興福寺

興福寺は、奈良県奈良市登大路町にある法相宗の大本山の寺院。山号はなし。本尊は中金堂の釈迦如来。南都七大寺の一つ。藤原氏の祖・藤原鎌足とその子息・藤原不比等ゆかりの寺院で藤原氏の氏寺であり、古代から中世にかけて強大な勢力を誇った。「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。

南円堂は西国三十三所第9番札所、東金堂は西国薬師四十九霊場第4番札所、菩提院大御堂は大和北部八十八ヶ所霊場第62番札所となっている。また、境内にある一言観音堂は南都七観音巡拝所の一つである。

1. 歴史
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1.1. 創建
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藤原鎌足夫人の鏡王女が夫の病気平癒を願い、鎌足発願の釈迦三尊像を本尊として、天智天皇8年に山背国山階で創建した山階寺が当寺の起源である。壬申の乱のあった天武天皇元年、山階寺は藤原京に移り、地名の高市郡厩坂をとって厩坂寺と称した。

和銅3年の平城京への遷都に際し、鎌足の子不比等は厩坂寺を平城京左京の現在地に移転し「興福寺」と名付けたなお、唐において「弘福寺」が「興福寺」と改名された事例があるとして、通説では平城遷都後も飛鳥に留まったとされる川原寺を移転・継承する意図も含まれていたとする説もある。。この710年が実質的な興福寺の創建年といえる。中金堂の建築は平城遷都後まもなく開始されたものと見られる。

その後も、天皇や皇后、また藤原氏によって堂塔が建てられ、伽藍の整備が進められた。不比等が没した養老4年には「造興福寺仏殿司」という役所が設けられ、元来、藤原氏の私寺である興福寺の造営が国家の手で進められるようになった。天平10年3月28日には山階寺に食封千戸が朝廷から施入されている。

1.2. 南都北嶺
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興福寺は奈良時代には四大寺、平安時代には七大寺の一つに数えられ、特に摂関家・藤原北家との関係が深かったために手厚く保護された。平安時代には春日社の実権を持ち、大和国一国の荘園のほとんどを領して事実上の同国の国主となった。その勢力の強大さは、比叡山延暦寺と共に「南都北嶺」と称された。寺の周辺には無数の付属寺院の子院が建てられ、最盛期には百か院以上を数えた。中でも天禄元年に定昭の創立した一乗院と寛治元年に隆禅の創立した大乗院は皇族・摂関家の子弟が入寺する門跡寺院として栄えた。

しかし、興福寺は創建以来、度々火災に見舞われその都度再建を繰り返してきた。特に中金堂は失火や兵火、落雷により七度も焼失している。中でも永承元年12月24日の大火では北円堂を残して全山が焼失している。治承4年、治承・寿永の乱の最中に行われた平重衡による南都焼討による被害も甚大で、東大寺と共に大半の伽藍が焼失した。

この時、焼失直後に別当職に就いた信円と解脱上人貞慶らが奔走し、朝廷や藤原氏との交渉の結果、平氏政権が朝廷の実権を握っていた時期に一旦収公されて取り上げられていた荘園が実質的に興福寺側へ返却され、朝廷と藤原氏長者、興福寺の3者で費用を分担して、復興事業が実施されることとなった。現存の興福寺の建物は全てこの火災以後のものである。なお仏像をはじめとする寺宝類も多数が焼失したため、現存するものはこの火災以後の鎌倉復興期に制作されたものが多い。興福寺を拠点とした運慶ら慶派仏師の手になる仏像もこの時期に数多く作られている。

鎌倉時代や室町時代には武士の時代になっても大和武士 と僧兵等を擁し強大な力を持っていたため、鎌倉幕府や室町幕府は守護を置くことができず、大和国は実質的に興福寺の支配下にあり続けた。安土桃山時代に至って織豊政権に屈し、文禄4年の検地では、春日社興福寺合体の知行として2万1,000余石とされた。また、江戸幕府からも寺領2万1,000石を認められた。

江戸時代の享保2年にまたしても大火災が発生し、中金堂、西金堂、講堂、南大門などが焼失した。しかし、時代背景の変化もあって再建資金を捻出できず、大規模な復興はなされなかった。その後、約100年たった文政2年、町屋の篤志家達の寄付によって仮堂ではあるがようやく中金堂が再建された。

1.3. 近現代
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慶応4年に神仏分離令が出された。興福寺別当だった一乗院および大乗院の門主は還俗し、それぞれ水谷川家、松園家と名乗った。18か寺あった末寺とは本末関係を解消し、83か寺の子院、6つの坊が廃止され、僧は全員自主的に還俗し「新神司」として春日社に神職として使えることとなった。

