向けアニメ
女性向けアニメ
三国時代

三国時代

1. 一覧
-----

三国時代  - 魏・呉・蜀が鼎立した中国での時代区分。
三国時代  - 高句麗・百済・新羅が鼎立した朝鮮での時代区分。
後三国時代 - 新羅・後高句麗・後百済が鼎立した朝鮮での時代区分。
グレートブリテン王国が成立するまでの、イングランド王国・スコットランド王国・アイルランド王国が鼎立したブリテン諸島での時代状況。
琉球王国で北山・中山・南山の各王国が鼎立していた時代は三山時代と呼ばれる。

2. 関連項目
-------

戦国時代・南北朝時代 - 複数の国・地域に存在する分裂抗争時代の曖昧さ回避ページ。
西郷星

西郷星とは、明治10年頃、西南戦争による世の混乱の中、西郷隆盛の死を悼む人々の間で流布した噂である。

1. 概要
-----

この年、火星の大接近があり、最接近時の9月3日には距離5,630万km、光度-2.5等あまりにまで輝いていた。当時の庶民はこれが火星である事は知らず、「急に現われた異様に明るい星の赤い光の中に、陸軍大将の正装をした西郷隆盛の姿が見えた」という噂が流れ、西郷星と呼ばれて大騒ぎになった。

やがてこれに便乗し、西郷星を描いた錦絵が何種類も売り出されて人気を博した、とエドワード・モースの1877年9月8日の日記にも記されている。

また、土星もこの時に火星の近くに位置していており、11月には火星と0度11分のところまで近づいたことから、桐野利秋に因んで桐野星と呼ばれた。

2. 脚注
-----
642年

1. 他の紀年法
--------

干支 : 壬寅
日本
皇極天皇元年
皇紀1302年
中国
唐 : 貞観16年
朝鮮
高句麗：栄留王25年、宝蔵王元年
百済：義慈王2年
新羅：善徳女王11年、仁平9年
檀紀2975年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
--------

3. できごと
-------

2月19日 - 宝皇后が即位し、第35代天皇・皇極天皇となる。蘇我入鹿、自ら国政を執る。
6 - 8月、大干魃となり、蘇我蝦夷、降雨祈願するが効あらわれず、天皇の祈雨で降雨する、という。
9月 - 百済大寺と飛鳥板蓋宮の造営のために百姓を徴発する。
12月 - 小墾田宮に移る。
ニハーヴァンドの戦い - サーサーン朝ペルシアがイスラム帝国軍に敗れ、国体が事実上崩壊する。

4. 誕生
-----

5. 死去
-----

キュネイルス、七王国時代ブリタンニアのウェセックスの王

6. 脚注
-----

注釈出典

7. 関連項目
-------

年の一覧
年表
年表一覧
慈悲

仏教において慈悲とは、他の生命に対して楽を与え、苦を取り除くことを望む心の働きをいう。一般的な日本語としては、目下の相手に対する「あわれみ、憐憫、慈しみ」 の気持ちを表現する場合に用いられる。

慈悲は元来、4つある四無量心の徳目「慈・悲・喜・捨」の内、最初の2つをひとまとめにした用語・概念であり、本来は慈、悲と、別々の用語・概念である。

慈はサンスクリット語の「マイトリー 」に由来し、「ミトラ 」から造られた抽象名詞でパーリ語ではメッター (lang、本来は「衆生に楽を与えたいという心」の意味である。
悲はサンスクリット語の「カルナー」に由来し、「人々の苦を抜きたいと願う心」の意味である。大乗仏教においては、この他者の苦しみを救いたいと願う「悲」の心を特に重視し、「大悲」と称する。これはキリスト教などのいう、優しさや憐憫の想いではない。仏教においては一切の生命は平等である。楽も苦も含め、すべての現象は縁起の法則で生じる中立的なものであるというのが、仏教の中核概念であるからである。

1. 漢訳仏教圏における慈悲の思想的発展
--------------------

漢訳大乗経典を用いる仏教では、慈と悲を含む四無量心を三種に説く。「衆生縁」「法縁」「無縁」の三縁である。いわば慈悲心の生起する理由とその在り方をいう。

衆生縁とは、衆生を対象とする慈悲心であるname=ニッポニカ_慈悲。有情縁とも言う「論曰。慈有三種。一有情縁。二者法縁。三者無縁。」}}。
法縁とは、すべてのものごとは実体がなく空であると知って、執著を断じてから起こす慈悲心name=ニッポニカ_慈悲}}。
無縁とは、何者をも対象とせずに起こす慈悲心name=ニッポニカ_慈悲}}。それは仏にしかない心であるというname=ニッポニカ_慈悲}}。この三縁の慈悲とは、第一は一般衆生の慈悲、あわれみの心をいい、第二は聖人、つまり阿羅漢や菩薩の位にあるものの起こす心、第三は仏の哀愍の心であると言える。

2. 脚注
-----

2.1. 注釈
-------

2.2. 出典
-------

3. 関連項目
-------

四無量心
観音
愛#仏教での愛と慈悲
慈悲の瞑想
楽 

4. 外部リンク
--------

[1]
[2]
鮫島事件

鮫島事件は、匿名掲示板2ちゃんねるなど主に日本のインターネット上で時折言及される事件。「何らかの理由で真実が日本国政府と公安調査庁に隠蔽されており絶対に語ってはならない内容である」という文脈で語られる項目である。

