北周

北周は、中国の南北朝時代に鮮卑系の宇文氏によって建てられた国。

国号は単に周であるが、紀元前11世紀から紀元前3世紀まで続いた周を始めとする同名の王朝と区別するために北周と呼ぶ。

君主の称号としては当初、秦以来の中国の歴代王朝が称していた「皇帝」号をやめ、「天王」を採用している。

1. 歴史
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1.1. 西魏から北周へ
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国祖の宇文泰ははじめ北魏の六鎮の乱に加わったが、のちに賀抜岳に帰順して頭角を現した。賀抜岳の死後、地盤を引き継いで関中地方に勢威を張り、関西大都督となった駒田。534年に北魏の大丞相高歓の圧迫により洛陽から出奔した孝武帝は宇文泰を頼り、孝武帝は宇文泰を大丞相にして高歓と対立した駒田。孝武帝の出奔の後、高歓は孝静帝を擁立して東魏を建てた。一方で宇文泰は、すぐに孝武帝と不仲になって同年のうちに毒殺し、新たに孝武帝の従兄を文帝として擁立し西魏を建て、北魏は二分された駒田。宇文泰は西魏の大冢宰に進んで皇帝を傀儡とし、事実上政権を掌握した。

537年、東魏の高歓が大規模な攻勢をかけるが、宇文泰の西魏は決死の抵抗を見せて撃退した川本。538年に今度は宇文泰が西魏軍を率いて攻勢をかけるが、東魏の猛将侯景のために大敗し、逆に長安を脅かされるが、何とか宇文泰の抵抗により保った川本。556年に宇文泰は死去し、その跡を受けて大冢宰を継いだ三男で嫡長子の宇文覚は、同年12月、周公に封じられ、557年の元日に西魏の恭帝から禅譲を受けて天王位につき、北周を建てた。

1.2. 宇文護の独裁
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天王となった宇文覚はその時16歳で、実権は従兄の宇文護が補佐の形で専横した駒田。宇文護の政治そのものは北周の国力を充実させたプラス面もあったが、独裁・専横が過ぎて周囲の反感を買った駒田。反対派の重臣は、孝閔帝が即位したその年に結託して宇文護の暗殺を謀るが、事前に計画が漏洩し、孝閔帝や重臣らはことごとく殺害された駒田。

宇文護は新たな天王として先君の兄の宇文毓を擁立した駒田。しかし明帝は明敏で見識・度量共に優れていたため、宇文護は後難を恐れて560年に毒殺した駒田。

次に擁立されたのは先の2君の弟である宇文邕であった駒田。武帝も優れた人物だったが、宇文護に警戒されることを恐れて自ら意見を言うことはなく、必ず他人と相談して物事を決裁する無能な皇帝を演じた駒田。そしてすっかり油断した宇文護は572年、武帝の罠にはまって誅殺された駒田。

1.3. 武帝の治世と華北の統一
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武帝は宇文護を殺害すると、その徒党もことごとく殺戮して親政を開始した駒田。一族群臣の引き締め、富国強兵などを図って東の北斉への東伐の機会をうかがった駒田。当時の北斉皇帝の後主は暗愚な上、側近も奸臣揃いだったので、武帝は親征して北斉を攻めた駒田。第1次東伐は武帝が病気に倒れたために失敗したが、第2次東伐では平陽を落とし、さらに晋陽に迫る勢いを示した駒田。

このため、北斉軍も後主が親征して武帝と対峙して反攻したが、肝心の後主が陣中に連れていた寵妃が恐怖して逃走したのを追いかけて戦場離脱したために大敗し、北斉軍は壊滅し晋陽も陥落した駒田。後主はこの敗戦で皇太子の幼主に譲位した駒田。577年に武帝は北斉の首都の鄴を攻め落として北斉を滅ぼし、華北を43年ぶりに統一した駒田。その後も武帝は南朝陳の呉明徹を破り、突厥に遠征するなど勢力を大いに拡大して天下統一を目指したが、578年に陣中にて病を得て崩御した駒田川本。

1.4. 北周から隋へ
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武帝の崩御により、皇太子の宇文贇が新たに即位した駒田。しかし宣帝は父帝に遠く及ばぬ暗愚の息子で、武帝が皇太子時代に心配して厳しい躾を行なったほどであった駒田。武帝の心配したとおり、即位した宣帝は「死することおそし」と罵り、さらに後宮を回って気に入った女を見つけると淫欲のままに行動した駒田。さらに即位後、武帝を支えていた一族群臣を自らにした躾に賛成していたとして粛清し、かえって貴重な人材を失う結果となった駒田。

宣帝の奇行は留まることを知らず、即位の翌年である579年には皇太子の宇文闡に譲位して、自らは天元皇帝と称した駒田。そして身分に関係なく、たとえ皇后であっても気に入らなければ天杖と称した杖で120回から240回にわたる叩きを喰らわせた駒田。こうして北周帝室は人心を失いだし、政治の実権は外戚の随国公楊堅が掌握した。

580年、宣帝は22歳で崩御し駒田、残されたのは8歳の静帝だけとなった。この幼帝の下で楊堅は兵権を掌握し、さらに隋王の称号を与えられた駒田。581年、楊堅は静帝より禅譲を受けて隋を建て、北周は滅亡した駒田。

