日本聖公会

日本聖公会は、キリスト教の一教派・聖公会の構成団体のひとつ。

1. 概要
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聖公会は宗教改革の中からイングランドで創生した英国国教会をルーツとする教派で、広義のプロテスタントに含まれると見なす見解もあるが、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間というのが実態であり、「中道」の教会であると自認している。

日本で宣教を開始したのは、米国聖公会の宣教師が長崎に来日した1859年で、文化庁編宗教年鑑平成30年版によると、国内に279の教会を持ち、信者数はおよそ48,500人で日本におけるキリスト教徒全体の約5%を占める。受聖餐者はおよそ20,000人。立教大学、平安女学院、桃山学院、聖路加国際病院、滝乃川学園、エリザベス・サンダースホームなど、200あまりの関連施設を持つ。

「聖公会」という漢語名称は「ニケヤ信経」および「使徒信経」に出てくる「聖なる公同の教会」という意味であり、非公式には19世紀中葉から香港・中国で使われ始め、正式には1887年から日本聖公会で、その後中華聖公会、朝鮮聖公会などでも用いられるようになった名称である。

2. 歴史
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[[画像:Seikoukai5641.JPG|thumb|170px|『日本聖公会初代監督シ・エム・ウィリアムス師旧邸』碑： チャニング・ウィリアムズはアメリカ合衆国から来日した宣教師で、長崎県、大阪府、東京都、京都府で布教を行い、日本聖公会初代監督に就任した。1936年、この地の京都教区教務所構内に移築。その後、ウィリアムズ師記念館として使われていたが、現在は京都教区主教邸として使用されている。京都市上京区。]] 明治時代、アングリカン・コミュニオンによる伝道は、4つの宣教団体によってなされた。

米国聖公会のウィリアムズ主教の来日により、東京・大阪・福岡を中心に伝道。
イングランド国教会からは2つの宣教団体から宣教師が来日した。
S.P.G.：主に東京・横浜・神戸で伝道。
C.M.S.：主に北海道・北関東・九州で伝道。
カナダ聖公会は遅れて、名古屋市を中心に中部地方で伝道。その後、日本聖公会は1887年2月11日に成立した。

