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アクセスポイント (無線LAN)

アクセスポイントとは、ノートパソコン・スマートフォンなどの無線LANクライアントを、Wi-FiやBluetoothで相互に接続したり、他のネットワークに接続する無線機の一種。

公衆無線LANサービスをアクセスポイントと呼ぶ場合もあるが、これについては「公衆無線LAN」の記事を参照のこと。

1. 概要
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アクセスポイントは、“親機”、“基地局”、“ステーション”、などとも呼ばれることもある。また、有線LANと無線LANを相互接続する役割もあるため「無線ブリッジ」、有線HUBに対して「無線HUB」と呼ばれることもある。無線LANルーターと呼ばれる製品は、ルーターとアクセスポイントの複合製品である。機器によっては、ルーター機能を無効にし、ブリッジ機能として動作させることも可能である。

初期の装置には、メーカーが異なると接続できないことも多かったが、Wi-Fiの認定制度などで互換性が高まって異メーカーでも接続できることがほとんどである。

クライアント側から見た無線LANの接続形態は、アクセスポイントの使用の有無で2つのモードに大別できる。

インフラストラクチャー・モード 無線LANクライアントはアクセスポイントを介して通信を行う。アクセスポイントが、イーサネットで言うとハブに相当する働きをする。 アドホック・モード P2Pモードまたはインディペンデントモードとも言う。無線LANクライアント同士が、アクセスポイントを介さず、直接通信を行う。このため、無線LANクライアント同士が通信する場合、インフラストラクチャモードに比べて電波使用効率が良い。

2. モード
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アクセスポイントは、機器・機種によりいくつかのモードが設定できる。以下はその例。

Local - 集中管理型アクセスポイントの初期設定モード。電波を使って無線LANクライアントを送受信する。無線通信に1つのチャネルを使用し、他のチャネルとの干渉を監視する。
FlexConnect - WAN経由でWLANと接続するときに使用するモード。無線LANコントローラとの接続が切断された場合でも対応可能。
Monitor - 不正なAP検出、および侵入検知用の専用センサーやRFIDタグ追跡用の専用センサーとして動作するモード。
Rogue Director - 有線ネットワーク上に不正なAPやクライアントがいないか監視するモード。
Sniffer - 特定のチャンネル上の全てのパケットを収集して指定したデバイスに送信するモード。
Bridge - APがブリッジとして動作するモード。メッシュネットワークでの距離が離れた場所への中継などに利用。
SE-Connect - スペクトラムアナライザ専用モード

3. モバイルWi-Fiルーター
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携帯電話網を由来とした3G・LTEやモバイルWiMAXのような高速無線アクセス網をインターネットへのアクセス手段とし、二次電池などを内蔵した小型のアクセスポイント「モバイルWi-Fiルーター」製品が拡がりをみせている。

日本でのモバイルWi-Fiルーターはガジェッターやギークによってイー・モバイルのUSBタイプの通信端末に、充電池が内蔵された小型のモバイルルーターを組み合わせたものや、スマートフォンに特殊なソフトウェアを導入することでテザー機能を実現したものが起源と言われている。その後は通信アダプターと二次電池を含んだルーターが一体化した製品や、N-06AやF-06Bのような多機能携帯電話そのものにアクセスポイント機能を持たせた製品が主流となり、単体でWAN機能を持たないWi-Fi機器を公衆無線LANのエリアまで持って行く必要なく、手軽にインターネットアクセスできる手段が出現している。

4. 無線LANクライアントアクセスポイント化
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最近では、一部の無線LANクライアントをソフトウェアレベルでアクセスポイント化する方法がある。ただし、アクセスポイント化中にクライアントとして使用できないなどの欠点がある。一部、クライアントとアクセスポイントを同時に使用できる機器も登場している 。

5. 関連項目
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無線LAN
Wi-Fi
IEEE 802.11
無線LANコントローラ
清河八郎

清河 八郎は、江戸時代末期の庄内藩出身の志士。田中河内介とともに九州遊説をして尊王攘夷派の志士を京都に呼び寄せ、一方で浪士組を結成し新選組・新徴組への流れを作り、自らも虎尾の会を率いて明治維新の火付け役となった。

幼名は元司、諱は正明、号は旦起、木鶏。本名は齋藤正明で、清川八郎と改名したのち、清河八郎を名乗った。山形県庄内町の清河神社に祭神として祀られている。位階は贈正四位。

1. 生涯
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1.1. 誕生
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出羽国田川郡清川村庄内藩郷士・齋藤豪寿の子。

天保14年、清川関所役人の畑田安右衛門に師事し勉学に勤しむ。弘化3年には後の天誅組総裁・藤本鉄石と会い親交を深めた。弘化4年、江戸に出て古学派の東条一堂に師事する。才を認められ東条塾塾頭を命ぜられたが、固辞し安積艮斎に転塾。その傍ら、塾の同輩に誘われ、北辰一刀流の開祖・千葉周作の玄武館で剣を磨き免許皆伝を許され、江戸幕府の学問所である昌平黌に学んだ。その後、清河塾を開設するが、当時江戸市中で学問と剣術を一人で教える塾は清河塾だけであった。

1.2. 諸国漫遊
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安政2年3月から9月にかけて、母親を連れて、清川村を出発。善光寺、名古屋、伊勢、奈良、京都、近江、大坂、宮島、岩国、天橋立、鎌倉、江戸、日光などをめぐる大旅行をする。その記録『西遊草』は、幕末の旅行事情を知るうえでは貴重な資料である。内容は各国の名士との出会いなどを中心に書かれているが、その性格からか辛辣で手厳しい批評が多い。

1.3. 虎尾の会
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安政7年に起こった桜田門外の変に強い衝撃を受け、倒幕・尊王攘夷の思想を強める。この事件を契機に、清河塾に憂国の士が集まりだす。その中には幕臣の山岡鉄太郎・笠井伊蔵・松岡万、薩摩藩の伊牟田尚平・樋渡八兵衛・神田橋直助・益満休之助、同門であった安積五郎らがいる。また池田徳太郎・中村貞太郎・西川練造・村上俊五郎・石坂宗順などとも交わる。

同年、盟主として虎尾の会を結成。発起人は山岡鉄太郎ら15名。横浜外国人居留地を焼き討ちし、尊王攘夷の精神を鼓舞し、倒幕の計画を立てたが、この密計が幕府の知るところとなる。しかも文久元年には罵詈雑言を浴びせてきた幕府の手先を斬り捨てたため、幕府に追われる立場となった。このとき、笠井・中村・西川らは捕縛され、後に獄死している。

1.4. 急務三策と浪士組結成
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倒幕運動を続けるため、京に潜伏したり諸国を回り、田中河内介に続いて九州遊説に入った。筑後国の水田天満宮付近の山梔窩に蟄居中の真木保臣の下にも滞在し、福岡藩士の平野国臣、小郡、肥後の尊皇攘夷派とも接触。その戦略は薩摩藩の率兵上京に期待を寄せるものであり、薩摩は立つと諸国を遊説したが、小松清廉は一切の言質を与えていない。『近世日本国民史』では京都に参集した尊皇攘夷派は、清河の空想的政局論により集められた一面があるとしている。

その後、山岡鉄舟らを通して松平春嶽に急務三策を上書する。尊攘志士に手を焼いていた幕府はこれを採用し、松平忠敏のもとに浪士組結成が許可された。上手く幕府を出し抜いて、今度は佐幕派を京に集め出した。文久3年2月23日、将軍・徳川家茂上洛の際、その前衛として浪士組を率い京へ出発。到着した夜に浪士を壬生の新徳寺に集め、本当の目的は将軍警護でなく尊王攘夷の先鋒にあると述べる。鵜殿鳩翁が浪士組隊士の殿内義雄・家里次郎の両名に、京に残留することを希望する者の取りまとめを依頼し、攘夷に反対した根岸友山・芹沢鴨・近藤勇・土方歳三らが残留、袂を分かった。翌日、200名の手勢を率い朝廷に建白書の上申を願い出で、幸運にも受理された。

このような浪士組の動静に不安を抱いた幕府は、浪士組を江戸へ呼び戻す。江戸に戻ったあと浪士組を動かそうとするが、京都で完全に幕府と対立していたため狙われていた。

同年4月13日、幕府の刺客、佐々木只三郎・窪田泉太郎など6名によって麻布赤羽橋で首を討たれた。享年34。『女士道』の記述によると首は石坂周造が取り戻し、山岡英子が保管し伝通院に葬ったが後に遺族に渡したという。墓所は東京文京区小石川の伝通院にある。死後、幕府は浪士組を新徴組と改名し、庄内藩預かりとした。明治41年、特旨により正四位を贈位された。

2. 評価
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高橋泥舟
「その天性猛烈であって、正義の念強く、体格堂々、威風凛々。音声は鐘のようで、眼光人を射る。一見して凡人超越の俊傑であることを知る」
「平素はじつに淡泊なもので磊々落々たるもので文武の男でしたな。しかし議論をする時分には、だれでも自分の思うとおり、やっつけてしまいますので、私はよっぽど、それはいけないからよせと言って忠告しましたが、性質でしたから直りませんでしたな」
草野剛三
「仁心のある人で、私が病中の時などは、私は木綿物を着ていたが、その時に自分の着ていた物を脱いで、これを着て早く病気を良くして呉れろと言って置いて行った」。
「人望はありましたな。あの頃の儒者が一歩譲っていた」
佐田白茅 「八郎が一の英雄豪傑であった」
西川澄 「清河さんは背が高く、色が白い気品のある方でした」

3. 清河神社・清河八郎記念館
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八郎の出身地である清川に、正四位の追贈を機に昭和8年に清河神社が創建された。また昭和37年には神社境内の一角に清河八郎記念館が開館。八郎の書簡など遺品を展示している。

4. 著作
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『西遊草』 小山松勝一郎校注、岩波文庫 ※若き日の旅日記
『西遊草 清河八郎旅中記』 小山松勝一郎編訳、平凡社東洋文庫 ※抄訳版

5. 脚注
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5.1. 注
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5.2. 出典
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6. 参考文献
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庄内人名辞典刊行会編『新編庄内人名辞典』 庄内人名辞典刊行会、1986年。

7. 関連文献
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山路愛山編 『清河八郎遺著』 民友社、1913年
大川周明 『清河八郎』 行地社出版部、1927年

8. 関連項目
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齋藤磯雄 - 八郎の妹・辰の孫。仏文学者、明治大学教授。
柴田錬三郎 - 辰の孫・栄子の夫。直木賞作家。

8.1. 関連作品
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小説
司馬遼太郎 「奇妙なり八郎」 文藝春秋、1963年
柴田錬三郎 『清河八郎』 光風社、1963年
海音寺潮五郎 「清河八郎」 新潮社、1968年
藤沢周平 『回天の門』 文藝春秋、1986年
峰隆一郎 「清河八郎暗殺編」 祥伝社、1989年漫画
手塚治虫 『陽だまりの樹』 小学館、1981-86年
小山ゆう 『お〜い!竜馬』 小学館、1986-96年
小山ゆう『AZUMI』小学館、2009-14年
和田慎二 『あさぎ色の伝説』 白泉社、1976年-90年映画
清川八郎 演：葉山純之輔
清川八郎 演：青柳竜太郎
暗殺 演：丹波哲郎
燃えよ剣 演：天津敏テレビドラマ
燃えよ剣 演：城所英夫
燃えよ剣 演：御木本伸介
勝海舟 演：中丸忠雄
新選組始末記 演：中谷一郎
竜馬がゆく 演：橋爪功
必殺スペシャル・新春 大暴れ仕事人！ 横浜異人屋敷の決闘 演：滝田栄
竜馬におまかせ！ 演：西村雅彦
新選組！ 演：白井晃
陽だまりの樹 演：土屋裕一テレビアニメ
陽だまりの樹 声：家中宏

9. 外部リンク
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[1]
[2]
[3]
バシレイオス1世

バシレイオス1世は、東ローマ帝国マケドニア王朝の初代皇帝。アルメニア系農民の子から皇帝にまで上り詰めた。彼に始まるマケドニア王朝は10世紀から11世紀初頭にかけて、東ローマ帝国の最盛期をもたらした。中世ギリシア語読みでは「ヴァシリオス」。

1. 経歴
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テマ・マケドニアに住んでいたアルメニア系農民の子として生れた。彼の両親は一時第一次ブルガリア帝国のハン・オムルタグによって、ドナウ川の北岸に拉致されていた経験を持つ。

バシレイオスははじめテマ・マケドニアの長官であったツァンツェスに仕えるが、後にコンスタンティノポリスに上った。最初はアモリア王朝3代目の皇帝ミカエル3世の一族で城壁防衛長官だったテオフィリッツェスに仕えるが、やがてミカエル3世の目に留まり、皇帝の警護役へと取り立てられた。865年には皇帝の寝室管理長官となり、ミカエル3世の愛人だったエウドキア・インゲリナと結婚した。当時既にバシレイオスにはマリアという妻がいたが、マリアは離縁されて故郷のテマ・マケドニアに送り返された。

バシレイオスの急速な出世は、皇帝の叔父で帝国の実力者であったカイサルのバルダスとの衝突を引き起こした。そのためバシレイオスは866年4月に計略をめぐらしてバルダスを暗殺し、翌月にはミカエル3世によって共同皇帝の地位を与えられたが軍隊・市民・官僚の人気は得られなかった。その後バシレイオスはミカエル3世とも衝突し、最終的にはバシレイオスは867年9月23日の深夜にコンスタンティノポリス郊外の聖ママス離宮で酔って寝ていたミカエル3世を暗殺し、翌朝宮殿をも占拠して単独皇帝となった。

