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ノヴァーリス

ノヴァーリスは、ドイツ・ロマン主義の詩人・小説家・思想家・鉱山技師。シュレーゲル兄弟らと並ぶ初期ロマン主義の中心人物である。本名ゲオルク・フィリップ・フリードリヒ・フォン・ハルデンベルク 。筆名の「ノヴァーリス」はラテン語で新開墾地を意味する。

家系はニーダーザクセン出身の貴族であり、「シュタイン＝ハルデンベルクの改革」を行ったプロイセン宰相カール・アウグスト・フォン・ハルデンベルクは親戚。

1. 人物・生涯
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1.1. 誕生
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厳格な敬虔主義者であり、ヘルンフート同胞教会の一員であった父ハインリヒ・ウルリヒ・エラスムス・フライヘア・フォン・ハルデンベルクと、その2人目の妻であるアウグスティーネ・ベルンハルディーネ・フライフラウ・フォン・ハルデンベルクの11人の子のうち2番目の息子として、マンスフェルト伯領オーバーヴィーダーシュテットに生まれた。この地でハルデンベルクは少年時代までを過ごした。

幼少時代には家庭教師の教育を受けた。9歳の時に赤痢にかかり、後遺症で胃の弛緩を患った。この病気を機に詩的、知的才能が花開いたと伝えられている。

1.2. 学生時代・ゾフィーとの出会い
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1785年、父がザクセン選帝侯国の製塩工場長に任命されたことにより、1786年4月に一家でヴァイセンフェルスに移住。1790年10月までアイスレーベンのルター・ギムナジウムに通い、修辞学と西欧古典文学を学んだのち、10月末にイェーナ大学に入学し、法学を学んだ。

1791年10月ライプツィヒ大学へ転学し、法学のほかに哲学、数学を学んだ。1793年にはヴィッテンベルク大学へ移り、翌年、法学試験に合格。この年、当時12歳の少女ゾフィー・フォン・キューンと出会い、翌春に婚約したが、のちに彼女は重病に倒れた。ハルデンベルクは大学を首席で卒業したのち秋に両親のもとに帰り、裁判所書記の見習いとしてザクセンのテンシュテットへ行き、実務を学んだ。

1.3. 死去
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1796年、ゾフィーは3回にも及ぶ手術を経ながらも、回復することなく死去した。

ハルデンベルクはこの年、ヴァイセンフェルス製塩所の試補となった。その年の12月、ドレスデンとケムニッツの間に位置するフライベルクの鉱山学校に入学し、鉱山学・地質学・鉱物学・化学・数学の講義を聴講した。1799年にフライベルクからヴァイセンフェルスに戻った。

12月にはヴァイセンフェルスの製塩所試補と管理局の一員となり、1800年にはテューリンゲン郡の地方長官採用予定者に任命された。しかし、以前から患っていた肺結核が悪化し、1801年3月その職に就くことなく死去した。

2. 創作・思索活動
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ルートヴィヒ・ティーク、アウグストとフリードリヒのシュレーゲル兄弟らと親交を持ち、詩文芸の無限な可能性を理論と実践において追求した。雑誌『アテネウム』に参加し、評論などを書いた。

ノヴァーリスの作品の特徴は、ゾフィーの死、いわゆる「ゾフィー体験」を中核にする神秘主義的傾向、とりわけ無限なものへの志向と、中世の共同体志向にある。前者についてはゾフィーの墓の前で霊感を受けて作られた詩『夜の賛歌』に、後者は中世のミンネゼンガーを主人公にする小説『青い花』や、宗教改革前の世界をキリスト教というひとつの文化的背景によって民族性を超えた普遍的地盤をもつ共同体として称揚した評論『キリスト教世界あるいはヨーロッパ』にことに顕著に現れる。この評論を『アテネウム』誌のために書いたノヴァーリスであったが、評論内で展開された詩的歴史観が誤解を招く恐れがあると周囲からみなされ、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの判断をあおいだ結果、発表を見合わせることになった。

3. 思想
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4. 主要著書
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断片集 //Blüthenstaub//
小説 //Die Lehrlinge zu Sais//
小説 //Heinrich von Ofterdingen//
評論 //Die Christenheit oder Europa//
詩集 //Hymnen an die Nacht//

4.1. 主な日本語訳
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今泉文子訳『ノヴァーリス作品集』全3巻 ちくま文庫、2007年
『ノヴァーリス全集』全3巻 沖積舎、2001年
前川道介編『ノヴァーリス ドイツ・ロマン派全集 第2巻』国書刊行会、初版1983年

5. 関連項目
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魔術的観念論
君の思い描いた夢 集メル HEAVEN - 楽曲の歌詞中にノヴァーリスが登場。

6. 外部リンク
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三相4線式

三相4線式とは、三相交流電力を4本の電線・ケーブルを用いて供給する配電方式である。

1. 低圧三相4線式
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電力需要密度の高い地域で、地中電線路や50 kVAを超え2,000 kVA以下の借室電気室の二次側、電動機などの三相415 V負荷や高周波点灯蛍光灯などの単相240 V負荷を使用する、需要電力の多い建築物の構内バスダクト幹線などに用いられる。

三相変圧器二次側中性点から、電圧のかからない接地された中性線と、他の端子から対地電圧240 Vの電圧がかかった電圧線3本とを引き出す。電圧線と中性線とを単相240 V負荷に接続する。相間電圧415 Vの三相負荷には電圧線3本を接続し、中性点を接地線または中性線に接続する。

単相100/200 Vや三相200 Vの負荷に供給するためには、別に低圧-低圧の三相7線式・三相3線式・単相3線式・スコット結線などの変圧器が必要である。

1.1. ヨーロッパの低圧配電方式
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低圧三相4線式配線はヨーロッパ諸国など200V級の商用電源電圧を使用する地域の低圧配電方式として一般的である。

高圧で配電された三相交流の電気は末端の低圧変圧器で380V～420Vの三相交流電源に降圧され、動力として使用する場合はそのまま、電灯線として使用する場合はそのうちのいずれか１本と接地線を取り出して単相交流電源として使用する。電灯線電圧は三相交流電源の電圧の 倍となり、三相380Vからは単相220V、三相400Vからは単相230V、三相415Vからは単相240Vを得ることができる。 日本の配電方式との大きな違いは、日本では動力と電灯で低圧変圧器や低圧配電線に別々のものを用いるのに対し、本方式では低圧変圧器や低圧配電線を共有しており、設備の利用効率が高いことが挙げられる。ただし同一のものを使用していても、動力を必要としない需要家に対しては4線のうち2線のみを取り出して単相2線で引き込まれることが普通である。

なお、大韓民国など200V級の商用電源電圧でありながら60Hzの周波数を使用する地域では、電圧のみを110Vなどから220Vなどへ昇圧した例が大半であり、配電方式が異なるため上記のメリットはない。

2. 11.4 kV Y結線特別高圧三相4線式
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6.6 kV Δ結線三相3線式高圧配電線路に中性線1本を架設して特別高圧に昇圧したもの。20 kV級特別高圧三相3線式などにさらに昇圧されたものが多く、ほとんど現存しない。

6.6 kV Δ結線高圧三相3線式との比較

供給力が√3倍、電圧降下が1/3となる。
同じ容量の負荷に供給する場合には、電線路損失が1/3に低減できる。
事故時の保護に工夫が必要である。

3. 関連項目
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配電
三相交流
三相3線式
679年

1. 他の紀年法
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干支 : 己卯
日本
天武天皇8年
皇紀1339年
中国
唐 : 儀鳳4年、調露元年
朝鮮
新羅：文武王19年
檀紀3012年
ベトナム :
仏滅紀元 : 1222年 - 1221年
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
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3. できごと
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5月31日 - 草壁皇子・大津皇子・高市皇子・川島皇子・忍壁皇子・志貴皇子の6皇子、吉野の盟約
唐が交州に安南都護府を設置

4. 誕生
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李憲 - 唐の第5代皇帝睿宗の長男、皇太子

5. 死去
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6. 脚注
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注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
627年

1. 他の紀年法
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干支 : 丁亥
日本
推古天皇35年
皇紀1287年
中国
唐 : 貞観元年
朝鮮
高句麗：栄留王10年
百済：武王28年
新羅：真平王49年、建福44年
檀紀2960年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
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3. できごと
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4. 誕生
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徐賢妃、唐の太宗李世民の妃
李貞、唐の太宗李世民の八男

5. 死去
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6. 脚注
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注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
649年

1. 他の紀年法
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干支 : 己酉
日本
大化5年
皇紀1309年
中国
唐 : 貞観23年
朝鮮
高句麗：宝蔵王8年
百済：義慈王9年
新羅：真徳女王3年、太和3年
檀紀2982年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
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3. できごと
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5月15日 - 謀叛の疑いをかけられた右大臣蘇我倉山田石川麻呂が、中大兄皇子に攻められ山田寺で自害。
磐舟柵を築く
巨勢徳陀は左大臣となる
新羅から金多遂が倭国に派遣されるなど、倭国に対する朝鮮三国時代における外交工作も活発化した。

4. 誕生
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薛稷、唐代の書家・画家

5. 死去
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5月3日 - 阿倍内麻呂、飛鳥時代の豪族
5月14日 - テオドルス1世、第73代ローマ教皇
5月15日 - 蘇我倉山田石川麻呂、飛鳥時代の豪族
7月10日 - 太宗date=2021-02}}、唐の第2代皇帝
李靖、唐の将軍
ソンツェン・ガンポ、古代チベット王国を樹立した王
ヨアンネス・クリマコス、キリスト教の著述家、修道士

6. 脚注
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注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
664年

1. 他の紀年法
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干支 : 甲子
日本
天智天皇3年
皇紀1324年
中国
唐 : 麟徳元年
朝鮮
高句麗：宝蔵王23年
新羅：文武王4年
檀紀2997年
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
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3. できごと
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3月11日 - 冠位二十六階を制定。氏上・民部・家部を定める
6月16日 - 唐の郭務悰らが来日
10月25日 - 中臣鎌足ら、郭務悰に天皇からの贈り物を渡す
10月28日 - 郭務悰に対し晩餐の宴を催す
当時称制を執っていた中大兄皇子は、唐・新羅がさらには博多湾から大宰府に攻め込むことを想定し、水城を築かせた。
対馬・壱岐・筑紫に防人と烽を設置し、筑紫に水城を築く
唐の道宣、『広弘明集』・『大唐内典録』を撰述。

4. 誕生
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5. 死去
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3月7日 - 玄奘三蔵、唐代の訳経僧、三蔵法師
蘇我連大臣
嶋皇祖母命

6. 脚注
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注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
電灯・動力共用三相4線式

電灯・動力共用三相4線式とは、200V三相と100V単相の電力を4本の電線・ケーブルを用いて供給する配電方式である。

1. 電灯・動力共用YΔ三相4線式変圧器
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75kVA以上300kVA程度までの電灯・動力共用配電線や受電設備などに用いられる。

三相変圧器二次側Δの一辺の中間点から電圧のかからない接地された中性線と、他の端子から対地電圧100Vの電圧がかかった電圧線2本と、残りの端子から対地電圧173Vの電圧線1本とを引き出す。対地電圧100Vの電圧線と中性線とを接続して単相100V負荷に、電圧線2本を接続して単相200V負荷に、電圧線3本を接続して三相200V負荷に供給する。単相100V負荷を接続する辺の巻線の容量が他よりも大きくなっている。

なおこれら電灯、動力を共有する供給方式で三相負荷へ給電した場合、共有thumした相の電流が多く流れたりアンバランスが大きくなる。これは共有するトランスが共有しないトランスに比べて大きく力率が悪いためである。

2. 異容量V結線三相4線式
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単相3線式100/200Vと、少し容量の小さい非接地の単相2線式200VとをV型に接続したものである。

変圧器の利用率が低いので、75kVA未満のごく小容量の電灯・動力共用の配電線や受電設備に用いられることがある。

3. 関連項目
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配電
パトラ

パトラ

キシナウ
ギロカストラ
クラヨーヴァ
サバンナ
サン＝テチエンヌ
スプリト
デブレツェン
バーリ
バニャ・ルカ
ハルキウ
ビブロス
ビリニュス
ファマグスタ
ブィドゴシュチュ
フォクシャニ(ルーマニア
リマソール
レッジョ・ディ・カラブリア}}

1. 脚注
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2. 外部リンク
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純文学

純文学は、大衆小説に対して「娯楽性」よりも「芸術性」に重きを置いている小説を総称する、日本文学における用語。

1. 日本の純文学
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日本の近代文学の始まりを告げた作品は、二葉亭四迷の『浮雲』といわれる。言文一致による文体、近代人の苦悩を描いたテーマは、近代文学の体裁を整えたものであったが、二葉亭自身はその出来に満足せず、その後20年近く小説執筆から離れている。

日本の文学用語としての純文学は、明治時代の作家北村透谷の評論『人生に相渉るとは何の謂ぞ』において、「学問のための文章でなく美的形成に重点を置いた文学作品」として定義された。この時代の「純文学」という用語は、現在の「文学」という用語とほぼ同義であった。

日本における純文学が確立した明治時代後期には、現実の負の面を捉えた島崎藤村、田山花袋、徳田秋声らの自然主義文学が文壇を席巻する。田山の『蒲団』以降、日本の純文学の主流は、自分の周辺のことを書き連ねる私小説となったといわれる。一方、自然主義文学の先陣を切ったといわれる島崎の『破戒』は部落問題を扱っており、長塚節の『土』は農民の貧困を克明に描いたもので、日本の社会派小説の先駆けとも評価される。こういった社会問題への意識は後の白樺派の人道主義と一面では通底するものでもあり、プロレタリア文学へとつながっていくことにもなる。

