ロマ

ロマは、インド北部が起源と考えられ、中東欧を主として世界各地に居住する民族グループである。かつては「ジプシー」などの呼称が差別的に使われていたが、1971年に世界ロマ会議が提唱した「ロマ」の公称が用いられるようになった。移動型民族、放浪の民とみなされることが多いが、現代ではロマの多くが定住生活を営み、移動生活をするのは一部にすぎない。ジプシーと呼ばれてきた集団が単一の民族であるとするステレオタイプは18世紀後半に作られたものであり舟木date=2019-05-31}}、ロマでない集団との関係は不明である。

1. 名称とアイデンティティ
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1.1. 各国語における外名
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世界各地で流浪の民族史を重ねてきた経緯から、彼らはそれぞれの国で様々な外名  で呼ばれてきた。

大きく分けて2つの系統があり、ひとつは「ヒターノ」「ジプシー」など「エジプト人」に由来する呼称。もうひとつは「ツィンガニ」「ツィガーニ」などの系統の言葉であり、ドイツのカスパー・ポイサーによりビザンチン時代のギリシア語 el  から el 「不可触民、アンタッチャブル」へと遡れる言葉であるとされた。

以下に各国語における外名の例を挙げる。各語は一様ではなく、文化により蔑意のつよいもの、そうでないものなど多様なニュアンスのものを含むことに留意されたい。語形については単数・複数など各種の変化があり得る。

現代ギリシア語: el
Цигани}}
Țigani}}
Цыган}}
Cigány}}
Cikáni}}
Zigeuner}}
Zingaro, Gitano}}
Gitano}}
Cigano, Zíngaro}}
Gitan, Tzigane, Bohémien}}
Gypsy}}
Zigenare}}
Çingene}}
צוענים}} 
غجر، صلب، نور}} 
کولی}} 
Բոշա}}
ヒンディー語など: Lambani, Rabari, Banjara
Циганка}}現在でもこうした言葉が物乞い、盗人、麻薬の売人などの代名詞のように使われる場合がままあり、これらの呼称が「差別用語」として忌避される傾向もあるが、差別の隠蔽にとどまり必ずしも差別の解消とは繋がっていない舟木date=2019-05-31}}とはいえ、「これらの呼称は差別的であり廃止すべきである」といった考えをすべての民族当事者が抱いているわけではない。このへんの事情はさまざまなマイノリティグループで見られる現象と同様である。}}。

1.2. 「ロマ」という自称
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ロマの祖であるロマニ系の人々は複数の経路で度々インド方面からヨーロッパへ移動してきたと考えられる。14世紀から19世紀に現代のルーマニアに当たる地域で奴隷とされた集団がルーマニア語の影響を受けたヴラハ系方言を話し言語学的にロマに近いと考えられている。一方で東欧を迂回し中欧にたどり着いた集団はルーマニア語の影響のない非ヴラハ系方言を話していると考えられている。

1971年の第1回世界ロマ会議以降舟木date=2019-05-31}}は、よりポリティカリー・コレクトな名称として、多くの集団の自称である roma英語の man に相当するロマ語 rom の複数形であるという。また、romani という語が形容詞として使われる。}}「ロマ」を呼称とすることが提唱された。EU はじめ各国の行政などもこの名称を採用している。ただし、この名は本来彼ら全体を代表するものではなく、この名を使わないグループも多数存在し、彼らの中には「ロマ」とは異なるアイデンティティをもち、「自分たちはロマではない」と主張する者もいる。以下に例を挙げる。

アッシュカリィコソボ紛争で有名になった。エジプシャンアレキサンダー大王に従って移民したエジプト人の末裔であると自称する人々。1990年にはマケドニアで「ユーゴスラビア・エジプト人協会」を名乗る団体が生まれたが、公的にはエジプト人の子孫と認定されていない伊藤。ロムと呼ばれるのを嫌う人々がユーゴスラビアの崩壊に乗じてエジプトにアイデンティティを求めたものとされ、世界ロム会議からは「彼らは本当はロムなのに差別から逃げようとしているだけ」と批判されている伊藤。ロマと同根のロマニ系の集団としてはヨーロッパでは中欧のドイツ語圏を中心にシンティ、イギリスにロマニチャルromanichal}}, 仏語圏にマヌーシュmanouche}}, 北欧やイベリアなどのカーレ  , 東欧のルーマニア語圏にロミなどが知られている。シンティの祖先はパキスタン南東部のシンド地方に起源を持つともいわれる伊藤。

