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大里郡

大里郡 は、埼玉県の郡。

以下の1町を含む。

寄居町

1. 郡域
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発足時の郡域は、現在の行政区画では概ね以下の区域に相当する。

熊谷市
大字小江川、野原、須賀広、千代、柴、板井、塩および江南中央一 - 三丁目の一部
大字日向、上須戸、西城、四方寺、下奈良、奈良新田、中奈良、上奈良、玉井、新島、久保島、小島、三ケ尻以北の地域
大字戸出、平戸、上中条、今井、小曽根、大塚、上之、上川上、箱田、池上、下川上、太井
鴻巣市男衾郡、幡羅郡、榛沢郡統合後の郡域は、上記1町の他に、現在の行政区画では概ね以下の区域に相当する。

深谷市
熊谷市
寄居町
比企郡小川町

2. 歴史
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2.1. 古代 - 中世
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箕輪古墳群として6世紀の前方後方墳である「とうかん山古墳」があるが、発掘調査はされていない。このほか、延喜式内社である高城神社から「夭邪志国」と記された青銅の鈴が出土している。

郡衙は、熊谷市久下付近とみられ、対岸の下田町遺跡から古墳〜奈良平安時代にかけての遺構・遺物が発見されている。

平安時代には武蔵七党の私市氏が住み、久下氏や熊谷氏の祖となった。

2.2. 近代以降の沿革
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「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。●は村内に寺社領が存在。幕府領は木村飛騨守支配所、松村忠四郎支配所、福田所左衛門支配所が管轄。
慶応4年
6月19日 - 忍藩士の山田政則が武蔵知県事に就任。幕府領・旗本領を管轄。
前橋藩の領地替えにより、前橋藩領のうち相上村・津田村が武蔵知県事、幕府領のうち屈戸村が前橋藩の管轄となる。
明治2年
1月10日 - 山田政則知県事が宮原忠英に交代。
1月13日 - 武蔵知県事・宮原忠英の管轄区域に大宮県を設置。
9月29日 - 県庁が浦和に置かれ浦和県に改称。
明治4年
7月14日 - 廃藩置県により、藩領が忍県、前橋県、下妻県、古河県となる。
11月14日 - 第1次府県統合により、全域が入間県の管轄となる。
1873年6月15日 - 入間県が群馬県と合併して熊谷県となる。
1876年8月21日 - 第2次府県統合により、熊谷県が武蔵国の管轄地域を埼玉県に合併して群馬県に改称。当郡域は埼玉県の管轄となる。
1879年3月17日 - 郡区町村編制法の埼玉県での施行により、行政区画としての大里郡が発足。郡役所は熊谷宿に設置され、男衾郡・幡羅郡・榛沢郡とともに管轄。

2.3. 町村制以降の沿革
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1889年4月1日 - 町村制の施行により、以下の村が発足。村制前の旧久下村の一部以外は全域が現・熊谷市。
熊谷町 ← 熊谷町、石原村
久下村 ← 新川村、久下村
吉見村 ← 相上村、甲山村、小八林村、玉作村、箕輪村、津田村、向谷村
佐谷田村 ← 佐谷田村および北埼玉郡戸出村、平戸村
市田村 ← 中曽根村、小泉村、屈戸村、沼黒村、手島村、上恩田村、中恩田村、下恩田村、吉所敷村、高本村、津田新田村
吉岡村 ← 万吉村、村岡村、平塚新田村
楊井村
御正村 ← 御正新田村、成沢村、押切村、樋春村、三ッ本村
大麻生村 ← 大麻生村、広瀬村、小島村、武体村、川原明戸村
大幡村 ← 代村、原島村および幡羅郡柿沼村、新島村
肥塚村
1896年
4月1日 - 大里郡・幡羅郡・榛沢郡・男衾郡の区域をもって、改めて大里郡が発足。下記の町村が本郡の所属となる。
旧幡羅郡 - 三尻村、玉井村、奈良村、長井村、秦村、妻沼村、弥藤吾村、男沼村、太田村、明戸村、別府村、幡羅村
旧榛沢郡 - 深谷町、大寄村、新会村、中瀬村、八基村、岡部村、榛沢村、本郷村、藤沢村、武川村、花園村、用土村、寄居町、桜沢村
旧男衾郡 - 男衾村、折原村、鉢形村、小原村、本畠村
8月1日 - 郡制を施行。
1910年3月9日 - 吉岡組合村が合併し、改めて吉岡村が発足。
1913年4月1日 - 妻沼組合村が合併して妻沼町が発足。
1923年4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。
1926年
7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。
10月1日 - 肥塚村が熊谷町に編入。
1927年4月1日 - 熊谷町が北埼玉郡成田村を編入。
1932年4月1日 - 大幡村が熊谷町に編入。
1933年4月1日 - 熊谷町が市制施行して熊谷市となり、郡より離脱。
1941年
1月1日 - 佐谷田村が熊谷市に編入。
4月10日 - 玉井村・大麻生村および久下村の一部が熊谷市に編入。久下村の残部は北足立郡吹上町に編入。
1943年9月8日 - 寄居町が桜沢村および秩父郡白鳥村の一部を編入。
1954年11月3日
三尻村・別府村・奈良村が熊谷市に編入。
新会村・八基村が合併して豊里村が発足。
1955年
1月1日
吉岡村が熊谷市に編入。
深谷町・明戸村・幡羅村・大寄村・藤沢村が合併して深谷市が発足し、郡より離脱。
妻沼町・長井村・秦村・男沼村・太田村が合併し、改めて妻沼町が発足。
岡部村・榛沢村・本郷村が合併して岡部村が発足。
御正村・小原村が合併して江南村が発足。
吉見村・市田村が合併して大里村が発足。
豊里村・中瀬村が合併し、改めて豊里村が発足。
2月11日
寄居町・用土村・男衾村・折原村・鉢形村が合併し、改めて寄居町が発足。
武川村・本畠村が合併して川本村が発足。
10月1日 - 岡部村の一部が深谷市に編入。
1956年1月1日 - 寄居町の一部が比企郡小川町に編入。
1968年12月1日 - 岡部村が町制施行して岡部町となる。
1973年4月1日 - 豊里村が深谷市に編入。
1977年2月11日 - 川本村が町制施行して川本町となる。
1983年6月1日 - 花園村が町制施行して花園町となる。
1985年11月1日 - 江南村が町制施行して江南町となる。
2002年4月1日 - 大里村が町制施行して大里町となる。
2005年10月1日 - 大里町・妻沼町が熊谷市と合併し、改めて熊谷市が発足、郡より離脱。
2006年1月1日 - 岡部町・川本町・花園町が深谷市と合併し、改めて深谷市が発足、郡より離脱。
2007年2月13日 - 江南町が熊谷市に編入。

2.4. 変遷表
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3. 行政
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大里・男衾・幡羅・榛沢郡長大里郡長

4. 脚注
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5. 参考文献
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[1]

6. 外部リンク
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埼玉県立文書館[2]

7. 関連項目
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大里 
埼玉愛犬家連続殺人事件 - 当該郡で発生した事件
沼津御用邸

沼津御用邸は、明治期から昭和中期まで利用されていた御用邸。1893年7月、大正天皇の静養のため 、静岡県駿東郡静浦村の島郷御料林内に造営された。1969年12月に廃止され、翌年7月に沼津御用邸記念公園が開設され、現在に至っている。

1. 概要
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敷地面積は104,402.1平方メートルで、千本松原に連なる広大な松林と駿河湾に面した砂浜の中にある。明治時代、周辺には大山巌や西郷従道、大木喬任など元勲の別荘も存在していた。北北西の方向に富士山が見える風光明媚、かつ温暖な地である。

1945年7月、沼津大空襲で本邸を焼失し、1969年12月に廃止され、沼津市へ移管される。そして翌年1970年7月、残された東附属邸と西附属邸を中心として周囲の緑地と共に、沼津市が沼津御用邸記念公園として開設した。1994年には第125代天皇上皇明仁が行幸した。

現在でも市民などの憩いの公園となっており、また海岸沿いを走る国道414号から近く交通の便も良い。市民らからは公園地域共々「御用邸」と呼ばれて親しまれている。

2. 備考
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明治中期から昭和初期にかけ、沼津は有数の避寒用途の別荘地であった。政財界要人の別荘地として格別の配慮を受けた結果、東海道本線や国道1号等の交通の便が向上した。これは後の沼津市の発展にも大きく寄与している。
昭和天皇は生後70日からの幼少の折、当御用邸で育った。このため思い入れも少なからずあった模様で、即位後も度々訪れていた。沼津市に移管する直前にもお別れのために訪れている。
第二次世界大戦当時は、この付近も重点的に爆撃され、また付近が砂地でもあったために投下された爆弾が爆発せずに砂にめり込んでいた事もあったという。
1970年代頃までは度々不発弾騒動があり、1950年代には付近で遊んでいた市民が不発弾で負傷した事故も何度かあったようで、学校教育の一環でこの付近を訪れる際には、引率教員から不審物はみだりに触らないよう、児童・生徒らに注意が成される事も1970年代末までは多かった。
東附属邸第1学問所は、将棋の棋聖戦の対局会場として使用されることがある。

3. 外部リンク
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[1] - 沼津市ホームページ
[2] - 財団法人沼津市振興公社ホームページ

4. 脚注・出典
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ローマ教皇の一覧

ローマ教皇の一覧は、歴代のローマ教皇をあげる。

初期の教皇たちはカトリック教会に伝えられてきた伝承による。歴史的には、教皇の称は3世紀から使われるようになり、西方教会ではさかのぼって歴代のすべてのローマ司教に教皇の称をあてた。また、この一覧においてリスト化されるのは教皇となったときに名乗るパーパル・ネームであり、それ以前に使用していた名前ではない。

以下、数字は西暦年、「対」は対立教皇。

1. ローマ教皇の一覧
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2. 関連項目
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コンスタンディヌーポリ総主教の一覧 - 正教会の主席格。
カンタベリー大主教の一覧 - イングランド国教会の長。
ヨハネス20世  - 実在しない教皇。
- 教皇庁が発行する歴代教皇と在位・没年を示した年表

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プロット

プロットは、書く、描画する、点を打つ、置くなどの意味をもつ。また、名詞では構想、描画などの意味をもち、一定の意味や意図を書き出したものを plot と呼ぶなど、様々な意味で使用されている。

プロット  - 小説、戯曲、映画、漫画などの創作物で、物語の筋、構想のこと。
プロット図 - データをまとめたグラフ。打点し記録を取ることをプロットするという。
グラフのこと - Plot a graph の意。統計図表も参照。
北投温泉

北投温泉は、台北市北投区にある著名な温泉街で、新北投温泉ともいう。

1. 泉質
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北投温泉は、天然のラジウム泉として知られる。また硫黄の成分も多く、町には硫黄の臭気が漂う。源泉のpHは1.4-1.6の強酸性である。

2. 歴史
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この地は台湾原住民ケタガラン族の言葉で、巫女を意味する「パッタウ」の名で呼ばれていたが、台湾語で同音の「北投」と当て字された。 当地では硫黄が産出されるため大航海時代よりスペイン人が硫黄交易を行っていたが、清朝統治時代にも郁永河なる人物が硫黄を採集し、現在の士林で精錬を試みている。

1894年にドイツ人硫黄商人オウリーによって温泉の存在が流布され、1896年、大阪商人平田源吾が北投で最初の温泉旅館「天狗庵」を開業した。 その後、日露戦争の際に日本軍傷病兵の療養所が作られ、それ以降、台湾有数の湯治場として知られるようになった。

1905年、日本人学者岡本要八郎によって北投石が発見される。北投石は、微量のラジウムを含んだ湯の花が、何千年もの歳月をかけて石灰化したもので、世界では当地と日本国秋田県の玉川温泉でしか産出されない。当地にある共同浴場瀧乃湯の前で発見された。

また同年、「湯守観音」を祀る「鉄真院」が創建される。

1913年、北投温泉公共浴場が落成し、北投公園も完成する。

戦前は、モダンな建物が立ち並ぶハイカラな温泉街として知られ、1923年4月25日には台湾行啓中の皇太子裕仁親王も訪問した。

戦後、台湾が中華民国に帰属した後、中華民国政府は北投温泉を歓楽街として位置づけ、置屋の営業を認めた。この為、国の内外から売春目的で北投温泉を訪れる観光客が集まった。

しかし、公娼制度は1979年に廃止され、また、当時台北市長だった陳水扁の健全化政策により、北投温泉から置屋は消滅し、親子で楽しめるような観光地が復活した。

2010年12月、日本旅館「加賀屋」が「北投加賀屋」を開業した。

3. 温泉街
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新北投駅前から地熱谷にかけて、日本統治時代の面影が残る古い風情の温泉街が広がる。旅館やホテルなどが数多く存在するのが特徴。台北市中心部から気軽に行けるため、週末には多くの観光客が訪れる。

地熱谷
地熱谷は、高温の源泉があちこちから沸く池である。かつては地熱谷でゆでられた温泉卵が有名だったが、卵をゆでる際に池に転落する事故が絶えないため、今では全面的に禁止されている。
瀧乃湯
星乃湯
北投公園
北投温泉博物館
北投文物館
普済寺
不動明王寺

