楠木正行

楠木 正行は、南北朝時代、南朝の後村上天皇に仕えた武将。楠木氏棟梁。正成嫡男で、正時・正儀の兄。南朝左衛門尉・河内守・河内国守護name="shugo"・帯刀舎人。贈従二位。父の正成や末弟の正儀と並ぶ、南北朝期の代表的名将。「大楠公」正成に対し小楠公と尊称される。

生年や幼少期の実態は不明だが、後村上天皇が即位した翌年の延元5年/暦応3年から史上に現れ、南朝の河内守・河内守護として河内国を統治した。河内守となって7年間は戦いを一切行わなかったが、これには、主戦派として幕府と十全に戦うために力を蓄えていたのだという『太平記』史観に基づく旧説と、本来は父の正成・末弟の正儀と同様に和平派であり幕府との戦いを好まなかったのではないかという岡野友彦の新説がある。いずれにせよ、興国5年/康永3年初頭、南朝の脳髄である公卿・歴史家北畠親房が、遠征先の東国から吉野行宮に帰還し、興国7年/貞和2年末までに和平派の首魁という説もある左大臣近衛経忠を失脚させて、准大臣として南朝運営の実権を握ると、正行は、好むと好まざるとに関わらず、幕府との戦いの矢面に立つことになった。

正平2年/貞和3年8月10日、兵を起こした正行は、寡兵でもって北朝・室町幕府の勇将細川顕氏や山名時氏らの大軍を立て続けに破り、北朝から「不可思議の事なり」と畏怖された。岡野によれば、親房が幕府の実質的指導者足利直義と執事高師直の不和を知っていた史証があることから、正行が寡兵にもかかわらず挙兵したのは、幕府の内部瓦解を狙った親房の作戦だったのではないかという。また、藤田精一・生駒孝臣は、正行の戦闘経路が、元弘の乱での父のそれをほぼ踏襲していることを指摘する。藤田によれば、初陣での紀伊国攻略は父と同様に兵站・情報網の要地を狙った戦略であるという。生駒は、正成の再来であるかのような正行の軍事行動は、北朝・幕府に恐れを抱かせたであろうと推測する。正行は同年内の戦いでは無敗であり、二度の大合戦から細々とした局地戦まで全てに完勝した。南朝の各地方の方面軍もまた、正行の中央での活躍に合わせて、味方への鼓舞と敵への調略を活発化させた。

しかし、正平3年/貞和4年1月5日、河内国讃良郡野崎から北四条で発生した四條畷の戦いにおいて、幕府の総力に近い兵を動員した高師直と戦い、一時は師直を本陣である野崎から後退させるなど優位に立つも、追った先の北四条で力尽き、弟の正時や従兄弟の和田新発を含めた26人の将校と共に戦死した。この戦いは、『太平記』では開戦前から討死を前提とした玉砕だったと物語られ、悲壮に描かれた。だが、『太平記』の玉砕説は複数の研究者から疑問視されており、特に生駒は、それまで不敗であることや、同族の武将の書簡などを見る限り、歴史上の正行はこの戦いでも勝利を確信して開戦したのではないかとしている。楠木兄弟の戦死と直後の吉野行宮陥落により、師直と直義との間の政治権力の均衡が崩れ、室町幕府最大の内部抗争である観応の擾乱が発生することになった。

史料に乏しく、軍事的能力を高く評価された武将という以外の歴史的人物像は不明瞭である。一方、軍記物語『太平記』の「桜井の別れ」の物語や、川に溺れた敵兵の命を救ったという伝説などが広まったことで、後世には孝子・忠臣・博愛の鑑と見なされるようになった。救敵伝説は、日本赤十字社草創期に広報活動や教育の材料として用いられた。また、明治時代には明治天皇から追悼の勅語を受け、従二位を追贈されて、大阪府四條畷市の四條畷神社の主祭神となった。

1. 生涯
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1.1. 挙兵前
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1.1.1. 誕生
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鎌倉時代末期、本姓橘氏を自称する河内国の御家人・有徳人の楠木正成かつては『太平記』などに基づき、楠木正成の出自を「土豪」とするものが多かった。しかし、21世紀現在は、正成は鎌倉幕府の御家人、つまり将軍に直属する特権身分である中級から上級の武士であり、しかも御内人として、時の支配者北条得宗家とも繋がりがあったと考えられているsfnの長男として誕生した。

確実な生年は不明で、以下の諸説がある。

嘉暦元年説 - 軍記物語『太平記』流布本巻16「正成首送故郷事」に、延元元年/建武3年の湊川の戦い直後の正行について、「今年十一歳に成りける帯刀」とあり、逆算すれば嘉暦元年生まれとなる生駒。
元亨3年説 - 『太平記』流布本巻25「藤井寺合戦の事」では、正平2年/貞和3年時点で「年積りて正行已に二十五」とあり、逆算すれば元亨3年と生まれとなる生駒生駒孝臣の書籍本文では元亨2年頃とあるがsfn。つまり、正行の生年は、『太平記』内部ですら自己矛盾を起こしている生駒。
元応2年ごろとする説 - 延元5年/暦応3年に正行自身が建水分神社に奉納した扁額に「左衛門少尉」の自筆があり、既に相当の官位に昇っている藤田生駒。また、同年から河内国の政務を開始するため、このような職務を遂行するからには、現代日本語で言う成人年齢程度には達していたのではないかとする説生駒。
正和5年もしくはそれ以前とする説 - 前項の扁額に見るように既に一定の官位を得ていた事実に加えて、同年に正行が発給した文書は威風堂々たる書風で、これも子供のものとは思えない藤田。さらに、『太平記』では、湊川の戦いの年の終わり、後醍醐天皇が吉野に南朝を立てた際に、その供奉を務めていたと描かれており、当時数え11歳の少年が出来ることではない藤田。よって、湊川の戦いの延元元年/建武3年には「丁年」に達していただろう、とする説がある藤田。逆算すれば正和5年もしくはそれ以前の生まれとなる。明治初年に、重野安繹も同様の趣旨を述べているdate=2020年1月}}。藤田精一は、正和5年以前説について、書風を根拠とするのはやや確証に欠けると疑問を呈した藤田。また、幼少で参議に任じられた北畠顕家の例を挙げ、公家の顕家の例を武家の正行に対して直ちに傍証として用いることはできないとはいえ、このような戦乱の時代では、武士が若くしてそれなりに高い官位を得ていたとしても、全く有り得ないことではないだろう、としている藤田。しかしその一方で、藤田は、正行の末弟である正儀の幼名と伝えられる「虎夜刃丸」が、丙寅の年である嘉暦元年に生まれたことに由来するのではないかと指摘し、正行の生年は嘉暦元年より少し前である可能性も論じている藤田。

生駒孝臣は、元応2年ごろとする説が、最もつじつまが合うのではないかとしている生駒。その一方で、嘉暦元年説についても、この説を採用したとしても河内守就任時には数え15歳であって当時の元服年齢には達していることを指摘し、完全な否定はしない生駒。

