技術知

技術知またはテクネー、テクネとは、古代ギリシアで尊重されていた「制作活動一般に伴う知識や能力」のこと樋笠。「技術」とも和訳されておりアリストテレス、古代ギリシア哲学では技術は本質の、または真のロゴスを持っている樋笠。技術は学術・芸術・知識樋笠加藤山崎や制作的な理知・能力等も指す樋笠。また、テクネーは英訳で「アート」や「スキル」ともされる。

ソクラテスとプラトンとアリストテレスは、金儲け術プラトンプラトンアリストテレス・政治技術プラトンアリストテレス・職人芸プラトンアリストテレス・学問をも技術の一部として論じているプラトンアリストテレス。

1. 概要
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「技術」という言葉の語源はギリシア語のテクネーやラテン語のアルスで、「わざ、業、技、芸」を意味する山崎。厳密には、《技術》という概念は1870年代まで「芸術」や「技芸」と呼ばれていた山崎。

プラトンの『ゴルギアス』によると、技術とは《本質についての理論的知識を持つ働き》である樋笠。アリストテレス哲学では、技術は《知識　エピステーメー》と同義であるとされる加藤加藤。特にアリストテレスの『ニコマコス倫理学』によると、技術は《真の理知を伴う制作能力》である樋笠。すなわち技術は単なる知的能力ではなく、《学問的かつ経験的で普遍的かつ個別的な真理認識の能力》だとされる樋笠。ハイデッガーの著名な解釈によると、ここでの「技術」とは《制作による一定の真理解明》だと言う樋笠。

1.1. 技術の理論性・最善性
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哲学者・倫理学者の中澤務は、プラトンの『ゴルギアス』の中でソクラテスが論じた、技術と非技術の違いをまとめているプラトン。

ソクラテスはこうも述べているプラトンプラトン。

1.2. ソクラテスの技術論
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例：

1.3. アリストテレスの技術論
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例：

2. 理論性
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アリストテレスはこう述べているアリストテレスアリストテレス。 アリストテレスが言うには、われわれは「技術の領域で達人の域に達した」人々を「知恵」ある人と呼んでいるアリストテレス。たとえばパルテノン神殿などを制作した「知恵ある彫刻家」や、「知恵ある彫像作家」が居るアリストテレス。同時にわれわれは、特定の分野に限らず全体的に賢い人を「知恵」ある人だとも考えているアリストテレス。つまり「知恵」とは「さまざまな学問的知識のなかでも、達人の域に達したもの」であるというアリストテレス。

ソクラテスは「きちんとした説明もできないようなものを、技術と呼ぶつもりはない」プラトン。彼はこうも述べているプラトン。 一方で料理のような追従は、「すべて快楽に向けてなされる」プラトン。追従は、快楽についての本性も根拠も研究しようとせず、全く理論を持たないプラトン。「それはたんに、たいていの場合こうなるということを、熟達と熟練を通して記憶し、それによって快楽を提供しているにすぎないのだ」プラトン。またソクラテスは、弁論も技術ではなく、弁論家はどの分野でも専門家でないと論じているプラトン。

3. 最善性
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ソクラテス：

建築を学んだ人が建築家であり、演奏家や医者も自分の専門分野を学んだ人であるとソクラテスは言うプラトン。

アリストテレスは『ニコマコス倫理学』第1巻第1章で、次の通り書き出しているアリストテレス。邦訳者らの訳注によると、ここでの「善」は、数学者兼天文学者兼哲学者エウドクソスなどの主張を指しているアリストテレス。前掲書の第1巻第10章では、アリストテレスはこう述べているアリストテレス。

アリストテレスいわく、正義や節制は医術と同様であるアリストテレス。正義や節制を議論するだけで実行しない多くの人々は、医術的処方を聴くだけで実行しない患者に似ているアリストテレス。

4. 技術の分類例
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4.1. 親切の技術
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アリストテレスは、親切をする人と「職人」は同様だと言うアリストテレス。相手が役立たないとか将来も役立ちそうにないとしても、人がその相手へ親切にするならば、それは相手への愛と慈しみであるアリストテレス。これは手工業や詩歌でも起きることであり、つまり作者は自分の作品を愛し慈しんでいるアリストテレス。作者は、自分が愛し慈しんでいる――親切にしている――ものを作品として仕立てて、存在させているアリストテレス。

すなわち、親切にする者とは言わば「作者」であるアリストテレス。親切にされる者は、「作品」のように仕立て上げられたから存在しているアリストテレス。また、「作者」と「作品」は同一であり得るアリストテレス。

つまり根本的には、人類が存在している――生活・活動している――ことは、互いに親切にして互いを存在させていることであるアリストテレス。「作品」は「作者」から親切にされ存在させられており、かつ、「作者」は「作品」へ親切にして存在させているアリストテレス。

4.2. 金儲けの技術
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ソクラテスは、人間を自由にする技術の一つとして金儲け術を挙げているプラトン。

ソクラテスの弟子にして歴史家であるクセノフォンクセノフォンの回顧録『ソクラテスの思い出』によると、ソクラテスは経営的助言もしていたクセノフォン。奴隷や職人が行う金稼ぎを蔑視する自由人アリスタルコスは、戦禍により親族の女性たちを養わねばならなくなって、共に困窮していたクセノフォン。彼はソクラテスに相談を持ちかけたクセノフォン。 ソクラテスの助言を聞き入れたアリスタルコスは、資金を借りて羊毛を買い入れ、親族を統率し仕事をさせたクセノフォン。その後ソクラテスを訪問したアリスタルコスは、自分たちが事業経営で成功して生活苦から抜け出せたことを嬉しそうに語ったというクセノフォン。

アリストテレスは『ニコマコス倫理学』でこう述べているアリストテレス。

共同体では全てが金銭に換算され、計測されることになるアリストテレス。

アリストテレスは、支払いとその見返りについても論じているアリストテレス。

4.2.1. 軍事費・兵站の技術
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ソクラテスは商人の擁護もしているクセノフォン『ソクラテスの思い出』「第四章　将軍術と家政術の関係について――ニコマキデスとの対話」Sfn。「金を蓄えること以外には何も知らない男」であるアンティステネスが将軍に選ばれたことを、ある隊長がソクラテスの前で非難し、以下のように続くクセノフォン。

4.3. 機械の技術
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ソクラテスは、機械技師が一国全てを「救う」こともあると述べたプラトン。

4.4. 帝国の技術
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ソクラテスは帝王術を、最も「立派な徳」かつ「偉大な技術」と見なしていたクセノフォン。

5. 技術者と哲学者
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ソクラテスはどんな場合でも役立つ人だったと、クセノフォンは述べているクセノフォン。

ソクラテスは、「職人」にとっても「役に立った」人だったクセノフォン。たとえばソクラテスは画家や彫刻家に助言していた他クセノフォン、武具作りのピスティアスと対話した際には「あんたは実に正しく理解しているよ」と評価されたクセノフォン。 またソクラテスは、「美」と「有用」は同一だと論じており、それには住宅建築も含まれているクセノフォン。

クセノフォンは次のようにも記しているクセノフォン。

6. 技術と自然の共通点
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アリストテレスによれば、自然も技術も本来的には美であり、善はそれを際立たせるアリストテレス。

7. 関連項目
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技術／テクニック - テクノロジー／技術学／科学技術
ロゴス／分別／論理／真理
知識／エピステーメー
技術哲学 - 芸術学
リベラル・アーツ／自由人の諸技術／自由学芸

8. 脚注
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8.1. 注釈
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8.2. 出典
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9. 参照文献
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