千住宿

千住宿は、日光街道および奥州街道の日本橋から1番目の宿場町で、江戸四宿の一つである。

1. 概要
-----

千住宿は、武蔵国足立郡・豊島郡の荒川曲流部で海抜2メートル前後の沖積低地上、荒川に架けられた千住大橋沿い、隅田川両岸に設置され、南北に延びる奥州街道・日光街道に沿って形成された宿場町である。日光街道および奥州街道の初宿で、水戸街道はここから分岐していた。現在の東京都足立区千住一丁目 - 五丁目、千住仲町、千住橋戸町、荒川区南千住に相当する。

文禄3年隅田川に千住大橋が架けられ、五街道の整備が進められると、慶長2年に奥州街道・日光街道の宿駅に指定された。 千住は、奥州街道・日光街道と荒川が千住大橋にて交差し、荒川・隅田川・綾瀬川が付近で合流しており運輸・交通の便に有効な場所であったことから、隅田川で千住大橋沿いに橋戸河岸が置かれていた。千住河原町に設置されていた千住青物市場は御用市場となった。千住は江戸に物資を運び込むための中継地点としても発展した。千住宿は岡場所としても発展した。また、千住宿近隣には行楽地が出現し浮世絵や絵画に描かれている。そして、千住宿の南の町小塚原町には江戸北の刑場として、小塚原刑場が置かれている。

東海道の品川宿、中山道の板橋宿、甲州街道の内藤新宿と並んで江戸四宿と呼ばれていたがロム・インターナショナル、明治4年に助郷制度・伝馬制廃止に伴い廃止された。

2. 沿革
-----

2.1. 背景
-------

千住の地名の由来は数説ある。一つに、新井兵部政勝が開基となり、勝専社専阿上人を開山として文応元年草創された勝専寺 の寺伝によれば、嘉暦2年に新井図書政次が荒川で網で千手観音像を拾い、この地を千手と呼んだことに由来するという。この像は息子でありこの寺の開基でもある新井兵部政勝によって同寺に移安されたとしている。また、足利義政の愛妾千寿の出生地であったからという説や、その他千葉氏が住んでいた地域であったからという説がある。

荒川北岸部の足立郡千住村は、古くから水上交通の要所とされていた。室町時代、幕府方、山内・扇谷上杉方、鎌倉公方が争い戦国時代の遠因の一つとなった享徳の乱で下総千葉氏により下総国を追われた武蔵千葉氏は武蔵石浜城から拠点を移し、この地を支配していたという。千住の近隣にある中曽根神社は、当時千葉自胤が淵江郷入りした時に築かれた淵江城であったとも言われている。

2.2. 開発
-------

五街道の整備と千住大橋の架橋五街道の整備に伴い、千住宿は日光・奥州街道の初宿に指定された。天正18年小田原征伐後、徳川家康が関東移封となり江戸城に入城した。五街道の整備が進められた。

文禄3年荒川に千住大橋が架けられると、この地域は急速に発展した。江戸幕府は、江戸城を中心とした関八州へ入る諸街道の渡には、千住大橋などを除いて架橋を許されなかった。千住宿の開発は、交通量の増大により宿場町と共に町域の拡大がすすめられた。荒川に千住大橋がかけられ、千住の地は江戸から2里、奥州・水戸両街道の江戸への出入り口の関門として急速に発達した。

千住宿の指定

千住宿は、元の千住町が千住一～五丁目に分けられて本宿とされ、はじめに追加された千住掃部宿・千住河原町・千住橋戸町3町は新宿、そして最後に追加された荒川対岸にあった中村町・小塚原町の2町は南宿と呼ばれた「千住五ヶ町及ヒ掃部宿豊島郡小塚原町中村町ヲ合セテ一宿トシスヘテ千住宿ト號セリ」。一角には接骨医として著名な名倉家が診療所を構え、患者で賑わっていたという。宿場の外れには小塚原刑場が設置され、寛文7年には、刑場付近の土地は回向院に与えられ、子院を建てた回向院は刑死した人の埋葬と供養を行った。

『日光道中宿村大概帳』によると、天保14年千住宿には本陣1軒、脇本陣1軒、旅籠55軒が設けられていた。宿内の家数は2,370軒、人口は9,456人であった。その他、掃部宿には「一里塚」、「高札場」、千住一丁目に「問屋場 貫目改所」が設置された。元禄9年には不足する人馬を周辺の村々から集める助郷制が定められた。

