諏訪大社

諏訪大社は、長野県の諏訪湖周辺4か所にある神社。式内社、信濃国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「梶の葉」。

全国に約25,000社ある諏訪神社の総本社である。旧称は「諏訪神社」。通称として「お諏訪さま」「諏訪大明神」等とも。

諏訪神党、祭事である御柱祭などが有名である。

1. 概要
-----

長野県中央の諏訪湖を挟んで、次の二社四宮が鎮座する。

上社
本宮
前宮
下社
秋宮
春宮上社は諏訪湖の南岸、下社は北岸に位置し遠く離れているため、実質的には別の神社となっている。なお「上社・下社」とあるが社格に序列はない。

創建年代は不明だが、日本最古の神社の1つとされるほど古くから存在し、中日本の神社仏閣では伊勢神宮・熱田神宮・善光寺よりも古い。『梁塵秘抄』に「関より東の軍神、鹿島、香取、諏訪の宮」と謡われているように軍神として崇敬された。また中世に狩猟神事を執り行っていたことから、狩猟・漁業の守護祈願でも知られる。

社殿の四隅に御柱と呼ぶ木柱が建てられているほか、社殿の配置にも独特の形を備えている。社殿は多数が重要文化財に指定されているほか、6年に一度催される御柱祭で知られる。

2. 祭神
-----

諏訪大社全体で祀る主祭神は次の2柱。両神とも上社・下社で祀られている。

建御名方神 上社本宮祭神。『古事記』の国譲りの段では、大国主神の御子神として登場する。『先代旧事本紀』では大己貴神と沼河比売の子とされ、「信濃国諏方郡諏方神社に鎮座す」と明示されている。
八坂刀売神 上社前宮・下社主祭神。建御名方神の妃とされるが、記紀に記載はない。なお、上社の古い神事や祭祀には長野県を中心に東日本全域に分布していたミシャグジ信仰の痕跡が見られる。また、水の神・風の神とされたことから諏訪大社の神を蛇とみなす信仰は昔から伝わり、諏訪の神が蛇または龍として登場する伝承や民話は数多く残っている。

八幡神や住吉三神など他の信仰にも見られるように個々の祭神が意識される事は少なく、まとめて「諏訪大明神」・「諏訪神」として扱われる事が多い。

3. 特徴
-----

3.1. 御柱
-------

諏訪大社の社殿の周囲四隅には、御柱と呼ぶ以下4本のモミの柱が建てられている。御柱は一から四の順に短く細くなり、上空から見た場合に時計回りに配置される。

一之御柱
二之御柱
三之御柱
四之御柱下社秋宮・春宮では御柱先端の御幣が正面を向いているが、上社本宮・前宮では諏訪大社奥宮のある八ヶ岳の方向を向いている。諏訪地方では、大きい神社から小さい祠に至るまで、諏訪大社にならってこの御柱を設ける社が多い。御柱の由来は明らかでなく古来より説があるが、今日では神霊降臨の依り代説、聖地標示説、社殿建て替え代用説が検討の余地を残している。

諏訪大社の御柱は寅と申の年に建て替えられ、全国の諏訪神社や関連社でも同様の祭が行われる。『諏方大明神画詞』には平安時代初期の桓武天皇年間に御柱祭実施の記載があり、その頃にはすでに御柱が設けられていたとされる。

3.2. 神体
-------

3.2.1. 上社
---------

上社本宮には本殿が設けられていない。本宮の神体は現在守屋山と一般的に認識されているが、明治時代の始まりまでは諏訪明神こと建御名方神の「御正体」とされた諏訪氏出身の大祝が上社の神体ないし現人神として崇敬されていた。

前宮は古くは上社摂社であった関係で本殿を有している。元々、これは大祝が就任する前に精進潔斎を行う仮屋であったが、昭和7年に取り壊され、伊勢神宮から頂いた古材で現在の本殿が建てられた。解体された精進屋は茅野市内にある別の神社の社殿として再利用された。

3.2.1.1. 神体山
------------

『画詞』に「当社大祝は此れを神体として崇敬異他の重職なり」とある通り、中世には上社の祭祀の対象は大祝であるという認識が根強かった。

山を上社の神体とする現存する最古の文献は天文22年12月の奥書のある『上宮鎮坐秘伝記』である。

これが守屋山神体山説の元と考えられているが、ここには守屋山の名は出てこない。江戸時代の文献には守屋山に筆頭神官の神長官を務める守矢氏の祖先の霊を祀るとはあるものの、守屋山を上社の神体山とうかがわせる記述はない。守屋山を神体山とする説はむしろ明治時代以降から見られるものである。実際には山頂の石祠は物部守屋を祀る守屋神社の奥宮とされている上にそれには御柱がなく、諏訪に背を向けているカミ信仰の原像。ただし、諏訪明神が守屋大臣と覇権争いをした際に降臨した場所は守屋山の麓という『諏訪信重解状』に書かれている伝承で見られるように、この山は必ずしも上社とは全く関係がないとは言えない。織田氏による甲州征伐の際に神輿を担いだ神官たちが避難した先は守屋山であったと言われている。

