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半魚人

半魚人は、ヒトと魚類の中間的な身体をもつ、伝説の生物。

1. 概要
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半魚人は、体の一部が魚で残りの部分が人間という特徴を持つ半獣人の一種である。英語ではマーフォークといい、男性の場合マーマン、女性の場合はマーメイドと称される。マーとはラテン語のmareを指す。半魚人の図像や伝承は古代から世界各地に見られるが、体を構成する人と魚の比率は様々である秋道。

近年の創作作品の中では、｢手足に鰭や水かきがあり、全身が鱗で覆われ、頭部が魚で、言葉を話す人間のような生物｣といった描写が、ステレオ的に用いられている。二腕二脚だが、鱗や鰓を持つなどの特徴があるものは水棲人とも呼ばれる。

2. バリエーション
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2.1. アプカルル
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アプカルルは、大洪水より前に、賢神エアより遣わされた古の七賢聖であり、人類に知恵を授けたとされている。その筆頭がアダパである。アプカルルは、人間の頭や手足が生えた全身が魚の姿、あるいは、上半身は人間、下半身が魚の姿をしており、その彫像は守護精霊として7体セットで用いられた。オアンネスの基になったとされる秋道。

そこから派生して、他の、「人間と動物のハイブリッド」もアプカルルと呼ばれることがある。

また、「賢者」を意味する接頭辞や形容詞として、エア、マルドゥク、エンリル、ニヌルタ、アダド、などにも適用される。



2.2. ダゴン
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ユーフラテス河中流域に起源をもつ神。魚の頭部と人の体を持つ。ただし、神話のうちダゴンに関する部分は失われているため、詳しいことはわからない。 詳細はダゴンの項目参照朱鷺田。旧約聖書でイスラエルと敵対するペリシテ人の信仰する神として語られていることから、キリスト教圏では海の怪物としてイメージされる事が多い秋道。

2.3. オアンネス
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バビロニアのオアンネスに関して、現存する最古の文献は、BC3世紀の『バビロニア誌』である。たったの7日で全ての文化を人間に授けたという。

「第１の年、バビロニア辺境のエリュトゥラーの海に、オアンネスという名の、知性を持つ怪物が現れた。その全身は魚の身体であった。魚の頭の下にもうひとつの頭があり、また下には人間に似た足が、魚の尾鰭の部分に付いていた。その声と言葉は明瞭で、人間のものであった。この怪物は人間たちの間で一日を過すが、その間、何も食べない。そして彼は、あらゆる文学、科学、技芸を教えた。都市の造り方、神殿の築き方、法律の編み方を教え、幾何学の原理を説いた。大地の種子を見分け、果物の集め方を教えた。簡単にいえば、野蛮な風習を和らげ、生活を人間的なものにするすべてを教えた。そのとき以来、彼の指導によってもたらされた進歩に付け加えるものは何もない。太陽が沈むと、このオアンネスなる存在は海に戻り、海中で夜を過した。彼は水陸両生だったのである。」

シュメールのエンキ、アッカドのエアと同一視される朱鷺田。文献によっては別名としてダゴンを挙げる。

2.4. 海の司教
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西ヨーロッパの伝説。画像にあるとおり「鱗の生えた人間」の姿をしている。 普段は海中に棲んでいるが、時折、人間たちに捕らえられることがあるという。捕らえられた「海の司教」は、「言葉を理解する事はできないが、地上で暮らすことはできる」とされる。詳細は 海の司教の項目参照。

2.5. 北米ネイティブアメリカンの伝承
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人魚=リュウグウノツカイ説を唱えた内田恵太郎が紹介した話。彼らの祖先がアジアから北米に移動してきたとき、半人半魚の男が先導した。腰から上は人、足の替わりに二股の魚の尾があった。顔は人だが、どことなくイルカに似ていた。長い髪と髭は緑色。彼らを新天地北米に導くと、魚人は歌いながら海に消えた。

グリーンランドとカナダ北部のイヌイットの民間伝承には、「アウヴェコエヤク」と呼ばれる毛に覆われた半魚人の話が伝わっている。

2.6. イプピアーラ
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グアラニー族の民間伝承に登場する妖怪。獰猛で、むさぼり喰うために人を殺す男性型の水の精。半魚人説と人魚説がある。詳細はイプピアーラの項目参照。

2.7. 中国の半魚人
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中国の古典博物誌『山海経』には、複数の人面魚体の半魚人が記録されている。たとえば「海内北経」の姑射国の条に「陵魚は人面で手足あり。魚の身。海中にあり」と記述がある。4本の足を持つ人面魚である高馬。

また、東晋時代に書かれた『捜神記』には、南方の海に棲む「鮫人」の記録がある。鮫人は機を織って暮らし、泣くと涙が珠になったという松岡。同時代に書かれた『博物志』には、鮫人と人間との間の報恩譚が記されている秋道。

3. 出典
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4. 参考文献
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{{citation|和書|ref=|author=南方熊楠|editor=渋沢敬三|chapter=猴|title=南方熊楠全集. 第2巻
理性

理性とは、人間に本来的に備わっているとされる知的能力の一つである。言い換えれば推論能力である。知識・認識や判断の源泉として、この理性に依拠する態度を理性主義と言う。