1.1.2. 楠木正成の死と大塚惟正の奮闘
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父の楠木正成は、後醍醐天皇が鎌倉幕府と北条得宗家を打倒した元弘の乱では、後醍醐の実子尊良親王・尊雲法親王と共に開戦当初から参戦。建武の新政においても最高政務機関である記録所をはじめ、雑訴決断所、恩賞方、武者所等の主要機関に所属、さらに摂河泉の三国の国司・守護を兼任するなど要職を務め、また高師直と共同で、西園寺公宗の後醍醐暗殺計画を未然に防いだ。2000年前後以降は建武政権の諸政策について再評価が試みられており、そこに記録所寄人として関わった正成は官僚的な手腕にも長けていたのではないかという説もある。さらに、足利方との戦いである建武の乱でも総大将新田義貞に次ぐ有力武将として活躍。だが、延元元年/建武3年5月25日、湊川の戦いで討死した。その後も続く連敗で建武政権は崩壊し、後醍醐天皇は尊氏に降った。

延元元年/建武3年12月21日、後醍醐天皇が京都から脱出して吉野に南朝を開き、南北朝の内乱が勃発。北畠親房の『神皇正統記』によれば、吉野に入るとき、後醍醐は正成の一族を召し従えていたという大阪市史編纂所。

この頃は、楠木氏同族大塚氏出身で、南朝の和泉守護代である大塚惟正が、楠木党と畿内での南朝軍を率い、八木法達や岸和田治氏ら湊川の戦いの生き残りを率いて戦った藤田。惟正は延元2年/建武4年1月1日、法達・治氏・平石源次郎らを指揮して和泉国に侵攻し、足利方の中川次郎兵衛入道父子の領地に入って父子と戦った藤田。この後も若松荘・和田・菱木方面を初め、和泉国内でさらに数ヶ月戦いを続けた藤田。

ついに、3月10日には、幕府の有力武将である細川顕氏と細川直俊が出撃し、河内国古市郡で戦いが勃発藤田。両軍は野中寺や藤井寺西を舞台として交戦し、惟正は直俊を敗死させるなど大きな武功を挙げた藤田。

それからも惟正と顕氏は同年10月頃まで散発的に戦いを続けた藤田。惟正の親族と見られる大塚正連、通称を新左衛門尉という武将も活躍している。しかし、両軍の戦いは一進一退で膠着状態にあり、やがて自然に沈静化した藤田。惟正が楠木党の統率を代行する戦いはここで終わる藤田。しかし、翌延元3年/暦応元年ごろには、和泉守護代としての職責を果たしている大阪市史編纂所。のち、正行が成長すると、惟正は楠木氏宗家の当主である正行を補佐し、楠木党と係わりの深いの武将らに書状を送って参集を促すなどの働きをしている大阪市史編纂所。

1.1.3. 歴史に姿を現す
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延元4年/暦応2年8月16日、後醍醐天皇崩御生駒。南朝の次代の天皇には、子の義良親王が後村上天皇として践祚した生駒。しかし、南朝は既に新田義貞・北畠顕家という両雄を喪失しており、しかも諸国を見渡しても南朝側に付く者は少なく、宮廷は動揺した状態にあった生駒。こうした状況に現れ新帝を補佐したのが、かつて元弘の乱で寡兵でもって挙兵し、四面楚歌の後醍醐天皇を勝利に導いた武将楠木正成の嫡子、楠木正行である生駒。

正行の史料上の初見は、延元5年/暦応3年4月8日に建水分神社に奉納した扁額で、「左衛門少尉橘正行」を称している大阪市史編纂所。正行は、父と同様、河内国司と河内守護を兼任していたと考えられ、遅くとも同年4月26日には河内国司兼守護としての施行を行っている生駒大阪市史編纂所。

現存文書は全て寺院に関する命令だが、生駒孝臣は、河内国内への他の行政や軍事についても正行が職責を果たしていたであろうと推測し、軍事面では特に父の正成ら楠木党の同国への影響力が多大に作用していたのではないか、と述べている生駒。

延元4年/暦応2年に姿を現してからの7年間、正行は戦を行わず専ら河内の政務のみを行った生駒。『太平記』史観に基づく通説的理解としては、正行は直接戦闘をしなかったとはいえ主戦派であり、幕府との戦いを万全にするための軍事力を蓄えていたとされ、全国各地の南朝内主戦派とは連携を取っていたと言われる。例えば、戦前の研究者である藤田精一は、正行は表立った軍事行動こそしなかったものの、この頃、大和国を拠点として幕府と戦っていた開住西阿への支援を行っていたのではないか、と推測した藤田。そして、その論拠として、『阿蘇文書』によれば、後に四條畷の戦いで西阿と同じ開住氏の開住良円が正行と共に戦死していることを挙げている藤田。一方、次節で述べるように、戦後の新説では、岡野友彦が、正行は実は和平派だったのではないかと主張している。

1.1.4. 近衛経忠の失脚と北畠親房の台頭
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興国2年/暦応4年5月、南朝の左大臣近衛経忠が、北朝が占拠する京都へ赴くという事件が発生した岡野。この事件は「藤氏一揆」と称され、かつては、経忠の個人的権力欲からの行動と見なされていたが、1955年の高柳光寿の指摘以降は、和平派である経忠の和平交渉の一環であった可能性が大きいとされている岡野。

また、岡野友彦の主張では、楠木氏の代々の厭戦傾向からして、正行も和平派であり、経忠と手を組んでいたのではないかという岡野。論拠の第一に、『太平記』より信頼性の高い『梅松論』では、建武の乱において父の楠木正成が尊氏との講和に積極的で、後醍醐天皇に和平を進言したとされることが挙げられる岡野。第二には、正行の死後に楠木一族が南朝内の和平派を主宰したことが挙げられる岡野。そして、先代当主と次代当主が和平派であるからには、中間の正行の代の楠木氏も和平派寄りであると考えるのが自然であろうとした岡野。

経忠ら和平派が中央で勢力を増したことによって、常陸国で戦う北畠親房との間に亀裂が走り、東国における南朝勢力は衰えていった岡野。高柳は、主戦派の親房を批判し、和平派である経忠の方を「現実派」として高く評価した岡野。南朝の「苦境」という歴史的結果から見る限りでは、和平派の方に理があるように見える岡野。しかし、親房の評伝を著した岡野は、藤氏一揆が発生するまでは、実際は南朝の方が常陸国では優勢であったと反論する岡野。

岡野は、後醍醐天皇崩御後に不安と厭戦気分にかられた南朝中央政府が、地方の南朝軍の合意を取り付けずに独断で和平工作に動き出し、この南朝内での不協和音のせいで親房は急に劣勢に立たされたのだとする岡野。興国2年/暦応4年5月を境に、親房が結城親朝を調略するための音信の形式が「御教書」からただの「書状」に転落して、親房の苦境が形に現れており、これは藤氏一揆の時期と全く一致する岡野。また、親房が実際に経忠派からの妨害工作を受けていたと見られる形跡を指摘する岡野。つまり、親房の常陸での敗北は必然ではなく、和平派＝悲観派の蔓延による自己実現的なものであったと主張した岡野。