4. アクセス
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台北捷運新北投支線 新北投駅下車、またはバス。

陽明山方面へ行くロープウェイの建設計画がある。

5. 舞台となった作品
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映画
カミカゼ野郎 真昼の決斗 - 主人公  が敵の正体を突き止め、拳銃を撃ち合うシーン ドラマ
花嫁のれん - 主演：羽田美智子、野際陽子 ゲーム
ネットでガチャガチャ テルマエ・ロマエ - プレイヤーが旅行する温泉の一つとして登場する。

6. 脚注
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7. 外部リンク
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[1]
[2]
領空

領空は、国家が領有する領土または領海領海に内水、群島水域をあわせたものsfn上の空域。領土に等しく国家主権が及ぶ領域筒井若水。

1. 沿革
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国家主権と上空の権利の問題は、飛行機の発明と、気球を含む航空技術の発展で、顕在化した。第一次世界大戦後の1919年10月13日、アメリカ、イギリス帝国、フランス、大日本帝国などによりパリ国際航空条約が締結され下川耿史、その第一条に領空主権が明記された岡田清。

この概念は、1944年のシカゴ条約にも継承され、その第一条及び第二条において、領土及び領海上での領空主権が確認された。シカゴ条約は民間航空機が対象の条約だが、2011年時点で191ヶ国が署名している等、普遍性が高く、1960年のU-2撃墜事件でも領空主権に関する異議が唱えられなかったことにより、シカゴ条約の領空概念は、軍用機も含めた国際慣習法として成立しているとされる甲斐素直。この条約に基づき、領空には領海と異なり他国航空機による無害通航は認められない。

空域の区分として、領域防空のための防空識別圏や、航空交通管制に関する管制空域などがあるが、これらは領空と別途に指定され、公海上の空域も含め置かれていることもある。

2. 領空の境界
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領空の水平的境界は領土・領水の境界と等しい。垂直的境界は「宇宙空間より下」とされる筒井若水。国家の宇宙空間の領有は禁止されている筒井若水。具体に領空をどこまでの高度に定めるかについては諸説あり松掛暢。

地球の大気圏の限界までとする説松掛暢。
航空機が航空可能な最大高度までとする説松掛暢。
カーマン・ラインまでとする説松掛暢。
飛翔体の浮揚力が空気力学によるものから遠心力またはケプラーの法則によるものにとって代わる高度までとする説松掛暢。
人工衛星の最低軌道までとする説松掛暢。
地球の重力の影響により境界を定める説松掛暢。
領空国の実効支配が及ぶ高度までとする説松掛暢。
領空と宇宙空間の間に緩衝区域を定める説松掛暢。
人類が生存可能な大気がある高度までとする説松掛暢。
12海里までを限界とする領海の制度にならい、上空12海里までの高度とする説松掛暢。このように、境界を定めることが困難なため、宇宙物体による活動かどうかという、活動の機能面に着目し、境界を定める必要はないとする説もある松掛暢。

3. 脚注
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注釈出典

4. 参考文献
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5. 関連項目
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領空侵犯
防空識別圏 - スクランブル - 飛行計画
オープンスカイズ条約
制空権
地球の大気 - 宇宙空間 - カーマン・ライン - 宇宙条約#宇宙空間の法的地位 - 宇宙法
土地#法的側面
航空法 
b:中学校社会_公民/国際社会における国家

6. 外部リンク
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[1] | 企業法務 | 東京・埼玉の理系弁護士
[2] | 毎日新聞
[3]｜航空自衛隊の役割｜航空自衛隊について｜防衛省 [JASDF] 航空自衛隊
キリスト教青年会

キリスト教青年会、通称YMCAは、キリスト教主義に立ち、教育・スポーツ・福祉・文化などの分野で様々な事業を展開する、150年以上の歴史を持つ世界的な組織である。世界的にはYMCAが通用名である。活動理念の根幹にキリスト教精神を据えているが、ボランティア及びプログラムの参加者の信仰を規定してはいない。

日本では、1880年に初めて東京にYMCAが設立されて以来、全国の主要な都市・大学にYMCAの活動拠点がある。

1. 概説
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1844年6月6日に、ジョージ・ウィリアムズら教派を異にする12名のキリスト教青年によって、イギリス・ロンドンで、キリスト者に限らず青年層に対する啓蒙及び生活改善事業のための奉仕組織として創立された。

その後、活動の輪はヨーロッパおよびアメリカの各地へ広がり、1848年から1852年にかけて、エルベルフェルト、モントリオール、ボストン、アムステルダム、パリ、ニューヨーク、ワシントン、ジュネーブに相次いでYMCAが創立された。

ジュネーブYMCAを創立し、後に赤十字社を創設することになるアンリ・デュナンが中心となり、1855年には、パリで初めての世界YMCA大会が開かれ、世界YMCA同盟が結成され「パリ基準」が採択された。同盟の本部はジュネーブに置かれている。日本では、1880年に最初のYMCAが東京に設立された。

ボランティア活動やキャンプなどのアウトドア活動、生涯教育、体育教育などの草分け的存在であり、とりわけバレーボール考案者であるウィリアム・G・モーガンと、バスケットボール考案者であるジェームズ・ネイスミスがいずれもYMCAの体育教師であったことは有名である。また、日本でも、初めて体育館と室内プールを開設したのはYMCAであり、英語教育においてもパイオニア的な役割を果たした。

現在、120以上の国で活動しており、各地のYMCAは本部・支部の関係ではなく、独立した組織であり、それらが国内同盟、世界同盟に加盟する組織形態を持つ。

2. 日本
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日本には、公益財団法人日本YMCA同盟のほか、それに加盟する形で東京YMCAなど全国の主要都市にYMCAが置かれている。また、旧・帝大をはじめとする大学では学生YMCAが活動している。2014年6月時点で日本YMCA同盟には、全国35都市にある「都市YMCA」および、37の大学・高校にある「学生YMCA」が加盟している。

2.1. 歴史
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1880年5月8日、青年牧師有志により日本で最初のYMCAとして東京YMCAが発足した。その際、初代会長に就任した小崎弘道が、Young Menに「青年」の訳を充てYoung Men's Christian Associationを「基督教青年会」と訳出した。これが「青年」という語の発祥とされる。

2.2. 沿革
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1844年- 世界初のYMCAがロンドンに[1]。
1855年- 第1回世界YMCA大会がパリで開催。
1880年5月8日 - 東京YMCA設立。
1882年6月4日 - 大阪YMCA設立。
1884年10月18日 - 横浜YMCA設立。
1886年- 神戸YMCA設立。
1887年- 専門学校や高等学校に学生YMCAの設立の動きが見られ始める。
1888年5月13日 - 初の大学YMCAである東京大学YMCAが設立。
1889年2月10日 - 京都YMCA設立。
1897年- 北海道YMCA設立。
1897年- 10のYMCAが「日本学生YMCA同盟」を結成し、世界学生キリスト教連盟に加盟。
1901年- 東京市・横浜市・大阪市・神戸市の4つのYMCAが「日本市YMCA同盟」を結成。
1901年11月 - 長崎YMCA設立。
1902年- 名古屋YMCA設立。
1903年7月24日 - 日本学生YMCA同盟および日本市YMCA同盟が合併し、「日本YMCA同盟」を結成。
1905年- 仙台YMCA設立。
1912年- 日本YMCA同盟が財団法人化。
1913年- 日本YMCA同盟が朝鮮YMCA連合会を併合。
1915年- 夏期学校の常設施設として御殿場に東山荘を開設。
1920年- 日本初の教育的組織キャンプ、大阪YMCAにより六甲で実施される。
1923年- 関東大震災で東京、横浜、東大、同盟の各YMCA被災。
1928年 - 東北大学基督教青年会設立。
1941年- 世界YMCA同盟から日本YMCA同盟が脱退することを決定。
1942年- 宗教団体法によって日本基督教団にYMCAが併合。
1945年- 空襲で仙台、東京、横浜、名古屋、神戸、広島、長崎、同盟などのYMCA被災。 第二次世界大戦終結。元・名誉主事がGHQ顧問として来日。北米YMCA同盟、世界YMCA同盟との関係修復。
1947年 - 第二次世界大戦後初の世界YMCA同盟総会エジンバラで開催、日本参加できず。 宗教団体法の廃止に伴い、日本基督教団からYMCAが独立。
1957年- 東京YMCA女性会員に会員総会構成員としての資格、常議員の選挙権および被選挙権を付与。
1961年- 全国共同募金開始。日韓学生YMCAの正式交流が始まる。
1977年- 第1回日本YMCA大会開催。「日本YMCA綱領」制定。
1979年- 第1回世界YMCA大都市会議、東京で開催。
1980年- 中国YMCAとの交流再開。
1981年- 日米YMCA二国間連絡協議会はじまる。
1988年- 学生YMCA結成100周年記念集会。
1989年- 日台YMCA連絡委員会はじまる。
2002年- 大阪YMCAが単位制・通信制高校を開校。
2003年- 港青基信書院を開校。
2006年- 文部科学省より特定公益増進法人認定。
2012年- 文部科学省より公益財団法人認定。
2015年- 東山荘開設100周年を迎える。

2.3. YMCA寮
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下記の大学では、学生YMCAによる自治寮が設置されている。

北海道大学YMCA汝洋寮
東北大学YMCA渓水寮
東京大学YMCA
早稲田大学YMCA信愛学舎
一橋大学YMCA
東京YMCA山手学舎
京都大学YMCA地塩寮
京都府立医科大学YMCA橘井寮
九州大学YMCA一麦寮
長崎大学YMCA浦山寮
熊本大学YMCA花陵会

3. 脚注
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4. 参考文献
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和書- 日本語版。

5. 関連項目
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ジョン・モット
宣教師
夏期学校
ウィリアム・メレル・ヴォーリズ
近江八幡YMCA会館
京都大学YMCA地塩寮会館
ワイズメンズクラブ国際協会
キリスト教女子青年会 

6. 外部リンク
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[2]
[3]
[4]
オーボエ

オーボエは、木管楽器の一種であり、ダブルリードで発音する円錐管の楽器である。原義はフランス語のfrで、「高音の木管楽器」であるとされる。

1. 概要
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古代ギリシアの伝説においてマルシュアスが吹いたとされる縦笛アウロスがダブルリードの楽器であったと考えられているが、オーボエの直接の前身は、軍隊などが戸外で使用していたショームであり、これが木管楽器製作者のオトテール一族によって室内音楽用に改良され、17世紀頃オーボエとして誕生したと言われている。しかし、アムステルダムの木管楽器製作家リチャード・ハッカの工房から、バロックオーボエとその前身のショームとの中間的な楽器が発見されていることから、オーボエの誕生にはハッカが関与したとする説もある。

かつては弦楽器だけだったオーケストラに初めて入った管楽器であるが、バロック期のオーボエは、まだキーが2個から3個で、音域は中央ハから2オクターヴ上のニまでの約2オクターヴであった。

当初は国ごと、地方ごとに独特のキーシステムが用いられていたが、現代のオーボエではコンセルヴァトワール式と呼ばれるものが一般的である。これは19世紀を通じてシステムの機械化を図ったトリエベール一族の貢献によるもので、現在のコンセルヴァトワール式はトリエベールの6型、現在でもイギリスを中心に用いられるサムプレート式はトリエベール第5型を基準としている。オクターヴキーの機構によってセミオートマチックとフルオートマチックがあり、セミオートマチックは第1オクターヴキーと第2オクターヴキーの切り替えの時点で第1オクターヴキーが自動的に閉じる機構になっている。フルオートマチックはこれに加えて第2オクターヴキーが自動的に開き、奏者による操作を必要としない。キーにはオープン式とカバー式とがあり、現在はカバー式が多い。オーボエの場合カバードキーといってもキーの中央に穴が開いている。フルートではリングキーと呼ばれる部類に入るが、オーボエではこれをカバードキーと呼んでいる。オープン式の場合は、現代のクラリネットのようにリングのみのキーを用いている。

主にドイツやロシアで用いられていたジャーマン式は、いまなおウィーン・フィルハーモニー管弦楽団で使われており、ウィーン式と呼ばれるようになっている。

ドイツ、ウィーン以外のオーストリア、東欧などでも20世紀初頭からコンセルヴァトワール式が主流となっているが、それには1890年代にドイツからパリ音楽院に留学し、ベルリン国立歌劇場のオーケストラで永く活動したフリッツ・フレミング(1873-1947）
丹波町

丹波町は、京都府の中部、兵庫県との県境にあった町。丹波高地にある山と緑に囲まれた静かな町。古くは山陰街道の宿場町として栄えた。

2005年10月11日周辺2町と合併し京丹波町となった。

1. 地理
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由良川水系の支流である高屋川・須知川などが流れており、田園風景が広がる。丹波町付近が由良川水系と淀川水系の分水界となっている。竹野地域は南部に位置し、観音峠などにより園部町と道路でつながっている。須知地域は中部の南に位置し、町役場や「丹波マーケス」などの中心施設が建ち並んでいる。高原地域は中部の北に位置し、特に農作物の栽培が盛んである。下山地域は北部に位置し、高屋川の河岸段丘を形成している。