1. 哲学における理性
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知性と理性の区別はギリシア哲学におけるヌースとディアノイアの区別に基本的には由来する。また、古典ギリシア語では論理と理性を表す語はともにロゴスであったが、このロゴスという語は古典ギリシア語で元来は、比や割合という意味を有していた。そこから、ラテン語でも同じ意味を持つ日常語であったratioがロゴスの訳語とされ、ロマンス語や英語で理性を意味する語もその流れを引き継いだ。セネカによればこれはキケロによる訳語であるという。

こうした語の由来は、西欧の伝統において、理性や論理を類比的な方法・秩序として考える傾向をもたらした。こうした、理性的推論を比例モデルで理解する時一番典型的なのが、三角測量や、特定の時刻での影の長さと棒との比例関係から、直接計れないピラミッドの高さを、その影の長さを基にして推論するような場合である。

現代の英米圏の哲学にしばしば見られるように、理性は日常的に悟性と混同した用法で使われるが、スコラ哲学以来の西洋哲学の伝統では「推論・論証的能力としての理性」と「対象を把握する能力としての悟性」とを区別するのが普通である。

1.1. ショーペンハウアーによる定義
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ショーペンハウアーによると、理性とは、抽象的認識である概念を扱う能力であり、それ以上でもそれ以下でもない。概念を扱うというのは、知覚、つまり視聴覚や触覚に現れた感覚を脳が悟性によって時間と空間と因果性の形式をもって現象として現れた客観世界から特定の要素を抽出し、その要素同士を組み合わせて抽象的思考を行う能力のことである。簡単に言えば、文章を読み書きするような活動において、全ての人間の頭のなかでこの作業が行われている。しかし抽象的思考は、結局は知覚に表れる直接的認識をいわば水源として汲んできたものであるから、常にそれと対応するのでなければ、机上の空論であり無意味である。ゆえに理性は単に反省の能力であって、彼によると哲学教授達が言うように、それ自体で超越的存在を予感できるような偉大な能力ではない。

理性、つまり抽象的認識を持たず、直接的認識のみを持つ人間以外の動物は、現在目の前に現れている客観に対応して行動をするに限定されている。ツバメの営巣やクモの巣を作る行動は、一見抽象的認識に基いて行動しているかのように見えるが、本能によって発生したものである。この点は、我々人間が子作りをする相手を選ぶ際に、抽象的説明とは関わりの無い本能によって、健康で優良な子孫を残せるように、いわば無意識的に大部分動かされているのと同じである。

一方で人間が理性的活動、つまり計画的活動を行うことが出来るのは、現在にとらわれず、未来や過去といった抽象化された表象を考慮に入れることができるからである。刑法など法による罰則が効果を持ちえるのも、人間が現在の情動と抽象的動機を比較衡量した結果、行為の選択が可能だからである。ゆえに、刑罰はこの効果を期待して作られたものであって、断じて報復の感情を満たすことや、罪人を道徳的に矯正することを目的としたものではない。

そして、カントが主張するような道徳法則を指定する実践理性については全く否定している。経験的に見ても人間がそのような高尚な能力をもっていないのは明らかであるし、一見「道徳性」のように見える行動も、大抵は他者から報復を受けることへの恐怖や、刑罰による恐れなど、いわば渋々自らの欲求を抑えているにすぎないのが実際であるから。このような未来への憂慮といった抽象的認識も理性によるもので、そうであれば理性は直接的に本来の道徳性に寄与するものではない。むしろ理性の使い方如何によっては、例えば大量虐殺など、計画的活動による極めて大きな悪を実行することが可能であり、歴史においてしばしばこの例が実証されている。「世界理性」などは論外であり、彼によると最も野蛮な宗教の一つであるユダヤ教の教義に基づく妄想である。

2. 理性と情動
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理性は伝統的に、感覚、感情・情動、情念等と対比的に用いられてきた。理性は純粋に精神的能力であり、情動は肉体的な作用であると考えられることもあった。例えば、非常に騒がしい場所にいる時やひどく悲しんでいる時には理性的な判断を下すのが困難になる。

近年、行動経済学と実験心理学は理性的な熟慮がかならずしも合理的な判断を引き起こさないことを示した。心理学の機能主義学派は情動をヒトの生存と結びついていると考えていたが、同様に進化心理学は認知バイアスや情動的直観が必ずしも不合理ではなく、特に我々の祖先の時代の環境では合理的な判断に結びついていた可能性を示した。これは理性と情動・感情が相互作用的または並列的に判断や意思決定に関わっていることを示唆する。これは二重過程理論あるいは二重プロセスモデルと呼ばれている。スタノヴィッチはこれまでに提案された二重プロセスモデルに類似したモデルを列挙している。それらは詳細は異なるが、次のような共通点を持つ。

情動システム－即座に働き、短期的な利益に関わり、主に大脳辺縁系に司られている。進化的な起源は古い。
理性的システム－ゆっくりと働き、長期的な利益を勘案することができ、主に大脳新皮質に司られている。進化的な起源は比較的新しい。二つのシステムがどのように相互作用するかには、これらのモデルの提唱者の間でも合意がない。状況や判断の内容によってもことなる可能性がある。

3. 理性の限界
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理性には限界があるのではないかという議論がある。 その例として、哲学者のカントは二律背反を指摘している。アローの不可能性定理、囚人のジレンマ、ハイゼンベルクの不確定性原理、ゲーデルの不完全性定理などもその例として挙げられる。ただし実際の不完全性定理が示したものは、数学用語の意味での「特定の形式体系Pにおいて決定不能な命題の存在」であり、一般的な意味での「不完全性」とは無関係であるフランセーン。