単独皇帝になったバシレイオスはコンスタンティノポリス総主教で当時ローマ教皇と激しく対立していたフォティオスを解任して、ローマ教会との関係改善を図った。しかしブルガリアの改宗問題などで次第に齟齬を来すようになっていったことや、国内の聖職者の不満を抑えることができなかったため、フォティオスを872年頃に赦免し、877年には総主教に再任させた。ブルガリアは結局コンスタンティノポリス総主教の管轄下に入ることになる。

バシレイオスは軍事的にも様々な功績を残している。まずミカエル3世時代から小アジア半島で大きな勢力を誇っていたパウロ派に対しては何度も遠征軍を送った。当初は苦戦するものの、879年までには彼らの勢力を撃滅することに成功している。また正確な時期は不明なものの、当時イスラーム勢力との共有地になっていたキプロス島を7年間支配下に収めることに成功した。バシレイオス1世はダルマチア地方に対して宗主権を認めさせることにも成功している。

一方シチリア島ではアグラブ朝の攻勢を押しとどめることができず、878年に帝国最大の拠点であったシラクサを失った。反面イタリア半島においては中フランク王国のルートヴィヒ2世と連絡をとりつつイスラーム勢力の駆逐を進めた。885年には名将ニケフォロス・フォカスをイタリアに派遣し、南イタリアの再征服を行った。以降11世紀まで、南イタリアは帝国領にとどまった。海上ではニケタス・オオリュファス率いる艦隊がコリント湾でイスラーム艦隊に勝利を収めるなどの戦果はあったものの、クレタ島やシチリア島、北アフリカなどを拠点とするイスラーム艦隊の活動を完全に封じ込めることはできなかった。

バシレイオス1世はコンスタンティノポリスなどで数多くの建築物を造営・修復したことでも知られている。特にカイヌルギオン宮殿とネア・エクレシアは有名である。またフォティオスらに命じて『プロケイロン』『エイサゴゲ』と呼ばれる法律書を編纂させ、ユスティニアヌス1世の『ローマ法大全』を改訂しようと試みた。これは彼の在位中には完成されなかったが、息子のレオーン6世の代に『バシリカ法典』として完成している。

彼は当初マリアとの間に生まれた長男のコンスタンティノスを後継者に考えていた。しかし彼が879年に夭折したため、次男でエウドキア・インゲリナとの間に生まれたレオーンが後継者となった。だがバシレイオス1世とレオーンの関係は882年頃にエウドキア・インゲリナが没したあと急速に悪化した。そして883年にはフォティオスの側近だったテオドロス・サンタバレノスがレオーンを陰謀の疑いで告発したため、レオーンを宮殿内の一室に幽閉した。レオーンは3年あまり後継者の地位を剥奪されていたが、886年7月に赦免され、後継者の地位に戻っている。しかしその直後、バシレイオス1世は狩猟中に負傷し、9日後の8月29日に死亡した。ただし死の状況には不審な点があるため、暗殺説もある。

2. 出自
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彼の孫のコンスタンティノス7世は、バシレイオス1世の父は古代アルメニアのアルサケス朝の子孫、母はコンスタンティヌス1世の末裔という噂がある、と書き残しており、エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』もそれを元にして書かれている。これは皇帝となった後で作られた伝説に過ぎないという見方がある。もっとも、ヘラクレイオス王朝やアモリア朝に倒されたレオーン5世といった同じアルメニア系王朝や皇帝を権威づけに利用していない点に特徴がある。

少なくとも続テオファネス年代記においては、父方祖父はコンスタンティノス6世とエイレーネー皇太后の統治時代にコンスタンティノープルにやってきたマイクテス、父方祖母はレオーンという人物の娘の1人、母はアドリアノープルに住むコンスタンティノス1世の血を引く一族の出という噂があった未亡人の娘であったということを記している。

また彼の両親は繁忙期にはいわゆる季節労働を利用していたことが史書からうかがえるので、彼が貧農だったというのは誇張である見方もある。
公妾

公妾は、結婚の秘跡に反するために離婚と並んで側室制度が許されなかったキリスト教ヨーロッパ諸国の宮廷で主に近世に採用された歴史的制度。'Maîtresse royale'から訳された歴史用語。寵姫。

1. 概要
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公妾の生活や活動にかかる費用は公式に王廷費からの支出として認められた。単なる王の個人的な愛人としてでなく社交界へも出席し、フランス18世紀のルイ15世の愛人であったポンパドゥール夫人に代表されるように重要な廷臣として政治にも参画した例がある。王の愛人のうち誰を公妾とするかについては解釈の幅がある。

伝統的に非嫡出子に相続権を認めなかったヨーロッパ諸国では、例外を除いて、国王と公妾の間に産まれた子が王位を継承することはなかった。産まれた子の多くは、爵位を得て家臣に列せられたり、良家に嫁がされたりした。

王妃や皇后が政略結婚の駒として各国の王室の女性が嫁がされるのにたいして、公妾は家柄は重視されず実力で寵愛を獲得しなければならなかった。公妾は国王を動かす権力をもち、主宰する贅沢なサロンは外国に対して、国威を示す役割を担った。またそれゆえ皇后、王妃が醜聞にまみれることを防止する役割も担った。王の寵愛を失ったり、后やその一族から、また、権力闘争や社会不安に巻き込まれ貴族や民衆の恨みをかうこともあり、常に不安定な境遇に置かれていた。

通常、寵愛を受けた国王が死亡すると、新たな国王から年金を支給されて余生を送った。中には殺される者もいたが、許可を得て再婚した者もあった。

2. 有名な公妾の例
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アニェス・ソレル - フランス王・シャルル7世
ディアーヌ・ド・ポワチエ - フランス王・アンリ2世
ルイーズ・ド・ラ・ヴァリエール - フランス王・ルイ14世
モンテスパン侯爵夫人 - フランス王・ルイ14世
ネル・グウィン - イングランド王・チャールズ2世
ポンパドゥール夫人 - フランス王・ルイ15世
デュ・バリー夫人 - フランス王・ルイ15世
マリア・ヴァレフスカ - フランス皇帝・ナポレオン1世
アリス・ケッペル - イギリス王・エドワード7世
ウルシュラ・マイェリン - ポーランド王・ジグムント3世

3. 注釈
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4. 関連項目
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クルチザンヌ
アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局

アケミとマリカの「がっちゅみりみり放送局」は2002年4月から2005年4月まで、『すたじおみりす』が配信していたインターネットラジオ番組。第45回以降のタイトルコールは「アケミとマリカとメイメイの『がっちゅみりみり放送局』」。ただし、画面上の番組ロゴは最終回まで「アケミとマリカの～」となっていた。

1. 概要
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アケミ・マリカ・メイメイがパーソナリティを務める。『すたじおみりす』のWebサイト上で毎月1日・15日の2回更新され、月替わりでアダルトゲームの声優をゲストとして呼び、フリートークを放送していた。

出演した声優はマニアの間で「がっちゅ系声優」と呼ばれることがある。終了後2年を経過した2007年時点においてもなお、アダルトゲームへの出演本数上位をがっちゅ系声優が多数を占めていることからも、ゲストの豪華さが伺える。

また、2005年6月から10月まで、パーソナリティを一新しリニューアルされた第2期週刊!?がっちゅみりみり放送局が放送されていた。

2. 過去の放送一覧
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2.1. 本放送
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2.1.1. 2002年
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2.1.2. 2003年
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2.1.3. 2004年
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2.1.4. 2005年
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2.2. 公開録音
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2.3. ファンクラブ用
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2.4. その他
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任意ラヂヲ番外編
金田まひるのひとりがっちゅ特別ヘン

3. 関連商品
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鉄腕がっちゅ!
アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局 the BEST vol.1～4
2003年夏がっちゅ!!
がっちゅみりみり紙ラジオ その1
2003年冬がっちゅ!!
がっちゅみりみり紙ラジオ その2
2004年夏がっちゅ!!
がっちゅみりみり紙ラジオ その3
2004年冬がっちゅ!!
金田まひるのひとりがっちゅ&ハチベイとお姉さん手焼きCD
すたじおみりすFC特典CD vol.01 がちゅみり特別収録すぺしゃるらじお
すたじおみりすFC特典CD vol.02 がちゅみり特別収録すぺしゃるらじお
ウエルシア介護サービス

ウエルシア介護サービス株式会社は介護事業を行うウエルシア薬局株式会社の子会社である。

1. 概要
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茨城県つくば市に本社を置き、かつては寺島薬局株式会社の社名で茨城県内を中心に｢Drug てらしま｣としてドラッグストアの店舗展開を行っていた。2008年11月にグローウェルホールディングス子会社であるウエルシア関東の株式公開買い付けにより買収された。また、イオングループに属する。茨城県、千葉県、埼玉県、栃木県、福島県、長野県に合計112店舗を持っていた。一部の店舗で24時までの営業を行ったり、介護事業への進出が行われている。

2013年3月1日をもってウエルシア関東の完全子会社となり、ドラッグストア事業をウエルシア関東に事業譲渡した。これにより、当社は介護事業に特化することとなった。2014年5月1日付でウエルシア介護サービスに商号を変更した。

2. 沿革
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1947年5月 - 寺島明が茨城県新治郡にて創業。
1960年2月 - 土浦市に移転。
1971年4月28日 - 法人改組。寺島薬局株式会社設立。
1991年12月 - 本社をつくば市天久保二丁目17番地5に移転。
1995年6月 - 調剤事業を開始。
1998年7月 - 株式店頭登録。
1999年5月 - 介護事業を開始。
2002年5月 - イオン株式会社と業務、資本提携。
2003年12月 - 介護事業部全7営業所にてISO9001認証取得。
2004年3月 - あいおい損害保険と業務提携。
2005年1月 - 株式会社ドラッグママダと資本業務提携。
2006年3月 - 富士薬品と資本業務提携。
2008年11月 - TOBにより、ウエルシア関東の子会社となる。
2009年
2月 - 上場廃止。
9月1日 - 子会社の株式会社アプトケア、有限会社ヒュージョン、有限会社アクロスを吸収合併した。
2012年3月22日 - Tポイントを導入。同時に「ウエルシアTポイントカード」の発行を開始し、従来のポイントカードは一定期間のポイント清算移行期間を経て廃止となる。
2013年3月1日 - 株式交換によりウエルシア関東の完全子会社となり、寺島薬局のドラッグストア事業を会社吸収分割によりウエルシア関東へ事業譲渡。
2014年5月1日 - ウエルシア介護サービス株式会社に商号変更。
2015年3月 - 本社をつくば市稲荷前8番地1に移転。

3. 出店地域
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ドラッグストア店舗は2013年3月1日付でウエルシア関東へ事業譲渡して同社の運営店舗となり、屋号が「ウエルシア」に変更された。

ドラッグストア店舗・「介護」営業所 - 茨城県 「介護」営業所のほとんどがドラッグストア店舗と併設している。
ドラッグストア店舗のみ - 千葉県、埼玉県、栃木県、福島県、長野県
過去に出店した地域 - 新潟県、群馬県

4. 注・出典
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5. 外部リンク
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大歩危駅

大歩危駅は、徳島県三好市西祖谷山村徳善西にある、四国旅客鉄道土讃線の駅である。駅番号はD27。

1. 概要
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土讃線における徳島県内最後の駅となっている。下り方の次駅・土佐岩原との間で徳島・高知県境を越えると共に、全長4,179mの大歩危トンネルが存在する。同トンネルは、1986年3月の予讃線短絡ルート開通に伴い犬寄トンネルが使用開始となるまで、四国島内のJR線における最長のトンネルとなっていた。

構内には大歩危の渓谷を眺めることのできる遊歩道がある。その名称から上り方の次駅・小歩危とともに「オオボケ・コボケ」と呼び親しまれており、メディアでも時折ネタとして紹介されることがある。また、作家の阿川弘之も『大ぼけ小ぼけ』というタイトルの書籍を刊行している。

すべての特急列車が停車する。また阿波池田駅方面から当駅で折り返す列車も、夕方以降を中心に設定されている。土曜・日曜・祝日を中心に運行されている観光特急列車「四国まんなか千年ものがたり」も当駅で折り返す。

駅無人化を機に地元住民により結成された「JR大歩危駅活性化協議会」が活動しており、清掃、植樹、駅事務室の改装、観光列車の出迎えなどを行っている。三好市や民間宿泊業者のPR効果もあり、新型コロナウイルス蔓延まで外国人観光客の利用が増加していた。

2. 歴史
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1935年11月28日：阿波赤野駅として開業停車場}}。
1950年10月1日：駅名を大歩危駅に改称。
1970年10月1日：小口扱貨物の取り扱いを廃止停車場}}。
1984年2月1日：荷物の取り扱いを廃止停車場}}。
1987年4月1日：国鉄分割民営化により、四国旅客鉄道の駅となる停車場}}。
1990年11月21日：土日祝日の駅員配置を取り止め。
1993年1月22日：大歩危橋から当駅までの車道を3mから6.5mに拡幅し、駅前にバスとタクシーの乗降場を設置。
2008年3月15日：ダイヤ改正によって、すべての特急列車が停車するようになる。
2010年10月1日：無人化。
2011年
4月：こなきじじいが駅長に就任。
7月9日：柴犬の虎太郎が助役に就任。
2013年11月：無人化で使用されなくなった旧事務室を改装して観光案内所を設置。株式会社大歩危妖怪村が運営。
2014年12月：観光案内所をJR大歩危駅活性化協議会が運営。
2015年4月：観光案内所を三好市観光協会が運営。
2018年
7月14日：当駅での公衆無線LANのサービスを開始。
12月：JR大歩危駅活性化協議会が国土交通省の手づくり郷土賞」の一般部門グランプリを受賞。