2.3. 千住宿の廃止
-----------

助郷制度の廃止と陸運会社の成立

明治時代になると、助郷制度が廃止され、代わりに陸運会社が置かれていった。 明治初期には、交通の面に関していえば旧幕府時代の本陣、問屋場や弊害の多かった徳川幕府が諸街道の宿場の保護、および、人足や馬の補充を目的とした助郷制度等の封建的な交通機構は廃止された。明治4年に政府は従来の伝馬所を廃止し、各宿駅に陸運会社を設立した。

町村の再編成

明治時代には、明治維新による1878年地方制度に関する太政官布告「郡区町村編制法」の施行　および1888年「市制及町村制」を経て、千住南組を東京府北豊島郡南千住町、本宿であった千住北組、新宿であった千住中組は併合して同府南足立郡千住町とし郡役所を同町に置いた。千住大橋を境に再び南北に分離され、現在では北側は足立区、南側は荒川区に属している。

3. 物資流通・商業施設
------------

千住宿は日光街道および奥州街道の初宿で、水戸街道はここから分岐していた。荒川・綾瀬川が付近で交差していたことから水運の中継地点として橋戸河岸が置かれていた。また、河原町には千住青物市場が設置されていた。このように、内陸交通の分岐地点、水運交通の中継地点、問屋の集中などから、江戸に物資を運び込むための中継地点としても発展した。

3.1. 千住青物市場
-----------

千住青物市場、問屋、そして産物

千住青物市場は、江戸に物資を運び込むための中継地点としても発展した。『南足立郡誌』によると、千住青物市場は後陽成天皇の天正年間に始まったという。この地は荒川に沿い関屋の里と称していたが、この時期は部落とされるものでなく人家の散在し、農家や漁夫により農産物、川魚の交換が行われた村に過ぎなかった。しかし、奥州街道、水戸街道の交通の要所となったことにより、戸数が増加したとある。

江戸時代、神田・駒込・千住の三市場は幕府の「御用市場」として青物を上納していた。『南足立郡詩』によると、享保20年3月市場の、『継続書記録』には後光明天皇の正保、後西院天皇の明暦年間にはすでに市場として営業していた。千住大橋の架橋に伴い、農産物・川魚の中継地点となり、明暦より中御門天皇の享保の時期には農産物・川魚などの産物が集合・出荷されており、幕末には、武蔵、上総、下総、常陸方面の農産物も集まり繁栄した。幕府の御用品を調達していたという。

千住青物市場には問屋が集まった。『南足立郡誌』によると江戸時代には、千住市場は毎朝五穀、前栽物および川魚の市を開かれていた。問屋は米穀問屋を中心に、玄米を扱った黒米問屋、前栽問屋、川魚問屋があった。前栽問屋には蓮根慈姑問屋、芋類を専門とした土物問屋、菜類・胡瓜を専門とした葉柄問屋の三種類あった。蓮根慈姑問屋・土物問屋の農産物は千住宿周辺および埼玉地方を中心で、葉柄問屋の産物は中川沿岸より江戸川付近を主要産地であった。

幕府御用達の納品は川魚の外 、蓮根慈姑芋類などがあり、これを納める問屋総代、納品の上に御用札を建て、御用品を江戸橋の御納屋に調達した。納品当市場にて御用品が不足するときには、神田市場などから物品を調達し納入していたという。また、幕府御用達の納品の調達は、千住市場または神田市場から納品する際には、大名行列であっても、その理由を問わずともこれを横切る事があったという。

千住宿周辺の産物には、農産物、川魚類などがあった。農産物は、千住宿周辺の農村で生産・出荷され、千住青物市場を通して出荷圏も拡大した。江戸時代に千住宿周辺で栽培された野菜類には、西新井村・江北では「せり」。小右衛門新田では「里芋」。葛飾郡・荏原郡と並んで足立郡では「かぶ」、「千住ねぎ」の名で知られる「ねぎ」。舎人村では「くわい」。その他「はす」、「小松菜」、「みつば」、「京菜」、「きうり」、「しろうり」、「枝豆」、「ゆり根」などが栽培出荷されたという。川魚類は、安政四年の『河魚問屋仲間議定書』によると、江戸御丸御用は川魚類でも鱧 、鰌などがあったという。