20世紀前半、日本の海外進出に伴い、日本統治時代の台湾に台湾聖公会、中国に大連聖公会などを設立し、日本統治時代の朝鮮において朝鮮聖公会を併合している。

2.1. 年表
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2.1.1. 19世紀以前
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597年 - ローマから英国に派遣されたオーガスティンが、初代カンタベリー大司教に着座。聖公会の起源。
1534年- イングランド国教会がローマ・カトリック教会から独立して成立。
1784年11月14日 - アメリカ独立に伴い、サミュエル・シーベリー米国コネチカット州の聖職者で、スコットランド聖公会によって主教に按手。}}がイギリス諸島以外で最初の聖公会主教となり、米国聖公会が成立。
1789年- 米国聖公会がイングランド国教会から正式に分離され、イギリス諸島以外で最初のイングランド国教会となる新しい教会のための聖公会祈祷書の改訂版が書かれる。}}。
1821年9月 - 米国聖公会国内外宣教協会がフィラデルフィアで組織されるアメリカ国内で聖公会の教会組織がない地域で教会を設立することと、外国においてもそれを同時に行おうとする機関。}}。
1834年- 米国聖公会国内外宣教協会が東アジア、東南アジア地域への宣教ミッションの派遣を決定。
1837年- ウィリアム・ブーンが米国聖公会から中国への遣清宣教師に任命され、ジャワ島のバタヴィアに到着
1842年- ブーンが、廈門で中国伝道を開始。
1844年10月26日 - ブーンが中国諸地域管轄の主教として選出される。
1846年 - イングランド国教会イギリス海軍の琉球伝道団から宣教医師バーナード・ジャン・ベッテルハイムが沖縄本島に上陸。聖書の琉球語翻訳など約8年間の布教活動を行う。
1848年- 聖公会信徒のラナルド・マクドナルドが長崎崇福寺の末寺、大悲庵で長崎奉行の要請で英語教室を開き、長崎通詞14名に教える。ペリー艦隊来航時の日本側通訳となる森山栄之助も学ぶ。
1853年
7月8日 - 米国聖公会信徒のマシュー・ペリーが浦賀に来航。
7月10日 - ペリー艦隊付米国聖公会司祭ジョージ・ジョーンズの司式でプロテスタントとして日本初となる礼拝を行う。
1856年8月21日 - 米国聖公会信徒のタウンゼント・ハリスが初代米国総領事として下田に来航。
1858年
2月13日 - ブーンが函館に寄港した米国軍艦ポーツマス号の海軍士官が前年10月3日に書いた日本伝道を勧める手紙を上海の宣教師から受け取り、全文を翌3月発行の米国聖公会機関紙に寄稿。これにより、米国聖公会の日本伝道熱が高まり、ニューヨークの聖マルコ教会を始め、各地から日本伝道のための献金が米国聖公会内外伝道協会本部に集まる。
7月29日 - 日米修好通商条約が調印。ハリスが本国人の宗教の自由を認め、居留地内に教会を建てて良いとする第8条の条文を入れ、宣教師の来日が可能となる。
9月10日 - 米国軍艦ポウハタン号付きの牧師ヘンリー・ウッドが来日し、長崎奉行の要請により長崎通詞に2か月間にわたり英語教育を行う。
9月20日 - 米国軍艦ミネソタ号が長崎に入港。米国聖公会遣清宣教師のエドワード・サイルと、日本来航時のペリー艦隊の首席通訳官をつとめたサミュエル・ウィリアムズが日本宣教の可能性を探る目的を持って来日。
9月 - エドワード・サイル、サミュエル・ウィリアムズ、ヘンリー・ウッドが、母国の伝道協会宛てに宣教勧告書簡を送り、日本に派遣する宣教師を任命するように促す3名の連名による書簡であったとする資料が多いが、連名による書簡ではなかったと考えられる。9月30日に長老派のサミュエル・ウィリアムズは、教派を超えて、米国聖公会内外伝道協会外国委員会宛てに書簡を送っている。}}。
11月13日 - 米国総領事ハリスが、エドワード・サイル宛の返書で神奈川で英語教育の学校を開設することを勧める。
1859年
2月 - 米国聖公会は米国聖公会内外伝道協会外国委員会で日本ミッション開設を決議。
4月下旬 - ハリスが長崎を訪問。
5月2日 - 米国聖公会宣教師ジョン・リギンズ来日。ハリスの支援のもと、長崎奉行の要請で私塾を開設し英学教育を開始。
6月25日 - 米国聖公会宣教師チャニング・ウィリアムズ来日。長崎県に滞在し、リギンズとともに布教活動、英学教育を開始。両者は私邸や長崎大浦の妙行寺に置かれた英国領事館を使って外国人のための礼拝を開始。
9月 - 聖公会信徒のトーマス・グラバーが長崎に来日し、礼拝に参加。
11月 - 後に長崎にできる英国聖公会会堂の二代目チャプレンに着任する、オランダ出身の宣教師グイド・フルベッキがアメリカから来日する。
1860年
4月 - 英国聖公会のジョージ・スミス主教が長崎に来日。
8月 - 米国聖公会宣教医Ｈ.Ｅ. シュミットが長崎に来日。診療所と私塾を開設し、医療活動と医学、英語教育を行う。
1861年5月 - イギリス海軍琉球伝道団解散。
1862年
8月 - 英国聖公会のマイケル・ベイリーが来日し、横浜英国領事館のチャプレンに着任。
10月26日 - ジョージ・スミス主教の寄金をもとに、長崎・山手居留地内に居留民団のための日本に最初にできたプロテスタントの教会、英国聖公会会堂が献堂。ウィリアムズが教会のチャプレンとなる。またウィリアムズは、大隈重信、前島密らに英語や数学などの英学を教える。
1863年
10月18日 - プロテスタントとして横浜で最初の教会である横浜クライストチャーチの初代聖堂が完成。マイケル・ベイリーが初代チャプレンとして司祭に任命される。
マイケル・ベイリーが横浜で英語塾を開き、日本人に英語を教える。
1865年 - 米国聖公会で初代日本・中国伝道監督W.J.ブーン師の後任としてウィリアムズを指名。
1866年
10月 - ウィリアムズが日本・中国伝道監督に任命される。
1868年 - 英国教会系の福音宣教協会と教会伝道協会が布教開始。グイド・フルベッキが東京大学の前身に当たる開成学校の教師になる。
1869年
1月 - ウィリアムズの要請により、CMSの宣教師ジョージ・エンソルがCMS最初の日本宣教師として長崎に来日ウィリアムズは日本に着任後、同じ聖公会として、英国国教会に伝道協力を求めていた。}}。
7月 - 米国のチャニング・ウィリアムズ主教が大阪市の川口に移住。
1870年
1月 - CMSの宣教師ヘンダーソン・バーンサイドが長崎に来日。同月、ウィリアムズが大阪・川口の外国人居留地近くの与力町に小礼拝堂を設置。
ウィリアムズが大阪・川口の与力町に英学講義所を開設。
1872年
4月 - マイケル・ベイリーの後任として横浜イギリス領事館チャプレンと横浜クライストチャーチのチャプレンにエドワード・サイルが代理牧師として着任。
9月 - 横浜で第1回プロテスタント宣教会議開催。米国聖公会、SPG、CMSの宣教師が参加し、協力関係の構築で合意。
1873年
CMSの宣教師チャールズ・F・ワレンが来日、大阪市の川口外国人居留地などで布教活動を開始。
米国聖公会より派遣された宣教医師ヘンリー・ラニングが、大阪川口居留地に米国伝道会施療院を開設、診療を開始。
9月25日 - SPGの宣教師アレクサンダー・クロフト・ショー、ウィリアム・ライトがSPG最初の日本宣教師として横浜に来日。東京都を中心とした布教活動を開始。
12月 - ウィリアムズが東京へ転居、布教活動を開始。
1874年
2月3日 - 築地居留地にウィリアムズが立教学校を開設。
CMSの宣教師フィリップ・ファイソン、ジョン・パイパーが来日。ショーは福澤諭吉家の家庭教師になり、慶應義塾の英語教師にもなる。
ウィリアムズが深川西元町に教会堂を建て、翌1875年に献堂式を行う。
ヘンダーソン・バーンサイドが長崎東山手居留地のCMS拠点の一角に無料学校を開き、男子学生を教える。
1875年
1月 - 米国聖公会から派遣されたアメリカ人教師のミス・エレン・ガードルード・エディが、大阪市の川口にエディ女学院を開く。
7月 - CMSの宣教師ハーバート・モーンドレルが夫人とともに長崎に来日。
7月11日 - 日本人信徒のための聖公会最初の教会「長崎出島教会」が設立。バーンサイドが設立に尽力。
1876年
ショーが聖パウロ教会を三田松本町に設立。
CMSの女性宣教師イライザ・グッドオールが長崎に来日し、ハーバート・モーンドレルをサポートしていくこととなる。
7月21日 - クラーク博士立ち合いのもと、CMSの宣教師ウォルター・デニングが札幌農学校第1期生の伊藤一隆に洗礼を授ける。
1877年 - CMSの信徒伝道者ジョン・バチェラーが初来日し北海道函館市に滞在。
6月 - 湯島にウィリアムズとクレメント・T・ブランシェが立教女学校設立。
米国聖公会のフローレンス・ピットマンが来日し、立教女学校の校長となり、ブランシェ夫人を支える。
9月 - モーンドレルが日本最古のプロテスタントの神学校である「長崎神学校」を開設。
10月 - ウィリアムズが東京・入船町の邸内に「東京三一神学校」を開設。
11月30日 - 長崎東山手居留地9番に聖徒アンデレ日に長崎神学校の校舎が落成する。
1878年
10月 - ウィリアムズが家塾のかたちで始めた東京三一神学校を母体に、SPGと米国聖公会の共同神学校として形容が整うこととなり、新たな「東京三一神学校」を開設。
年末 - CMSの宣教師ウォルター・アンデレスが長崎に来日。
1879年
2月3日 - モーンドレルが長崎出島教会に隣接して「出島・英和学校」を開設。グッドオール女史が校長兼教師。グラバーが英国バーミンガムで特注で鋳造した鐘を学校に寄贈する。
祈祷書『聖公会祷文』が編纂される。SPGの宣教師フォス、宣教師プランマーが神戸に上陸。
6月 - ショーが福澤諭吉の援助を受け、芝に聖アンデレ教会を設立。
グッドオール女史が、かつてグイド・フルベッキが居住した東山手居留地3番に女子塾「ガールズ・トレーニング・ホーム」を開校。
1880年 - プロテスタント諸教派による日本語新約聖書出版。大阪市の川口にあるエディ女学院が校名を照暗女学校に変更する。米国聖公会主教のジョン・マキムが来日し照暗女学校のチャプレンになる。米国聖公会から派遣されたジェームズ・ガーディナーが来日し、立教学校の初代校長に就任する。
1881年 - 大阪市に大阪聖三一教会設立。
1883年
1月 - 米国式カレッジの立教大学校が開設され、ガーディナーが校長に就任する。明治政府によりミッションスクール第一号として認可。大学校内に三一神学校を併置。同校の学生および築地を中心とする周辺の信徒、求道者が教室で集会を始め、翌年には大学校講堂で立教教会の名称の集会となる。
8月 - 大阪川口町8番地に木造2階建ての病院を新築。正式に「聖バルナバ病院」と名付ける。
出島・英和学校が生徒数減少により閉校。閉校後の出島の校舎は長崎神学校の校舎として使用される。
1884年
ワレンが川口外国人居留地内の大阪聖三一教会内に大阪・三一神学校と三一小学校を開校。イギリスから聖公会の宣教師アーサー・ロイドが来日。福澤諭吉の家で家庭教師をする。
2月 - ウォルター・デニングが慶應義塾の英語教師に就任。
3月 - 米国聖公会宣教医、フランク・W・ハレルが来日。深川聖三一教会近くに「大橋診療所」を開設。
9月 - CMS「大阪聖三一神学校」の開校に伴い、長崎神学校は大阪聖三一神学校と合併。学生は順次大阪に送られて編入。
1885年2月 - アーサー・ロイドがデニングの後任として慶應義塾で教鞭をとるようになる。ロイドは慶應義塾の敷地内に喜望教会を創設。
1886年
イングランド国教会の主教エドワード・ビカステスが来日。
長崎神学校が閉校。
1887年
2月 - 日本におけるイングランド教会と米国聖公会の合同により、日本聖公会設立。米国聖公会、SPG、CMSは伝統を同じくするものとして、同一の祈祷書と教会規則を定める。
- 11日 川口外国人居留地内の大阪・三一神学校で第1回総会を開催。最初の法憲法規により、東京・大阪・熊本・函館を地方会の中央とすると定められる。
6月 - ジョン・マキムと玉置格ら日本人信徒によって奈良基督教会が完成。
9月末 - 奈良英和学校が開校。
1888年
4月 - 香蘭女学校開校。
CMSの宣教師ウォルター・ウェストンが来日。
1889年
東京・三一神学校寄宿舎が竣工。
4月20日 - ミス・マルタ・アルドリッチの指揮のもと、東京に上流階級の若い女性のための学校「Young Ladies' Institute」が開校。
10月8日 - ウィリアムズが日本伝道主教を辞任。ローマ字の祈祷書『Nippon Seikokai Kito Bun』が発行される。
12月 - 東京・築地居留地39番にガーディナー設計の聖三一大聖堂が完成する。
1890年
カナダ聖公会伝道協会の宣教師ジョン・ウォーラーが来日。東京、福島などを経て、現在の長野県、新潟県を中心に布教活動を開始。
11月1日 - フランク・W・ハレルが辞任した後、ウィリアムズの要請により医師で聖公会信徒の長田重雄が京橋区船松町13番地に「愛恵病院」を開設して院長となる。
1891年 - ウォラー、日本人伝道師佐藤国三郎と白石村治が福島で布教活動を開始。東京市に滝乃川学園が開設される。
1892年
築地居留地53番に東京・三一神学校・附属図書館が竣工。築地居留地54番に三一会館が竣工。
小宮珠子ら女性信徒の有志で「メリーの友の会」が設立。その後、マキム主教夫人や宣教師の影響を受け、UTO運動を軸に、各地方で小さな組織が生まれ、「婦人会」の組織づくりが始まる。
「ガールズ・トレーニング・ホーム」を「長崎女学校」と改称。
1893年 - ウィリアムズの後任としてジョン・マキムが江戸監督に就任。
12月 - ウィリアムズがアメリカに帰国。
1895年
1月 - 奈良英和学校を奈良尋常中学校と改称し開校。
再来日した米国のウィリアムズは京都に住まいを得、京都聖ヨハネ教会など3つの教会の管理を行う。『日本聖公会祈祷書』刊行。大阪市川口の照暗女学校が京都市に移転、校名を「平安女学院」に変更し開校する。
1896年
第5回総会において、函館、東京北部、東京南部、京都、大阪、熊本の6地方部が設置される。
6月13日 - 愛恵病院が築地居留地37番に移転し、「築地病院」と改称。
7月 - 札幌農学校第1期生でクラーク博士から指導を受けた大島正健が私立奈良尋常中学校の校長に就任。
ウォルター・ウェストンが『日本アルプスの登山と探検』をロンドンで刊行。
1898年
5月 - 京都市にガーディナー設計の聖三一大聖堂が完成する。
9月 - ジョン・マキムが婦人伝道師を養成する女学校を宮城県仙台市に創設。
10月 - ジョン・マキム主教により聖三一大聖堂の献堂式が行われる。
1899年秋 - 築地病院が閉鎖。長田院長が辞任。
1900年
2月2日 - ジョン・マキムの米国聖公会本部への要請が実り、ルドルフ・トイスラーが夫妻で来日
9月14日 - 聖公会信徒の津田梅子が女子英学塾を東京市麹町区一番町に設立。