1. 概要
-----

鮫島事件が知られるようになったのは、2001年5月24日に匿名掲示板2ちゃんねるのラウンジ@2ch掲示板に立てられた「伝説の「鮫島スレ」について語ろう」というスレッドである。その最初の内容は というもので、好奇心を誘う書き方であり、追随した人々が各々、事件の内容やネット上の反応について断片的な書き込みを始めた。その後、このスレッドを発端として鮫島事件に関するスレッドが幾つも立てられ、その流れの中で、「鮫島＝タブー」という暗黙のルールが出来上がり、人が死んだ、公安が絡んでいるなどの情報が追加されていった。

その後も、ふとしたきっかけから鮫島事件という名前を耳にした人の「鮫島事件とは何か」という書き込みに対して、片や「ネタだからやめろ」という否定的な書き込みや、一方「あれは2ちゃんの影の部分だ」「あの事件のことを思い出させるな」などの書き込みがあり、本筋を伴わないまま断片的な情報だけがたくさん追加されていくことで、「本当のところは教えてもらえないけれど何かあるらしい」というイメージが形成され、事件の名称と共に流布されていくことになった、とされている。

2. ジョーク説の展開
-----------

基本的に「鮫島事件は架空の事件であり、その存在自体が、新参者や本気にした者を釣るためのジョークであった」と解釈される。この事件をジョークと定義する観点からは、鮫島事件とは「ウェブ上のハイパーリアリティ現実の事件とは関係なく、あるいはオリジナルとなる事件そのものが存在していないにも関わらず、メディア上で実体に基づかないイメージが語られ暴走した結果、構築された現実感。ジャン・ボードリヤールが湾岸戦争の報道過熱を論じた際に用いた概念。「鮫島事件」は実態不明・実在不明の事件であるにもかかわらず、その後も時折思い出したように言及され、「それだけはやばい」という反応が書き込まれる。このことは、2ちゃんねるに書き込まれた情報は、とりあえずは「嘘ではないか？」として疑いの思考を捨ててはならないことと、ことの真偽を読み手自身が検証しなければならないこと、そして、それが不可能な場合は、真偽の判断は保留したままで、ネタをネタとして楽しむこと、これらのいわゆる作法・ネチケットが求められているということを端的に示している。なお虚偽の情報が書き込まれることは2ちゃんねるに限らず、不特定多数が書き込むことができるウェブサイトにおいては普通に存在する、と、鮫島事件を虚であると定義した論説で引用されることがある。

なお発端となるスレッドが立ち、数千もの発言が交わされてから数日後、ラウンジ板にはそのスレッドを立てた張本人を名乗る者が現れ、鮫島事件について知っている口ぶりで、発端となるスレッドを立てた人物>>1と、同スレッドで鮫島事件について執拗に質問を繰り返すレス番号>>16が同一のIDであることを指摘し、これは自分が発想したジョークであり、序盤の>>1番から>>30番までの書き込みの多くは自分の自作自演であると説明している。

3. 実在説の展開
---------

発端となるスレッドを立てた張本人を名乗る者により、事件がジョークであると宣言された。しかしその後もこの事件の話は収束せず、鮫島事件は語り継がれ、虚偽の情報が追加され続けている。

4. 小説化
------

第6回メフィスト賞を受賞したミステリー作家の積木鏡介が、作家の英語圏進出プロジェクト「The BBB」で都市伝説刑事シリーズを刊行。2016年８月に発売された『都市伝説刑事 事件4: 鮫島事件』では、鮫島事件が扱われている。なお、本作は日本語版・英語版の電子書籍が発売されている。

5. 映画化
------

映画制作会社ジョリー・ロジャーは「鮫島事件」にまつわる恐怖を題材とした映画『2ちゃんねるの呪い 劇場版』を制作、2011年8月6日に公開した。主演は「アイドリング!!!」の尾島知佳、監督は永江二朗。ジョリー・ロジャーはDVDで2ちゃんねるの怖いスレッドを題材にした『2ちゃんねるの呪い』シリーズをリリースしており、この中でも鮫島事件を題材にしている。
2011年、エミューエンタテイメントは鮫島事件を題材にした映画『鮫島事件』の制作を予定しており出演者も募集していたが、その後の動きはない。
2020年、『真・鮫島事件』のタイトルで映画化され11月27日に公開。主演は武田玲奈。監督は永江二朗が『2ちゃんねるの呪い 劇場版』に続きメガホンを取る。

6. 備考
-----

1968年6月に日本経済新聞記者の鮫島敬治が中国当局によってスパイ容疑で逮捕され、1年半に渡って拘留された事件は鮫島事件と呼称されている。日中記者交換協定参照。
「週刊将棋」連載の漫画『輪廻の香車』中での棋士殺人事件の一つが「鮫島事件」と呼称されている。

