稲荷神

稲荷神は、稲を象徴する穀霊神・農耕神福田。稲荷大明神、お稲荷様、お稲荷さんともいう。五穀をつかさどる御食津神・ウカノミタマと稲荷神が同一視されることから、総本宮の伏見稲荷大社を含め、多くの稲荷神社ではウカノミタマを主祭神としている中村。

本来は穀物・農業の神だが、現在は商工業を含め産業全体の神とされ戸部、日本で最も広範に信仰されている神の一つであるRoss。稲荷神は神仏習合思想において仏教の女神である荼枳尼天とも習合したため、仏教寺院で祀られることもある中村。

もとは古代社会において、「渡来人であった秦氏の氏神的稲荷信仰をもとに、秦氏の勢力拡大に伴って伏見稲荷の信仰圏も拡大されていった」と『日本民俗大辞典』は述べている福田。本来の「田の神」の祭場は狐塚だったと推測されるが、近世には京都の伏見稲荷を中心とする稲荷信仰が広まり、狐塚に稲荷が祀られるようになった福田。

1. 概要
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稲荷神を祀る神社を稲荷神社と呼び、京都市伏見区深草にある伏見稲荷大社が日本各所にある神道上の稲荷神社の総本宮となっている伏見稲荷大社。伏見稲荷大社では、狐は稲荷神の神使とされる伏見稲荷大社。

稲荷神は、和銅4年に山城国稲荷山、すなわち現在の伏見稲荷大社に鎮座したと伝えられている伏見稲荷大社。元々は京都一帯の豪族・秦氏の氏神で、現存する旧社家は大西家である山折。神道系の稲荷神社では朱い鳥居と、神使の白い狐がシンボルとして広く知られる中村。廃仏毀釈が起こる前の仏教系寺院でも鳥居が建てられ、現存する寺院もある。元来は五穀豊穣を司る神であったが、時代が下って、商売繁昌・産業興隆・家内安全・交通安全・芸能上達の守護神としても信仰されるようになった伏見稲荷大社。「稲成り」の意味だったものが、稲を荷なう神像の姿から後に「稲荷」の字が当てられたとされるが福田、「稲生」や「稲成」、「伊奈利」とする神社も存在する。

1.1. 神社における祭神
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神道の稲荷神社では『古事記』・『日本書紀』などの日本神話に記載される宇迦之御魂神、豊宇気毘売命、保食神、大宣都比売神、若宇迦売神、御饌津神など、穀物・食物の神を主な祭神とする戸部。これは、稲荷神が稲の神であることから食物神の宇迦之御魂神と同一視され、後に他の食物神も習合したためである川口。

総本宮である伏見稲荷大社では、主祭神である中村宇迦之御魂大神を中央の下社、佐田彦大神を中社、大宮能売大神を上社に据え、明応8年に本殿に合祀された菟田左右の摂社、田中大神・四大神とともに五柱の神を一宇相殿に祀り、これら五柱の祭神は稲荷大神の広大な神徳の神名化としている伏見稲荷大社。稲荷社によっては祭祀する祭神が異なっており、以下に例を挙げる。

生玉稲荷神社 - 倉稲魂神、大巳貴命、保食神、大宮能姫神、太田神
笠間稲荷神社- 宇迦之御魂神
豊受稲荷本宮 - 主祭神に稲蒼魂命、配神に大己貴命、大田命、大宮姫命、保食命豊受稲荷本宮
祐徳稲荷神社 - 倉稲魂大神、大宮売大神、猿田彦大神
竹駒神社- 倉稲魂神、保食神、稚産霊神
穴守稲荷神社 - 豊受姫命また、玉藻の前が祭られていることもある栃木県教育委員会井上。

1.2. 仏教寺院における信仰対象
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稲荷神は神仏習合思想においては、江戸時代までは仏教における十一面観音や聖観音を本地仏とされるとともに大森、特に江戸時代以降は荼枳尼天とも同一視されていた大森。例えば、伏見稲荷大社の神宮寺である愛染寺でも荼枳尼天が祀られていた大森。明治の神仏分離後も主に荼枳尼天として、豊川稲荷を代表とする仏教寺院でも祀られている豊川稲荷成田市観光協会。

