垂仁天皇

垂仁天皇は、日本の第11代天皇。『日本書紀』での名は活目入彦五十狭茅天皇。治世には様々な起源伝承が語られる。考古学上、実在したとすれば3世紀後半から4世紀前半ごろの大王と推定されるが、定かではない。

1. 略歴
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御間城天皇の第三皇子。生母は皇后の御間城姫命である。兄の豊城入彦命をこえて、24才で皇太子に立てられる。

父帝が崩御した翌年の1月2日に即位。即位2年に彦坐王の娘の狭穂姫命を皇后とした。即位5年に皇后の兄の狭穂彦王が叛乱を起こし、皇后もこれに従って兄と共に焼死した。即位15年2月、丹波道主王の娘の日葉酢媛命を新たな皇后として大足彦尊、倭姫命らを得た。即位25年、五大夫を集めて祭祀の振興を誓い、伊勢神宮、武器奉納、相撲、埴輪、鳥飼といった様々な文化の発祥に関わったとされる。即位37年、大足彦尊を立太子。即位99年に140歳で崩御、『古事記』に153歳。

2. 名
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活目入彦五十狭茅天皇 - 『日本書紀』
活目天皇 - 『日本書紀』
活目尊 - 『日本書紀』
伊久米伊理毘古伊佐知命 - 『古事記』
伊久米天皇 - 『常陸国風土記』
生目天皇 - 『令集解』所引「古記」
伊久牟尼利比古大王 - 『上宮記』漢風諡号である「垂仁天皇」は、代々の天皇と同様、奈良時代に淡海三船によって撰進された。

3. 事績
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3.1. 狭穂彦の謀反
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即位2年、狭穂姫を立后。

即位5年、天皇の従弟にあたる狭穂彦は妹の皇后を唆して天皇を暗殺しようとした。「夫と兄のどちらが愛しいか」と問われ「兄」と答えた皇后は短刀を渡され、寝ている天皇を刺せと告げられた。断ることができなかった皇后は、しかしもう少しというところでどうしてもできず天皇にすべてを打ち明けた。天皇は狭穂彦を討伐することにしたが、兄を見捨てられない狭穂姫は自分が生んだ誉津別命を連れて狭穂彦の元に走った。長らく攻めあぐねた天皇がついに狭穂彦の稲城に火をつけると狭穂姫が飛び出してきた。しかし皇后は誉津別命だけを預けて燃える城の中に戻ってしまい、そのまま兄と共に焼け死んでしまった。

『古事記』では狭穂彦の元に走った皇后は皇子を妊娠しており、稲城で生まれた皇子を渡しに外へ出てきたとある。天皇は屈強な兵士を差し向けて皇后を奪還しようとするが失敗。諦めきれない天皇は子の名付けや育て方、後任の皇后について尋ねて時間稼ぎをしたがついに話すことも無くなり泣く泣く稲城に火を放ち、皇后は兄と共に焼死した。

即位15年、天皇は丹波道主王の娘たちと再婚し、長女の日葉酢媛命を皇后とした。しかし末娘の竹野媛だけは醜かったので故郷に返した。大いに恥じた竹野媛は葛野で輿から投身自殺してしまった。

3.2. 祭祀の振興
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即位25年、武渟川別・彦国葺・大鹿嶋・物部十千根・大伴武日の五大夫を集めて先帝の偉業を称えて神を祀ることを誓った。同年、天照大神の祭祀を日葉酢媛命が生んだ皇女の倭姫命に託した。宇陀、近江、美濃と周った倭姫命は最終的に伊勢に落ち着き伊勢神宮を建立した。