2.1.2. 20世紀
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1901年
1月後半 - ルドルフ・トイスラーが佃島に聖アンデレ診療所を開設。
2月2日 - 築地・聖三一大聖堂で英国ヴィクトリア女王の遥葬式を挙行。伊藤博文内閣総理大臣を始め閣僚、名士が参列。
2月12日 - 米国聖公会の宣教医師ルドルフ・トイスラーが旧築地居留地37番に「聖路加病院」を開設。
9月26日- 築地・聖三一大聖堂で米国マッキンリー大統領の遥葬式を挙行。桂太郎内閣総理大臣を始め閣僚、名士が参列。
11月 - 米国聖公会派遣宣教師としてチャールズ・シュライバー・ライフスナイダーが来日。
1903年 - 米国聖公会宣教師ジェームズ・アーミステッド・ウェルボーンが東京・本郷に聖テモテ教会を設立。
1906年
ウィリアムズ、京都聖ヨハネ教会の創立資金を出す。ガーディナーに設計依頼し、翌年完成。
長崎女学校が大阪プール女学校と合併。
奈良基督教会を母体として女学校の奈良育英学校が開校。
1908年
日本聖公会婦人補助会中央本部を設置。その後、日本聖公会婦人伝道補助会、日本聖公会婦人会と名称を変え、現在に至る。
米国聖公会の東京聖三一神学校、SPGの聖教社神学校、CMSの大阪聖三一神学校は3者で合併し、聖公会神学院に発展していくこととなる。
1910年
12月 - ウィリアムズ死去
1911年 - 財団法人日本聖公会教学財団設立。聖公会神学院開校。
1912年 - カナダ聖公会の伝道地域であった中部地方を東京南部地方部から独立させ、中部地方部を設置。カナダ人主教H.J.ハミルトンが着任。
1913年
第12回北東京地方会で東北地方の伝道区としての独立を決定。
仙台の女学校を青葉女学院と改称。保姆養成部を併設し、同じ聖公会が設立した米国コロンビア大学の幼児教育専門課程を経た教授陣により近代的教育を実践。
1920年 - 第23回日本聖公会総会で東北地方部を承認。
1921年 - 財団法人日本聖公会教学財団を財団法人聖公会教育財団と改称。
1922年
北東京地方部から東京教区が独立し、東京教区初代主教に初の日本人主教・元田作之進が就任。大阪地方部から大阪教区が独立。立教大学、大学令により設立認可。
竹鶴政孝が桃山中学校で化学教師を務める。
1925年 - 神戸地方部設置。
1926年 - アイヌ民族出身者向井山雄の司祭按手。
1930年11月1日 - ウィリアムズの記念碑が京都若王子山上教会墓地に建てられ除幕式が行われる。
1931年 - 財団法人聖公会教育財団を財団法人立教学院と財団法人聖公会神学院に分離。
1932年
第17総会。
10月 - カナダ聖公会が資金提供とスタート博士を派遣し、結核診療所として新生療養所を開設する。
1933年 - 聖公会信徒の小泉信三が慶應義塾塾長に就任。
1936年 - ジョン・マキム主教の後任にチャールズ・シュライバー・ライフスナイダーが就く。
1940年
8月 - 日本聖公会は米国聖公会からの経済的独立を決議。
10月 - 皇紀2600年奉祝全国基督教信徒大会が開催される。
1941年
6月 - 日本基督教団設立。日本聖公会も同教団への合同を求められる。
10月 - 日米関係悪化により、ライフスナイダーがアメリカへの帰国を余儀なくされる。
1942年
3月 - 聖公会諸教会、単立教会として認可。
11月 - 佐々木鎮次・八代斌助らは日本基督教団への不参加を表明。
12月 - 日本聖公会秘密結社事件起こる。
1943年 - 聖公会組織解消通告により、約60の教会が単立教会として日本基督教団に加入する。
1944年 - 聖公会神学院閉校。佐々木鎮次・須貝止両主教拘禁。
1945年12月 - 立教大学で戦後初の総会を開催。組織再建を決議。
1946年
4月 - 聖公会神学院再建。
6月 - ライフスナイダーが日本聖公会復興使節として再来日する。
1948年 - 聖公会新聞 創刊。
2月 - 神奈川県にエリザベス・サンダース・ホームが創設される。
5月 - 日本聖公会復帰式を挙行。
八代斌助が、友人で米国聖公会の信徒でもある連合国軍最高司令官ダグラス・マッカーサーの特別許可を得て、戦後日本人として初めて渡航する。イギリス国王ジョージ六世あての天皇陛下のメッセージを伝達し、ロンドンで開催された全世界の聖公会の会議であるランベス会議に出席。
1951年 - 主教上田一良らによる札幌聖ミカエル伝道奉仕団結成。
1952年 - 東京に米国聖公会代表部を設置。
1959年
4月 - 日本聖公会宣教100年記念式典を挙行。第99代イングランド国教会カンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーが来日。
初の翻訳でない祈祷書『日本聖公会祈祷書』並びに『日本聖公会百年史』刊行。
1968年
八代斌助、日本聖公会首座主教按手。
小笠原諸島の本土復帰に伴い、同諸島は米国聖公会ハワイ教区から日本聖公会東京教区に編入。
1972年
1月 - 沖縄県の本土復帰に伴い、米国聖公会沖縄伝道教区を日本聖公会沖縄教区に編入。
1976年
9月3日 - 宗教法人から出版事業を分離し、出版・新聞・書店業務を行う聖公会出版を設立。
1980年
聖公会信徒であった第68・69代内閣総理大臣、大平正芳の葬儀が立教大学の立教学院諸聖徒礼拝堂で営まれる。
1987年
5月16日 - 日本聖公会組織成立100周年記念式典を挙行。第102代イングランド国教会カンタベリー大主教ロバート・ランシーによる説教。
1990年 - 現行の『日本聖公会 祈祷書』刊行。
1998年 - 初めての女性司祭按手。
2000年
2月15日 - 日本カトリック教会と"主の祈り"の共通口語訳を発表。
5月 - 第52総会において「日本聖公会管区機構試行に関する件」を決議。