経忠に背中から刺された形になった親房は、興国5年/康永3年春、吉野行宮に帰還した岡野。一般に、「東国で敗北し逃げ帰った」と称されるが、岡野は、親房にとっての当時最大の敵は東国の北朝軍ではなく南朝内の和平派であり、近衛経忠と楠木正行ら和平派の影響を中央政界から払拭するために吉野に拠点を移したのではないか、と推測している岡野。親房は遅くとも興国7年/貞和2年11月13日までに准大臣に任じられ高校の教科書などの一般書では、建武政権期に既に親房は准大臣にあったとするものもあるが、厳密には、興国7年/貞和2年11月13日に次男の北畠顕能に贈った宮内庁書陵部本『日本書紀』奥書に、「一品儀同三司」とあるのが史料上の初見であるsfn、経忠を制して南朝の実権を握った岡野。

1.1.5. 挙兵の準備と目的
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正行がいつごろから北朝に対する戦闘準備を始めたのか正確には不明である。某年4月24日、吉野殿の兵糧について、正行が金剛寺に宛てた書状が存在するが、肝心の年次が記載されていない大阪市史編纂所。

やがて、正行は正平2年/貞和3年に挙兵することになる。正行が挙兵した理由について、軍記物語『太平記』流布本巻25「藤井寺合戦の事」では父の十三回忌だからとなっているが、史実では父の死から数えで12年しか経っていない。藤田精一や生駒孝臣は正行を主戦派とする『太平記』的見解に立ち、雌伏の時を過ごした上での満を持した挙兵であったとするが、

なぜ特にこの時期でなければならなかったのか、
なぜ河内守となって7年間も一切軍事行動に関わっていなかったのに突然具体的な攻勢に出たのか、
なぜ北朝に比べ圧倒的に軍事力に劣る南朝から攻撃を仕掛けたのか、どのような全体構想の元に戦いをしていたのか、といった点には言及していない藤田生駒。

一方、正行和平派説を唱える岡野友彦の論では以下のようになる。

興国5年/康永3年春に吉野に帰還した北畠親房は、まず和平派の影響力を取り除くことにしばらくの時間を費やした岡野。そして、南朝の事実上の指導者となった親房は、幕府に勝利するための計画を練り、「失敗の許されない最後の勝負」の準備が整ったのが正平2年/貞和3年という時期である岡野。
そして、正行は本来は和平派であるが、一武将としての立場上は従一位准大臣である親房の決定に従う他はなく、強制的に足利方と戦わざるを得なかったのではないか、とする岡野。
また、この後に続く正行の一連の戦いの全体構想については、当時、室町幕府の実質的な最高権力者である足利直義と尊氏の片腕である執事高師直との間で対立関係が発生していたことに着目する岡野。岡野によれば、親房は、この亀裂に外から一突きを加えれば、やがて幕府内部で抗争を起こして自壊するに違いない、と計画したのではないかという岡野。最後の直義と師直の対立関係については、亀田俊和の主張によれば、師直は後醍醐天皇の諸改革を範とする革新派の政治家で、後醍醐が作り上げた雑訴決断所の法制度を元に、執事施行状という、恩賞の宛行に強制執行力を付加した文書・制度を考案したという亀田。その反対に、直義は、鎌倉執権北条義時・北条泰時の治世を理想とする保守派の政治家であり、師直の新しい文書形式を好まなかったのだという亀田。対立関係が表面化した具体的な事例の一つとして、亀田は「仁政方」という機関が師直の本拠ではないかと推測し、興国2年/暦応4年10月3日、室町幕府追加法第七条によって、仁政方の沙汰付権限が、直義の本拠である引付方に接収されたことを挙げている亀田。しかもなお、師直は直義の決定を無視して執事施行状を発給し続けた亀田。

そして、親房は当時東国にいながらにして、京都にいる直義・師直の間の不和の情報をつかんでいた岡野。岡野はその史証として、親房が常陸国にいたころ、興国4年/康永27月3日に結城親朝に宛てた書状に「京都凶徒の作法以ての外と聞こえ候、直義・師直の不和、すでに相克に及ぶと云々」とあることを指摘する岡野。

1.2. 戦い
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1.2.1. 初陣
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南朝の慌ただしい動きを事前に室町幕府は察知しており、正平2年/貞和3年8月9日、足利直義の命によって、細川顕氏や畠山国清らが南朝と戦うための部署に就いた藤田。

その翌8月10日、正行はついに初陣に臨んだ。和泉和田氏の棟梁和田助氏らを率いて紀伊国隅田城を攻めたのである生駒なお、『太平記』は次項で述べる藤井寺の戦いを正行の初陣と描いているが、これは誤りであるsfn。隅田は、父の正成も元弘の乱後半戦で再挙した際に真っ先に攻めた地域である藤田生駒。藤田によれば、まず隅田を落としたのは、吉野行宮と楠木氏の根拠地である東条の間の連絡路を確実にするための作戦だったのではないか、という藤田。

正行の挙兵に、紀伊半島熊野の南朝派も呼応して戦ったが、藤田は、伊勢国に地盤を持つ北畠親房からの支援であろうとしている藤田。こうした状況に、19日には幕府の河内・和泉守護細川顕氏が出陣し、天王寺経由で堺浦へ向かおうとした藤田。北朝公卿の洞院公賢によれば、意外にも顕氏は南朝に対抗できる兵数を揃えるのに苦慮しており、21日になってやっと天王寺を出て堺浦へ出陣した藤田。

この頃、京には様々な風説が届けられており、公賢は、8月22日には南朝軍が撤退したようだと胸を撫で下ろしている藤田。しかし、実際は、正行は8月24日には河内国池尻を攻めている生駒。この日の戦自体の勝敗は不明だが、戦況からして遅くとも9月初頭までには同地を制圧したと考えられる藤田。

突然の事態に北朝・幕府は恐慌状態にあり、29日には、足利直義が東寺に戦勝を祈願させた藤田。

正行はさらに兵を進めて、9月9日には八尾城で少なくとも三度目の戦いを行い、連勝を重ねた藤田生駒。

正行の快勝を確認した南朝は、9月10日、幕府との全面対決を公式発表し、後醍醐皇子の懐良親王らが戦う九州征西将軍府へも一報を入れた藤田。

1.2.2. 藤井寺・教興寺の戦い
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快進撃を続ける正行の前に、正平2年/貞和3年9月17日、ようやく幕府の河内・和泉守護細川顕氏の本軍が立ち塞がった。顕氏は、10年前、南朝の鎮守府大将軍北畠顕家が落命した石津の戦いでは、北朝の主将高師直と共に軍功を幕府第一と讃えられたほどの勇将である亀田。河内国藤井寺と河内国教興寺にて、正行は和泉和田氏棟梁和田助氏らを率い、六角氏当主佐々木氏頼らを率いる顕氏の軍勢と衝突し、正行は初めての大合戦に挑んだ。