3.2.1.2. 磐座
-----------

室町時代書写の『諏訪上社物忌令之事』によると中世の上社の社壇は三檀三折の地形で、上壇には「石の御座」があり、中壇には宝殿があり、下壇は神事を行うところである。『画詞』にも「社頭の体、三所の霊壇を構えたり、其の上壇は尊神の御在所、鳥居・格子のみあり」とある。つまり上壇には磐座が存在し、それが神の降りる場所と信仰された。この磐座は拝殿の右側の少し高いところにある「硯石」で、古くは硯石を通してその背後にある守屋山を遥拝していたという説があるが、硯石は元々このところにあったのではなく中世以降に他所から移された可能性があるという指摘もある。

原正直は諏訪明神の磐座を拝殿の奥にある「えぼし岩」とし、文献に見られる「蛙石」や「甲石」や「御座石」はすべてこの岩のことを指すという説を挙げている。

神が磐座に降臨するという思想は大祝の即位式にも見られる。大祝となる童男が諏訪明神の神体となるためには、柊の木のある鶏冠社の石の上に立ち大祝の装束を着せられる。この儀式を受けることによって少年が神となるとされたカミ信仰の原像。前宮の本殿の下にも磐座があると伝わる古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究。

3.2.1.3. 信仰軸変更説
---------------

上社本宮の本来の信仰の対象は上壇の磐座とその背後の山であり、本宮の御柱の位置がそれを反映しているという説がある。この説では、中世以降に上壇に拝殿が作られ神仏混交の影響でその奥にある聖域に「お鉄塔」と呼ばれる仏塔が設置されると信仰軸が山から拝殿の奥に変わってしまったとされている。

一方で金井典美と原正直は上社の本来の神体山は八ヶ岳一帯であり、その麓にある上社の狩場・御射山はそれを祀る場所であったという説を立てている。原は中世の終わり頃に際して信仰軸に変更があったことを否定しており、むしろ中世から変わっていないと考えている。本宮の拝殿が向く先には御射山があることを根拠に、原は『上宮鎮坐秘伝記』に見られる「山」を上社の御射山に比定している。

御射山境内には三輪社が鎮座しており、中世では御射山の地主神と三輪明神の習合にまで至った。これについて原は三輪信仰を吸収した近江国の山伏が広めた甲賀三郎伝説の影響で諏訪信仰そのものも三輪信仰の影響を受けた結果、御射山の神を三輪山の神と同体とする思想が生まれたという見解を述べている。なお諏訪氏を大神氏の同族集団とする説もありカミ信仰の原像、大神神社と同様に諏訪大社に本殿がないのはこのためであると考えられている。

3.2.1.4. 神仏習合
-------------

神仏習合の時代には本宮の幣殿の奥に南天鉄塔をもとにした石之御座多宝塔と呼ばれる仏塔が安置され、大祝のほかに神体に相当するものとされた御柱祭と諏訪大社。かつては毎年1月15日にこの塔に『法華経』を納める仏事は行われていたが、経巻は龍の姿で現れる諏訪明神が受け取りに行くため次の年にはなくなると信じられていた御柱祭と諏訪大社。また、上社の本地仏である普賢菩薩を祀る「普賢堂」は奥の院として多くの参拝者を集めた。普賢堂に安置されていた普賢菩薩像は諏訪明神そのものとして祀られて、甲州征伐の時に織田信長が神の力を恐れて菩薩像部分を破壊したという言い伝えがある。

明治初期に神仏分離令が発令された際、「お鉄塔」は諏訪藩主家の菩提寺であった温泉寺に移され御柱祭と諏訪大社、普賢堂の普賢菩薩像とその他の仏像は仏法紹隆寺へと秘かに運ばれた。2015年6月からの解体修理で像内部に「信州すはの本尊也」との書付が見つかった。

3.2.2. 下社
---------

秋宮の神体はイチイの木、春宮はスギの木とされている。ただし春宮は砥川のほとりに位置しているため、本来は水霊を祀る祭祀場であったと思われる。砥川は八島ヶ原湿原を水源とするが、ここには下社の旧御射山があり、葦や菅が芽吹く頃には水田にも見えるため「神の田」として崇拝の対象であったと考えられるカミ信仰の原像。