須知商店街付近には、山陰街道の宿場町として栄えた面影が残っている。国道9号沿いの「丹波マーケス」は大型の複合商業施設であり、スーパーマーケットなどが出店しており、多くの買い物客でにぎわう。

1.1. 隣接している自治体
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京都府
船井郡
園部町
日吉町
瑞穂町
和知町
兵庫県
篠山市

2. 歴史
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1955年4月1日 - 須知町・高原村が合併して発足。
2004年
2月27日 - 町内の農場でトリインフルエンザの感染の疑い例が発生。これを受けて同日、高病原性鳥インフルエンザ丹波町対策本部を設置。
2月29日 - トリインフルエンザの陽性反応を確認。
3月5日 - 別の農場で新たな感染を確認。
3月22日 - 全ての防疫措置が完了。
2004年4月1日 - 丹波町・瑞穂町・和知町合併協議会設立。
2005年10月11日 - 上記3町が合併し、京丹波町が発足。

3. 行政
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横山義雄

4. 経済
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4.1. 産業
-------

主な産業は、農業と林業。
特産物は、丹波黒豆、丹波マツタケ、丹波栗などが有名。

5. 姉妹都市・提携都市
------------

5.1. 国内
-------

上士幌町 1976年1月1日友好都市提携

5.2. 海外
-------

ホークスベリー市 姉妹都市

6. 地域
-----

6.1. 教育
-------

6.1.1. 高等学校
-----------

京都府立須知高等学校

6.1.2. 中学校
----------

丹波町立蒲生野中学校

6.1.3. 小学校
----------

丹波町立丹波ひかり小学校
丹波町立竹野小学校
丹波町立下山小学校

7. 交通
-----

7.1. 鉄道
-------

JR西日本
JR山陰本線

7.2. 道路
-------

7.2.1. 高速道路
-----------

京都縦貫自動車道
丹波IC

7.2.2. 一般国道
-----------

国道9号
国道27号

7.2.3. 主要地方道
------------

京都府道26号丹波三和線
京都府道80号日吉丹波線

7.2.4. 一般府道
-----------

京都府道444号桧山丹波線
京都府道445号富田胡麻停車場線
京都府道446号豊田富田線
京都府道453号大河内口八田線
京都府道702号篠山丹波線

7.2.5. 路線バス
-----------

JRバス
京都交通バスなど

8. 名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事
---------------------

観光地は、京都府立丹波自然運動公園、琴滝、ワインハウスなどがある。

9. 関連項目
-------

京都府の廃止市町村一覧

10. 外部リンク
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[1]
[2]
[3]
[4]
サロメ

サロメは、ヘブライ語シャロームに起源する女性の名前。

キリスト教ではこの名を持つ聖人サロメがおり、その聖名祝日は10月22日である。

1. 人物
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1.1. 実在の人物
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サロメ・アレクサンドラ- 紀元前1世紀のユダヤの女王
サロメ - 多くの同名の芸術作品の元となった人物
サロメ  - ヘロデ大王の姉妹でユダヤのテトラルキア
サロメ 名
サロメ・ズラビシュヴィリ - ジョージアの大統領姓
ジャック・サロメ - フランスの社会心理学者、著述家
ジャン＝ポール・サロメ - フランスの映画監督
ルー・アンドレアス・ザロメ - ロシア生まれの女流作家、思想家

1.2. 架空のキャラクター
--------------

サロメ星人 - 特撮テレビドラマ『ウルトラセブン』などに登場する宇宙人。
サロメ - 特撮テレビドラマ『バトルフィーバーJ』に登場する敵組織・エゴスの女幹部。
サロメ・ハラス - コンピュータRPG『幻想水滸伝III』に登場する男性。
サロメ - 漫画・アニメ『ONE PIECE』に登場する、ドクロを被った大蛇。
サロメ - 漫画『炎の剣』に登場する踊り子の女性。
サロメ - 漫画『ピグマリオ』に登場する女妖魔。
壱百満天原サロメ - にじさんじ所属のバーチャルYouTuber。

2. 芸術作品
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2.1. 舞台芸術
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サロメ  - オスカー・ワイルド作の戯曲
サロメ  - リヒャルト・シュトラウス作曲のオペラ
サロメ  - フランスの作曲家アントワーヌ・マリオト作曲のオペラ
サロメ  - 伊福部昭作曲のバレエ音楽
サロメの悲劇 - フローラン・シュミット作曲のバレエ音楽
サロメ  - つかこうへい構成・演出のロックオペラ
サロメ – 五つの劇 - ニック・ケイヴ作の戯曲
エロディアード - ジュール・マスネのオペラで、『サロメ』と呼ばれることがある。

2.2. 映画
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サロメ 
サロメ 
サロメ  - チャールズ・ブライアント監督のアメリカ映画
情炎の女サロメ - 1953年のアメリカ映画。リタ・ヘイワース主演
サロメ  - カルロス・サウラ監督のスペイン映画
サロメの妹は、アメリカのサイレント映画。日本での公開時の題名は『廻る因果』
サロメの心  - 同名の小説をもとにしたアメリカのサイレント映画
サロメの季節 - クリストファー・フランク監督による映画
猟色サロメの唇 - にっかつロマンポルノ作品
サロメ  - ケン・ラッセル監督による映画 //Salome's Last Dance// の邦題

2.3. 絵画
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サロメ 
サロメ 
サロメ  - オスカー・ワイルドの戯曲の英訳本に添えられたオーブリー・ビアズリーの一連の絵
ヘロデ王の前で踊るサロメ - ギュスターヴ・モローの絵

2.4. ポピュラー音楽
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サロメ - エニド  の楽曲およびアルバムタイトル
サロメ - U2の作品
サロメ - カーレル・クリールの作品
サロメ - フランスのロックグループルイーズ・アタックの作品

2.5. 小説
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サロメの心  - アメリカの作家アレン・レイモンドの作品
サロメ  - フランソワ・ワイヤーガンの作品
サロメ: 我が愛のはじめの2000年 - 小説 

2.6. その他
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サロメ  - メキシコのテレビドラマ。
低地のサロメ - アニメーション作品

3. その他
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SALOMEは、数値計算シミュレーションのためのオープンソースシステム[1]
フランス北部の地名で、リール市近郊のコミューン。
アメリカ合衆国アリゾナ州ラ・パス郡内の地名。
トルコ産の大理石の一種。
[2]
サロメ
白木山駅

白木山駅は、広島県広島市安佐北区白木町大字三田にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。かつては、当駅のみ通過する普通列車が存在した。

1. 歴史
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1930年1月1日：芸備鉄道の白木山口停留場として開業停車場}}。
1937年7月1日：芸備鉄道の国有化に伴い停車場となる停車場}}。同時に白木山駅に改称停車場}}。
1941年8月10日：ガソリンカーの使用停止に伴い廃止停車場}}。
1963年12月5日：白木山駅として復活。旅客のみを取り扱う駅員無配置駅。
1973年11月1日：国鉄の特定都区市内制度における「広島市内」の駅となる。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道に承継停車場}}。
2018年7月7日：狩留家駅との間にある三篠川にかかる鉄橋が平成30年7月豪雨による濁流で橋脚ごと流出、広島駅方面の線路が不通になる。
2019年10月23日：狩留家駅 - 中三田駅間運転再開。

2. 駅構造
------

広島方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を有する地上駅。カーブの途中にホームが設置されているため、列車は車体が傾いたまま停車する。駅舎はなく、ホーム上に簡便な待合所があり、自動券売機が設置されている。便所は男女共用の汲み取り式である。

広島駅管理の無人駅。JRの特定都区市内制度における「広島市内」の駅である。

3. 利用状況
-------

以下の情報は、広島市統計書及び広島市勢要覧に基づいたデータである。

以上の1日平均乗車人員は、乗車数と降車数が同じであると仮定し、年度毎総数を365で割った後で、さらに2で割った値を、小数点第二位で四捨五入。小数点一位の値にした物である。

 乗車数グラフ

4. 駅周辺
------

駅正面は住宅が立ち並んでいる。その先には三篠川を渡ったところに主要地方道広島三次線が走り、県道沿いにスーパーやホームセンターがある。駅裏側は道を挟み田畑が広がっており長閑である。その先には駅名にもなっている白木山がそびえている。土曜・日曜にはこの山を訪れるハイキング客で賑わう。

西福寺
順覚寺
別当山
白木山登山口
広島県道37号広島三次線
ショージ白木店
広島市市民農園

5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 通過 #999普通 中三田駅 - 白木山駅 - 狩留家駅 

6. 脚注
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6.1. 注釈
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6.2. 出典
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7. 参考書籍
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各 広島市統計書
各 広島市勢要覧

8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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中三田駅

中三田駅は、広島県広島市安佐北区白木町大字三田にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1915年4月28日：芸備鉄道開業と同時に同路線上に設置停車場}}。
1937年7月1日：芸備鉄道国有化停車場}}。国有鉄道芸備線の駅となる。
1960年6月1日：貨物取扱廃止停車場}}。
1973年11月1日：国鉄の特定都区市内制度における「広島市内」の駅となる。
1983年3月8日：荷物扱い廃止。無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道に承継停車場}}。
2018年7月6日：豪雨災害により営業休止。
2019年
4月4日：三次駅 - 当駅間で暫定的に運転再開。
10月23日：三次駅 - 当駅 - 狩留家駅間で本格的に運転再開。

2. 駅構造
------

島式ホーム1面2線を持つ地上駅。列車の交換が可能であるが、構内の配線は一線スルー方式ではない。また、2番線は両方向からの進入・進出が可能で非常時には折り返し運転が可能。コンクリート製の駅舎が線路東側に建てられており、ホームへは構内踏切で連絡している。乗車券は自動券売機でも購入可能。

広島駅管理の無人駅。簡易委託乗車券の発売は廃止された。JRの特定都区市内制度における「広島市内」の駅である。

2.1. のりば
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rules="rows" class="wikitable" !のりば!!路線!!方向!!行先 ※本項ではJR西日本公式サイトの全域路線図に従い路線記号・ラインカラーを表記しているが、当駅は広島シティネットワークエリア外のため、2016年3月のダイヤ改正時点の駅掲示時刻表においてはアルファベットのないラインカラーシンボルが使われている。

付記事項
2016年3月現在、ホームの方面案内板にのりば番号が表記されている。
当駅から広島方は平成30年7月豪雨の影響で不通、バス代行が続いており、列車は三次方面のみの運転だった。
2021年秋に狩留家駅 - 当駅間で工事を行うため、日中時間帯の三次方面行きは当駅始発となったことがあった。

3. 利用状況
-------

以下の情報は、広島市統計書及び広島市勢要覧に基づいたデータである。

以上の1日平均乗車人員は、乗車数と降車数が同じであると仮定し、年度毎総数を365で割った後で、さらに2で割った値を、小数点第二位で四捨五入。小数点一位の値にした物である。

 乗車数グラフ

4. 駅周辺
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安芸三田郵便局
広島市立三田小学校
三田保育所
三篠川

5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 通過 #999普通 上三田駅 - 中三田駅 - 白木山駅

6. 脚注
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6.1. 注釈
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6.2. 出典
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7. 参考書籍
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各 広島市統計書
各 広島市勢要覧

8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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上三田駅

上三田駅は、広島県広島市安佐北区白木町大字三田にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1941年戦争でガソリンカーが使えなくなったため廃止され、その後住民の復活運動と建設費の負担により復活したという経緯を持つ。戦前の駅は現在よりも150mほど広島寄りにあり、戦後復活するにあたり現在の位置に移転した。

1.1. 年表
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1930年1月1日：芸備鉄道の三田吉永駅として開業停車場}}。
1937年7月1日：芸備鉄道を国有化停車場}}。これに伴い上三田駅に改称停車場}}。
1941年8月10日：ガソリンカーの使用停止に伴い廃止停車場}}。
1948年8月10日：上三田駅として復活。
1971年12月20日：業務委託駅から無人駅となる。荷物扱い廃止。
1973年11月1日：国鉄の特定都区市内制度における「広島市内」の駅となる。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道に承継停車場}}。
2018年7月6日：豪雨災害により営業休止。
2019年4月4日：三次駅 - 中三田駅間で暫定的に運転再開。

2. 駅構造
------

広島方面に向かって右側に単式1面1線のホームを持つ地上駅。駅舎内には自動券売機が設置されており、広島地区のICOCA導入時に機種が交換されたが、当駅でICカードの利用はできないためICカード装填口が省かれている。ホームが駅舎より高い位置にあり、駅舎からは階段を上る必要がある。便所は設置されていない。

広島駅管理の無人駅。JRの特定都区市内制度における「広島市内」の駅である。

3. 利用状況
-------

以下の情報は、広島市統計書及び広島市勢要覧に基づいたデータである。

以上の1日平均乗車人員は、乗車数と降車数が同じであると仮定し、年度毎総数を365で割った後で、さらに2で割った値を、小数点第二位で四捨五入。小数点一位の値にした物である。