明治末から大正にかけては、自然主義の暗さに反発して人道主義的理想主義を掲げた、武者小路実篤、志賀直哉、有島武郎ら白樺派が登場する。志賀直哉が『城の崎にて』を初めとする短篇小説で示した、作為を排した写生文は、後の私小説の規範とされた。なお、明治後期から大正期には、反自然主義と目された高踏派の森鷗外や、余裕派の夏目漱石が、物語性に富んだ傑作を残し、鴎外・漱石の両名の作品は、後に日本文学の規範と見なされるようになった。

反自然主義のもう一つの流れとして、耽美派の永井荷風や谷崎潤一郎らがおり、彼らは江戸文芸や大正モダニズムに取材した豊かな物語性を持つ作品を多く手がけた。谷崎の陰影に富んだ文体は、森鴎外に代表される簡勁な表現と対極的ではあるが、鴎外と並んで魅力的な日本語の文章のひとつの極致であるともいわれる。

大正末期から昭和の初めにかけては、新現実主義と称された芥川龍之介が、『文芸的な、余りに文芸的な』において、「“筋の面白さ”は、小説の芸術的価値とは関係しない」と主張し、「筋の面白さこそが、小説という形式の特権である」とする谷崎潤一郎と対立する。この頃から、大衆小説が広く読まれるようになった。芸術性重視の作家たちは、大衆小説との差別化を図るために、自らを純文学と定義するようになった。こうして、現在の意味と同じ「純文学」という用語が定着した。

昭和初期には、川端康成、横光利一ら新感覚派が一世を風靡し、その後の日本語の文体に大きな影響を与えた。横光はアンドレ・ジッドを初めとする海外文学への感銘から、『純粋小説論』を著し、純文学のリアリズムへの偏向を批判し、純文学のリアリズムと大衆小説の創造性の止揚である純粋小説の概念を説いた。

第二次世界大戦直後は、世相の混乱を背景に、太宰治、坂口安吾、石川淳らが無頼派の作家として脚光を浴び、野間宏、武田泰淳らが戦争体験を背景にした第一次戦後派作家として登場した。また、大岡昇平、堀田善衛らの第二次戦後派作家は、本格的なヨーロッパ風長編小説を指向し、従来の私小説伝統とは一線を画した文学を提唱した。

高度経済成長期には、戦後耽美派の三島由紀夫、カフカの不条理文学の影響を受けた安部公房、サルトルの実存主義の影響を受けた大江健三郎らの作家が活躍した。1956年に芥川賞を受賞した石原慎太郎の『太陽の季節』は、賛否両論の話題を呼び、芥川賞が華々しい存在となるきっかけを作った。石原や三島はマスメディアに多く登場し、作家のタレント文化人化の先駆けとなった。また、安岡章太郎、吉行淳之介ら第三の新人は、私小説の伝統に連なる短篇小説作品を多く手がけ、私小説の再評価につながった。伊藤整は、『群像』1961年11月に「『純』文学は存在し得るか」を発表し、このことから純文学論争がはじまった。

概ね20世紀前半には、大衆小説と純文学を書く作家は棲み分けがなされていた。純文学出身ながら大衆文芸も積極的に執筆した谷崎潤一郎や永井荷風といった例は存在したものの、逆に大衆小説出身で純文学に進出した作家はほぼ皆無であった。しかし20世紀後半に入ってからは、多くの純文学作家がSF・推理小説・伝奇小説などのジャンル小説の手法を取り入れ、物語性を追求した作品を上梓する一方で、井上ひさし、筒井康隆らの大衆作家が積極的に純文学の手法を用いるなど、両者の区分は極めて曖昧になりつつある。

団塊の世代以降の主要な純文学作家としては、小川洋子、川上弘美、島田雅彦、高橋源一郎、多和田葉子、津島佑子、中上健次、村上龍、山田詠美などを挙げることはできるが、村上春樹一人勝ちと言われる状況にある。

バブル崩壊後は従来の高コスト体質がやめられずビジネスとしては難しい時代になり、1990年代の純文学論争を契機に文学フリマなどの試みが行われている。

2. 日本の主な純文学誌
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新潮
文學界
群像
すばる
文藝

3. 日本の主な公募の純文学新人賞
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文學界新人賞
群像新人文学賞
文藝賞
新潮新人賞
すばる文学賞
太宰治賞

4. 日本の主な純文学賞
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終了した文学賞と公募の新人賞は含まない。

芥川龍之介賞
野間文芸新人賞
三島由紀夫賞
芸術選奨文部科学大臣新人賞
織田作之助賞
泉鏡花文学賞
川端康成文学賞
毎日出版文化賞
大佛次郎賞
芸術選奨文部科学大臣賞
谷崎潤一郎賞
読売文学賞
野間文芸賞
日本芸術院賞

5. 脚注
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6. 関連項目
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日本の近現代文学史
現代文学
ポストモダン文学
純文学論争
大衆小説 - 純文学によりも「娯楽性」に重きを置いている小説の総称
中間小説 - 純文学と大衆小説の中間的な作品の総称
ライト文芸 - 大衆小説などの一般文芸とライトノベルの中間的な作品の総称。
文学賞の一覧
赤緯

赤緯は、天体の位置を表す値である。Dec、Decl、δと略して表記される。通常、赤経と合わせて使われる。

1. 概要
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まず、すべての恒星が張り付いている天球を考える。天球の存在は否定されたが、地球から天体の位置を表すための基準として現在も使われている。

太陽以外の恒星は天球に張り付いており動かないものとする。すると、この天球は、地球から見ると約23時間56分周期で回転しているように見える。

回転する際に、軸となる場所がある。この地点にある天体は全く動かない。この場所が天の北極と天の南極である。こぐま座にあるほうを天の北極、はちぶんぎ座にあるほうを天の南極と定める。天の北極の赤緯を+90°とし、天の南極の赤緯を-90°とする。北緯、南緯と書くと、緯度と間違う危険性があるため、ほとんど使われない。天の北極から天の南極のちょうど中間は天の赤道になる。これは、天球の大円である。天の赤道の赤緯は0°となる。

2. 関連項目
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天球座標系
赤道座標
中間小説

中間小説は、20世紀後半の日本の小説の分類で、純文学と大衆小説の中間的な作品。この層の作品を掲載する雑誌である、中間小説誌という言葉でむしろ多く使われる。第二次世界大戦後の小説の大きな位置を占めるようになるが、大衆小説自体の地位の向上につれて、小説の分野を指す言葉として使われることは少なくなる。また個々の作家、作品については、歴史・時代小説、推理小説、恋愛小説、冒険小説などといった、娯楽小説の分類に従って呼ばれることが多く、中間小説とそれ以外の小説の厳密な区分けも存在しない。

1. 発祥と背景
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純文学と大衆文学の接近は、大正時代に菊池寛や久米正雄が家庭小説へ転身するのを背景に、芥川龍之介の1926年「亦一説?」での「大衆文芸家ももっと大きい顔をして小説家の領分へ切り込んで来るが好い。さもないと却って小説家が大衆文芸家の領分へ切り込むかもしれぬ」という気運に現れ始める。またプロレタリア文学においても、小林多喜二は荒木又右衛門や宮本武蔵を読むように自分の作品を読んでほしいと言い、1928年のナップでの芸術大衆化論争でも林房雄は髷物から学ばねばならぬと主張したが、純文学と通俗小説の分離は明白となっていった。1935年には広津和郎は、純文学の新聞連載小説掲載を目指す「陣地回復」を主張した。

これらに続いて、新感覚派として活動しながら純文学の行き詰まりを感じていた横光利一は、「純粋にして大衆的な文学」「純文学にして通俗小説」という「純粋小説論」を提唱し、プロレタリア文学出身の武田麟太郎は、その転向の方向性として私小説ではなく世相を題材とする方向に進む。またこの頃から娯楽小説誌『オール讀物』や大衆誌『日の出』などに、私小説から出発した丹羽文雄や、高見順、林芙美子ら純文学系の作家の都会派風俗小説、井伏鱒二、尾崎一雄らのユーモア小説が掲載されるようになる。戦後になると、新戯作派や戦後派文学の勃興と並んで、丹羽文雄、石坂洋次郎、舟橋聖一、石川達三、井上友一郎ら既成リアリズムの流れを汲む風俗小説を発表するようになる。

「中間小説」という言葉は、1947年の雑誌『新風』4月号の座談会で、林房雄の「日本の小説を発展させる道は純文学と大衆小説の中央にある」との発言に対して、久米正雄がそれを「中間小説」と呼んだのが最初とされる。林は「ポーからオー・ヘンリーまでの間を狙っている」「中央小説」とも表現している。この語はこの年から翌年にかけて次第に広まって、山田克郎の1949年直木賞受賞の感想でも「林房雄氏の提唱される中間文学を仕事の場と考へている」と述べられた。

他に用語としては、戦前の総合雑誌の中で随筆など肩の凝らない読み物を「中間読物」と呼んでおり、昭和9年に評論家の新居格が純文学の一側面について「中間文学」という言葉を使った。

2. 中間小説誌の誕生
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久米発言の後の1947年5月に大地書房『日本小説』、9月新潮社『小説新潮』が創刊され、これらが最初の中間小説誌と言われている。『日本小説』では、「大衆的な広がりを持ちながら、芸術性を失わない小説」を開拓するため、武田麟太郎の「高い根底を持つ小説を狭い実験室から解放して、手を伸べている多数の所有にしたい」との言葉を引いて、新しい小説の分野を目指すとした。誌名のアイデアを出したのは水上勉で、創刊号の執筆者は、高見順、丹羽文雄、太宰治、林芙美子、関伊之助の変名を用いた川口松太郎など。『小説新潮』10月号では、「大衆小説とか純文学とかいうことばはもうなくしてもいいと考える」といった編集意図も述べられた。

戦前から発行されていた大衆小説誌『オール讀物』『講談倶楽部』なども、戦後の復刊後は中間小説的な方向性に向かっていき、『別冊文藝春秋』もこの分野に参入した。1950年創刊の六興出版社『小説公園』は、広津和郎、室生犀星、武田泰淳などを起用。これらの雑誌では五味康祐、柴田錬三郎の時代小説も掲載された。『日本小説』は坂口安吾『不連続殺人事件』連載などで評価を高めながらも、経営不振で2年半で廃刊となる。しかし『小説新潮』は1954年には39万部と部数を延ばし、同じく好調な『オール讀物』や『小説公園』『別冊文藝春秋』『別冊小説新潮』を加えた中間小説誌で100万部近い部数となり、福田宏年は1955年を中間小説の全盛時代と呼んだ。

新聞小説においても、1947年6月からの石坂洋次郎『青い山脈』、林芙美子『うず潮』、丹羽文雄『人間模様』などが連載され、大佛次郎『帰郷』(1948年）
赤経

赤経は、天体の位置を表す値。RA、αと略して表記される。通常、赤緯と合わせて使われる。

1. 概要
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まず、天の北極、天の南極、天の赤道を決める。恒星の赤経・赤緯は変わらないが、太陽や他の惑星などは、天球上で位置を変えるので、赤緯の値も変わる。

太陽は、地球の北半球では夏の間は天の赤道よりも北に位置し、赤緯は+の値になる。冬の間、太陽は天の赤道よりも南に位置し、赤緯は-の値となる。そしてちょうど春分の日と秋分の日に、太陽の赤緯は0になる。

春分の日、ちょうど太陽の赤緯が0になった瞬間の天球上での太陽の位置を、赤経0と定める。

この地点はちょうど天の赤道上にある。天の赤道を24分割し、春分点を0時、以後、東周りに1時、2時と数えていく。他言語に合わせるため、通常は0h,1h,2hと書く。1周するとちょうど24時になる。赤経1時=15°になる。さらにこの1時を60分割したものを1分、1分を60分割したものを1秒と書く。この「1分」「1秒」は、通常の角度の1分、1秒と、全く同じ綴りで書かれながら、全く異なる角度であることに注意する必要がある。赤経1分=角度15分になる。

この書き方では、たとえば、赤経23h58m20sというような書き方になる。日本語で「分」「秒」と書くと、「'」、「"」と誤るので、通常はm,sで書く。

この赤経と赤緯を組み合わせれば、天球上でのどの位置も表すことができる。

ただし、基準となる春分の日の太陽の位置は、少しずつずれる。これは地球の歳差運動によるものである。したがって、数十年前、数百年前の観測結果と比較する場合は、補正が必要なことがある。これによる変化は、1年で角度で約50秒。なお、天の北極、天の南極の位置も同時に同じ角度だけ変化し続けている。

赤経は、考え方は経度に似ているが、表し方が全く違うことに注意する必要がある。また、時間や、異なる同じ名前の角度の単位と混同しないよう、さらに注意する必要がある。表し方や単位名が時間や角度と同じで異なるものを表すという現象は、日本語以外の言語でも生じる。

2. IAU2006歳差章動理論
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従来は、赤経の基準は前述のとおり春分点、すなわち天の赤道と黄道が交わる点を赤経0hおよび黄経0°と定めていたが、これは赤道座標系は黄道を定めなければ自分自身では基準が定められないことを意味する。

この問題に対し、国際天文学連合は「IAU2006歳差章動理論」により、ICRSを導入して黄道がなくとも赤経を定められるようにした。ICRSは、はるか遠方の電波天体によって定められる。この定義の変更は2009年1月1日より適用され、新理論による各天体の視黄経は旧理論より常に50ミリ秒角大きい。

3. 関連項目
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天球座標系
赤道座標

4. 脚注
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工学部

工学部は、工学の教育研究を目的とする大学の学部のひとつである。一般に、工業大学、工科大学は、工学部などの工学系の学部を主体にした単科大学である。

1. 概要
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工学部の教育は、主として技術者及び研究者の養成を目的して行われる。そのため、工学部では、技術そのものに対する研究だけでなく、技術者のあり方などに関しても研究されることがある。沿革をみれば、戦前から工学部を設置していた大学は帝国大学の他には東京工業大学、旅順工科大学、早稲田大学、藤原工業大学、興亜工業大学などわずかであり、工学教育を行う高等教育機関の多くは官立の高等工業学校または大学専門部であった。戦後の学制改革によって、これらの学校群は新制大学の工学部と認可された。古くから大学を設置していたヨーロッパなどでは例外なく総合大学とは別の教育機関で工学教育が行われており、総合大学の中に工学部を置いたのは日本が初めてであった
ロバート・スコット