1869年に東大寺が興福寺の管理を行いたいと申し出たが、元僧らはそれを断って、西大寺と唐招提寺に興福寺の管理を任せている。寺領は1870年12月の上知令で堂塔のみ残して接収となった。1871年から一乗院は奈良県庁となり、中金堂の方も警察署や奈良県庁、郡役所として使用されていたが、1883年に興福寺に返還されている。

1880年2月14日に旧興福寺境内は、築地塀が取り払われて樹木が植えられ奈良公園となった。一乗院跡は現在は奈良地方裁判所、大乗院跡は奈良ホテルとなっている。一時は廃寺同然となり、五重塔と三重塔も売りに出されていた。五重塔は250円で買い手が付いたといわれ、当初買主は塔自体は燃やして金目の金具類だけを取り出そうと考えていたというが、延焼を心配する近隣住民の反対で考えを変えたという。また延焼の心配だけでなく、塔を残しておいた方が観光客の誘致に有利だという意見もあったという。しかし、五重塔売却の話自体が伝承の域を出ないという説もある。

1881年2月9日、興福寺の再興が許可された。1884年には金堂基檀から奈良時代の鎮檀具が発掘された。

1897年6月10日の古寺社保存法の発布で北円堂・三重塔・五重塔が特別保護建築物に指定された。1900年に五重塔、1907年には三重塔の修理があった。

1937年10月30日の東金堂解体修理中に銅像仏頭が発掘された。

1959年に食堂後に宝物収蔵庫が建設された。1965年に北円堂の解体修理があり、1970年には菩提院大御堂の改築があった。1979年に三重塔の修理があった。1996年には南円堂の修理があり、また興福寺会館が竣工した。

1998年に世界遺産に登録され、1999年から国の史跡整備保存事業として、発掘調査が進められている。平城京での創建1300年を機に中金堂と南大門の再建が計画され、中金堂は2018年10月に落慶法要を迎えた。中心部の巨柱は国内で檜の大木が入手しにくく、宮大工棟梁の提案でカメルーン産欅を取り寄せて使用した。