 乗車数グラフ

4. 駅周辺
------

上三田簡易郵便局
河津川

5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 通過 #999普通 志和口駅 - 上三田駅 - 中三田駅

6. 脚注
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6.1. 注釈
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6.2. 出典
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7. 参考書籍
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各 広島市統計書
各 広島市勢要覧

8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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井原市駅

井原市駅は、広島県広島市安佐北区白木町大字井原にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1915年4月28日：芸備鉄道開業と同時に設置停車場}}。
1937年7月1日：芸備鉄道が国に買収され停車場}}、国有鉄道の駅になる。
1960年6月1日：貨物の取り扱いを廃止停車場}}。
1971年12月20日：業務委託駅となる。
1973年11月1日：国鉄の特定都区市内制度における「広島市内」の駅となる。
1984年2月1日：荷物扱い廃止停車場}}。
1986年4月1日：無人駅となり乗車券の販売を自動化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道の駅になる停車場}}。
2018年7月6日：豪雨災害により営業休止。
2019年
2月25日：築104年になる木造駅舎の解体が開始される。
4月4日：三次駅 - 中三田駅間で暫定的に運転再開。

2. 駅構造
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広島方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を持つ地上駅である。かつて貨物の取り扱いをしていたため、構内は広い。また、ホームは以前島式1面2線として運用されていた跡がある。

かつて存在した駅舎は木造瓦葺で大きく、何度も建て増しされているため特異な形になっていた。広島駅管理の無人駅であるが、自動券売機が設置されている。便所は男女共用の汲み取り式である。JRの特定都区市内制度における「広島市内」の駅であり、同市内駅としては最北端かつ最東端に位置する。

3. 利用状況
-------

以下の情報は、広島市統計書及び広島市勢要覧に基づいたデータである。

以上の1日平均乗車人員は、乗車数と降車数が同じであると仮定し、年度毎総数を365で割った後で、さらに2で割った値を、小数点第二位で四捨五入。小数点一位の値にした物である。

 乗車数グラフ

4. 駅周辺
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芸備線を広島駅からさかのぼると、広島市内最後の駅となる。

三篠川
井原郵便局
広島市立井原小学校
荒谷山
神ノ倉山

5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 通過 #999普通 向原駅 - 井原市駅 - 志和口駅

6. 脚注
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6.1. 注釈
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6.2. 出典
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7. 参考書籍
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各 広島市統計書
各 広島市勢要覧

8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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芹沢光治良

芹沢 光治良は日本の小説家。静岡県沼津市名誉市民。1965年‐1974年に日本ペンクラブ会長を務めた。日本芸術院会員。

フランス留学後、『ブルジョア』で出発。『巴里に死す』で注目された。作品は父性希求、天理教を主題にしたもの、日本と西洋の対比やその矛盾を追究するものの系列があり、冷徹な目を据えながら、生と死、愛の問題を扱った主知的ヒューマニズム作家。日本よりもむしろ海外で高い評価を受けた。自身がノーベル文学賞候補者となっていたことは確認されないが、日本ペンクラブ会長時代の1970年に伊藤整と石川達三を候補者に推薦したことが確認されている。

晩年には、「文学はもの言わぬ神の意思に言葉を与えることだ」との信念に拠り、"神シリーズ"と呼ばれる、神を題材にした一連の作品で独特な神秘的世界を描いた。

1. 経歴
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静岡県駿東郡楊原村大字我入道に父・常蔵、母・はるの子として生まれる。生家は網元。1900年、父が天理教に入信し無所有の伝道生活に入ったため、叔父夫婦と祖父母に育てられる。世話になった叔父の家も後に天理教会となる。

1915年沼津中学校卒業後、沼津町立男子小学校の代用教員となる。1919年第一高等学校仏法科を卒業。一高在学中、肋膜と胃弱に悩み、天理教信者に連れられ、兵庫県三木市の井出国子を訪ねる。1921年、高等文官試験行政科に合格。1922年に東京帝国大学経済学部を卒業し、農商務省に入省する。1925年農商務省を辞任しソルボンヌ大学に入学、金融社会学のシミアン  に学ぶ。フランス滞在中に結核に冒され療養につとめる。

1928年に日本に帰国。1930年 療養中の体験に基づいた作品『ブルジョア』が、「改造」の3回目の懸賞小説に一等当選し文壇に登場した。中央大学講師として貨幣論を教えるが、1931年4月から6月にかけて東京朝日新聞夕刊に『明日を逐うて』を連載した頃から、大学では芹沢の行動が問題視され始め、芹沢は翌1932年4月に中央大学を辞職、以降は作家業に専念する。

1942年1月‐12月、戦意高揚文学一色の時代に、敢えて異郷での愛と死をメインテーマとする『巴里に死す』を「婦人公論」に1年間連載し、翌1943年中央公論社より刊行。読者の評判は高かったが、裏で「婦人公論」の編集長は軍の検閲係から「戦力増強に資しない」と毎月連載中止を勧告されていた。が、編集長は、12月号までそのことを芹沢には告げず、最終回まで連載を続けさせた。その後、編集長の湯川は召集され沖縄へ送られ、敗戦直前に戦死した。召集と配属がこの件への報復か否かは立証が困難だが、芹沢は「氏の戦死を今も私の責任のように強く感じている」と書いている。戦後『巴里に死す』は森有正によってフランス語訳され、1953年にフランスのロベール・ラフォン社から出版され、1年で10万部のベストセラーとなる。

1962年 より自伝的長編『人間の運命』を刊行し始める新潮社より1冊ずつ書き下ろし刊行。第1巻「父と子」の初版は1962年7月。}}。これは当初から大変な反響を呼び、1965年1964年の実績が対象だが、発表・授賞式は1965年。}}『人間の運命』最初の6巻により芸術選奨文部大臣賞を受賞する。同年10月、 川端康成のあとを受け、第5代日本ペンクラブ会長に就任した。1969年、『人間の運命』全14巻により日本芸術院賞を受賞、1970年日本芸術院会員となる。1974年金芝河減刑嘆願事件に端を発したペンクラブ批判で会長を辞任。1986年より「神シリーズ」全8巻を死去の年まで書き続ける。1993年3月23日、普段通りの原稿執筆の後、午後7時老衰のため東京都中野区の自宅で死去。遺骨は静岡県の沼津市営墓地に埋葬された。

代表作に『巴里に死す』、『一つの世界』、『人間の運命』、『神の微笑』などがある。「神シリーズ」では大江健三郎との手紙のやり取りで、大江側が「先生」と呼ぶ等、二人の親睦が深いものと思われる描写がある。なお、フランス留学中に、百武源吾海軍大将と義兄弟の約束を結んでいる。

2. 家族親族
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妻 金江
長女 万里子声楽家、東京音楽大学教授
四女 岡玲子
向原駅

向原駅は、広島県安芸高田市向原町坂にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。旧向原町の代表駅である。

1. 歴史
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1915年4月28日：芸備鉄道開業と同時に設置停車場}}。
1937年7月1日：芸備鉄道買収により国有化停車場}}。国有鉄道芸備線の駅となる。
1971年12月10日：貨物取扱廃止。
1985年3月14日：荷物扱い廃止停車場}}。
1986年3月26日：現在の駅舎が竣工。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。
：ジェイアール西日本広島メンテックによる業務委託駅となる。
1998年2月：みどりの窓口営業開始。
2002年10月5日：ダイヤ改正により、快速列車の停車駅となる。
2003年10月1日：ダイヤ改正により、快速「みよしライナー」の停車駅となる。
2004年3月1日：安芸高田市成立に伴い、所在地表示が広島県安芸高田市向原町坂になる。
2007年7月1日：ダイヤ改正により、急行「みよし」と快速「通勤ライナー」が全廃され、快速「みよしライナー」に再編。
2018年7月6日：豪雨災害により営業休止。
2019年4月4日：三次駅 - 中三田駅間で暫定的に運転再開。
2021年
5月31日：この日をもってみどりの窓口が営業を終了。
6月1日：この日より終日無人駅となる。

2. 駅構造
------

島式ホーム1面2線と側線を持ち、列車の行き違いが可能な地上駅である。線路西側にある駅舎はスーパーや安芸高田市地場産業振興センターなどと合築のとても大きく新しいものとなっている。改札口等は2階に設けられており、そこからホームの広島寄りに向けて跨線橋が延びている。

三次鉄道部管理の無人駅である。かつてはJR西日本広島メンテックによる業務委託駅で、みどりの窓口が設置されていた。往復乗車券・磁気定期券の購入に対応した券売機に更新された。

快速「みよしライナー」も停車する。2007年6月30日までは急行列車も停車していた。

2.1. のりば
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rules="rows" class="wikitable" !のりば!!路線!!方向!!行先

本項ではJR西日本公式サイトの全域路線図に従い路線記号・ラインカラーを表記しているが、当駅は広島シティネットワークエリア外のため、2016年3月のダイヤ改正時点の駅掲示時刻表においてはアルファベットのないラインカラーシンボルが使われている。
2016年3月現在、ホームの方面案内板にのりば番号が表記されている。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

5. バス路線
-------

駅前ロータリー内に「向原駅」停留所があり、備北交通とお太助バスの路線が乗入れる。

備北交通
高田南部線
吉田出張所 / 北部医療センター ※日曜・祝日は全便運休。北部医療センター行きは夕方に下長田止りと志屋止りが各1便ずつ設定されている。 お太助バス
出口線
出口 ※日曜・祝日は全便運休。
上有留線
吉田出張所 / 上有留 ※日曜・祝日は全便運休。冬期は運行ダイヤを変更する。

6. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 甲立駅 - 向原駅 - 志和口駅 #999普通 吉田口駅 - 向原駅 - 井原市駅

7. 脚注
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8. 関連項目
-------

日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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上川立駅

上川立駅は、広島県三次市上川立町にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1915年4月28日：芸備鉄道開業と同時に川立駅として設置停車場}}。
1937年7月1日：芸備鉄道買収により国有化停車場}}。同時に上川立駅に改称する停車場}}。
1960年10月1日：貨物の取り扱いを廃止停車場}}。
1971年12月20日：直営駅から無人駅となる。荷物扱い廃止。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道に継承停車場}}。
2018年7月6日：豪雨災害により営業休止。
2019年
4月4日：三次駅 - 中三田駅間で暫定的に運転再開。
10月1日：簡易委託を解除。この日より終日無人駅となる。

2. 駅構造
------

広島方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を持ち、列車の行き違いの出来ない地上駅である。かつては交換設備を有していた。便所は設置されていない。

駅舎は生活品センター、川立簡易郵便局と合築である。以前は農協も併設されていた。

三次鉄道部が管理する無人駅である。2019年9月30日までは簡易委託駅で、回数券のみ生活品センターで発券していた。

3. 利用状況
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1日平均の乗車人員は以下の通り。特記のないものは「国土数値情報 駅別乗降客数データ」による。



4. 駅周辺
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三次市立川地中学校
三次市立川地小学校
国道54号
広島県道37号広島三次線
江の川

5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 通過 #999普通 志和地駅 - 上川立駅 - 甲立駅

6. 脚注
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7. 関連項目
-------

日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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志和地駅

志和地駅は、広島県三次市下志和地町にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1915年
4月28日：芸備鉄道開業と同時に同路線の終着駅として設置停車場}}。
6月1日：芸備鉄道が当駅から三次駅まで路線延伸、途中駅となる。
1937年7月1日：芸備鉄道買収により国有化停車場}}。国有鉄道芸備線の駅となる。
1983年3月8日：荷物扱い廃止。無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道に継承停車場}}。
2009年：簡易委託解除。
2018年7月6日：豪雨災害により営業休止。
2019年4月4日：三次駅 - 中三田駅間で暫定的に運転再開。

2. 駅構造
------

島式ホーム1面2線を持ち列車の行き違いが出来る地上駅である。線路北側に古びた木造瓦葺の駅舎があり、ホームへは構内踏切で連絡している。三次鉄道部管理の無人駅となっており、自動券売機等の設備もない。かつては個人商店での乗車券が委託販売されていた簡易委託駅であった。

2.1. のりば
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rules="rows" class="wikitable" !のりば!!路線!!方向!!行先

本項ではJR西日本公式サイトの全域路線図に従い路線記号・ラインカラーを表記しているが、当駅は広島シティネットワークエリア外のため、2016年3月のダイヤ改正時点の駅掲示時刻表においてはアルファベットのないラインカラーシンボルが使われている。
2016年3月現在、ホームの方面案内板にのりば番号が表記されている。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。特記のないものは「国土数値情報 駅別乗降客数データ」による。



4. 駅周辺
------

川地郵便局
三次市立川地小学校
三次市立志和地小学校 - 2012年3月末で閉校し、三次市立川地小学校に統合
三次市立青河小学校
江の川
国道54号
江の川パーキングエリア - 中国自動車道

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 H 芸備線 #f60快速「みよしライナー」 通過 #999普通 西三次駅 - 志和地駅 - 上川立駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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下和知駅