豊川稲荷- 豊川吒枳尼眞天
最上稲荷妙教寺- 最上位経王大菩薩、八大龍王尊、三面大黒尊天

2. 稲荷神と狐
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民俗学者・萩原龍夫の解説では、古くから狐は霊的動物として「稲荷神の使いないしは稲荷神そのもの」と信仰されるなど深く広い各種の信仰があり、狐憑きは「御先稲荷」や「オサキ」という名前で、関東から東北にかけて伝承されている萩原。日本語文化研究者・劉克華の報告では、日本全国に存在する三万社以上の稲荷社が狐像を備えており、「狐」自体を「稲荷神」として信仰する場所も少なくない劉克華。しかし、伏見稲荷大社は狐を稲荷神の神使とし、稲荷神そのものではないと述べており伏見稲荷大社、また最上稲荷山妙教寺は白狐を稲荷神の御眷属と述べている最上稲荷。民間伝承においては、稲荷と狐はしばしば同一視されており松村、例えば『百家説林』に「稲荷といふも狐なり　狐といふも稲荷なり」という女童の歌が記されている今泉。また、稲荷神が貴狐天皇、ミケツ、野狐、狐、飯綱と呼ばれる場合もある今泉。

日本では弥生時代以来、蛇への信仰が根強く、稲荷山も古くは蛇神信仰の中心地であったが中村、平安時代になってから狐を神使とする信仰が広まった中村。稲荷神と習合した宇迦之御魂神の別名に御饌津神があるが、狐の古名は「けつ」で、そこから「みけつのかみ」に「三狐神」と当て字したのが発端と考えられ、やがて狐は稲荷神の使い、あるいは眷属に収まった川口。なお、「三狐神」は「サグジ」とも読む松村。かつて「シャグジ」または「三狐神」であった岩屋が、後に稲荷神・ウカノミタマを祀る神社となった事例もある伊勢市役所。時代が下ると、稲荷狐には朝廷に出入りすることができる「命婦」の格が授けられたことから、これが命婦神と呼ばれて上下社に祀られるようにもなった川口。

上記の通り稲荷神は元々は農業神であるが、狐は穀物を食い荒らすネズミを捕食すること、狐の色や尻尾の形が実った稲穂に似ていることから、狐が稲荷神の使いに位置付けられたとも言われる中村。

江戸時代に入って稲荷が商売の神と公認され、大衆の人気を集めるようになった。またこの頃から稲荷神社の数が急激に増え、流行神と呼ばれる時もあった山折。また仏教の荼枳尼天は、日本では狐に乗ると考えられ、稲荷神と習合されるようになった大森入江。今日稲荷神社に祀られている狐の多くは白狐である大森。

江戸などの大都会や、屋敷稲荷を祀る東日本の農村では、狐憑きはしばしば稲荷との関連で発生しており、症状が良性である場合も多い福田。一方で、もともと狐信仰が弱かった山陰・南四国・東九州などの一部では、「憑き筋」と呼ばれる家系が想定され、村落の社会的緊張を生んだ福田。

稲荷神社の前には、狛犬の代わりに、宝玉をくわえた狐の像が置かれることが多い川口。他の祭神とは違い、稲荷神には神酒・赤飯の他に俵を模した俵型の寿司およびそれに使用される油揚げが供えられ、ここから油揚げを使った料理を「稲荷」とも呼ぶようになった川口。ただし狐は雑食であり、実際は特段油揚げが好物なわけではない。

3. 歴史
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3.1. 伏見稲荷創建前史
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伏見稲荷大社を創建したと伝えられる秦氏族について、『日本書紀』では次のように書かれている伏見稲荷大社。