2.1.3. 21世紀
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2002年
5月 - 第53総会において、北関東教区主教のヤコブ宇野徹を首座主教に選出。
2006年 - 現行の『日本聖公会聖歌集』刊行。
5月 - 第56総会において、北海道教区主教のナタナエル植松誠を首座主教に選出。
2008年 - 第14回ランベス会議に主教団を派遣。
2009年
9月22日 - 立教大学池袋キャンパス構内、同タッカーホールでの前夕行事開催。夕の礼拝にて第26代米国聖公会総裁主教キャサリン・ジェファーツ・ショーリが説教。
9月23日 - カトリック東京大司教区関口教会聖マリア大聖堂において日本聖公会創立150周年記念礼拝を開催。第104代カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズが説教。
2014年
11月30日 - カトリック関口教会聖マリア大聖堂において、カトリック、日本福音ルーテル教会とともに3教派合同礼拝を開催。
2016年
3月 - 有限会社聖公会出版が営業権を日本聖書協会に譲渡し、解散。聖公会新聞が無期休刊。
2020年
9月 - 大阪・京都特別協働教区運営委員会が、2024年4月に宗教法人としての京都教区が大阪教区を吸収する形での教区合併の見通しを発表。
10月 - 第65総会において、九州教区主教のルカ武藤謙一を首座主教に選出。11の教区を東日本・中日本・西日本の3地区に区分けする宣教協働区制と教区主教退任と5年以内の他教区への合併・再編を前提とする伝道教区制の新設を承認。

3. 組織と活動
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3.1. 聖職者・教役者
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日本において代表格の聖職位は首座主教と呼ばれ、全国の11教区の主教で構成される主教会の議長および日本聖公会総会の議長の役割を担う。首座主教は現役の各教区主教の中から聖公会総会での選挙によって選出され、教区主教の職を兼ねつつ輪番で務める。現在の首座主教はルカ武藤謙一。教区はそれぞれ独立しており、個別の宗教法人格を有し、原則として聖職の人事も教区単位で行われることになっている。よって、首座主教の権限は他の国・地域の聖公会に比しても限定的である。教区の連合体としての日本聖公会は日本管区と呼ばれ、全国規模で行うことが望ましい事務を取り扱っている。なお、日本管区事務所は東京教区の牛込聖公会聖バルナバ教会と同一の建物内に置かれている。

全世界の聖公会における名誉的代表格の聖職位は、イングランド国教会のカンタベリー大主教と、次席でヨーク大主教であるが、これは全世界の聖公会の連合体であるアングリカン・コミュニオンの幹事という位置付けであり、ローマ・カトリック教会におけるローマ教皇のような全教会の絶対的指導者ではない。各管区における代表の主教が、他の教区主教や信徒議員との会合に基づいて各管区の聖公会を取りまとめる。10年ごとに全世界の聖公会の代表がロンドンまたはカンタベリーに集まる場がランベス会議として設けられており、さまざまな意見が交換されるが、各管区への強制力はなく、最近の会議は2008年に行なわれている。

聖職者の構成は、主教・司祭・執事の三職位制をとっている。主教は、各教区の長として教区全体の司牧に当たる。主教の監督下に司祭が置かれ、主に地域の個教会の牧師の任務に従事する。主教・司祭を補助する職務を行う執事がおり、牧師補の任務や信徒集会である受聖餐者会の補助・助言、また「み言葉の礼拝」の司式などを行う。