下和知駅は、広島県三次市和知町にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1923年12月8日：芸備鉄道が塩町駅から備後庄原駅まで延伸した際に和田村駅として開業停車場}}。
1925年2月1日：下和知駅に改称。
1933年6月1日：芸備鉄道の一部区間買収により国有化停車場}}。国有鉄道庄原線の駅となる。
1936年10月10日：庄原線が三神線に編入され、当駅もその所属となる。
1937年7月1日：三神線が芸備線の一部となり、当駅もその所属となる。
1972年9月1日：貨物の取り扱いを廃止。無人駅となる。
1987年4月1日：国鉄分割民営化によりJR西日本に継承停車場}}。

2. 駅構造
------

単式ホーム1面1線を持つ地上駅。かつては島式ホーム1面と貨物用単式ホーム1面との3線であったが、旧貨物引き入れ線1線とホーム1面とは撤去され，更に片側の線路が撤去されて停留所構造となった。もともと一線スルー構造だったため直線部のみ残した。

現在は三次鉄道部管理の無人駅となっている。駅舎は既に撤去されその跡地にブロック造りの待合所が設けられている。

便所は設置されていない。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
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5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 H 芸備線 山ノ内駅 - 下和知駅 - 塩町駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧
和知駅 - 京都府船井郡京丹波町にある山陰本線の駅。

8. 外部リンク
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山ノ内駅 (広島県)

山ノ内駅は、広島県庄原市山内町にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1924年9月20日：芸備鉄道の駅として開業。
1933年6月1日：芸備鉄道の一部国有化により停車場}}、国有鉄道庄原線の駅となる。
1936年10月10日：庄原線が三神線に編入され、当駅もその所属となる。
1937年7月1日：三神線が芸備線の一部となり、当駅もその所属となる。
1962年3月11日：貨物取扱廃止停車場}}。
1972年9月1日：荷物扱い廃止。無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。
2008年4月1日：簡易委託による乗車券発売を終了。

2. 駅構造
------

島式ホームの片側が使われていない1面1線のホームを持つ地上駅。以前は島式1面2線のホームだったが、駅舎側の線路が剥され、現在の停留所構造となっている。 便所は、男女共用の汲み取り式である。三次鉄道部管理の無人駅で、ホームから離れた位置にある駅舎は待合所程度のものにすぎない。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

庄原市立山ノ内小学校
山内郵便局
七塚原サービスエリア - 中国自動車道
甲山城 - 備後守護代山内氏歴代の居城
円通寺
船佐・山内逆断層帯
国道183号
広島県道230号山内停車場線
県立広島大学庄原キャンパス

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 H 芸備線 七塚駅 - 山ノ内駅 - 下和知駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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七塚駅

七塚駅は、広島県庄原市七塚町にある、西日本旅客鉄道芸備線の駅である。

1. 歴史
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1923年12月8日：芸備鉄道が塩町駅から備後庄原駅まで延伸した際に開業停車場}}。
1933年6月1日：芸備鉄道が国有化され、国有鉄道庄原線の駅となる停車場}}。
1936年10月10日：庄原線が三神線に編入され、当駅もその所属となる。
1937年7月1日：三神線が芸備線の一部となり、当駅もその所属となる。
1972年9月1日：無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。

2. 駅構造
------

三次方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する地上駅。三次鉄道部管理の無人駅で駅舎はなく、ホーム上に待合所とトイレがあるのみ。備後落合方面の出入口から直接ホームに入る形になっている。トイレはかつて男女共用の汲み取り式であったが、1998年4月に皇太子および皇太子妃が国営備北丘陵公園を訪れる際に当駅を利用されることとなり、それに合わせて現在のトイレが新築された。現在のトイレは男女別の簡易水洗式で、身体障害者用トイレも併設されている。自動券売機は設置されていない。

JRW nanatsuka sta enclosure.jpg|構内 Nanatsuka_Station_building_and_nameplate.jpg|駅名標

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

国道183号
国営備北丘陵公園
七塚簡易郵便局

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 H 芸備線 備後三日市駅 - 七塚駅 - 山ノ内駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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我入道

我入道は、静岡県沼津市の大字。

1. 地理
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沼津市東部、狩野川の河口左岸に位置する。行政的には第三地区に属する。南を駿河湾に面し、北で西島町、東から南にかけて下香貫及び上香貫、北西で狩野川を跨いで本・千本港町・春日町・蓼原町と隣接する。秋葉町 ・稲荷町・一本松町・江川・外新田・津島町・南条寺・浜方・浜町・東町・林町・蔓陀ヶ原の町に分かれる。

1.1. 河川
-------

狩野川
沼津江川

2. 歴史
-----

江戸時代には我入道村は駿河国駿東郡に属した。江戸初期は天領、後に沼津藩領となる。『元禄郷帳』による村高は37石余、『天保郷帳』・『旧高旧領取調帳』による村高はともに40石余。助郷については享保年間・天保年間に東海道沼津宿の臨時の助郷である当分増助郷村に指定された記録が残る。江戸時代は山畑は僅かであり、村の主たる産業は漁業であった。明治元年には駿府藩領、明治4年には静岡県に属した。1889年の町村制施行に伴い我入道村は下香貫村・上香貫村・善太夫新田と合併、楊原村の大字となった。1922年には楊原村の沼津町との合併及び市制施行により沼津市の大字となった。かつては軍人・大山巌の別荘があった。また作家・芹沢光治良の生誕地としても知られ、これを記念した沼津市芹沢光治良記念館・詩碑が残されている。

2.1. 沿革
-------

1889年4月1日 - 町村制施行に伴い我入道村が楊原村の大字となる。
1922年7月1日 - 合併により沼津市の大字となる。

3. 世帯数と人口
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2018年4月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。



4. 小・中学校の学区
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市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。



5. 交通
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5.1. 鉄道
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地内に鉄道は引かれていない。

5.2. バス
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東海バスオレンジシャトル

5.3. 道路
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静岡県道144号下土狩徳倉沼津港線

5.4. 水運
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我入道の渡し - 1971年に一度廃止されたが、観光用として再開した。

6. 施設
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我入道連合自治会館
浜町公民館
林町自治会館
南条寺町集会所
沼津市文化財収蔵庫
沼津我入道郵便局
沼津我入道漁業協同組合
我入道海水浴場
我入道公園
狩野川江川排水機場
沼津市芹沢光治良記念館 - 芹沢光治良の記念館
島上寺 - 臨済宗の仏教寺院。山号は楞伽山
仏安堂 - 如来教の寺院
天理教楊原分教会

7. その他
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7.1. 日本郵便
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郵便番号 : 410-0823。

7.2. 警察
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町内の警察の管轄区域は以下の通りである。



8. 脚注
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9. 関連項目
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芹沢光治良

10. 外部リンク
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[1]
座

座は、平安時代から戦国時代まで存在した主に商工業者や芸能者による同業者組合のこと。貴族・寺社などに金銭など払う代わりに営業や販売の独占権などの特権を認められた。

1. 概要
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座という呼び名の由来については、いろいろな説があるが、主として「公的な場所や市場内における特定の座席という意味に由来する」とする説と、「同業者による集会の場という意味に由来する」とする説の2説があり、長年議論の対象となってきた。

今日では、「本来は一定の有資格者が一堂に会する場を指し、両方の意味合いを有していた」とする説が有力である。また、地縁的結合をもって結成される場合もあり、「里座」・「町座」と呼ばれる里単位・町単位の座も結成された。座は公家や寺社を本所として座役を納め、あるいは奉仕を行い、本所は座の構成員である座衆に供御人・寄人・神人などの身分を与えてこれを保護した。

記録上に残る最古の座は青蓮院を本所とする八瀬里座である。杣伐夫や駕輿丁によって構成され、青蓮院の本山である延暦寺や朝廷に奉仕を行い、後の八瀬童子の源流となった。鎌倉時代に入ると大都市や商工都市を中心として座の数が増加した。代表的なものとしては、京都において後の西陣の源流となった大舎人の織手座や祇園社の綿座・錦座、北野社の麹座、山城大山崎の油座、摂津今宮の魚座、鎌倉の材木座、博多の油座などがあり、大和の興福寺や近江の日吉大社も多数の座を支配下に置いたことで知られていた。

座は仕入の独占を行い、必要に応じてその商品の運搬路や運送具の独占すら行った。また、本所の政治力を背景として関所における通行税や市場における営業税の免除の特権を獲得した。その一方で自己の専売を確立した市場では、座外の商人・職人の営業を禁止して座衆による独占を図り、座に属する小規模業者の維持に努めた。また、座同士の連携なども盛んに行われ、生産地の座と消費地の座が連携したり、大都市の座が地方の座を支配したりすることが行われた。

だが、室町時代に入ると座を取り巻く環境に変化が生じるようになる。京都における官衙を含めた領主権力が強化され、座の権威を無視して営業税をかけたり、地方の商工業者が地元の領主と結びついて座の権威打破を図ろうとした。こうした中で座も変質していき、本所から自立した営業集団に転化したり、官衙や領主との結びつきを強めて中にはこれらを新たな本所するものが出現したり、座衆の数を制限して世襲特権化を図ろうとした。それに対して新興商人側も「新座」と呼ばれる座を結成して既成の座と同様の特権を求める動きが現れ、更に「孫座」と呼ばれる第三の座すら現れる例もあった。

織田信長が新都市に楽市・楽座をおこない、最終的に豊臣秀吉によって中世の座は解体させられた。これによって座の特定は否認されたが、反対に領主と結びついた特定の御用商人による支配が確立するきっかけとなった。ただし、全ての座が解体した訳ではなく、座役を伴わない商業共同体として残ったものもある。また、芸能者では主要な大夫を家元とする芸能集団としての座が形成され、江戸時代以後に「○○座」という呼称で呼ばれるようになり、転じて劇場や映画館の名称としても用いられた。

江戸時代には幕府の管理下に金座・銀座などが作られた。

2. 関連項目
-------

神人
供御人
株仲間
ギルド
カルテル
宮座
青苧座
米座
材木座
塩座
聖書の登場人物の一覧

聖書の登場人物の一覧は、聖書に登場する人物の一覧である。

1. 代表的な人物
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1.1. 旧約聖書
---------

1.2. 旧約聖書続編
-----------

トビト
ユダ・マカバイ

ユディト
マナセ

1.3. 新約聖書
---------

1.3.1. 四福音書
-----------

{{Columns-list|2|

アンデレ
アンナ
アンナス
イエス・キリスト
エリサベト
カイアファ
姦通の女 <ヨハネ 8:2>
クレオパ 　<ルカ 24:18>
ザアカイ 　<ルカ 19:2>
ザカリア (洗礼者ヨハネの父、祭司）（七十門徒
）
備後安田駅

備後安田駅は、広島県三次市吉舎町安田にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅であるzeneki49}}。

1. 歴史
-----

1935年11月15日：福塩北線上下駅 - 吉舎駅間の延伸に伴い開業停車場}}。
当時の所在地表示は広島県双三郡吉舎町安田であった停車場}}。
1938年7月28日：福塩北線が現行の福塩線の一部となり、当駅もその所属となる。
1961年11月1日：貨物取扱廃止停車場}}。
1970年12月10日：荷物扱い廃止停車場}}。
1983年4月5日：無人化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。
2008年：簡易委託による乗車券発売を終了zeneki49}}。

2. 駅構造
------

三次方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を有する地上駅zeneki49}}。かつては相対式ホーム2面2線であったが、対向ホームは既に取り壊され、側線が2本あるのみとなっているzeneki49}}。

駅舎は設けられているが無人駅となっており、自動券売機も設置されていない。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

三次市立安田小学校
安田パークゴルフ場
広島県道425号梶田三良坂線
広島県道426号太郎丸吉舎線

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 O 福塩線 梶田駅 - 備後安田駅 - 吉舎駅

6. 脚注
-----

7. 関連項目
-------

日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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梶田駅

梶田駅は、広島県三次市甲奴町梶田字則永にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅であるzeneki49}}。

1. 歴史
-----

地元が建設費を負担して作られた請願駅であるzeneki49}}。

1963年10月1日：福塩線の甲奴駅 - 備後安田駅間に新設開業停車場}}。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。

2. 駅構造
------

三次方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する地上駅zeneki49}}。

三次鉄道部管理の無人駅で駅舎はなく、直接ホームに入る形になっているzeneki49}}。自動券売機も設置されていない。入口付近に公衆便所が設置されている。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

広島県道27号吉舎油木線
広島県道425号梶田三良坂線

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 O 福塩線 甲奴駅 - 梶田駅 - 備後安田駅

6. 脚注
-----

7. 関連項目
-------

日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
--------
備後矢野駅

備後矢野駅は、広島県府中市上下町矢多田にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅であるzeneki49}}。

1. 歴史
-----

1938年7月28日：福塩線の府中町駅 - 上下駅間延伸により開業停車場}}。
当時の所在地表示は広島県甲奴郡矢野村矢多田であった停車場}}。
1961年11月1日：貨物取扱廃止停車場}}。
1970年12月10日：荷物扱い廃止停車場}}。
1983年4月5日：無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。
2008年4月1日：簡易委託による乗車券発売を終了。

