天山ウイグル王国

略名 = ウイグル

天山ウイグル王国とは、9世紀から13世紀にかけて現在の新疆ウイグル自治区に存在した古代ウイグル人の国家。西ウイグル王国、高昌回鶻、西州回鶻とも称される。都はビシュバリク。主に東西の中継交易で栄えた。

1. 歴史
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1.1. ウイグルの西走と天山ウイグル王国の成立
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840年、モンゴル高原の回鶻可汗国が崩壊すると、各グループは各テギンを奉じて四散した。そのうち厖テギンの15部は西のカルルクに亡命しようと西走したが、厖テギンを奉じた一派は分岐し、途中で南下して焉耆に落ち着き、北庭地方には僕固俊率いる一派が割拠した。そのままカルルクへ西走した一派はのちにカラハン朝を創始することとなる。厖テギンは焉耆にて可汗に即位し、北庭や西州、輪台などに代官を派遣した。856年には唐に使者を送り嗢禄登里羅汨没蜜施合倶録毘伽懐建可汗の称号を受けた。

866年、北庭の僕固俊は西州、輪台の諸城を攻撃し占領、天山ウイグルを統一した。

870年、ウイグルは帰義軍の張淮深を攻めたが、西桐海で敗れた。875年、再度攻撃を仕掛けたが敗退した。876年、ウイグル軍は伊州を攻め落とすことに成功した。以後の詳細な記録はモンゴル時代まで途絶えてしまう。

1.2. 『遼史』と『宋史』の記録
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遼帝国の歴史書『遼史』には「和州回鶻」、「阿薩蘭回鶻」といった名称で記録されている。「阿薩蘭回鶻」とは、当時の天山ウイグルの可汗が代々「○○・アルスラン・カガン」と称していたことに由来する。900年代から1100年代にかけて天山ウイグルは遼帝国に朝貢をおこなった。

一方、北宋の歴史書『宋史』では、「高昌回鶻」と「亀茲回鶻」が存在し、それぞれの伝がたてられ記録されている。「高昌回鶻」は『遼史』でいう「阿薩蘭回鶻」であり、その記録は984年をもって終わっている。「亀茲回鶻」は亀茲に拠った回鶻で、1001年から記録が始まっている。

亀茲回鶻についてマスウーディーの『黄金の牧場と宝石の鉱山』では「タガズガズはホラーサーンと中国の間に位置するクーシャーンに拠り、その王はイル・ハーンと称し、マニ教を信仰していた」と記している。これを高昌回鶻と同じ政体であるか、異なる政体であるかは議論されるが、藤枝晃によると、「両者は別であり、高昌回鶻は亀茲回鶻に併合された」としている。

1.3. カラハン朝の侵攻
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1017年、カラハン朝がベラサグン地域から進撃して来た。天山ウイグル王国軍はこの攻撃に対して強く反撃に出て、侵入して来たイスラム軍を撃退した。そして、10万帳と伝えられる天山ウイグル軍がカラハン朝の首都であるカシュガル地域へと追撃を続け、さらにはセミレチエに侵入し、副都のベラサグンからわずか8日の行程のところにまで迫った。カラハン朝の大ハンであるアフマド・トゥガン・ハンは病を抱えながら先頭に立って「最凶悪な異教徒」たる敵を迎え打ち、天山ウイグル軍を撃退した。アフマド・トゥガン・ハンは勢いに乗じてトルファンの地まで反撃し、カラハン朝軍は20万人あまりを殺害し、10万人を捕虜とするという大勝利を収め、また大量の戦利品を獲得した。アフマド・トゥガン・ハンは帰還した後、その信仰のために「感情的な抑圧」を受けて病死した。アフマド・トゥガン・ハンによるこの反撃は未完に終わり、天山ウイグル王国に対する「聖戦」は成功せず、タリム盆地東部のイスラム化は300年間ほど遅れることとなった。この戦争によって大量の人口が死亡し、高昌地区の仏教文化は大きな破壊を被った。アフマド・トゥガン・ハンの死後、カラハン朝ではさらに激烈な内部争いが起こり、天山ウイグル王国に対する戦争は棚上げにされた。