聖公会における「牧師」とは、プロテスタント教会の牧師とは大きく意味が異なり、各個教会を司牧する責任者たる司祭または主教を指す役職名である。カトリック教会における主任司祭がこれに相当し、司祭または主教がこの任に就く。呼称としては「司祭」または「先生」と呼ばれることが多い。「神父」という敬称も稀に使われるが、日本では修道司祭を神父と呼ぶことが多い男子修道会が全て解散した現状、日本聖公会で「神父」という呼称が用いられることは、俗称を除いてほとんどなくなった。}}。また、学校や病院などの中の礼拝堂name="chapel"を管理する聖職者は「チャプレン」と呼ばれる。

聖餐式の執行など教会での信徒司牧は、司祭以上の職位である必要がある。多くの場合、聖職者は教会付属の牧師館に居住するが、聖職者不足などの事情で、別の教会の牧師を務める司祭が非常駐の管理牧師として着任することもある。また、定年後の退職主教、退職司祭が嘱託として配属されることもある。管理牧師に代わる常駐の教役者として、執事・伝道師・聖職候補生が配属される場合もある。なお、聖職者・教役者には含まれないが礼拝等に奉仕する信徒の役職として、信徒奉事者やアコライトなどがある。

従来、日本聖公会では聖職志願の要件として「満24才以上の男であること」と『日本聖公会法憲法規』に定めていたが、1998年の日本聖公会総会おいて法規が改定され、現在では主教・司祭・執事のいずれにも女性が按手されるようになっている。ただし、教区の雰囲気として導入は時期尚早であるとの判断、あるいは教区主教の牧会方針により、女性聖職者の任職・叙任の実績がまだない教区もある。

3.2. 社会的活動
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政治的問題に対して、日本聖公会の管区事務所は声明・要請などを発表しており、反原発、護憲の立場などを表明している。section=1しかし、これらの社会的活動に関して、各個教会での定例公祷において特定のメッセージ性を明示し、それに関心のある聖職・信徒のみが集まる非定例の礼拝・集会などにおいては別である。}}説教などの中で言及するとか、信徒に署名や政治的集会への参加を要求するというようなことはまずなく、あくまで管区・教区事務所としての活動であって、宗教的活動とは一線を画している教区発行の週報などに記事が掲載されるとか、教会の入口などに受け取り自由のビラが置かれる程度である。}}。各個教会の中でも、聖職・信徒の各個人においては様々な思想・信条を持つ者が共存しており例えば、天皇と皇室のための祈りを祈祷書に復活させる提案が日本聖公会総会で出されるようなケースもある。

近年では、ウクライナ正教会やコプト正教会の礼拝に、自らの聖堂を貸し出すことが行われている。

4. 教義と礼拝
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4.1. 教典
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「シカゴ－ランベス四綱領」に準拠した四箇条の「日本聖公会綱憲」が定められている。

日本聖公会綱憲

日本聖公会は全世界の聖公会と共に次の聖公会綱憲を遵奉する。
第一：旧約及び新約の聖書を受け、之を神の啓示にして救を得る要道を悉く載せたるものと信ずる。
第二：ニケヤ信経及び使徒信経に示されたる信仰の道を公認する。
第三：主イエス・キリストの命じ給うた教理を説き、其の自ら立て給うた洗礼及び聖餐の二聖奠を行い、且つその訓戒を遵奉する。
第四：使徒時代より継紹したる主教、司祭、執事の三職位を確守する。日本聖公会では、「旧約聖書」および「新約聖書」を聖典とする。「旧約聖書続編」については、礼拝で朗読されたりなど聖書の一部として普通に使用されるが、「この部分を元に教義を建てない」という原則も持っており、聖典とは区別されている。聖餐式中に旧約聖書・使徒書・福音書の朗読と詩編の交唱が行われるほか、朝夕の礼拝においても日課として聖書朗読が行われる。朗読箇所は聖書日課として指定されており、聖餐式では1990年代以降、3年サイクルからなる「改訂共通聖書日課」」に則って行なっていて、朝夕の礼拝では2年サイクルとなっている。聖書日課表は祈祷書に収録されているほか、毎年の教会暦に従って「教会暦・日課表」が年ごとに当てはめて作成される。なお、聖餐式等で朗読される詩編以外の聖書箇所を抜き出した『特祷・聖餐式聖書日課』が書籍としてA年、B年、C年用と3種類作られ、用いられている。礼拝において用いることができる聖書は、新共同訳聖書の他、いわゆる文語訳聖書・口語訳聖書・日本聖公会教務院発行の1968年改訂版アポクリファの4種類と定められていた。また、2020年第65総会決議第9号によって、聖書協会共同訳聖書も公式に認定されたため、使用できる聖書は5種になった。

信仰告白は普通、聖餐式では「ニカイア・コンスタンティノポリス信条」、その他の礼拝では「使徒信条」を用いている。「アタナシオス信条」は、現在ではあくまで「歴史的文書」という扱いであり、祈祷書の末尾に「付録」として掲載されているが、教会で用いられることはまずない。

2000年より、日本聖公会は日本のローマ・カトリック教会と共同で、イエス・キリストが自ら定めたキリスト教で最も重要な祈りである「主の祈り」の日本語共通口語版を採択し、両教会の祭儀・礼拝・祈祷において公式に用いている。ただし、終わりにはローマ・カトリック教会とは若干異なる「国と力と栄光は、永遠にあなたのものです アーメン」という副文が付されている。

4.2. 祈祷書
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アングリカン・コミュニオンに属する各教会では祈祷書が使用されている。日本聖公会においても全国統一の『日本聖公会祈祷書』が用いられている。現在使用されているのは、1990年に採択されたものである。

4.3. 聖歌
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聖公会の礼拝では聖歌を用いることが多く、多くの教会に伴奏用のオルガンが備え付けられている。礼拝開始前や信徒の陪餐時、司式者と奉仕者の退堂後に祭壇や聖卓の蝋燭を消す間などには、オルガン奏楽が行われることがあるオルガン奏楽では、[[ヨハン・ゼバスティアン・バッハ。聖餐式では、司式者と奉仕者の入堂時、福音書朗読前、献金回収およびパンとぶどう酒を聖卓上に移動する時、陪餐時、司式者と奉仕者の退堂時の5回、あるいは入堂・奉献・退堂の3回歌われることが多い。また、説教の後に聖歌隊によるアンセムが歌われる場合もある聖歌隊によるアンセムでは、聖歌集収載の歌のみならず、トマス・タリスなどイングランド国教会由来の古典的な英語曲の他、ローマ・カトリック由来のラテン語曲、[[ルーテル教会。そのほか、唱詠・チャントと呼ばれる旋律つきの式文もあり、「キリエ」や「大栄光の歌」などいわゆるミサ通常文や「主の祈り」のほか、聖書日課や全部または大部分の祈祷文を唱詠することもある。唱詠には、アングリカン・チャントと呼ばれる聖公会独特の様式がある。