藤井寺・教興寺の戦いについては、軍記物語『太平記』流布本巻25「藤井寺合戦の事」では長々と描かれているが、そもそも正行の初陣と描かれている点からして史実と食い違っている生駒。史料上は、以下のような簡潔な記述しかわからない。

『和田文書』「和田助氏軍忠状」「一　同十七日、藤井寺合戦時致忠節畢、」
『園太暦』「〔河州教興寺合戦事〕九月十九日天晴、今日聞、河州教興寺合戦、顕氏得理之処、凶徒入夜俄襲来、官軍敗績多殞命、或又死生不分明之輩多々云々、」
『師守記』九「九月十八日丁巳、天陰、巳刻已後雨降、酉刻止雨、今日聞、昨日於河内有合戦、佐々木大夫判官手物多打死、」以上の一次史料に加えて、14世紀後半に編纂された『尊卑分脈』によれば、この戦いで幕府方の氏頼の弟である佐々木光綱が戦死したという。

史料が少ないため、『大日本史料』編纂者・藤田精一・生駒孝臣の各研究者で、以下のように、戦いの経過の詳細について解釈が違う藤田生駒。ただし、正行が夜襲を決定打として顕氏に大勝したとするのは、どの研究者も同じである藤田生駒。

『大日本史料』綱文の解釈では、9月17日昼、正行と顕氏の間で「藤井寺の戦い」が発生。この時は決着がつかず、一度戦いは中断したが、同17日の夜に正行が顕氏を夜襲して「教興寺の戦い」が発生し、顕氏の軍を散々に打ち破ったという。

藤田は、『太平記』と『細々要記』8月19日条も利用して解釈を行う藤田。藤田によれば、幕府軍は、天王寺・堺方面の顕氏の本軍と、八尾方面の第二軍に分かれていた藤田。この両軍は、楠木氏の本城である東条へ向けて並行して進軍した藤田。そして、藤井寺や誉田八幡で交戦し、幕府側が南朝側を圧倒した藤田。ところが、優勢に慢心していた各方面の幕府軍は、9月17日夜に楠木党からの奇襲を同時に受け、夜戦である「藤井寺の戦い」と「教興寺の戦い」が並行して発生し、どちらの戦いでも幕府側はおびただしい死傷者を出して、南朝軍の大勝に終わったという藤田。

生駒の解釈では、まず9月17日に正行が顕氏を「藤井寺の戦い」で撃破生駒。しかし、顕氏は河内国守護であるため領国を完全撤退することができず、敗北後も同国に滞在していた生駒。そこに、9月19日昼、「教興寺の戦い」が発生し、この戦いは顕氏のやや優勢で終わった生駒。しかし、同19日夜に正行が夜襲を仕掛け、顕氏を再撃破したとする生駒。

1.2.3. 「不可思議の事なり」
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藤井寺・教興寺の戦いの結果は、北朝・幕府の根拠地である京へ驚愕をもって伝えられた藤田。

20日、北朝の前左大臣洞院公賢のもとを、官人・歌人の惟宗光吉と惟宗光之が訪れ、幕府軍が帰京して状況報告したことを伝えたが、公賢の日記は河内での合戦について、「不可思議事也」と記している。

「不可思議」の短縮形として「不思議」という言葉があるが、『太平記』研究者の長谷川端は、『太平記』の作者は、正行の父である正成を、「不思議」という語によって捉えようとしていたのではないか、と述べている長谷川。例えば、『太平記』の古態本の一つである「西源院本」では、千早城の戦いの正成について「楠ガ心ノ程コソ不思議ナレ」と評されている長谷川。長谷川の説によれば、少数の手勢で城を守る正成の武略と智謀は、とても人間業とは考えられず、『太平記』作者の正成に対する、「超現実的なものへの驚き」の念が、「不思議」という言葉に表現されているのだという長谷川。以上の正成への「不思議」はあくまで文学である『太平記』上での評価だが、正行への「不可思議」は文学の主人公ではなく今まさに北朝へと兵を進めつつある同時代人物への驚嘆である。

1.2.4. 藤井寺・教興寺の戦いの影響
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正行の活躍によって、各地の南朝軍も鼓舞されつつあった藤田。「良海上人」という人物が北朝公卿洞院公賢に報告した話によれば、東国で小山氏と小田氏が南朝側に復帰して蜂起を起こし『園太暦』原文では「北山」と「於田」だが、藤田精一は「小山」と「小田」の聞き違いもしくは誤記であろうとしているsfn、さらに宇都宮氏の武将が吉野から本国の下野国へ発向したという藤田。

また、正行の大勝は9月27日までには九州で戦う南朝征西大将軍懐良親王にまで伝わり、五条頼元ら征西将軍府は、配下の恵良惟澄らを鼓舞する材料に使用している藤田。他にも、頼元が北朝方の宇治惟時の勧誘交渉に取り掛かるなど全体的に征西将軍府の活動が活発化しており、藤田精一は、これも正行の中央での活躍のおかげではないかと推測している藤田。

一本『細々要記』によれば、さらにこのころ、既に正行は京都に潜入しており、幕府中枢を奇襲して尊氏や直義を近江国に追いやったという流言飛語まで巷で飛び交うようになったという藤田。

1.2.5. 住吉・天王寺の戦い
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幕府側は、細川顕氏・佐々木氏頼の軍に、山名時氏・大友氏泰の軍を増援として送り、本腰を入れて南朝を討伐することに決定した藤田史料上は 、天王寺・住吉の戦いに幕府方として参戦したのが確実なのは、細川・佐々木・山名・大友の軍のみであるsfn。9月21日、足利直義は御教書を発し、南朝討伐を呼びかけた。島津播磨家の武将の島津忠兼も時氏の傘下として戦うように命じられた。10月1日、時氏らは楠木氏の本拠である東条を制圧目標として発向した。

ところが、東条制圧という大きな目標を掲げた割には、特段大きな戦いが起きないまま、一ヶ月以上が過ぎた藤田。10月半ばには、氏泰が野上資親に討伐軍への参集を命じるなどしている。藤田精一は、この遅々とした行動について、幕軍は正行を極度に警戒していたからではないかと推測している藤田。

両軍の睨み合いが続く中、正平2年/貞和3年11月26日、ついに住吉・天王寺の戦い『太平記』での名称は「住吉合戦」

『園太暦』「〔河州凶徒出張合戦事〕十一月廿七日、天晴、今朝彼是云、昨日河州凶徒襲来、天王寺并堺浦藤田精一は、洞院公賢が言う堺浦とは住吉のことであろうとしているsfn合戦、陸奥守顕氏不及幾合戦引退、前伊豆守時氏、尽心相戦、終舎弟両三人同所打死、時氏父子被疵引退、武家辺騒動云々、」
『師守記』九「十一月廿七日乙丑、天晴、今朝聞昨日於天王寺并住吉有合戦、自南方押来云々、軍勢悉引京都云々、今夕打死并被疵輩不知数云々、以外事也、為之如何、」また、14世紀後半に編纂された『尊卑分脈』によれば、戦死した時氏の舎弟のうち一人は三河守山名兼義という人物だったという。

