神産み

神産みとは、『日本神話』にて伊邪那岐命・伊邪那美命が国産みの後、神々を生み出したことを指す。

1. あらすじ
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1.1. 古事記
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伊邪那岐命・伊邪那美命はさまざまな神々を生み出したが、火の神火之迦具土神を出産した際に伊邪那美命は火傷で死ぬ。そのため伊邪那岐命は怒って火之迦具土神を十拳剣で切り殺した。伊邪那岐命は伊邪那美命に再び会うため黄泉の国へ赴くが、伊邪那美命は変わり果てた姿になっていたため、おののいた伊邪那岐命は逃げた。伊邪那岐命は黄泉のケガレを清めるために禊ぎをしたが、このときもさまざまな神々が生まれた。最後に生まれた天照大御神・月読命・須佐之男命は三貴神と呼ばれ、伊邪那岐命に世界の支配を命じられた戸部。

1.1.1. 神産み
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大八洲国やその他の小さな島々を産んだ伊邪那岐命・伊邪那美命は次に神々を産んだ。ここで産まれた神は家宅を表す神および風の神・木の神・野の神といった自然にまつわる神々である戸部。

大事忍男神
石土毘古神
石巣比売神
大戸日別神
天之吹男神
大屋毘古神
風木津別之忍男神
大綿津見神
速秋津比古神
速秋津比売神
速秋津比古神と速秋津比売神は以下の神々を産んだ
沫那藝神
沫那美神
頬那藝神
頬那美神
天之水分神
国之水分神
天之久比奢母智神
国之久比奢母智神
志那都比古神
久久能智神
大山津見神
鹿屋野比売神
大山津見神と鹿屋野比売神は以下の神々を産んだ
天之狭土神
国之狭土神
天之狭霧神
国之狭霧神
天之闇戸神
国之闇戸神
大戸惑子神
大戸惑女神
鳥之石楠船神
別名は天鳥船
大宜都比売神
火之夜藝速男神
別名は火之炫毘古神
別名は火之迦具土神
火の神・迦具土神を出産したとき女陰が焼け、伊邪那美命は病気になった。病に苦しむ伊邪那美命の吐瀉物などから次々と神が生まれた。
金山毘古神
金山毘売神
波邇夜須毘古神
波邇夜須毘売神
彌都波能売神
和久産巣日神
和久産巣日神には以下の一柱の子がいる。
豊宇気毘売神

1.1.2. 火神被殺
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伊邪那岐命は伊邪那美命の死に涕泣したが、この涙から神がまた生まれた戸部。

泣沢女神伊邪那岐命は伊邪那美命を出雲国と伯伎国の境にある比婆の山に葬った。妻を失った怒りから伊邪那岐命は火之迦具土神を十拳剣で切り殺した。この剣に付着した血からまた神々が生まれる。なお、この十拳剣の名前を「天之尾羽張」、別名を「伊都之尾羽張」という戸部。

石折神
根折神
石筒之男神
以上、三柱の神は十拳剣の先端からの血が岩石に落ちて生成された神々である。
甕速日神
樋速日神
建御雷之男神
別名は建布都神
別名は豊布都神
以上、三柱の神は十拳剣の刀身の根本からの血が岩石に落ちて生成された神々である。
闇淤加美神
闇御津羽神
以上、二柱の神は十拳剣の柄からの血より生成された神々である。また、殺された迦具土神の体からも神々が生まれた戸部。

正鹿山津見神
淤縢山津見神
奥山津見神
闇山津見神
志藝山津見神
羽山津見神
原山津見神
戸山津見神

1.1.3. 黄泉の国
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伊邪那岐命は伊邪那美命を取り戻そうと黄泉国へ赴いた戸部。

黄泉に着いた伊邪那岐命は、戸越しに伊邪那美命に「あなたと一緒に創った国土はまだ完成していません。帰りましょう」と言ったが、伊邪那美命は「黄泉の国の食べ物を食べてしまったので、生き返ることはできません」と答えた。さらに、伊邪那美命は「黄泉神と相談しましょう。お願いですから、私の姿は見ないで下さいね。」といい、家の奥に入った戸部。

伊邪那岐命は、伊邪那美命がなかなか戻ってこないため、自分の左の角髪につけていた湯津津間櫛という櫛の端の歯を折って、火をともして中をのぞき込んだ。すると伊邪那美命は、体は腐って蛆がたかり、声はむせびふさがっており、蛇の姿をした8柱の雷神がまとわりついていた。雷神の名は以下の通り戸部。

大雷
火雷
黒雷
折雷
若雷
土雷
鳴雷
伏雷おののいた伊邪那岐命は逃げようとしたが、伊邪那美命は自分の醜い姿を見られたことを恥じて、黄泉醜女に伊邪那岐命を追わせた戸部。

伊邪那岐命は蔓草を輪にして頭に載せていたものを投げ捨てた。すると葡萄の実がなり、黄泉醜女がそれを食べている間、逃げた。しかしまだ追ってくるので、右の角髪につけていた湯津津間櫛という竹の櫛を投げた。するとタケノコが生え、黄泉醜女がそれを食べている間、逃げた戸部。

伊邪那美命はさらに、8柱の雷神と黄泉軍に伊邪那岐命を追わせた。伊邪那岐命は十拳剣で振り払いながら逃げ、ようやく黄泉の国と地上の境である黄泉比良坂の坂本に着いたとき、坂本にあった桃の実を3つ投げたところ、追ってきた黄泉の国の悪霊たちは逃げ帰っていった戸部。