3. 駅構造
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単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを有する地上駅。駅舎とホームは構内踏切で連絡しているため、1番線に列車が入線するとその前後は横断できない。島式ホームが1・2番線で、その奥の単式ホームが3番線である。さらに単式ホームの奥は遊歩道に繋がっている。駅舎内にはコインロッカーがあるが、いずれも大型荷物用のため使用料は1回500円である。トイレは駅構内にはないが、駅舎の横に設置されている。

かつては平日午前中のみ駅員が配置されていたが、2010年10月1日に完全な無人駅となった。ただし土休日や長期休暇中などの多客期には、駅員が派遣されることもある。駅舎内には観光案内所と自動券売機が設置されており、券売機では近距離および岡山駅までの乗車券と自由席特急券を発売している。なお、駅の管理は阿波池田駅が行っている。

観光案内所は駅事務室だったスペースを改装して設けられており、休憩室も兼ねている。駅舎に入ってすぐに観光案内所の出入口がある。

2011年4月に地元生まれの妖怪こなきじじいが駅長に就任し、観光案内所入口横に木彫りのこなきじじい像が置かれているほか、同年7月には柴犬の虎太朗が助役に就任し、2013年11月の退任まで毎週日曜日に乗客の出迎えを行っていた。

3.1. のりば
--------

 付記事項
3番のりばに特急列車が入らないことを除いて、発着番線は一定していない。特急列車は原則1番のりばだが、午前中の一部が2番のりばから発着する。普通列車は原則2番のりばだが、一部が1番ないし3番のりばから発着する。
観光列車「四国まんなか千年ものがたり」は2番のりばから発着する。 Oboke Station Overlook 20110906.jpg|駅全景 JRS ōboke sta enclosure.jpg|構内踏切 Shikoku mannaka sennenmonogatari 外観.jpg|「四国まんなか千年ものがたり」が2番のりばに停車中

4. 利用状況
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1日平均乗車人員は下記の通り。

172人
175人
171人
178人
156人
145人
152人
150人
133人
115人
110人
100人
103人
98人
89人
83人
77人
71人
73人
73人なお、2019年度の乗車人員は71人となっている。

5. 駅周辺
------

当駅周辺は吉野川の渓谷美で知られる大歩危・小歩危があり、平家落人の里やかずら橋のある祖谷渓への入口でもある。駅前からかずら橋行きのバスが1日に数本でている。

道の駅大歩危 - 鉱物の博物館「ラピス大歩危」
藤の里公園
国道32号
徳島県道45号西祖谷山山城線
徳島県道163号大歩危停車場線
大歩危峡観光遊覧船
祖谷温泉
いやしの温泉郷
奥祖谷観光周遊モノレール
徳善屋敷

6. バス路線
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四国交通
祖谷線：祖谷口・久保 / 阿波池田駅・阿波池田バスターミナル 阿波池田バスターミナル始発のものも当駅を経由するほか、当駅からの接続を前提にした大歩危峡 - かずら橋間の区間便も運行されており、この系統は一部祖谷温泉を経由する。ポンチョを使用。
三好市営バス
かずら橋・大歩危線：かずら橋・閑定
吾橋・有瀬線：落窪 日曜・祝日・正月三が日は運休するほか、夕方の鳴石ゆきは土曜運休。かずら橋ゆきは山間部の旧道を経由する。また、朝夕の一部の便はスクールバスも兼ねているため生徒が優先となる。ハイエースを使用。

7. 隣の駅
------

四国旅客鉄道 #e25885土讃線
特急「南風」「しまんと」停車駅、「四国まんなか千年ものがたり」発着駅 #666568普通 小歩危駅  - 大歩危駅  - 土佐岩原駅 

8. 脚注
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9. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

10. 外部リンク
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[1] - 四国旅客鉄道
[2] - テレビ朝日
南平駅

南平駅は、東京都日野市南平六丁目にある、京王電鉄京王線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO30。

1. 年表
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1926年
4月28日：玉南電気鉄道の駅として開業。
12月1日：合併により京王電気軌道の駅となる。
1944年5月31日：陸上交通事業調整法による戦時合併により東京急行電鉄の駅となる。
1948年6月1日：東急からの分離独立により京王帝都電鉄の駅となる。
2011年 橋上駅舎が完成。

2. 駅構造
------

相対式ホーム2面2線を有する地上駅である。改札口は平山城址公園側にある。

2010年よりバリアフリー化ならびに利便性向上の目的で駅改良工事が行われた。翌2011年に橋上駅舎が完成し、これまで地下にあった改札は地上に移された。また、エスカレーターとエレベーターも新たに設置された。

トイレは下り線ホームにある。

南口に三井住友銀行のATMがある。三井銀行時代には北野街道沿いに南平支店があったが、さくら銀行となった後の1993年に日野支店配下の有人出張所に格下げられた後、1995年に親店舗に統合されて無人化され、1998年に旧駅舎内に移転した。

2.1. のりば
--------

}<WtXmlEndTag />8,906 | | |- |2022年 |9,354 | | |}

3. 駅周辺
------

東京都道173号上館日野線
南平丘陵公園
環境省水鳥救護研修センター
日本野鳥の会鳥と緑の国際センター
東京都立南平高等学校
日野市立南平体育館
日野市立南平小学校
日野南平郵便局
多摩信用金庫 南平支店
ヤオコー 日野南平店

4. 駅名の由来
--------

かつてこの地は平村とされており、平資綱が所有したことによるといわれる。同じ名前の村が郡内にあったため、北の平村と南の平村と呼び分けられこの南平になった。

5. 隣の駅
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京王電鉄 京王線 #ff1493特急・#20b2aa急行 通過 olive区間急行・blue快速・gray各駅停車 高幡不動駅  - 南平駅  - 平山城址公園駅 

6. 脚注
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6.1. 出典
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東京都統計年鑑

京王電鉄の1日平均利用客数

7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

8. 外部リンク
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[1]
ナノ古細菌

ナノ古細菌とは、2002年に提唱された古細菌の門である。クレン古細菌への寄生に特化したグループで、細胞・ゲノムサイズともに極端に小型化している。2022年に//Nanobdella aerobiophila//が記載された。

1. 発見
-----

もっとも最初に発見されたのは、2002年の//Nanoarchaeum equitans//である。//N. equitans//は、クレン古細菌//Ignicoccus hospitalis//に寄生する非常に小さな生物で、アイスランドのコルベインセイ海嶺より発見された。これに対してナノ古細菌門という名が与えられた。

続いて2013年に、イエローストーンからAcd1と呼ばれるスルフォロブス目古細菌に寄生する//Nanobsidianus stetteri//が報告された。2016年には、同じイエローストーンから//Acidilobus// sp.に寄生する//Nanopusillus acidilobi//が、2018年にはニュージーランドティキターにある地獄の門からもデスルフロコックス科の未記載種//Zestosphaera tikiterensis//に寄生する//Nanoclepta minutus//が発見された。

2022年には//Nanobdella aerobiophila//が発見され、このグループとしては初めて記載された。これは好気性の//Metallosphaera sedula// MJ1HA株にのみ寄生する。

これまでに発見された環境は何れも超好熱環境だが、それ以外の環境からも16S rRNA配列が検出されている。

2. 特徴
-----

2.1. 他の古細菌への寄生
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寄生対象は4種ともクレン古細菌である。増殖には宿主細胞が必須で、最も研究が進んでいる//N. equitans//は、//I. hospitalis//の細胞破砕液中や、//I. hospitalis//と半透膜で区切っての培養実験でも増殖しなかった。培養溶液中では、しばしば10個程度の//N. equitans//に寄生された//I. hospitalis//が観察される。//N. equitans//の遊離細胞も観察されるが、これが感染性を持つかどうか詳細は不明である。

宿主への影響は、培養液中に//N. equitans//が存在すると、//I. hospitalis//の増殖条件や培養最終濃度に変化はないが、定常状態に達するまでの必要時間が増加する。 個々の細胞単位で見ると、寄生された//I. hospitalis//は増殖能力が明らかに低下し、寄生体の数が3個を超えると増殖できない。また、寄生された//I. hospitalis//は、収奪されたエネルギーを補うためか代謝系が単純化する。最終的に、寄生された//I. hospitalis//は死滅するように見える。

一方で、//I. hospitalis//-//N. equitans//共培養系と異なり、//Acidilobus// sp.-//Nanopusillus acidilobi//共培養系では、'//Acidilobus// sp.単独の場合と増加曲線が変わらないという報告もある。

//I. hospitalis//は直径2.5μmとかなり大型で、堅い細胞壁の代わりに外細胞膜と複雑な内膜系を持つ特殊な古細菌であるが、ナノ古細菌とは別系統であるが同じDPANN系統に属す//Ca.// Micrarchaeum acidiphilumや//Ca.// Parvarchaeum acidiphilumも、やはり同様に細胞壁を欠くユーリ古細菌//Ferroplasma acidarmanus//に寄生する。このことから関連性が疑われたが、その後発見された//N. stetteri//や//N. acidilobi//の宿主であるAcd1や//Acidilobus// sp.は、S層からなる細胞壁を持つ典型的なスルフォロブス目古細菌であった。

なお、//N. equitans//は、//I. hospitalis//の表面に付着しているだけで、宿主細胞内部に入り込んでいる様子はない。接触面では//N. equitans//のS層が崩れ、//I. hospitalis//の外細胞膜は破壊される。

2.2. その他の特徴
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細胞サイズは//Nanoarchaeum equitans//が350-500nm、//Nanopusillus acidilobi//が100-300μmと非常に小型で、生物としては最も小さな部類である。宿主細胞に比べても格段に小さく、1つの宿主にいくつもの寄生体が付着している様子が観察されている。

ゲノムサイズは、//Nanoarchaeum equitans// Kin4-Mが49万0885塩基対、//Nanopusillus acidilobi// 7Aが60万5887塩基対であり、こちらも生物として最小の部類に入る。保有する遺伝子が少ないため、脂質、補因子、アミノ酸、及びヌクレオチド生合成、場合によってはATP合成酵素や呼吸酵素複合体すら欠く。単独で増殖できないのはこれらを宿主に依存しているためと考えられる。このうち脂質に関しては完全に宿主に依存していることが確認されている。ただし、クラミジアやカルソネラと異なり細胞内寄生体ではないため、ATPは解糖系から供給されている可能性もある。

宿主との共培養系で維持されるため、増殖条件は基本的に宿主と同じである。上記4種は、好酸性や好気性/嫌気性と様々だが、温度に関しては何れも80℃～90℃付近で最適に増殖する。

3. 分類
-----

以前はユーリ古細菌に近いとされ、テルモコックス綱の姉妹群に置かれることもあったが、これまでに蓄積されたゲノム情報から、ナノ古細菌は、より古細菌の基層を占めるDPANN群に属す可能性が高くなってきている。同様の寄生生活を営むARMANもDPANN群に含まれる。

3.1. 下位分類
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いずれも未記載、純粋培養もされていない。綱は設定されていない。カッコ内は寄生対象

"ナノアルカエウム目"/"Nanoarchaeales"
"ナノアルカエウム科"/"Nanoarchaeaceae"
"ナノアルカエウム属"/"Nanoarchaeum"
"//Ca.// Nanoarchaeum equitans"
"ナノプシッルス科"/"Nanopusillaceae"
"ナノプシッルス属"/"Nanopusillus"
"//Ca.// Nanopusillus acidilobi"
ナノブシディアヌス属/"Nanobsidianus"
"//Ca.// Nanobsidianus stetteri"
ナノクレプタ属/"Nanoclepta"
"//Ca.// Nanoclepta minutus"

4. 参考文献
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百草園駅

百草園駅は、東京都日野市百草にある、京王電鉄京王線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO28。京王百草園の最寄駅である。また、スタジオジブリ映画『耳をすませば』の主人公である月島雫が住む住宅地域の最寄駅『向原駅』のモデルとして広く知られる。

1. 歴史
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1925年3月24日 - 玉南電気鉄道の百草駅として開業。
1926年12月1日 - 合併により京王電気軌道の駅となる。
1937年5月1日 - 百草園駅に改称。
1944年5月31日 - 陸上交通事業調整法による戦時合併により東京急行電鉄の駅となる。
1948年6月1日 - 東急からの分離独立により京王帝都電鉄の駅となる。
2007年度 - 橋上駅舎の建設に着手。
2010年
3月28日 - 新駅舎のコンコース部分の使用が開始される。
10月31日 - 駅改良工事が竣工。南北自由通路を併設した橋上駅舎となる。

2. 駅構造
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相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、橋上駅舎をもつ。橋上化以前は地下道内に駅事務室と改札口が設置されていたが、バリアフリー化が困難という理由で橋上化されている。トイレは2階改札口内にある。ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」が併設されている。

