価値

当記事では価値について解説する。

1. 概論
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価値の歴史的な具体例歴史的には、各時代の各地域あるいはそれぞれの人間集団では、具体的にどのような性質を「価値」と認めてきたか？ というと、古代ギリシアの人々の間では、「美」と「善」であった。「美しい」と「善なる」は合体してカロスカガトスという形容詞日本語に訳すと「美しく善なる」などとなる。}}になり、さらにそこから派生した「美にして善なるもの」という合成語も古代ギリシアでは使われるようになり、これは卓越性を指す言葉であった。

ヨーロッパ中世の哲学では「真・善・美」が「良いもの」とされる伝統が生まれた。真は知性に対応し、善は意志に対応し、美は感性に対応している性質である。なお西欧社会は古代にキリスト教が広まってからは、新約聖書に書かれているイエス・キリストの教えにもとづいて「愛」という性質こそが「良い」もので価値であると考えることも一般的になった。

他方、中国ではたとえば儒教が広まった時代には「仁」という性質が良いとされ価値と認められていたということになる。

ヨーロッパでキリスト教の影響力がやや弱まると傾向が変化した。フランスで王侯貴族が支配するアンシャンレジームが1789年のフランス革命により打倒されると貴族階級に代わりブルジョワと呼ばれる富裕層たちが台頭し、彼らは金を「良い」と見なした。イギリスでも18世紀末に産業革命を経て資本主義体制が確立されると「資本が良い」と見なされるようになった。「資本が価値」と考える者たちは、また「 "損得勘定 "の観点から見て都合が良い」と各人の立場から判断される性質を「良い」とし価値とする。とはいえ社会全体がその考えで染まってしまったかというと必ずしもそうではなく、信仰心に篤い人々は損得勘定抜きで人類を助ける活動を続けていたわけであり、また宗教抜きでも「全人類のためになることが良いことだ」という考え方を選ぶ人々は着実に増えていったわけであるし、また19世紀前半に登場した科学者たち1834年にウィリアム・ヒューウェルがscientiaから派生させる形でscientistという語を造語、scienceに携わる人々をscientistと呼ぶことを提案した。このころに従来の哲学者とは異なる「科学者」という集団が成立するようになったと考えられている。}}の間では科学的方法により得られる自然界に関する知識が良いものであると考えられたわけであるし、またそのような科学的な探求に役立つような性質全般が「良い」ものであった。

西ヨーロッパを中心として、国民が国家の主権者であることが良いことであり、そのためには特定の人や特定の一族ではなく法という明文化された公正なルールで国家が運営されることが良い、権力の地位につく人は公正な選挙を用いて適任の人が選ばれるのが良く、法にもとづいて限られた年限で定期的に入れ替わり権力が腐敗するのを防止するほうが良い、という考え方が広まり定着している。他方、国家は独裁者が支配すれば良い、明文化されたルールは軽視して独裁者の暗黙の判断が優先すれば良い、世論は操作すれば良く教科書も独裁者が書き換えて国民を操縦すれば良い、異論を唱える国民は弾圧して投獄したり殺してしまえば良い、特定の一族が恣意的に権力を独占しても良い、とする考え方も根強く残っている。なお独裁政権の内部ではそう考えられており、国営放送でも独裁者寄りの見解がたれ流しにされているが、国民全体が本当にそう思っているかは定かではなく、こういう国の国民は内心異議を抱いても、本音を言えば殺されてしまうので言うことすらできない、ということくらいしか分からない。わずかに行われる"世論調査"についても、権威主義国家の国民は調査担当者の面前でうっかり本音を言えば、政権に眼をつけられて殺されることを聞いて知っており非常に恐れており、調査担当者に対しても本音を言わないことが "常識" のようになってしまっているので、権威主義国家においては本当の世論の分布状態を知ることが非常に困難である。権威主義国家の国民は政治的に何を「良い」と思っているのか、その本音を語ったり書いたりする場所がほぼ奪われてしまっている。}} 冷戦終了後も、そもそも何を「良い」とするかの相違つまり価値観の根本的な相違により、国家間、陣営間の鋭い対立が続いている。

「○○○には価値がある」「○○○には価値がない」とするひとりひとりのうちにある「判断の体系」を価値観という。

現代人にとっては価値観は多様だと知られており、ひとつひとつの「もの」について「価値がある」とするか「価値が無い」とするかの判断は集団ごとに異なっているということは知られている。

各職業人にとってどのような性質を「良い」としつまり価値と見なしているかの例を説明すると、現代のビジネスマンたちはたいてい職業的な判断としては自社の利潤を「良い」と見なし、「自社の金銭的な儲けにつながること」を「良い」とする。なお歴史的に見ると近江商人は自分たちの考え方を「三方良し」という表現で表明し、売り手・買い手・世間のいずれにも利益があることを「良い」として高く評価した。現代のビジネスマンでも近江商人のようなバランスのとれた考え方をする人もいる。