2. 破野頭氏との関係
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なお、北周・隋で要職にあった匈奴あるいは高車の宇文述の一族の家系の本姓は破野頭氏で、この北周宗室の宇文部系宇文氏の配下になったことから宇文氏を名乗ったとされ、別系統である。

3. 唐朝との血縁
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唐の第2代皇帝李世民は宇文泰の外曾孫にあたる。李世民も中国化し、漢族の姓氏を使った鮮卑族とされている。太穆竇皇后が北周の上柱国であった竇毅と宇文泰の娘の襄陽長公主との間の娘だからである。故に李世民は北周の歴代皇帝達と血縁関係にある。皇后の兄弟姉妹に竇照・竇文殊・竇拓賢・竇氏の4人がおり、その内、竇照・竇拓賢の家系が少なくとも曾孫の代まで存続し、竇氏は裴弘策と結婚、裴行方、王客卿に嫁いだ娘の1男1女を儲けた。裴行方には裴履昭・裴敬忠、王君に嫁いだ娘の裴沢の2男1女を儲けた。

太穆竇皇后は夫である李淵との間に李世民を含む4男1女を儲けた。娘の平陽昭公主は柴紹に嫁ぎ、柴哲威と柴令武の2男を儲けた。この内、柴令武は李世民の七女の比景公主と結婚。653年に李淵の六男で李世民の異母弟の李元景の擁立を図って失敗、夫妻は自殺した。柴哲威は弟の謀反に連座して流刑に処されたが、後に許されて交州都督を務めた。

唐の皇帝の座は李世民の子孫が世襲していった為、唐の最後の皇帝哀帝まで女系ではあるものの、宇文泰の血筋が存続している形である。また、李世民の皇后の長孫皇后は母から北斉の皇族の高氏の血を引く為、李世民と長孫皇后の結婚でかつて華北の覇権を争った宿敵同士の家系が唐王朝の李家を通じて合体し、縁戚関係となっている。李世民の後を継いだのは長孫皇后の三男の李治であった為、以降の唐の皇帝は北周の皇族と北斉の皇族の血筋でもあり、北周と北斉の歴代皇帝達とも遠い血縁関係にある。

4. 国家体制
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西魏・北周の際立った特徴は、周礼に基づいた官制と府兵制である。また、その大冢宰・大司徒・大宗伯・大司馬・大司寇・大司空の六官の官制は三省六部に名称を変え、また、兵制の方は、そのまま隋唐に受け継がれた。

その一方で、隋唐帝国との大きな違いとして鮮卑復古主義がある。北周は、周という中華風の国号を用い、儒教の経典である周礼に基づく官制をとりながらも、北魏の孝文帝以来の漢化政策に逆行する鮮卑固有の習俗への回帰を標榜していた。具体的には、

国朝の儀礼なども鮮卑風に改めた。
公用語は漢語ではなく鮮卑語が用いられた。
北魏の拓跋氏が元氏となったように、鮮卑本来の姓から漢式に改められていた姓を、鮮卑固有の姓に戻した。
領内の漢人に対しても鮮卑風の姓へ改姓する措置がとられた。といった政策が取られた。

兵制は、軍の要職として八柱国・十二大将軍を置き、その20人に宇文泰の出身地である武川鎮の出身者を多くあてた。隋の楊氏は十二大将軍、唐の李氏は八柱国の家系である。さらにその下に二十四開府を置き、この24軍団が府兵制軍団を構成していた。ただし、八柱国、すなわち宇文泰を含めた8名の柱国大将軍という編制は宇文泰の在世時、すなわち西魏末期の状態の示すもの山下将司は「八柱国」は唐代の創作とする説を出している。

また北周では当初、皇帝の称号を廃して「天王」と称したため、諸侯の王は設けられず、国公が諸侯の最高の爵位になった。国公に封じられたのは、当初は宗室と八柱国・十二将軍クラスの功臣およびその子孫が占められた。また、後に北斉が滅びるとその関係者にも国公が与えられた。ところが、559年に天王の称号が皇帝に戻されたのを機に、諸侯王復活が論じられ、574年には諸侯王が設けられ、宗室は王に昇った。諸侯は国公を最高の爵位とする原則は後世に引き継がれたが、一方で皇帝が寵愛する家臣に功績もないのに国公に叙せられるなどの問題が生じるようになった。

5. 宗教
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武帝は廃仏を行ったことで知られる川本。これは廃仏を通じて道教と仏教の2宗教の教団を無くして通道観という寺院を設けて儒教・仏教・道教の3教を国家権力の下で統一して宗教の上に存在する皇帝権力の確立を目指すためと、当時の仏教の堕落に対して引き締めを図るために行なわれた川本。

6. 北周の天王一覧
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孝閔帝 - 宇文泰の三男
世宗明帝 - 宇文泰の長男
高祖武帝 - 宇文泰の四男
宣帝 - 宇文邕の長男。静帝に譲位後は「天元皇帝」と称した駒田。
静帝 - 宇文贇の長男

6.1. 系図
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7. 北周の元号
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武成
保定
天和
建徳
宣政
大成
大象

8. 脚注
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8.1. 注釈
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8.2. 出典
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9. 参考文献
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『周書』

10. 関連項目
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宇文部
鮮卑

11. 外部リンク
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