ロバート・ファルコン・スコットは、イギリスの海軍軍人、探検家。南極探検家として知られ、1912年に南極点到達を果たすが、帰途遭難し、死亡した。

1. 生涯
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1868年、醸造業を営むジョン・エドワード・スコットの長男として、誕生。武人の家系であり、13歳で海軍兵学校に入学する。15歳で士官候補生となる。1888年、海軍大学を卒業。

1899年、少佐だったスコットは、王立地理学協会による南極探検計画を知り、隊長として参加する事を熱望する。翌年中佐に昇進し、その任にあたった。

1901年から1904年にかけて、第1回南極探検が行われた。この際、アーネスト・シャクルトンらと共に南極点到達を目指し、残り733kmの地点まで迫っている。また、ペンギン生態観察等を行い、南極に関する多くの科学的知見を得て、高い評価を得、帰国と同時に大佐に昇進する。

1904年には、南極探検の功績に対して、王立地理学会から金メダルを贈られた。

1908年に、彫刻家のキャサリン・ブルースと結婚。1909年9月、彼の南極探検計画が発表され、同年12月には自ら予備役に転じ資金調達に奔走する。前回の南極探検は国家的プロジェクトだったが、この時の探検はその立案からスコット個人によるところが大きい。

1910年から1912年にかけて、南極探検が行われた。学術調査だけでなく、ノルウェーと人類史上初の南極点到達を競うことになるが、2着に終わり、さらに帰路1912年3月29日、死去した。43歳没。同年10月に救援隊により遺体が確認され、遺品の一部が回収された。

ロンドンのウォータールー・プレイスには、フランクリン遠征を率いての北極探検の半ばに死亡したジョン・フランクリンの銅像と並び立つように、スコットの像が建てられている。この銅像は、キャサリン夫人が製作したものである。

2. テラ・ノヴァ号の探検
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2.1. 探検隊
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隊長：ロバート・スコット海軍大佐
副隊長：エドワード・エヴァンズ海軍少佐
ヴィクター・キャンベル海軍少佐
ヘンリー・バウアーズ海軍少佐
ローレンス・オーツ陸軍大尉
エドワード・ウィルソン医師
他海軍士官7名
科学者8名
技術者4名
エドガー・エヴァンズ
トマス・クリーン
他普通隊員12名
ウーズレー社製 モーター雪上車 3台
矮馬 19頭
犬 33頭

2.2. 南極点到達競争の勃発
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1910年6月1日、スコットはテラ・ノヴァ号にて第2回南極探検に出発する。この探検には8,000名の希望者から選抜された33名の上陸隊員が参加し、南極の科学的探査を行うと共に、世界初の南極点到達を目標としていた。

同年ロアール・アムンセン率いるノルウェー隊は、北極点到達がロバート・ピアリーの米国隊により達成されたことを知り、目標を南極に変更。

10月12日、オーストラリアのメルボルンに、10月27日にはニュージーランドのウェリントンに到着。ここで、ノルウェーのアムンセン隊も南極点到達を目指すことを知る。なお、スコット本人は資金調達のため別行動を取った。両隊とも、1911年1月には南極大陸に上陸し、翌夏の南極点到達を目指し、デポの建設等準備を進めた。この冬の段階で、すでに馬は10頭まで減っている。

また、ウィルソンやキャンベルを中心に学術調査も行われた。

2.3. 南極大陸上陸
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1911年10月、マクマード湾での越冬を終えたスコット隊は、エヴァンス岬から南極点に向け出発する。雪上車2台による先発隊が10月24日、そしてロバート・スコットが率いる馬ぞりの本隊が11月1日に出発した。

しかし、これに先立つ10月19日には、より南極点に近いクジラ湾からアムンセンの犬ぞり隊も南極点を目指し出発していた。出発前にアムンセンはスコット隊の隊員と会見した時、そり犬を譲ろうと申し出ているが、イギリス側はその申し出を断っている。

スコット隊は2台の雪上車を投入したが、これはエンジン付きのそりといった代物だった。スコットの期待に反して1週間足らずで両方ともエンジンが故障し、修復不可能になってしまったため、南下は困難を極める。また、羽織っていた毛織物の防寒具が水を吸って凍り付いてしまい、体温の管理にも支障をきたす。主力の馬も寒さと疲労、餌の欠乏で次々と失い、南下のペースが徐々に鈍ってゆく。12月2日、ついに食料節約のため最後の1頭も射殺せざるを得ない状況に追い込まれ、終いには人力でそりを曳かざるを得なくなった。この時点で、4人1組で曳引するそりが3台、犬ぞりが2台となる。

12月11日、まず犬ぞり隊が帰還。同月22日に、4名が帰還した。

2.4. 南極点到達
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1912年1月4日に南緯87度32分の地点でグループは分かれ、エヴァンス少佐ら3名が帰還した。最終的に南極点を目指すのはスコット、エドワード・ウィルソン、ヘンリー・バウアーズ、ローレンス・オーツ大尉、エドガー・エヴァンスの5人に絞られた。スコットが直前になってバウアーズを加え、当初の予定より1名多い。

1月9日、かつてシャクルトンが到達した南緯88度23分を越える。翌10日、最後のデポを建設。

1月17日18時30分頃、スコット達は遂に南極点に到達した。翌18日に英国国旗を立てる。しかしその時は、アムンセン隊が南極点に到達してから既に約1ヶ月も経っており、極点にはノルウェーの国旗が立てられていた。極点から3km程離れた場所にテントが設営され、食料・防寒具・手紙が置かれていた。

映画などでは劇的効果を高めるために、アムンセン隊に先を越されたことが南極点到達時に初めて判明したように描写されることが多い。しかしスコットたちはそれ以前にアムンセン隊のそりの滑走痕を視認しており、遅くとも1月16日には彼らに先を越されたことはほぼ確実であると認識していた。

2.5. パーティーの遭難
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失望に覆われたパーティーは帰途、3月29日までに全員が死亡した。

エヴァンズの衰弱と凍傷は激しく、2月16日に最初に死亡した。

しかしこのような状況にあっても、ウィルソンを中心に標本採集を継続していた。さらに不運なことに、2月から3月としては例外的な荒天が続いた。また、前年にデポに貯蔵した燃油も、冬と夏の気温差により缶が損傷したため、著しく欠乏していた。

続いてオーツが足に重度の凍傷を負い、自らを見捨てるよう嘆願するようになった。彼が重体となった3月14日、スコットは日記に、携行していたアヘン・モルヒネの使用をウィルソンに相談したことを記した。3月17日の朝、オーツは「I am just going outside and may be some time}}
バルトホルト・ゲオルク・ニーブール

date=2021-10-30}}thumb|Barthold Georg Niebuhrバルトホルト・ゲオルク・ニーブールはコペンハーゲン生まれのドイツの古代史を専門とする歴史家。近代歴史学の祖の一人と言われる。

ローマ史の神話、伝承などの史料を徹底的に批判し、客観的に叙述した『ローマ史』を著した。彼の手法は同時代人であり、近代歴史学を確立したランケにも多大な影響を与えたといわれている。

1. 生涯
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バルトホルト・ゲオルク・ニーブールは、有名なオリエント学者カールステン・ニーブールの実に才能豊かな息子で、まずキール大学で数学期学んだ後、学業を中断、デンマークの国家公務員として働いた。1801年彼は、キール大学の教授に就任するようにとの招聘を受ける―この申し出の極めて異例ともいえるのは、彼がわずか25歳の若さだったということよりも、彼が大学を卒業してさえいなかったという事実である―。ニーブールは、その後1806年ベルリンでプロイセンの国の職務に就くことになる。1810年から彼は新しく開校したベルリンのフンボルト大学で歴史学の講義を担当することになる。また1816年-1823年はローマ教皇庁でプロイセンの大使を務め、1825年からはボン大学の教授の職にあった。

ニーブールは、子ども時代から早くもその群を抜く語学力で衆目を集めた。彼はまったくの独学でさまざまな近東の言語を身に付け、ティトゥス・リウィウスと取り組みつつ古代ローマ史を研究する文献学的批判的な歴史学の礎を築いた一人となったのである。彼の推論は、結局のところ、ニッコロ・マキャヴェッリの『ティトゥス・リウィウスの最初の十巻についての論考』の史料批判に反対するものではないが、往々にしてその成果は決して十分なものとは言えなかった。むしろ、マキャヴェッリの方がニーブールに対して分があるとみられている。ニーブールは、ことが過去の再構築ということになると、彼が言うところの「予言」にあまりにも頼りがちという指摘もある。

ともあれ、ニーブールがその方法論や方法論的な分野で着手したものは、新しい古典文献学に誕生につながっていく画期的な前人未到の道を切り開くことになったということは評価される。ティトゥス・リウィウスやその他の著述家の文献批判についていささか評価しにくい推論を引き出しているものの、少なからざる古典文献学者や古代史家たちが、ニーブールを典拠として引用している。カール・オトフリート・ミュラー、テオドール・モムゼン、ヤコブ・ブルクハルト、もちろん、レオポルト・フォン・ランケやヨハン・グスタフ・ドロイゼンのような人たちもここに名を挙げてもよいだろう。 歴史主義の発展は、間違いもなくランケから始まったものであるが、それは少なからずニーブールとの関係性なしには語りえないのである。

いずれにせよ、歴史学が哲学、文献学、法学、そして政治学といった隣接分野から独自の学問領域として台頭し、独立した学術領域として認められるに至るには、ニーブールの功績は大きかったとされる。彼がまず第一線において政治家たるべきか、それとも歴史家となるべきか一時逡巡せざるを得なかったということは、彼にあまり友人ができなかったという、厄介で、虚栄心に富んだ性格のなせる業である。ただだからといって、それが彼が後世の歴史に与えた意義を損なうものではない。

2. 著作
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//Römische Geschichte bis 241 v. Chr.//, 1811–1832

3. 関連文献
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Karl Christ: //Barthold Georg Niebuhr//, in: //Von Gibbon zu Rostovtzeff: Leben und Werk führender Althistoriker der Neuzeit//, Darmstadt 1972, ISBN 3-534-06070-9, S.26–49.
Gerrit Walther: //Niebuhrs Forschung//. . Steiner, Stuttgart 1993, ISBN 3-515-06369-2
Florian Kiuntke, Christian Irsfeld: Barthold Georg Niebuhr. In: http://www.historicum.net/themen/klassiker-der-geschichtswissenschaft/19-jahrhundert/art/Niebuhr_Bartho/html/artikel/1979/ca/e5fc6887f7/ . Trier 2003.

4. 外部リンク
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[1]
スーパーキー

データベース分野におけるスーパーキーは、関係 関係の組を一意に特定できる属性、または属性の集合のことをいう。 スーパーキーは、対象となる関係の全ての属性が関数従属している属性の集合と定義することもできる。

候補キー・主キーとの違いは、一意に識別できるすべての組み合わせを表している点にある。つまり、候補キーに余計な属性を付け加えて冗長にしたものは候補キーではないが、依然としてスーパーキーではあるという差がある。スーパーキーが既約である場合、すなわち冗長性が無い場合、そのスーパーキーは候補キーでもある。

例えば、市町村という関係の場合、市町村ID、{市町村ID, 市町村名}、{市町村ID, 都道府県名}、{市町村ID, 市町村名, 都道府県名}、{市町村名, 都道府県名} がスーパーキーである。

関係の全ての属性からなる集合は、その関係が基底関係であろうと導出関係であろうと、常にスーパーキーである。
候補キー

候補キーは、コンピュータの関係データベースの関係モデルにおいて、スーパーキーのうち、既約  の形のものをいう。

既約とは、ここでは、それを構成する属性のどれか一つでも欠ければ一意性が確保できなくなること、つまり冗長な属性を含まないことをいう。極小  ともいう。

要するに、組の識別のために必要な、属性またはその集合が候補キーである。候補キーは、組の「アドレス」あるいは「識別子」だと考えることもできる。

候補キーという名は、それが主キーとして選ばれる候補であるところから由来する。

1つの関係には、関係というものの定義上、少なくとも1つ候補キーが存在する。1つの関係に候補キーが2つ以上存在することもある。

例えば、市町村という関係の場合、市町村ID と {市町村名, 都道府県名} が候補キーである。なお、市町村名には多少の重複があるため、市町村名は単独では候補キーにならない。

NULLを許容する候補キーというものを認めるかについては諸説ある。一部の人々は、主キーには認められないが候補キーには認められると、考えている。別の人々は、主キーには認められないし候補キーにも認められないと、考えている。主キーには認められないが候補キーには認められるという考えについては、候補キーのうちの任意に選ばれた一つが主キーであるとする定義とは矛盾する。

なお、SQLの方言における CREATE UNIQUE INDEX 文で指定される一意性制約は、厳密には候補キーとは別の概念であるから、一意性制約にNULLを許すことができるものがあることは、ここでの議論に必ずしも影響しない。

1. 関連項目
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関係データベース
関係モデル
主キー
スーパーキー
代理キー
関係の正規化
SQL
マヌエル・アサーニャ

マヌエル・アサーニャ・ディアスは、スペインの弁護士、政治家。スペイン第二共和政首相および最後の大統領。

1. 生涯
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1880年1月10日、スペイン中部アルカラ・デ・エナーレスの裕福な家庭に生まれたものの、幼少の時に親を亡くした。1897年にサラゴサ大学で弁護士の資格を取得、1900年にマドリード中央大学で博士号を得た。その後、左翼共和派の代表的な政治家として台頭し、1931年にスペインでボルボン王政が崩壊すると、新たに成立した共和国政府の陸軍大臣を経て1936年に首相に就任した。