2. 駅構造
------

島式ホーム1面2線を有し列車交換が可能な地上駅zeneki49}}。駅舎は線路西側にあり、ホームへは府中寄りの構内踏切で連絡している。

三次鉄道部管理の無人駅で、自動券売機は設置されていない。駅スタンプあり。駅舎内には民芸店のほか、うどん・そばの店「かすりや」では、福塩線の名にかけた「福縁うどん」が売られている。ホームにはこの地方に多い辻堂があり、石仏が祀られている。

2.1. のりば
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class="wikitable" !のりば!!路線!!方向!!行先

3. 利用状況
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1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

矢多田川沿いにあり、その対岸を国道432号が通る。小学校・城跡・寺院・神社・高速バスの停留所は駅の北側にある。矢野温泉は駅の西側にあるが、当駅からやや離れた所にある。

※かつては駅前から矢野温泉へ向かうバスの設定があった。

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 O 福塩線 備後三川駅 - 備後矢野駅 - 上下駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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備後三川駅

備後三川駅は、広島県世羅郡世羅町大字伊尾字的場にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅であるzeneki49}}。

世羅町唯一の鉄道駅であるが中心部からは離れており、また福塩線の駅で唯一「町」に所在する駅でもある。

1. 歴史
-----

1938年7月28日：福塩線の府中町駅 - 上下駅間延伸により開業停車場}}。
1970年12月10日：業務委託駅となる。
1985年12月1日：無人駅化。
1989年4月20日：河佐駅 - 備後三川駅間を新線に切り替え停車場}}。旧ルートにあった隣駅、八田原駅を廃止停車場}}。
1990年：駅舎改築zeneki49}}。

2. 駅構造
------

三次方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を有する地上駅zeneki49}}。八田原ダム建設に伴い当駅から河佐駅までが八田原トンネル経由の新ルートに付け替えられた影響で、ホームの府中方が広くなっている。駅舎はあるが無人駅となっており、自動券売機も設置されていない。

駅舎はとんがり屋根のログハウス風で、建物の一部が地元の人の集会所として利用されている。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

芦田川
三川ダム
三川郵便局
国道432号
ピースライナー「三川局前」停留所

5. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 O 福塩線 河佐駅 - 備後三川駅 - 備後矢野駅
前述の通り、1989年のルート変更以前は、河佐駅 - 備後三川駅間に八田原駅が存在した。

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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河佐駅

河佐駅は、広島県府中市久佐町にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅zeneki49}}。

1. 歴史
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1938年7月28日：福塩線の府中町駅 - 上下駅間延伸により開業停車場}}。一般駅停車場}}。
1970年12月10日：貨物取扱廃止停車場}}。
1983年4月5日：無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。
1989年4月20日：八田原ダムの建設に伴い、河佐駅 - 備後三川駅間を八田原トンネル経由の新ルートに付け替え停車場}}。なお、旧ルートにあった八田原駅はこのとき廃止となった停車場}}。
2008年4月1日：簡易委託による乗車券の発売を終了。

2. 駅構造
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相対式ホーム2面2線を有し、列車交換が可能な地上駅zeneki49}}。駅舎は上りホーム側にあり、下りホームへは三次方の構内踏切で連絡している。下りホーム側にも出入口が設けられている。

三次鉄道部管理の無人駅である。1983年の無人化以降、駅前商店にて乗車券を発売する簡易委託駅であったが、2008年3月末日をもって発売が終了した。

2.1. のりば
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class="wikitable" !のりば!!路線!!方向!!行先

付記事項
のりば番号は到着アナウンスで言及されるのみである。
下りホームからは府中方面への折り返しに対応している。2002年3月22日までは当駅で折り返す列車も設定されていたが、現行ダイヤでは設定されていない。 Kiha120-fukuen-line at kawasa-station.jpg|構内 JRW kawasa sta enclosure.jpg|構内

3. 利用状況
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1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
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河佐峡 - 天然の淡水浴場
八田原ダム - 芦田川水系ダム

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 O 福塩線 中畑駅 - 河佐駅 - 備後三川駅 前述の通り、1989年のルート変更以前は、河佐駅 - 備後三川駅間に八田原駅が存在した。

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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中畑駅 (広島県)

中畑駅は、広島県府中市河佐町中畑にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅であるzeneki49}}。

1. 歴史
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1963年10月1日：福塩線の下川辺 - 河佐間に新設開業停車場}}。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。

2. 駅構造
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三次方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する地上駅zeneki49}}。三次鉄道部管理の無人駅で駅舎はなく、ホームの三次寄りの出入口から直接ホームに入る形になっている。自動券売機は設置されていない。ホーム階段前から下の道に降りるとトイレがある。

3. 利用状況
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1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
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広島県道24号府中上下線
中国バス「河佐安藤」停留所 - 広島県道24号線沿い

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 O 福塩線 下川辺駅 - 中畑駅 - 河佐駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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尊師

尊師とは、師への尊仰の念を込めた言い回しである。

1. 用例
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2. 脚注
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2.1. 注釈
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2.2. 出典
-------

3. 参考文献
-------

last=山田

4. 関連項目
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バガヴァン - 尊師と訳される宗教用語。
下川辺駅

下川辺駅は、広島県府中市篠根町牛田にある、西日本旅客鉄道福塩線の駅zeneki49}}。

1. 歴史
-----

1938年7月28日：福塩線の府中町駅 - 上下駅間延伸により開業停車場}}。
1954年4月10日：府中駅から当駅まで電化される。
1962年4月1日：電化を廃止。
1970年12月10日：貨物の取り扱いを廃止停車場}}。
1982年3月10日：無人駅化。この年、駅舎を改築zeneki49}}。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。

2. 駅構造
------

三次方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を持つ地上駅zeneki49}}。駅舎はあるが無人駅となっており、自動券売機も設置されていない。

1954年4月10日から1962年4月1日までは当駅まで間合い運転の為に電化されていたが、気動車化の流れにより不要となり電化は廃止された。

3. 利用状況
-------

1日平均の乗車人員は以下の通り。



4. 駅周辺
------

父石郵便局
国道486号
広島県道24号府中上下線
中国バス「下川辺」停留所、「父石大渡橋」停留所
府中市立府中明郷学園
JA福山市下川辺

5. 隣の駅
------

西日本旅客鉄道 O 福塩線 府中駅 - 下川辺駅 - 中畑駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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芸陽バス

芸陽バス株式会社は、広島県東広島市に本社を置く広電グループのバス事業者である。広島電鉄の連結子会社。

広島県中央部をエリアとして、路線バス・貸切バスを運行する。運行エリアは本社のある東広島市のほか、広島市内東部、海田町、竹原市、三原市と広域に及ぶ。

1. 沿革
-----

1.1. 創業 - 終戦まで
--------------

1931年1月3日 藝陽自動車、豊田自動車、河戸自動車を合併統合して、藝陽自動車が発足。
1936年9月30日 小国自動車を買収。
1939年10月1日 賀茂自動車を買収。
1942年6月29日 芸備自動車を合併。
1943年11月23日 戦時統合に基づき、広島県芸備地区の統合主体となり、下記各社を統合。
西備自動車運送、忠海運送、竹原交通社、中村才蔵、笹原憲三、藤原国太郎、平垣内佐六、景山一登、熊野胡子自動車運送、尾越一登
海田市 - 広島間は広島電鉄に譲渡

1.2. 戦後 - 1990年代
----------------

1964年3月28日 広島電鉄が資本参加。
1965年2月15日 広島バスが資本参加。

1.3. 2000年代
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2003年4月1日 中国ジェイアールバスより安芸南線を譲受。
2005年10月1日 甲立線廃止、安芸高田市内から撤退。
2006年10月1日 西三次線を備北交通に譲渡。
2007年4月1日 三原市交通局より深線・幸崎線・田野浦線・小泉線を譲受。
2008年1月26日 白市 - 広島空港線・エアポートリムジンにICカード乗車券「PASPY」を導入。
2008年4月1日 三原市交通局より頼兼線・本郷線・宮沖線を譲受。
2008年10月25日 ハイブリッドバスを2台導入。
2008年12月22日 広島線、広島大学線、豊栄 - 広島線、西条駅乗り入れ路線(竹原営業所管轄の西条 - 竹原線・西条 - 安芸津線を除く）（ゆめタウン東広島前 -
フジグラン前間）
沼津港

沼津港は、静岡県沼津市にある駿河湾に面する港湾。港湾管理者は静岡県。地方港湾・特定地域振興重要港湾に指定されている。

1. 概要
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主に大型船が停泊する外港と、主に漁船が停泊する内港に分かれる。元は狩野川の右岸にあったが1933年4月、現在の内港が完成。その後船舶需要の増加に伴い、1970年外港が作られた。水揚げ量に関しては、静岡県では2位、全国で15 - 20位の漁獲量がある。他にも沼津市には戸田港などもあるが、沼津港ほどの漁獲量はない。

2. 施設等
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港の東側、狩野川との間には寿司や海鮮料理等の飲食店が軒を連ねる。沼津港から西方向には千本浜があり、千本松原と呼ばれる松林が続く。

かつては沼津駅から沼津港の北東至近に所在した沼津港駅までの貨物専用線として、沼津港線が通っていたが、1974年に廃線となった。

2004年9月26日に展望施設を備えた大型水門、「びゅうお」が竣工。水門扉の重量470トン、高さ32メートル。東海地震の発生時には津波被害を防ぐために閉まる。

2007年11月には、みなとオアシス沼津として国土交通省中部地方整備局のみなとオアシスに登録。同月、水産複合施設「沼津魚市場INO」がオープンした。2009年には、商業施設「沼津みなと新鮮館」が開業した。

みなとオアシス沼津
沼津みなと新鮮館
沼津魚市場
沼津魚市場INO
沼津港大型展望水門びゅうお
港口公園

3. 航路
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かつては伊豆箱根鉄道の西伊豆航路、戸田運送船の戸田航路など、伊豆半島方面の航路が存在したが、伊豆箱根鉄道は2003年に撤退、戸田運送船も2014年8月31日に定期航路を廃止した。その後、駿河湾フェリーが戸田運送船が就航していた沼津 - 戸田 - 土肥航路を復活する形で、2017年4月29日から繁忙期に限って運航を再開した。

3.1. 駿河湾フェリー
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沼津港 - 戸田港 - 土肥港 駿河湾フェリーが繁忙期のみ清水 - 土肥航路に接続する形で、快速遊覧船「ドリーム★スター」を1日3往復運航する。 2017年の運航予定はゴールデンウィーク、夏期の50日間。

4. アクセス
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沼津駅から伊豆箱根バス、東海バスで10分。東名高速道路沼津インターチェンジまたは東駿河湾環状道路沼津岡宮インターチェンジから、直線距離で7kmほど。

5. 画像
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6. 関連項目
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沼津港深海水族館
ぬまづみなと商店街

7. 外部リンク
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[1] - 沼津観光ポータル
[2]
[3]
[4]
[5]
[6] - 沼津観光ポータル
[7] - 沼津市
[8]
偶像崇拝

偶像崇拝とは、偶像を崇拝する行為である。

1. 概説
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偶像という語には「人形」「生贄」「人間に似せた物」などいくつかの意味があるが、ここでは木材や土、金属など具体的な物質で形どられた像のうち崇拝的対象をかたどったものをさす。また「偶像崇拝」という単語自体は、そうした像を崇めることを禁じ、あるいは批判する立場から否定的な意味合いで使われる。他方、何らかの像を崇拝する信仰では、一般に崇拝の対象となる像を神像や仏像などと表現しており、また二元論や多神教なども世の知恵に過ぎず偶像崇拝である。偶「像」と書かれるが、プロテスタントなどにおいては十字架への祈りも偶像崇拝とされ、首飾り、護符、ご神体などを信仰対象にすることも偶像崇拝である。エホバの証人においては、葬儀や墓、遺骨なども偶像崇拝と見なされる。

2. 旧約聖書
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旧約聖書では、イスラエルの神は預言者モーセに神の指で書かれた石の板二枚、十戒を授け、偶像崇拝を禁じた。ゆえに、アブラハムの宗教と呼ばれるユダヤ教、キリスト教、イスラームの諸宗教では偶像崇拝は禁忌とされており、神を可視化してはならない。特にユダヤ教においては厳格で、19世紀まではユダヤ系の画家・彫刻家などの芸術家が輩出されなかったdate=2022年6月}}。 イスラエルの民が金の子牛を崇拝した際には、極刑をもって処罰された。

他の国々や諸宗教で信仰の対象とされている偶像については、以下のように全くの無益であるとされた。

ヨシヤ王はユダとエルサレムを清めるために偶像を粉々に打ち砕いた。

イザヤ書の中でも、主はご自分の栄光を偶像に与える事は無い、と明記されている。

3. 新約聖書
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新約聖書で「偶像礼拝」と訳されるギリシャ語のelの語は、キリスト教の文献にしか出てこない。

