鳥居

鳥居とは、神社などにおいて神域と人間が住む俗界を区画するものであり、神域への入口を示すもの。一種の「門」である。

1. 概要
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鳥居を立てる風習は、神社の建物がつくられるようになる前から存在した。古来日本では、屋根のない門という意味で「於上不葺御門」ともいった。中国の「華表 」の訳を鳥居とするので、過去には漢文で「華表」と記したこともあったという。

鳥居は一般的には神社を象徴するものとして捉えられているが、仏教寺院にも見られることがある。一方で鳥居を持たず楼門をもつ神社も存在する。戦後の区画整理により境内が縮小されたり移転したため、現在の神社境内とはかけはなれた場所に孤立している鳥居もしばしば見かけられる。御陵に建てられていることもある。

図案としては神職であった氏族や家が家紋として用いることがあるほか、現在の地図記号では神社を意味する。

俗信においては、鳥居の上に石を投げて乗せると願いが叶うといわれることがある。

数え方は、「1基、2基」と数える。一般にひとつの参道に複数の鳥居がある場合は、一番外側から「一の鳥居、二の鳥居…」と呼ぶ。また、神社の前に形成された町のことを「鳥居前町」と呼ぶことがある。

稲荷神社などの鳥居が朱色であるのは、古来その色が生命の躍動を表し災いを防ぐとして神殿などに多く使われたためで、これが鳥居にも影響しているとされる。

2. 起源
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鳥居の起源については、国内起源説や外国起源説など諸説あり藤本、考古学的起源についてはっきりしたことは分かっていない。単に木と木を縄で結んだものが鳥居の起こりであると考えられる。文献に徴すれば古くは「於不葦御門」と称して、奈良時代から神社建築の門の一種としている。いずれにせよ、8世紀頃に現在の形が確立している。

そのほか主要な説として、天照大御神を天岩戸から誘い出すために鳴かせた「常世の長鳴鳥」に因み、神前に鶏の止まり木を置いたことが起源であるとする説、日本の冠木門に起源を求める説、インド仏教にみられるトーラナや中国の華表や鳥竿、牌楼、朝鮮半島の紅箭門、イスラエルの移動型神殿、雲南省とビルマとの国境地帯に住むアカ族の「村の門」など海外に起源を求める説などがある。また、ユダヤ教と関連があるとする説もあるラビ・マーヴィン トケイヤー、「聖書に隠された日本・ユダヤ封印の古代史」。出エジプト記にある、モーセが玄関口の二本の柱と鴨居に羊の血を塗らせ、災いが静かに通り過ぎるまで家の中で待つように指示した故事が鳥居のルーツであるという。。満州には鳥居のような冠木門が見られる。日本では大阪の四天王寺や奈良の宝山寺などの寺院に鳥居が存在し神仏習合の結果であるとされるが上座部仏教のタイなどの寺院でも鳥居の形をしたモニュメントや門が各地に散見される。

2.1. 文化人類学的な観点
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現在の雲南省とビルマとの国境地帯に住むアカ族の「パトォー・ピー」という村の入口の門では、上に木彫りらしき鳥が置かれることや、鳥を模した造形物を飾る風習もあることが実地を調査した研究者から報告されていることから、日本の神社でよく見られる「鳥居」の原型は、アカ族らが長江流域から南下、避難してくる前、長江流域に住んでいた時代の「鳥居」ではないのか、という説もある。アカ族の村の門には鳥の木形が置かれるが、同様の鳥の木形は日本での稲作文化の始まりとされる弥生時代の遺蹟である池上・曽根遺跡や纒向遺跡でも見つかっており、また他にも多くの遺蹟でも同様である。

そのほか、更に遡った歴史観として「鳥居を赤く染めるのは古代ユダヤ教の影響を受けている」や「秦氏はイスラエルの失われた10支族の一族である」という日ユ同祖論や、朝鮮半島の紅箭門にもとづく説も見られるが、疑似科学の域を脱するものではない。