一方で秋宮の付近には青塚古墳があることから、元々は金刺氏の祖霊祭祀の場であったという見解があるカミ信仰の原像。

3.2.2.1. 神仏習合
-------------

下社秋宮の本地仏が千手観音とされ、秋宮付属の神宮寺には千手堂があった。この堂では毎朝、千手秘法の護摩を修し、節分には追儺が執り行われた。いっぽう薬師如来を本地仏とする春宮には薬師堂が存在していた御柱祭と諏訪大社。明治の廃仏毀釈の際に移動された秋宮の千手観音像は岡谷市にある照光寺に、春宮の薬師如来像は下諏訪町にある敬愛社に安置されている。

3.3. 宝殿
-------

本宮・秋宮・春宮には、本殿がない代わりに2つの宝殿がある。宝殿の一方には神輿が納められ、寅と申の年の御柱祭で御柱建て替えと同時にもう一方へ遷座し、古い宝殿は建て替えられる。すなわち1つの宝殿は12年ごとに建て替えられ、神明造に似た古い様式を現在に伝えている。寅年から申年の間、神輿は向かって右の宝殿に納められる。神輿の納められる宝殿は「神殿」と呼ばれて祭祀が行われ、もう一方は「権殿」と呼ばれる。このように宝殿は一般の本殿にあたると解され、神社に本殿が設けられる過渡期の状態と考えられている。

建て替えられ役目を終えた宝殿は近傍の摂社、末社、分社などの社屋、補修用材として再利用される。平成18年7月豪雨で土石流災害により流出した岡谷市の舩魂神社は上社本宮の宝殿を移築して平成21年に再建された。

そのほか、宝殿を含め社殿は華美な装飾・塗装はなされず、全て素木造である。

4. 歴史
-----

4.1. 概史
-------

4.1.1. 創建
---------

神社の起源に関しては様々な説話が語られている。

『古事記』『先代旧事本紀』では、天照大御神の孫・邇邇芸命の降臨に先立ち、建御雷神が大国主神に国譲りするように迫ったとされる。これに対して、大国主神の次男である建御名方神が国譲りに反対し、建御雷神に戦いを挑んだが負けてしまい、諏訪まで逃れた。そして、以後は諏訪から他の土地へ出ないこと、天津神の命に従うことを誓ったとされる。説話には社を営んだことまでは記されていないが、当社の起源はこの神話にあるといわれている。なお、この説話は『日本書紀』には記載されていない。

一方で、諏訪地域に伝わる神話では建御名方神が諏訪に侵入した征服者として描かれている。これによると先住神の洩矢神が建御名方神と対抗しようとして戦いを挑むも敗れ、最終的に諏訪の統治権を建御名方神に譲ったと言われている諏訪大社の御柱と年中行事カミ信仰の原像。またもうひとつの伝承によると、諏訪明神が8歳の男児に自分の装束を着せつけた後に「我に体なし、祝を以て体とす」と告げて自分の身代わりとして認定した。この少年はやがて守屋山麓に社壇を構えて上社大祝を務める神氏の始祖となったと言われているカミ信仰の原像。

以上はあくまでも神話の域を出ないが、これを基に先住の勢力の上に外から入った氏族によって成立したと考えられているカミ信仰の原像。諏訪一帯の遺跡分布の密度・出土する土器の豪華さは全国でも群を抜いており、当地が繁栄していた様子がうかがわれる。

4.1.2. 古代
---------

祭祀が始まった時期は不詳。上社本宮付近にあるフネ古墳には蛇行剣や呪術性を持つ副葬品が発見されているため、被葬者は天竜川上流・諏訪湖水系を統治して上社信仰と関連のある人物と思われるカミ信仰の原像。文献上は『日本書紀』の持統天皇5年8月に「信濃須波」の神を祀るというのが初見である。

平安時代の『日本三代実録』には「建御名方富命神社」、『左経記』には「須波社」と記載されている。また『延喜式神名帳』では「信濃国諏訪郡 南方刀美神社二座 名神大」と記載され名神大社に列しているが、この二座が上社・下社を指すとされる。また、信濃国の一宮とされた。

古くから軍神として崇敬され、坂上田村麻呂が蝦夷征伐の際に戦勝祈願をしたと伝えられる。

4.1.3. 『日本書紀』の「須波神」について
-----------------------

諏訪大社は『日本書紀』の持統天皇5年8月条に見える「信濃須波」の神を祀るというのが初見である。宮地直一や吉野裕子は、4月から6月にかけて降った雨などの、この年の天候不順が須波神が祀られた原因であると指摘した。この時、他の神ではない諏訪の神が選ばれた理由は、天武天皇と信濃国の関係の深さや、諏訪の地理的特徴などの他に、『古事記』にのみ登場する「建御名方神」はこの時点では創作されておらず、建御名方神となる以前の「諏訪土着の神」が、諏訪湖や天竜川と関連する水神であったからであるとする説がある。