欽明天皇が即位する前のまだ幼少のある日「秦の大津父という者を登用すれば、大人になった時にかならずや、天下をうまく治めることができる」と言う夢を見て、早速方々へ使者を遣わして探し求めたところ、山背国紀伊郡深草里に秦の大津父がいた。平安時代に編纂された『新撰姓氏録』記載の諸蕃のうち約3分の1の多数を占める「秦氏」の項によれば、中国・秦から来たとする意見があるが、秦氏の始祖である弓月君は百済から到来した到来人であるという記録もあり、苗字を秦氏に変えた百済人とする意見もある水谷。

雄略天皇の頃には、当時の国の内外の事情から、多数の渡来人があったことは事実で、とりわけ秦氏族は絹織物の技に秀でており、後の律令国家建設のために大いに役立った伏見稲荷大社。朝廷によって厚遇されていたことがうかがわれるのも、以上の技能を高く買われてのことだと考えられている伏見稲荷大社。彼らは畿内の豪族として専門職の地位を与えられていた伏見稲荷大社。

3.2. 伏見稲荷の創建
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深草の秦氏族は、和銅4年稲荷山三ケ峰の平らな処に稲荷神を奉鎮し、山城盆地を中心にして伊奈利社を建てた伏見稲荷大社。深草の秦氏族は系譜の上で見る限り、太秦の秦氏族、すなわち松尾大社を祀った秦都理《はたのとり》の弟が、稲荷社を創建した秦伊呂巨となっており、いわば分家と考えられていたようである伏見稲荷大社。

『山城国風土記』逸文には、伊奈利社の縁起として次のような話を載せる伏見稲荷大社。秦氏の祖先である伊呂具秦公は、富裕に驕って餅を的にした伏見稲荷大社。するとその餅が白い鳥に化して山頂へ飛び去った伏見稲荷大社。そこに稲が生ったので、それが社の名となった伏見稲荷大社伏見稲荷大社。伊呂具の子孫は、先祖の過去の過ちを悔いて、社の木を根ごと抜いて屋敷に植え、それを祀ったという伏見稲荷大社。また、稲生りが転じて「イナリ」となり「稲荷」の字が宛てられた伏見稲荷大社。

都が平安京に遷されると、この地を基盤としていた秦氏が政治的な力を持ち、それにより稲荷神が広く信仰されるようになった。さらに、東寺建造の際に秦氏が稲荷山から木材を提供したことで、稲荷神は東寺の守護神とみなされるようになった川口。『二十二社本縁』では空海が稲荷神と直接交渉して守護神になってもらったと書かれている。神としての位階も、天長4年に淳和天皇より「従五位下」を授かったのを皮切りに上昇していき、天慶5年には最高の「正一位」となった伏見稲荷大社。

東寺では、真言密教における荼枳尼天に稲荷神を習合させ、真言宗が全国に布教されるとともに、荼枳尼天の概念も含んだ状態の稲荷信仰が全国に広まることとなった川口。荼枳尼天は人の心臓を食らう夜叉神で、平安時代後期頃からその本体が狐の霊であるとされるようになった戸部。この荼枳尼天との習合や、中国における妖術を使う狐のイメージの影響により、稲荷神の使いの狐の祟り神としての側面が強くなったといわれる戸部。

3.3. 中世以降
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稲の神であることから食物神の宇迦之御魂神と同一視され、後に他の食物神も習合した川口。中世以降、工業・商業が盛んになってくると、稲荷神は農業神から工業神・商業神・屋敷神など福徳開運の万能の神とみなされるようになり、勧請の方法が容易な申請方式となったため、農村だけでなく町家や武家にも盛んに勧請されるようになった大森。江戸時代には芝居の神としても敬われるようになり、芝居小屋の楽屋裏には必ず稲荷明神の祭壇が設けられるようになった大森。