ここで伊邪那岐命は、桃に「人々が困っているときに助けてくれ」と言って、意富加牟豆美命と名づけた戸部。

最後に伊邪那美命本人が追いかけてきたので、伊邪那岐命は千人がかりでなければと動かないような大岩で黄泉比良坂をふさぎ、悪霊が出ないようにした。その岩をはさんで対面してこの夫婦は別れることとなる戸部。

このとき伊邪那美命は、「私はこれから毎日、一日に千人ずつ殺そう」と言い、これに対し伊邪那岐命は、「それなら私は人間が決して滅びないよう、一日に千五百人生ませよう」と言った。これは人間の生死の由来を表している戸部。

このときから、伊邪那美命を黄泉津大神、また坂道を追いついたから道敷大神とも呼び、黄泉比良坂をふさいだ大岩を道返之大神・黄泉戸大神ともいう。なお、古事記では、黄泉比良坂は出雲国の伊賦夜坂としている戸部。

1.1.4. 禊祓と三貴子の誕生
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伊邪那岐命は黄泉の穢れから身を清めるために、竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原で禊を行った。衣を脱ぐと十二神が生まれた戸部。

衝立船戸神
道之長乳歯神
時量師神
和豆良比能宇斯能神
道俣神
飽咋之宇斯能神
奥疎神
奥津那芸佐毘古神
奥津甲斐弁羅神
辺疎神
辺津那芸佐毘古神
辺津甲斐弁羅神「上流は流れが速い。下流は流れが弱い」といって、最初に中流に潜って身を清めたとき、二神が生まれた。この二神は黄泉の穢れから生まれた神である戸部。

八十禍津日神
大禍津日神次に、その禍を直そうとすると三神が生まれた戸部。

神直毘神
大直毘神
伊豆能売水の底で身を清めると二神が生まれた戸部。

底津綿津見神
底筒之男神水の中程で身を清めると二神が生まれた戸部。

中津綿津見神
中筒之男神水の表面で身を清めると二神が生まれた戸部。

上津綿津見神
上筒之男神底津綿津見神・中津綿津見神・上津綿津見神は、これら三神の子の宇都志日金析命の子孫である阿曇連らに信仰されている。底筒之男神・中筒之男神・上筒之男神は墨江の三柱の大神である戸部。

左の目を洗うと天照大御神が生まれた。右の目を洗うと月読命が生まれた。鼻を洗うと建速須佐之男命が生まれた。伊邪那岐命は最後に三柱の貴い子を得たと喜び、天照大御神に首飾りの玉の緒を渡して高天原を委任した。その首飾りの玉を御倉板挙之神という。月読命には夜の食国を、建速須佐之男命には海原を委任した戸部。

1.2. 日本書紀
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第五段の本文では、伊弉諾尊・伊弉冉尊は大八洲国を産み終えたあと、海、川、山を産み、次に木祖である句句廼馳、草祖である草野姫を生んだ。またの名は古事記と同様に野槌とある。

そして、両神ともに日神を生みその神が大日孁貴である。次に月神を生み、次に蛭児を生んだ。三歳になっても脚が立たなかったので天磐櫲樟船に載せて風のままに放ち棄てたとある。最後に素戔嗚尊を生んでいる。

第五段の一書では、伊弉諾尊が、左手で白銅鏡を持ったときに大日孁貴が成り出で、右手で白銅鏡を持ったときに月弓尊が成り出で、また首を回して振り返ったときに素戔嗚尊が成り出でたとある。

そして大日孁貴と月弓尊は、ともに性質が明るく麗しかった。そこで天下を照らすようにさせた。素戔嗚尊は残虐な性質だったので降}}して根国を治めさせたともある。

第五段の一書では、日月がすでに生まれ、次に蛭児を生んだが、三歳になっても脚が立たなかった。次に素戔嗚尊を生んだ。天磐櫲樟船を生んだ。すぐにこの船に蛭児を載せて、流れのままに放ち棄てた。

次に火神の軻遇突智を生んだが、伊弉冉尊は軻遇突智に焼かれて死ぬ間際、臥しながら土神の埴山媛と水神の罔象女を生んだ。そして軻遇突智が埴山姫を娶}}り、稚産霊を生んだ。この神の頭の上に蚕と桑が生じ、臍の中に五穀が生じたとある。

第五段の一書では、伊弉冉尊が火産霊を生んだ時、子のために焼かれて亡くなろうとする時に、水神の罔象女と土神の埴山媛を生み、また天吉葛を生んだとある。

第五段の一書では、伊弉冉尊が火神の軻遇突智を生もうとする時に、熱に苦しんで嘔吐し、これが金山彦となり、小便が罔象女となり、大便が埴山媛となったとある。

第五段の一書では、伊弉冉尊が火神を生んだ時に焼かれ神去られた後、熊野に葬られた旨が記載される。

第五段の一書では、伊弉諾尊と伊弉冉尊はともに大八洲國を生んだ後、以下の神を生んでいる。

伊弉諾尊が吹いた息が級長戸邊命となる。または級長津彦命と言い風神である。
飢えて弱った時に生んだ子を倉稲魂命
生んだ海神らの少童命
山神らの山祇
水門神らの速秋津日命
木神らの句句廼馳
土神の埴安神
火神の軻遇突智
火神により伊弉冉尊が焼かれて死に、伊弉諾尊は号泣して流した涙が啼澤女命となる。そして十握劒