7. 脚注
-----

7.1. 注釈
-------

7.2. 出典
-------

8. 参考文献
-------

9. 関連項目
-------

牛の首
杉沢村伝説
マルコポーロ事件
南極のニンゲン
ビーレフェルトの陰謀 - 陰謀論を装った、ドイツのネット界での定番ジョーク
2003年火星大接近

2003年火星大接近は、2003年8月27日18時51分に、火星が地球へ大接近したものである。

21世紀で、最大の火星大接近である。

惑星同士は、公転軌道の半径によって公転角速度が異なり、外側の惑星よりも内側の惑星の方が公転にかかる時間が短い。そのため、ある期間を経て内側の惑星が外側の惑星の公転を追い抜く事態が生じる。追い抜く際、惑星同士が一時的に最接近する現象を接近と言い、そのうち、近日点付近でのひときわ近い接近を、大接近という。

地球と火星の接近は、約2年2ヶ月ごと、大接近でも15～17年ごとに起こるが、互いの軌道の遠日点・近日点との位置関係などで、必ずしも、毎回同じ距離にまで近付くことは、まずありえない。

ところが、2003年8月27日の大接近では、火星は地球と約5575万0006kmの距離にまで最接近した。これより近い大接近は、現在をさかのぼること約6万年前、あるいは、未来に時代を下ること266年経つまで訪れない。

今回の大接近では、火星はみずがめ座の中に -2.9等級もの明るさで観測された。

6月頃から10月頃にかけて、次第に東の空に上る時間を早めていき、秋になると、夕方から宵の口には十分な高さまで上り、観測しやすい。

これまで・これからの火星大接近

紀元前5万7617年 : 今回の大接近に匹敵する、最近の大接近 　　：

1766年8月13日 : 約5600万kmまで接近した大接近
1845年8月23日 : 約5600万kmまで接近した大接近
1924年8月22日 : 約5600万kmまで接近した大接近 　　：

2287年8月29日  :今回よりも近い大接近
スパルトイ

スパルトイは、ギリシア神話にあらわれる戦士である。「蒔かれた者」を意味する。カドモスの竜退治の伝説によると、テーバイ人達の祖先は大地に蒔かれた竜の歯から誕生した。この歯から生まれた男達、もしくはその子孫であるテーバイ人達をスパルトイと呼ぶ。スパルトイの子孫にはリュコス、ゼートスなど数人のテーバイ王がいる。

フィクション作品に登場する際にはスケルトンのような骸骨戦士として表現されることがあるが、これは特撮映画『アルゴ探検隊の大冒険』の影響であり、竜牙兵と呼ばれる。

1. カドモスの竜退治
-----------

テーバイ人の始祖カドモスが牡牛をアテーナー女神に捧げる為、家来数名をアレースの泉に水をくませに行った。しかし竜が泉を守っていた為派遣された家来たちの大部分がこの竜に殺された。これに怒ったカドモスはこの竜を退治する。

後にアテーナー女神に、退治した竜の歯を大地に蒔く事を勧められる。勧めに従い歯を大地に蒔いたところ、地中から武装した男達が現われた。彼らはふとした拍子に殺し合いを始め、5人だけが生き残った。5人の名はエキーオーン、ウーダイオス、クトニオス、ヒュペレーノール、ペローロスであり、カドモスはこの生き残った者達を従者に加えた。
磁場

磁場は、電気的現象・磁気的現象を記述するための物理的概念であり、電流が作り出す場として定義される。工学分野では、磁界ということもある。

単に磁場と言った場合は磁束密度//もしくは、「磁場」//のどちらかを指すものとして用いられるが、どちらを指しているのかは文脈により、また、どちらの解釈としても問題ない場合も多い。後述のとおり//と//は一定の関係にあるが、//と//の単位は国際単位系でそれぞれWb/m2, A/m であり、次元も異なる独立した二つの物理量である。//H//の単位はN/Wbで表すこともある。なお、CGS単位系における、磁場 //の単位は、Oeである。 この項では一般的な磁場の性質を扱うこととする。

磁場は、空間の各点で向きと大きさを持つ物理量であり、電流によって形成される。磁場の大きさは、+1のN極が受ける力の大きさで表される。磁場を図示する場合、N極からS極向きに磁力線の矢印を描く。

小学校などの理科の授業では、砂鉄が磁石の周りを囲むように引きつけられる現象をもって、磁場の存在を教える。このことから、磁場の影響を受けるのは鉄だけであると思われがちだが、強力な磁場の中では、様々な物質が影響を受けることが分かっている。最近では、磁場や電場が生物に与える影響について関心が寄せられている。

1. 定義
-----

磁場 // の定義にはいくつかの流儀がある。E-B対応とE-H対応

現在の最も広く用いられている定義は、アンペールの法則或いはビオ・サバールの法則による定義である。

微小な長さの電流要素 //I// d// によって // 離れた位置に作られる微小な磁場 d// は

最も簡単な定義は無限に長い棒磁石に作用する力によって定義される。

E-H対応では、//q//mの磁荷に大きさ //F// の力を及ぼす磁場 //H// は次式で表される。

棒磁石はS極の影響を無視できるほど長く、さらに棒磁石内のミクロな磁気双極子が無視できるほどの太さを持つとする。 この定義は具体的な測定法に基づいているため分かりやすいが、S極を無視できる条件が自明でないため理論的には扱いにくい。