当時のスペインは革命後の政治的混乱から暴動が頻発していた上、著しく拡大していた貧富の差の是正、近代化改革の妨げとなっていたカトリック教会への対応など課題が山積していた。アサーニャが推進しようとした改革は、貧民層を満足させるにいたらなかった上、資本家、軍、カトリック教会などの保守層から反発を招き、成果を残せぬままスペイン内戦により政権崩壊へと至った。

1939年には内戦の敗北を受けてフランスのパリに亡命。翌年に同国のモントーバンで客死し、同地に埋葬されたが、ヴィシー政権は彼を国家元首の儀礼をもって葬儀を行うことを禁じた上に棺をスペイン共和国の三色旗で包む事も許さず、代わりに親共和派であったメキシコの国旗で包まれた。

彼が長年に亘って付けていた日記が2000年に出版されている。

2. 語録
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“All the convents in Madrid are not worth the life of a single Republican.”「マドリードのすべての修道院は、1人の共和党員の命に値するものではない。」

3. 脚注
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4. 関連項目
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田鶴浜駅

田鶴浜駅は、石川県七尾市田鶴浜町にある、のと鉄道七尾線の駅である。

愛称は「たてぐのまち駅」川島。伝統産業である「田鶴浜建具」に由来する。

1. 概要
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田鶴浜地区の中心地にあり、通勤者のほかに石川県立田鶴浜高等学校の学生が主に利用する川島。

簡易委託駅であり、早朝と夕方以降、土曜・休日は無人となる。

2. 歴史
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1928年10月31日：鉄道省七尾線 和倉駅 - 能登中島駅間延伸と同時に開業川島朝日朝日。
1976年
4月1日：貨物の取扱を廃止。
5月1日：簡易委託駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道の駅となる朝日。
1991年9月1日：七尾線の一部がのと鉄道に転換されたことにより同社の駅となる朝日朝日。
1999年4月1日：駅業務を委託化。

3. 駅構造
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笠師保駅和倉温泉駅|}相対式ホーム2面2線を有する地上駅で{川島}、コンクリート造りの駅舎を備える。ホーム間は跨線橋で連絡している{川島}。

駅北側の2番ホームに出入口「野鳥公園口」がある。また、駅舎は1番ホーム側にあり駅舎横にトイレがある。

3.1. のりば
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当駅は一線スルーにはなっていないが、下り線が両方向の出入りに対応しているため{川島}、列車交換がない場合は利用者が跨線橋を渡らずに済むよう、両方向とも1番ホームに発着する{川島}。 TATSURUHAMA-station-Platform-20100306.jpg|ホーム

4. 利用状況
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2019年度の1日平均乗車人員は197人である。

近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。



5. 駅周辺
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駅前に駐車・駐輪場が整備されている。

南口
田鶴浜地区コミュニティセンター
田鶴浜郵便局
石川県立田鶴浜高等学校{川島}
七尾市立田鶴浜小学校
御手洗池 - 日本名水百選認定。
つるの湯
国道249号
石川県道1号七尾輪島線
田鶴浜道路田鶴浜インターチェンジ 野鳥公園口
田鶴浜野鳥公園
鶴の里公園

6. バス路線
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6.1. 北鉄能登バス
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駅から徒歩2分のJA田鶴浜支店前に北鉄能登バスの「JA田鶴浜支店前」バス停が設置されている。

高浜線
高浜線 廃止路線
七富線
七富線

6.2. はなバス
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駅から徒歩5分の田鶴浜診療所前に七尾市コミュニティバスの「田鶴浜診療所」バス停が設置されている。ただし、始発に関しては発着は田鶴浜駅前である。

田鶴浜地区循環

7. 隣の駅
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のと鉄道 {#03b}七尾線 和倉温泉駅 - 田鶴浜駅 - 笠師保駅

8. 脚注
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9. 参考文献
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{和書}
{和書}
{和書}

10. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

11. 外部リンク
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[1] - のと鉄道
笠師保駅

笠師保駅は、石川県七尾市中島町塩津にある、のと鉄道七尾線の駅である。

愛称は「恋火駅」。7月の第4土曜日に開催される能登キリコ祭りの一つである「塩津かがり火恋祭り」が由来である。

1. 概要
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名称は開業当時の行政地が由来している。1924年、笠師保村長が停車場開設の請願書を鉄道省に提出したことに伴い開設された請願駅である中島町。当初開設を予定していた現在の田鶴浜駅 - 能登中島駅間の距離から、住民の意向により笠師保村塩津に駅が設置された中島町。

駅東側の七尾西湾には中島地区名産のカキの養殖場がある。駅舎は線路東側の石川県道253号豊田笠師保停車場線沿いにあり、西側の国道249号とは直接つながっていない。

2. 歴史
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1928年10月31日：鉄道省七尾線 和倉駅 - 能登中島駅間延伸と同時に開業中島町朝日変遷I七尾市。
1960年4月1日：貨物の取扱を廃止。
1961年3月1日：簡易委託駅化。
1972年3月15日：荷物扱い廃止。駅業務を廃止、無人駅化。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により西日本旅客鉄道の駅となる停車場}}。
1991年9月1日：七尾線和倉温泉駅 - 輪島駅間がのと鉄道に転換されたことにより同社の駅となる朝日中島町。
2015年4月22日：愛称の「恋火駅」にちなみ、改修した駅舎の供用を開始。

3. 駅構造
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能登中島駅田鶴浜駅|} 穴水方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する地上駅。終日無人駅であり、駅舎には窓口も残っているものの使われていない。

駅舎は開業時から使用されている木造の平屋建てで、2015年に愛称の「恋火駅」にちなみ駅舎を改修した。入口の屋根の棟木にハートをあしらうなどの改修が施されている。

4. 駅周辺
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駅前に無料の駐車・駐輪場が整備されている。

駐車場
駅前駐車場：10台※ 無料 駐輪場
駅前駐輪場：約20台※ 無料 西側
石川県北部家畜保健衛生所
七尾警察署塩津駐在所
笠師保郵便局
正永寺
日面神社
国道249号 東側
石川県漁業協同組合七尾西湾支所
塩津農村公園
唐島神社
石川県道253号豊田笠師保停車場線

5. バス路線
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駅前に七尾市コミュニティバスの「笠師保駅」バス停が設置されている。

笠師保方面
笠師保方面
笠師保方面
笠師保方面 廃止路線かつて北陸鉄道が七尾駅 - 中島 - 富来間を1時間に1 - 2本の割合で運行していたバス路線「七富線」が運行され、「笠師保駅前」バス停が設置されていたが、{利用者の減少等に伴い2018年3月末で廃止された}。

七富線
七富線

6. 隣の駅
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のと鉄道 {#03b}七尾線 田鶴浜駅 - 笠師保駅 - 能登中島駅

7. 脚注
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{2}}

8. 参考文献
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{和書}
{和書}
{和書}
{和書}

9. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧
七尾線

10. 外部リンク
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[1] - のと鉄道
旅伏駅

旅伏駅は、島根県出雲市西代町に位置する一畑電車北松江線の駅である。駅番号は8。

駅舎には出雲市立平田中学校の美術部が制作した絵が飾られている。

1. 歴史
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1914年4月29日：開業。
1979年11月1日：無人駅化。
2006年4月1日：一畑電気鉄道の持株会社移行に伴い、新設の一畑電車株式会社が鉄道事業を承継。

2. 駅構造
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松江方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を有する地上駅。無人駅である。

3. 利用状況
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1日平均の乗降人員は以下の通り。



4. 駅周辺
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平田国富郵便局
国富コミュニティセンター
出雲市立国富小学校
平田自動車教習所
上島古墳 出雲市国富町上島の、水田からの比高約35メートルの山腹に位置する。6世紀中葉ごろに築造された。直径約15メートル、高さ約2メートルの円墳、家形石棺と竪穴式石室を持つ。1957年に国の史跡に指定された。
康國寺 松江藩松平不昧公お抱えの築庭師・沢玄丹が3年をかけて作り上げた寺院。駅名の由来となった旅伏山を借景とした枯山水の庭園を持つ。
国道431号

5. 隣の駅
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一畑電車 yellow北松江線red特急「スーパーライナー」・orangered急行 通過 gray普通 美談駅 - 旅伏駅 - 雲州平田駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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[1] - 一畑電車
秋山たまよ

秋山 たまよは、日本の漫画家。元CLAMPメンバー。大阪府出身。

1992年頃に独立。漫画を始めライトノベルの挿絵なども手がける。主に角川書店、新紀元社、ホーム社で執筆をしている。

1. 作品リスト
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1.1. 漫画作品
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『DERAYD』新紀元社〈ファンタジーコミック〉
『CLUSTER』新紀元社、全7巻
『魍魎姫伝』角川書店〈あすかコミックスDX〉全3巻
『SHADE』ホーム社〈アイズコミックス〉
『シークレット・チェイサー』角川書店〈あすかコミックスDX〉全2巻
『サイバープラネット1999 HYPER☆ルン』角川書店〈あすかコミックスDX〉全4巻
『ガイオード』角川書店〈あすかコミックスDX〉

1.2. 挿絵
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小林めぐみ『極東少年』角川書店〈角川スニーカー文庫〉全4巻
工藤圭『わたしの彼はハムスター!?』角川書店〈角川ティーンズルビー文庫〉
小林めぐみ『困らぬ前のかみだのみ　少年少女退魔録』角川書店〈角川スニーカー文庫〉

2. 外部リンク
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[1]
たらこ

たらこは、タラの卵巣、およびそれを加工した食品。広義にはマダラも含むが、一般にたらこと呼ばれるものは、スケトウダラの卵巣を塩漬けにしたものを指すことが多い。日本国内の主な産地は北海道など。

1. 概要
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塩漬けにしたものをそのまま食べるほか、これを加熱して焼きたらことしたり、おにぎりの具材やお茶漬けの具、あるいはイカと和えて酒肴としたりなど、和食全般にわたり使用される一般的な食材である。別名赤いダイヤとも呼ばれている。

塩分およびコレステロールが高い。ビタミンA、ビタミンB3が豊富に含まれる。主な成分は水分約65%、たんぱく質28.5%、脂質1.7%。ときどき表面に暗緑色のしみがあるものがあるが、これは胆汁である。

なお、マダラの卵でタラコが作られることはない。理由はマダラ子そのものが加熱調理用食材として産地では親しまれていること、スケソウダラのものよりサイズが数倍になるため、味が染みるのに時間がかかる、色が黒っぽいため見た目が良くない、マダラ自体が鮮度低下の早い魚であるという理由が挙げられる。

2. 歴史
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遠藤元閑の『茶湯献立指南』、に「鱈の子は北国より出る名物也」とあるように、少なくとも江戸時代前期にはすでに食されていた。1903年頃、北海道で不振であったマダラにかわってスケトウダラの漁が発展したことから卵の加工が始まった。1905年に東京で出版された奥村繁次郎の料理本には、「冬季より二三月頃へかけて、何処の塩魚店の店頭にも並んで」おり、多くの人は酢をかけて食していたことが記されている。

現在の日本では北海道白老町の虎杖浜が一番有名な産地となっている。

2006年にはたらこを使用したパスタソースのCMソングとして「たらこ・たらこ・たらこ」がリリースされ、国内外で話題を呼んだ。

3. 名称
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昭和30年代くらいまでは「鱈の子」と呼ばれることが多かった。「鱈子」と書いて「たらのこ」とも「たらこ」とも読めるため、いつごろから「たらこ」と呼ばれ始めたか判然としないが、はっきりカナで書かれたものとして、日本国語大辞典は開高健の『青い日曜日』を文献初出として挙げている。

北信越地方や北海道では、「紅葉子」との別称がある。

今日では辛子明太子の略称として用いられることの多い「明太子」は、発祥の地である福岡ではたらこを指す。これはスケトウダラを示す朝鮮語の「ミョンテ」の子という意味である。

生たらこという呼称は、塩漬け加工を受ける前の魚卵そのままのものを指してレトロニム的に用いられる場合と、おにぎりの具などに関して塩漬け加工済みだが非加熱のものを焼きたらこと対比させるために「生」と明示する場合とがある。

4. 生産
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排他的経済水域設定以後は海域の規制により日本産原料が減ったが、1993年のベーリング海の自主的操業中止以降はアメリカ・ロシアより冷凍原料を買い入れている。現在の日本産の原料はたらこ原料の10%程度に減産。主に北海道日本海沿岸では、延縄漁によって漁獲され、太平洋・オホーツク海では、刺し網・定置網漁で漁獲される。延縄での釣り漁法で漁獲される「釣り物たらこ」はたいへん希少であり、市場で安定的に出回ることはまずない。

そのためアラスカの上質な原料を輸入し国内で漬け込み生産を行っている。

主に輸入業者としてはトライデントシーフード、マリンフーズ株式会社などがある。

4.1. 主要産地
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宮城県石巻市 - 遠洋漁業の基地である石巻漁港周辺には水産加工品業者が多数立地し、特にかつてはたらこ加工生産量日本一の町であったが、東日本大震災で打撃を受けた。
虎杖浜 - 日本屈指のたらこ加工地。テレビなどの通販番組でも、「虎杖浜産のたらこ」として扱うなどブランド化。「虎杖浜たらこ」は地域団体商標として当該事業組合が特許庁より登録査定を受けている。近年、漁獲量の減少により、虎杖浜地区で生産されるたらこは輸入冷凍卵を扱うことも多くなったが、地物主体の加工業者と輸入もの主体の加工業者とのすみ分けができている。
北海道日本海沿岸 - スケソウダラの一本釣りにより傷みが少ない良質な「釣りたらこ」。少量生産のため価格は高め。

4.2. 添加物
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大手量販店の特売品に使用されることのある食品添加物には、次のようなものがある。