これまで『古今聖歌集』が長年用いられてきたが、2006年に『日本聖公会聖歌集』が発行され、これが現行の聖歌集である。この改訂の過程において、『古今聖歌集増補版95』と『改訂古今聖歌集試用版』が発行されたが、『日本聖公会聖歌集』の発行をもってその役目を終えている。特別な事情のある場合や牧会的な配慮等を除き、原則として現行聖歌集を使用するものとされている。

4.4. 礼拝
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主要な祭儀・礼拝は、主日の聖餐式、週日や教会暦上の祝日の聖餐式、朝・夕の礼拝などである。ことに聖餐式が重要視され、原則的には毎主日聖餐式を行うが、近年では聖職者不足のため、主日礼拝でも聖餐式に代えて信徒や執事が司式する「み言葉の礼拝」を行うケースも増えつつある。

聖餐式はイエス・キリストの死と復活を記念する礼拝であり、原則的にパンとぶどう酒聖餐式に使用するぶどう酒は、赤ワインも白ワインも用いられる。汚れを落としやすいからという理由で、白ワインが比較的好まれる傾向がある。無発酵のぶどうジュースは用いない。}}の二種による陪餐を行うただし、2020年初頭から続く[[新型コロナウイルス感染症 。陪餐は、洗礼を受けたキリスト教徒のみが与れる。他教派の信徒でも、自分の所属教会で陪餐資格があれば、聖公会の聖餐に与ることができる。また、初陪餐前の幼児や、洗礼を受けていない洗礼志願者、来客でも、陪餐者とともに前に進み出れば、司式者による按手祝福を受けることができる。その場合、胸の前で両手を✕形に交差させて軽く頭を下げると、陪餐せず祝福を受けたい旨の印になる。なお、従来は洗礼に加えて堅信を受けることが陪餐に必要な資格であったが、2017年以降、堅信前の陪餐が可能となった。'

また、1年を降臨節、降誕節、顕現節、大斎節、復活節などの期節に区切り、聖歌や式文、祭色などに変化を持たせている。灰の水曜日はイエスの受難を黙想し復活祭に至る約四十日間の大斎節に入る初日であり、灰の塗布の儀式を行う。

カトリック教会と同様に七つのサクラメントを行うが、厳密には洗礼と聖餐のみを聖奠とし、それ以外の堅信・聖職按手・聖婚・個人懺悔・病人の按手および塗油の5つの式はイエス・キリストの直接の定めによるのではなく、聖霊の導きにより教会が行ってきた式であるとし、//聖奠に準ずる//儀式として「聖奠的諸式」と呼ぶ。

なお、聖公会では初代教会およびカトリック教会・正教会の定めた聖人、殉教者、福者らを「諸聖徒の交わり」として尊重している。日本聖公会として公式に記念する者は限定しており、また崇敬を義務としておらず、ある礼拝日が祈祷書に載る聖人の祝日・小祝日やその前後であったとしても、献堂名の由来になった聖人などを除いて、礼拝中に名を挙げて記念したり、説教の中で言及するようなことは稀である。

4.5. 教会暦
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日本聖公会では祈祷書によって教会暦の祝日、時節を定めている。祝日の種類は次の通りである。

4.5.1. 祝日・記念日
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主要祝日復活日、昇天日、聖霊降臨日、三位一体主日、降誕日、顕現日、諸聖徒日 主日に優先して守られる祝日主イエス命名の日、被献日、主イエス変容の日

4.5.2. 期節
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降臨節 イエスの誕生を待ち望むための節。
降誕節 イエスの誕生から顕現までの節。
降誕日
主イエス命名の日
顕現節
顕現日
顕現後第一主日・主イエス洗礼の日
大斎節 イエスの受難を偲び、復活日まで悔い改めを行う節。
大斎始日
聖週
復活前主日
復活前月曜日
復活前火曜日
復活前水曜日
聖木曜日
聖金曜日・受苦日
聖土曜日
復活節 イエスの復活を記念する節。
復活日
復活後月曜日
復活後火曜日
復活後水曜日
復活後木曜日
復活後金曜日
復活後土曜日
昇天日
復活節第7主日・昇天後主日
聖霊降臨日 使徒に聖霊が降臨したことを記念する日。
聖霊降臨後の節
聖霊降臨後第1主日・三位一体主日
聖霊降臨後第2主日～聖霊降臨後第27主日
聖霊降臨後最終主日・キリストによる回復

4.5.3. 上記以外の祝日
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使徒聖アンデレ日
使徒聖トマス日
最初の殉教者聖ステパノ日
福音記者使徒聖ヨハネ日
聖なる幼子の日
使徒聖パウロ回心日
被献日
使徒聖マッテヤ日
聖ヨセフ日
聖マリヤへのみ告げの日
福音記者聖マルコ日
使徒聖ピリポ・使徒聖ヤコブ日
使徒聖バルナバ日
洗礼者聖ヨハネ誕生日
使徒聖ペテロ・使徒聖パウロ日
マグダラの聖マリヤ日
使徒聖ヤコブ日
主イエス変容の日
主の母聖マリヤ日
使徒聖バルトロマイ日
福音記者聖マタイ日
聖ミカエルおよび諸天使の日
福音記者聖ルカ日
使徒聖シモン・使徒聖ユダ日
諸聖徒日主な小祝日
日本聖公会組織成立記念日
おとめ聖マリヤの訪問
聖餐感謝日
聖十字架日
諸魂日

5. 教区と教会
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5.1. 教区
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日本聖公会では全国に11の教区を設け、それぞれの教区の代表として主教が置かれている。主教に対する敬称は、「師」あるいは「師父」を用いる。主教座の置かれる教会は主教座聖堂と呼ばれ、その教区の中心の役割を担う。

2020年10月の第65総会決議において、宣教協働区・伝道教区制導入が決議された。11教区を東日本宣教協働区、中日本宣教協働区、西日本宣教協働区に区分けするとともに、各地区ごとに置かれる協働委員会によって既存教区が伝道教区に指定された場合、教区主教は退任、首座主教が委嘱する管理主教の下で、原則5年以内に他の教区への合併など再編を図ることとされた。

※以下の礼拝堂、伝道所、礼拝所name="chapel"}}等は含めない。

鹿嶋聖オーガスチン礼拝所、小山祈りの家、東京聖マルチン伝道所、池袋聖公会伝道所、牛込聖公会聖バルナバ教会、香蘭女学校礼拝堂、立教女学院聖マーガレット礼拝堂・聖マリヤ礼拝堂、聖公会神学院諸聖徒礼拝堂、立教学院諸天使礼拝堂、聖フランシス・聖エリザベツ礼拝堂、ナザレ修女会聖家族礼拝堂、滝乃川学園聖三一礼拝堂、大磯聖ステパノ礼拝堂、聖ヒルダ礼拝堂、浦安伝道所、九十九里ホーム聖マァガレット礼拝堂、島田伝道所、しお伝道所、小松集会、神愛修女会聖マリア院礼拝堂、一乗寺伝道所、四辻伝道所、ウィリアムス神学館、聖バルナバ病院礼拝堂、プール学院礼拝堂、桃山学院聖アンデレ礼拝堂、桃山学院大学聖救主礼拝堂、聖ヨハネ学園礼拝堂、垂水伝道所、倉敷伝道所、聖モニカ礼拝堂、佐賀祈りの家、聖ジョージ修道院