曲線区間中にある駅のため、各駅停車の10輌編成化に合わせて新宿寄りの一部については、線路を付け替えることによって曲線を緩和している。上りプラットホームの北側に設置された駐輪場が、かつての路盤跡である。曲線が緩和されたとはいえホームはカーブしているため、乗降の際は足元に注意が必要である。なお、下りのプラットホームは、玉南電気鉄道開業時のホームが後に嵩上げされたものが現在でも使用されている。

2.1. のりば
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}<WtXmlEndTag />6,627 | | |- |2022年 |7,062 | | |}

3. 駅周辺
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百草園
日野市立百草図書館
百草園駅前郵便局
フジ百草園店
マジオドライバーズスクール多摩校
日産東京販売百草園駅前店
ウエルシア薬局日野落川店
業務スーパー日野百草園店

4. バス路線
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4.1. 南口
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百草園駅
ひのミニバス
聖蹟桜ヶ丘駅行
[高31]:高幡不動駅行 　 桜ヶ丘車庫行 

4.2. 北口
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百草園駅北
ひのミニバス
金田公園経由 高幡不動駅行 / 聖蹟桜ヶ丘駅行

5. 付記
-----

映画『ふりむけば愛』では、主人公の居住地という設定になっている。
映画『耳をすませばでは物語の舞台となったのは隣の聖蹟桜ヶ丘駅とその周辺であるが、主人公が住む街の最寄駅は百草園駅がモデルとなっている。

6. 駅名の由来
--------

当初の「百草」は駅設置場所の地名から。地名の由来は江戸時代に造園され、武蔵野が草深い地だったことから名付けられた「百草園」があることによる。現在の駅名は百草園に由来する。

7. ギャラリー
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8. 隣の駅
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京王電鉄 京王線 #ff1493特急・#20b2aa急行 通過 olive区間急行・blue快速・gray各駅停車 聖蹟桜ヶ丘駅  - 百草園駅  - 高幡不動駅 
2013年3月まで百草園での「新緑まつり」・「春の百草園まつり」・「梅まつり」・「紅葉まつり」開催時は、土曜・休日のみ一部の特急・準特急・急行が臨時停車していたdate=2023年9月}}。2023年からは百草園での「梅ライトアップ」開催時に、一部の特急・急行が臨時停車している。

9. 脚注
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9.1. 注釈
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9.2. 出典
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東京都統計年鑑

京王電鉄の1日平均利用客数

10. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧

11. 外部リンク
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[1]
ユダヤ人キリスト教徒

ユダヤ人キリスト教徒とは、初期キリスト教の時代に、ユダヤ人の間で広まったキリスト教徒を指す。主に、エルサレムを中心に、イエスの弟ヤコブが布教した。

イエス自身がユダヤ人であり、ユダヤコミュニティの中からキリスト教は興った為、初期のキリスト教徒の殆どがユダヤ人であるのは当然のことであった。しかし、ユダヤ教からの独立が明確になりはじめると、異邦人の信徒が多数を占め始めたためにこのような呼称が成立した。

ユダヤ人キリスト教徒は、パウロの布教による異邦人キリスト教の勢力拡大を前に、3～4世紀に消滅した。

1. 関連項目
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原始キリスト教
エルサレム教会
メシアニック・ジュダイズム
繁藤駅

繁藤駅は、高知県香美市土佐山田町繁藤にある、四国旅客鉄道土讃線の駅である。駅番号はD35。JR四国の駅の中で最も高い標高347   mに位置し、ここから高知方面に向けて一気に下っていく。

1. 歴史
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天坪と書いて「あまつぼ」と読む。“雨”坪と言われるほど雨が良く降る場所で、当地は現在でも高知県で大雨が降ると降水量の上位に頻繁は挙げられている。また、かつて当駅から石原満俺軌道という鉄道が、マンガンを採掘していた黒滝鉱山に向かって敷設されていた。1952年ごろに撤去されたようだが、現在でも土讃線を跨いでいた橋梁の橋台や当時使っていたと思われるレールなどの残骸が残っている。

1.1. 年表
-------

1930年6月21日：土佐山田駅 - 角茂谷駅間が開業。天坪駅として開業停車場}}。
1963年10月1日：繁藤駅に改称停車場}}。
1969年10月1日：配達の取扱を廃止停車場}}。
1970年10月1日：駅員無配置駅となり、同時に手荷物の取り扱いを廃止し小荷物の取り扱いを到着小荷物に限定停車場}}。簡易委託駅となる。
1972年7月5日：昭和47年7月豪雨の影響で駅前の山が地すべり性崩壊を起こし、死者60名の被害を出す。
1987年4月1日：国鉄分割民営化によりJR四国の駅となる停車場}}。

2. 駅構造
------

ホームは2面3線。改札口側に単式ホーム1線、跨線橋を渡ると島式ホーム2線があり、待避や行き違いが可能である。

2009年春に長年続けられていた簡易委託による乗車券発売が終了し、現在は完全に無人駅化されている。

特急通過駅ではあるが、行き違いのために運転停車することがある。

2.1. のりば
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3. 駅周辺
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香美市繁藤出張所
繁藤郵便局
甫喜ヶ峰森林公園
穴内川ダム

3.1. バス路線
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嶺北観光自動車
医大病院 / 田井 ※元日運休
香美市営バス
鏡野中学校前 ※土休日運休
不寒冬 ※月水金運転
西又 ※火木運転

4. その他
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JR四国の普通列車は便所が設置されていない車両も多いが、長時間停車する事が多い当駅では、駅の施設を利用する時間があるという点で貴重である。なお、車内放送で案内されることもある。
2009年4月1日から、香美市によるコミュニティバスが繁藤地区・繁藤駅から土佐山田駅まで1年間試験運行された。2010年以降も継続運行中。平日のみ1日3往復。

5. 隣の駅
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四国旅客鉄道 #e25885土讃線 #666568普通 角茂谷駅  - 繁藤駅  - 新改駅  - 土佐山田駅 一部の普通列車は新改駅には停車しない。

6. 脚注
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7. 参考文献
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安藤武「四国・中部・関東班の47.7豪雨災害」『地質ニュース』1973年2月号
河合正虎「高知県土佐山田町「繁藤地辷地」の地質学的特性」『地質ニュース』1975年8月号
[1] 　読売新聞社、2002年11月

8. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧
南小松島駅 - JR四国で最も低い位置にある駅
トマム駅 - JR北海道管内で最も標高が高い旅客駅
野辺山駅 - JR全体およびJR東日本管内で最も標高が高い駅
奈良井駅 - JR東海管内で最も標高が高い駅
三井野原駅 - JR西日本管内で最も標高が高い駅
波野駅 - JR九州管内で最も標高が高い駅
繁藤災害

9. 外部リンク
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[2]}} - 四国旅客鉄道
平山城址公園駅

平山城址公園駅は、東京都日野市平山五丁目にある、京王電鉄京王線の駅である。京王西管区所属。駅番号はKO31。

1. 年表
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1925年3月24日 - 玉南電気鉄道の開通時に平山駅として開業。
1926年12月1日 - 合併により京王電気軌道の駅となる。
1944年5月31日 - 陸上交通事業調整法による戦時合併により東京急行電鉄の駅となる。
1948年6月1日 - 東急からの分離独立により京王帝都電鉄の駅となる。
1955年9月11日 - 平山城址公園駅に改称する。
1976年10月23日 - 現在地に移転する。

2. 駅構造
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相対式ホーム2面2線を有する地上駅であり、駅舎は1番線ホーム側に設けられている。1番線ホームと2番線ホームとの間は地下道およびエレベーターで連絡している。

トイレは1番線ホーム上にあり、ユニバーサルデザインの一環として「だれでもトイレ」が後年になって設置された。

2.1. のりば
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}<WtXmlEndTag />6,860 | | |- |2022年 |7,291 | | |}

3. 駅周辺
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平山季重ふれあい館
日野市立平山図書館
七生郵便局
多摩信用金庫平山支店
宗印寺 - 源平合戦で知られる平山季重の墓と木像がある。
季重神社
浅川以下は駅からバスを利用する。

東京農工大学 農学部附属広域都市圏フィールドサイエンス教育研究センター フィールドミュージアム多摩丘陵
東京都立平山城址公園
東京薬科大学 八王子キャンパス
警視庁日野警察署平山交番

4. バス路線
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4.1. 平山城址公園駅
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京王バス
平01 東京薬科大学行 ※平日朝のみ
平02 東京薬科大学経由 京王堀之内駅行
日野市ミニバス
平05 豊田駅北口行 / 平山循環

4.2. 平山五丁目
----------

当駅からおよそ5分程度の所にある。

豊32 - 中央大学・東中野経由 多摩センター駅行 / 豊田駅南口行
豊33 - 中央大学・明星大学南経由 多摩センター駅行 / 豊田駅南口行これら2つの系統の車内アナウンスにおいては、当駅利用者に平山五丁目バス停での降車を案内している。

この他、新宿駅西口発の深夜急行バスが、北野街道路上に設置されている平山城址公園駅入口停留所に停車する

5. 駅名の由来
--------

開設当時の「平山」は、駅所在地の地名「日野市平山」に由来する。当地は武蔵七党の西党の日奉氏の一族、平山氏の本貫地である。現在の「平山城址公園」は、野猿峠ハイキングコースである「平山城址公園」が完成したことから改称された。なお、平山城址公園は八王子市堀之内に所在する。

6. 隣の駅
------

京王電鉄 京王線 #ff1493特急・#20b2aa急行 通過 olive区間急行・blue快速・gray各駅停車 南平駅  - 平山城址公園駅  - 長沼駅 

7. 脚注
-----

7.1. 出典
-------

東京都統計年鑑

京王電鉄の1日平均利用客数

8. 関連項目
-------

日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
--------

[1]
児玉さとみ

児玉 さとみは日本の女性声優。フリー。猫戦車マリィ名義で漫画家としても活動中。青森県出身。

主にアダルトゲームを中心に活動している。かつて長崎みなみと江古田シスターズというユニットを結成し、同人誌も発行していた。また、金田まひるや東風たまことは萌娘。というユニットを結成している。

1. 出演
-----

太字はメインキャラクター。

1.1. テレビアニメ
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Wind -a breath of heart-

1.2. 一般向OVA
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Piaキャロットへようこそ!!2DX
そよかぜのおくりものビジュアルファンブック
とらいあんぐるハート 〜Sweet Songs Forever〜
Wind -a breath of heart-

1.3. 18禁OVA
-----------

痴漢者トーマス 痴漢道 その一
ファミレス戦士プリン
双子ノ母性本能

1.4. 一般向ゲーム
-----------

Wind -a breath of heart-※DC版、PS2版
CROSS†CHANNEL シリーズ - 3作品
対魔忍RPG

1.5. アダルトゲーム
------------

1.5.1. 1996年
------------

きゃんきゃんバニーエクストラDX

1.5.2. 1997年
------------

Piaキャロットへようこそ!!2

1.5.3. 1998年
------------

LAST CHILD

1.5.4. 1999年
------------

転任教師

1.5.5. 2000年
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とらいあんぐるハート3 〜Sweet Songs Forever〜

1.5.6. 2001年
------------

ゆきうさぎ
ボクのヒミツたいけん
傷モノの学園

1.5.7. 2002年
------------

Wind -a breath of heart-
そよかぜのおくりもの -Wind Pleasurable Box-
雪の華
とらいあんぐるハート1・2・3 DVD EDITION
MOON. ～Final Version～
股人タクシー3
従姫 -ともひめ-
戦女神2 〜失われし記憶への鎮魂歌〜
人形の館〜淫夢に抱かれたメイドたち〜
傷モノの学園〜case of saint spica〜

1.5.8. 2003年
------------

うさみみデリバリーズ
もっと!ヒミツたいけん
Orange Pocket
たまきゅう
鏡の中のオルゴール シリーズ
鏡の中のオルゴール ひとつめの物語 THMBELINA
鏡の中のオルゴール ふたつめの物語 SNOW WHITE
鏡の中のオルゴール みっつめの物語 Hänsel und Gretel
痴漢者トーマス
CROSS†CHANNEL シリーズ - 2作品
緋の月
アカルイミライ 〜Wet And Messy 2nd time〜

1.5.9. 2004年
------------

少年達の病棟 Full Voice Version
Assassin Lesson〜追憶の妖淫少女〜
シンシア〜Sincerely to You〜
P☆ssyCat
3days 〜満ちてゆく刻の彼方で〜
夕緋ノ向コウ側
Angel Egg
クライミライ
はるのあしおと
魔将の贄
戦乙女ヴァルキリー「あなたに全てを捧げます」
妹れしぴ e-moterecipe
友達以上恋人未満
死妹人形
メイド嗜好〜恥辱の館〜
鉄腕がっちゅ!
ボクの「なつやすみ」ヒミツたいけん
お願いお星さま

1.5.10. 2005年
-------------

ぎゃくたま2
クライミライ2
クライミライ3
終末の過ごし方 -The world is drawing to an W/end- DVD-PG版
対魔忍アサギ シリーズ - 9作品
人妻戦隊アイサイガー

1.5.11. 2006年
-------------

ふたりでひとつの恋心
ちっちゃいメイドさん
MOZU

1.5.12. 2007年
-------------

人妻戦隊アイサイガーPOWERED
ミライファンディスク

1.5.13. 2014年
-------------

対魔忍アサギ 決戦アリーナ

2. ラジオ
------

24時間絶対領域2002年

アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局2005年

週刊!?がっちゅみりみり放送局

2.1. ラジオドラマ
-----------

SLAVE METALシリーズ

3. CD
-----

3.1. ドラマCD
----------

時期不明

ドラマCD 巨乳家族2002年

気象精霊記集中豪雨の潰し方2003年

○学○年生 G-typeドラマCD2004年

CROSS†CHANNEL 〜To all people〜付属ドラマCD

3.2. Radio CD
-------------

アケミとマリカのがっちゅみりみり放送局 the BEST vol.1 - 4
2003年夏がっちゅ!!
2003年冬がっちゅ!!