現代の福祉活動に従事する人々は、基本的に人々の幸福、他者の幸福に役立つ性質を「良い」としつまり価値があるとする。

とりあえず職業集団ごとに何が「良い」とされているか例を挙げたが、実際にはひとつの集団でも、個人ごとに何をもって「良し」とするかは異なっている。

アメリカの経済学者でノーベル経済学賞受賞者のポール・ロバート・ミルグロムは、個々人によって価値が異なっていること、あるいは個々人により異なっている価値をプライベートバリューと呼んでいる。例えば、ある人には ただの がらくた でしかないものでも、それを趣味で収集している人にとっては大きな価値を持つものである、という場合がある。また逆に、多数の人々にとってはそれなりに価値があるものを、別のある人は無価値のものとして扱う場合もある。　

このように、どのような性質が「良い」のか価値なのかという判断は、時代ごとに、地域ごとに、人間集団ごとに異なっている。学問の各領域でも扱う「価値」が異なるので、以下では各学問分野ごとの価値を解説する。まず現代のマーケティングにおける価値を説明し、その後に、現代ではいささか古くなった古典的な学問での価値を説明する。

2. マーケティングにおける価値
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現代のマーケティングにおける価値は、顧客知覚価値 としても知られ、あくまで顧客の主観に生じる評価であり、顧客が主観的に知覚する効用と費用の差である。そして、その数値は商品の宣伝などを行うことで変化させうるものであり、見込み客に対するアンケート調査などのマーケティング調査を行うことで具体的に判明するものである。

3. 倫理における価値
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倫理学、哲学及び刑法学においては「価値」は「良いという性質」のこと。逆に、「悪いという性質」は「反価値」という。広義には、両者を併せて「価値」と呼ぶ。最も重要な用法は新カント学派によるもので、自然界と英知界の二元論的世界観のうち後者に重きを置き、価値が判断の際の必須条件であると考える。

4. 経済学における価値
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いつ?の　誰の？ 経済学では、商品市場で取引される価値を二つの面から研究するdate=2023年9月}}。「欲求の充足」という消費面からのアプローチが効用価値説で、もう一つが生産面からアプローチした労働価値説であったdate=2023年9月}}。

効用価値説 価値の根源を人間の欲求に求める説。欲求は主観的なものであり、異なる個人間での比較のための絶対的尺度とはなり得ない。交換が行われるのは、相互の欲求に差異があるからであり、交換により双方が利益を得て、パレート効率を達成するdate=2023年9月}}。効用価値説は価値を商品固有の属性とは見なさないため、価値という用語の代わりに効用を用いる。効用は個人に特有で主観的なものであり、異なる個人の効用は比較できない。そして、取引成立のための最終交換単位による効用の増加分が価値決定に大きな役割を果たすことを明らかにし、古典派経済学でいう使用価値と交換価値とを、効用と限界効用によって消費面から統一的に説明したdate=2023年9月}}。

労働価値説 「人間の労働が価値を生み、その労働が商品の価値を決める」と主張する説。アダム・スミスやデヴィッド・リカードを中心とする古典派経済学で考えられ、カール・マルクスに受け継がれたdate=2023年9月}}。

価値のパラドックス水は有用だが通常は安価であり、宝石はさほど有用とはいえないが、非常に高価である。これは「価値のパラドックス」と呼ばれ、これを説明することは、初期の経済学の難問であった。これを解決するため、誰date=2023年9月}}が　 交換価値と使用価値をはっきり区別し、直接の関連を否定して考えるようになったdate=2023年9月}}。すなわち誰date=2023年9月}}がいつ？「水は使用価値は高いが、交換価値は低い」と考え始めたdate=2023年9月}}。また「宝石は使用価値は低いが、交換価値は高い」と考え始めた。古典派経済学では価値の大小の理由として、希少性が考えられた。近代経済学では　いつ？、全部効用と限界効用を区別し始め、二者を消費面から統一的に説明することでこの問題を解決したdate=2023年9月}}。

希少性と限界価値水の価格は砂漠などでは高価だが、水が豊富な場所では安価である。その理由を　誰？date=2023年9月}}が いつ？date=2023年9月}} 「水がすでに豊富である場合には、水の追加1単位の価値が低いからだ」と説明し始めた。

希少性と労働価値水の価格は、砂漠などでは高価であるが、水が豊富な場所では安価である。その理由を いつ？date=2023年9月}} 誰が？date=2023年9月}}「水がすでに豊富である場合には、水が消費されるまでに費やされる労働力は最小ですむからだdate=2023年9月}}」と説明し始め、「遠くの井戸から汲んでこなくてもすむからだdate=2023年9月}}」と説明し始めた。

5. 『資本論』における価値
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カール・マルクスは1867年に刊行した『資本論』で「人間の肉体的、精神的欲求を満たす性質」を価値とした。

6. 脚注
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7. 関連項目
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価値論
メタ倫理学
メタ法価値論
ピリピ人への手紙
経済学
使用価値 - 交換価値
一物一価の法則 - 価値法則
市場価値

8. 外部リンク
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