中近東のロマはゾットと自称するが、これはパンジャブ地方の一種族ヤットのアラビア語名である伊藤。また中央アジアのロマはムルタニ と自称するが、これはムルターンとの関連が疑われている伊藤。

また、ロマニー語と密接な関係にあると考えられているドマリ語を話すドム  と自称する集団が、中央アジアから北アフリカにかけて分布している。古代インドのサンスクリット語では、歌舞音曲をなりわいとする下層カースト民をドンバと呼んでいた他、現代インドではヒンディー語が「さすらいの音楽家のカースト」を、パンジャブ語では流浪音楽家をそれぞれドムと呼んでおり、これらがロムという名称の起源と考えられている伊藤。

ロマの間ではロマ以外の人間をガージョと呼ぶ伊藤。

2. ロマの系統上
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ロマの人種的分類については、現在でも定説が存在しないため、厳密にどの人種に分類できるかは、いまだに判明していない。

歴史的経緯をたどると、ロマは西暦1000年頃に、インドのラージャスターン地方から放浪の旅に出て、北部アフリカ、ヨーロッパなどへとたどり着いたとされる。旅に出た理由は定かではないが、西方に理想郷を求めた、などの説がある。彼らがヨーロッパにおいて史料上の存在として確認できるようになるのは15世紀に入ってからで、ユダヤ人と並んで少数民族として迫害や偏見を受けることとなる。ただしユダヤ人ほどこの事実は強調されていない。

最新の遺伝子研究ではインド先住民のドラヴィダ人との類似性が示唆されてきている。

ロマの中にも12の種族があり、エリー、カルデラーシュ、ジャンバジ、ロワリ、アラバジ、コバチ、トパナなどの名称があり、種族により異なったロマ語を話している伊藤。これらの種族の起源は職業集団に始まっている伊藤。すなわち、トパナはトルコ語のトップに由来し、14世紀にトルコの兵士としてバルカン半島に移住し軍隊で大砲を造っていたロマの末裔伊藤。ジャンバジはギリシアから来た商人伊藤。アラバジはルーマニアの馬商人伊藤。エリーはアーリア人に由来するという伊藤。

2.1. 言語
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インド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派中央語群のロマ語を主に使う。ロマ語の特色として、即物的な語彙が多く、精神的・抽象的な語彙が少ないことが挙げられる伊藤。

ロマ語には東欧の「ロム」、ポーランド経由でドイツに入った「シンティ」、フランスの「マヌーシュ」など3つの大きな流れと13の言語グループがあり、系統が違うと同じロマ語でも意思疎通が難しいとされる伊藤。また、定住した各土地の言葉や、各地の言語を多く取り入れたクレオール言語を使っているグループもある伊藤。

このため1990年4月にワルシャワで開かれた第4回世界ロマ会議で標準ロマ語が制定され、マケドニアのスコピエで話されるエリー語が標準語となった伊藤。

2.2. 宗教
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かつてはヒンドゥー教だったと考えられているが、定住した土地での主流の宗教に改宗していることが多い。すなわち、東ヨーロッパでは東方正教会、カトリックまたは少数のイスラム教、西ヨーロッパではカトリックかプロテスタントである。独特の神秘主義的な風習はあるが、それは宗教とは別と考えられている。サラがいる。

3. 歴史
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3.1. ロマの起源
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ロマ出身のロマ研究家で人権活動家のグラタン・パクソンによると、ロマの起源は5世紀に遡る伊藤。サーサーン朝ペルシアのバフラム5世がムルタンからロマの祖先1万人をペルシアに連れて行った伊藤。ロマは当時、ルリーと呼ばれていた伊藤。

8世紀には、ムルタンの近くのシルマン山にヤットという名称のロマの集団が住んでいた伊藤。彼らはインドの支配から独立を望み、アラブによるインドへの侵攻時にアラブと手を組んだ伊藤。ところがアラブがインドに敗北してしまったため、714年、退却するアラブの軍勢とともに西へ移動した伊藤。これがロマの起源であるとパクソンはいう伊藤。このパクソンの説を裏付ける記述が、フェルドウスィーの詩書『シャーナーメ』や、イスパハンのハムザという歴史家の950年の著作に登場する伊藤。それによると、バフラム5世はインドのシャンガル王に使いを送り、リュートの演奏に巧みな男女1万人をペルシアに呼び寄せた伊藤。その子孫がロマではないかといわれている伊藤。