3.3. 音楽CD
---------

サンダーフォース サウンドトラック『Lost Technology』
萌。 ボーカルコレクションVOL.1

4. その他
------

ラブひなデスクトップアクセサリ
紙の江古田シスターズ
ウェブサイト「Game-Style」上の連載コラム「闘将 児玉さん」

5. 脚注
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5.1. 注釈
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5.2. 出典
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6. 外部リンク
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[1]
url=http://www.geocities.co.jp/PowderRoom-Rose/4490/
新改駅

新改駅は、高知県香美市土佐山田町東川に所在する、四国旅客鉄道土讃線の駅である。駅番号はD36。

1. 歴史
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1930年6月21日：土佐山田駅 - 角茂谷駅間が開業。
1935年11月28日：新改信号場として設置される。
1944年末：本土決戦準備のため新改信号場周辺が後方連絡線の要所として重視され、軍事要塞化がなされる。天然の要塞という利点から四国軍管区司令部などの重要施設も新改に疎開。この頃の一時期、新改停車場は図らずも高知県の中心地と化した。
1947年6月1日：信号場から旅客取扱駅に昇格。新改駅として開業。
1956年12月15日：駅名の読み方を「しんかい」から「しんがい」に変更停車場}}。
1970年10月1日：無人駅化。同時に手荷物及び小荷物の取り扱いを廃止。
1987年4月1日：国鉄分割民営化によりJR四国の駅となる停車場}}。

2. 駅構造
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スイッチバック式駅となっている。標高274   m。通年営業しているJR四国管内の駅では最も発着数の少ない駅となっている。

下り列車は急な下り勾配が続く本線から1線が左側に分岐して水平の引上線に入り、そこで進行方向を変え本線を横切って1面1線のホームに入る。発車時は再び進行方向を変え、本線へ進む。上り列車は上り勾配の本線から左側に分岐して水平のホームに入り、発車時は後進し本線を横切って引上線に入ったのち改めて前進する。

ホームおよび引上線の終端側には後方の信号の中継信号が設けられ、車掌が乗務している場合は最後尾に乗った車掌と連絡をとりつつ後進する。ワンマン運転の場合は、運転士は進行方向を変えるごとに前方となる運転台へ移動する。なお、車掌が乗務していても、ワンマン運転時と同様に、運転士が進行方向を変えるごとに前方となる運転台へ移動する場合もある。2022年3月12日改正ダイヤから当面の間車掌がいる2両編成でも運転士が運転席を入れ替えている。

ホームは半両分のみかさ上げされており、上下列車とも高松方のドアで乗降両方を取り扱う。なお、二両編成の場合は高知方の車両の、高松方のドアのみで乗降扱いをする。

駅舎は開業以来の物をリニューアルして使用している。1970年に無人駅となった。その後しばらくは駅前の商店で乗車券を発売する簡易委託駅だったが1987年頃、商店閉店に伴い委託廃止している。

Shingai station kounai.jpg|新改駅の構内路線図 Shingai Station Signal 20110906.jpg|新改駅ホームから高知方面を見る、出発信号機の奥に分岐器がありさらに奥に引上線が見える、左下から右上に通る路線は土讃線本線 Shingai Station switchback tracks 20110906.jpg|新改駅構内引上線から多度津方面を見る、信号機は駅への場内信号機と上りの出発信号機が設置されている、左の奥に見える路線は新改駅ホームに繋がる路線で左下から右上に通る路線は土讃線本線 新改駅ホーム.JPG|ホーム また土讃線では、この駅ともう1つ坪尻駅がスイッチバック式駅となっている。しかし新改駅は坪尻駅と違い、ホームが本線に沿っていないため、本線から駅が見づらい。トイレは封鎖されており、使用できなくなっている。

3. 利用状況
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土佐山田町東川および平山地区の通学生と高齢者が主体であるが、2019年度の1日平均乗降人員は0人である。

新改地区は新改駅より約5   kmほど下流に位置しており、当地区住民はかつては土佐電鉄バスを利用していたが、2005年9月30日をもって新改線の路線バスは廃止された。

2009年4月1日より、香美市によるコミュニティバスが繁藤地区と土佐山田駅の間で一年間の試験運行を開始。2010年以降も「香美市営バス」として運行継続している。当駅最寄は、平山地区内に所在する朝倉商店前「平山」停留所。停留所へは当駅より徒歩約20分のところに位置する。2020年2月13日現在の運行ダイヤでは、平日のみ1日4.5往復運行されている。

4. 駅周辺
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当駅の所在する東川地区の周辺は三方が急峻な山に閉ざされているため一見何もないが、駅前の高知県道253号新改停車場線を道なりに1   km下ると香美市土佐山田町平山の集落へ至る。その平山地区の入口には「休場ダム」があり、ダムから平山親水公園の周辺にかけて春には約600本のソメイヨシノが咲き誇り市内でも知る人ぞ知る桜の名所となっている。

地域交流施設「ほっと平山」
平山親水公園
新改水力発電所
休場ダム
新改北部改善センター

5. 隣の駅
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四国旅客鉄道 #e25885土讃線 #666568普通 繁藤駅 - 新改駅 - 土佐山田駅

6. 脚注
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7. 関連項目
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日本の鉄道駅一覧
秘境駅

8. 外部リンク
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[1] 
B9P31fxvdO0
クリスチャン・シオニズム

クリスチャン・シオニズムは、神がアブラハムと結んだ「アブラハム契約」に基づき、シオン・エルサレムがアブラハムの子孫に永久の所有として与えられたとするキリスト教の教理の一つ。全教派で認められている・信じられている訳ではなく、むしろ信じている者は一部でありdate=2022年2月}}、キリスト教プロテスタントの福音派の一部や、ドイツルーテル教会のマリア福音姉妹会、末日聖徒イエス・キリスト教会などで信じられている教理である。この教理を信じる人をクリスチャン・シオニストと呼ぶ。近代シオニズムは、19世紀後半頃からアメリカのディスペンセーション主義の神学者達が主張するようになった。

この立場では、イスラエルを神がユダヤ人に与えた土地と認める。さらに、イスラエル国家の建設は聖書に預言された「イスラエルの回復」であるとし、ユダヤ人のイスラエルへの帰還を支援する。キリストの再臨と世界の終末が起こる前に、イスラエルの回復がなされている必要があると考え、イスラエルの建国と存続を支持する。

1. 教理の根拠とされる聖書の箇所
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以下に挙げる箇所はクリスチャン・シオニズムの主張に拠るものであり、キリスト教の全教派・全思潮において、以下のような釈義が行われる訳ではない。

アブラハム契約と呼ばれる。神がアブラハムの子孫に与えたと聖書に書かれている土地は次の通りである。

聖書には神はアブラハムの子孫にイスラエルの地に関する永久の所有権を与えたとする記述がある。

2. 日本におけるクリスチャン・シオニズムの祈り
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神が中田重治監督に与えたとされる「イスラエルの回復のために祈れ」とのビジョンに従って、基督聖協団の森五郎らは、イスラエル再建前の1931年からイスラエルの回復を祈り続けてきた。その娘谷中さかえは、1948年のイスラエル共和国の成就の報を聞き、涙を流してイエスの名を讃えた。

3. シオニズムの歌
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詩篇137篇「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。」や、黄金のエルサレム、イスラエル国歌ハティクバがシオニズムの歌である。これらは、クリスチャン・シオニストの聖会で歌われる。

4. クリスチャン・シオニズムの活動
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ルベン・ドロンはユダヤ人がイスラエルに帰還することによって、イスラエルの地は祝福されると教えている。トム・ヘスはアメリカは現代のバビロンであるので、アメリカ在住のユダヤ人はアメリカを脱出してイスラエルに帰還するように呼びかけている。グスタフ・シェラーは、イスラエルへのユダヤ人帰還運動、「出エジプト作戦」を展開している。

5. 議論
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ユダヤ人入植地のパレスチナ人への「返還」には反対の立場を取り、エルサレムの分割統治にも反対の立場を取る。

反対者からは、パレスチナ和平の障害となる、と言われる政治勢力であるが、イスラエル・アメリカ政界では有力な圧力団体や票田の一つであり、イスラエルの「リクード党」や「シャス」等右派・宗教政党の主張とも親和性が強い。キリスト教右派の支持を受けたジョージ・W・ブッシュ第43代アメリカ合衆国大統領がユダヤ人を選民と発言した際はアラブ人の反発を招いてる。

キリスト教再建主義の富井健は、イスラエルに関する正しい理解は、ディスペンセーション神学ではなくピューリタン神学に求めるべきであるとし、イスラエルの回復を主張した神学者として、トマス・アクィナス、ジャン・カルヴァン、アイアン・H・マーレイ、ウィリアム・パーキンス、J・ファン・デン・ベルク、ウィレム・ヴァンゲメーレン、ファン・デン・ベルク、ジョナサン・エドワーズ、チャールズ・ホッジ、チャールズ・スポルジョン、C.E.B.クランフィールド、ジョージ・E・ラッド、カール・ラーナー、ユルゲン・モルトマン、ヘルマン・リッダボス、ジョン・マーレー、ミラード・エリクソン、ウェイン・グルーデムを紹介している。

6. 著名なクリスチャン・シオニスト
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ドワイト・ライマン・ムーディー
サイラス・インガスン・スコフィールド
ウィリアム・ユージン・ブラックストン
ルイス・スペリー・シェイファー
中田重治
バジレア・シュリンク
ジョナサン・カーン
ブルース・イビンズ

7. 脚注
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8. 関連項目
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メシアニック・ジュダイズム
アンネシュ・ベーリング・ブレイビク
サブラー・シャティーラ事件
アメリカ炭疽菌事件
加門七海

加門 七海は、日本の小説家、エッセイスト。

1. 経歴・人物
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東京都墨田区生まれ。多摩美術大学大学院修了。学芸員として美術館に勤務。1992年、『人丸調伏令』で小説家デビュー。日本古来の呪術・風水・民俗学などに造詣が深く、小説やエッセイなどさまざまな分野で活躍している。また、オカルト・ルポルタージュでも注目を集めている。ひとり百物語を特技とするほど、心霊体験も豊富。2009年8月22日、NHK-BS2の『最恐!怪談夜話』にて逸話を披露している。2012年からは、小説家の福澤徹三、アンソロジストの東雅夫とともに、てのひら怪談大賞の選考委員を務めている。なお、星野之宣は、加門七海からの菊理媛は何を言ったのかという質問から、『宗像教授伝記考』の「菊理媛は何を告げたか」を創作した。

2. 著作
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2.1. ジュニア小説
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2.1.1. 人丸調伏令シリーズ
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人丸調伏令
人丸調伏令 鬼王変幻
人丸調伏令 雨夜傾情
人丸調伏令 風恋遷化
【改題・加筆】人丸調伏令 完全版

2.1.2. じぱんぐ!シリーズ
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じぱんぐ！
じぱんぐ！2 ワニたちに明日はない

2.1.3. 晴明。シリーズ
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晴明。 暁の星神
鬼哭。 続・晴明
【改題・加筆】晴明。 完全版

2.1.4. シリーズ外
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あの風に訊け
あの風に訊け1 河図篇
あの風に訊け2 洛書篇
呪の血脈
科戸の風の天の八重雲 囚われの媛神

2.2. 一般小説
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くぐつ小町
【改題】くぐつ小町―平安朝妖異譚
蠱
死弦琴妖変
大江山幻鬼行
おしろい蝶々
環蛇銭
常世桜 地神盲僧、妖ヲ謡フ
女切り
203号室
真理
オワスレモノ
美しい家
祝山
鳥辺野にて
目嚢-めぶくろ-
着物憑き

2.3. 怪談実話集
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怪談徒然草
怪のはなし
怪談を書く怪談
たてもの怪談

2.4. 雑誌掲載
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怪談小説
いたって、いいじゃない。
怒る女
感染る写真
寂しい少女

2.5. ノンフィクション
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大江戸魔方陣 徳川三百年を護った風水の謎
東京魔方陣 首都に息づくハイテク風水の正体
平将門は神になれたか
【改題】平将門魔方陣
うわさの神仏 日本闇世界めぐり
うわさの神仏 其ノ二 あやし紀行
黄金結界 甲州埋蔵金の呪いに挑む
江戸・TOKYO陰陽百景
【改題】うわさの神仏 其ノ三 江戸・TOKYO陰陽百景
うわさの人物 神霊と生きる人々
お祓い日和 その作法と実践
「怖い」が、好き！
もののけ物語
猫怪々
鍛える大地
霊能動物館
墨東地霊散歩
お咒い日和 その解説と実際

2.6. 共著・対談他
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マレー半島すちゃらか紀行
文藝百物語
京都異界紀行 千年の魔都の水脈
響鬼探究
心霊づきあい 11人の作法
女たちの怪談百物語
ぼくらは怪談巡礼団
加門七海の鬼神伝説