2.2. 語源
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語源についても同様に不明である。鶏の止まり木を意味する「鶏居」を語源とする説、止まり木説、「とおりいる」が転じたとする借字説、トーラナを漢字から借音し表記したとする説などがある。Karow&Seckelは鳥居の名称を鳥そのものに求め、死者の家として家屋の中心部だけを残して崇敬の対象としたとの説をとる。

構造そのものに着目した説としては、鳥居桁説とでも呼ぶもので、そもそも建築用語として高欄の横木の最上部のものを鳥居桁と呼ぶことは奈良時代の資料から明らかになっており、障子の上桁の横木を鴨居と呼ぶのと同じく、「トリイ」とは古来からの建築用語であり、これが神社門に転じたとする説である。奈良時代に「トリイ」の語は建築用語として存在し、平安初めに一般神社門は「トリイ」と俗称され、平安中期にはこの名称が庶民によって用いられたとする。

3. 構造
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3.1. 各部名称
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2本の柱の上に笠木、2層の水平材とする場合に上層の笠木に接して島木を渡す。その下に貫を入れて柱を固定したのが一般的な鳥居の構造である。貫が柱から外側へ出ている部分を木鼻とよぶ。他に、貫と笠木の間に額束を建てることがあり、柱下部に亀腹を施したり、掘立であれば根巻きや根巻き石を施すことがある稲田。島木と柱の間に台輪という円形の保護材をつける例もあり、柱と貫の交差部分に楔が打たれている例もある稲田。柱が下方で広がるように斜めに立っている場合に、その傾きをころびといい、笠木が反っているいる場合に、その反りを反り増しとよぶ稲田。

鳥居の分類は、笠木のみで島木がなく、笠木に反りがない直線的な神明鳥居と、笠木と島木があり、笠木に反りがある明神鳥居とに大別できる稲田。しかしながら、一つの神社で複数の形状の鳥居が存在する例があることからも祭神によって鳥居の形状が決まるものではなく、鳥居に定められた形状は無い。また寄進者の意向によっては特徴が融合していることもあり、それらの分別は目安でしかない稲田。

3.2. 材料
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材料は木材で造られた「木鳥居」、石で造られた「石鳥居」、銅板で全体を葺いた「銅鳥居・金鳥居」などが一般的。銅鳥居は「唐金の鳥居」と呼び、江戸時代には浮世絵などに描かれているdate=2017年8月28日  04:52 }}。

木製の場合は土に触れていると腐り、シロアリに食害されてしまうことも考えられる。例えば[[:File:Inari-sha, Kashima-jing%C5%AB 01.jpg|鹿島神宮稲荷社]]の鳥居は掘立式であり、木柱は土に直接据えられている。土に触れていなくても老朽化による腐食は起こり、埼玉県久喜市の鷲宮神社の木製の鳥居は121年後の2018年に倒壊しており、2021年に耐候性鋼板製のもので再建されている。

1938年8月30日には神戸市の湊川神社の石製大鳥居が両側の柱を残して突然崩壊する事故が発生した。この鳥居は建造されて日が浅いもので花崗岩の一本石で作られていた。内務省神社局は石の硬度は内部まで的確に分からないとした上で、新たに鳥居を建設する際には鉄筋コンクリートまたは木製のものに限るとする通達を出した。

佐賀県西松浦郡有田町にある陶山神社の鳥居は陶磁器製、京都府八幡市にある飛行神社の鳥居はステンレス製、秋田県八郎潟町にある副川神社の鳥居は塩化ビニール製である。その他にも鉄筋コンクリート製や鉄パイプ製のものなどがあるdate=2017年8月28日  04:52 }}。

氏子の負担を軽減させるため建て替え時には安価で耐久性にも優れた硬質塩化ビニール製の鳥居が選択されることも増えてきているとされる。

4. 形式
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建てられる鳥居の形式は寄進者の好みによることが多く、鹿島神社に春日鳥居が建てられるようなこともあるように祭神と関連を持つことは少ないが、山王鳥居は日枝神社になどと結びつくものもあるdate=2017年8月28日  04:52 }}。