食塩
調味料 -
酸化防止剤 - ビタミンC
ナイアシン
甘味料 - ソルビット
着色料 - 赤色102号、 黄色5号、 赤色106号
発色剤 - 亜硝酸ナトリウム

4.3. 辛子明太子
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今日では、単に「明太子」といえば辛子明太子を指すことが一般的であるが、元々は明太子はたらこを示す方言であった。辛子明太子の生産と消費が多い福岡市をはじめとした西日本の一部地方では、唐辛子を使わない、本稿で説明しているたらこを「明太子」と呼び、辛子明太子とは明確に呼び分けている。土産物としてメジャーになった辛子明太子が広まるうちに、その略称としての「明太子」が全国に定着したと考えられている。

5. 食べ方
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5.1. 料理
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煮物 - 塩漬けしていない生たらこを用いる
しらたきのまさご和え - しらたきにほぐしたたらこを炒め合わせる
おにぎり
[1]
茶漬け
ふりかけ
たらこスパゲッティ
たらこ焼きそば - カップ焼きそばにも見られる
タラモサラダ - 日本ではたらこを用いて作る

5.2. 加工用
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煎餅
その他スナック菓子などの材料に使用されることがある。

5.3. 保存
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塩たらこは、塩漬けや食品添加物の効果により微生物の繁殖が抑えられてはいるものの、冷蔵庫での保存を要する。長期保存は冷凍状態で行われる。塩漬けされていない生たらこは、さらに日持ちが悪い。

5.4. 危険性
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市販のたらこは、食中毒の原因菌の一種であるリステリアの汚染を微量ながら受けている個体も存在する為、購入後の温度管理を徹底する必要がある。

イクラと並んで、魚卵アレルギーを起こす代表的な食品として知られている。両者の間には交叉感化が起こることもある。また、たらこのタンパク質自体ではなく、加工時に加えられたさまざまな食品添加物への反応もある。

6. たらこから名づけられたもの
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巨大な唇の事を、その形状の類似から「たらこ唇」と揶揄する事がある。生まれつきのものではなく、年齢とともに身体が成長する過程で形成される。
旧国鉄末期の気動車の塗装の蔑称で使われることがある。
TARAKO - 声優・シンガーソングライター。
Tarako - サザンオールスターズのシングル。本稿の「たらこ」がタイトルの由来。

7. 脚注
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8. 関連項目
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たらこ・たらこ・たらこ
ニーブール

ニーブールは、ドイツ系の姓。

カールステン・ニーブール - ドイツの地理学者。
バルトホルト・ゲオルク・ニーブール - デンマーク生まれのドイツの歴史学者。カールステンの息子。
ニーブール  - 小惑星帯の小惑星。

1. 関連項目
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ニーバー
金神

金神とは方位神の1つである。『簠簋〔ホキ〕内伝』に記述がある。

金神の在する方位に対してはあらゆることが凶とされ、特に土を動かしたり造作・修理・移転・旅行などが忌まれる。この方位を犯すと家族7人に死が及び、家族が7人いない時は隣の家の者まで殺されると言われて恐れられた。

金神の中でも、「うしとらの金神」は「久遠国」という夜叉国の王である巨旦大王の精魂とされる。巨旦大王の眷属の精魂も金神と呼ばれる凶神となっている。

またその精魂の抜けた屍は牛頭天王によって5つに引き裂かれ、五節句に合わせて祭った。

すなわち、

1月1日----紅白の鏡餅
3月3日----蓬の草餅
5月5日----菖蒲のちまき
7月7日----小麦の素麺
9月9日----黄菊の酒である。

1. 金神の巡行
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金神の在する方位は、その年の十干によって変わる。

甲・己の年：午・未・申・酉
乙・庚の年：辰・巳
丙・辛の年：子・丑・寅・卯・午・未
丁・壬の年：寅・卯・戌・亥
戊・癸の年：子・丑・申・酉

2. 金神の遊行・間日
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金神は以下のように遊行する。すなわち、これらの期間においては金神が遊行した方角以外は犯しても構わない。これは、金神の在する方位が1年間も塞がったままでは都合が悪いために設けられたものである。

 また春の丑の日、夏の申の日、秋の未の日、冬の酉の日は金神の間日として金神の方向を犯しても差し支えないとした。

3. 大金神・姫金神
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後に、金神に似た性格の大金神・姫金神という方位神が設けられた。それに伴い、元の金神は巡金神と呼ばれるようになった。

大金神・姫金神の在する方位は、その年の十二支によって変わる。大金神と姫金神は常に正反対の方位に在する。



4. 金神と宗教
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白河天皇期に、陰陽家と対立する仕方で清原定俊が金神の忌を申し出たことが直接の起源とされる。

金神は人々に大変恐れられており、江戸時代の末には岡山県地方では、「金神封じ」と称して祈祷を行う修験者もいたり、後述するが、「出雲屋敷」と称して出雲の神々に家を供え、金神から守ってもらおうとした家も多数あったが、金神を強力な神として迎え信仰した者も多い。

確実に記録に残っているのは、現在の倉敷市船穂町の「堅磐谷の元金神」通称「堅磐谷の婆さん」と呼ばれた小野うたである。彼女は8人の子供の内7人まで亡くし、最後に残った娘・小野はるも盲目になり、今の倉敷市連島町の文十郎が金神を拝んでいると聞き、参詣し、金神信仰に入った。金神を祈祷して金神に抗議したところ、逆に金神が降臨し、その口を通じて金神が話をしたことから、信仰が始まったとされる。その後、祭典日には100人以上の参拝があり、門前に菓子屋などが建った。このように、「何々金神」と呼ばれる信仰者が多数生まれた。

その中でも、金神の祟りで幾度も転居を余儀なくされた香取繁右衛門と、その実兄であり金神七殺の祟りで家族を何人も失い自らも瀕死の大病になった川手文治郎は、金神の啓示と自らの体験、例えば土地の主人である金神の留守を狙うような事をする人間に金神が祟るのは当たり前で、金神が巡って塞がりの土地は逆に金神に許しを得て使わせていただければよく、金神は昔から有る神であり、神として立て仰ぐ人間を待っていたと説き、それぞれ信仰すれば逆にすばらしい加護があったなどという信仰体験から金神信仰を一般化、体系化し、宗教化することにより、繁右衛門は香取金光教を、そして文治は金光教を啓いた。

また明治中頃、京都の出口なおに神懸かりがあり、最も恐ろしいと言われる艮の金神の突然の降臨とその自動書記等の啓示により、金神こそがこの世の根本の神であり、世の立替えが起こり、改心・信仰すれば大きな恩恵が与えられると伝え、最初は金光教の傘下で活動したが、後に出口王仁三郎と共に大本を興した。

なお、先述のように、中国地方や全国の出雲大社の分社・講社・分祠等周辺には「出雲屋敷」と言う信仰がある。

5. 出典
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6. 関連項目
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大将軍 ／太白

7. 外部リンク
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[1]
ソフィスト

ソフィストは、古典期ギリシアのアテナイを中心に活動した、金銭を受け取って徳を教えるとされた弁論家・教育家の総称。

ギリシア語に忠実な読みはソピステースである。語源としては「賢くする」を意味する動詞「ソピゾー」から作られた名詞であり、「賢くする人」「智が働くようにしてくれる人」「教えてくれる人」といった意味がある。代表的なソフィストに、プロタゴラス、ヒッピアス、ゴルギアス、プロディコスがいる。彼らの同時代人にソクラテスがいる。

1. 時代背景
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ソロンの立法、クレイステネスの改革を経てアテナイには民主制が形成される。この世界史に初めて登場する民主制は、従来の有力・富裕氏族による独裁を防ぎ、選挙・抽選によって国民のほとんど全てが政治に関わることを可能とした。

しかし、ペロポネソス戦争の頃から、冷静に政治的判断を行うべき評議会はその機能を失う。評議会には説得力のある雄弁を用いて言論を支配するデマゴーグが現れるようになり、戦争期の興奮の中、デマゴーグの誘導によって国策が決められるようになってしまった。

そのような社会状況の中で、政治的成功を望む人間は大衆に自己の主張を信じさせる能力を必要とした。そのためには、自信たっぷりに物事を語ることで人々を納得させ、支持を取り付けるものとしての話術の習得が必須であった。ここに、大金を出して雄弁の技術を身につけようとする者と、それを教えるとするソフィストの関係が成り立つこととなった。

2. 悪名としてのソフィスト
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ソフィストという名は当時からすでに悪い意味で通用することが多かった。彼らが金銭と引き換えに徳を教えるとしていたことから、家柄に見合う立派な人柄に子供を育てたいと考える富裕な人びとが主にその商売相手になっていたことや、目に見えない論理の力で無理やりに相手を打ち負かす詭弁の方法を教えているという噂が、大衆の反発を買ったことは当然であるといえる。

しかしながら重要なのは、ソフィストはその思想内容によって区別されるものではないということである。彼らが相対主義者、もしくは危険思想の持ち主であるという偏見は、プラトンの対話篇『ゴルギアス』『国家』の登場人物であるカリクレスやトラシュマコスなどの「ソフィスト」のイメージに由来するものだと考えられる。しかし、現実に彼らがソフィストであったという確証はなく、知られている断片の内容も相対主義を積極的に唱えたというよりは、世間の常識を彼らの流儀で強弁したものに過ぎない。

彼らが相対主義者として際立つのは、ソフィストをただ相手を説得する手管に秀でたものとして定義し、哲学者との区別を強調したソクラテスが存在するためである。言論を用いた問答競技の方法に過ぎなかった弁証法を「無知の知」の自覚のために用い、真理の探求に向かわせるというソクラテスとの対比によってソフィストは批判対象となった。つまり、ソフィストが「徳を教える」といいながら「徳」がいったい何であるかを問題にすることがなかったこと、すなわち、徳とは何かがわからないのに、それを教えることができると称してお金を取り、「徳のようなもの」として、ソフィスト自身の思想等を教えていたことが、初めて批判されることになったのである。

また、ソフィストを危険思想の持ち主であるとする偏見と対応するようにソクラテスを既存の道徳の擁護者であるとする見方も存在するが、これも極端な図式化である。

しかし、socialist→socialismなどに対応する語sophismには「詭弁」の意味しかない。

3. 評価
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波多野精一は社会生活から乖離する傾向を有していた古代ギリシアの学問を社会生活へと結びつけ、その知識を普及させたことが「ソフィストの上げた学術文化史上の不朽の大業績」であると述べている。従来、古代ギリシアの学問は形而上学と自然学に集中していたが、弁舌で他者の心を動かす必要に迫られたソフィストは人間の心理の考察を自力で行わざるを得なかった。その考察の中で、ソフィストは諸説を検討することになったが、相互に相容れないこともある諸説の統合は容易ではなかった。また、実際の政治生活では、正反対の主張が同時に唱えられ、そのそれぞれにもっともな理屈の裏付けがあるという事態に遭遇することもあった。そうした経験もあって、ソフィストは認識論において懐疑論を主張するに至った。それこそがソフィストの学問的功績である。しかし、プロタゴラスにおいては真剣な学問だった懐疑論も、現実の生活に応用された途端に悪しき懐疑論に転落し、「どんな説でも人を説得すればそれでよい」という考えを導くに至った。その結果、古代ギリシアの社会秩序が大きく揺らいだというのが波多野のソフィスト評価である。

4. ローマ帝国期のソフィスト
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ローマ帝国期・3世紀のピロストラトスは、著書『ソフィスト列伝』で古典期のソフィストを再定義した。また同書などでは、ローマ帝国期のギリシア語弁論家もソフィストと称される。このローマ帝国期のソフィストは「第二次ソフィスト」と呼ばれる。

5. 参考文献
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田中美知太郎『ソフィスト』 講談社学術文庫 1976
納富信留『ソフィストとは誰か?』ちくま学芸文庫 2015、ISBN 9784480096593
波多野精一『西洋哲学史要』牧野紀之 編、未知谷 2007、ISBN 489642185X。

6. 脚注
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7. 関連項目
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ソクラテス
プラトン
『ソピステス』
デマゴーグ
弁論術
レトリック
民主主義
食卓の賢人たち
ギリシア哲学者列伝
ソクラテスの思い出
アンティステネス
イソクラテス
アッティカ十大雄弁家
ディッソイ・ロゴイ

8. 外部リンク
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[1]
イデア論

イデア論は、プラトンが説いたイデアに関する学説のこと。 本当にこの世に実在するのはイデアであって、我々が肉体的に感覚する対象や世界とはあくまでイデアの似像にすぎない、とする。

1. イデア論の概要
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「イデア」という語は、古代ギリシャ語の動詞「idein」に由来する。プラトンの哲学では、《idea》と《eidos》は同義である。eidosというのもやはりideinに由来する言葉である。 ideaやeidosが哲学用語・専門用語として意味が固定したのは、弟子のアリストテレスが用いて以降であり、プラトン自身がそれらを専門用語として用いていたわけではなかったという。 プラトンの説には変遷が見られる。ここでは初期、中期、後期に分けて記述する。

2. 初期
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プラトンの初期の哲学は、ソクラテスが実践したphilosophyを描くものであるが、その根本の動機というのは《良く生きる》ことであるということ、また愛智の目的を明らかにしつつ、また「無知の知」を自覚させ、人間のpsycheを愛智の道の出発点に立たせようとする。

ソクラテスが倫理的な徳目について、それが《何であるか》を問い求めたわけであるが、それに示唆を得て、ソクラテスの問いに答えるような《まさに～であるもの》あるいは《～そのもの》の存在を想定し、このイデアのみが知のめざすべき時空を超えた・非物体的な・永遠の実在・真実在であり、このイデア抜きにしては確実な知というのはありえない、とした。