2.7. アンソロジー
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「」内が収録されている加門七海の作品

異形コレクション1 ラヴ・フリーク「女切り」
舌づけ「恋人」
おぞけ「夜行」
十二宮12幻想「二十九日のアパート」
異形コレクション綺賓館2 雪女のキス「雪」
鬼・鬼・鬼「大江山幻鬼行」
紫迷宮「迷い子」
らせん階段「アメ、よこせ」
怪談実話系 書き下ろし怪談文芸競作集「茶飲み話」
怪談実話系2 書き下ろし怪談文芸競作集「いきよう」
怪談実話系3 書き下ろし怪談文芸競作集「誘蛾灯」
怪談実話系4 書き下ろし怪談文芸競作集「浅草純喫茶」
怪談実話系5 書き下ろし怪談文芸競作集「船玉さま」

2.8. 絵本原作
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ちょうつがい きいきい - 絵・軽部武宏

2.9. コミック原案
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作画：JET

2.9.1. 怪奇心霊語りシリーズ
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怪奇心霊語り 埋蔵金発掘の怪奇編
怪奇心霊語り 上野・彰義隊の怪編
怪奇心霊語り 鬼神来訪の怪編
怪奇心霊語り 光と闇のシャーマン編

2.9.2. ノンシリーズ
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怪談徒然草 出雲大社大遷宮の夜

3. 編集
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3.1. てのひら怪談シリーズ
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加門七海・福澤徹三・東雅夫 編

てのひら怪談1 ビーケーワン怪談大賞傑作選
【改題】てのひら怪談 ビーケーワン怪談大賞傑作選
てのひら怪談2 ビーケーワン怪談大賞傑作選
【改題】てのひら怪談 己丑 ビーケーワン怪談大賞傑作選
てのひら怪談 庚寅 ビーケーワン怪談大賞傑作選
てのひら怪談 辛卯 ビーケーワン怪談大賞傑作選
てのひら怪談 壬辰 ビーケーワン怪談大賞傑作選
てのひら怪談 癸巳番外編
てのひら怪談 百怪繚乱篇 ビーケーワン怪談大賞傑作選

4. 関連項目
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てのひら怪談

5. 脚注
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6. 外部リンク
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[1]
王国会館

王国会館とは、エホバの証人が集会場所として利用する施設に対して用いる呼称である。この名称は1935年、ものみの塔聖書冊子協会の当時の会長、J・F・ラザフォードによって提唱された。彼らは自ら所有する不動産に対してだけではなく、たとえそれが賃貸物件の「ビルの一室」であったとしてもこの呼称を用いる。

1. 主な役割
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通常の利用法は、崇拝と聖書の学習、および宣教の訓練のための利用である。

一会衆あたり週に2度、王国会館で集会を開く。週末に開かれる集会では聖書講演と「ものみの塔」誌の研究記事の討議が行われ、会場は一般向けに開放される。他方の集会は平日の夜に開かれ、こちらは宣教の訓練に特化したプログラムが扱われる。これらの集会は賛美歌と祈りで始まり、終わりも賛美歌と祈りで締めくくる。また、中途でも一度、賛美歌が歌われる。

1.1. 他の用途
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かつては、もう一つの集会である「書籍研究」についても、集会場所の確保が難しいなどの理由から、王国会館が用いられていたこともある。現在はこの名称の集会は廃止されている。

その他、信者の葬儀、結婚式の会場として利用される場合がある。しかし披露宴や信者のレクリエーションの会場としてなど、神の崇拝と関係しない催しでの使用は一切認められていない。

2. 特徴
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カトリック教会に見られるような、マリア像、イエス像といったものは偶像とみなされるため、王国会館内にはそれに類するものは設置されない。

建物は大きさやデザインがさまざまであるが、いずれも上記"主な役割"に資するための音響設備他、講演を快適に視聴するための映像設備を通常備えており、機能面を重視した造りとなっているのが普通である。

日本では木造平屋建ての構造のものも多いが、東京などの都市部では土地や建物の確保が難しいため貸しビルのテナントで入っているものもある。また、鉄骨や鉄筋作りの2～3階建てのタイプもある。このタイプは2～3の会衆、多いところでは10以上の会衆で使用する事例も存在する。

中には、元店舗など異なる用途で使用されていた建物を買い取るなどして、必要な改修を行い、王国会館として使用しているものもある。

3. その他
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世界のあまり裕福でない国々でも、全世界から集められた前記「世界的な王国会館と大会ホールの建設基金」により、集会所の建設費用が提供されている。

また、王国会館に類似した建物として、「大会ホール」と呼ばれる施設も存在する。こちらは収容人員2000 - 3000名程度であり、巡回区単位の集会が週末、ほぼ毎週のように執り行われる他、長老や援助奉仕者たちのセミナー会場や、周辺災害時の物資集積の拠点になることもある。

大会ホールは、日本では神奈川県海老名市を含め、8箇所に存在する。アメリカでは、建物の老朽化が進んだ歴史的建造物を買い取って修繕し、大会ホールとして用いているスタンレー劇場のような例もある。

3.1. 2019年新型コロナウイルス感染症に伴う影響
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中国湖北省武漢市に源を発する新型コロナウイルス感染症の拡大に伴い、世界中で2020年3月頃より王国会館での集会や大会ホールでの大会が中止となっている。このため、主にZoomを用いて集会が行われている。2022年4月1日より、王国会館で直接集まっての集会が再開された。

4. 参考資料
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「目ざめよ!」誌 1985年10月22日号 24-27ページ。スタンレー劇場の修復に関する記述
『エホバのご意志を行なうための組織』120-123ページ。
「[1]」
「[2]」―エホバの証人の公式サイトより

5. 脚注
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6. 関連項目
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教会
シナゴーグ

fr:Pratiques des Témoins de Jéhovah#Salles du Royaume
北野駅

北野駅

北野駅  - 東京都八王子市にある京王線・京王高尾線の駅。
北野駅  - 福岡県久留米市にある西鉄甘木線の駅。
北野駅  - 大阪府大阪市にあった阪急北野線・阪神北大阪線の駅。
北野駅  - 京都府京都市にあった京福電気鉄道北野線の駅。

1. 関連項目
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北野
十種競技

十種競技とは、2日間で合計10種の種目を行い、その記録を得点に換算し、合計得点で競う陸上競技である。勝者はキング・オブ・アスリートと称される。

十種競技という言葉は単に十種の競技を行う一般的な意味であるため、本項で説明する事項に限定されないが、本項ではワールドアスレティックスが定義する競技について詳述する。

1. 概要
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男子十種競技の場合、原則的に以下のような競技日程で行われる。

1日目：100m、走幅跳、砲丸投、走高跳、400m
2日目：110mH、円盤投、棒高跳、やり投、1500m走行種目は完走さえすれば、たとえ遅くても点数が入るが、跳躍や投てき種目の場合ファウル3回で得点無しで終わる事もある。1種目のみの得点なしの場合、他の種目での高得点獲得など状況にもよるが、上位入賞も可能な事があるため引き続き参加する選手も多いが、2種目で得点無しで終わった選手は上位入賞が困難と判断し戦線離脱していく事がある。以降、得点無しの種目が増えるにつれ、それが顕著となる。同じ陸上競技の中でも、競歩は競技途中や完歩後の失格者の割合が高い種目であるが、十種競技は途中棄権者の割合が高い種目である。また、大会規模の大小に関わらずマラソンと同様に、登録した時点で決勝進出者の扱いとなり、単独種目の100m走など主に短距離走で行われる「1次予選」「2次予選」「準決勝」などはない。だが、参加人数が多い場合の迅速化のためなどの理由により、後述の「歴史」で一時期オリンピックで採用されていた「1種目毎に終了した時点で最下位者1名が脱落する」システムも行われる事がある。ただし、過去にも採用例はあるものの前述の通り競技が進むにつれ棄権者が発生する可能性も有るため、このシステムの「義務化」や「禁止」、それに伴う「罰則」もない。それに関しては、現行で最も近いものとして、単独種目での走幅跳・三段跳・投てき種目において、決勝に進んだ競技者12人の中で3回目の試技までに上位8位まで残れなかった場合は4回目以降に進めない「ノックアウト方式」を採用している。

女子十種競技もあるが、こちらはオリンピックや世界陸上選手権では行われない。それでも日本記録および世界記録は2004年から公認されている。

また、十種競技を1時間で全てこなすという「ワンアワーデカスロン」なる大会も存在する。最初の種目の開始から60分以内に最終種目の1500mを開始しなければならない。ただし、IAAFが定めたルールにのっとっておらず、通常の十種競技よりもなお肉体を酷使する状況下で行われるため、IAAF公認ではない。バルセロナオリンピックの金メダリストであるチェコのロベルト・ズメリクが1992年に挑戦し、7897点を記録している。

2. 歴史
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混成競技の起源は古代オリンピック、紀元前708年に開催された第18回大会で行われた五種競技となる。5種目は、レスリング、円盤投、やり投、走幅跳、スタディオン走。

近代オリンピックでは1904年のセントルイス五輪で十種競技 と三種競技が実施された。しかし、1908年のロンドン五輪では十種競技は実施されなかった。

現在の形式に近い十種競技は、19世紀末から全米選手権で行われ、当時の世界記録や国内記録をもとに「得点表」を作成して競技を実施していた。欧州では20世紀に入ると、北欧諸国やドイツを中心に実施され、1911年10月15日、イエーテボリで行われた記録がある。

1912年のストックホルム五輪で五種競技と十種競技が採用された。種目を重ねるごとに人数を絞っていき、合計点が最も高い者を優勝者とした。

この大会では、ジム・ソープが、五種競技と十種競技の2冠を達成。その後、ソープはセミプロ野球でプレーしていたことがアマチュア主義に反するとしてメダルが剥奪されたが、死後にメダルは回復された。

五種競技は1924年パリ五輪まで実施されたが、その後十種競技に一本化された。

日本では東京高師の野口源三郎が大正5年の第4回日本陸上競技選手権大会で初代王者となり、大正9年、第7回アントワープオリンピックにこの種目で初参加した。

3. ルール
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基本的なルールは、以下の事項を除き各種目ごとのルールに準ずる。

公認記録条件：2日間で10種目すべてを終了させないと公式記録として認められない。
同一競技者は、次の種目に進む毎に最低30分の間隔を開けること、1日目の最終種目から2日目の最初の種目まで最低10時間の間隔を空けること。
短距離走3種目のフライングに関しては、1回目では失格にならず2回目以降は誰が飛出しても失格になる。
走幅跳および投てき系の種目、の試技は3回までの最高記録を取る。
各競技が開始してからの、失格・途中棄権・記録なし、の場合は次の競技に進む事が出来るが、途中1種目でも競技に参加しなかった場合は、以降の競技に進む事が出来ない。

3.1. 審判
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審判長は1名以上の任命が必要である。
競技開始前に器具の点検は必須であるが、その後　悪天候・器具の故障など円滑に進める事が出来ないと審判長が判断した場合、競技種目の順番を変更する権限を有する。

4. 得点
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各種目の得点は、以下の表に示す各数式の変数にそれぞれの記録を代入し、その合計点を求めることで計算される。

ただし、手動計測の場合は、100mと110mHでは0.24秒、400mでは0.14秒加算しなければならない。採点法の変更はこれまで度々ある。

1986年にやり投の規格変更があったが、それ以前の記録も公認されている。



5. 記録
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6. 世界歴代10傑
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7. 日本歴代10傑
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8. 世界記録 と十種競技記録の比較
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9. 脚注
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10. 関連項目
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混成競技
四種競技
七種競技
二十種競技
八種競技
陸上競技の世界記録一覧
陸上競技のオリンピック記録一覧
世界陸上競技選手権大会 大会記録
陸上競技の日本記録一覧
日本陸上競技選手権大会の記録一覧 
日本陸上競技選手権大会の記録一覧 
オリンピックの陸上競技・男子メダリスト一覧
オリンピックの陸上競技・女子メダリスト一覧
デカスロン 

10.1. 選手
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アキレス・ヤルビネン - オリンピック2大会連続銀メダル
尾縣貢 - 日本のトップ選手だった
クリスチャン・シェンク
ハンス・ヨアヒム・ヴァルデ
楊伝広 - ローマオリンピック銀メダル。アジアの鉄人
武井壮 - 現TVタレント。1997年・第81回日本陸上競技選手権大会男子十種競技優勝者。十種競技での100mの元日本最高記録保持者。

11. 外部リンク
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[1]
url=http://www.geocities.com/mdetting/sports/decathlon-points-formula.html
湧網線

|}湧網線は、日本国有鉄道が運営していた鉄道路線。北海道紋別郡上湧別町の中湧別駅で名寄本線から分岐し、サロマ湖、オホーツク海、能取湖、網走湖の沿岸を通って網走市の網走駅に至る路線であった。

1960年代より沿線の過疎化やモータリゼーションの進行で利用者が減り、国鉄再建法の制定により第2次特定地方交通線に指定され、国鉄分割民営化直前の1987年3月20日に全線が廃止された。なお、営業末期の列車本数は、全線直通が1日5往復と浜佐呂間発中湧別行きの区間列車1本まで減らされていた。

遠軽駅 - 網走駅間は、名寄本線と当線を経由する方が内陸を通る石北本線経由より営業キロが若干短く、ある時期においては当線の最終の網走発遠軽行き普通列車は、石北本線経由の網走発札幌行き夜行急行列車「大雪」より遅く出ても遠軽駅に先着するダイヤになっていた。