また、千住、梅田、西新井の農村には、発祥地の浅草が市街地化に伴い、紙すきを農業の副業としていた。このことは、『新編武蔵風土記稿』の記述からも伺うことができる。

3.2. 橋戸河岸
---------

河岸場、材木、そして物資流通

橋戸河岸は、千住近隣に交差する綾瀬川・荒川に置かれた河岸場である。江戸時代には、河川舟運が発達し、河川の岸に船着場が置かれ物資の積み上げ・下しが行われた。千住では、千住大橋近隣にて、橋戸河岸が置かれ、河川舟運により、物資の中継基地として、綾瀬川・荒川からの舟が発着していた。荒川では、川越から江戸へ物資の往来をしていた新河岸川舟運があった。

新河岸川舟運は、寛永十五年川越城主堀田正盛が東照宮再建の資材運搬のために荷揚場を設置したのが端緒とされ、 橋戸河岸では、「秩父から荒川の水運を利用して高瀬舟で運ばれてきた材木を取り扱う家が並んだ」という。荒川の水運を利用した材木の由来とその経緯、材木問屋の発達とその活躍については、荒川区教育委員会『千住の河岸』の看板の記載から伺うことができる。

材木、材木問屋は、千住周辺、特に千住大橋と隅田川での状況は、江戸絵画でも表現されている。歌川広重の『名所江戸百景』「千住の大はし」でも、千住大橋のそばに船着き場と材木が置かれている状況が描かれている。また、斎藤月岑の『江戸名所図会』隅田川上流「千住川・千住大橋」では、船着き場と材木、材木問屋が表現されていることから、千住の河岸場が物資の集積地であり、江戸市中へ物資が運ばれる中継地点であったことが伺われる。

材木、材木問屋がある千住などでは、近世中期以降材木流通の成長があった。江戸時代の材木流通は、深川が材木取引の中心となっていた。しかし、近世中期以降成立した筏宿と山方荷主との直接取引により、千住などの江戸周辺市場の著しい成長が見られ、深川を中心とする江戸材木問屋の衰退が進んだという。

物資流通は、荒川・新河岸川・綾瀬川を利用した河川舟運が盛んであった。運搬された主な物資は、川越五河岸の船積み荷物によると、江戸より登ってくる上り荷が、麻や綿及び織物や染物に関する原材料、[1]・小間物類の日常品、砂糖・酒・酢・塩魚類の食料品、肥料・塩・石などが多かった。江戸への下り荷が、米・麦・雑穀の俵物、材木・戸障子・木炭・石灰、醤油・油などがあった。その中で材木の産地は青梅・飯能・名栗・越生方面が中心であり、石灰の産地は青梅・飯能周辺が中心であったという。

3.3. 近代以降
---------

明治時代になると、千住は水利の好条件を生かし発展した。舟便のよいことが近在農村に広く知られるようになり、また、千住青物市場は江戸時代から継続して行われ、昭和20年代まで青物、川魚の朝市が毎朝のように開かれていた。 また、1879年官営千住製絨所が南千住側に創設された。1897年には日本鉄道により常磐線の貨物支線に隅田川駅が設置された。そして、1905年には、東京電燈株式会社により千住火力発電所が置かれた。

3.4. 岡場所
--------

3.4.1. 近世
---------

千住宿は江戸四宿であったことから、品川宿、板橋宿、内藤新宿に並び、宿屋には幕府公認の飯盛女が置かれ、江戸周辺の遊郭の一つとして発展した。

岡場所とは、江戸時代唯一の幕府公認の遊廓である吉原に対して、それ以外の非公認の遊郭の総称である。江戸では私娼を置くことは御法度であったが、実際には千住宿・品川宿・板橋宿・内藤新宿といった江戸四宿には、準公認の飯盛女が置かれていた。これらの岡場所のルーツとなるものに、代表的なものが湯女というものがいたという。江戸時代で岡場所の最盛期となるのは、宝暦―天明年間という。江戸四宿の岡場所は、明和元年に、品川宿、千住宿、板橋宿の飯盛女の制限が大幅に緩和されたことが『品川宿食売増人御免一件之書留』から確認することができる。その後、明和9年に廃駅とされていた内藤新宿が再興され、大幅の飯盛女が許可された。

千住宿の宿屋は「岡場所考」にあるだけでも45軒といわれている。これらの家族、使用人、問屋役などの他に、旅籠1軒に原則的には2人まで許された飯売女など多くの人が集中し、経済の中心地を形成していた。 当時、新河岸川舟運には船頭が唄った「千住節」 があった。「千住節」とは、千住宿にあった遊郭からはやったもので、二人の船頭が合いの手を入れて口から出まかせに唄ったものであり、その中には、「千住女郎衆はいかりか綱か 上り下りの舟とめる」という一節があった。