なお、延元5年/暦応3年2月、後村上天皇は河内国小高瀬荘を観心寺に引き渡す綸旨を下していたが、正行はこの年の12月15日になってやっと、同国守護代の和田左衛門尉に命じ、7年ごしでこの綸旨を施行している生駒。顕氏を破って同国を平定したことで、国内の整備に着手できるようになったと考えられる生駒。生駒孝臣は、一瞬ではあるが12月は正行にとって平和を過ごすことが出来た時期だったかもしれないとしている生駒。

1.2.6. 高兄弟の登場
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正行は紀伊国で兵を起こし、摂津国の住吉・天王寺で決戦を制した生駒。これは、実は、元弘の乱で父の正成が六波羅探題を破った時の戦闘経路とほぼ同じである生駒なお、『太平記』では、正成の紀伊国侵攻の戦いが丸ごと削られているため、『太平記』のみからは正成父子の戦闘経路の類似点は気付きにくい。}}。生駒孝臣は、「もしかして正行には父の足跡をたどろうという気持ちがどこかにあったのかもしれない」と推測する生駒。そして、正行の心境は推測に過ぎないにせよ、少なくとも、正成のことを知る誰もが、正行にその姿を重ねたのは確実であろうとしている生駒。そして、いわば正成の再来の出現を、最も肌で味わったのは幕府首脳部であったろうとする生駒。

そもそも、細川顕氏と山名時氏は、決して弱い将ではなく、むしろその反対に、百戦錬磨の闘将であった亀田。しかも、二人とも決して慢心していた訳ではなく、十分な兵力をもって正行との戦いに臨んでいたと思われる亀田。それにもかかわらず、二人は正行に完膚なきまでに敗北した亀田。亀田俊和は、この点もまた幕府首脳部を震撼させたであろうとしている亀田。顕氏は敗戦の責任で河内・和泉守護を罷免された亀田。また、弟である細川皇海も連座して土佐守護を解任されたという説もある亀田。

幕府の最終手段として起用されたのは、将軍尊氏の懐刀であり、麾下最強の名将である執事高師直・師泰兄弟だった生駒ここでは便宜上、執事の師直を先に記したが、師直と師泰のどちらを兄とするかは諸説ある。}}。

師直は顕氏と入れ替わりで河内・和泉守護となり、幕府が中央で集められる限りの総兵力に近い大軍を結集させた亀田。『醍醐地蔵院日記』によれば、第一軍の師直軍だけでおよそ一万の兵数があったという大阪市史編纂所亀田。ここに加えて、兄弟の師泰の第二軍が編成された亀田。南朝側は12月2日にこの情報を入手した生駒。

まず12月14日、第二軍の高師泰が先に出陣し、総大将の高師直は遅れて25日もしくは26日に京を出陣した亀田。両軍は、あらかじめ決めておいた予定通り、淀・八幡に駐留し年を越した亀田。

1.2.7. 四條畷の戦い
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山城国から河内国へ入る手前で年を越した幕府軍は、正平3年/貞和4年1月2日、ついに総大将の師直の第一軍が国境を越えて河内守正行の領国である河内国に入り、同国讃良郡野崎の辺りに逗留した生駒。

それから3日後、正平3年/貞和4年1月5日、讃良郡北四条で正行と師直は激突した。世上に名高い亀田四條畷の戦いである。

ところが、この戦いについても史料は極めて乏しい生駒。戦闘経過について確実にわかっていることは、以下の程度である藤田。

師直が讃良郡野崎に陣を敷いていたこと。
正行率いる南朝軍の方から攻撃を仕掛けたこと。
主戦場および正行が討ち取られた場所は讃良郡北四条であったこと藤田。なお、ここで注意すべきは、主戦場となった北四条は、師直の陣がある野崎の「北隣の」地域である、言い換えれば南征を試みる師直の進行方向とは、逆方向なことである藤田。
熾烈な戦いになったこと。生駒孝臣によれば、師直の勝因は兵数だけではなく、戦術でも正行に比べ一枚も二枚も上手であったためという生駒。まず野崎に本陣を敷いた師直は、その東部から北東部にある飯盛山も占拠した生駒。それに対し正行の行動は一歩遅れたため、東を飯盛山に、西を深野池に挟まれた東高野街道を一直線に進まざるを得ず、正面の師直本軍と右手の飯盛山支軍を同時に相手にすることになってしまった生駒。必然的に、正行は正面の師直本陣に切り込むしかなかったのである生駒。その一方、藤田精一は、正行があえてここで開戦に踏み切ったのは、当時の野崎から北四条は西方に深野池が流れる湿地帯であったため、大軍の運用に余り適しておらず、少数の手勢で奇襲すれば師直を討ち取れると考えたのではないかと指摘する藤田。また、『太平記』では、南朝軍は最初騎兵だったのが途中から馬を降りて歩兵になったと描かれているが、藤田は正行は最初から歩兵を運用していたものとして説明し、また『太平記』の正行が南朝軍を三部隊に分けたとする描写とは違い、実際は前軍と後軍の二部隊に分けたのだろうとしている藤田。

藤田・生駒ともに、圧倒的な兵力差でもなお一時的には正行が優勢であったとする生駒藤田。しかし、藤田によれば、東の飯盛山から降りてきた師直軍支隊に挟撃される格好となってしまい、南朝軍の後軍がそれによって機能しなくなってしまったという藤田。それでもなお、正行率いる前軍は正面に攻撃を続けた藤田。藤田によれば、四條畷の戦いの主戦場が北四条となっており、師直の本陣である野崎から北にずれているのは、正行の猛攻によって師直が撤退したからだという藤田。湿地帯であるため、騎兵である師直の後退速度が遅いのも正行の作戦の範疇であり、南朝軍は追撃を続けた藤田。しかし、ついに決定打を与えることが出来ないまま、幕府軍大将の師直は戦域からの離脱を完了した上に、南朝軍の戦線が伸びきってしまい、時刻も夕方を迎えて、正行らは力尽きてしまった藤田。

『園太暦』によれば、進退窮まった楠木正行とその弟、そして親族の和田新発は自害した生駒。その他、南朝の中院義定が阿蘇惟時に送った書状によれば、開住良円、吉野の衆徒青屋刑部らも討死し、正行も含めて27人もの武将が死亡したという。また、幕府の指導者の足利直義が喧伝するところでは、正行・正時・新発に加え、幕府は和田新発の弟の新兵衛尉も討ち取り、さらに雑兵まで数えると、正行側の戦死者は数百人を数えたという。『園太暦』によれば、首を切られたものだけではなく、生け捕りになったものも多かった生駒。