2. 建築物の年表
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和銅7年3月、藤原不比等が初代中金堂建立。
養老5年8月3日、元明天皇・元正天皇が長屋王に命じて初代北円堂建立。
神亀3年7月、聖武天皇が初代東金堂建立。
天平2年秋、光明皇后が初代五重塔建立。
天平6年1月11日、光明皇后が初代西金堂建立。
弘仁4年、藤原冬嗣が初代南円堂建立。
元慶2年4月8日、鐘楼・僧房焼失。
寛仁元年6月22日、初代五重塔・初代東金堂焼失。
長元4年10月20日、2代目五重塔・2代目東金堂再建。
永承元年12月24日、伽藍の多くを焼失した最初の大火である。初代中金堂・2代目東金堂・初代西金堂・初代講堂・2代目五重塔・初代南円堂焼失。
永承3年3月2日、2代目中金堂・2代目講堂・2代目南円堂再建。
永承4年2月18日、初代北円堂焼失。
康平3年5月4日、2代目中金堂・2代目講堂・中門・南大門・僧房焼失。
治暦3年2月25日、3代目中金堂・3代目講堂再建。
承暦2年1月27日、2代目西金堂・3代目五重塔再建。
寛治6年1月19日、2代目北円堂・食堂再建。
嘉保3年9月25日、3代目中金堂・3代目講堂・三面僧房・南大門焼失。
康和元年、康和南海地震で2代目西金堂小破・大門と回廊が倒れる。
康和5年7月25日、4代目中金堂・4代目講堂再建。
康治2年12月、崇徳天皇の中宮・皇嘉門院が初代三重塔建立。
治承4年12月28日、平重衡による南都焼討によって東大寺と共に興福寺の主要な建造物が炎上した。4代目中金堂・2代目西金堂・4代目講堂・3代目五重塔・2代目南円堂焼失。
養和2年8月16日、3代目東金堂・3代目西金堂・5代目講堂上棟。
元暦2年7月頃、3代目東金堂・3代目西金堂再建。
文治2年10月10日、5代目講堂再建。この頃食堂再建。
文治4年、5代目中金堂上棟。
文治5年9月28日、3代目南円堂再建。
建久5年9月22日、5代目中金堂・南大門再建。興福寺伽藍はほぼ再建される。
建仁3年以前、重源が五重塔の心柱を施入する。
元久2年2月22日、この頃4代目五重塔再建。
承元4年11月、3代目北円堂再建。
鎌倉時代初期、2代目三重塔再建。
建治3年7月26日、5代目中金堂・5代目講堂・三面僧房・中門・南大門焼失。
正安2年12月5日、6代目中金堂・6代目講堂再建。
嘉暦2年3月12日、6代目中金堂・3代目西金堂・6代目講堂・3代目南円堂・中門・南大門焼失。
康永4年、4代目西金堂再建。
貞和3年、7代目中金堂再建。
文和5年2月17日、3代目東金堂・4代目五重塔焼失。
正平16年、正平南海地震で7代目中金堂・4代目南円堂破損。
応安元年6月1日、4代目東金堂上棟、数年内に再建。
永和元年6月16日、5代目五重塔上棟、数年内に再建。
応永6年3月11日、7代目中金堂修理完成。
応永18年閏10月15日、4代目東金堂・5代目五重塔・大湯屋焼失。
応永22年6月26日、5代目東金堂再建。
応永33年、6代目五重塔・大湯屋再建。興福寺伽藍はほぼ再建される。
文安6年、山城・大和地震で築地塀が悉く壊れる。
明応3年、地震で被害。
文禄4年文禄検地で寺領2万1000石余が定める。
宝永4年、宝永地震で7代目中金堂の西回廊の一部が転倒。
享保2年1月4日、7代目中金堂・4代目西金堂・7代目講堂・4代目南円堂・僧房・中門・南大門焼失。
寛保元年4月、5代目南円堂立柱。
寛政元年、5代目南円堂再建。
文政2年9月25日、篤志家の寄進により8代目中金堂を仮堂として再建。
慶応4年、神仏分離令布告
明治3年上知令布告。堂塔以外の寺領没収
1874年、食堂・細殿が取り壊される
1880年旧境内が奈良公園として開園
1881年2月9日、興福寺再興が許可される。
1883年、警察署、奈良県庁、郡役所として使用されていた中金堂が返還される。
1891年、濃尾地震で石灯籠、築地塀、屋根瓦等に被害。
1897年、古社寺保存法公布。北円堂・三重塔・五重塔が特別保護建築物に指定
1902年、五重塔の修理が完了する。
1905年7月、6代目五重塔三重目の東北隅肘木に落雷が命中するが、大事には至らなかった。
1907年8月、6代目五重塔に避雷針が設置される。
1910年3月、三重塔の修理が完了
1944年、東南海地震で石灯籠など倒壊。
1959年2月、食堂跡に国宝館建設。
1974年11月23日、講堂跡に仮金堂として薬師寺の旧金堂を移築する。
2000年7月31日、8代目中金堂が解体される。
2010年、9代目中金堂再建工事が開始。
2018年10月、9代目中金堂再建。仮金堂が仮講堂に名称を改める。
2023年7月、五重塔の修理が開始される。

3. 建築儀式 番匠
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興福寺のような高貴な建物を建てる棟梁を「番匠」といい、2014年、興福寺において番匠棟上槌打という儀式が披露された小池。この儀式を保存するため、1968年、番匠保存会が設立された小池。番匠は、建築の全てに携わるものに災いが起きぬよう邪気を祓い去る陰陽道の祭祀祭礼の儀法を持ち合わせ、戦国時代、陰陽師が迫害を受けても刀鍛冶と同様、高い地位に位置付けられた「番匠」が口述伝承し、のちに書物化した「木割書」から、家相は生み出されたものであると、名古屋工業大学名誉教授内藤昌は述べている小池。

4. 門跡
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興福寺には「興福寺両門跡」と呼ばれる2つの子院があった。一乗院と大乗院である。

一乗院門跡は、平安時代後期の第6代門主覚信が関白藤原師実の子息だったことをきっかけに、代々摂関家あるいは皇族が門主を務める門跡寺院の一つとなった。その後、五摂家分立以降は近衛家の管領するところとなり、近衛家流の子弟が門主となる例が多かった。足利義昭は、元々近衛尚通の猶子として法名「覚慶」を名乗り一乗院の門跡となっていた。兄である足利義輝の殺害にともない還俗し、織田信長の援助を得て室町幕府将軍となったのである。大和の国衆で後に戦国大名化した筒井氏は一乗院の衆徒の筆頭であった。江戸時代に入って、後陽成天皇の皇子尊覚法親王が門主となったのをきっかけに親王が門主を務めるケースも増えた。たとえば、久邇宮朝彦親王は、元は一乗院の門主で、その後に青蓮院へ移ったのである。摂関家や親王家と同様に諸大夫以下の専属の家司もおり、摂関家・親王家と同格の立場を誇っていた。また奈良だけではなく、京都今出川の桂宮邸と御所の間に「里坊」と呼ばれる屋敷を持っていた。