2. 磁場の満たすべき関係式
--------------

磁場 // はマクスウェルの方程式中では、

として現れる。ここで // は電束密度、// は電流密度である。

右辺第二項の // の時間微分の項は変位電流あるいは電束電流と呼ばれ、マクスウェルによって電荷の保存則を満たすように付け加えられた。この項から電磁波の放射などが導かれる。

導体中で電磁場の時間変動が激しくない場合はこの項を無視できるので、

の形となる。

積分形で書くと、

これはアンペールの法則と呼ばれるものであり、磁場 // はこの方程式を満たす量として定義される。

3. 磁束密度と磁場の関係
-------------

磁場 // は電流によって生み出される場であり、磁束密度 // は電流に力を及ぼす場である。// と // の関係は媒質の構成方程式により次のようになる。

ここで、

である。

4. 脚注
-----

5. 関連項目
-------

アンペールの法則
ビオ・サバールの法則
クーロンの法則
電場の強さ、磁束密度、電束密度
E-B対応とE-H対応
地磁気
ホール素子
SQUID
ファラデー効果
磁気光学カー効果
マクスウェルの方程式
ローレンツ力
フレミングの法則
静磁場
核磁気共鳴画像法

6. 外部リンク
--------
道教用語一覧

道教用語一覧

1. あ
----

1.1. い
------

尹愔
尹派八卦掌
陰陽
陰陽五行思想

1.2. う
------

雲笈七籤

1.3. え
------

易
易経
周易
周易上経三十卦の一覧
周易下経三十四卦の一覧
尹派八卦掌
陰陽
羽妙
易経記号
革命勘文
加藤大岳
河図洛書
坎
乾
爻
江夏友賢
小林三剛
坤
艮
鮫島礼子
三易
算置
算木
三才
蓍亀
四象 
十二消息卦
震
筮竹
先天図
巽
兌
太極
太極図
太玄経
大将軍神社
高島嘉右衛門
天円地方
天人相関説
納甲
八卦
御金神社
柳下尚範
離
龍羽
両儀
六十四卦
淮南子

1.4. お
------

王羲之
王重陽
小柳司気太
陰陽道

2. か
----

加島祥造
華山
華山派
葛洪
伽藍神

2.1. き
------

気
魏書釈老志
徽宗
帰田賦
丘長春
禁葷食

2.2. く
------

楠山春樹
窪徳忠
九字
九天玄女

2.3. け
------

邢和璞
景山公園
鶏足山
玄学
玄宗 

2.4. こ
------

黄巾の乱
寇謙之
恒山
衡山
庚申信仰
庚申塔
庚申堂 
庚申待
黄帝陰符経
顧歓
絳老
五岳
五行思想
五術
五大元素
胡蝶の夢
五斗米道
魂魄
崑崙

3. さ
----

賽銭
三界
三元
三尸
三清
三清山
三洞四輔
三宝太監西洋記

3.1. し
------

地獄
四神相応
七星剣
七福神
司馬承禎
祠・廟
周易参同契
終南山
縮地
呪禁
呪符
醮
正一教
鐘馗寺
城隍廟
招魂祭
精進料理
邵元節
鍾離嘉
徐福
縉雲山
真誥
真人
真宗 
神仙
神仙伝
真大道教

3.2. す
------

嵩山

3.3. せ
------

青城山
聖天宮
善書
仙学
全真教
千里眼

3.4. そ
------

荘子
存思

4. た
----

大将軍
大将軍 
太一
太一教
太極
太極図
泰山
太上感応篇
太上老君
太白
太武帝
太平道
道 
田無神社
タンキー
譚峭

4.1. ち
------

張衛
張果
張角
趙帰真
張衡 
張三丰
張伯端
張陵
張魯
中元
中国道教協会
陳摶
鎮宅霊符

4.2. つ
------

土屋昌明

4.3. て
------

鄭鑑録
天円地方
天界
天皇大帝
天目山 
田誠陽

4.4. と
------

杜光庭
陶弘景
鄧豊洲
道
道家

4.4.1. 道観
---------

タイの道観
七聖媽廟
台湾の道観
楊厝永安宮
延平郡王祠
旗津天后宮
行天宮
三鳳宮
艋舺清水巌
北港朝天宮
南鯤鯓代天府
飛虎将軍廟
大龍峒保安宮
鳳山紅毛港保安堂
中国の道観
雲麓宮
黄大仙祠 
黄大仙祠 
広仁王廟
上海城隍廟
真慶観
成都武侯祠
岱廟
朝天宮
陶公廟
南陽武侯祠
白雲観
北岳廟
薬王昇冲観
日本の道観
関帝廟 
聖天宮
函館中華会館
横浜媽祖廟

4.4.2. 道教の神
-----------

織姫
河伯
関帝
九天応元雷声普化天尊
九天玄女
玉皇大帝
元始天尊
顕聖二郎真君
玄武
広成子
黄帝
后土
五瘟使者
五毒将軍
三清
三聖母
時遷
四海竜王
四御
七仙女
七天女
寿老人
嫦娥
鍾馗
城隍神
青面金剛
鍾離嘉
人皇
神農
杉浦茂峰
西王母
赤精子
素娥
素女
孫悟空
太歳星君
太山府君
太上道君
太上老君
第三十八号哨戒艇
地皇 
趙公明
天皇 
天帝
天之四霊
天白神
電母
東王父
歳徳神
土地神
斗母元君
哪吒
南極老人
南斗星君
二十八天
二十四諸天
白龍
盤古
飛天大聖
百花仙子
福禄寿
碧霞元君
北斗星君
保生大帝
北極紫微大帝
麻姑
媽祖
無極五母
無生老母
森川清治郎
門神
瑤姫
洛嬪
六毒大神
劉猛将軍
竜王
呂尚
驪山老母