1.2.8. 玉砕戦か否か
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四條畷の戦いについて、軍記物語『太平記』に登場する正行は、迫りくる高師直兄弟の大軍に対し、決死の覚悟の玉砕を心に決め、辞世の句をあらかじめ残していたと描かれている。

しかし、戦前の研究者の藤田精一は、話そのものの悲壮美は賞賛するものの、この話が歴史的事実かどうかについては「同情的潤色」と断言している藤田。

戦後の研究者の生駒孝臣は、さらに具体的な証拠を挙げて、歴史上の正行が討死を前提として四條畷の戦いに臨んでいたとは、到底考えられないと指摘している生駒。一つ目の論拠としては、史上においても『太平記』の劇中においても、正行は幕府の名だたる勇将と大軍を相手にここまで連戦連勝を重ねて一度たりとも敗北を経験していないのに、突然戦況に絶望して討死を言い出すのは不自然であることが挙げられる生駒。第二に、楠木氏同族の大塚惟正が12月中旬に和田氏へ宛てた書状に、北朝が動き始めたが次こそが勝敗を決する大事な合戦であると書いており、言い換えれば、あくまで楠木氏は幕府に対する勝利を最後まで軍事目標としていたという実証的な証拠がある生駒。よって、生駒は、正行は師直に玉砕して死のうなどとは思わず、むしろ今回も大胆不敵に勝利を目指して師直に挑んでいったのではないか、としている生駒。

亀田俊和もまた、楠木正成・正行父子の戦い方は、たまたま大軍相手に討死したという結果だけ取り上げると玉砕に見えてしまうが、史料上から示される楠木父子の戦略はむしろ玉砕の精神とは逆であり、彼らは時代を先駆けて、情報の収集・分析による合理的な戦い方を本分としていたと主張する亀田。そして、歴史上の人物を英雄視すること自体にはどちらかといえば肯定的であるものの、それはあくまで史料に基づくべきであるとしている亀田。

1.3. 死後
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1.3.1. 吉野行宮陥落
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北朝の前左大臣洞院公賢は、新年早々の祝いのようだと喝采した。生駒によれば、これは敵に対する冷めた評価のようにも見えるが、どちらかといえばむしろ、京に刻々と迫る強大な敵将・楠木正行に対する恐怖心から開放された安堵感が漏れたものではないかという生駒。

兄弟の師直の勝利を確認した高師泰は、1月8日に幕府第二軍を古市へ進め、ここと石川に拠点を置いて、7月まで南朝残党の掃討戦を行い、正行の館を焼き払うなどした生駒。師直は南朝の本拠である吉野行宮へと進行し、1月26日から30日にかけて同行宮を陥落・焼亡させた亀田。南朝後村上天皇は賀名生へと行宮を移さざるを得ず、以降、南朝方はさらなる劣勢を強いられることになった岡野。

当時の南朝准大臣であった北畠親房の評伝を著した岡野友彦は、四條畷の戦いについては親房の失策であったと認める岡野。前述したように、岡野は、正行の一連の戦いは、足利直義と師直の間に亀裂を入れるための親房の作戦だったのではないかと考えている岡野。しかし、岡野によれば、親房の誤算は、自身が思っていったほどには「直義・師直の不和」の進行が速く進まなかったことだった岡野。実際、亀田俊和によれば、興国4年/康永2年時点では師直と直義の不和は極めて大きかったが、当時の幕府の人事や行事の記録などを見る限り、その翌年の興国5年/康永3年から、完全とは程遠いものの、少なくとも表面上は両者の関係はやや修復に向かっていたのではないかという亀田。

ところが、皮肉にも、正行を討ち吉野を攻略した師直の英名が絶頂に達したことで、直義と師直の間の政治力の均衡が崩れ去り、足利氏の内紛、観応の擾乱と呼ばれる南北朝時代最大の政治闘争の一つに発展することになった岡野亀田。岡野は、確かに結果論的には親房の当初の目論見通りにはなったが、流石にここまで複雑な未来を全て予見できた訳ではないだろうとする岡野。

楠木氏棟梁の地位は末弟の楠木正儀が継いだ生駒。生駒孝臣によれば、正儀は父・兄と同様に軍略に長け斜陽の南朝の軍事力を一手に支えただけではなく、4度も京都を攻略し、さらに南北間の和平交渉における南朝側の代表となるなど外交能力にも優れ、武臣の範疇に留まらず、父・兄以上の重臣と言うべきものであったという生駒生駒。しかし、南朝で長慶天皇が即位して和平派への風当りが強くなるとしばらく北朝方に転じ、その後はまた南朝に戻り、公卿である参議に任じられるなど、数奇な運命を辿ることになる生駒生駒。生駒は、正成・正行の最期と建武政権・南朝の没落は直結しており、正儀の人生も日本を二分した南北朝の内乱という時代を体現するものであることから、楠木氏三代を知ることによって南北朝時代を概観することができるのではないかとしている生駒。

1.3.2. 『太平記』以降
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南北朝時代後期に書かれた軍記物語『太平記』では、様々な伝説が付加され、忠孝両全の英雄として物語られた。やがて『太平記』の伝説に基づき、明治維新の尊王思想の模範とされた。明治9年には、従三位を追贈された。明治10年2月17日、明治天皇は大和国への行幸の際、正行を追悼して、「汝正行、父ノ志ヲ継キ、力ヲ王事ニ尽シ、遂ニ国難ニ斃ル。朕甚世忠ヲ追感ス。今大和ニ幸スルニ因リ、使ヲ遣シ汝ノ墓ヲ弔シ、且金幣ヲ賜フ」との勅語を発した。明治22年には殉節地の地元有志等による正行を初め楠木一族を祀る神社創祀の願いが容れられ別格官幣社として社号を与えられ、翌明治23年に社殿が竣功し正行を主祭神とする四條畷神社が創建された。さらに明治30年には従二位が追贈された。

2. 人物・評価
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武将としての軍事的才能については、同時代既に、敵対する北朝から「不可思議の事なり」と驚嘆されている。南北朝時代において、不可思議という語は、人の範疇を超えて神仏の領域にある存在に対する驚異の念を表す言葉であり、父の正成も『太平記』の古態本では同語によって畏敬されている長谷川。

昭和時代初期の研究者の藤田精一は、藤井寺・教興寺の戦いと天王寺・住吉の戦いという大合戦を短期間に続けざまに行い勝利したことについて、「疾風迅雷」と評し、正行を「乃父の武名を堕さゞる名将と謂ふべし」と、父の正成の英名にも恥じない名将と賞賛している藤田。また、初陣に選んだ攻略先が元弘の乱後半戦の正成と同様に紀伊国隅田城であったことを指摘し、それは南朝内の連絡網を確実にするためであったとしている藤田。他には、戦前における通説通り「忠孝両全」と評している藤田。