1.4. 西遼の属国となる
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1124年、遼が金に滅ぼされると、皇族の耶律大石は一部の契丹族を率いてモンゴル高原の鎮州可敦城に逃れて、現地の諸部族の力を借りて天祐皇帝と称した。しかし、この地にも金の勢力が迫ってきたため、耶律大石はアルタイ山脈を越えて更に西へ移動する。移動に際してビシュバリクを本拠地とする天山ウイグル王国と衝突し、1131年にウイグル王国は耶律大石の部下を捕らえて金に引き渡した。東トルキスタンの横断に失敗した耶律大石は天山山脈の北方に進路を変え、1132年ごろにウイグルを臣従させる。さらにベラサグンを本拠地とする東カラハン朝から援助を求められると、東カラハン朝と敵対するテュルク諸部族を破った後、ベラサグンを占領した。ベラサグンを征服した耶律大石は町をグズオルドと改称して新国家の首都に定めた。

1.5. チンギス・カンに帰順する
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ウイグル王国には西遼から一人の総督が派遣されて駐屯していたが、その専横がはなはだしく、民衆から憎まれていた。1209年、ウイグル国王バルチュク・アルト・テギンは国相ビルゲ・ブカの助言を得てその少監をカラ・コージャで殺害した。翌年、モンゴル高原を統一したばかりのチンギス・カンに使者を送り、帰順の意を示した。1211年、これに喜んだチンギス・カンは娘のアル・アルトゥンをバルチュク・アルト・テギンに娶らせる約束をした。

1.6. モンゴル帝国時代―ウイグル駙馬王家―
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バルチュク・アルト・テギンは『世界征服者の歴史』などではジョチらチンギスの4人世嗣に準ずる「第5位の世嗣」と称されるほど尊重された。以後モンゴル帝国ではウイグル王家は「ウイグル駙馬王家」としてコンギラト駙馬家と並ぶ、駙馬王家筆頭と賞されモンゴル王族に準じる地位を得る事となる。モンゴル帝国および大元朝ではウイグル出身官僚がモンゴル宮廷で多数活躍し、帝国の経済を担当するようになった。この時代『世界征服者の歴史』や『集史』などではウイグル王国方面を指して「ウイグリスターン」と呼んでいる。初期のモンゴル帝国では「ウイグリスタンからジャイフーン川に至る地域」はひとまとまりの地域として扱われ、漢文史料上で「別失八里等処行尚書省」と呼ばれる統治機関が置かれていた。

1.7. ウイグル王家の没落
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「五番目の世嗣」として格別の厚遇を受けたウイグル王家はモンゴル帝国治下で繁栄を続けたが、1260年代に始まるオゴデイ家のカイドゥがカアンたるクビライに叛旗を翻したことで状勢は急変した。チャガタイ家を併合し、中央アジアで急速に勢力を拡大したカイドゥの勢力はクビライの支配する大元ウルスと対立し、ウイグリスタンは両勢力の抗争の最前線となってしまった。1275年にはカイドゥに臣従したチャガタイ家のドゥアが天山ウイグル王国の首都カラ・ホジョを包囲し、時の君主コチカル・テギンは自らの娘を差し出すことで滅亡を免れた。しかし、これ以後もカイドゥ・ウルスの攻撃は続き、ウイグル王家はカラ・ホジョからクムル、クムルから永昌へと東方に移住せざるを得なくなった。永昌に移住したウイグル王家はこの地に定住し、以後ウイグル王家は一時的にウイグリスタンに帰還することはあったものの、基本的には永昌地方の王家として歴史を終えた。一方、ウイグル王家に代わってウイグリスタンを支配したのがドゥアを初めとするチャガタイ王家で、ドゥア家は14世紀初頭にカイドゥ・ウルスを乗っ取り、遅くとも1320年代のケベクの治世にウイグリスタン支配を確立した。チャガタイ家によるウイグリスタン支配は、15世紀以後にもモグーリスタン・ハン国に受け継がれた。