大乗院門跡は、これも藤原師実の子息である尋範が門主となったのをきっかけに門跡寺院となった。こちらは九条家の管領に属し、九条流の子弟が門主を務めるところであった。戦国時代には、日記『大乗院寺社雑事記』で著名な門主尋尊が出ている。また、足利義昭が将軍の地位を追われた後と、義昭のひとり息子が出家して法名を義尋と名乗り、大乗院の門主となっている。一乗院が筒井氏を衆徒としたように、大乗院も古市氏を衆徒としている。諸大夫以下の家司や里坊を有し、摂関家・親王家と同様の格式を誇ったことは一乗院と同様であるが、親王が門主となった例はない。

興福寺の最高職である別当は、一乗院門主と大乗院門主が交互に就任する習わしだった。ただし、平家による南都焼討直後の時期に第44代別当となった信円 に限っては、例外的に一乗院門跡と大乗院門跡の双方を、他の幾つかの院家と共に兼帯している。また、両門跡に属する門主以外の者が別当に就任した例もある。

また、興福寺がその権限を行使していた大和国守護職については諸説ある。別当が権限を有していた説、両院の門主が共同で権限を行使していたとする説、門主が別当の時は別当が全権を行使し、それ以外の者が別当の時は別当と両院が共同で権限を行使していたとする説である。江戸時代には世俗的権力を失い、江戸幕府から一定の知行、一乗院が1,492石と大乗院が951石、を与えられた単なる寺院となった。両院とも明治の廃仏毀釈で廃寺となった。

5. 中金堂
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2018年10月再建。9代目。創建当初の建物は藤原鎌足発願の釈迦三尊像を安置するための、寺の中心的な堂として和銅3年の平城京遷都直後に造営が始められたと推定される。後に東金堂・西金堂が建てられてからは中金堂と呼ばれるようになった。創建以来たびたび焼失と再建を繰り返したが、江戸時代の享保2年の火災による焼失後は1世紀以上再建されず、文政2年、町屋の篤志家達の寄付によってようやく再建された。この文政再建の堂は仮堂で、規模も従前の堂より一回り以上小さかったが、1959年の国宝館の開館までは、高さ5.2メートルの千手観音立像をはじめ、国宝館で現在見られる仏像の多くを堂内に安置していた。また、朱色に塗られていたため「赤堂」として親しまれていた。あくまで仮の堂として建てられたため、長年の使用に不向きである安価な松材が使用され、瓦も安物が使われており、経年による雨漏りは年々ひどくなっていった。そこで、仏像への雨漏り被害を防ぐために1974年11月23日に中金堂北側の講堂跡地に仮金堂として薬師寺の旧金堂を移築し、本尊の釈迦如来坐像などがそちらに移された。文政再建の仮堂の中金堂は老朽化のため移築再利用も不可能と判断され、一部の再利用できる木材を残して2000年に解体された。その後、中金堂解体後に発掘調査が行われ、創建当初の姿を再現した新・中金堂の建設と境内各所の整備が始められた。創建1,300年となる2010年に中金堂再建工事が着工され、2017年、翌年に中金堂が完成するのを見越し仮金堂内の諸仏を早くも中金堂に移し、2018年10月に9代目となる中金堂が落慶した。

釈迦如来坐像 - 当寺本尊。5代目で文化8年に仏師・赤尾右京により作られた。像高283.9cm、桧材、寄木造、漆箔、彫眼。
木造薬王菩薩・薬上菩薩立像 - 像高3.6メートルの巨像。現在は本尊・釈迦如来坐像の両脇に安置されるが、本来は廃絶した西金堂本尊・釈迦如来像の脇侍として、鎌倉時代の建仁2年に造立されたもの。
木造四天王立像 - 鎌倉時代の作。この四天王像の当初の安置場所や作者は不明であるが、2017年までは南円堂に安置されていた。南円堂本尊の不空羂索観音像と同様、本四天王像も運慶の父・康慶一門の作であると長らく信じられていたが、藤岡穣が1990年に発表した論考で、当時の中金堂に安置されていた現・南円堂安置の四天王像が、元から南円堂にあった康慶作の像であると指摘して以降、これが定説となった。本四天王像は2017年に東京国立博物館で開催された「運慶展」後に、康慶作の四天王像と入れ替わる形で中金堂に移された。

6. 東金堂
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国宝。応永22年再建。5代目。平面は桁行七間、梁間四間。屋根は一重、寄棟造、本瓦葺である。1897年12月28日、当時の古社寺保存法に基づく特別保護建造物に指定