4. 脚注
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5. 参照文献
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6. 関連項目
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理性主義
合理主義哲学
ドイツ観念論
技術知
感情
認知科学
暗黙知
カスパロフ

カスパロフは、ロシア語の姓。

ユーリ・カスパロフ - ロシアの作曲家。
ガルリ・カスパロフ - ソビエト連邦・ロシアのチェスプレイヤー、政治家。
セルゲイ・カスパロフ - ベラルーシのチェスプレイヤー。
ゲヴォルグ・カスパロフ - アルメニアのサッカー選手。サッカーアルメニア代表。
TCO

TCO  とは「総保有コスト」のことで、ある設備などの資産に関する、購入から廃棄までに必要な時間と支出の総計。

予算を作成し要求する際、ランニングコストとして必要になる経費を考慮に入れず、初期投資額だけに注目しがちである。 TCOはそれらをトータルに含めた経費で、実際に支出すべき金銭の全額にあたる。 また顧客に対して、一部の製品・サービスのコストアップがあったとしても、全体の生産活動ではコストダウンになるという事を指す。

1. 関連項目
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活動基準原価計算
ライフサイクルコスト
ベンダーロックイン

fr:Coût total de possession
十二直

十二直は、暦注の一つで、建・除・満・平・定・執・破・危・成・納・開・閉のことである。暦の中段に記載されているため、「中段」「中段十二直」とも呼ばれる。二十七宿・二十八宿などと共に使用されることが多い。

1. 概要
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北斗七星は古代から畏敬の念を持って見られた星座の一つであるが、この星の動きを十二支に一致させて吉凶判断に用いたのが十二直である。昭和初期までは十二直が暦注中で最重視されていたが、最近では六曜や九星を重視する人が多くなり、以前ほどは使われなくなっている。

柄杓の形をした北斗七星の柄に当たる部分が北極星を中心にして天球上を回転することから、これに十二支による方位と組み合せて十二直を配当する。十二直に用いる月は節月である。節月毎にその月の夕刻に斗柄が向いている方位の十二支と、日の十二支とが同じになる日が「建」になるように配当する。実際には節月の最初の日にその前の日の十二直を繰り返す。冬至の頃には斗柄が北を指すことから、冬至を含む月を「建子の月」という。

ただし四柱推命などの判断と相反・矛盾する内容が所々で見受けられ、四柱推命では完全な凶相となっている十二支の組み合わせが、十二直では吉凶半々となっていたりしており、不可解な点が多い。例えば四柱推命では「辰・辰」「午・午」「酉・酉」「亥・亥」の組み合わせは「自刑」となり凶相となるが、十二直ではこれら4個の組み合わせは「建」となり、吉相を含んだ判断となる。



2. 脚注
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森林公園駅 (埼玉県)

森林公園駅は、埼玉県比企郡滑川町大字羽尾にある、東武鉄道東上本線の駅である。駅番号はTJ 30。

1971年3月1日に森林公園検修区の使用開始に合わせて開業した。

1. 駅構造
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島式ホーム2面4線を持つ地上駅で、橋上駅舎を有している。北口・南口・ホームと改札階を連絡するエスカレーターが設置されている。トイレは各ホーム上にある。2009年3月31日にエレベーターとユニバーサルデザインの一環としての多機能トイレの供用を開始した。

当駅が開設される前は1駅池袋寄りの東松山駅を始発・終着として折り返す列車が設定されていたが、当駅開設と同時に駅の下り方に森林公園検修区が新たに設置されたことから、1977年10月21日ダイヤ改正から東松山駅で折り返していた列車は延長運転する形で当駅を始発・終着とするようにされ、運用後は基本的に森林公園検修区に入庫する形となった。

当駅で時間調整をする列車があり、下りはふじみ野で追い抜いた列車を待つ急行、上りは小川町始発の急行が快速急行や川越特急の発車待ちを行う列車がある。上りの急行・快速急行は基本的に当駅を先発した電車が池袋まで先着する。

坂戸駅管区傘下の駅長配置駅で、つきのわ駅・武蔵嵐山駅を管理する。

1.1. のりば
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長らく1・2番線から寄居駅まで直通する列車は設定されておらず、東武竹沢駅から先の寄居方面は小川町駅で乗り換えとなっていたが、2023年3月18日ダイヤ改正以降、一部列車の当駅から寄居駅までの直通が復活した。

1.2. 備考
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2006年頃に発車標が更新された際に小川町で寄居行きに接続する列車に「寄居接続」と表示されるようになった。
回送電車が発車する時に限り、発車放送が流れる。

2. 利用状況
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2021年度の1日平均乗降人員は10,979人である。東上線の東松山以西の駅では最も多い。

近年の1日平均乗降人員および乗車人員の推移は下記の通り。



3. 駅周辺
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当駅始発・終着列車が多く設定されていることから、周辺地域からのパーク&ライド利用者の駐車場も多く存在する。南口は区画整理が行われ、「東武CITY森林公園」をはじめとした住宅街となっており、その先には東松山工業団地が広がっている。駅の東側には住宅が少なく、森林と畑が広がっている。