2. 天山ウイグル王国の「イディクート」
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イディクートとは天山ウイグル王国の王号である。テュルク語でïdïqとは「神から贈られた」「至福の」「神聖な」という意味で、qūtとは「息」「魂」「生命」から転じて「幸福」「吉祥」という意味である。バルトールドによるとこの称号はバシュキル族の首長の名でそれを受け継いだものだという。

3. 領域
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天山ウイグル王国の領土は主に北庭、高昌、伊州、焉耆、亀茲の5地域に分かれていた。

4. 国民と言語
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天山ウイグル王国の住民はウイグル人、漢人、トカラ人、ソグド人などで構成されており、各々が各々の母国語で話していた。

5. 文字
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漢字、ソグド文字、トカラ文字、ウイグル文字、ブラーフミー文字を使用した。これらは敦煌文献やその他の文献によって見ることができる。

6. 宗教
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天山ウイグル王国初期に支配層であるウイグル人の間で信奉されていたのはマニ教であるが、10世紀の終わり頃から次第に仏教が人気を集め、次々と改宗していき、11世紀後半にはマニ教はほぼ消滅してしまう。仏教はもともとこの地の土着民であるトカラ人、漢人、ソグド人などによって信仰されていたが、9世紀末～10世紀中葉に彼らによってウイグル語仏教経典が作られ、普及されていった。テュルク系民族への仏教の普及は西突厥時代にソグド人によって広められたとする「ソグド仮説」と、天山ウイグル王国時代にトカラ人・漢人によって広められたとする「トカラ仮説」があるが、森安孝夫は後者の説をとっている。

ウイグル仏教界では以下のような称号がある

都統・・・最高位の称号。その地位はカガン、カトゥンの下、宰相の上に位置する。
律師・・・高僧の称号
ケシ・アチャリ・・・高僧の称号
シャジン・アイグチ・・・モンゴル帝国に帰順後に使用された最高位の称号

7. 遺跡
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ベゼクリク千仏洞・・・美しい仏教壁画で知られるが、20世紀初頭にル ･コック率いるドイツ隊、スヴェン・ヘディン、オーレル・スタイン、大谷探検隊によって多くの壁画が切り取られてしまう。

8. ウイグル語訳された仏典
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『マイトリシミット』
『十業道物語』
『アラネーミ・ジャータカ』
『天地八陽神呪経』
『金光明最勝王経』
『無量寿経』
『観音経』
『千眼千膏観世音菩薩陀羅尼神呪経』
『千手千眼観世音菩薩大国満無凝大悲心陀羅尼経』
『妙法蓮華経玄賛』
『善悪二王子経』
『仏陀伝』
『妙法蓮華経』

9. ギャラリー
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10. 歴代君主
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前半期の王称号

モンゴル帝国帰順前後のイディクート

永昌路移住後の高昌王

※漢字名は『高昌王世勲碑』、『元史』列伝第九より。ケスメズ、サランディ、オグルンチは『集史』、『世界征服者の歴史』より。オルク・テムル以下は『新元史』列伝第十三より。アルファベット転写はルイス・アンビスの『元史』諸王表訳注に拠った。

なお、トルグン・アルマスの『ウイグル人』では、以下のような可汗の名称と在位年数となっている。

848–866: パンテキン
866–871: ボコテキン
940–948: イルディミンハン
948–985: アルスランハン
1125–?: ビルゲテキン
?–?: イセントムル
1208–1235: バウルチュク・アルトゥテキン
1235–1245: クスマイン
1246–1255: サルンテキン
1255–1265: オグルンジテキン
1265–1266: マモラクテキン
1266–1276: コジガルテキン
1276–1318: ノリンテキン
1318–1327: トムル・ボカ
1327–1331: センギテキン
1331–1335: タイパン