1. 路線データ
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管轄：日本国有鉄道
路線距離：中湧別 - 網走 89.8km
駅・仮乗降場数：27
軌間：1067mm
複線区間：なし
電化区間：なし
閉塞方式：タブレット閉塞式
交換可能駅：3

2. 歴史
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名寄本線の中湧別と網走本線の網走を短絡する鉄道として計画されたもので、改正鉄道敷設法別表には第146号に「北見國中湧別ヨリ常呂ヲ經テ網走ニ至ル鐡道」として規定されている。

建設は網走側、中湧別側両方から進められ、1935年からそれぞれ湧網東線、湧網西線として順次開業した。太平洋戦争により中断したが、1953年に全通し湧網線となった。

1980年に国鉄再建法が成立すると、第2次特定地方交通線に指定され、1987年3月に廃止された。

2.1. 湧網西線
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1935年10月20日 中湧別 - 計呂地間  を湧網西線として新規開業。芭露駅・計呂地駅を新設。
1936年10月17日 計呂地 - 中佐呂間間  を延伸開業。床丹駅・中佐呂間駅を新設。

2.2. 湧網東線
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1935年10月10日 網走 - 卯原内間  を湧網東線として新規開業。二見ヶ岡駅・卯原内駅を新設。
1936年10月10日 卯原内 - 常呂間  を延伸開業。能取駅・常呂駅を新設。
1949年10月20日? 北見平和仮乗降場を新設。
1952年12月6日 常呂 - 下佐呂間間  を延伸開業。北見共立駅・北見富丘駅・下佐呂間駅を新設。

2.3. 湧網線
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1953年10月22日 佐呂間 - 下佐呂間間  を延伸開業し、全通。中湧別 - 網走間を湧網線とする。知来駅・仁倉駅を新設。中佐呂間駅を佐呂間駅に改称。
1954年1月1日 北見平和仮乗降場を駅に改める。
1955年12月25日 福島仮乗降場・志撫子仮乗降場・若里仮乗降場・興生沢仮乗降場・紅葉橋仮乗降場・大曲仮乗降場を新設。
1956年
1月7日 土佐仮乗降場・常呂港仮乗降場・中能取仮乗降場を新設。
5月1日 東富丘仮乗降場・二見中央仮乗降場を新設。
8月20日 浜床丹仮乗降場を新設。
12月20日 堺橋仮乗降場を新設。
1958年7月1日 五鹿山仮乗降場を新設。
1963年10月1日 下佐呂間駅を浜佐呂間駅に改称。
1972年2月8日 土佐仮乗降場・常呂港仮乗降場・中能取仮乗降場を廃止。
1984年6月22日 第2次特定地方交通線として廃止承認。
1987年3月20日 全線  を廃止し、網走バスのバス路線に転換。

3. 駅一覧
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接続路線の事業者名・駅の所在地は湧網線廃止時点のもの。全駅が北海道網走支庁管内に所在。


仮乗降場には営業キロが設定されていなかった。括弧内に実キロを記す。
: 1972年2月8日廃止。
大曲仮乗降場付近では石北本線も並行していたが、ホームは当路線のみに設置されていた。

4. 廃止後の状況
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常呂駅跡の北見共立駅跡寄り - 大曲仮乗降場跡間の線路跡の大半が、サイクリングロードとして活用されている。その他の区間は、路盤跡や橋桁が面影を残す程度となっている。駅跡は当時の駅舎はほとんど残っておらず、一部でバスターミナルとして建て替えられている。中湧別駅、計呂地駅、佐呂間駅、卯原内駅には車両が静態保存されている。

4.1. 代替バス
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鉄道廃止後は、代替として網走バスにより転換バス「湧網線」が中湧別 - 網走間で運行された。運行当初は、全線通しの他、中湧別 - 佐呂間、佐呂間 - 網走といった区間便や、佐呂間を経由しない幌岩経由の便も設定された。

しかし、乗客数減少、沿線自治体の財政負担増に加え、佐呂間町でスクールバス混乗による佐呂間町ふれあいバスの導入を行うことから路線廃止の提案が行われ、2010年10月1日に「湧網線」が廃止、網走 - 常呂・サロマ湖栄浦間の「常呂線」「サロマ湖栄浦線」に短縮された。

2021年時点では、旧鉄道並行区間に以下のような各バス路線の設定があるが、いずれも代替バスではないため廃止各駅をたどる経路とはなっておらず、町界をまたぐ区間では分断されている。また、一部路線は曜日限定や予約制となっている。

中湧別 - 計呂地：湧別町営バス計呂地・中湧別線
浜床丹 - 佐呂間：佐呂間町ふれあいバス若里・トカロチ浜線
佐呂間 - 浜佐呂間：佐呂間町ふれあいバス富武士線、浜佐呂間線
北見共立 - 常呂：北海道北見バス常呂線
常呂 - 網走：網走バス常呂線このほか、佐呂間町ふれあいバスが週に水曜の1日のみ、佐呂間 - 常呂間に1往復の運行を行っている。また、北見市常呂町内を佐呂間町方面へ向かうバスとして、常呂町中心部と佐呂間町浜佐呂間との境界近くにある「サロマ湖入口」を結ぶ北見市営バス栄浦線・鐺沸線がある。

5. 脚注
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6. 関連項目
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{Yūmō Line}}

湧別軌道
オホーツク海縦貫線
測地学

測地学とは、地球に固定した座標系を仮定し、その座標系を用いて、地球上の任意の点の位置を決定する方法、精度、その背景にある地球力学的な諸問題を扱う分野をいう。

1. 地球楕円体
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実際の地球の形状は、山あり海ありで起伏に富んでおり、完全な楕円体ではない。そこで、平均海水面を等重力ポテンシャルとする仮想的な面が考え出された。これをジオイドと呼ぶ。これは理想的には回転楕円体と一致するべきものであるが、実際には地球上の物質の不均一性により、ジオイドにも凹凸があることが分かってきた。

ジオイド面になるべく近い形状の楕円体を求める試みは、19世紀前半から行われた。ただし、当初は全地球規模で楕円体の形状を決める方法がなかったため、地域ごとの子午線弧長の測量によって楕円体が決定されてきた。東アジアで決められたベッセル楕円体、北米でのクラーク楕円体などである。ちなみに、ベッセル楕円体の長半径・扁平率は、

    である。これらの楕円体は、長半径・扁平率が微妙に異なるため、1967年のIUGG総会によって、

    が決定された。しかしこの楕円体は、全地球で統一的な経緯度を与えるものではなかった。

主に人工衛星の周期の解析の結果から、全世界で統一的な成果がIUGGで定められたのは1980年であり、その楕円体はGRS80と呼ばれる。

         さらに、1984年にはアメリカ国防総省により、WGS 84と呼ばれる楕円体が決定された。この楕円体は、もともとGRS 80に依拠しており、扁平率を決定するに当たって、正規化された2次の帯調和重力係数から計算により導出されたが、この重力係数計算の際に基となるGRS 80の力学的形状係数//J//2の有効数字が8桁で打ち切られた。この結果、扁平率の値に差異が生じ、短半径がGRS 80に比べて約0.104mmだけ長くなっているが、実用上は、GRS 80との差はない。

    地表上のある地点の緯度・経度を表現するためには、楕円体パラメータの他に、緯度・経度の絶対的な基準が必要である。これを測地座標系と呼び、日本では東京都港区麻布台にある日本経緯度原点が基準に用いられている。

日本では過去へのしがらみから長い間ベッセル楕円体が用いられてきたが、「測量法及び水路業務法の一部を改正する法律」の施行により、2002年4月からGRS 80楕円体とITRF座標系に基づく世界測地系での緯度・経度の表示が法制化された。



2. ジオイドと重力
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上記の楕円体は準拠楕円体と呼ばれ、ジオイド面にもっとも近似された楕円体である。ジオイド面の準拠楕円体からのずれは、水準測量及び三角測量によって求めることができる。近年は、衛星測量によってその精度は高くなっている。

ジオイド面は等ポテンシャル面であることから、精密な重力測定によってもジオイド面の高さを求めることができる。重力の地域的な異常については、人工衛星の軌道の解析から求めることができる。

3. 測地学の歴史
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測地学の起源は、紀元前3世紀にエジプトでエラトステネスが地球の大きさを求めたことに始まるといわれる。当時、夏至の日の正午にシエネの町の深井戸の底を太陽の光が照らすことが知られていた。同じ夏至の日の正午、エラトステネスはアレキサンドリアにあった日時計の中央に垂直に立てられた棒の長さと、その影の長さとの比をとることで、太陽は天頂から南に 7.2° のところへくるということがわかった。アレキサンドリア-シエネ間は 5,000 スタディアと知られており、さらに地球の大きさに比較して太陽までの距離は非常に遠いことから、地球に降り注ぐ太陽光線は平行な光線と考えることができることから、エラトステネスは地球の円周の長さを

5,000 × 360 ÷ 7.2 = 250,000 スタディアと求めることに成功した。エラトステネスの計算した地球の円周の長さは現在の最も精確な値に比べてわずか15%大きいだけであり、当時の技術水準からみても驚くほどの水準であったと言われる。今日、この業績をたたえて、彼は『測地学の父』と呼ばれる。

4. 脚注
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4.1. 注釈
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4.2. 出典
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5. 参考文献
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6. 関連項目
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位置天文学
地球物理学

地球
地球科学 - 地球物理学

リモートセンシング
重力
航法

7. 外部リンク
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url=http://www.gsi.go.jp/LAW/snewold.html - 国土地理院
[1]
[2]
[3]
養子的キリスト論

養子説, 養子的キリスト論は、モナルキア主義の一つで、イエスが洗礼者ヨハネによる洗礼、復活、もしくは昇天の際に神の力を受けて神の子になったとする論。養子説･養子論ともいう。

1. 概要
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サラミスのエピファニオスによれば、キリストが養子として選ばれたのは、キリストによる神の意思への罪のない献身の為である。

勢力論的モナルキア主義であり、キリスト常人論もこれに含まれる。

キリスト教の正統教義に反し、異端とされる。

キリストの神性を強調する様態論もモナルキア主義の1つであるが、養子論とは正反対の立場に立つ。

2. 2世紀のエビオン派
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ユダヤ人キリスト教徒の一部で自らを貧しい者と称した一派の説。エビオン派はトーラーを守り、禁欲的であったといわれ、3世紀から4世紀には消滅した。イエスはナザレのヨセフとイエスの母マリアとの子で、初めから神性があったわけではなく、洗礼を受けた際にキリストになった、としてパウロの説にある処女懐胎やキリストの神性を否定する。

3. 皮なめしのテオドトス
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皮なめしのテオドトスは、2世紀末にイエスは洗礼のときにキリストになったと主張し、ローマ教会のウィクトル1世に破門された。しかしその後も老テオドトスの高弟とされる両替商のテオドトスのもとに集まった人びとが養子論を保持しつつ聖書批判・経験的科学・博物学の研究に従事し、教会の権威と並び立っていた。

4. 8世紀の養子論論争
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8世紀、北スペインで養子的キリスト論が勢力を持ち、トレド大司教のエリバントゥスとウルヘルの司教フェリックスが、イエスは人間で、神の養子になったという説を唱えていた。イスラム教・神学者から三位一体説を厳しく批判されたことが背景にあったようである。

794年のフランクフルト教会会議で、アルクィンが主張する正統教義に敗れた。

アルクィンはフェリックスに対して書いた。

5. アベラール
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12世紀の神学者アベラールが唱えた三位一体説は、一位神論・新養子論とされて異端を宣言された。しかし、実際のアベラールの思想からは曲解されており、三位一体を理性的に解釈しようとしたこと自体が非難されたものだという。

6. 脚注
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7. 参考文献
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『初代教会史論考』園部不二夫著作集<3>、キリスト新聞社、1980年12月。
豊玉姫神社

豊玉姫神社は祭神を豊玉姫としその名を冠した神社。トヨタマヒメは安産の神として全国の各所に鎮座している。

鹿児島県南九州市知覧町:豊玉姫神社 ：水車からくりで有名
鹿児島県指宿市:豊玉姫神社 ：1980年ごろ白い蛇が目撃された。
佐賀県嬉野市：豊玉姫神社 ：祭神は豊玉姫大神・住吉大神・春日大神。
香川県豊島：豊玉姫神社
香川県男木島：豊玉姫神社
徳島県徳島市：天石門別豊玉比賣神社 
徳島県徳島市不動西町：和多都美豊玉比賣神社
千葉県香取市：豊玉姫神社
洪秀全

洪 秀全は、清代の宗教家・革命家。太平天国の指導者。キリスト教を基にした宗教教団の拝上帝会を興し天王を自称、南京を首都として清に反旗を翻し、国号を太平天国とした。もとの名は仁坤。小字は火秀。本貫は饒州楽平県。