4. キリスト教
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使徒ヨハネの弟子であるポリュカルポスはスミルナ教会の監督であったと伝えられる。ポリュカルポスはヨハネの黙示録2:10にある「死に至るまで忠実であれ」を読んだ。ポリュカルポスはこの言葉どおりに、皇帝を拝む偶像崇拝を拒み、火あぶりにされた後に刺し殺され、殉教した。

キリスト教においては旧約聖書の記述から偶像崇拝を禁じている。

4.1. 日本のキリスト教
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1932年5月5日に、上智大学の学生の一部が靖国神社の参拝という偶像崇拝行為への拒否を公然化したため、「カトリック、否、全キリスト教そのものが日本の国体と相容れない邪教である。その信者やその活動である学校経営は反国家的である。日本を外国に売る売国奴である。外人教師や宣教師などはそれぞれの母国から派遣されたスパイである」と非難された上智大生靖国神社参拝拒否事件が起き、信者たちの信仰活動は動揺した。そのため信仰よりも教会防衛を優先した当時のカトリック教会指導層は「祖国に対する信者のつとめ」を出し、神社参拝を容認した。これらの偶像崇拝と宗教弾圧への動揺は今日では自己批判されている。

プロテスタントでも日本基督教団などエキュメニカル派の一部は他宗教に対して比較的寛容であり、戦前より神社参拝、宮城遥拝、国民儀礼、御真影敬礼、焼香などの行為を行っていたが、戦前の美濃ミッションや中田重治監督指導時のホーリネス、戦後の福音派などは、これらの行為が聖書に反する偶像崇拝であるとして、これらの行為を禁じていた。

日本キリスト改革派教会の常葉隆興は日本基督教団の結成式で行われた宮城遥拝は、「偶像礼拝であり、神に対して死に値する罪であった」とした。また日本キリスト改革派は1951年の第6回大会で「すべての神道神社は偶像であり、我々はそれを礼拝する事を拒絶する。神棚、仏壇その他どのような宗教的事物に対しても頭を下げて礼をしない。」と決議した。

中央神学校のチャップマン教授は、日本の教会が神社参拝に対して明確な態度を取れなかったのは、旧約聖書の知識を欠いていたからだと指摘した。また、日本の教会は自由主義神学の高等批評によって信仰が骨抜きにされており、植村神学が簡易信条主義であったことから、異教の偶像崇拝に対して抵抗する力を持たなかったと指摘する者もいる。

福音派など聖書信仰の教会は1959年11月18日の日本宣教百年記念聖書信仰運動大会において、偶像崇拝の罪を、神の御前に悔い改め、告白した。「我らは過去百年間、キリスト者として、個人生活的にも、亦国民生活的にも、一切の偶像崇拝を廃棄すべき聖書の命令に応えることに於いて、欠けたところの多かったことを神の前に反省し、痛切なる悔改めを告白する」

4.2. 貪欲、泥酔、飽食、名誉欲について
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正教会の教えによると、木や金属その他の材料によって形作った像を神として崇めることばかりでなく、「強欲」、「酒食に耽ること」、「傲慢と名誉欲」も偶像崇拝であるとされている。

5. イスラム教
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イスラム教において、シルクと呼ばれる偶像崇拝の行為はアッラーフが許さない唯一の罪である。また、アッラーフの形代を作って拝む事さえ“タウヒードに反する許されない罪”である。よって世界のどこにいようが、聖地マッカの方角を向いて拝礼すればよい。

ムハンマドを描いた絵画も、ムハンマドへの個人崇拝を排するため、顔に布をかけた姿で描かれている。

6. 脚注
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6.1. 注釈
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6.2. 出典
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7. 参考文献
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『新聖書辞典』いのちのことば社
『現代カトリック事典』エンデルレ書店
『千代に至る祝福』滝元明 CLC出版
『通俗正教教話』加島 斌訳、1909年、正教會編輯局発行。

8. 関連項目
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偽善
マリア崇敬
禁断の果実
アニミズム
イゼベル
多神教

9. 外部リンク
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通俗正教教話/十誡の第一誡命#十誡の第二誡命
奇跡

奇跡は、人間の力や自然法則を超え、神など超自然のものとされるできごと。基本的には宗教および信仰と結びついていることが多い。

奇跡という表現はどちらかと言うとキリスト教などを中心として用いられる用語で、それに相当するような内容を仏教や神道では「霊験」と言い、たとえば「霊験あらたか」などと表現する。

1. 宗教において
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宗教学では奇跡の真偽の研究はせず、各宗教において奇跡や霊験とされる出来事・記述を収集・分類・比較し、またそれが信徒の心理や信仰とどのような関係があるか、などといったことなどを研究する。

1.1. キリスト教における奇跡
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聖書にはモーセやエリヤやイエスなどがさまざまな奇跡を行ったと記述されている。

キリスト教のうち、正教会、カトリック教会、さらに聖公会・プロテスタント内の福音主義は、福音書に描かれていること、たとえばキリストの処女降誕、病者の治癒、死者の蘇生、キリストの肉体的復活などについて、キリストの生涯においては超自然的な出来事が起きたとする。神自身が関わっているしるしとされ、人々を信仰へと導くものである。それに対し自由主義神学系の聖書学者は、それらを奇跡とは認めず、信仰上のイエス・キリストと史的イエスとを分離するアプローチを可としている。

人間にはできないことをするために聖霊が遣わされ、その人の救いのために必要な行いを示す、との教えがある。カトリックでは使徒時代以降の聖人の身に起きたと伝えられる様々な不思議な出来事の一部について、神とのつながりのしるしと認めるものもあるが、近・現代の出来事については教会法に奇跡の真偽判定の厳格な手続きを定めており、滅多なことでは奇跡と認定されることはなく、各国の教区内での起きた信仰に関わるような不思議な出来事について、奇跡認定のための申請がヴァチカンに多数提出されてきたが、定められた手続きによってほぼ全て留保・却下されたという。ただし19世紀にベルナデッタ・スビルーにおきた出来事についてはアレクシス・カレルなどが何度も調査した結果などもふまえて奇跡と認定したという。

1.2. イスラム教における奇跡
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イスラム教ではクルアーンにアッラーフが起こした奇跡についての記述がある。イスラム神学では、ムハンマドへのクルアーンの啓示といった預言者たちに関する奇跡をムウジザ、聖者が起こす奇跡をカラーマと呼んで区別している。

アッバース朝以後のイスラム教圏ではスーフィズムが興隆し、神との合一を体験し奇跡を示す聖者が数多と現れ、それらを崇拝する聖者崇拝が一般化した。聖者はアラビア語でワリーと呼ばれ、神からバラカを授けられていると認識されており、英雄的な徳行や奇跡による救済を行うことが期待された。アメリカの中世史家C.S.テイラーはイスラム教における奇跡を、神と聖者の特別な絆によって与えられたバラカが、聖者の資質によって表現されたものと解釈している。14世紀アルジェリアの神学者イブン・クンフズは、奇跡は悪魔からも生じうるとし、奇跡の出現が聖者の資質を証明するのではなく、聖者の資質の真正さが奇跡の確実さを証明するのだと述べている。

14世紀エジプトの法学者スブキーは、聖者が起こした奇跡を25種類に分類した。大別すると、雨乞いや蝗害からの保護といった食料確保に関わるもの、病気の治癒や死んだ人や動物の復活など健康に関わるもの、空を飛ぶ・時空を操るなどの方法でハッジなどの宗教上の問題を補助するもの、野獣や昆虫などの動物を制御するものなどがある。

2. 聖書における「奇跡」を表す用語
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旧約聖書では「奇跡」という語による表現は、比較的少ない。聖書では多くの場合、「奇跡」は「不思議」、「不思議な業」、「しるし」などの語によって言い表されている。口語訳新約聖書の『使徒行伝』では「奇跡」と「しるし」の語が併用されている。

「不思議」、「不思議な業」：奇跡の及ぼした結果からの名称である。奇跡は人々に常に驚きをもたらした。聖書には多くの奇跡が記録されているように思えるが、実際にはモーセの時代、エリヤ、エリシャの時代、預言者ダニエルの時代、イエス、使徒たちの時代など、特定の時代に集中して現われている。
「しるし」：聖書が使用する名称の中で、特に特徴的なのがこの語で、奇跡の意義からの名称である。奇跡は単に驚きをもたらすためのものではなく、「しるし」・指標であった。それは、奇跡を行ったイエスがメシヤ、それゆえ単なる人ではなく神的な存在、であったことを立証するためになされたものであることを、聖書はこの語の使用によって主張している。『ヨハネの福音書』において顕著である。

3. 転用
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普通には起こりそうもないできごと、起こる可能性が極めて低い出来事について、宗教や信仰とは無関係に奇跡と呼ばれることがある。

スポーツでは、格上に対する劇的な勝利や信じがたいプレーに対して、開催地の名を取ってキンシャサの奇跡、メドウランズの奇跡などと呼ぶことがある。特にサッカーでは、劣勢にあったチームが後半ロスタイムに同点に追いつく、あるいは逆転した場合にも「～の奇跡」と名付ける事がある。イスタンブールの奇跡、マイアミの奇跡、カンプ・ノウの奇跡

スポーツ以外では、急激な経済発展を指して東洋の奇跡、漢江の奇跡などと言うことがある。

また、統計学的に極めて低い確率でしか起こらないことが実現した場合にも用いられる。例えば、液体の水を持ち、気候が安定し、高等生物が多数生息する星はめったに生まれないという立場からみて、「奇跡の星地球」といった呼び方をする。

4. 悪用
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「奇跡」という語は時として人々を惹きつける力を持ち、それゆえこれを悪用する例もある。悪徳商法や悪意のある宗教団体の勧誘で用いられる手法である。

5. 奇跡に関連する作品
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映画
34丁目の奇跡
三十四丁目の奇蹟
奇跡
奇跡
戯曲
奇跡の人
歌謡曲・ポップス
愛の奇跡
奇跡の地球
奇跡
キセキ
奇跡
奇跡
奇跡〜大きな愛のように〜
Miracle Man

6. 脚注
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6.1. 出典
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7. 関連項目
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奇蹟者
イエスの奇跡
サクラメント
聖遺物 - 巡礼地
カリスマ - カリスマ運動
神秘 - 神秘主義 -スピリチュアリティ
ヌミノース - 霊感 - マナ
セレンディピティ - シンクロニシティ
超常現象 - オカルト
奇術
瑞相 - 瑞兆

8. 外部リンク
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悪魔学

悪魔学は、神学  が神についての学問であるように、悪魔/悪霊/悪鬼/魔神に関する考察、説明、分類、その他の体系的記述の総称である。魔神学、鬼神学、鬼神論ともいう。

米国の中世史家ロッセル・ホープ・ロビンズは、著書『悪魔学大全』において悪魔学は悪魔についての研究であると定義したが、とりわけ16-17世紀のヨーロッパで悪霊と魔女の所業について著述した神学者や法律家を悪魔学者と呼び、主に妖術  の問題に関する言説や理論としての悪魔学について扱った。英国の美術史家フレッド・ゲティングズは、著書『悪魔の事典』において悪魔学を隠秘学の一部門として扱った。

1. 歴史
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ここでは主にキリスト教、ユダヤ教、イスラム教における悪魔の観念の系譜を辿りながら、それらから形成されたヨーロッパの悪魔学の歴史について扱う。それぞれの宗教に連綿と「悪魔」を研究する学問があるわけではなく、さまざまな時代、地域のそれぞれの神学、あるいは個人において悪魔に関する多様な文献・資料が編まれたが、ヨーロッパではオカルティズム勃興の過程でそれらの記述をもとに悪魔に関する研究ジャンルが形成された。一般にイメージされる悪魔学は近代オカルティズムで主張された伝統に基づくとされるグリモワールなどの文献に基づく実践やその記述内容によっていると思われるが、これらグリモワールや近代オカルティズムは必ずしも、ユダヤ教やキリスト教の文献に基づくわけではない。

一神教であれ多神教であれ超自然的存在としての「デーモン」ないしその語源であるギリシア語の「ダイモーン」に関する体系的な記述は、キリスト教以前の古代ギリシア・ローマ世界にすでに見られる。しかし、近代の悪魔学に連なるような、悪魔に関する体系的な記述や観念はゾロアスター教に由来するところが大きいdate=2013年10月}}。バビロン捕囚後、ユダヤ教徒によって編集された口承伝承集ミシュナーに旧約聖書の異教の神々が悪魔として捉え直され収録された。

こうして成立したミシュナーとは別の流れで、ギリシア語訳旧約聖書である七十人訳聖書において聖書のシェディムやセイリムはダイモーンと翻訳された。そのため、キリスト教がローマで展開した際、伝統的ダイモーンと、キリスト教でいうダイモーンとが混交したことから、ギリシア以来の非主流的信仰であったダイモーンに関する記述は比較的そのままキリスト教神学の初期において悪魔に関する資料となった。また、サタンはもともと「敵対者」を意味するヘブライ語で、七十人訳聖書においてギリシア語で「告発者、中傷者」を意味するディアボロスと訳され、英語のデヴィルの語源となった。サタンは旧約聖書においては人間を告発し罰を与える天使を指し、神の僕の側であったが、新約聖書においては、神に敵対する悪魔を指してヘブライ語のサタンに由来するサタナスという言葉が使われた。ラテン語訳聖書ではこの両者は訳し分けられることなく、ともにサタンとされた。元々は相異なる概念であったデヴィルとダイモーン/デーモンは後に混同されて互換的な言葉となり、同一視されるようになった。