4.1.4. 中世
---------

平安時代末期には八条院領の荘園である一方、一之宮として信濃国内に所領を有した地方権門でもあった。その領家は八条院女房宰相でその孫の池頼盛正室に伝領された。治承・寿永の乱には大祝の諏訪敦光がが源氏のために祈願した。

鎌倉時代になると平家没官領として源頼朝に給付された。頼朝は諏訪大社に神馬を奉納し、信濃御家人に対しては、毎年恒例の重要祭事である五月会や上社南方の御射山で行われた御射山祭における頭役を務める神役勤仕を徹底させ、大祝に従うべきことを命じている。嘉暦4年幕府が上社に発給した「頭役下知状案」では信濃の地頭・御家人が十四番に編成され、輪番制で1年毎に頭役に勤仕したことが示されている。頭役に任じられた御家人は鎌倉番役を免除される特権が与えられ、自らの家格や権勢、財力の誇示にもつながることから、熱心に勤仕した。五月会や御射山祭で神事の頭役に当たる信濃御家人は、その任期中は国司の初任検注を免除された。五月会や御射山祭には鎌倉を始め甲斐・信濃など周辺の武士が参加した。それに加えて、軍神としての武士からの崇敬や諏訪氏の鎌倉・京都への出仕により、今日に見る諏訪信仰の全国への広まりが形成された。また、諏訪両社においても大祝を中心として武士団化が進んだ。

この頃には「諏訪社」の表記が見られ、また「上宮」・「上社」の記載もあり、治承4年が上社・下社の区別が明示されている初見であり、幕府によって「勝劣あるべからず」とされていた。他の神社同様、諏訪大社も神仏習合により上社・下社に神宮寺が設けられて別当寺となり、上社は普賢菩薩・下社は千手観音が本地仏とされた。建暦2年、幕府は諸国の守護･地頭に鷹狩禁止令を出したが、諏訪大明神の「神御贄鷹」については、勧請された分社も含めて例外的に許可したことにより、諸国の御家人が諏訪大社を相次いで勧請する契機となった。また諏訪神党に属する根津氏の鷹匠流派が確立した。

戦国時代に甲斐国の武田氏と諏訪氏は同盟関係にあったが、天文11年には手切れとなり、武田晴信による諏訪侵攻が行われ、諏訪郡は武田領国化される。信玄によって永禄8年から翌年にかけて上社・下社の祭祀の再興が図られた。信玄からの崇敬は強く、戦時には「南無諏訪南宮法性上下大明神」の旗印を先頭に諏訪法性兜をかぶって出陣したと伝えられる。

天正10年3月には織田・徳川連合軍による武田領侵攻が行われ、同年3月2日には高遠城を陥落させた織田信忠の軍勢が諏訪郡へ侵攻し、3月3日には上社への放火を行った。

4.1.5. 近世
---------

江戸時代に入り、江戸幕府第3代将軍徳川家光によって慶安元年に上社に朱印1,000石・下社に500石が安堵された。また高島藩から上社50石・下社30石、会津藩主・保科正之から上社100石・下社50石が寄進された。

4.1.6. 近代以降
-----------

明治初頭に出された神仏分離令の影響で上社・下社付属の寺院の多くが撤去・破壊され、その中に安置していた仏像・仏具は諏訪郡内の寺院に移された。

明治4年に神職の世襲制が廃止された結果、従来の社家はすべて解職された。近代社格制度において国幣中社に列し「諏訪神社」を正式名称とした。その後、明治29年に官幣中社、大正5年に官幣大社と昇格した。

戦後は神社本庁の別表神社の一社となり、昭和23年から他の諏訪神社と区別する必要等により「諏訪大社」の号が用いられている。

4.2. 神階
-------

建御名方神
承和9年5月14日、無位勲八等から従五位下勲八等 - 表記は「南方刀美神」。
嘉祥3年10月15日、従五位上 - 表記は「御名方富命神」。
仁寿元年10月27日、従三位 - 表記は「建御名方富命大神」。
貞観元年1月27日、正三位勲八等から従二位勲八等 - 表記は「建御名方富命神」。
貞観元年2月11日、正二位勲八等 - 表記は「建御名方富命神」。
貞観9年3月11日、従一位勲八等 - 表記は「建御名方富命神」。
寛平5年11月3日、正一位 八坂刀売神
承和9年10月2日、無位から従五位下 - 表記は「健御名方富命前八坂刀売神」。
嘉祥3年10月15日、従五位上 - 表記は「健御名方富命前八坂刀売命神」。
仁寿元年10月27日、従三位 - 表記は「前八坂刀売命大神」。
貞観元年1月27日、正三位 - 表記は「建御名方富命前八坂刀売命神」。
貞観元年2月11日、従二位 - 表記は「建御名方富命前八坂刀売命神」。
貞観9年3月11日、正二位 - 表記は「建御名方富命前八坂刀自命神」。
寛平5年11月3日、従一位
天慶年間、正一位