明治政府による神仏分離の際、多くの稲荷社は宇迦之御魂神などの神話に登場する神を祀る神社になったが、一部は荼枳尼天を本尊とする寺になった大森。

4. 信仰
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稲荷信仰は様々である。神道的稲荷で祭祀者が神職で宇迦之御魂神・保食神などを祀る神社によるもの、仏教的稲荷で祭祀者が僧侶・修験者で、寺の鎮守堂で荼枳尼天を祭祀しているもの、民俗的稲荷で祭祀者が土地所有者や氏子・講員などで、狐神・山の神・水神・福神・御霊神などとして信仰されているもの大森がある。

4.1. 初午祭
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稲荷神社では、2月最初の午の日を初午とし「初午祭」が行われる。これは伏見稲荷神社の祭神が降りたのが和銅4年2月の初午だったからと言われる中村。行灯に地口とそれに合わせた絵を描いた「地口行灯」を街頭に飾ることもある。

4.2. 稲荷社の広がり
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日本の神社の内で稲荷神社は、2,970社岡田・加藤、32,000社岡田を数え、屋敷神として個人や企業などに祀られているものや、山野や路地の小祠まで入れると稲荷神を祀る社はさらに膨大な数にのぼる。

稲荷神社は日本全国に点在するが、その中でも東日本に多く信仰されている。これは江戸時代、稲荷信仰が江戸を中心として流行したためで、江戸の町の至る所で見かけられるものとして「伊勢屋、稲荷に、犬の糞」とまで言われるようになった中村。例えば、武蔵府中においては、明治時代初期に市内に6ヶ所で稲荷神社が祀られており圭室、市内の家々の屋敷神は566件にも上る府中市史談会など、多摩地域においては顕著である。

4.3. その他
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構造様式分類として稲荷鳥居があり松村JAANUS、複数の鳥居を連ね、祈りと感謝の念を表した伏見稲荷大社。
広島市中区円隆寺境内の稲荷大明神や福岡県大牟田市の稲荷神社の様にいなりと読まない場合もある。
和歌山県有田市の「糸我稲荷神社」を日本最初・最古の稲荷神社とする説がある。文化7年当時の神官、林周防が寺社奉行に報告した「糸鹿社由緒」によると、創建は「37代孝徳天皇白雉3年壬子の春、社地を正南森に移し、糸鹿社と申す」とあり、伏見稲荷神社の創建より約60年も前に遡る。
出雲国風土記の飯成郷の説話では大国魂命の降臨譚が述べられており、倉稲魂命と共に意多伎神社に祀られている。
「稲荷」と付く地名は日本には多くある大山。
稲荷木と呼ぶ町が千葉県市川市にある。
稲荷木落：1850年頃に出来た中川水系の排水路。埼玉県加須市から、久喜市新井と同市八甫二丁目の境界で、中川の左岸へ合流するフカダソフト。
とう火坂：埼玉県和光市にある坂。これは坂下の稲荷神社に由来するといわれる。

5. 総称
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5.1. 日本三大稲荷
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以下の神社仏閣14社寺は日本三大稲荷のひとつに挙げられている。どの寺社を日本三大稲荷としているか丸印で示している。「自」は自社を示す。他の寺社から日本三大稲荷とされている寺社名は薄い赤色、他の寺社から日本五大稲荷とされている寺社名は薄い青色とした。

一般的には伏見稲荷大社、豊川稲荷、笠間稲荷神社、祐徳稲荷神社の4社寺が挙げられることが多いが戸部日外アソシエーツ、伏見稲荷大社によれば「日本三大稲荷神社」について自社以外の2社は様々な説があって特定できないとしている伏見稲荷大社。通常、総本宮である伏見稲荷大社は必ず挙げられ日外アソシエーツ、次いで仏教系の豊川稲荷が含まれることが多く赤井豊川市観光協会、この2社寺はまれに日本二大稲荷}}日本二大稲荷とも呼ばれる喜光地商店街。3社寺目は地域によって異なるのが普通であり赤井、例えば東北では竹駒神社、関東では笠間稲荷神社赤井、中国では最上稲荷赤井、中国でも島根県では太皷谷稲成神社赤井、九州では祐徳稲荷神社赤井が挙げられることが多い。