4.1. 神明鳥居に代表されるもの
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神明鳥居に代表されるものは、柱や笠木は丸材を用いることもあるが、全体的に直線の部材が用いられる。神明鳥居は素朴な形式で、全体的に直線的である。笠木柱には丸材、貫には板材が用いられることが多い。笠木の下に島木がなく、貫は貫通せず、柱は地面に対し垂直に立てられている。伊勢鳥居とも言うように、伊勢神宮において現れたと考えられており、この類に外宮鳥居がある。この形式のバリエーションとして、貫に角材を用いたものが、靖国神社をはじめとする各地の護国神社で広く見られることから、特に靖国鳥居と区別することがあるdate=2017年8月28日  04:52 }}。

春日鳥居、鹿島鳥居、八幡鳥居の類は、明神鳥居と同様に、笠木の下に島木があり、貫が貫通し、春日・八幡鳥居の柱には転びが施されるが照りや反りは施されない。ちなみに、春日鳥居と八幡鳥居は、笠木と貫の木口を斜めに切るか切らないかの違いのみで主要部は同様に造られる。

神明鳥居
鹿島鳥居
春日鳥居
八幡鳥居
黒木鳥居
靖国鳥居
内宮源鳥居
宗忠鳥居
三柱鳥居 - 正三角形平面に組み合わされ三柱の鳥居。
城南宮鳥居 - 京都市伏見区の城南宮の本殿に向かって正面にある鳥居。基本型は神明鳥居に属するが、柱下に饅頭があり、棟の部分に島木・笠木を重ねて、さらに屋根を葺いている。その島木の正面中央に神紋の金具が打たれている。

4.2. 明神鳥居に代表されるもの
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明神鳥居は笠木の下に島木があって反りが加えられている。柱は地面に対して少し傾斜をつけて立てられている。宇佐鳥居以外は笠木と貫を額束で連結して補強しているdate=2017年8月28日  04:52 }}。

明神鳥居
稲荷鳥居 - 柱と笠木の接合部に台輪が取り付けられている。台輪鳥居ともいうが、台輪を付けた鳥居はこれに限るものではない。
山王鳥居 - 明神鳥居の笠木の上に破風を付けたもの。破風鳥居ともいう。
奴禰鳥居 - 島木と柱の間に台輪を持ち、額束の代わりに叉首を入れる。
三ツ鳥居 - 1つの明神鳥居の両脇に小規模な明神鳥居を2つ付けたもの。三輪鳥居ともいう 。
中山鳥居 - 笠木は明神鳥居と同様に造るが、貫を貫通させない。
宇佐鳥居 - 宇佐神宮の鳥居で額束がない。笠木に桧皮葺の屋根をかける。
両部鳥居 - 主柱を4本の稚児柱で支える。
住吉鳥居 - 柱に角材を用いる。住吉大社拝殿内の物は、貫が柱を貫通していない。

5. 著名な鳥居
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5.1. 日本三大鳥居
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2019年3月時点における鳥居の高さによる藤本。

熊野本宮大社 大鳥居：高さ33.9メートル。旧社地の大斎原に建つ。2000年建立。鉄鋼製。
大神神社 大鳥居：高さ32.2メートル。昭和天皇御在位60年を奉祝し、1986年建立。鉄鋼製で耐久年数は1300年と言われている。
彌彦神社：高さ30.2メートル。1982年建立当時日本一であった。鉄筋コンクリート製。

5.2. 日本三鳥居
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吉野・銅の鳥居 金峯山寺蔵王堂の参道に建つ。室町時代のものと伝えられる。高さ約8メートル。 額束は「発心門」
安芸の宮島・朱丹の大鳥居 厳島神社・社殿前の海中に建つ。楠造り両部鳥居。現在の鳥居は平安時代から数えて8代目で明治8年7月に完成したもの。 神額：沖側「厳島神社」、神社側「伊都岐島神社」
大阪四天王寺・石の鳥居 永仁2年に造られた日本最古の石造りの大鳥居の一つとされている。 扁額の文字:「釈迦如来 転法輪処 当極楽土 東門中心」