4.4.3. 道教を題材とした作品
-----------------

グレイトフルデッド 
後三国石珠演義
西遊記
蜀山奇傅 天空の剣
枕中記
ネクログ
好好!キョンシーガール〜東京電視台戦記〜
一人之下
封仙娘娘追宝録
封神演義
幽幻道士
霊幻道士
霊幻道士2 キョンシーの息子たち!
霊幻道士3 キョンシーの七不思議
霊幻道士・キョンシーマスター
霊幻道士完結篇 最後の霊戦
道君皇帝
桃源郷
道士
道蔵
道僧格
トゥ族
洞天福地

5. な
----

内丹術
南七真

6. は
----

長谷川延年
八卦鏡

6.1. ふ
------

風水
風水羅盤
傅奕
福井康順
福井文雅
福永光司
伏魔殿
武宗 
武帝 
武当山
武当派
不老不死

6.2. ほ
------

彭鶴林
方士
封神演義
方徳殿
抱朴子
法輪
ポエ
ポエ占い
北岳廟

7. ま
----

7.1. み
------

妙見菩薩

7.2. む
------

無極

7.3. め
------

冥界
冥福

8. や
----

厄年
薬祖神

8.1. よ
------

横浜媽祖廟

9. ら
----

羅公遠
羅汝芳

9.1. り
------

劉安
龍穴
龍虎山
劉珍 
林霊素

9.2. れ
------

列仙伝
錬丹術
葛洪
気
周易参同契
小周天
人体科学会
仙人
内経図
大周天
高藤聡一郎
丹田
内丹術
房中術
抱朴子

9.3. ろ
------

老子
老子道徳経
老荘
魯班尺
三洞四輔

三洞四輔は道教経典の分類規定。『道蔵』内の七分類のこと。

三洞 - 洞真部、洞玄部、洞神部
四輔 - 太玄部、太平部、太清部、正一部三洞は天上の三清に対応するものとされている。

1. 歴史
-----

南北朝時代、南朝宋の陸修静は明帝から尊ばれ、帝は首都建康の北に崇虚館を建てて陸修静を住ませた。そこで陸修静はさまざまな経典を収集した。さらに仏教徒による経録の作成に影響されて、道教経典の目録である『三洞経書目録』を作り、帝に献上した。これが現在知られる最初の三洞による分類である。

三洞のうち洞神部は『三皇文』を中心とする鬼神を呼び出す経典である。

洞玄部は『霊宝経』を中心とする。

洞真部は『上清経』を中心とする。

その後、南朝宋の末ごろには三洞に加えて四輔が設けられた。四輔は分類としては三洞に遅れるが、経典そのものの成立時期は三洞より古い。うち、太玄部は老子関係、太平部は『太平経』、太清部は金丹術関係、正一部は天師道関係の経典を含む。

2. 脚注
-----

3. 参考文献
-------

4. 関連項目
-------

道教用語一覧
雲笈七籤
存思

存思は、道教の瞑想法のこと。仏教の座禅のような悟りを得るための無念観想の法ではなく、体内に観想を集中させることによって修法者の身体の一部に宿る気や「神」を活性化させたり、身体から離れないよう体内に留めさせるための法である。大地や天の星、自分の身体だけでなく、神々も気でできていると考え、思い念じることで自分の身体に宿っている神を現出させようとした。存思することを説く経典の一つに『老子中経』がある。そこでは身体の各部分に神が住んでいるとされ、衣服や冠の色など細かい身体的特徴で区別されている。また、胃管中で養われている神は修行者自身の姿で現れることもある。修行者は存思によって定期的に神々を呼び出すことにより、それぞれの持ち場を離れないように監視する。一人でもいなくなると、病気や精神異常が起こるとされているからである。最悪の場合、体内から出ていった神を呼び戻す必要がある。そのときに関係するのが三魂七魄の考え方である。神や魂魄といった要素がバラバラになってしまわないよう、維持することで心身の健康を守っていたのである。

存思の「思」という字の字源は、会意形声文字であり、もとの字は「恖」で、「囟」は、幼児の泉門の閉じていない頭を表し、「思」という字はその心を表している。そのような状態は、内丹術における、人間以前の先天と人間としての後天の融合点を示している。内丹術においてはそれを還虚の状態であるとし、内丹術の最終目標としている。その「思」の状態に存在することを存思という。武当山で行われていた古式太極拳などでは、存思の状態で行う存思套路と呼ばれる一連の導引術があり、日本では瞑想太極拳と呼ぶこともある。