名称には揺れがあり、例えば伏見稲荷大社では「日本三大稲荷神社」伏見稲荷大社、竹駒神社宮城県神社庁や瓢箪山稲荷神社瓢箪山稲荷神社東大阪市では「日本三稲荷」、源九郎稲荷神社では「日本三社稲荷」源九郎稲荷神社源九郎稲荷神社と称している。「日本三大稲荷神社」とした場合は当然ながら寺院である豊川稲荷と最上稲荷の2寺が含まれなくなり、神社である祐徳稲荷神社や笠間稲荷神社などが挙げられることが多くなる。

なお、必ずしも自称していることを示しているわけではない。笠間稲荷神社笠間稲荷神社、祐徳稲荷神社祐徳稲荷神社、竹駒神社宮城県神社庁、最上稲荷最上稲荷、瓢箪山稲荷神社瓢箪山稲荷神社東大阪市、源九郎稲荷神社源九郎稲荷神社源九郎稲荷神社などは積極的に称しているが、他は称していても消極的であったり否定していたりする場合もある。例えば、千代保稲荷神社は自社が日本三大稲荷であることを否定している大垣法人会。



5.2. 日本五大稲荷
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以下の神社仏閣14社寺は日本五大稲荷のひとつに挙げられている。どの神社を日本五大稲荷としているか丸印で示している。「自」は自社を示す。他の寺社から日本三大稲荷とされている寺社名は薄い赤色、他の寺社から日本五大稲荷とされている寺社名は薄い青色とした。なお、必ずしも自称していることを示しているわけではない。日本三大稲荷のうち、瓢箪山稲荷神社、千代保稲荷神社、源九郎稲荷神社、日本四大稲荷の王子稲荷神社、宝徳山稲荷大社は日本五大稲荷の文献に登場しないため、省略した。

名称には揺れがあり、例えば高橋稲荷神社では「日本稲荷五社」と称している高橋稲荷神社。また、草戸稲荷神社は「京都伏見稲荷の系列の中における日本稲荷5社」と称している福山観光コンベンション協会。

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5.3. 他の日本○大稲荷
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日本四大稲荷}}日本四大稲荷：伏見稲荷大社、豊川稲荷、祐徳稲荷神社、笠間稲荷神社
伏見稲荷大社、豊川稲荷、笠間稲荷神社、東京都の王子稲荷神社とする説もある
新潟県の宝徳山稲荷大社も「日本四大稲荷」の1つと称している。他の3つは不明である長岡市。
太皷谷稲成神社鉄っぽ家や高橋稲荷神社藤江ホテルも地元では「日本四大稲荷」と呼ばれることがある。
日本六稲荷}}日本六稲荷西野：祐徳稲荷神社、愛媛県の伊豫稲荷神社、伏見稲荷大社、豊川稲荷、笠間稲荷神社、最上稲荷。
群馬県の冠稲荷神社は「日本七社}}日本七社」の1つと称している。他の6つは伏見稲荷大社、豊川稲荷、大阪府の信太森葛葉稲荷神社、東京都の王子稲荷神社、東京都の妻恋神社、栃木県の一瓶塚稲荷神社としている冠稲荷神社。
大分県の扇森稲荷神社は「日本十大稲荷}}日本十大稲荷」の1つと称している。他の9つは不明である扇森稲荷神社。



5.4. 他の総称
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更に地域やご利益によって総称されている場合もある。以下に例を挙げる。