5.2. おもな聖堂・礼拝堂
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主教座聖堂、個別のウィキペディア記事があるもの、文化財等に指定されているもの、著名な建築家の設計によるものなど、特筆性のある教会・礼拝堂name="chapel"}}のみを記載する。

北海道教区
札幌聖ミカエル教会・北海道教区主教座聖堂アントニン・レーモンド設計
函館聖ヨハネ教会函館市都市景観賞
[1]市登録有形文化財東北教区

[2]・東北教区主教座聖堂
弘前昇天教会県重宝
[3]市登録有形文化財
[4]国登録有形文化財
郡山聖ペテロ聖パウロ教会国登録有形文化財北関東教区
[5]・北関東教区主教座聖堂
[6]国登録有形文化財
宇都宮聖ヨハネ教会宇都宮市指定文化財
熊谷聖パウロ教会国登録有形文化財
[7]アントニン・レーモンド設計
日光真光教会県登録有形文化財東京教区
聖アンデレ教会・東京教区主教座聖堂
聖オルバン教会アントニン・レーモンド設計－外国人向けに英語での礼拝を行っている。
目白聖公会
[8]都歴史的建造物
[9]都歴史的建造物
[10]国登録有形文化財横浜教区

横浜聖アンデレ教会・横浜教区主教座聖堂
横浜山手聖公会市歴史的建造物
[11]国登録有形文化財中部教区
名古屋聖マタイ教会・中部教区主教座聖堂
名古屋聖マルコ教会市地域建造物資産
軽井沢ショー記念礼拝堂
[12]国登録有形文化財
[13]国登録有形文化財
[14]町登録有形文化財
[15]国登録有形文化財
[16]国登録有形文化財
[17]国登録有形文化財
[18]ウィリアム・メレル・ヴォーリズ設計
新潟聖パウロ教会京都教区
聖アグネス教会・京都教区主教座聖堂・平安女学院礼拝堂市登録有形文化財
奈良基督教会国重要文化財
[19]国登録有形文化財、市景観重要建造物
[20]国登録有形文化財
[21]県登録有形文化財大阪教区
川口基督教会・大阪教区主教座聖堂府登録有形文化財
聖贖主教会ウィリアム・メレル・ヴォーリズ設計
大阪聖愛教会神戸教区
[22]・神戸教区主教座聖堂九州教区
[23]・九州教区主教座聖堂沖縄教区
三原聖ペテロ聖パウロ教会・沖縄教区主教座聖堂保存建築等
[24] - 国重要文化財、博物館明治村に移築保存、旧地：京都市下京区

6. 修士会・修女会
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ナザレ修女会
ナザレ修女会沖縄支部ローマ・カトリック教会でいうところの「修道士・修道女」にあたる存在は、聖公会では「修士・修女」と呼ばれている。現在、日本に存在する聖公会の修道会は上記の1団体である。修士会は、かつて「聖ヨハネ修士会」および「聖使修士会」の日本管区があったが、いずれも解散し現存していない。また、修女会は、1949年に日本人の聖職・信徒により創設された「神愛修女会」があったが、2013年に解散している。

[25] [26]

7. 日本聖公会関係の学校
-------------

日本にある聖公会関係の学校、施設、団体等の連合体である「[27]」が存在する。名称には"学校協議会"となっているが一部教育機関以外も加盟している。これ以外にも、幼稚園を経営する教会も各地に数多く存在する。

[28]サイト
[29]サイト

7.1. 学校
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学校法人立教学院
立教大学・大学院
立教池袋中学校・高等学校
立教新座中学校・高等学校
立教小学校
学校法人立教女学院
立教女学院中学校・高等学校、立教女学院小学校
学校法人桃山学院
桃山学院大学・大学院
桃山学院教育大学
桃山学院中学校・高等学校
学校法人平安女学院
平安女学院大学・短期大学部
平安女学院中学校・高等学校、平安女学院大学附属こども園
学校法人桃山キリスト学園
桃山幼稚園
学校法人聖路加国際大学
聖路加国際大学・大学院
学校法人聖ステパノ学園
聖ステパノ学園小学校・中学校
学校法人柳城学院
名古屋柳城女子大学
名古屋柳城短期大学
名古屋柳城短期大学附属柳城幼稚園
名古屋柳城短期大学附属豊田幼稚園
名古屋柳城短期大学附属三好丘聖マーガレット幼稚園
学校法人プール学院
プール学院中学校・高等学校
学校法人松蔭女子学院
神戸松蔭女子学院大学・大学院
松蔭高等学校、松蔭中学校
学校法人八代学院
神戸国際大学
神戸国際大学附属高等学校
学校法人香蘭女学校
香蘭女学校中等科・高等科
学校法人聖十字学院
聖十字看護専門学校
学校法人聖ミカエル学院
聖ミカエル学院幼稚園
学校法人聖公会青葉学園
聖クリストファ幼稚園