即位27年、初めて屯倉を作った。また諸神社に武器を献納し神地・神戸を定めた。

即位35年、子の五十瓊敷入彦命に河内国の高石池や茅渟池を始め諸国に多くの池溝を開かせて農業を盛んにした。

即位39年、子の五十瓊敷入彦命が千本の剣を作り石上神宮に納めたことをきっかけに同神宮の神宝を掌らせる。

即位88年、天日槍の曾孫の但馬清彦に但馬の神宝を献上させた。現在、その神宝は出石神社で祭られている。

即位99年、崩御。『住吉大社神代記』には、在位53年で辛未年に崩御したとある。この干支は『書紀』の庚午年没と1年異なるが『古事記』では崇神天皇没の戊寅年の53年後が辛未のため一致している。

4. 系譜
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4.1. 系図
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5. 后妃・皇子女
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皇后：狭穂姫命。垂仁天皇5年に焼死したとされる
誉津別命
皇后：日葉酢媛命。
五十瓊敷入彦命
大足彦忍代別尊
大中姫命
倭姫命。初代斎宮
稚城瓊入彦命
妃：渟葉田瓊入媛
鐸石別命。和気氏の祖
胆香足姫命
妃：真砥野媛
妃：薊瓊入媛
息速別命
稚浅津姫命
妃：迦具夜比売。 - 開化天皇の曾孫。かぐや姫のモデル説有
袁那弁王
妃：綺戸辺
磐衝別命。三尾氏の祖であり、継体天皇の母方の7世祖。
両道入姫命。垂仁天皇の曾孫にあたる仲哀天皇の母。
妃：苅幡戸辺。弟苅羽田刀弁の姉
祖別命。伊賀国造・小槻氏の祖
五十日足彦命。石田君らの祖。
胆武別命
母親未詳
円目王。遊部君の祖。

6. 年譜
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『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。

崇神天皇29年
1月1日、誕生。
崇神天皇48年
4月、皇太子に立てられる。
垂仁天皇元年
1月、即位。
垂仁天皇2年
2月、狭穂姫命を立后。
10月、纒向に遷都。
垂仁天皇3年
3月、新羅王子の天日槍が神宝を奉じて来朝。
垂仁天皇5年
10月、皇后の兄の狭穂彦王が叛乱を起こし、皇后は兄に従って焼死。
垂仁天皇7年
7月、野見宿禰が当麻蹴速と相撲をとり蹴殺す。
垂仁天皇15年
2月、丹波道主王の女たちを後宮に入れる。
8月、後宮に入れた丹波道主王の女たちから日葉酢媛命を皇后とした。
垂仁天皇23年
鳥取部・鳥養部・誉津部が設けられた。
垂仁天皇25年
3月、天照大神の祭祀を皇女の倭姫命に託す。
垂仁天皇27年
8月、諸神社に武器を献納し神地の神戸を定める。
来目に初めて屯倉を興す。
垂仁天皇28年
殉死の禁令。
垂仁天皇32年
7月、日葉酢媛命が薨去。野見宿禰の進言に従い、殉死の風習に替えて埴輪を埋納する。
垂仁天皇35年
五十瓊敷入彦命に河内国の高石池や茅渟池を始め多くの池溝を開かせて農業を盛んにした。
垂仁天皇37年
大足彦尊を皇太子とする。
垂仁天皇39年
10月、五十瓊敷入彦命が剣千振を作り石上神宮に納める。この後、五十瓊敷命に命じて、同神宮の神宝を掌らせる。
垂仁天皇88年
7月、天日槍の曾孫の但馬清彦に但馬の神宝を献上させる。
垂仁天皇90年
2月、天日槍の玄孫の田道間守に命じて常世国の非時香菓を求めさせる。
垂仁天皇99年
7月、崩御。140歳。
12月、菅原伏見陵に葬られた。
景行天皇元年
3月、田道間守が帰国。

7. 宮
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宮の名称は、『日本書紀』では纒向珠城宮、『古事記』では師木玉垣宮。伝承地は奈良県桜井市穴師周辺。

なお京都府久世郡久御山町市田の地には宮城跡とされる地域があり、その地には垂仁天皇と和気清麻呂を祭った珠城神社がある。

8. 陵・霊廟
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陵の名は菅原伏見東陵。宮内庁により奈良県奈良市尼辻西町にある遺跡名「宝来山古墳」に治定されている。墳丘長227メートルの前方後円墳である。宮内庁上の形式は前方後円。

