トール

トールとは、北欧神話に登場する神である。神話の中でも主要な神の一柱であり、神々の敵である巨人と対決する戦神として活躍するほか、考古学的史料などから、雷神・農耕神として北欧を含むゲルマン地域で広く信仰されたと推定されている。

アーサソールや、オクソールとも呼ばれる。

1. 名称
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北欧神話の原典に主に用いられている古ノルド語での表記は [[:en:wikt:Þórr|Þórr]] であり、トールという日本語表記は英語化・ドイツ語化の過程で þ を t で代用した形 de や、現代の正書法では þ を用いないノルウェー語・スウェーデン語での表記 [[:en:wikt:Tor|Tor]] などに由来するカナ転写表記である。北欧神話が日本に紹介された初期の書籍でこの表記が用いられていたことから広まった『古エッダ』の日本語訳本である谷口幸男訳『エッダ 古代北欧歌謡集』でも、「凡例」で「固有名詞はなるべく原音に近づけようとしたが、すでに本邦でよく用いられているオーディン、トールは、そのままにしておいた」と但し書きがなされた上で「トール」表記が用いられている。}}。

英語などで一般的な、þ を th に置き換えた形 [[:en:wikt:Thor#English|Thor]] の英語読みに由来するソー、ソアの表記も見られる。例えばトールを主人公としたアメリカン・コミックス『マイティ・ソー  』など。またドイルのホームズシリーズ『ソア橋  』には「トール橋」の日本語題もある。

トールは北欧神話のみならずゲルマン人の信仰に広く見られる神であり、古英語の文献に見られる [[:en:wikt:þunor|Þunor]] や古高ドイツ語での [[:en:wikt:donar#Old High German|Donar]] もトールを指すとみなされている。時代を下ったドイツの民話ではドンナー  の名で現れ、19世紀の作曲家ワーグナーの歌劇でもこの名称が使用されている。これらの語はいずれもゲルマン祖語の [[:en:wikt:Appendix:Proto-Germanic/þunraz|*þunraz]] まで遡ることができると考えられており、その意味は「雷」と推定されている。

同じく北欧神話に登場する神テュール  やソール  とはそれぞれ別の神である。

2. 概要
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アース神族の一員。雷の神にして北欧神話最強の戦神。農民階級に信仰された神であり、元来はオーディンと同格以上の地位があった。スウェーデンにかつて存在していたウプサラの神殿には、トール、オーディン、フレイの3神の像があり、トールの像は最も大きく、真ん中に置かれていたとされている。 やがて戦士階級の台頭によってオーディンの息子の地位に甘んじた。北欧だけではなくゲルマン全域で信仰され、地名や男性名に多く痕跡を残す。また、木曜日を意味する英語 en やドイツ語 de などはトールと同一語源である。

雷神であることからギリシア神話のゼウスやローマ神話のユーピテルと同一視された。

外見は燃えるような目と赤髪を持つ、赤髭の大男。

砥石が頭に入っているため、性格は豪胆あるいは乱暴。武勇を重んじる好漢であるが、その反面少々単純で激しやすく、何かにつけてミョルニルを使いながら脅しに出る傾向がある。しかし怯える弱者に対して怒りを長く持続させることはない。途方もない大食漢。

武器は稲妻を象徴するミョルニルといわれる柄の短い槌。

雷、天候、農耕などを司り、力はアースガルズのほかのすべての神々を合わせたものより強いとされる。フルングニル、スリュム、ゲイルロズといった霜の巨人たちを打ち殺し、神々と人間を巨人から守る要となっており、エッダにも彼の武勇は数多く語られている。

3. 家族
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父にオーディン。母にヨルズ。妻にシヴ、ヤールンサクサ。息子にモージとマグニ、娘にスルーズ、シヴの連れ子のウル。