3.1. 北口
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国営武蔵丘陵森林公園 - 駅から公園の一番近い南口までは北へ2.8kmあり、遊歩道と自転車道が整備されている。駅からバスでもアクセス出来る。
川越観光自動車森林公園営業所また、東武レンタサイクルが北口に設置されていたが、平成27年12月20日をもって営業を終了した。これにより、「東上線サイクリングクーポン」の発売は12月20日の利用分をもって終了となった。

熊谷東松山道路のガード下に無料駐輪場がある。
なめがわベイシアモール※滑川町役場へは立正大学・熊谷駅南口行きバスに乗車し森林公園南口入口下車、徒歩約10分。

3.2. 南口
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東松山工業団地
国道254号
森林ホテル

4. 路線バス
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下記一覧の発着地は全て北口ロータリー。

※ 新型コロナウイルスの感染拡大の影響による運行状況は各社ホームページを参照。


その他、スクールバス・企業送迎バス・施設送迎バス等も発着。
1・2番のりばは西側、花園観光のりばは東側
かつては3番のりばがあった。
東武バスウエストによって毎週金曜日深夜運行されていた川越駅東口・本川越駅発ミッドナイトアロー東松山・森林公園駅は北口2番のりばを降車地としていた。なお、新型コロナウイルス感染症の影響による休止を経て、2020年11月20日を以て廃止。
コミュニティバス滑川町ふれあいバスが水曜日と金曜日のみに運行されていたが、2016年8月31日を以て廃止、「デマンド交通ターナちゃん」に移行した。
吉見町巡回バスが乗り入れていたが、2019年3月31日を以て廃止された。

5. 隣の駅
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東武鉄道 東上本線 #ff6600TJライナー・#990066川越特急・#006699快速急行・#ff3333急行・#009966準急・black普通 東松山駅  - 森林公園駅  - つきのわ駅 

6. 脚注
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7. 出典
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埼玉県統計年鑑

8. 関連項目
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森林公園駅  - 同名駅
日本の鉄道駅一覧

9. 外部リンク
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1560年

1. 他の紀年法
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干支 : 庚申
日本
永禄3年
皇紀2220年
中国
明 : 嘉靖39年
朝鮮
李氏朝鮮 : 明宗15年
檀紀3893年
ベトナム
莫朝 : 光宝7年
後黎朝 : 正治3年
仏滅紀元 : 2102年 - 2103年
イスラム暦 : 967年 - 968年
ユダヤ暦 : 5320年 - 5321年

2. カレンダー
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3. できごと
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6月12日 - 桶狭間の戦い。
6月21日 - 長浜の戦い。

4. 誕生
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1月17日 - ギャスパール・ボアン、植物学者
5月5日 - 後藤基次、安土桃山時代から江戸時代初期の武将
6月25日 - フアン・サンチェス・コターン、画家
11月3日 - アンニーバレ・カラッチ、画家
石田三成、安土桃山時代の武将・大名
直江兼続、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将、上杉氏の家老

5. 死去
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1月9日 - 尼子晴久、出雲の戦国大名・守護大名
2月13日 - 大田原資清、戦国時代の武将
3月29日 - 山名豊定、但馬の守護大名・戦国大名
6月12日 - 今川義元、駿河の守護大名・戦国大名
6月20日 - 足利晴氏、戦国時代の第4代古河公方
7月8日 - 長宗我部国親、土佐の戦国大名

6. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
1562年

1. 他の紀年法
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干支 : 壬戌
日本
永禄5年
皇紀2222年
中国
明 : 嘉靖41年
朝鮮
李氏朝鮮 : 明宗17年
檀紀3895年
ベトナム
莫朝 : 淳福元年
後黎朝 : 正治5年
仏滅紀元 : 2104年 - 2105年
イスラム暦 : 969年 - 970年
ユダヤ暦 : 5322年 - 5323年

2. カレンダー
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3. できごと
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3月1日 - ヴァシーでプロテスタントたちが虐殺される。ユグノー戦争のはじまり。

3.1. 日本
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2月18日 - 織田信長と徳川家康の清洲同盟が締結される。
旧暦1月 - 大坂の石山本願寺で寺中の2000軒が焼失する。
旧暦7月 - 大村純忠が肥前国にキリスト教会堂を建立する。毛利元就が尼子義久の出雲に侵攻する。
旧暦11月 - 武田晴信と北条氏康が上杉輝虎の関東における属城を落とし、輝虎も関東に出陣する。

4. 誕生
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7月25日 - 加藤清正、武将、肥後熊本藩初代藩主
11月25日 - ロペ・デ・ベガ、劇作家・詩人

5. 死去
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12月6日 - ヤン・ファン・スコーレル、画家

6. フィクションのできごと
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ザイゴンによる地球征服活動が開始。ウォードクター、10代目ドクター、11代目ドクターの3人が揃って解決に動く。

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
1563年

1. 他の紀年法
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干支 : 癸亥
日本
永禄6年
皇紀2223年
中国
明 : 嘉靖42年
朝鮮
李氏朝鮮 : 明宗18年
檀紀3896年
ベトナム
莫朝 : 淳福2年
後黎朝 : 正治6年
仏滅紀元 : 2105年 - 2106年
イスラム暦 : 970年 - 971年
ユダヤ暦 : 5323年 - 5324年