4.3. 神職
-------

諏訪大社にはかつて最高位の神官・大祝のもと、五官祝と呼ばれる神職が置かれた。

上社
大祝 - 諏訪氏。祭神・建御名方神の後裔。古代から代々祭神の神体、すなわち現人神とされた。中世には大祝を中心として武士団化した。上諏訪の祭政の権を握っていたが室町時代に兵馬の惣領家・祭祀の大祝家に分かれ、のち惣領家に統一された。江戸時代には諏訪藩を治めたが、諏訪頼忠の四男・頼広が大祝家として分かれ、藩主家と異なる「諏方」の字を用いて書き分けた。居館は神殿のち諏訪市中洲。
神長 - 守矢氏。上社五官の1つで筆頭。建御名方神の諏訪入りに抵抗したとされる洩矢神の後裔。大祝の即位式を含め上社の神事全般を掌握し、年間神事の一部に中心的な役割を果たしたミシャグジという神を扱う人物とされた。居館は茅野市宮川。
禰宜 - 小出氏のち守矢氏。上社五官の1つ。祭神の御子・八杵命の後裔。
権祝矢島氏。上社五官の1つ。祭神の御子・池生神の後裔。居館は諏訪市中洲神宮寺。
擬祝 - 小出氏のち伊藤氏。上社五官の1つ。
副祝 - 守矢氏のち長坂氏。上社五官の1つ。祭神の御子・片倉辺命の後裔。 下社
大祝 - 金刺氏のち武居氏。科野国造の後裔。中世には大祝を中心として武士団化した。室町時代に金刺氏は上社との争いに敗れ他国へ去り、以後は武居祝から大祝が立てられた。居館は下諏訪町上馬場のち下諏訪町武居。
武居祝 - 武居氏のち今井氏。下社五官の1つで筆頭。洩矢神と同様に建御名方神に服従した武居大伴主神の後裔とされる。
禰宜太夫 - 志津野氏のち桃井氏。下社五官の1つ。
権祝 - 山田氏のち古田氏。下社五官の1つ。
擬祝 - 山田氏。下社五官の1つ。
副祝 - 山田氏。下社五官の1つ。 その他の神職として、若宮祝・宮津子祝・神楽役検校大夫・天王祝などの祝、八乙女、荷子などが文献に見られる。明治以降は社家制度が廃止され神社本庁から神職が派遣されるようになったため、上記の氏族は現在祭祀に関わっていない。