5.3. 日本三大鳥居
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幻冬舎文庫「あなたは3つ言えますか? 日本の三大雑学236」による。

厳島神社
伊勢神宮
春日大社

5.4. 日本三大石鳥居
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日光東照宮 黒田長政による寄進。
八坂神社 南楼門前の鳥居。
鶴岡八幡宮 一の鳥居 若宮大路の南側の鳥居。

5.5. 京都三珍鳥居
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木嶋坐天照御魂神社 三柱鳥居
厳島神社  京都御苑内の唐破風石鳥居
北野天満宮境内社 伴氏社の石鳥居

5.6. その他
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中村の大鳥居 豊国神社へ続く参道となる公道上に立つ赤い鳥居。1929年建立、高さ24メートル/幅34メートル。日本最大級の巨大鳥居で創建時は世界最大。
熊野本宮大社 高さ33.9メートルの日本最大の鳥居。
伏見稲荷大社 約1万基の鳥居がある。
平安神宮 高さ24.2メートルの鳥居。
氣比神宮 国の重要文化財。木造としては3番目の高さがある。
元木の石鳥居 国の重要文化財。山形市にある平安時代建立の日本最古の石鳥居。
野宮神社 鳥居は樹皮がついたままの「黒木鳥居」で、古代の鳥居の形式を伝えている。
粟嶋神社  日本一小さな鳥居といわれる「腰延べ鳥居」、これをくぐると婦人病を初めとするさまざまな病が平癒するといわれる。
陶山神社  明治 21年  奉納の磁器製の鳥居。
山王神社  二の鳥居は原子爆弾の爆風により片方の柱が吹き飛び「一本柱鳥居」と呼ばれる。
腹五社神社 鹿児島県鹿児島市黒神町にある腹五社神社の鳥居。「黒神埋没鳥居」として知られており、1914年に発生した桜島の大正大噴火により桜島から噴出した火山灰や噴石によって上部を残して埋没している。

6. ギャラリー
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7. 小便避け・不法投棄対策としての鳥居風の置物
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飼い主と散歩中の犬によるマーキングや、人による立ち小便を抑止する目的で、塀などに小さな鳥居風の置物を取り付けたり、鳥居風の図を描いたりする事例が見られる。これは神聖なものである鳥居に小便をすると罰が当たるという日本人の心理を利用したものとなっており、また「設置自体が罰が当たるのではないか？」という日本人の心理に対しては鳥居とは構造の比率が変えてあるなどの工夫もされているdate=2022年4月}}。

8. 法規制
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地震によって鳥居が倒壊する事故も各地で発生しているが、現在、鳥居については建築基準法などに明文の規定は無い。2022年の朝日新聞の調査によれば、鳥居を、建築基準法施行令138条の、「高さ15メートルを超える鉄筋コンクリート造の柱、鉄柱、木柱その他これらに類するもの」、あるいは「高さ4メートルを超える広告塔、記念塔その他これらに類するもの」の項目に当てはめている場合もあれば、「事例に応じ検討」が9府県ある。

9. 脚注
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9.1. 注釈
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9.2. 出典
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10. 参考文献
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『鳥居の研究』 著：根岸榮隆 2007年1月 ISBN 4-8042-0506-3
『鳥居 百説百話』 著：川口謙二〔他〕 ISBN 4-8087-0371-8

11. 関連項目
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神道 - 神社
依り代
天岩戸
茅の輪
扁額 - 門・鳥居の上に掲げられる額・看板。
三柱鳥居/三ツ鳥居/両部鳥居
稲荷
冠木門、衡門、釘貫門
牌楼、門神
紅箭門

12. 外部リンク
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