7.2. 神学校
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聖公会神学院
ウイリアムス神学館

7.3. その他教育施設
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立教英国学院

8. 日本聖公会関係の社会福祉法人
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社会福祉法人[30]
恵泉園
榛名憩の園
誠の園
エンジェルホーム
榛名春香園
梅香ハイツバルナバ館
梅香ハイツマリヤ館
有料ケアホーム新生の園
有料マチュアホーム穏和の園
新生会ウエルカムセンター
新生会診療所
生活支援ハウス清泉
地域生活支援センター
ボランティア研修宿泊施設心泉の家
社会福祉法人[31]
[32]
[33]
[34]
[35]
社会福祉法人[36]
新町かぜいろこども園
子育て支援センターわたぼうし
新町デイサービスセンター
新町居宅介護支援センター
高齢者あんしんセンター みどの新町
新町こどもクラブ「虹」・「空」
新町第一小児童クラブ
無料学習支援「みどの学習クラブ」
みんなの食堂「まんまる食事会」
社会福祉法人[37]
西亀有小学童保育クラブ
上千葉学童保育クラブ
半田学童保育クラブ
小菅学童保育クラブ
水元学童保育クラブ
幸田小学童保育クラブ
東綾瀬小学童保育クラブ
南綾瀬小学童保育クラブ
ケアハウス サン・ピエール
西亀有ヘルパーステーション
西亀有デイサービスセンター
社会福祉法人聖救主福祉会
深川愛の園
善福寺愛の園 グループホームはこぶね
善福寺愛の園 デイサービスセンターにじの家
まこと保育園
社会福祉法人滝乃川学園
滝乃川学園児童部
滝乃川学園成人部
滝乃川学園地域支援部
アシスタントサービス色えんぴつ
れすぱいとセンター紙ひこうき・ひこうき雲
相談支援センターみなも
放課後こどもセンターさにー
滝乃川学園グループホーム部
認知症対応型共同生活介護「やがわ荘」
障害者グループホーム
社会福祉法人[38]
ベタニヤ・ホーム
横浜市平戸地域ケアプラザ
ケアセンターベタニヤ
聖マリヤ館
デイサービスベタニヤ
戸塚区生活支援センター
社会福祉法人エリザベス・サンダース・ホーム
社会福祉法人福光会
子どもの園
社会福祉法人[39]
生活介護／単独型短期入所施設 進和万田ホーム
施設入所支援・生活介護／短期入所施設 進和やましろホーム
施設入所支援・生活介護／短期入所施設 進和あさひホーム
施設入所支援・生活介護／短期入所施設 はばたき進和
就労継続支援Ｂ型事業所 サンメッセしんわ
就労継続支援A型／Ｂ型事業所・就労移行支援 しんわルネッサンス
共同生活援助 しんわグループホーム
放課後等デイサービス・指定相談支援事業 ビーライトしんわ・しんわブライト
共同生活援助 サンシティひらつか
いずみ保育園
富士見保育園
しらゆり保育園
地域子育て支援拠点事業 つどいの広場どれみ
社会福祉法人[40]
養護老人ホーム瑞穂園
特別養護老人ホーム瑞穂園
特別養護老人ホーム松丘園
特別養護老人ホーム第二松丘園
九十九里ホーム山田特別養護老人ホーム
障害者支援施設聖マーガレットホーム
九十九里ホームデイサービスセンター
九十九里ホーム山田デイサービスセンター
第二松丘園デイサービスセンター
ケアサロン悠々
飯高デイサービスセンター
老人保健施設ミス・ヘンテ記念ケアセンター
老人保健施設日向の里
九十九里ホーム病院
九十九里訪問看護ステーション
社会福祉法人[41]
社会福祉法人[42]
聖マッテヤ子供の家
ナザレの家
聖マッテヤ心豊苑
生活介護事業所 ひかり
社会福祉法人[43]
障害者支援施設 菰野聖十字の家
特別養護老人ホーム 菰野聖十字の家
特別養護老人ホーム 鈴鹿聖十字の家
聖十字四日市老人福祉施設
ケアハウス白百合ハイツ
介護老人保健施設 聖十字ハイツ
社会福祉法人[44]
愛の園
深和ホーム
社会福祉法人[45]
特別養護老人ホーム常楽園
社会福祉法人[46]
しお子どもの家
押水児童クラブ
しお児童クラブ
双葉こども園
双葉第二こども園
聖ヨハネ保育園
社会福祉法人[47]
ひなどり学園
社会福祉法人博愛社
こひつじ乳児保育園
博愛社保育園
児童家庭支援センター博愛社
病後児ホームつくしんぼ
地域小規模児童養護施設くるみ
特別養護老人ホーム博愛の園
サテライト特養 清心館
ケアハウスはくあい
はくあい介護サポートセンター
社会福祉法人[48]
児童養護施設聖ヨハネ学園
下田部保育園
特別養護老人ホーム 高齢者総合ケアセンター ミス・ブール記念ホーム
ミス・ブール記念高齢者総合ケアセンター
ミス・ブール小規模特養
うの花療育園
ゆう・あいセンター
障がい者支援施設 地域生活支援センター光
聖ヨハネ子どもセンター
社会福祉法人[49]
児童養護施設 東光学園
特別養護老人 ホームふれ愛の家
東光学園付属診療所
社会福祉法人[50]
三光塾
御殿山ひかりの家
児童家庭支援センター「子そだてサポートひかり」
西宮市立鳴尾留守家庭児童育成センター
母子生活支援施設 ファミリエひかり
社会福祉法人[51]
養護老人ホーム ライトホーム
特別養護老人ホーム リデルホーム黒髪
短期入所生活介護 リデルホーム
特別養護老人ホーム ノットホーム
デイサービスセンター ユーカリ苑
ホームヘルプサービスセンター リデルホーム
居宅介護支援事業所 リデルホーム
特別養護老人ホーム リデルホーム龍田
グループホーム カムさぁ
放課後等デイサービス カムさぁ
熊本市地域包括支援センター ささえりあ浄行寺
小規模多機能型居宅介護事業所 コムーネ黒髪
住宅型有料老人ホーム くろかみの家
リデル・ライト両女史記念館

9. その他の関連法人
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学校法人聖路加国際大学聖路加国際病院
公益財団法人聖バルナバ病院
公益財団法人キープ協会
公益財団法人同志会
特定医療法人[52]
一般財団法人白石庵敬神会
一般財団法人[53]
榛名荘病院
あけぼの苑
一般社団法人[54]
特定非営利活動法人url=http://www.geocities.jp/studioakane/
特定非営利活動法人[55]
居宅支援事業所 かえで
居宅支援事業所 かえですざか
訪問看護ステーション 希望
サービス付き高齢者向け住宅 ナーシングホーム須坂
地域密着型療養通所介護 療養デイサービスすざか
定期巡回・随時対応型訪問介護看護 ケアステーション須坂
看護小規模多機能型居住介護施設 さくら園
認知症対応型共同生活介護事業所 やまびこの家
特定非営利活動法人ファミリーサポートセンター聖十字広場
特定非営利活動法人[56]
特定非営利活動法人[57]
特定非営利活動法人[58]
特定非営利活動法人[59]
聖公会出版 聖公会関係の書籍の出版。

10. 不祥事
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聖路加チャプレン性加害事件
2017年、日本聖公会系列の聖路加国際病院でチャプレンをしていた日本基督教団無任所教師の男性牧師から２度にわたり病院内で性被害を受けたとして元患者の女性が被害を訴えた。牧師は強制わいせつ容疑で書類送検されたが不起訴になり、そのため女性は牧師と聖路加国際病院を相手取り提訴した。2022年12月に性加害行為を認定する判決が出され、2023年1月に確定した。 日本基督教団及び日本聖公会は判決を受けてそれぞれ公式の見解を発表しているが、一連の問題の中で被害者の女性は、民事訴訟で性被害が認定されるまで、日本基督教団及び日本聖公会の構成員が加害者である牧師を擁護し、被害者である女性の訴えをないがしろにしてきたとして２次被害について批判し要望書を提出している。

11. 脚注
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11.1. 注釈
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11.2. 出典
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12. 参考書籍
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和書
和書
和書
和書
和書
和書
和書

13. 関連項目
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聖公会
アングリカン・コミュニオン
イングランド国教会

14. 外部リンク
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[60]
[61]