『太平記』では、「父である正成の遺志を継いで」北朝・幕府を相手に、積極的に戦を仕掛けた闘将としての姿が描かれる生駒。しかし、岡野友彦は、実際の正行は、どちらかといえば和平派寄りの人物だったのではないか、と推測している岡野。その論拠として、第一に、『太平記』より信頼性の高い『梅松論』では、建武の乱において父の正成が尊氏との講和に積極的だったとされており、第二に、正行の死後に楠木氏棟梁となった弟の正儀が南朝内の和平派を主宰したことが挙げられる岡野。そしてまた、正行は和平派の近衛経忠にも与していたのではないか、と推測している岡野。また、四條畷の戦いで散ったのは、本人の意志というよりは、一武将としての立場上、当時の南朝の実質的指導者だった北畠親房の作戦に乗らざるを得なかったのではないか、としている岡野。

生駒孝臣もまた、「正行はまぎれもなく父の軍略を受け継いでいた」と評価し生駒、さらに、その戦闘経路が元弘の乱での正成とほぼ同じであることを指摘して、幕府は正行に正成を重ね合わせ恐れたであろうと推測している生駒。四條畷の戦いについては、確かに主君のため命を賭けた戦いと意識してはいただろうが、それは別に死を前提とした玉砕だったのではなく、あくまで戦略的に勝利を狙って奮闘していたのではないか、としている生駒。また、『太平記』では正行を英雄視する様々な伝承が描かれるが、河内と吉野を舞台とした正行の情報を『太平記』作者が入手するのは難しかったと考えられ、これらの伝承の多くが創作であることは否めない、と指摘する大阪市史編纂所。しかし、こうした伝承を取り除いた上で、歴史的人物としての正行についても、「命を賭して忠義を貫くという生き方を全うしたことだけは、まぎれのない事実」と評している生駒。

亀田俊和は、近衛経忠が和平派だったという高柳光寿説には疑問を示しているが亀田、楠木氏については岡野・生駒説と同様に、楠木一族が、情報の収集・分析を重視し、場合によっては和平をも視野に入れ、生存と勝利を前提に戦略を立てる氏族だったとは述べている亀田。亀田は、楠木氏の合理主義は、出自が商人的な武士だったことも影響しているのではないかと考えている亀田。そして、その現実性・合理性や、良い意味での狡猾さは現代人も見習うべき点である、と主張している亀田。

3. 系譜
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『尊卑分脈』版『橘氏系図』藤原、『群書類従』版『橘氏系図』橘氏系図ともに正行に子がいたかどうかは記さず、弟の楠木正儀の子の系統で楠木氏嫡流子孫である伊勢楠木氏の家系図『全休庵楠系図』に至っては、「無子跡絶」と一人も子がなく断絶したと明言している藤田b。

4. 伝説・創作
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4.1. 桜井の別れ
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4.2. 幼少期の修行
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『太平記』流布本巻16「正成首送故郷事」によれば、延元元年/建武3年の湊川の戦いで父の正成が戦死すると、足利尊氏は正成に同情心を抱き、首実検をした後には丁重に正成の妻子に送り返した生駒。覚悟していたこととはいえ、正行は、父の首級が届き衝撃のあまり仏間に入り、父の形見の菊水の短刀で自刃しようとしたが、生母に諭され改心したと描かれる生駒。この物語の筋書きによれば、正成が正行に託した遺言を生母は思い起こさせ、その遺言の内容は「成長した後には再挙兵し、朝敵を滅ぼし、天皇家の支柱となれ」というようなものであったという生駒。そして、父の遺言と母の教訓を肝に銘じた正行は、武芸の鍛錬に励み、ひたすら打倒尊氏のみを願って幼少期を過ごした、と描かれている生駒。

生駒孝臣は、『太平記』の全てがそのまま事実とは考えられないものの、歴史上における幕府との激戦を考えれば、実際、真面目に研鑽に励む少年時代を送ったとしても想像に難くない、と述べている生駒。一方、上記の物語では、正成と正行が強硬な主戦派であったと描かれている。この点に関しては、岡野友彦は、史料を見る限り、正成と正行は正儀と同様に和平派であったろうと主張している。

4.3. 捕虜を手厚く遇する
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『太平記』流布本巻26「正行吉野へ参る事」では、天王寺の戦いで足利方を打ち破った際に敗走して摂津国・渡部橋に溺れる敵兵を助け、手当をし衣服を与えて敵陣へ送り帰したと物語られている。この事に恩を感じ、四條畷の戦いでは、楠木勢として参戦した者もいたと描かれている。

なお、『太平記』では、父の楠木正成と弟の楠木正儀についても、摂津国の橋と川を巡って、ほぼ同じ逸話が物語られる大阪市史編纂所。生駒孝臣は、余りにも話が出来すぎているとして、どれかが事実だった可能性はあるかもしれないが、三つ全てが事実とは考えにくい、と主張している大阪市史編纂所。生駒はまた、「楠木氏は、橋と川がキーワードとなる一族である」という認識を『太平記』の著者らが持っており、これらの逸話は、その楠木氏の特性を表現したものではないか、とも推測している大阪市史編纂所。

また、第二次世界大戦前の研究者の藤田精一も「潤色」と断言しているが、敵兵の撃滅だけを誇示する類の戦記よりは、武勇と慈愛の両方を理想として称える姿勢がある『太平記』の方が意義深い作品であると、『太平記』著者の創作態度については好意的に見ている藤田。

明治20年、日本が赤十字社への加盟を申請した際、正行の救敵伝説を欧米に紹介したところ、加盟が滞りなく進んだという説がある生駒。しかし、日本赤十字看護大学の元職員吉川龍子によれば、これもまた一種の伝説であり、加盟時に正行の伝説が引き合いに出されたという確かな史料的根拠は無いという。とはいえ、加盟した「後」に正行の伝説が日本赤十字社の広報活動に用いられたのは確かで、大正4年にイギリスで開かれた赤十字国際大会では、小堀鞆音が描いた「小楠公救敵兵」の絵が展示された。また、吉川によれば、明治期の日本赤十字看護大学の救護員養成の教科書には、正成の寄手塚の逸話や、正行の救敵伝説が掲載されており、我が国の赤十字精神を最も体現した歴史上の例は小楠公の事跡である、と絶賛されていたという。

昭和15年、大阪市東区教育会は、この逸話に因み「小楠公義戦之碑」という碑を現在の大阪市中央区北浜東の大川沿いに建立した生駒。

4.4. 辞世の句
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『太平記』流布本巻26「正行吉野へ参る事」では、四條畷の戦いに赴く直前、辞世の句を吉野の如意輪寺の門扉に矢じりで彫ったと描写される。決戦を前に正行は弟・正時や和田賢秀ら一族を率いて吉野行宮に参内、後村上天皇より「朕汝を以て股肱とす。慎んで命を全うすべし」という言葉を受けた。しかし次の戦で討ち死にする覚悟は強く、参内後に後醍醐天皇の御廟に参り、その時決死の覚悟の一族・郎党143名の名前を如意輪堂の壁板を過去帳に見立てその名を記してその奥に辞世を書き付け自らの遺髪を奉納したという。