2. カレンダー
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3. できごと
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12月4日 - トリエント公会議が閉会。
ペルーの都市・イカが建設される。

3.1. 日本
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旧暦1月 - 毛利元就が石見銀山を2分して禁裏御料所と幕府料所として寄進する。
旧暦4月 - 東寺の塔が落雷で焼失する。
旧暦11月 - 近江国の土民が徳政を唱えて琵琶湖湖畔の在家を焼く。

4. 誕生
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蕭姫、中川光重室、前田利家の次女
細川ガラシャ、細川忠興室、明智光秀の娘
万暦帝、明 の第14代皇帝
初代ソールズベリー伯爵ロバート・セシル、イングランドの政治家

5. 死去
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2月1日 – エチオピアのメナス皇帝  
3月28日 – ハインリヒ・グラレアン, スイスの音楽理論家 
6月6日 – 池田長正, 武将 
8月18日 – エティエンヌ・ド・ラ・ボエシ, フランスの裁判官、思想家 
12月29日 – セバスチャン・カステロ, フランスの神学者 

6. 脚注
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注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
ボビー・フィッシャー

ボビー・フィッシャーは、アメリカ合衆国のチェスプレーヤー。チェスの世界チャンピオン。本名ロバート・ジェームズ・フィッシャー。

冷戦下に、チェスにおいてもアメリカ合衆国のライバルであったソビエト連邦の選手を下し、アメリカ合衆国史上初となる公式世界チャンピオンになったことで、英雄としてもてはやされた。しかし、その後は度重なる奇行や反米・反ユダヤ的発言により反発を買い、「幻の英雄」とも呼ばれている。対ユーゴスラビア経済制裁時に当地で試合をしたことでアメリカ政府に起訴され、滞在中の日本で拘留されたが、以降はアイスランドの市民権を得て余生を送った。

あえてタイトルを放棄したり、試合を拒否したり、あるいは長年に亘って失踪したりするなど、ミステリアスで数奇な人生もよく知られる。チェス960の考案も行った。

1. 来歴
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1.1. 生い立ち
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1943年3月9日、アメリカ合衆国イリノイ州シカゴにおいて誕生。母親のレジーナ・ウェンダー・フィッシャーは当初ハーマン・J・マラーに秘書として雇われたが、マラーに才能を見い出されて、医学を学ぶように薦められた。父親のハンス・ゲルハルト・フィッシャーは、ハーマン・J・マラーと共にモスクワの大学へ招聘された生物物理学者である。2人はモスクワで結婚し、娘のジョーンが生まれた。しかし、ソ連で反ユダヤ主義が広がり出すと、ユダヤ人の2人はパリへ移住した。後にレジーナは離婚し、国籍を持っていたアメリカへ子供を連れて移住するが生活は苦しく、ジョーンを父親に預けていた。また、シカゴの病院でロバートを出産した時には、ホームレス同然だった。出生証明書にある父親の記入欄にはハンスの名が記載されているが、彼は生涯アメリカに入国したことはなかった。

1949年、ボビーの姉は、落ち着きのない弟を静かにさせるため、1ドルのチェス・セットを与えて、チェス・ゲームの簡単なルールを教えた。そこでボビーは、すぐにチェス・ゲームの虜となった。

1957年、インターナショナル・マスターとなる。 翌年、グランドマスターとなる。15歳でのグランドマスターは、世界最年少記録だった。だが、1962年、国際舞台から引退した。

プレー・スタイルにはボビー・フィッシャーならではのものがある。例えば、1956年の対ドナルド・バーン戦において、クイーンをわざと捨てることで、勝利した。また、1963年の対ロバート・バーン戦においても、ナイトを捨てて勝利した。しばしば、「天才」と称えられるようになっていた。

1966年に復帰したが、1968年に再度引退した。

1.2. 世界チャンピオン時代
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1970年のソ連対世界戦で再びチェス界に復帰した。1971年の挑戦者決定戦ではソ連のマルク・タイマノフに6対0で完勝し、さらにデンマークのベント・ラーセンにも6対0で完勝した。前世界チャンピオンのチグラン・ペトロシアンに5勝1敗3引き分けで勝ち、当時の世界チャンピオンボリス・スパスキーへの挑戦者となった。また、同年7月に初めて公開された国際チェス連盟のレーティングリストで世界1位となった。

1972年、アイスランドのレイキャヴィークで行なわれた世界選手権で、スパスキーを破り世界チャンピオンとなった。当時、世界は冷戦のさなかであり、ソ連は第二次世界大戦以降、チェスのチャンピオンのタイトルを独占しつづけていたので、西側から見てこれは歴史的な勝利となり、「アメリカの英雄」として扱われた。

その後、反ユダヤ的な発言が目立つようになった。ただし、フィッシャーの両親はユダヤ系なので、自身もユダヤ系である。

1975年、防衛戦の運営をめぐりFIDEに多数の条件を提示、そのうちのひとつが否決されたため挑戦者アナトリー・カルポフとのマッチを戦わず王座を返上した。

1.3. 隠遁生活時代
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それ以来フィッシャーは試合を拒否し、引退状態となった。表舞台から姿を消し隠遁生活を送った彼は、「天才」であるのと同時に「変わり者」として語られるようになっていった。1970年代のフィッシャーは、信仰し支援していたアメリカの福音系新宗教団体「ワールドワイド・チャーチ・オブ・ゴッド」の施設で暮らしていた
二十四史