3.4.2. 近代以降
-----------

明治時代になると、岡場所は遊郭となった。1871年7月17日、千住黴毒院が開設され、宿娼妓に梅毒検査が行なわれている。『経済及統計』によれば、1883年の千住宿の売娼妓数374人、買客数43,000人、1888年にはそれぞれ466人、65,000人との記録がある。いずれも二廓四宿においては内藤新宿、板橋宿を上回っていた。

4. 刑罰施設
-------

江戸北端の刑場は千住宿の小塚原町に置かれ、また小塚原には回向院が設置され死者の埋葬と供養が行われた。また、小塚原刑場では江戸では、小塚原刑場と小伝馬町牢屋敷でのみ行われていなかった腑分があったことから、杉田玄白などによる『ターヘル・アナトミア』の日本語訳の際、小塚原刑場で見学され、『解体新書』の刊行が行われた。

4.1. 小塚原刑場
----------

慶安4年千住宿小塚原町には、「小塚原刑場」が位置づけられた。小塚原の仕置場では磔刑・火刑・梟首が執行された。小塚原刑場では腑分けも行われた。江戸の刑場には小塚原刑場の他に、東海道沿いにあった鈴ヶ森刑場、大和田刑場があった。鈴ヶ森刑場、大和田刑場で腑分けをした記録はなく、また町奉行による小塚原と腑分けについて求めることができる文書はないが、腑分けが行われたのは小伝馬町牢屋敷と小塚原刑場であったといわれている。

寛文9年には、下谷浅草の各宗派寺院内にあった五三昧19の寺が小塚原に移転し、19世紀初頭に、江戸の町の北の地に一大火葬埋葬センターとなった。

明治初期に西欧と対等の人権基準を設ける必要に迫られた新政府が廃止したが、創設から廃止までの間に合計で20万人以上の罪人がここで刑を執行されたという。

4.2. 回向院
--------

回向院は、明暦3年1月の明歴の大火の犠牲者を葬るために幕府が建立した寺であった。万治年間町奉行により、牢死者・行旅人の埋葬を命ぜられた。寛文2年町奉行から小塚原町の仕置場に寺地を与えられて、別院を建立し埋葬された者の供養した。寛保元年には高さ3mほどの首切地蔵が建てられた。文政5年、南部藩の臣・相馬大作がここで処刑されて以後、国事犯の刑死者の死体をここに埋めることになり橋本左内、吉田松陰、頼三樹三郎等安政の大獄で処刑された志士たちもここに埋葬されている。

4.3. 『解体新書』
-----------

『解体新書』とは、杉田玄白・前野良沢により刊行されたヨハン・アダム・クルムスの『解剖表』の日本語訳である。明和8年3月4日で小塚原刑場で行われた腑分けがあり、杉田玄白・前野良沢を誘い見学をおこなったことにより、西洋医学の導入のきっかけとなる『解体新書』の翻訳が行われた。 両者は、クルムスの解剖書を持参し、小塚原刑場で行われた腑分けを見学し臓器と解剖図が非常によく似ていることから、ドイツ人ヨハン・アダム・クルムスの『解剖表』の蘭訳本を日本語訳が行われることとなった。安永3年杉田玄白によって『解体新書』が発行された。

5. 文化
-----

5.1. 行楽地
--------

千住宿周辺の行楽地は、江戸時代中頃に誕生した江戸周辺の行楽地の一つである。 千住宿周辺の行楽地とされたものには、西新井大師、大鷲神社、牛田薬師、性翁寺などの寺社、関屋の里、鐘ヶ渕、綾瀬川など自然の美しい場所、千住大橋など千住宿周辺の交通の要に当たる場所であったことから多くの人びとが訪れた。千住周辺の名所は、自然発生的に名所となったものというよりも、人びとの手によって作られ、名所となっていった場所が多いことが特徴であったといわれている。千住宿周辺の行楽地は、江戸絵画・浮世絵でも描かれている。

5.2. 浮世絵・絵画
-----------

江戸時代に成立した絵画である浮世絵や江戸絵画で数多くの風景画がのこされている。千住宿周辺の風景は、千住大橋や隅田川を題材にしたものが多い。その他、千住宿周辺の行楽地を題材とした数々の浮世絵・絵画が確認されており、有名なものに「冨嶽三十六景」、「名所江戸百景」、「隅田川八景」、「江戸名所図会」