3. 中期
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中期の哲学は、『メノン』で取り上げられ『パイドン』で展開される《想起》という考え方の導入によって始まる。これは、学習というのは実は《想起》である、という説明である。つまり我々のプシュケーというのは不滅であって輪廻転生を繰り返しており、もともとは霊界にいてそこでイデアを見ていたのであって、こちらの世界へと来る時にそれを忘れてしまったが、こちらの世界で肉体を使い不完全な像を見ることによりイデアを思い出しているのだ、それが学習ということだ、という考え方である。

そしてプラトンはphilosophyというのは、まさに《死の練習》なのであって、真の愛知者というのは、できるかぎり自分のプシュケーをその身体から分離解放し、プシュケーが純粋にそれ自体においてあるように努める者だ、とする。そして愛知者のプシュケーが知る対象として提示されるのが《イデア》である。

プシュケーの徳に関して、《美そのもの》《正そのもの》《善そのもの》などが提示されることで、愛知の道の全体像が提示される。。

愛知者のプシュケーが、問答法によって《善そのもの》へ向かい、それを観ずることによって、自らのうちに《知と真実》をうむこと、そして《善そのもの》を頂点としたイデアを模範とすることで、自己自身である自分のプシュケーをそのイデアの似姿として形づくること、それがプラトンの思い描いたことである。

イデアの種類には、様々な一般的な性質に対応する「大そのもの」「小そのもの」などが提示された。「単相」「純粋」といった存在論からのものや、「知られるもの」といった認識論からのものも示された。

「美そのもの」と「美しいものども」との関係は、《分有》あるいは《与り》の関係であると言われ、 また前者が《範》であり、後者が《似像》として理解されるときは《類似》の関係だと言われる。

4. 後期
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中期の終わり頃に位置する『パルメニデス』ではイデアの措定の困難を取り上げ、「第三人間論」などのイデア論批判を行う。それとともに想起説などが取り下げられ、後期ではイデアやエイドスは、中期のそれとは異なったものになり、分割と総合の手続きにより新たに定義される問答法で扱われる《形相》あるいは《類》として理解されるようになる。

5. 後世の人々
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プラトンの弟子のアリストテレスは、《形相》や《類》の分割や交わりが引き起こす「1対多問題」や、定義の「一性」問題について考察しつつ、自己の哲学を確立していった。

およそ500年後のプロティノスは、万物は一者から流出したとした。

イデアが実在すると考える考えは後にidealismと呼ばれるようになった。そして「実在論」 の系譜に属する、とされるようになった。

6. 出典・脚注
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7. 参考文献
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8. 関連項目
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洞窟の比喩
真理 - 善 - 美
観念、ドイツ観念論
実在論
絶対等級

絶対等級とは、天体の明るさを、仮に我々から見てある基準となる距離にあるとしたときの、その天体の見かけの等級  である。絶対等級を用いると、天体までの距離を考えないで、いろいろな天体の明るさを比較することができる。標準光度とも言う。

1. 恒星の絶対等級
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恒星天文学及び銀河天文学において、基準となる距離は10パーセクである。10パーセクの距離にある恒星は0.1″の視差を持つ。

絶対等級は、見かけの等級と同じく、明るさが約2.512倍だけ違うと1等級だけ明るさが違い、数字が5小さくなると明るさはちょうど100倍になるという決まりを使っている。例えば天の川の絶対等級は約−20.5等級である。従って絶対等級が−25.5等級であるクエーサーは、我々のいる天の川銀河よりも100倍明るいことになる。もしあるクエーサーと我々の天の川が同じ距離に並んで見えたとしたら、クエーサーは5等級だけ我々の銀河系より明るく見えることになる。

絶対等級を定義するには、測定している電磁放射のタイプをはっきりさせることが必要である。放出エネルギーの合計について述べる場合、適切な用語は放射等級である。ある天体の絶対等級が低くなればなるほど、その天体の輝度は高くなる。方程式により、視等級と絶対等級は、視差を媒介に関係している。

肉眼で見える恒星の多くは、10パーセクの位置にあっても地面に影が映るほどの絶対等級を持っている。例えばリゲル、デネブ、とも座ζ星、そしてベテルギウスなどである。比較すると、シリウスは絶対等級で1.47等であり太陽は可視光での絶対等級で4.83等である。

恒星の絶対等級は一般に−10等から+17等までの間に収まる。一方、銀河の絶対等級の数値は遥かに小さい場合がある。例えば、巨大な楕円銀河であるM87の絶対等級は−22等である。

1.1. 計算方法
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恒星の絶対等級は視等級と光度距離から算出することができる。

極めて遠い天体に対してはユークリッド近似は正当な根拠がなく、天体までの光度距離を計算するときは一般相対性理論を考慮に入れなければならない。

近距離の天体に対してユークリッド近似を用いる場合、恒星の絶対等級は視等級と視差から計算することができる。

ここでπは秒単位の恒星の視差である。

1.1.1. 例
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リゲルは視等級mV=0.18等であり距離は約773光年である。
ベガの視差は0.133″であり、視等級は+0.03等である。
ケンタウルス座α星の視差は0.750″であり視等級は-0.01等である。

1.1.2. 視等級
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絶対等級が与えられると、我々の銀河内にある任意の距離の天体の視等級を計算することもできる。

我々の銀河の外にあるような非常に遠距離の天体では、//d// の代わりに光度距離//DL//を使わなければならない。10

2. 惑星などの絶対等級 
----------------

惑星、彗星、小惑星の場合、恒星ではない天体についてより意味のある別の定義の絶対等級が使われる。

この場合の絶対等級は、ある天体が太陽と地球の両方から1天文単位  にあり、位相角が0度であるとした時の視等級として定義される。これは物理的には有り得ない状態であるが、計算には便利である。

恒星や銀河の絶対等級を惑星などの絶対等級に変換するには、31.57を減じればよい。この数値は、太陽の視等級の−26.8等と、絶対等級の+4.8等の違いとも一致する。従って、天の川は、惑星の絶対等級では−52等になることになる。

2.1. 計算
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絶対等級Hは、次の式で与えられる。

ここでは1 auの地点から見た太陽の視等級であり、は天体の幾何学的アルベド、は天体の半径、は1 auである。

2.1.1. 例
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月:

2.2. 視等級
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絶対等級は、異なる状況にある天体の視等級を計算する補助として使われることがある。

ここで、は1 au、は位相角である。位相角については、余弦定理より以下が従う。

また、は相積分であり、相積分の形式としてよく用いられるのが、理想拡散反射球近似である。これは、惑星などの球状天体への適当な第一近似である。

この式より、満位相の散乱球は同じ直径の散乱円盤の2/3を反射することがわかる。

は観測者と天体の間、は太陽と天体の間、は観測者と太陽の間の距離である。

2.2.1. 例：地球から見た月の明るさ
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2.2.1.1. 満月の場合
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実際は -12.7等である。満月は満位相の時、完全散乱反射体の予想より30%多い光を反射する。

2.2.1.2. 位相角90°の月の場合
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実際は約 -11.0等である。拡散反射体の公式は位相が小さいときによく当てはまる。

3. 脚注
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3.1. 注釈
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4. 関連項目
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HR図 - 絶対等級や光度の、スペクトル型や表面温度に対する関係。
ジャンスキー 電波天文学者たちに好んで使われる単位 - linear in power/unit area

5. 外部リンク
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[1]
[2]
[3]
[4]Absolute Magnitudeという名前のSF雑誌もある。

[5]
ドーリア式

ドーリア式は、古代ギリシア建築における建築様式のひとつであり、イオニア式、コリント式と並ぶ3つの主要な様式に位置づけられる。ドリス式、ドリス様式とも呼ばれる。

1. 概要
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三様式のうち最も古い時代の、紀元前6～5世紀に用いられた様式。柱は太くてエンタシスが強く、簡素な四角形の柱頭があるが、柱台はない。柱頭に鉢形装飾や柱基を持たずしばしば「荘重」と表現される。

祖型となった木造建築の様式をよくとどめているとされ、例えば、トリグリフは木造建築の梁の木口がそのまま残ったものである。後の古代ローマや古典主義の建築でも用いられた。

2. 代表的建造物
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日本
講談社
法務省
日本水準原点標庫
博物館動物園駅
カトリック築地教会
国立科学博物館
カラコロ工房
日本工業倶楽部
ギリシア
パルテノン神殿
ヘーパイストス神殿
アメリカ
リンカーン記念堂
イタリア
サン・ピエトロ広場

3. 脚注
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アラビアン狂想曲

『アラビアン狂想曲』は、和田慎二の漫画。

1. 概要
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1976年に秋田書店『月刊プリンセス』9月号に掲載された。

アラビアン・ナイトの世界を下敷きにした作品である。東の国の魔王シャザールに攫われたサミール姫を、姫と相思相愛の若者アマル・ザム・ハッサンが救いに行く冒険活劇コメディ。ハッサンがガメラのいとこで大阪弁を話すマッハで飛ぶ亀を謎の人物より与えられたり、砂漠で魔王の手先にされた兵士が乗りやすいからと東村山音頭を歌って踊ったりする。

雑誌掲載時は「アラー」となっていた部分が、コミックスの際には「ラー」と修正されている。

2. 書籍情報
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「恐怖の復活－ホラー・リザレクション－」に収録されている。

単行本併録作品：
恐怖の復活
ラムちゃんの戦争
武周

周は、武則天が唐に代わり建立した王朝。先秦時代の周朝や南北朝時代の北周などと区別するため、武周或いは南周とも呼ばれる。武則天は中国の歴史上の唯一の女帝であった。

載初元年9月9日、唐の先帝睿宗等の6万人以上が国号を改称することを上奏した。武則天は国号を唐から周に改め、国都を洛陽に定め、自らの尊号に聖神皇帝と定めた。神龍元年、宰相の張柬之等が宮廷で政変を起こし、武則天を退位させた。中宗は復位し、唐朝の旧制を復活させた。同年12月、武則天は上陽宮で没した。享年82。

1. 歴史
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1.1. 武則天の登位
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唐の宗室の挙兵を打ち破った後、武后は女帝出現を暗示する預言書を全土に流布させ、また周代に存在したとされる「明堂」を宮城内に建造させ、権威の強化を謀り、帝位簒奪の準備を行った。

天授元年、武后は自ら帝位に就いた。国号を「周」とし、自らを聖神皇帝と称し、天授と改元した。睿宗は皇太子に格下げされ、李姓に代えて武姓を与えられた。この王朝を「武周」と呼ぶ。

1.2. 治世
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帝室を老子の末裔と称し「道先仏後」だった唐王朝と異なり、武則天は仏教を重んじ、朝廷での席次を「仏先道後」に改めた。諸寺の造営、寄進を盛んに行った他、自らを弥勒菩薩の生まれ変わりと称し、このことを記したとする『大雲経』を創り、これを納める「大雲経寺」を全国の各州に造らせた。武則天の治世において最も重要な役割を果たしたのが、高宗の時代から彼女が実力を見い出し、重用していた稀代の名臣、狄仁傑である。武則天は狄仁傑を宰相として用い、その的確な諫言を聞き入れ、国内外において発生する難題の処理に当たり、成功を収めた。また、治世後半期には姚崇・宋璟などの実力を見抜いてこれを要職に抜擢した。後にこの2名は玄宗の時代に開元の治を支える名臣と称される人物である。武則天の治世の後半は、狄仁傑らの推挙により数多の有能な官吏を登用したこともあり、宗室の混乱とは裏腹に政権の基盤は盤石なものとなっていった。

1.3. 滅亡
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晩年の武則天が病床に臥せがちとなると、宮廷内では唐復活の機運が高まった。当時、武則天の寵愛を受け横暴を極めた張易之・張昌宗兄弟を除くために、神龍元年1月24日、宰相の張柬之は中宗を東宮に迎え、兵を発して張兄弟を斬り、武則天に則天大聖皇帝の尊称を奉ることを約束して位を退かせた。これにより中宗は復位し、国号も唐に戻ることになった。しかし、武氏の眷属は李氏宗室を筆頭とする唐朝貴族と密接な姻戚関係を構築しており、武則天自身も太后としての立場を有していたため、唐朝再興に伴う粛清は太平公主や武三思などには及ばず命脈を保った。その後まもなく武則天は死去し、706年5月、乾陵に高宗と合葬された。唐代の帝陵は、代始の大乱に勝るとも劣らない幕引きの兵乱のさなか、京兆尹の温韜にすべてが盗掘される羽目にあったが、乾陵のみは発掘予定の夏に激しい雷雨が数晩続き、不成功に終わったという。

2. 歴代君主と年号
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3. 脚注
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3.1. 注釈
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3.2. 引用
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えひめ丸

えひめ丸は、愛媛県立宇和島水産高等学校の実習船。初代の船名は「愛媛丸」と漢字で表記。2002年に就航した5代目が運用されている。

1. 愛媛丸
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1957年に竣工。

2. えひめ丸
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1969年に竣工。

3. えひめ丸
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1981年に竣工。

4. えひめ丸
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1996年に竣工。

2001年2月にアメリカ・ハワイ州のオアフ島沖で米原子力潜水艦グリーンビルに衝突され沈没し、実習生4名、教官2名、船員3名が死亡する惨事となった。

5. えひめ丸
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2002年に竣工。

マグロはえ縄漁の漁業実習、航海や機関の実習、海洋観測や海洋生物の調査と研究を行う。マグロ漁の実習はハワイ沖で行っている。

海技士の養成に使用されている。

2015年7月3日、愛媛県宇和島市の岸壁に係留されていた船内でトイレ清掃作業中に硫化水素とみられるガスが発生し、専攻課程の学生2人と職員3人が搬送された。

6. エピソード
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煙突マークは校章。
水高祭でマグロが販売される事がある。
漁獲したマグロの解体ショーが開催される事がある。
歴代のえひめ丸は観測した気象情報を気象庁に通報しており、2000年6月1日に4代目が気象庁長官表彰を受賞した。
本記事の最初の写真の撮影者は米海軍である。

7. 画像
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8. 脚注
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9. 関連項目
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えひめ丸事故