『古事記』には「御陵は菅原の御立野の中にあり」、『日本書紀』には「菅原伏見陵」、『続日本紀』には「櫛見山陵」とある。『延喜式』諸陵寮では「菅原伏見東陵」として兆域は東西2町・南北2町、陵戸2烟、守戸1烟で遠陵としている。現在の宝来山古墳の濠の中、南東に田道間守の墓とされる小島がある。この位置は、かつての濠の堤上に相当し、濠を貯水のため拡張して、島状になったと推測される。しかし、戸田忠至等による文久の修陵図では、この墓らしきものは描かれていない。

また皇居では、皇霊殿において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

9. 伝承
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※ 史料は、特記のない限り『日本書紀』に拠る。

9.1. 夢占い
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崇神天皇48年、父の御間城天皇は活目尊とその兄の豊城入彦命のどちらかを皇太子にしたいと考えていた。そこで二人が見た夢から決めることにした。兄の豊城命は東に向かって武器を振るう夢を見た。弟の活目尊は縄を四方に張って雀を追い払う夢を見た。兄は東しか向いていないが弟は四方を見ていると判断した父帝は活目尊を皇太子にした。

9.2. 誉津別命と白鳥
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狭穂彦の謀反で焼死した皇后狭穂姫が遺した誉津別命は、大人になっても言葉を話すことができず振舞いも子供のようだった。即位23年、天皇は群臣に相談したが解決策は浮かばなかった。その翌月、白鳥がやってきたのを見た誉津別命は「あれはなんだ」と初めて言葉を発した。喜んだ天皇は天湯河板挙にその白鳥を捕まえるよう命じた。湯河板挙は出雲で白鳥を捕まえて天皇に献上した。誉津別命は白鳥を遊び相手にしているうちに言葉を話せるようになったので、ここに鳥取部・鳥飼部・誉津部を設けた。『古事記』では天湯河板挙は山辺大鶙という名で登場する。越国まで行って白鳥を捕まえるものの本牟智和気王は一向にしゃべる気配を見せなかった。その後に天皇は出雲大社の神殿を改築せよという大国主神の託宣を受けて従ったところ本牟智和気王は言葉を話せるようになったという。

9.3. 野見宿禰
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即位7年、天皇は出雲国造家の野見宿禰を召喚した。当麻村に当麻蹴速という強者がいたからである。当麻蹴速は「自分より強いものはいないのか、全力で力比べできる相手はいないものか」と吹聴していた。そこで野見宿禰を当麻蹴速と戦わせたところ、互いに蹴り合った末に野見宿禰が当麻蹴速の腰を踏み折って勝った。これが相撲節会の起源だとされる。天皇は当麻蹴速が持っていた大和国当麻の地を野見宿禰に与えた。

それからしばらくたった即位32年、皇后の日葉酢媛命が亡くなった。少し前の即位28年に亡くなった倭彦命の葬儀で近習者を集めて殉死させた有様があまりに惨たらしかったため、天皇は殉死の風習に代わるものを考えていた。そこに野見宿禰が進み出て出雲国から100人の土部を呼び寄せることにした。野見宿禰たちは人や馬の形をした焼き物を作り殉死者の代わりとしてはどうかと提案した。これが埴輪の起源だとされる。天皇はこれを称えて野見宿禰に土師臣の姓を与えた。なお考古学的には人型や馬型の埴輪は埴輪の中でもかなり後になって出てくるものであり、人型が始まりというこの説話は正しくないことがわかっている。『古事記』には「石祝作りを定め、土師部を定めたまいき」とある。石棺を作る部民や赤土で種々の器を作る部民を定めたという意味である。

9.4. 山背行幸
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即位34年、天皇が山背に行幸したときのことである。綺戸辺(かにはたとべ）