5. 境内
-----

5.1. 上社
-------

上社は、諏訪湖の南岸、諏訪盆地の西南端にある。下社に対しては上流の位置にあたる。

本宮・前宮からなり、下社と異なり二宮は古くは本社・摂社という関係であった。古来の神事に見られるように狩猟民族的な性格を有している。

かつては本宮を主として上諏訪の中心地であったが、近世以後は北方の高島城城下町に移り、そちらに甲州街道の上諏訪宿も設けられた。

5.1.1. 祭神
---------

本宮：建御名方神
前宮：八坂刀売神

5.1.2. 本宮
---------

本宮は、赤石山脈北端の守屋山北麓に鎮座する。社殿6棟が国の重要文化財に指定され、社叢は落葉樹からなる自然林で長野県指定の天然記念物に指定されている。

拝殿 - 拝殿の後ろに幣殿、左右に片拝殿が続く「諏訪造」と呼ばれる独自配置。
拝所 - 拝殿から斎庭を隔てて建つ。
勅願殿 - 元禄3年建立。守屋山に向かって祈願するための建物と言われているが、元々は拝殿に向いていたという説もある。
四脚門 - 慶長13年、徳川家康が大久保長安に命じて建立させたもの。現在は重要な祭事においてのみ開かれる。
西宝殿 - 本宮の宝殿は拝殿の外、四脚門の両脇にあり、参拝のラインと直角を向いている。
東宝殿 - 宝殿からは必ず日に3滴雫が落ちるといわれる。
硯石 - 諏訪七石の一つに数えられる。境内最上段に位置し、上部の凹面に水を張っていることに由来する。諏訪明神が降臨する磐座として信仰された。なお、明治以前の古絵図には境内に硯石が描かれていないため、過去において現在地と異なる場所にあったと考えられる。
上社宝物殿 - 上社に伝わる武田信玄が戦の折りに鳴らしたと言われる鉄鐸や八栄鈴、薙鎌等の宝物が保管・展示されている。また、諏訪大社には日本画の前田青邨、岩波昭彦、川崎日香浬や、漫画家の山本鈴美香の原画、絵本作家の平林いずみの絵馬等も奉納されている。
布橋 - 古くは大祝のみが渡り、布が敷かれた。
入口御門 - 文政12年造営。
額堂 - 堂内に御柱祭のメド梃子。
神馬舎
贄掛けの欅 - 境内最古の樹木の1つ。
五間廊 - 安永2年造営。
勅使殿 - 元禄3年造営。数々の神事が行われた。
神楽殿 - 文政10年造営。殿内に大太鼓。
天流水舎
御沓石 - 諏訪七石の一つ。諏訪神の馬がこの石を乗り越えたときに、蹄の跡が石面に留まったと伝わる。
天逆鉾
明神湯 - 温泉の出る手水。諏訪の温泉の源泉とされている。無色透明のアルカリ性で、温度は約60度。飲める温泉として平成23年に認可された。
蓮池 - 池の端には蓮池院という寺が存在していた。池にある蛙形の石は諏訪七石の一つに数えられる蛙石。
南鳥居 - 南東方に建つ。前には御手洗川があり、橋が架けられている。かつては本宮の正門とされた。
正面鳥居 - 平成15年造営。この鳥居のある北参道は太平洋戦争中に開設されたものである。
浪除鳥居 - 北西方に建つ。昭和15年造営で、諏訪大社唯一の木造両部鳥居。古くは諏訪湖がこの鳥居の前まで延びていたと言われている。

5.1.3. 前宮
---------

前宮は、本宮の南東約2kmの地に鎮座する。諏訪の祭祀の発祥地とされる。境内には水眼川が流れる。

上社の中で一番古い社で、かつては祭事の中心地でもあった。本来は守矢氏の本拠地であったが、神氏が諏訪に進入して大祝体制が成立してから大祝に譲ったといわれている。

当地には大祝の始祖とされる有員が初めて大祝に就いて以来、大祝の居館が設けられていた。大祝は神体と同視されていたことから、その居館は「神殿」と尊称され、周辺は「神原」と呼ばれた。当地では代々の大祝職位式のほか多くの祭事が行われ、摂末社も多く置かれた。大祝は祭政両権を有したことから、当地は諏訪地方の政治の中心地であった。

のち諏訪氏は兵馬の惣領家と祭祀の大祝家とに分かれ、政治の中心地は惣領家の居城である上原城に移った。そして大祝の屋敷もまた慶長6年に移転したが、祭事は引き続いて当地にて行われていた。

江戸時代までは「前宮社」として上社境外摂社筆頭の社格を有して鎮座していたが、明治以降上社の前宮と定められた。上社の祭政一致時代の姿を色濃く残していることから、現在境内は「諏訪大社上社前宮神殿跡」として長野県の史跡に指定されている。

現在の祭神は八坂刀売神となっているが、これは『続日本後紀』に記載されている「前八坂刀売神」から発生した後世の解釈であり、古文献には「前宮二十の御社宮神」が見られることから本来はミシャグジを祀る場所だったという説がある古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究。

本殿 - 伊勢神宮の古材で作られた社殿。大祝の精進屋があったところに建つ。
神陵伝承地 - 本殿横に所在。諏訪神の神陵の跡とされる。
拝所
十間廊 - 古くは「神原廊」とも呼ばれた。上社の例祭「御頭祭」が行われる。
内御玉殿
神殿跡 - 上社の大祝が住んでいた居館の跡地。

5.1.4. 摂末社
----------

本宮境内社
摂社
出早社 - 祭神：出早雄命。例祭：10月15日。
大國主社 - 祭神：大国主命。例祭：5月14日。
末社
高島神社 - 祭神：諏訪頼忠公、諏訪頼水公、諏訪忠恒公。例祭：9月23日。
三十九所 上社には上・中・下十三所ずつの計三十九所の摂末社が設けられていた。現在摂末社は上社で42社・下社で27社あり、明治以後独立した関係社を含めると計95社に及ぶ。本宮にはこれらの神々を遥拝する遥拝所があり、朝夕に遥拝が行われる。遥拝所は文政11年造営。 諏訪大社上社三十九所の一覧。