一方イスラームでは、こうした精霊をジンと呼び、シャイターンを頭とする悪魔たちをシャイアーティーンと呼ぶ。その位置づけは、あくまで唯一神であるアッラーフの被造物の一つであり、今日的な感覚では悪魔というより妖怪のイメージに近い。そうしたイスラーム圏におけるジンに関する記述を悪魔学として分類することも可能かもしれないが、語弊が大きすぎる。しかし、イスラーム圏でのジン除けのお呪いといった諸文化や文献は、中東においてユダヤ教とも自然に混交し、ユダヤ教内の神秘主義に一定の影響を与えたdate=2013年10月}}。

その後ルネサンスに入り、マルシリオ・フィチーノが新プラトン主義の文献やヘルメス文書をラテン語訳して西ヨーロッパ世界に紹介、自らもダイモーン魔術や精気魔術を研究し、独自の理論を打ち立てた。フィチーノに続いてトリテミウスの『ステガノグラフィア』やハインリヒ・コルネリウス・アグリッパの『オカルト哲学』、パラケルススの『妖精の書』などが発表され、キリスト教における悪魔や精霊についての理論が構築されていった。こうした学術的な文書に加え、紀元前1世紀頃に成立したと言われる黙示文学『エノク書』の著者とされるエノクにしばしば帰される悪魔に関する一群の魔術文献、いわゆるグリモワールが主に15世紀から19世紀にかけて生み出され、これらをもとに体系的な悪魔学が多様に展開していった。グリモワールはかなりの部分はユダヤ人の神秘主義的伝統から生まれたものだがdate=2013年10月}}、翻訳や解釈の過程で誤解や拡大解釈、まったく無関係の伝統との同一視などが繰り返され、情報量が肥大化していった。しかし、この頃ヨーロッパでは『エノク書』自体は忘れ去られており、グリモワールと『エノク書』自体はあまり関係はない。

近世の魔女狩りを通して、ヨーロッパにおける悪魔の解釈は独自に発展し、ジョン・ミルトンの『失楽園』などを経てロマン主義の時代に爛熟期を迎える。この頃、フランスではコラン・ド・プランシーが著作の中でそれまでの悪魔学文献に基づいてさまざまな悪魔を紹介し、その著作の挿絵に描かれた悪魔のイメージは通俗的な悪魔学に影響を与えた。

2. 悪魔学文献
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プセロス 『デーモンのしわざについて』
ジャン・ボダン 『魔女の悪魔狂』
ニコラ・レミ 『悪魔崇拝』
ジェームズ6世 『悪魔学』
マルティン・アントニオ・デルリオ 『魔術論議』
アンリ・ボゲ 『魔女論』
フランチェスコ・マリア・グアッツォ 『魔女総覧』
ピエール・ド・ランクル 『悪しき天使とデモンの無節操一覧』
ルドヴィコ・マリア・シニストラリ 『悪魔姦、およびインクブスとスクブスについて』

3. 脚註
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4. 参考文献
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フレッド・ゲティングス 『悪魔の辞典』 原著1988年
コリン・ウィルソン 『オカルト』 原著1971年
ミルチャ・エリアーデ編 『世界宗教事典』

5. 関連項目
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悪魔の一覧
悪魔憑き
悪魔払い
悪魔の契約書
キリスト教悪魔学における性
カトリック教会
コーラン
アルフゲルークトとトゥベリーのアーンジヒトおばさん

6. 外部リンク
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レクイエム

レクイエムは、ラテン語で「安息を」という意味の語であり、以下の意味で使われる。

死者の安息を神に願うカトリック教会のミサ。死者のためのミサ。聖公会においても行われる。
上記のミサで用いる聖歌。完全ミサ曲のひとつ。狭義にはこれを指し、本稿でもこれを扱う。
本来の典礼から離れて、単に「葬送曲」「死を悼む」という意味で銘された作品。
正教会におけるパニヒダのことを、永眠者のための祈りであることの類似性から「レクイエム」と呼称することがあるが、西欧と日本以外ではこうした用例は一般的ではない。

1. 概要
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同一のラテン語のテクストに多くの作曲家が曲をつけている。モーツァルト、ヴェルディ、フォーレの3作品は特に名高い。常にすべての典礼文に作曲されるわけではなく、たとえば上記の3作品には共に昇階唱がない。

かつて日本では「鎮魂曲」と訳されたが、レクイエム自体に本来神道の用語である「鎮魂」の意味はないため不適切な訳語として現在は単に「レクイエム」か、もしくは「死者ミサ曲」、「死者のためのミサ曲」などと訳される。

2. 構成と典礼文
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下表は、いわゆる「三大レクイエム」についてどの典礼文に作曲がなされているかをしめしたものである。

またカトリック教会における葬儀ミサの式文は第2バチカン公会議以降の典礼の見直しと一連の改革によって内容が大幅に変化した。以下は典礼改革以前のものである。

2.1. 入祭唱 
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その日のミサの内容を歌うもの。固有文。死者のためのミサでは歌い出しが"Requiem æternam"であるため、ミサ曲全体が「レクイエム」と呼ばれる。

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2.2. キリエ 
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「救憐唱」「憐れみの賛歌」とも。憐れみ深い神への賛歌、あるいは罪人が憐れみを乞う歌。唯一、ギリシア語による。通常文。東方教会で用いる「金口イオアンの聖体礼儀」のうち冒頭などで用いられる「大連祷」を簡素化したもの。

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2.3. 昇階唱 
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固有文。古い時代のレクイエムを除くとGradualeと次のTractusは省略されるのが通常だが、著名なものではケルビーニとドヴォルザークに見受けられる。

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2.4. 詠唱 
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固有文。例えば、オケゲムのレクイエムに見られる。

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2.5. 続唱 
-------------------

固有文。最後の審判を歌ったもの。チェラーノのトマスの作。トリエント公会議で公認された4つの続唱のうちのひとつ。第2バチカン公会議における典礼の刷新で「死後の恐怖を不必要に強調することはキリスト教本来の思想から外れている」ことと、「葬儀は、キリスト信者の死の復活的性格をより明らかに表現」するという理由でこの続唱は除かれ、三部に分けられ、教会の祈りの賛歌となっている。またその歌詞は三行を一単位として脚韻を踏んでおり、典礼文の傑作と言われる。なお「怒りの日」は Dies Iræ ... Amen. まででひとつの典礼文であるが作曲の便宜上以下のように細分されることがある。フォーレのものはこれが省略される。

この続唱のテキストには、最終戦争、火による浄化、最終審判など、キリスト教というよりも、むしろゾロアスター教、マヅダ教などイラン起源の二元論宗教の影響が色濃く認められる。

2.5.1. 怒りの日 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.5.2. 奇しきラッパの響き 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.5.3. 恐るべき御稜威の王 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.5.4. 思い出したまえ 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.5.5. 呪われたもの 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.5.6. 涙の日 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.6. 奉献唱 
----------------------

司祭がパンとぶどう酒を捧げる時に歌われる。固有文。

2.6.1. 主イエス・キリスト 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.6.2. 賛美の生け贄と祈り 
--------------------------

<WtTableImplicitTableBody />

2.7. サンクトゥス 
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「感謝の賛歌」「三聖唱」とも。神を賛美し感謝する聖歌。通常文。

2.7.1. 聖なるかな 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.7.2. 祝福されますように 
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<WtTableImplicitTableBody />

2.8. 神羊誦 
--------------------

「平和の賛歌」「神羔唱」とも。聖体変化したパンを切り分ける際に歌い、神の小羊であるキリストに世の平安を祈る聖歌。通常文。ただし死者のためのミサでは歌詞の一部が変更される
小田駅 (島根県)

小田駅は、島根県出雲市多伎町多岐にある、西日本旅客鉄道山陰本線の駅である。

1. 歴史
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1913年11月21日：国有鉄道山陰本線の出雲今市駅 - 当駅間延伸時に終着駅として開業。客貨取扱を開始停車場}}。
1915年3月10日：山陰本線が石見大田駅まで延伸し、途中駅となる。
1982年11月7日：貨物取扱を廃止停車場}}。
1985年3月14日：荷物扱い廃止停車場}}。
1986年11月1日：駅員無配置駅となる。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。有人駅に戻る
1990年3月10日：再び無人駅になる山陰中央新報1990-01-24}}。
2001年3月：山陰本線の高速化に伴い、行き違い設備を撤去。
2005年2月10日：多伎町循環バスバスターミナルを併設した新駅舎が竣工された。

2. 駅構造
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益田方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する地上駅。かつては島式ホーム1面2線であったが、山陰本線高速化工事の際に駅舎側の線路が撤去され、停留所構造となった。かつて構内踏切だったホーム西端の通路から出入りする。

松江駅管理の無人駅であり、駅舎には最初から窓口は設けられていない。ホーム上に乗車駅証明書発行機があったが撤去された。

3. 利用状況
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2020年度の1日平均乗車人員は63人である。2004年度は121人、1994年度は146人、1984年度は137人だった。

近年の1日平均乗車人員は以下の通りである。



4. 駅周辺
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4.1. バス路線
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出雲市 多伎循環バス
一畑バス出雲市駅方面行き

5. その他
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この小田駅と次の田儀駅との間は撮影名所として知られ、多くの鉄道雑誌で同区間の列車写真が使用されている。なお、キハ181系の山陰地方引退時に発売された記念オレンジカードの写真もこの区間であった。
駅は多伎町多岐地内にあるため本来は多岐駅としたかったようだが、隣の田儀駅と紛らわしいという理由で多伎町多岐に隣接する小田地区の名をとって小田駅となったとされている。

6. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 S 山陰本線 江南駅 - 小田駅 - 田儀駅

7. 脚注
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8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧
小田駅 - 曖昧さ回避

9. 外部リンク
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田儀駅

田儀駅は、島根県出雲市多伎町口田儀にある、西日本旅客鉄道山陰本線の駅である。

現在は当駅の構内から出雲市寄りが米子支社直轄区間となっている。

1. 歴史
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1915年7月11日：国鉄山陰本線の小田駅 - 石見大田駅間延伸時に開業停車場}}。客貨取扱を開始停車場}}。
1962年10月1日：貨物取扱を廃止停車場}}。
1977年6月20日：荷物扱い廃止。駅員無配置駅となる。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。有人駅に戻る
1990年3月10日：再び無人駅になる山陰中央新報1990-01-24}}。
2005年3月16日：町営バスターミナルおよび公園施設と一体化した新駅舎が竣工。
2016年
1月30日：駅構内に土砂が流入し山側の2番線が使用出来なくなる。このため、本来当駅で行われるはずだった列車の行き違いを、別の駅で行うための修正が必要となり、ダイヤが大きく変更される事態となった。
7月30日：2番線の使用を再開。本来のダイヤに戻る。

2. 駅構造
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島式ホーム1面2線を持ち、行き違い設備を有する地上駅。ホーム上に待合室がある。駅舎側の1番のりばを上下副本線、海側の2番のりばを上下本線とした一線スルー構造だが、

2005年に改装された駅舎は、陸側の益田寄りにあり、ホームへは構内踏切で連絡している。松江駅管理の無人駅となっており、最近までホーム上に乗車駅証明書発行機が設置されていたが、撤去されている。

2.1. のりば
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 付記事項
通過列車及び行違いを行わない停車列車は上下線とも2番のりばを通る。
反対方向からの通過列車と行き違いを行う停車列車は、上下線とも1番のりばに停車する。
停車列車同士の行違いの場合は、大田市方面行が1番のりば、出雲市方面行が2番のりばに入る。
なお、列車運転指令上の番線番号は、2番のりばの方が「1番線」となっており、旅客案内上ののりば番号とは逆になっている。

3. 利用状況
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2020年度の1日平均乗車人員は30人である。2004年度は59人、1994年度は97人、1984年度は122人だった。

近年の1日平均乗車人員は以下の通りである。



4. 駅周辺
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国道を挟んですぐ前に海が広がる。その反対側には手引ヶ丘公園がある。

手引ヶ丘公園
風の子楽習館
田儀海水浴場
手引ヶ浦台場公園
国道9号
多伎循環バス「田儀駅前」停留所

5. その他
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この田儀駅と次の小田駅との間は撮影名所として知られ、多くの鉄道雑誌で同区間の列車写真が使用されている。なお、キハ181系の山陰地方引退時に発売された記念オレンジカードの写真もこの区間である。
1972年10月2日から1984年1月31日まで当時、国鉄の長距離普通列車「824列車」と「831列車」が行き違いする駅だった。

6. 隣の駅
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西日本旅客鉄道 S 山陰本線 小田駅 - 田儀駅 - 波根駅

7. 脚注
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8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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