4. 財産
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タングリスニとタングニョースト トールの戦車を牽く二頭のヤギ。トールが空腹になると彼らは食べられるが、骨と皮さえ無傷であればその2つから再び戦車を牽かせるために再生される。 なおこの戦車が走る際に立てる轟音が雷鳴とされている。 シャールヴィとレスクヴァ 二人の従者。 ミョルニル 「打ち砕くもの」という意味をもつ鎚。トールハンマー、ムジョルニアとも呼ばれる。敵を倒す以外に、物や人を清める作用があり、しばしばトールは結婚式や葬式で、この槌を使用している。本来はその重い槌部分に見合う長い柄が付くはずであったが、ロキの妨害のせいで柄は短いままであり、少々バランスの悪いものとなっている。 メギンギョルズ 力を倍加させる力帯。ミョルニルを振るうために必要。その名前は「力の帯」を意味する。 ヤールングレイプル ミョルニルを握るための鉄製の籠手。その名前は「鉄の手袋」を意味する。 ビルスキルニル トールの宮殿。スルーズヴァンガルに所在する。

5. エピソード
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5.1. 古エッダ
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『古エッダ』の『巫女の予言』においては、おそらくはヴァン神族との戦争で破壊されたアースガルズの城壁をアース神族が巨人の鍛冶屋に修理させた後、巨人への報酬にフレイヤを渡すことに怒ったトールが、誓いを破って巨人を殺すエピソードが語られる。『巫女の予言』では、ヴァン神族がアース神族の城壁を破壊する節と神々がフレイヤの譲渡を協議する節との間に欠落が見られる。シーグルズル・ノルダルは『巫女の予言 エッダ詩校訂本』にて、本来あった1-2の詩節が失われた、あるいは、詩の聞き手がここで語られるべき内容を知識として持っているから省かれた可能性を挙げ、前者を欠落の理由に挙げている。そして本来語られるべきだった内容が、『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第42章での巨人による砦の建設と神々による報酬の誓いの破棄であるとする。さらにノルダルは、『ギュルヴィたぶらかし』でのアース神族は鍛冶屋の正体が巨人と判明したためトールを呼び、トールが巨人を殺害しているが、『巫女の予言』では神々は相手を巨人と知った上で約束を交わし、その上でトールが巨人を殺しただろうと推定している。

『ヒュミルの歌』では、エーギルに酒宴の開催を依頼したところ鍋の用意を求められたため、テュールと共に彼の父ヒュミルを訪ねて巨大な鍋を入手した。その際、ヒュミルと共に海に出て、牡牛の頭を餌にヨルムンガンドを釣り上げてミョルニルで一撃したものの取り逃がしている。

『スリュムの歌』では、ミョルニルが巨人スリュムに盗まれ、スリュムがその返還の条件にフレイヤとの結婚を要求したことから、フレイヤに変装してヨトゥンヘイムに行き、スリュムが花嫁の祝福のためにと持ち出したミョルニルを奪い取って彼と一族を全滅させている。

『ハールバルズルの唄』では、ハールバルズルという偽名を名乗って川の渡し守をしていたオーディンとの口論が語られている。

アース神族がことごとくロキにこき下ろされる『ロキの口論』では、トールは最初はその場にいなかったが、やがて会場に行き、ロキを激しく咎めて退散させた。

『アルヴィースの言葉』においては、娘のスルーズがドワーフのアルヴィースに結婚させられそうになると、トールはアルヴィースに朝まで次々に質問を出して答えさせ、朝の光を浴びせて石にした。

ラグナロクにおいては大蛇に致命傷を与えるが、そのあと「9歩退く」。これは一般に「大蛇の毒を受けたために9歩下がった後に死んだ」と解釈される。

5.2. スノッリのエッダ
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5.2.1. ギュルヴィたぶらかし
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『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第42章では、神々に作られて間もないミズガルズを巨人から守るための砦を作った鍛冶屋の正体が山の巨人と知り、鍛冶屋をミョルニルで倒すエピソードが語られる。神々と鍛冶屋は、フレイヤと太陽と月を砦の報酬にと約束していたが、破られることとなった。

同第44-47章によると、巨人ウートガルザ・ロキの宮廷に招かれた時は魔術にはまってしまった。まず宮廷に着く前に巨人スクリューミルと出会い、食糧の入った袋を開けられなくされ、スクリューミルの手袋を小屋と思わされてそこで休息した。さらに宮廷で行われた飲み比べで杯を飲み干せず馬鹿にされる、エリ