上十三所
所政社
前宮社
磯並社
大年社
荒玉社
千野川社
若御子社
柏手社
葛井社
溝上社
瀬社
玉尾社
穂股社
中十三所
藤島社
内御玉殿
鶏冠社
酢蔵社
習焼社
御座石社
御飯殿
相本社
若宮社
大四御庵
山御庵
御作久田社
闢尾社
下十三所
八剱社
小坂社
鷺宮社
荻宮
達屋社
酒室社
下馬社
御室社
御賀摩社
磯並山神
武居会美酒
神殿中部屋
長廊神社

5.1.5. その他
----------

『上社古図』 - 上社の境内に関しては天正年間に描かれたと伝えられる『上社古図』があり、当時の様子がわかっている。絵図は現在は諏訪市博物館で保管され、神長官守矢史料館に模写版が展示されている。
上社神宮寺跡 - 元別当寺。社伝では空海の創建といわれ、本宮の周りに大坊・上ノ坊・下ノ坊・法華寺の上社4寺ほか多くの坊があった。普賢堂・五重塔・二王門といった伽藍があったことが絵図からわかっている。なお、絵図に描かれる法花寺は法燈を現在に伝えている。
御小屋山 - 上社の御柱を伐り出す御柱山、諏訪大社社有地で、奥宮がある。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5.2. 下社
-------

下社は、諏訪湖の北岸、諏訪盆地の北縁にある。上社に対しては下流の位置にあたる。

秋宮・春宮からなり、上社と異なり二宮の地位は同格で、御霊代が2月と8月に両社間を遷座する。南側が開けており古くから農耕が盛んな地であり、農耕民族的な性格を有している。

一帯は下諏訪の中心地で、近世には中山道・甲州街道の宿場町として下諏訪宿も設けられた。

5.2.1. 祭神
---------

建御名方神
八坂刀売神 - 主祭神。
八重事代主神 - 合祀。建御名方神の兄神。国譲りの際にはすぐ服従したとされる。

5.2.2. 秋宮
---------

秋宮は、下諏訪の町の東端に鎮座する。東方には承知川が流れている。

毎年8月-翌1月に祭神が祀られているため、秋宮とよばれている。境内は社殿4棟が国の重要文化財に指定されている。周辺は温泉の湧出地で、境内にも御神湯がある。社殿の形式は春宮と同じで、古くは秋宮・春宮間で建築の技が競われた。

幣拝殿 - 江戸時代、安永10年落成。幣殿と拝殿が一体となった二重楼門造りで、左右に片拝殿が並ぶ。彫刻は立川和四郎作。
神楽殿 - 江戸時代、天保6年造営。狛犬は彫刻家清水多嘉示作。
根入りの杉 - 境内正面に立つ。
千尋池 - かつて賣神祝印が掘り出された。

5.2.3. 春宮
---------

春宮は、下諏訪の町の北端、秋宮の北西約1.2kmの地に鎮座する。下社最初の遷座地とされる。西方には砥川が流れている。

毎年2月-7月に祭神が祀られているため、春宮とよばれている。境内は社殿3棟が国の重要文化財に指定されている。

幣拝殿 - 江戸時代、安永9年落成。幣殿と拝殿が一体となった二重楼門造りで、左右に片拝殿が並ぶ。
神楽殿 - 江戸時代、天和年間頃造営。
下馬橋 - 参道途中にある太皷橋。室町時代造営で下社では最古の建造物。身分にかかわらず馬から下りて渡らなければならないとされ、現在も遷座祭において神輿のみが渡る。
筒粥殿 - 筒粥神事が行われる。
結びの杉 - 先で二又に分かれる。

5.2.4. 摂末社
----------

下社の摂末社は現在27社ある。主なものは次の通り。

秋宮境内社
摂社
若宮社 - 祭神：御子神13柱。例祭：1月1日。
末社
子安社 - 祭神：高志沼河姫命。例祭：12月22日。
鹿島社 - 祭神：武甕槌命。例祭：9月1日。
八坂社 - 祭神：素戔嗚尊、奇稲田姫命、八柱御子神。例祭：6月15日。
賀茂上下社 - 祭神：賀茂別雷神、玉依媛命・建角身命。例祭：5月15日。
稲荷社 - 祭神：倉稲魂神、大宮売命、佐田彦神。例祭：4月9日。
皇大神宮社 - 祭神：天照大神、豊受大神。例祭：10月17日。
秋宮恵比寿社 - 祭神：大国主神、事代主大神。例祭：4月20日、11月20日。昭和23年鎮座。
八幡社
春宮境内社
摂社
若宮社 - 祭神：御子神13柱。例祭：7月1日。
末社
上諏訪社 - 祭神：建御名方神。例祭：7月15日。
子安社 - 祭神：高志沼河姫命。例祭：6月22日。
浮島社
境外社
御作田社 - 御田植神事が境内で行われる。6月30日に田植えをしても1ヶ月後の8月1日には収穫して神前に捧げられたとされ、「御作田の早稲」として諏訪七不思議の1つ。
青塚社 - 秋宮近くの青塚古墳上に鎮座。