10. 外部リンク
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榎井駅

羽間駅琴電琴平駅|}榎井駅は、香川県仲多度郡琴平町榎井にある、高松琴平電気鉄道琴平線の駅である。駅番号はK20。

1. 駅構造
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単式ホーム1面1線を有する構造。ホームは琴平線用18m級大型車の4両編成に対応している。駅入り口は、琴平側階段の入り口と駅待合所脇から羽間側へのスロープ入り口がある。

無人駅だが、自動券売機およびIruCa簡易改札機が設置されている。当初は交換可能駅で廃ホームの跡が残る。

2. 利用状況
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3. 駅周辺
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香川県道4号丸亀三好線
香川県道282号高松琴平線
国道319号いずれも駅からはかなり離れている。駅周辺の道は里道状態であり、駅傍の踏切は警報機も遮断機もない遮断棒だけの簡素なものである。

榎井バス停
榎井郵便局
中国銀行琴平支店 - 2019年11月18日より善通寺支店をブランチインブランチ。
琴平町立榎井小学校
香川県立農業大学校
琴平警察署

4. 歴史
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1927年3月15日 - 琴平電鉄の駅として開業。
1943年11月1日 - 合併により、高松琴平電気鉄道の駅となる。

5. 隣の駅
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高松琴平電気鉄道 {#ffd400}琴平線 羽間駅 - 榎井駅 - 琴電琴平駅

6. 画像
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7. 参考文献
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8. 関連項目
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{Enai Station}}

日本の鉄道駅一覧
鉄のカーテン

鉄のカーテンは、冷戦時代のヨーロッパにおいて東西両陣営の緊張状態を表すために用いられた比喩である。同じく冷戦による分断の象徴として有名なベルリンの壁とは異なり、物理的な構造物のことではない。

1. 由来
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イギリスのウィンストン・チャーチルが第61代首相を退任後の1946年3月5日、アメリカ合衆国大統領ハリー・S・トルーマンに招かれて訪米し、ミズーリ州フルトン のウェストミンスター大学 で行った演説の中で、下記の演説をしたことにちなむ。

米ソ冷戦の緊張状態を表す言葉として盛んに用いられた。

その後、ヨシップ・ブロズ・チトーが指導していたユーゴスラビア、またアルバニアが社会主義国でありながらも東側陣営から離脱して非同盟の動きを見せたり、ドイツの東西分裂により生まれたドイツ民主共和国が発足後に東側陣営へ組み入れられるなどして、境となる線は何度か変化した。

有名になったのは上記のチャーチル演説以降であるが、それ以前にも用いられていた語であり、ナチス・ドイツの宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスが第二次世界大戦末期の論文で用いた他、ロシアの作家ヴァシリー・ロザノフが1918年の著作『われらの時代の黙示録』で「鉄のカーテンがギシギシと音を立てて下ろされ、ロシアの歴史にも幕が下ろされた」と記している。

この「鉄のカーテン」は、ヨーロッパの東西分断を象徴する言葉でもあり、「西欧」「東欧」という表現が盛んに用いられる契機ともなった。

2. 具体的状況
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西ドイツの東方国境は軍事的緊張が強く、名実ともに東西対立の最前線であった。ブルガリア人民共和国の南方国境もまた、東側海軍力の地中海進出の成否を左右する戦略的なポイントでもあった。

ユーゴスラビア社会主義連邦共和国においては、同じマルクス・レーニン主義国家のワルシャワ条約機構諸国との対立が、資本主義諸国との対立を凌駕するほど激しく、鉄のカーテンはユーゴスラビアとワルシャワ条約機構諸国との間にあったとみなされている。NATOとユーゴスラビアの間の軍事的緊張はNATOとワルシャワ条約機構ほどのものではなかった。NATO加盟国のギリシャおよびトルコと、集団防衛条約であるバルカン条約 を締結してもいる。ただし、ユーゴスラビアはあくまで非同盟の立場を貫き、直接的にNATOに与することはなかった。

当初のアルバニア社会主義人民共和国は鉄のカーテンの飛び地として国境を接する諸国と敵対状況にあったが、ワルシャワ条約機構脱退後は東西両陣営ともユーゴスラビアとも敵対し、独自の閉鎖的国境を維持した。

フィンランドは西側諸国と同様の政治経済体制であったが、ソ連にも友好的な立場であった。。

2.1. ベルリンの壁
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ヨーロッパで「鉄のカーテン」を象徴する出来事は、1948年6月24日のベルリン封鎖、1949年の東西ドイツ分離独立、1961年8月13日のベルリンの壁の建設である。ドイツは両陣営によって東西に分断されたため、特にカーテンの影響を受けやすい状況にあった。

また、他の衛星国でも1949年のハンガリーを先駆けとして、西側諸国国境沿いに鉄条網が敷設された。

3. 「鉄のカーテン」の消滅
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1989年5月、改革を進めていた時のハンガリー首相ネーメト・ミクローシュにより、ハンガリー・オーストリア国境間に存在した鉄条網が撤去された。ハンガリーの西欧復帰を目指した政策の一つであったが、これが鉄のカーテンに穴をあけることになった。

この報道を西ドイツのテレビ放送によって知った東ドイツ国民は、ハンガリーを経由して西側に亡命できると思い、同国に殺到した。8月19日の汎ヨーロッパ・ピクニックを経て、9月11日にはハンガリーは東ドイツ国民の西側諸国への出国を解禁した。

そしてこれにより、東ドイツ国民が西への出国を求めてチェコスロバキア、ハンガリー、ポーランド等へ殺到、東ドイツ国内でも政府への不満と自由を求める動きからデモが頻発し、11月9日のベルリンの壁崩壊に至った。また、東欧諸国でも民主化運動が勃発した。1990年10月3日には東西ドイツが統一され、これをもって「鉄のカーテン」は消滅した。

「鉄のカーテン」消滅は、ドイツを中心とした「中欧」の概念が復活・クローズアップされることにもつながった。

4. 比喩的用例・派生語
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冷戦下のアジアにおける共産主義陣営と資本主義陣営の境界を「竹のカーテン」と呼ぶことがある。
シリア内戦による難民対策として、ハンガリーなどが2015年ごろから国境に防護柵を建設し始めており、これらがニュースや論評で『新たな鉄のカーテン』と比喩されることがある。
日本プロ野球で、巨人監督を務めた川上哲治がグラウンドから報道陣をシャットアウトして秘密練習を行ったりした際に、マスコミから、“哲のカーテン”と言われたこともある。
NFLで、1970年代にリーグ屈指の守備力を誇ったピッツバーグ・スティーラーズのディフェンスは「スティールカーテン」と呼ばれていた。
皇室は菊のカーテンと言われることがある。

5. 脚注
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6. 関連項目
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ヤルタ会談
冷戦
パーセンテージ協定
X論文
竹のカーテン
ベーリング海峡 - 米ソ国境を指して氷のカーテンと呼ばれた。
グァンタナモ米軍基地 - キューバ本土との境界線はサボテンのカーテンと呼ばれる西半球最大の地雷原である。
カーテン

7. 外部リンク
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等級

等級

1. 狭義の等級
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等級という言葉で規定されるものとして以下の例がある。

段階、区分け、位、ランキング等の事。通常、一級から十級などの十段階以内で設定されるほか、特級、上級、中級、初級等の緩やかな段階がある。
天体の明るさの基準。等級 を参照のこと。
農産物などの品質、障害の程度、能力検定の水準を表すのに用いられる。
灯台のレンズの大きさ。第1等灯台を参照。
鉄道輸送において、支払う料金によって得られる車両の程度やサービスの段階のこと。等級 を参照。
帆走軍艦を備砲数で分ける分類。イギリス海軍の等級制度を参照。

2. 広義の等級
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等級という概念で規定されてはいないが、広く等級としての性格を有するものに以下の例がある。階級、ランクという場合もある。

役職上の地位や序列を一般に職位という。公務員とりわけ官吏については職階、官等という場合もある。
日本で功績のある人物や在官者に与えられた位を位階という。勲章の等級のことを勲等という。但し、金鵄勲章においては功級という。 　歴史上、官職の等級は位階によって分けられており、これらを総称して官位といい、除目という人事手続きにより、叙位任官を行った。

日本の神々の地位の等級を神階という。下って、現代の神職の等級を階位という。
仏教上における僧侶の地位の等級を僧位、僧綱という。キリスト教にも聖職位階があり、聖職者を叙すことを叙階といった。
人間の政治的経済的社会的階層、または格闘技の重量を階級という。警察官、消防吏員など公務員の場合は階級 を参照のこと。
貴族や国家功労者に与えられる与えられる等級別の称号を爵位という。大公、公爵～男爵、準男爵、ナイト爵などの序列がある。
武道や芸道、盤上遊戯その他の遊戯などの修行年数や能力、実績及び所定の審査結果により授与・免許される能力の位を段位及び級位という。段と級を合わせた技能認定制度を一般に段級位制という。職業上の能力評価制度にキャリア段位がある。
武道、芸道のうち、古武道に属するもの、または茶道、華道などでは段級位制によらず、初伝、中伝～皆伝、奥伝、極伝までの伝位を免許する分野もある。ただし等級とその名称は流派によって異なる。
学校教育で教育課程により授与される称号を学位という。厳密には学位は等級ではないが、歴史上、或いは国によっては等級的要素を帯びる場合もある。

3. 関連項目
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グレード
ヘイロタイ

ヘイロタイは、古代ギリシア・スパルタで、共有財産として国家に所属していた非自由身分の名称。語源は「沼沢地に住む人」と「捕虜にされた人」の両説があるが不詳。ヘロットともいう。

1. 概要
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紀元前1500年頃からペロポネソス半島ラコニア地方に定住していたアカイア人は、紀元前1100年頃にスパルタ人に征服され全て奴隷身分に落とされヘイロタイと呼ばれた。また紀元前8世紀頃第一次メッセニア戦争にてメッセニアも征服され、住民はヘイロタイにされた。

ヘイロタイは家族を持つことは許された国有奴隷である。代々奴隷身分を引き継ぎ土地に縛られ農業に従事し、主人であるスパルタ人に収穫物の一部を貢納した。

約1万人のスパルタ人に対し、約20万人のヘイロタイが存在したため、数で劣るスパルタ人は常にヘイロタイによる反乱に神経をとがらせた。現に征服されたメッセニア人はアリストメネスという優れた指導者の下に紀元前7世紀に、さらに紀元前5世紀にスパルタを襲った地震に乗じて大規模な反乱を起こし、スパルタ人の肝を冷やしめた。その結果、スパルタは市民皆兵の軍国主義政策を採用し強力な軍隊を保持したのである。紀元前479年のプラタイアイへの出兵に際しては、スパルタ人1人に対してヘイロタイ7名が従卒ないし輜重兵として参加した。ヘイロタイは危険な分遣作戦に好んで使われ、ほとんどの者が躊躇なく見捨てられたという。

スパルタ人はヘイロタイに対する不満分子の定期的な摘発、また、軍事教練の一環として若年スパルタ人によるクリュプテイアと称するヘイロタイに対するテロ行為を奨励して恐怖支配を徹底した。またヘイロタイに対する殺戮を正当化するため、毎年就任するエフォロイがヘイロタイに対して宣戦を布告した。ペロポネソス戦争の重大な時期であった紀元前424年には、スパルタ人はヘイロタイに対し、敵に対して武勲を立てた者は奴隷から解放すると通達した。そこで、もっとも有能で自由を熱望していると思われた約2000名のヘイロタイが選別された。これらの人々は、表向き奴隷から解放した後、すべて消されたのである。

2. 備考
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第二次メッセニア戦争でヘイロタイとなったメッセニア人は、スパルタ人口の半分から3分の2に達した。

3. 脚注
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4. 関連項目
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農奴
ジェノサイド

5. 参考文献
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クセノポン『ギリシア史』『ラケダイモン人の国制』
プルタルコス『対比列伝』リュクルゴス篇
ブルクハルト『ギリシア文化史』第2章第2節
拈華微笑

拈華微笑とは、宋代以後禅宗にその法脈を釈尊が摩訶迦葉に微妙の法門として付嘱したという禅林において喧伝された説話である。禅宗の起源を説くとされ、看話禅の公案の一つでもある。宋代以降の禅宗において、不立文字・教外別伝の立宗の基盤を示すものとして重用された。

1. 概略
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インドの霊鷲山上で釈尊が黙って華を拈ったところ、会座の衆はその意味を理解することができなかったが、迦葉尊者だけがその意味を理解して微笑した。悟りは文字理論によって伝わるものではないという不立文字の意味を示しものであり、釈尊が迦葉尊者にのみ正法を授けたという伝灯の起源となった。この説話の最古とされるものは、『天聖廣燈録』である。一方、偽経大梵天王問仏決疑経が初出だとする説もある。

『天聖廣燈録』 卷第二 第一祖摩訶迦葉尊者に、

とある。ただし此処では未だ「拈華」でなく「持華」となっている。150年ほど後の『聯燈会要』・釈迦牟尼仏章には、定式化した「霊山會上拮華微笑」の説話が見られる、

とある。また『大梵天王問仏決疑経』1巻本、2巻本には該当する記述があるが、日本撰述の偽経とされる。

宋代以降に『人天眼目』、『無門関』、『五灯会元』、『仏祖統紀』、『六祖大師法宝壇経序』、『仏祖歴代通載』、『釈氏稽古略』、『禅宗頌古聯珠集』などの禅籍に「拮華微笑」説話が記載されるようになった。

2. 注・出典
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3. 関連項目
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以心伝心
トロイ (曖昧さ回避)

トロイとはイリオスのギリシャ神話での名。

1. 映画
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トロイ  - イリオスを舞台とした2004年の映画。

2. 地名
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都市や施設などの名

トロイ大学 - 上記にある「トロイ州立大学」。
トロイ 
トロイ 
トロイ 

3. 人名等
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主に英語の男性名、またはまれに姓。フランスの都市トロワ 、もしくは、ケルト語で「川」または「戦士」を意味する語に由来。