1. 出典・脚注
--------

2. 関連項目
-------

内丹術
道教用語一覧
三清

三清は、道教の最高神格のこと。「太元」を神格化した最高神元始天尊と、「道」を神格化した霊宝天尊、老子を神格化した道徳天尊の三柱。

それぞれ道教における天上界の最高天「玉清境」「上清境」「太清境」に住し、この三天のことも「三清」と呼ぶ。道観にはしばしば「三清殿」と称する三清を祀る建物がある。

1. 関連項目
-------

道教用語一覧
四御
太上老君

太上老君は、道教の神の一人。別名道徳天尊、混元老君、降生天尊、太清大帝とも言う。道教の始祖とみなされる老子が神格化されたもので、道教の最高神格である三清の一柱。元始天尊の応身の神格とされ、あるいは、その十号の一つに数えられる。

地上では崑崙山、天上では道教における天上界の最高天のひとつ、太清境に住するとされる。『抱朴子』の記述によれば、その姿は、口がカラスに類し、耳の長さは7寸あり、額には縦筋が3本あったとされ、神仙の風貌で描かれている。『雲笈七籤』に収録された「道蔵三洞経」では、老君の妻は素女で、黄衣を着る。

道家の祖として老荘思想を説いた老子が、道教の神となったのは、五斗米道の開祖である張陵の時であるとされる。また、後漢の于吉のもとに現れて啓示を与えたのに始まり、六朝から唐代にかけては、盛んに顕現するようになった。

梁の陶弘景が著した『真霊位業図』では、その第四級の中心に表されている。また、太上老君説とされる道経が盛んに作られたのも、この時代であり、それは、唐室が同姓の老子を宗室の祖として尊崇したことから、ピークを迎えたが、以後は、次第に衰えていく。

1. 太上老君を主題とする文芸作品
-----------------

西遊記兜率天宮で霊薬作りをしている錬丹術の大家。孫悟空からは「おやじどん」と呼ばれる。老君は悟空を「サル君」と呼ぶ。
封神演義

2. 脚注
-----

3. 関連項目
-------

道教用語一覧
お年玉

お年玉は、新年を祝うために贈られる金品のこと。単に年玉ともいう。現在では特に子供に金銭を与える習慣及びその金銭の意で用いられている。歳暮と異なり、目上の者が目下の者に贈るのが特徴。反対に、目下の者が目上の者に贈る場合はお年賀という。

1. 概要
-----

お年玉の語源は、正月に歳神を迎えるために供えられた、丸い鏡餅が、家長によって子供に分け与えられ、その餅が「御歳魂」と呼ばれたことから、とする説がある。つまり、その年を、1年間を、生きるために必要な、歳神の霊魂=生命を、子供に分け与えることで、、子供の無事な成長を願う、宗教的な意味がある。また、これを年のありがたい賜物であるとして「年賜」と呼ばれたことから、とする説もある。なお、「トシ」は「稲や稲の実り」を意味する語でもあり、歳神は豊穣神でもある。

お年玉の習慣は中世にまでさかのぼり、主として武士は太刀を、町人は扇を、医者は丸薬を贈った。

現代のように現金を渡すのが一般的になったのは、昭和30年代以降だとされている。

これは、経済成長とともに農村社会が解体され都市生活者となり、稲や餅を作らなくなった代わりだともされている。

また、昔は正月に子供に玩具を与えており、お金は玩具の代わり=玩具代だとする説もある。

または、この場合、お金が鏡餅と同じ意味・機能を果たしているとも考えられる。

例えるなら、稲が昨年の収入、鏡餅が家産の集合体、お年玉が家産からの財産分与、ということになる。

2. 日本国以外のお年玉
------------

正月に子供に金銭などを与える風習はアジア諸国でも見られる。中国では貨幣に呪術的な力があると信じられていた。漢代以降には一種のお守りとして、子供に「圧勝銭」と呼ばれる貨幣を持たせる風習があった。また、清代に著された『燕京歳時記』には、北京に見られる風俗としてお年玉に関する記述がある。現代のお年玉は、この風習の延長線上にあるものと考えられている。

現代のお年玉は「圧歳銭」と呼ばれるが、これは中国語で「歳」と「祟」が同じ発音であり、年始に大人が子供に金銭などを与えることで子供を襲う祟りが抑えられ、その一年を平穏無事に過ごすことができるという民間信仰から来ている。また、中国や華僑の間では、大人が大人にお金を送る利是という風習がある。

韓国では歳拝金と言うお年玉があるが年が上の者に拝む服従行為をする事を前提にお金が付与されるのである。

3. お盆玉
------

お年玉に類似のものとして、現代において帰省を行うお盆の時期に孫を持つ高齢者が孫に対する贈り物として普及している。初出は2010年とされ関東・甲信越地方を中心にお盆玉袋が販売された。2013年より郵便局が取扱を開始したことを期に全国の子供がもらえるようになった。

4. 税制
-----

ある芸能事務所は、会社の社長が所属するタレントに配る、お年玉の経費を交際費として計上していたが、2022年、東京国税局は社長が会社の報酬から個人的に支出したもので経費には当たらないと判断して認めず、追徴課税を行った例がある。

5. 脚注
-----

6. 関連項目
-------

お年玉袋
お年玉付郵便はがき
常識

常識は、社会的に当たり前と思われる行為、その他物事のこと。社会通念ともいう。対義語は非常識。

いったん物事が常識として受け入れられれば、その物事は異議を差し挟まれにくくなる。そのため、常識の内実はしばしば大きな政治的価値を持つ。常識は、メディアを通じて変じることがある。常識を欠いている場合、社会生活上に支障をきたすことも多い。社会によって常識は異なるため、ある社会の常識が他の社会の非常識となることも珍しくない。これは文化摩擦などとして表面化することもある。アルベルト・アインシュタインは、「常識とは、18歳までに身に付けた偏見のコレクションである。」と、常識は真理とは違うと指摘している。