二十四史とは、清代に標準として制定された『史記』から『明史』までの24部の正史をいう。

1. 概要
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司馬遷『史記』によって紀伝体の史書という形式が生まれ、続編として班固『漢書』が書かれることによって断代史という概念が生まれた。南北朝時代にはこれに『東観漢記』を加えたものを三史と呼ぶようになった。唐代にはそれまでの各王朝の正史が補われ、三史より後の三国から隋にいたる史書をあわせて十史と呼んだ。その後も新しい王朝が成立するたびに国家事業として前王朝の歴史書を編纂するようになった。

清の乾隆4年、明代の標準であった二十一史に『明史』、『旧唐書』、および『永楽大典』から集逸した『旧五代史』を加えて欽定二十四史とした。二十四史は乾隆4年から乾隆49年までかけて武英殿で刊行された。

1930年代に上海商務印書館は善本を集めて影印した百衲本二十四史を出版した。

中華人民共和国では1959年から1965年までかけて前四史の校点本が中華書局から出版された。その後文化大革命のために二十四史の出版事業はいったん停止するが、1977年までかけて二十四史と『清史稿』校点本の出版が完了した。2007年から修訂事業が開始されている。

2. 一覧
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3. 続編
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新元史 - 1919年に柯劭忞が中心となって編纂された。本紀26巻、表7巻、志70巻、列伝154巻から構成される。
清史稿 - 1927年に趙爾巽が中心となって編纂された。本紀25巻、志142巻、表53巻、列伝316巻の536巻から構成される。中華民国期に至って、元史を改めた『新元史』が編纂され、政府によって正史に加えられて二十五史となった。しかし、『新元史』のかわりに、同じく民国期の編纂による『清史稿』を数えて「二十五史」とする場合もあり、一定しない。『新元史』『清史稿』をともに含めた「二十六史」という呼び方もされている。

また、第二次世界大戦後の1961年に台湾国民政府の手によって『清史稿』を改訂して正史としての『清史』が編纂されたが、北京の中華人民共和国政府は、同書が中国国民党の史観によって『清史稿』を改悪したものであるとしてその存在価値を認めていない。中華人民共和国は国家清史編纂委員会を立ち上げ、独自の『清史』を2002年より編纂中。当初は2013年の完成を予定していたが、内容に万全を期するため、何度か先送りされている。

4. 二十四史の部分集合
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三史 - 現在三史とは通常は『史記』・『漢書』・『後漢書』のことであるが、六朝時代ころまでは『史記』・『漢書』・『東観漢記』の3つを三史と呼んでいた。その他に『戦国策』・『史記』・『漢書』の3つや『書経』・『詩経』・『春秋』の3つを三史と呼ぶ例もある。
四史 - 『史記』・『漢書』・『後漢書』・『三国志』。正史の最初の4種であるため「前四史」ともいう。
十史 - 唐代に補われた、三史より後の『三国志』から『隋書』までをいう。
十三史 - 三史と十史をあわせた、『史記』から『隋書』までの正史をいう。唐代の標準。
十七史 - 十三史に『南史』・『北史』・『唐書』・『五代史』を加えたもの。宋代の標準であり、『三字経』にも「十七史、全在茲」という。宋以降にも十七史の名は使われ、毛晋は汲古閣本十七史を出版した。王鳴盛の『十七史商榷』が有名だが、この著書は『旧唐書』と『旧五代史』を含んでいるために実際には十九史になっている。なお宋の目録類で『南史』・『北史』は別史・雑史扱いであり、十三史に新旧の『唐書』・『五代史』を加えたものが本来の十七史であったが、『旧唐書』・『旧五代史』が廃れたためにかわりに『南史』・『北史』を加えて十七史としたともいう。
十八史 - 十七史に『宋史』を加えたものをいう。ただし曾先之『十八史略』においてはまだ『宋史』が未完成であったため、その代わりに『続宋編年資治通鑑』と『続宋中興編年資治通鑑』の二書を『宋鑑』としてひとつと数え、十八史とする。
二十一史 - 十七史に『宋史』・『遼史』・『金史』・『元史』を加えたもの。明代の標準。
二十二史 - 二十一史に『明史』を加えたものをいう。ただし、銭大昕の『二十二史考異』においては二十四史から『旧五代史』および『明史』を抜いたものであり、趙翼の『二十二史箚記』においては二十四史から『新唐書』および『新五代史』を抜いたものである。

5. 脚注
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6. 関連項目
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正史
中国史
十八史略
資治通鑑

7. 外部リンク
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[1] - 二十五史を含めた漢籍を参照することができる。
瑜伽師地論

『瑜伽師地論』は、大乗仏教唯識派の重要な文献。

1. 概要
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表題は「ヨーガ行者の階梯についての論」の意。100巻、弥勒菩薩説、唐・玄奘訳。ただし、チベット訳では無着所説という。

世親の兄である無著の説を聞いて著したといわれている。瑜伽行の観法を詳説したものである。

2. 内容
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本書は、瑜伽行者が認識する対象、修行、果を明らかにしたもので、阿頼耶識説、三性三無性説、唯識説、その他のさまざまな問題が詳しく説かれている。
組織は5つからなり、第1本地分では、三乗の思想を、