日本三大縁切稲荷}}日本三大縁切稲荷：伏見稲荷大社、栃木県の門田稲荷神社、渋谷区のお万榎稲荷神社あるいは東京都板橋区の榎大六天神。ただし、縁切榎は稲荷神ではなく大六天神である。
東日本三大稲荷}}東日本三大稲荷龍ヶ崎西コミュニティ協議会文化体育委員会：竹駒神社、2社目以下不詳。
西日本三大稲荷}}西日本三大稲荷豊橋鉄道豊橋鉄道：最上稲荷、2社目以下不詳。
蝦夷地三大稲荷}}蝦夷地三大稲荷北斗市：北海道函館市の石倉稲荷神社、北斗市の文月稲荷神社、江差町の笹山稲荷神社。
東京八大稲荷}}東京八大稲荷：東京都の王子神社、三囲神社、袖摺稲荷神社、真先稲荷神社、烏森神社、豊川稲荷東京別院、九郎助稲荷神社、穴守稲荷神社。
東海三大稲荷}}東海三大稲荷遠州鉄道：豊川稲荷、千代保稲荷神社、愛知県の三光稲荷神社。
近畿二大稲荷}}近畿二大稲荷東淀川区：源九郎稲荷神社、大阪府の稲生神社。
関西三大稲荷}}関西三大稲荷タウンページ城東区：源九郎稲荷神社、信太森葛葉稲荷神社、大阪府の小女郎稲荷社。他にも「日光山五大稲荷」、藤原秀郷に由来する「関東五社稲荷」、太田道灌に由来する「道灌七稲荷」など各地域ごとに由緒が伝わっているものもある。また、江戸時代には江戸府内の約百社に対して格付けを行った「江戸御府内稲荷番付」も複数作られている。

5.4.1. 関東稲荷総司と関東三大稲荷
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関東稲荷総司}}関東稲荷総司と呼ばれる神社は4社ある。

東京都北区の王子稲荷神社は、平安時代より「東国三十三国稲荷総司」「関東稲荷総司」との伝承があり、東海道・東山道・北陸道の全てを占める東日本全体の稲荷総本社であった。江戸時代になると関東の範囲が変わったことから「関東八州稲荷総司」と伝承も変わっていったとされる。また、江戸市中の全稲荷の総本宮でもあった。
東京都文京区の妻恋神社は、江戸時代以降「関東総司稲荷神社」「稲荷関東惣社」と伝えられる文京区。江戸時代であるのでここでいう関東は八州である。
東京都新宿区の水稲荷神社は、天明8年に「関東稲荷惣領職」を賜ったとされる水稲荷神社。
東京都中央区の鉄砲洲稲荷神社は、江戸時代には「関東総司稲荷橋神社」と称し、寺社奉行の御直支配古跡十一社の触頭であった。関東三大稲荷}}関東三大稲荷として挙げられる神社は以下の9社であるが、それについても、東国を指す古い伝承と関東八州を指す新しい伝承がある。呑香稲荷神社によれば古来の「関東三稲荷」は王子稲荷、霞ヶ関稲荷、呑香稲荷とされ、この意味では前述する東日本三大稲荷と同じである。一方で、備後須賀稲荷神社によれば「関東三社稲荷」は王子稲荷、佐野稲荷、備後須賀稲荷とされ、白笹稲荷神社によれば「関東三大稲荷」は笠間稲荷、装束稲荷、白笹稲荷とされる。これらの意味では関東八州を指す。



5.4.2. 九州三大稲荷
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九州三大稲荷として挙げられる神社は以下の7社であるが、そのうち、大根地神社は元々は稲荷神社ではなく、鎌倉時代より九州の稲荷の別当の官を務める神社であったところに、明治になって伏見稲荷大社から稲荷神が勧請合祀されたものである飯塚市。



6. 脚注
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6.1. 編註
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6.2. 出典
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7. 関連項目
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日本の神の一覧
神饌
田の神#狐塚と稲荷信仰
稲荷山 - 各地にある山
稲荷寿司
稲荷神社
伏見稲荷大社
荼枳尼天
稲荷心経
日本の文化における狐
善狐
妖狐
葛の葉

8. 参考文献
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8.1. 書籍
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8.2. コトバンク
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和書
和書
和書
和書
和書
和書
和書

8.3. ウェブサイト
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8.4. ウェブサイト
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8.5. ウェブサイト
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8.6. 現地案内板
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author=文京区教育委員会

9. 外部リンク
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