1. 概念史
------

常識の概念はアリストテレスの『霊魂論』に見える共通感覚の概念に由来する。

アリストテレスは五感に共通して付帯する感覚があり、それぞれの感覚を同一の対象の感覚として統合するものとして共通感覚と呼んだ。具体的には、感覚の間の比較、関係付け、個別の感覚だけには属さない抽象的な性質である、形、大きさ、数などがこの共通感覚に由来すると考えられた。

ついで、自然法思想の起源をなし、「自然の光」に照らされた理性的判断は「万人の合意 consensus omnium」をもたらすと説いたストア派から、Sensus Communis には現在に通じる、人々の間で共通する感覚・判断という意味合いが発生した。特に、それを受けて、キケロに代表される修辞学の伝統においては、この意味における Sensus Communis が重視された。

13世紀のトマス・アクィナスはアリストテレスの意味での共通感覚の規定を受け継いで、彼自身の認識論をより詳細に展開させ、スコラ哲学はそれを受け継いだ。

17世紀のヴィーコやシャフツベリ伯によって、人々の共通の感覚という意味での常識は哲学的に主題化された。

イギリス経験論、及びスコットランド常識学派において、人々が共有する本能的で判断能力という意味での常識の概念は重要な位置を占めた。トマス・リードはその常識の観念を提示するに当たって、しばしばキケロの Sensus Communis を引用している。彼らはデイヴィッド・ヒュームのように疑わなくても、「2+2は4だろ、だれも証明したわけではないが、みなそれが正しいと思う。それがコモン・センス。美しいものを見て美しいと思うのも、善悪を判断できるのもコモン・センス・それで判断すればいい」と主張した。

カントにおいては Sensus Communis は「共同体感覚 」という意味合いで規定され、感性的なものの普遍性・伝達可能性を支えるものとされている。

歴史的には、トマス・ペインのパンフレットコモン・センスが共和主義的アジテーションにおいて常識の概念を中核に据えたことが有名である。

「コモン・センス」の訳に「識」を使ったことなどから、なだいなだは井上円了あたりの仏教徒だろうと考えられている。

小林秀雄は『常識について』を書いているが、前田陽一が戒めていた「ボン・サンス」と「コモン・センス」を混同している。

系統的な文献レビューは、こうした常識を打ち破ることができる。

2. 常識と真理
--------

常識は特定の社会の成員が共有し、前提として疑わない認識のことであるから、特定の社会に限定されない普遍性を条件とする真理とは時として相違する。哲学者の三木清によれば、常識の上位概念として良識があるという。彼によれば常識人が常識を無謬のものとして受容し、常識を盾にして非常識を断罪するのに対し、常識に疑問を持てる知恵が良識なのである。

3. 常識の規範的性格
-----------

三木清と同じく京都学派の西田左派として知られる戸坂潤は次のように述べ、常識は社会の平均的認識のことではなく、標準的認識という意味での規範的性格を持つと主張した。 今この矛盾を解くためには、この平均値という観念の謎を解く必要がある。と云うのは、この平均値を正直に単純に社会に於ける各個人の量質的な総和平均のことだと考えていては之は解けない。それが平均値であるが故におのずから標準的なものであり、又理想的なものだというのでなくてはならない。リード的常識の常識的態度は恰も、之を健全という標準又は理想で以て云い表わしたのであった。健全とは無論、病気と健康との総平均などではなくて、各人の健康状態の標準であり又理想のことなのである。それにも拘らず健全さは人間健康のノルマルな常態だと考えられる。この間の消息は、健康の保持というものが伝えている。即ちたえず健康を引き上げ健康さを発達させることが、人間の平均的な従ってノルマルで通常の健康状態と考えられるわけである。

4. 参考文献
-------

アリストテレス『魂について』
イマヌエル・カント『判断力批判』
和書- 中村のアリストテレス理解、および後年の常識概念との断絶を強調したことには批判もあるdate=2014年7月24日  03:55 }}。

橋本摂子「ハンナ・アーレントにおける共通感覚論をめぐって」 [1]

5. 関連項目
-------

不文律
場の空気
共同幻想
構成主義
知識社会学
スコットランド常識学派
プラグマティズム
アストロターフィング
同調圧力
習慣
規範
規範意識
社会通念
衆人に訴える論証、伝統に訴える論証
深瀬基寛 - 常識を「共通感覚」と訳すことを1940年代に主張した哲学者。

6. 脚注
-----
異化

異化は、慣れ親しんだ日常的な事物を奇異で非日常的なものとして表現するための手法。知覚の「自動化」を避けるためのものである。ソ連の文学理論家であるヴィクトル・シクロフスキーによって概念化された。