また、ロマ出身のロマ語学者シャイプ・ユスフォフスキーによると、ロマの祖先はインドのラージャスターン州に住んでいたが、タタール人に追われたのと食料不足とで5世紀に1万2000人が故郷を捨てて旅に出た伊藤。さらに10世紀にも西に集団移動し、バルカン半島に入ったという伊藤。伊藤千尋はユスフォフスキーの説を「より真実味が深い」と評し、この説におけるタタール人を、中央アジアのイラン系遊牧民エフタル族と同定している伊藤。

さらに、言語学の観点からロマの祖先は紀元前300年以前にイラン語地域に入ったと分析する説もある伊藤。紀元前327年のアレクサンダー大王の北西インド侵入に伴ってロマの移動が始まったとする説もある伊藤。

一方、現代のヨーロッパのロマはインドを10世紀以降に出発したと述べる言語学者もいる伊藤。このため、ロマの起源は一様ではなく、長期間にわたり複数の集団が何度もインドを出発したとも考えられている伊藤。

3.2. ヨーロッパ全土への拡散
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11世紀にセルジュクトルコが勢いを伸ばすと小アジアのロマがバルカン半島に移り住み、ビザンチン帝国の支配下に入ってアツィンガノイと呼ばれた伊藤。14世紀にはクレタ島などギリシアの島々でロマの集落が確認されている伊藤。

1416年にはハンガリーに到達伊藤。1418年にはスイスに到達伊藤。

1422年にイタリアのボローニャに到達したロマの集団は100名ばかりで、アンドレア公爵を詐称する首領が「我々はキリスト教を捨てたため、所有地をハンガリー王に没収されたが、キリスト教徒に復帰するため4000人の仲間とともに洗礼を受けた。そして今はハンガリー王からの命令でローマ法王のもとへ懺悔に行くところである。今はこのために巡礼の旅をしているが、この旅の期間は盗みをしても罪に問わないとハンガリー王からお許しが出た」と虚偽の申し立てをした伊藤。

1427年8月17日にフランスのパリに到達したロマの集団は12名だったが100人以上の仲間を郊外に待たせ、やはり貴族を自称し「我々は低地エジプト出身の善良なキリスト教徒だが、サラセン人の侵攻で一度キリスト教を捨て、懺悔してローマ法王の許しを得た。しかし法王のご命令で7年間の巡礼の旅をしている。我々に食事を世話し、巡礼の資金を恵むことはキリスト教徒の義務であるとの法王のお達しだ」との虚偽の申し立てをした伊藤。

1447年にはスペインのバルセロナに到達伊藤。1505年にはイギリスへのロマの到達が記録されている伊藤。

3.3. 皇帝ジギスムントの特許状
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初期のロマは、神聖ローマ皇帝ジギスムントにより巡礼者として帝国全土の自由な通行を許可されたと称し、いわゆる『皇帝ジギスムントの特許状』この文書の真贋については意見が分かれている。}}を保証として各地を放浪した。しかし15世紀中頃には彼らに対する蔑視が始まり、特にユダヤ人と彼らを同類とする風説が現れ、18世紀に至るまで広く流布した。1500年には神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世によって『皇帝ジギスムントの特許状』は無効とされ、ロマを殺しても基本的には罪に問われないこととなった。ロマが放浪する犯罪者の温床と考えられ、都市では彼らが現れたら教会の鐘を鳴らして合図し排撃した。

1499年にはスペインがロマの入国を禁止し、国内のロマは4日以内に退去するか、60日以内に定住して主人に仕えなければ鞭打の刑にして追放するとの勅令が出た伊藤。

16世紀半ばにはイギリスの各地の地方自治体もロマに退去命令を出した伊藤。

1561年にはフランスのシャルル6世がロマを2ヶ月以内に領土から追放するよう命令を出した伊藤。この命令に従わないロマは頭髪を剃り落とされ、罪人として晒し者にされ、ガレー船の漕手として3年間の重労働に服さなければならなかった伊藤。