11. 天山ウイグル王家
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ヨスン・テムル
バルチュク・アルト・テギン
キシュマイン
サランディ・テギン
オグルンチ・テギン
マムラク・テギン
コチカル・テギン
ネウリン・テギン
テムル・ブカ
ブダシリ
センキ・テギン
コシャン
タイピヌ・テギン
？オルク・テムル
サンガ
キプチャクタイ
イル・イグミシュ・ベキ
ソソク・テギン
ドルジ・テギン
バヤン・ブカ・テギン

12. 高昌公主
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「駙馬王家」としてチンギス・カン家と姻戚関係を持ったウイグル王家は、代々チンギス・カン家の女性を妻として娶るようになった。『元史』巻109諸公主表はウイグル王家に嫁いだチンギス・カン家の女性を、「高昌公主」と総称している。

エル・アルトゥン公主…チンギス・カンの娘で、バルチュク・アルト・テギンに嫁ぐ
アラジン・ベキ…アルトゥン公主の死後にバルチュクに嫁ぐ予定であったが、バルチュクが亡くなったためキシュマインに嫁ぐ
ババカル公主…グユク・カンの娘で、コチカル・テギンに嫁ぐ
ブルガン公主…オゴデイ・カアンの孫娘で、ネウリン・テギンに嫁ぐ
バブチャ公主…オゴデイ・カアンの孫娘で、姉のブルガン公主の死後にネウリン・テギンに嫁ぐ
ウラジン公主…安西王アナンダの娘で、バブチャ公主の死後にネウリン・テギンに嫁ぐ
ドルジスマン公主…コデンの孫娘で、テムル・ブカに嫁ぐ
バンジン公主…コデンの孫娘で、センギに嫁ぐ
ブヤン・クリ公主…コデンの孫娘で、姉のバンジン公主の死後にセンギに嫁ぐ
アカ・エセン・クト公主…テムル・ブカの子のブダシリに嫁ぐ

13. 脚注
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14. 参考文献
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安部健夫 『西ウイグル国史の研究』 彙文堂書店 1950年
村上正二訳注『モンゴル秘史 3巻』
ドーソン『モンゴル帝国史1』
森安孝夫 『ウイグル＝マニ教史の研究』 大阪大学文学部紀要 第31巻・第32巻合併号 1991年8月
伊原弘・梅村坦 『宋と中央ユーラシア 世界の歴史7』 中央公論社 1997年
高橋通浩 『民族対立の世界地図 アジア／中東篇』 中央公論新社 2002年 293頁
加藤和秀『ティームール朝成立史の研究』北海道大学図書刊行会、1999年
杉山正明『モンゴル帝国と大元ウルス』京都大学学術出版会、2004年
杉山正明『モンゴル帝国の興亡軍事拡大の時代』講談社現代新書、講談社、2014年杉山2014Ａ
杉山正明『モンゴル帝国の興亡世界経営の時代』講談社現代新書、講談社、2014年杉山2014Ｂ
松井太「モンゴル時代ウイグリスタンの税役制度と徴税システム」『碑刻等史料の総合的分析によるモンゴル帝国・元朝の政治・経済システムの基礎的研究』科研費報告書No.12410096、2002年
C.M.ドーソン著/佐口透訳注『モンゴル帝国史　3巻』平凡社、1971年
劉迎勝・Kahar Barat「亦都護高昌王世勲碑回鶻文碑文之校勘与研究」『元史及北方民族史研究集刊』8、1984年
劉迎勝『察合台汗国史研究』上海古籍出版社、2006年
森安孝夫「西ウイグル仏教のクロノロジー ベゼクリクのグリュンヴェーデル編号第 8窟の壁画年代再考」

15. 関連項目
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ウイグル
回鶻
カラハン朝
甘州ウイグル王国
マニ教
モンゴル帝国
元 
チンギス・カン
モグーリスタン・ハン国
:en:Qara'unas
:en:Mughal tribe
:en:Chughtai
ムガル帝国