男性名
トロイ・エイクマン - アメリカのアメリカンフットボール選手。
トロイ・ポラマル - アメリカのアメリカンフットボール選手。
トロイ・グロース - アメリカの野球選手。
トロイ・トゥロウィツキー - アメリカの野球選手。
トロイ・ドナヒュー - アメリカの俳優。
トロイ・ニール - アメリカの野球選手。姓
パスター・トロイ - アメリカのラッパー。その他
トロイ  - アイルランド産の競走馬。1979年英・愛ダービー、キングジョージVI&QEDS優勝。

4. その他
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トロイ衡 - ヤード・ポンド法に属する単位系のひとつ。フランスの都市トロワに由来する。
トロイオンス - トロイ衡での質量の単位。
トロイ  - 日本のアダルトビデオメーカー。

5. Toroy
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トロイ  - 高級革靴メーカー。
東京トロイ - 上記から分裂。

6. Tolói
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ラファエウ・トロイ - ブラジルのサッカー選手。

7. 関連項目
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イリオス 
トロイア
トロワ 
トロイの木馬
万暦

万暦は中国、明の元号。第14代皇帝神宗の在位中に使われた。このため神宗は万暦帝と呼ばれる。

1. 概要
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本来、1620年いっぱい使われる予定であったが、万暦帝の後を継いだ泰昌帝は即位の1か月後に急死したため、光宗独自の年号を立てる年が無くなってしまった。

そのため、大臣の群議で万暦48年8月1日を元号を泰昌に改める。

2. 西暦との対照表
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台湾海峡

台湾海峡は、中国大陸と台湾を隔てる海峡。

1. 概要
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最も狭い海峡北部で幅は約130キロメートル。東シナ海と南シナ海を結ぶ主要航路でもある。

2. 国際法・軍事
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海峡中心部のやや台湾寄りにある澎湖諸島と、中国大陸沿岸に点在する島々のうち金門島、馬祖島は台湾側が実効支配している。国共内戦に敗れた中国国民党が台湾へ退避して以来、台湾を自国領土とみなして併合・統一をめざす中華人民共和国側と、台湾側が政治的・軍事的に対峙してきた。台湾にとって実質的な海の軍事境界線であると共に、台湾を中国から守る最大の防衛境界線でもある。

国連海洋法条約では、領海の幅を基線から12海里以内と定めている。台湾海峡は最も狭い箇所でも約130キロメートルあるにもかかわらず中華人民共和国政府は台湾海峡は国際水域ではないと主張しているが、アメリカ合衆国国務省はこの見解を認めないことを公式に表明している。

台湾海峡とその上空では、中台の海軍・空軍が活動するほか、アメリカ海軍やフランス海軍、カナダ海軍の軍艦が通過している。こうした第三国軍艦の台湾海峡航行に対して、中華人民共和国は抗議や警告を行っているが、アメリカ海軍は「国際法の許す限り、いかなる場所でも飛行・航行する」、フランス政府は「事故も反応もなく、台湾海峡を年に1回程度航行している」と述べている。

中華人民共和国国防部は、フランス艦による2019年4月7日の台湾海峡航行に対して「中国の領海に違法に入った」との見解を示している。

中華人民共和国は中台統一工作の一環として、2016年開始の5カ年計画に、海峡北部に面する平潭島を経由して海底トンネルを通す構想を盛り込んだ。

3. 自然
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台湾海峡の自然条件には4つの特色がある。

1.海峡両岸の差異がはっきりしている：西岸の福建省は大部分が岩石海岸で、海岸は曲折しており天然の良港が多い。また、沿海には大小合わせて300以上の島々がある。一方東岸の台湾は砂質海岸である。平らでまっすぐ延びた海岸には、浅瀬が広く分布していて、沿岸に砂丘とラグーンが多い。2.海底地形はすこぶる不規則である：海峡の水深は深くなく、半分の水域の深度は50m以内である。西側は比較的浅く、中部と北部とは比較的深く、東南部が最深となる。海底はいくつかの地域で海面より上に現れ、澎湖諸島のような島や浅瀬を形成している。海峡の南北両端にはそれぞれ1本の水道があり、深海に通じている。3.大陸性気候である：海峡は大陸の影響をはっきり受けていて、年間の温度差は約12℃である。海峡は台湾山脈の雨陰地帯にあるので、年降水量は1000mm前後となる。4.海洋環境は季節に応じて変化する：海峡内の各水文要素は、海流・波浪・表層水温・塩分濃度など、全て季節にともなって明瞭に変化する。

4. 脚注・出典
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5. 関連項目
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第一列島線
阿波丸事件
金門島
馬祖島
台湾問題
チャイナエアライン611便空中分解事故
台湾海峡危機
台湾有事

6. 参考文献
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衛傑文・楊関坭・他編『現代中国地誌』古今書院、1988年。ISBN 4-7722-1104-7
朝鮮海峡

朝鮮海峡とは、対馬海峡のうち、対馬と朝鮮半島の間の海峡を指す呼称。海上保安庁海洋情報部発行の海図では「対馬海峡西水道」とされる。

1. 概要
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東シナ海と日本海を結ぶ、長さと幅がそれぞれ約200キロメートル特定海域である。最狭部の幅は約48キロメートルで、最大水深は228メートル。海峡内の海底には北東～南西方向に長さ約130km、幅約15kmの対馬舟状海盆がある。

古来より朝鮮半島から日本列島に至る重要な航路であった。

東シナ海から日本海へ向かって暖流である対馬海流の本流が流れており、対馬海峡東水道よりも流速が早い。

スルメイカなどの好漁場である。

2. 呼称・範囲を巡る議論
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対馬海峡領域においては、周辺各国における名称と国際通用名のあいだに錯綜が生じている。

なお、北朝鮮では「'//朝鮮'//海峡」は九州と朝鮮半島の間にある海峡全体を指し、韓国では「大韓  海峡」と呼称して北朝鮮同様に対馬海峡全体の意味で用いられる。

3. 脚注
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4. 関連項目
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対馬海峡
玄界灘
日韓トンネル
レオニダス1世

date=2015年11月20日  21:38 name=レオニダス1世レオニダス1世は、アギス朝のスパルタ王である。第二次ペルシャ戦役中のテルモピュライの戦いに300人のスパルタ兵士と共に参戦し、20万人以上と伝えられるペルシア軍にも互角以上に渡り合い、最期は壮絶な死を遂げた。その名声はギリシア中に轟き、スパルタ随一の英雄とされた。

1. 生涯
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レオニダス1世はアナクサンドリデスの息子であり、先王クレオメネス1世の異母弟である。レオニダスは三男であり、本来王位にはつきにくい身であったが、二人の兄であるクレオメネス1世とドリエウスの両方が相次いで早逝した。アナクサンドリデスは紀元前520年に亡くなり、その後クレオメネスは紀元前516年までの間に王位を継いだ。ドリエウスはスパルタ人が腹違いの兄を好み、自身がこれ以上スパルタに留まることができないと知ったため激怒した。彼はアフリカに植民地を設立しようと試みたが失敗した。その後シチリアに財を探し、当初は成功したが、殺害された。この敵対的な腹違いの兄とレオニダスの関係は不明であるが、彼はクレオメネスの一人娘ゴルゴーと結婚して、王位を継いだ。

ペルシア戦争を控えてデルポイに神託を聞いたところ「王が死ぬか、国が滅びるか」ということだった。そこでレオニダスは覚悟を決め、他の都市から来た兵士を帰し、わずかな軍でペルシアの大軍に立ち向かっていったのだとヘロドトスは記している。さらにこの時、スパルタではカルネイア祭、オリンピアではオリュンピア祭を開催する年であったことも重なり、十分な軍を送ることができず、レオニダスは親衛隊300人のみを率いて出陣した。紀元前480年のテルモピュライの戦いに赴く時、死を覚悟した彼は出陣の直前に妻に「よき夫と結婚し、よき子供を生め」と言い残したという。

彼はテルモピュライでスパルタの重装歩兵300名を含むギリシア連合軍7000を率いて戦った。テルモピュライは隘路であったため、少数の軍でも大軍を食い止めることができた。スパルタのファランクスは無敵であり、クセルクセス1世は狭い地形のせいで騎兵を展開することもできず、自軍よりはるかに少数のギリシア連合軍に手こずった。真正面からギリシア連合軍を突破することは不可能だと悟った頃、内通者がペルシア側にギリシア軍の後ろに回りこむ裏道を教えたため、クセルクセス1世はギリシア連合軍を背後から攻撃しようと迂回部隊を裏道へ進ませた。これを知ったギリシア連合軍は撤退を決定したが、スパルタ軍はその場に残った。この時、殿として最後まで残ったとも、スパルタの掟「決して撤退せぬ」を遵守したとも言われている。スパルタ軍の他に、テーバイ軍、テスピアイ軍も残った。

朝になると、迂回部隊はギリシア軍の背後に到達した。クセルクセスはスパルタ軍に投降を呼び掛けたが、レオニダスの答えは「モーロン・ラベ」であった。

レオニダスはスパルタ軍、テスピアイ軍、テーバイ軍を率いて戦った。今回は隘路ではなく、テルモピュライの広場まで打って出た。広場であってもスパルタ軍は強大なペルシア軍を押し返した。攻防戦の最中にレオニダスが倒れ、ギリシア軍とペルシア軍は彼の死体を巡って激しい戦いを繰り広げた。ギリシア軍は王の遺体を回収し、敵軍を撃退すること4回に及んだ。スパルタ軍は優勢であった。しかし、背後から迂回部隊が進軍してくると、ギリシア軍は再び隘路まで後退し、その先にあった小丘に陣を敷いた。彼らは四方から攻め寄せるペルシア軍に最後まで抵抗し、槍が折れると剣で、剣が折れると素手や歯で戦った。ペルシア兵はスパルタ兵を恐れて肉弾戦を拒み始めたので、最後は遠距離からの矢の雨によってスパルタ軍は倒され、テーバイ兵を除いて全滅した。ヘロドトスによれば、この日だけでペルシア軍の戦死者は2万人にのぼったとされる。戦いの後、クセルクセスは部下にレオニダスの死体から首を刎ねるよう命じ、晒し首にした。

彼の死後、王位は息子のプレイスタルコスが継いだ。

2. 影響
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レオニダスの英雄的な死は、彼の名声をギリシア中に轟かせた。彼らの奮戦によってアテナイは時間を稼ぎ、サラミスの海戦でペルシア海軍に勝利することが出来たため、レオニダスは古代ギリシアを代表する英雄として讃えられ、今でもテルモピュライにはレオニダス像が聳え立っている。レオニダスと300のスパルタ兵に対する石碑も置かれ、ヘロドトスによれば「旅人よ、行きて伝えよ、ラケダイモンの人々に。我等かのことばに従いてここに伏すと」と唱われたとされている。

また、死後においてもレオニダスは決定的な役割を果たした。スパルタの王族パウサニアスは、遠征中の奴隷反乱を危惧し、プラタイアに軍を送るか迷っていた。そこで「レオニダスの仇を討て」という神託を得て、レオニダスの仇討ちのためにペルシア全軍と戦う決意を固めた。プラタイアの戦いでは10,000のスパルタ重装歩兵が動員され、30万と伝えられるペルシア全軍をスパルタ軍だけで打ち破り、ペルシア帝国の野望を打ち砕いた。この戦いでギリシアは侵略の憂き目から解放され、ペルシア帝国はギリシア征服を断念せざるを得なくなった。

3. 作品
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テルモピュライの戦いで玉砕したレオニダスと300のスパルタ兵を主題にした米国映画『スパルタ総攻撃』が1962年に製作された。

『スパルタ総攻撃』を少年時代に観てインスパイアされたフランク・ミラーによって同じ主題のグラフィックノベル『300』が1998年に出版されて、アイズナー賞を獲得するなど高い評価を得た。これを受けてザック・スナイダー監督が映画化した『300 〈スリーハンドレッド〉』が2007年に公開された。史実を基にしているものの脚色が多く、賛否両論であるが、Rotten Tomatoesでは観客が89％の支持と好評であり、興行収入が450億円を超える世界的な大ヒットとなった。

2014年には、テルモピュライの戦いの後日談であり、サラミスの海戦を主題にした『300 〈スリーハンドレッド〉 〜帝国の進撃〜』が公開され、こちらも約300億円のヒットとなった。

4. 脚注
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5. 関連項目
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スパルタ総攻撃 - テルモピュライの戦いを描いた映画
300  - テルモピュライの戦いを描いたアメリカン・コミックス
300 〈スリーハンドレッド〉 - 上記の映画化作品。ジェラルド・バトラーがレオニダス1世を演じた。
ほぼ300 - 上記作品のパロディ映画。ショーン・マグワイアがレオニダス1世を演じた。
アサシン クリード オデッセイ - 冒頭で操作する。主人公はレオニダス1世の孫という設定である。
小惑星 Leonidas - レオニダス1世にちなんで命名された。
泰昌

泰昌は中国、明の元号。第15代皇帝光宗の在位期の年号であり、このため光宗は泰昌帝と呼ばれる。

1. 概要
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中国では皇帝の代替わりによる改元は、本来は踰年改元といって、翌年の元日に改められる。すなわち、皇帝が崩御した翌年の元日から新年号が用いられる。

万暦48年7月20日に神宗が崩御し、8月1日に光宗が即位した。前記の原則に従えば、1620年いっぱいは万暦48年とされ、翌年から新しい年号となる。実際に、光宗も即位時に翌年を泰昌元年とすると発表した。

しかし、光宗が9月1日に急死し9月6日に熹宗が即位したため、再び原則に従えば1621年の年号を新しくしなくてはならず、光宗の治世を示す年号が立たないままで終わってしまう。そのため、群臣は万暦48年8月1日を元号を泰昌に改める。

2. 西暦との対照表
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