これまでに「異常化」や「脱自動化」などの訳語が考えられてきた。

1. 概要
-----

異化とは、日常的言語と詩的言語を区別し、事物を「再認」するのではなく、「直視」することで「生の感覚」をとりもどす芸術の一手法だと要約できる。つまり、しばしば例に引かれるように「石ころを石ころらしくする」ためである。いわば思考の節約を旨とする、理解のしやすさ、平易さが前提となった日常的言語とは異なり、芸術に求められる詩的言語は、その知覚を困難にし、認識の過程を長引かせることを第一義とする。「//芸術にあっては知覚のプロセスそのものが目的// 」であるからである。またそれによって「手法」を前景化させることが可能になる。

1.1. 歴史
-------

シクロフスキーが「異化」概念を成立させるべく著した2つの小論、「言葉の復活」と「手法としての芸術」は、内容ではなく形式を問うべきだとした文学運動、ロシア・フォルマリズムの嚆矢と一般には考えられている。フォルム、つまり形式を問うということは文学の自律性を求めることであった。この流れそのものは、フェルディナン・ド・ソシュールの言語学の影響を受けたものとされている。しかし「異化」という概念そのものは、未来派のザーウミを理論づけるために提起されたもので、ソシュールの影響は受けていないと考えられている。

異化とは「文学を文学たらしめているもの」をこそ問う新たな潮流のもと生み出された概念であるが、たとえば演劇における「驚き」の意味を論じたアリストテレスにまで遡ることができるように、この「新しさ」を目指すことそのものはシクロフスキー、あるいは異化に特有なものではない。佐藤千登勢の言葉を借りれば、それ自体はごく「シンプルな思考」である。しかしまた同時にそれに「異化」という用語をつくり、その非常な重要性を説いた人間はシクロフスキー以前にはいなかった。 「言葉の復活」ではまだ異化という言葉は使われていない。が、そこには明確な「異化」の概念化と「形式」の意識化への意思がみてとれる。それによれば、言葉とは本来「生気に溢れ」、「イメージ」に満ちて」いた。

しかし、見慣れてしまった言葉は、もはや日常では「目で見て」知覚されることはない。それは「再認」されるのである。それを打破するために形容辞が用いられることがある。しかしそれもすぐに慣用的に用いられ、「脂のろうそく」といったナンセンスな表現へと堕してしまう。いわば「化石化」してしまうのである。またここで彼は、詩的言語に求められるのは半ば理解可能な言葉であるということをはっきりと述べている。

上述のように、この小論には「異化」という言葉、および日常的言語と詩的言語の対比という特徴は見出せない。3年後のシクロフスキーがそれを自身の理論に導入し、「手法としての芸術」を著したのは、同時代の言語学者レフ・ヤクビンスキーとの出会いが大きな影響を与えたことによるものだ。ヤクビンスキーは音声学の見地から、「日常的言語と詩的言語」・「異化と自動化」を対立させていたのである。

たとえば「言葉の復活」のなかで、シクロフスキーは造語や不正確なアクセントづけなどを「異化」の一例として挙げているが、佐藤がいうように、けっきょく厳密な定義はなしえなかった。とはいえ、たとえば彼自身が「手法としての芸術」のなかで引く、トルストイ「戦争と平和」の一場面が異化の典型としてあげられる。

この文章に始まる劇場の描写では、その美的側面が捨象され、「初めてみたもののように描かれている」。シクロフスキーによれば、これはトルストイが常用する異化の手法である。また大石雅彦は異化の手法として、ザーウミ、逸脱、撞着語法、イメージなどを挙げている。

2. ブレヒトと異化
----------

3. 批判
-----

シクロフスキー研究者の佐藤も認めるように、異化の理論はそのプリミティヴさのゆえにしばしば批判を浴びてきた。いわゆるフォルマリズム論争のなかで異化を徹底的に批判した人物の一人がミハイル・バフチンである。

4. 脚注
-----

5. 参考文献
-------

桑野隆「ソ連言語理論小史 : ボードアン・ド・クルトネからロシア・フォルマリズムへ」三一書房、1979年
佐藤千登勢「シクロフスキイ規範の破壊者」南雲堂フェニックス、2006年
桑野隆、大石雅彦編「フォルマリズム : 詩的言語論」国書刊行会、1988年
水野忠夫編「ロシア・フォルマリズム文学論集. 1」せりか書房、1971年
水野忠夫編「ロシア・フォルマリズム文学論集. 2」せりか書房、1982年

de:Verfremdungseffektgl:Distancia estéticazh:间离效果
ヤザタ

ヤザタ  とは、ゾロアスター教において崇拝される中級の善神の総称。

その名はアヴェスター語で「崇められるに値する者」を意味する。パフラヴィー語ではヤズド  と呼ばれる。

その多くはインド・イラン共通時代の多神教に由来する自然神で、ゾロアスター教神学においては、アムシャ・スプンタより低位であるとされる。

ヤザタは人間に祀られる事を常に欲しており、また、祀られる事によって人間に恩恵を与えると言う。こうした性格はインドのデーヴァと共通しており、ゾロアスター教に取り入れられてなお古い多神教時代の性格を色濃く残していると言える。

1. 主なヤザタ
--------

アータル
アープ
ウルスラグナ
スラオシャ
ティシュトリヤ
ハオマ
フワル・フシャエータ
ミスラ
ラシュヌ
アナーヒター

2. 脚注
-----

3. 参考文献
-------