五識身相応地
意地
有尋無伺地
無尋唯伺地
無尋無伺地
三摩哂多地
非三摩哂多地
有心地
無心地
聞所成地
思所成地
修所成地
声聞地
独覚地
菩薩地
有余依地
無余依地の17地に分けて説き、第2の摂決択分では本地の中の要義を説明し、第3の摂釈分では諸経の儀則を解釈し、第4の摂異門分では経典中の諸法の名義を解釈し、第5の摂事分では三蔵の要義を解釈している。

なお、これらの部分訳がある。

『菩薩地持経』10巻 北涼 曇無讖訳　菩薩地
『菩薩善戒経』9巻 宋 求那跋摩訳　菩薩地
『十七地論』5巻 梁 真諦訳　本地分の初め
『決定蔵経』3巻 梁 真諦訳　摂決釈分の初め本書に影響をうけた論書に、次のようなものがある。

『顕揚聖教論』20巻
『大乗阿毘達磨集論』7巻
『摂大乗論』無著著
『摂大乗論釈』世親著
『仏性論』世親著
『成唯識論』護法著なお、下記は菩薩地と同じ名前であり、菩薩地に基づいて内容を発展したものである。

『大乗荘厳経論』13巻

3. 註釈書
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[1]16巻 基
[2]48巻 遁倫

4. 関連項目
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唯識派
瑜伽部
大江戸ファイト

『大江戸ファイト』は、1994年7月下旬にカネコより発売された業務用対戦型格闘ゲームである。 本作は『富士山バスター』の続編にあたり、前作の江戸時代風の世界観と怪しいキャラクターを前面に押し出しながらも、実写取り込みや残虐な演出といった『モータルコンバット』に似た要素が導入されており、瀕死の敵にとどめを刺すこともできるGamemachine19940815}}。設定切り替えによって残虐表現をモザイクで隠すこともできる。

本作に登場する9人Gamemachine19940815}}のうち、霞と一休以外はすべて前作『富士山バスター』から引き続き登場しており、前作では職業名や種族名で呼ばれていたキャラクターは、本作では個人名で呼ばれている。

また、前作でボスキャラクターを務めた弁慶と五右衛門は、本作ではプレイヤーキャラクターに昇格した。4人のボスがいた前作とは違い、ボスキャラクターは存在せず、全キャラクターに勝った時点でエンディングとなる。キャラクターカラーは2種類のみで、同キャラクターを選ばない限り2Pカラーは見られない。また、登場人物のモデルはJAC所属のタレントで、ゲームステージは日光江戸村で収録された。

開発スタッフの中には『ゲーム批評』でコラムを執筆していたがっぷ獅子丸がいた。

1. 登場キャラクター
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金四郎 前作の侍。 嵐 前作の忍者。 獅子丸 前作の歌舞伎。 三平 前作の河童。 秀月 前作の将軍。 五右衛門 弁慶 一休 新規追加されたキャラクターの地蔵。 霞 新規追加されたキャラクターのくノ一。

2. 評価
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パソコンゲーム雑誌の編集者である前田尋之の公式サイト「電脳世界のひみつ基地」においてライターの稲波は、独特の味付けに加え、日本の2D対戦型格闘ゲームのような操作感覚と、『モータルコンバット』のような残虐性や実写取り込みが合わさったことによって、異色の格闘ゲームとなったと述べているmaeda20190204}}。 また、稲波は、本作が店頭で稼働していた時期は短かったものの瞬間的な人気があり、プレイヤーに大きな印象を残したと振り返っているmaeda20190204}}。

3. 脚注
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4. 関連項目
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バカゲー
残酷ゲーム

5. 外部リンク
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ユダヤ

ユダヤは、パレスチナ南部の地域。族長ヤコブの子ユダに由来する。古代イスラエル統一王国の分裂後にユダ王国があった。

1. 紀元前
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アブラハムは、ユダヤ人たちの父である。今から約5000年前、紀元前3000年前にアブラハムが「カルデヤのウル」から出発して、父親の定住したカランを経てカナンに移住した。

アブラハムは、イシュマエルとイサクを生み、イサクはヤコブを生んだ。このヤコブに12人の息子が生まれ、モーセによるエジプト脱出の後、この12部族にそれぞれ土地が与えられた。ユダに与えられた土地がのちにユダヤと呼ばれるようになった。

厳密には、ベニヤミン族はユダ族に吸収されたため、このふたつの部族が支配していた土地がユダヤと呼ばれ、レビ部族は祭司職に就き、各部族の中に町を与えられていた。ソロモン王の死後、統一王国は北のイスラエル王国と、南のユダ王国に分裂する。北のイスラエル王国は、サマリヤを首都に、南のユダ王国はエルサレムを首都にした。

紀元前721年に、北のイスラエル王国がアッシリアに滅ぼされ、紀元前586年には南のユダ王国も新バビロニアによって滅ぼされ、支配者階級は捕囚として連行された。紀元前539年に新バビロニアがアケメネス朝ペルシアのキュロス2世によって滅亡すると、ユダヤ人は解放されたため帰還して再び定住した。紀元前515年にゼルバベルの指揮でエルサレム神殿に代わる第二神殿の再建を行った。