5.2.5. その他
----------

下社神宮寺跡 - 元別当寺。
青塚古墳 - 下社秋宮近くにある古墳で、かつては秋宮の境内地であった。諏訪地方では唯一の前方後円墳で、墳丘長57m。埋葬者と諏訪大社との関係は不明であるが、現在下社末社の青塚社が祀られている。

6. 祭事
-----

6.1. 式年祭事
---------

諏訪大社式年造営御柱大祭 「御柱祭」と称される。寅年と申年の6年ごとに、樅を山中から切り出し、各社殿の四方に建てて神木とする祭。諏訪大社の最も重要な祭である。御柱と同時に、宝殿の建て替えのため宝殿内の神器の遷座も行われる。

6.2. 年間祭事
---------

6.2.1. 上社・下社
------------

御神渡 冬、諏訪湖の湖面に氷が張り、日中に氷の膨張によって亀裂が走る現象で、特に上社から下社の方向へ走るものに対していう。これは男の神が上社から女の神のいる下社へ通った跡とされ、神事が諏訪市の八剱神社の宮司によって執り行われる。なお、同様の現象は摩周湖等でも起きる。

6.2.2. 上社
---------

大祭・中祭の記載のないものは小祭。
毎月
本宮月次祭
前宮月次祭
1月
歳旦祭 - 中祭。
若宮社祭
蛙狩神事 - 特殊神事。
御頭御占神事 - 特殊神事。
荒玉社祭
元始祭 - 中祭。
御頭受 - 特殊神事。
御符渡 - 特殊神事。
田遊神事 - 特殊神事。
新年祈請祭
2月
御社宮司降祭 - 特殊神事。
境じめ神事 - 特殊神事。
紀元祭 - 中祭。
荒玉社祭
野出神事 - 特殊神事。
内御玉殿祭
帰白祭
3月
御渡注進式
祈年祭 - 大祭。
諏訪大社全国競書大会献書祭
4月
小立座神事 - 特殊神事。
夕祭
例大祭 - 大祭。
御頭祭 - 大祭、特殊神事。
内御玉殿祭
若御子社祭
荒玉社祭
二の祭献詠祭
磯並社祭
磯並山社祭
下馬社祭
瀬神社祭
穂股社祭
玉尾社祭
習焼神社参向 - 特殊神事。
大年社祭
犬射原社祭
御座石神社参向 - 特殊神事。
御沓石祭
5月
押立御狩神事 - 特殊神事。
大国主命社祭
6月
御田植祭 - 特殊神事。
水神社祭
御狩神事 - 特殊神事。
御頭御社宮司社祭
御頭御社宮司社祭
御頭御社宮司社祭
大祓式
7月
御湯花講神楽
8月
高島神社祭
拍手社祭
溝上社祭
酒室社参向
闢盧社参向
大四御盧社祭
御射山社祭 - 特殊神事。
国常立命社祭
浅間社祭
西宮社祭
三輪社祭
神功皇后社祭
子安社祭
磯並社祭
津島社参向
御射山社二の祭
9月
御社宮司昇祭
十五夜相撲神事 - 特殊神事。
御頭御社宮司社祭
10月
児玉石神社参向 - 特殊神事。
八束穂講神楽
出早社祭
千野川社祭
神嘗祭当日祭 - 中祭。
大年社祭
事代主命社祭
神徳敬仰奉賛祭
11月
新蕎麦献納祭
明治祭 - 中祭。
鞴講神楽
七五三祈祷祭
新嘗祭 - 大祭。
藤島社祭
荻宮社祭
小神立座神事 - 特殊神事。
12月
御室社祭
鶏冠社祭
政所社祭
子安社祭
天長祭 - 中祭。
荒玉社祭
煤払神事 - 特殊神事。
石送神事 - 特殊神事。
大祓式
除夜祭

蛙狩神事 元日の朝に上社本宮で行われる神事。まず御手洗川の川底を掘り返し、蛙を捕らえる。その後拝殿正面にて小弓と矢を以てこの蛙を射抜き、生贄として神前に捧げ、宮司が祝詞を捧げ国家平安と五穀豊穣を祈願する。上社の祭神が荒れ狂う「蝦蟆神」を退治したのがこの神事の始まりという故事がある。蛙を供える本当の理由は謎に包まれており、いろんな説が挙げられている蛇神とされた祭神に好物の蛙を捧げる説、古代人に食料とされた蛙を祖先神に捧げる説、諏訪上社の御狩始めの儀式説、月