しかし、生駒孝臣らは、歴史上の正行が討死を前提として四條畷の戦いに臨んでいたとは到底考えにくいと指摘している。

なお、簗瀬一雄の『説話文学研究』所収「梓弓の歌の伝承」や池見澄隆の『中世の精神世界〔死と救済〕』所収「『梓弓』説話の形成―仏教とシャーマニズム」等によれば、類歌が『保元物語』中「為義降参の事」・『延慶本平家物語』巻4「宇佐神官ガ娘後鳥羽殿へ被召事」その他にある長谷川。

4.5. 弁内侍を救う
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室町時代の説話文学『吉野拾遺』では、日野俊基後醍醐天皇の重臣で、元弘の乱で鎌倉幕府に捕らえられ刑死。}}の娘と伝わる弁内侍という美女との恋愛譚が描かれる小林。後醍醐天皇崩御後、弁内侍の美しさを耳にした幕府執事の高師直は、弁内侍が外出せざるを得ないように一計を案じ、輿に乗ったところを部下に命じて拉致しようとした小林。その時、たまたま河内から吉野へ向かう楠木正行が通りがかり、弁内侍を守ろうとした小林。師直の部下たちは、三〜四人で一斉に正行に打ちかかったが、正行はこれをものともせず、凶徒らをことごとく斬り捨てた小林。この話を聞いた後村上天皇は、弁内侍賜嫁を提案したが、正行はかねてより死を覚悟しており、これを辞退した小林。そのとき詠んだ歌が であるとされる小林。

亀田俊和は、後世の師直好色伝説全般は、史料的根拠が全くないとしている亀田。

4.6. 病弱説
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『太平記』巻第25では、四條畷の戦いに出陣する直前の正行が、人の世は先が見えないから、病に侵されて早世することもあろうが、それでは不忠・不孝となるので、そうなる前に雌雄を決したい、と後村上天皇の伝奏である四条隆資に述べる場面がある長谷川。『太平記』ではあくまで一般論として、武士であるからには病によって床の上で死ぬよりは戦場で死にたい、と述べているのみだが、1600年ごろに書かれた陽翁の創作物『太平記評判秘伝理尽鈔』では、このときに実際に正行が病弱であった、と描かれた長谷川。しかし、正行が病弱だったとする史料的根拠はない長谷川。

4.7. 池田教正
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『続本朝通鑑』が伝える伝説によれば、戦死時、摂津国野間荘の内藤満幸の娘を妻とし、多聞丸という子がいて、さらに妻はもう一人の子を妊娠中だった東京帝国文科大学史料編纂掛。内藤満幸が高師直に寝返ったので、楠木正儀は怒って正行妻を内藤家に送り返し、のち正行妻は摂津池田氏に嫁いだが、そして産まれたのが後の池田教正であると伝承している東京帝国文科大学史料編纂掛。

藤田精一によれば、池田氏を正行の子孫とするのは『観心寺蔵楠系図』『池田系図』『藩翰譜』などにも見えるが、確たる史料による証拠がない以上は、一異説として取り扱う他はないという藤田。

4.8. 小楠公二十六将
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明治18年1月に建立された顕彰碑で、正行と共に戦死したとされる「26人」の武将を讃えたのが以下の表である楠氏紀勝会。ただし、2人については素性が全く判明しなかったとして実際は「24人」のみリストでは撰定されており、しかも8人については子息もしくは舎弟とのみあり、名前は16人分しかない。また、大半が『太平記』などに基づくもので、史料的な根拠は低い。もっとも、正行以外に死んだ武将が「26人」という数自体は、同時代史料の『阿蘇文書』にもある。

楠二郎正時 - 史実
楠左近将監正家 - 実在の人物だが四條畷の戦いに参戦したか不明
同人子息
和田新発意賢秀 - 史実だが、名前はおそらく賢快
和田新兵衛 - 史実
和田紀六左衛門
同人子息二人
大塚掃部介惟久 - 史実では「惟正」。参戦した後史料から姿を消すため、実際討死した可能性は高い。
畠山与三職俊
畠山六郎
野田四郎
同人子息二人
金岸某
同人舎弟一人
開住良円 - 史実
同人子息 - 史実
三輪西阿 - 実在の人物だが四條畷の戦いに参戦したか不明
同人子息
河辺石掬丸
譽田某
阿間了願
青屋刑部 - 史実

5. 墓所
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楠木正行の墓所とされるもので比較的記録が古いものとしては、JR西日本片町線四条畷駅から400mのところにある大阪府四條畷市雁屋南町の小楠公御墓所がある。遅くとも江戸時代、貝原益軒が元禄2年にこの地域に旅行した時に、正行・正時の墓と称される墓があったという。この墓所の存在が契機となり、後に正行を主祭神とする四條畷神社が建立されている。

『太平記』で英雄として描かれ著名になったことから、その他にも多くの墓所が作られた。以下は事実というより、伝承に基づくものである。

京都市右京区の善入山宝筐院に墓がある。また正行の敵方であった足利幕府2代将軍・足利義詮は遺言に「自分の逝去後、かねており敬慕していた観林寺の正行の墓の傍らで眠らせてもらいたい」とあり、遺言どおり正行の墓の隣に義詮の墓は建てられた、という寺伝がある。ただし、藤田精一は、これは伝説であって歴史的事実ではないと考えている。
大阪府東大阪市六万寺町の往生院六萬寺にも墓があり、こちらには胴体が葬られている。正行が幼少期の時分に往生院で学んでいたことや、また四條畷の戦いの際に正行が往生院に本陣を置いていた関係のためである。
京都府宇治市六地蔵柿ノ木町の正行寺
大阪府東大阪市山手町にも首塚がある。
鹿児島県薩摩川内市上甑町付近にも甑島墓所がある。

6. 脚注
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6.1. 注釈
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6.2. 出典
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7. 登場作品
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映画
小楠公
小楠公
小楠公
大楠公夫人
大楠公
楠公父子
小楠公とその母
菊水太平記
小楠公
大楠公
悲願千早城
楠公二代誠忠録テレビドラマ
大楠公
太平記舞台
桜嵐記

8. 関連文献
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評伝
井之元春義『楠木氏三代　正成・正行・正儀』 創元社、1997年
生駒孝臣『楠木正行・正儀　この楠は正成が子なり、正行が弟なり』ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2021年。ISBN 4623092216小説
斉城昌美『青嵐　楠木正行の生涯』 中央公論新社、1999年
寺田いずみ『風立ち　楠木正行伝』 言海書房、2004年
今村翔吾『人よ、花よ、』朝日新聞連載小説、2022年～23年

9. 参考文献
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和書

10. 関連項目
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千早神社
如意輪寺
横井小楠 - 「小楠」の号は、正行の「小楠公」にあやかったもの。
宝寿院 - 天徳院宝寿院は正行の妻加富貴御前の開基と伝えられる。

11. 外部リンク
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