1596年にはイギリスで放浪中のロマ196人が捕縛され、うち106人が死刑の宣告を受けた伊藤。このうち9人が実際に死刑となり、残りは出身地に連れ戻された伊藤。

1714年にはドイツでマインツの大司教がロマに対して裁判抜きの処刑・鞭打・追放・重労働を命じた伊藤。

3.4. 領邦権力による定住化政策
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1761年、オーストリアではマリア・テレジアとヨーゼフ2世の近代化政策の一環として、ロマの定住化が図られたオーストリアでは、ロマは新ハンガリー人と呼ばれた。}}。ロマの青年に対して徴兵や職業訓練をおこなうとともに、領主への従属や納税の義務を課し、ロマ同士の結婚を禁じ、ロマの子はロマではない家庭に入れて育てることとした伊藤。これらは啓蒙主義に影響された、ある意味でロマへの差別をなくすことを目的とした人道的な同化策だった要検証範囲が、定住や文化的な生活の押し付けとなり、ロマたちの拒否するところとなった。1773年にプロイセンのフリードリヒ大王がロマを隔離して定住させようとしたが、結局失敗している。

一方、ポルトガルは1647年にはアフリカの植民地に、1686年には南米の植民地ブラジルにロマの開拓団を送った伊藤。イギリスも植民地のアメリカやジャマイカにロマの開拓団を送っている伊藤。

3.5. ドイツによる絶滅政策
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ドイツにおいては、ナチス党が自由選挙で国民の支持を受けて政権を獲得した後の1935年に、ロマを「劣等民族」と見なす法律が施行された。ロマの選挙権は剥奪され、非ロマとの結婚禁止、商売の禁止、学校入学の禁止、ドイツ国内での移動禁止などが主な内容である。その後ロマは強制移住や強制労働政策の対象となり、収容されたロマには優生学的な観点から、強制的断種手術が行われた。当時のドイツ政府は、ロマがアーリア系であることは知っていた。「アーリア主義」を掲げるナチス党政権がロマ撲滅を図ったのは、ロマがドイツ人と相いれない生活習慣を持つため、「アーリア系の面汚しであり、劣った異民族の血が混じっているに違いなく、放置すればドイツ人の血が汚される」と考えたためである。

第二次世界大戦によりドイツの占領地域が広がると、ドイツは再び多数のロマを抱えこむことになった。当時のドイツ政府が「最終解決策」と呼んだ政策で、ロマはユダヤ人のホロコーストと同様に虐殺の対象とされた。これはポライモスと呼ばれている。正確な数は不明であるが、戦争中に約50万人のロマが殺害されたとされる。強制収容所への移送を待たずに現地で殺害されたものも多かった。ナチス親衛隊特別行動部隊「アインザッツグルッペン」が東欧の占領地域に派遣され、ユダヤ人、共産党員、ソ連軍捕虜とともに、多数のロマが殺害された。ドイツ政府による被害にともなう戦後補償について、現在もロマはユダヤ人より不利な扱いを受けている。

3.6. 第二次世界大戦後のロマ
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第二次世界大戦までの多くのヨーロッパ諸国では、ロマは固定した店舗で開業することは禁止されていた。このため、伝統的に鍛冶屋、金属加工、工芸品、旅芸人、占い師、薬草販売等に従事していた。現在も基本的に移動生活を続けているロマは多く、移動手段として自動車を用い、これに従い職業も以前の馬の売買から、自動車の解体・中古車のあっせんなどに変化してきている。1971年にはインド政府と世界教会協議会の支援を受け、ヨーロッパ諸国のロマを集めた世界ロマ会議が結成されたKenrick。

第二次世界大戦前から1945年までのドイツ政府による迫害によって、ロマの人口は減少した。社会主義体制となった東欧とソ連圏では、ロマの労働者化を進めるために移動禁止令が制定された。これらはロマに定住を求める同化政策であり、その後議員となったロマも存在した。西欧諸国ではロマへの同化政策は採用されなかったが、国内のロマを少数民族とみとめて権利を与えることはなかった。例外的に社会主義国のユーゴスラヴィアとハンガリーが、ロマを少数民族と認定した。戦前に比して、安定した生活が保証された、これら社会主義国が崩壊し、資本主義国となってからは職を失い、無料の住宅や学校がなくなったとして不満を持つロマも少なくない。

スイスでは、1926年から1972年まで政府の支援を受けた民間団体「青少年のために」が1000人以上の子供のロマを親元から誘拐し、施設に収容したり、スイス人の家庭へ養子として引き渡したりした。ドイツでは1995年に、ドイツ国籍をもつロマを少数民族と認定している。グローバリゼーションや大量生産大量消費文化(安価な製品を使い捨てる消費行動への移行）