1. 生涯
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1.1. 拝上帝教の誕生
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広東省広州府花県福源水村出身で後に官禄布村に移った客家人。農村の読書人の貧しい家庭に生まれ科挙及第を目指して役人になろうとしたが、1828年に県試と府試に失敗、1834年に院試に失敗、1837年に三度目の落第をしており、失意の日々を送っていた。このときの屈辱で熱病となり病床に就いている。その病床で、老人から現世の妖魔を取り除くべく派遣したとの夢を見る。しかし科挙に執着していた洪秀全は6年後の道光23年春に再度郷試に臨むも落第した。この時梁発の『勧世良言』の影響を受けた洪秀全は孔孟の書を捨て、キリスト教へ改宗し儒生としての人生に終止符を打った。『聖書』の学習経験のなかった洪秀全は、自らの解釈によるキリスト教の教義として拝上帝教を説き始めた。拝上帝教は入信すれば男女問わず平等であり、男性同士は兄弟、女性同士は姉妹とし、ヤハウェを天父、キリストを天兄と称した。教義は三位一体説と大きく異なり、洪秀全をキリストの弟、ヤハウェの次男とし、人間界に至って神の意思を実行する者としている。

当初広州付近で布教を行ったが成功はしなかった。道光24年、洪秀全は馮雲山とともに広西に移動して布教活動を行い、その地での信徒を増やしていった。道光25年から道光26年の間に『原道醒世訓』、『原道覚世訓』、『百正歌』等の作品を発表している。道光27年初め、広州に戻った洪秀全は教会で数カ月教義を学習し洗礼を求めたが、教会は教義に対する認識が不十分として拒絶した。洗礼を受けることが叶わなかった洪秀全は再び広西に向かい馮雲山と合流、拝上帝会の規則や儀式を次々と制定していった。勢力を拡大した拝上帝会は、キリスト教と相反する清朝と次第に対立するようになる。

1.2. 太平天国の建国
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道光30年12月10日、洪秀全は起義を宣言して清朝に反旗を翻し、天王を称して太平天国を建国した。咸豊2年、太平軍は広西から湖南へと進出、咸豊3年には南京を占拠、天京と改称し太平天国の首都に定めた。太平天国前期では軍事関係は全て軍師により指揮され、洪秀全は軍事行動と距離を置いて朝政を司っており、その大権は東王楊秀清によっていた。

天京に首都を定めた後、洪秀全は四書五経を禁書としようとしたが楊秀清はこれを拒否、結局禁書指定は行われなかったが、この事件をきっかけに洪秀全と楊秀清の溝が深まることとなった。洪秀全は同じく楊秀清に不満を募らせている北王韋昌輝・翼王石達開・燕王秦日綱と協力し、咸豊6年に3人に対し楊秀清誅殺の密詔を出し、9月には天京事変が発生、楊秀清・韋昌輝・秦日綱が粛清された。事件後は翼王である石達開が実権を掌握したが、洪秀全は兄である洪仁発・洪仁達をそれぞれ安王と福王に封じて重用し石達開を牽制、結果石達開の不満を引き起こし、石達開は大軍を率いて洪秀全の指揮を離脱した。一連の政変で太平天国の実権を掌握した洪秀全であるが、これ以降太平天国の勢力は急速に衰えていく。なお安王と福王は見識も才能もなく、はなはだ評判が悪かったこともあり1859年に王号を剥奪されている。

1.3. 晩年
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太平天国討伐のための清軍が天京に迫るが、陳玉成や李秀成などの活躍にもあり数年間は太平天国は清軍の攻撃を撃退していた。咸豊9年、族弟の洪仁玕が天京に到着すると、洪秀全は軍師、干王に封じ、名義上の総理として朝政を総覧させた。なんら実績のない洪仁玕を重用したことで人臣の離反を恐れた洪秀全は、歓心を買うための王爵を乱発するようになり、これ以降で王に冊封された者は2千名を超えた。同治元年に陳玉成が清軍に殺害されると、太平天国の国勢はますます衰え、天京付近の拠点は清軍に奪回された。

洪秀全の晩年は保守化した思想面以外にも、宗教に過度に依拠した政策へと突き進んだ。一度は国号を上帝天国に変更しようとしたが、周囲の反対により天父天兄天王太平天国としている。李秀成は長期的に天京を守備することを困難と判断し、天京を放棄し中原に転戦することを献策しているが、逆に洪秀全の怒りを買うという事件もあった。困難な局面下で洪秀全は適切な政策を打ち出すことができず、また軍隊も非正規軍が母体であるため清軍に対抗することができなかった。

同治3年3月、天京が包囲され城内の食料が不足すると、洪秀全は草木で飢えを凌いだ。これは李秀成が「餓死する男女が多い。願わくば対策を示し人身を安んぜられたい」と上奏したのに対し、洪秀全が「みな甜露を食え。さすれば長生きできる」と答え、自らが実践したものである。甜露とは出エジプト記第16章に出てくるマナを指すものだが、洪秀全が実際に示したのは雑草であった。臣下はそんなものは食えないと言ったが、彼は食べ続け、ついに病を得たが服薬を拒否して死んだ。屍骸は清軍により遺棄されている。

子の洪天貴福も、族父の洪仁玕とともに、逃亡したが清軍に捕らわれて、処刑された。

2. 脚注
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3. 参考文献
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小島晋治 『洪秀全と太平天国』 岩波現代文庫 ISBN 978-4006000592

4. 外部リンク
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一分子生物学

一分子生物学とは生体分子の挙動を分子レベルで観察・測定し、操作することを基盤とした生物学の一分野。従来、生体分子の測定には多数の分子を対象とした実験系を用いていた。多分子系は実験系の容易さや平均値の取りやすさから長らく行われてきた。しかしながら、多分子系の実験は『すべての分子は同様に振舞う』という仮定に基づいたものであり、特定の生体分子そのものの挙動を直接観察できるものではなかった。『一分子観測』という概念の誕生以降、生体分子の『実際の』挙動が次々と明らかになっている。

1. 歴史
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1910年代
ウイルソンにより霧箱が開発され、個々の荷電粒子の測定が可能になった。ここから、電子顕微鏡が発展し、一個の分子の観測が可能になる。1970年代
生体膜イオン透過性を直接測定できる『パッチクランプ法』が開発された。パッチクランプ法では一分子の膜タンパクの機能測定を可能にした。1980年代　
STMが開発され、試料を真空中におかねばならない従来の電子顕微鏡とはことなり、大気中、液相中での分子の観測が可能になった。
また、DNAやアクチンといった巨大分子に蛍光色素を結合させ、生体分子の観測を可能にした。
光の放射圧を利用して物体を固定できる『光ピンセット』が生物学研究に導入され始めた。1990年代
エバネッセント場を利用した光学顕微鏡が開発され局所的に蛍光色素を励起させて一分子の蛍光を検出することが可能になった。
AFMを利用して、DNAの結合力やたんぱく質の折りたたみ構造に起因した力などを測定できるようになった。
GFPの全塩基配列が決定され、GFPの改変が現在も進行している。2000年代
液中AFMを利用し2フレーム/秒程度でミオシンやアクチンの動的振る舞いを観察できるようになった。

2. 成果
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ミオシンタンパク一分子の酵素反応過程の解明およびコンフォメーションの変化
キネシン、ダイニンタンパクの微小管上の『歩行』の観測と発生トルク
RNAポリメラーゼの発生トルク
ATP合成酵素F1部位の回転運動の観測と発生トルクなど

3. 関連項目
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生物物理学
構造生物学
生物物理化学
分子イメージング
無原罪の御宿り

無原罪の御宿りとは、聖母マリアが、神の恵みの特別なはからいによって、原罪の汚れと穢れを存在のはじめから一切受けていなかったとする、カトリック教会における教義である。無原罪懐胎とも言う。1854年に正式に信仰箇条として宣言決定された。

1. カトリック教会における教義
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無原罪の御宿りの教義は、「マリアはイエスを宿した時に原罪が潔められた」という意味ではなく、「マリアはその存在の最初から原罪を免れていた」とするものである。前提として、カトリック教会において原罪の本質は、人がその誕生において超自然の神の恵みがないことにあるとされる。キリストは原罪を取り除く者であり、マリアはキリストの救いにもっとも完全な形で与った者である。ルカによる福音書1:28にある「おめでとう、恵まれたかた」と天使から聖母マリアが言われたことには、原罪とは逆の状態、すなわち神がともにおられるという恵みが特別にマリアに与えられていることが示されているのであり、マリアが存在の初めから神と一致していることが示されているとされる。

こうしたことから、マリアが存在の初めから神と一致し生涯と死を通じて人のいのちの完成に至ったこと、人類に対するキリストの救いのわざのもっとも完全で典型的な現れであるとし、そのことを示す二つの教義が無原罪の御宿りと聖母の被昇天であるとされている。

2. 歴史
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マリアは、古代教父の著書において、2世紀リヨンのエイレナイオス、4世紀エルサレムのキュリロスにより第二のエヴァとして、ヒッポのアウグスティヌスやアンティオキアのアタナシオスにより至潔なるマリアとして崇められてきた。

聖母マリアがその存在のはじめから無原罪であったとは、最初期に9世紀のパスカシウス・ラドベルトゥスが唱道し、西欧民間においては中世から広く信じられていた。また、後述のように正教会では無原罪の御宿りの教義を否定するにも拘らず、西方でのこの教義の歴史的過程に東方からの影響があったことも確かである。というのは、カイサリアのバシレイオスの修道規則に従うギリシア人の修道士が11世紀初期にローマ近郊にやってきて修道院を建設し、東方で祝われていた聖母の御やどりの祝日を広めたのである。これがサクソン王時代のイングランドにも普及し、ノルマン・コンクエスト以降に一旦廃止されるものの、12世紀になると復活し、この復活に伴ってカンタベリーのエアドメルスが『聖母マリアの御やどりについて』を執筆することになる。『聖母マリアの御やどりについて』は神学的体裁を整えた著作としては初めて無原罪の御宿りを提示したものとして評価されている。ドゥンス・スコトゥスなどのフランシスコ会士は強力に無原罪の教理を擁護し、のちにはイエズス会も擁護側にまわった。

他方、中世においてもトマス・アクィナスをはじめ多くのスコラ学者がこうした聖母の無原罪という教えを否定していた。トマスがこの教えを否定したのは、キリストの普遍的な救済力に傷をつけかねないと感じたからであった。また、カンタベリーのアンセルムスはエアドメルスの師であるが著書『クール・デウス・ホモ - 神は何故に人間となりたまひしか』において無原罪の御宿りを否定した。他にも否定側にまわったスコラ学者として、アルベルトゥス・マグヌス、ボナヴェントゥラなどが挙げられる。

無原罪の教えは、1449年9月17日、バーゼル公会議において「敬虔で、教会の典礼、カトリック信仰、正しき思考、聖書とも合致するもの」とされた。その後も複数の教皇が、この教えの賛成派を反対派から守るといった言動をとるなどしている。

しかしながらトリエント公会議における「聖にして且つ汚れなき童貞マリアを原罪に関する公会議令に含ましめるを欲せず」との声明が明確な教義としての宣言を含んでいないことにもみられる通り、無原罪の教えが教義として明確に定められたのは19世紀半ばのことである。おもにスペインなどラテン地域で「無原罪の御宿り」の信心は一般的になっていき、特にイエズス会の擁護が強く、1854年12月8日、教皇ピウス9世の回勅 //Ineffabilis Deus// によって、無原罪の御宿りの教義は公認された。このためカトリック教会では12月8日が無原罪の御宿りの祝日となっている。

ピウス9世による回勅について、カトリック教会では、諸司教が事前に同意を表明した上で教理宣示がなされており、内容的には全教会教導職の決定と同一視される、自然的な帰結であると評価されている。しかしながらカトリック教会外からは、本教義につき、教会史上初の、公会議の同意を受けないで一人の教皇が自分の権威に基づいて定義した教義であるとされることがある。

3. 認めない教派による否定
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正教会、復古カトリック教会、およびプロテスタント諸教派は、無原罪の御宿りの教義を否定する。

3.1. 正教会
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正教会では、生神女マリヤは「至聖」なるものとして崇敬されるが、マリヤもまた元祖アダムの罪を免れず、「ヘルヴィムより尊くセラフィムに並びなく栄え」とされる光栄が得られたのは、神の子イエス・キリストを受孕生んだ後であると捉えられている。正教会においては、聖母の無原罪懐胎説は19世紀に至るまでカトリック教会内においても正式に教義決定されてはおらず、論争すらあった点を踏まえ、本説は新しく出てきたものであり、異端的な考え方であるとして否定している。

正教会においては、生神女マリヤが、旧約と新約の間にはじめて橋をかけ、ハリストス以前の人々の聖性の全てが生神女マリヤの中に統合されたとされる。ルカ1:38におけるマリヤの同意において、旧約の聖なる人々全てが彼女とともに主の藉身に同意を与えたと解される。

しかし、もしカトリック教会の説く無原罪懐胎説によってしまえば、旧約時代の義人たちとマリヤとの間にある重要なつながりが、弱められてしまうと正教会からは指摘される。また加えて、原罪の結果に対するアウグスティヌスの考え方に同意しない正教会において、無原罪懐胎の教理は、「誤り」であるというよりも、むしろ「不要」なものであると評される。

3.2. 復古カトリック教会
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第1バチカン公会議における教皇不可謬説に反対して分裂した復古カトリック教会は、教理として認める聖伝を8世紀以前のものに限定する。そのため、聖母マリアの無原罪懐胎も認めない。

3.3. プロテスタント
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ほとんどのプロテスタントには、神の母マリアを崇敬するという概念そのものがない。

4. 脚注
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5. 関連項目
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マリア神学
マリア像
ピウス9世 
ルルド
不思議のメダイ

6. 外部リンク
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