紀元前166年にユダ・マカバイがセレウコス朝シリアに以後26年に渡る独立戦争を始め、紀元前140年にハスモン朝が成立。

紀元前37年にはローマ帝国の支援を受けたヘロデ大王のもとヘロデ朝が成立。

2. 紀元後
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イエス・キリストの時代には、エルサレム地方とサマリア地方のあるユダヤ属州や、別の属州に含まれたガリラヤ地方が、全てローマ帝国の支配下であった。また、ガリラヤは異邦人のガリラヤと呼ばれ、ユダヤからは低く見られていたようである。サマリア人は、イスラエルと他民族との混血であり、ユダヤ人から軽蔑されていた。

紀元70年のエルサレム攻囲戦でローマ帝国軍に滅ぼされ、ユダヤ人は中東世界に離散した、ユダヤ的なものを一掃しようとしたローマ人は、この土地をユダの地ではなく、ユダヤ人の宿敵ペリシテ人にちなんでパレスチナという名前をつけたため、ユダヤという地名は消滅した。

1948年に建国した新国家は、イスラエル国と命名された。

聖書の創世記には、ユダヤ人の先祖アブラハムのモリヤ山での試練などが、記載されている。

3. 脚注
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3.1. 注釈
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3.2. 出典
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4. 参考文献
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Barry J. Beitzel, //The Moody Atlas of Bible Lands//,, ISBN 0-802404-38-3

5. 関連項目
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ユダ
ユダ族
ユダ王国
ユダヤ暦
ユダヤ教
ユダヤ人
ユダヤ属州
ユダヤ戦争
ガリラヤ
サマリア
論理学の哲学

論理学の哲学は、哲学の一領域である。それは論理学の地位や方法論についてのメタ学問である。論理哲学とも。

論理学の哲学は、哲学的問題に形式的論理的技術を応用する哲学的論理学  と混同される。

1. 論理学の哲学に関わる基本問題
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唯一の正しい論理があるのか、あるいは複数の論理が同じように正しいのか
論理的原理が正しいかどうかについて真正な不一致は可能なのか
何がある表現を論理定項にさせているのか
論理的帰結・量化・その他の論理的概念の本来の記述とは何か
論理学の範囲はどのくらいか
論理は規約の問題か
論理は経験的か
論理的必然性の本性とは何か

2. 関連人物
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アリストテレス
ジョージ・ブール
ジョージ・ブーロス
ルドルフ・カルナップ
アロンゾ・チャーチ
オーガスタス・ド・モルガン

マイケル・ダメット
ゴットロープ・フレーゲ
クルト・ゲーデル
チャールズ・サンダース・パース
アーサー・プライアー

ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン
バートランド・ラッセル
アルフレト・タルスキ
ソール・クリプキ
ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン

3. 関連項目
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数学の哲学

de:Universalwissenschaft
1640年

1. 他の紀年法
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干支 : 庚辰
日本
寛永17年
皇紀2300年
中国
明 : 崇禎13年
清*}} : 崇徳5年
朝鮮
李氏朝鮮 : 仁祖18年
檀紀3973年
ベトナム
後黎朝 : 陽和6年
高平莫氏 : 順徳3年
仏滅紀元 : 2182年 - 2183年
イスラム暦 : 1049年 - 1050年
ユダヤ暦 : 5400年 - 5401年
ユリウス暦 : 1639年12月22日 - 1640年12月21日

2. カレンダー
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3. できごと
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4月13日 - チャールズ1世 がスコットランドとの戦費調達のため短期議会招集date=2021-03}}。
5月 - 収穫人戦争が勃発。
8月28日 - ニューバーンの戦いでスコットランド軍が勝利。
11月 - チャールズ1世がスコットランドへの戦争賠償金を得るため長期議会招集。ピューリタン革命の主な闘争舞台となった。
ポルトガル、スペインから独立。
フリードリヒ・ヴィルヘルムがブランデンブルク選帝侯となる。

3.1. 日本
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1月 - 讃岐生駒氏が改易され、讃岐国を去る。
7月31日 - 噴火湾で北海道駒ヶ岳の山体崩壊による津波が発生。
この頃、屋久杉の伐採が始まる。
西日本で牛が大量死。

4. 誕生
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6月5日 - 蒲松齢、清初の小説家
6月9日 - レオポルト1世、神聖ローマ皇帝
稲葉正休、若年寄
契沖、僧、和学者
アフラ・ベーン、イギリスの女性作家

5. 死去
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1月12日 - ゲオルク・ヴィルヘルム、ブランデンブルク選帝侯
2月9日 - ムラト4世、オスマン帝国第17代スルタン
4月 - ウリエル・アコスタ、作家
5月30日 - ピーテル・パウル・ルーベンス、フランドルの画家
10月6日 - 小瀬甫庵、医師、作家
尚豊、琉球王国国王

6. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
ジョセフ・スミス・ジュニア

ジョセフ・スミス・ジュニアは、アメリカ合衆国の宗教指導者。末日聖徒イエス・キリスト教会 の設立者である。

1. 生涯
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ジョセフ・スミス・ジュニアは、1805年にバーモント州ウィンザー郡シャロンで、ジョセフ・スミスとルーシー・マック・スミスの間に生まれた。彼には10人の兄弟姉妹がいた。両親は信仰深く、ジョセフはキリスト教的な環境で育てられた。

当時、ニューヨーク州では、キリスト教の各宗派が対立し、会員獲得のための争いが起こっていた。14歳だった少年ジョセフはどの教会に加入するべきか迷い、正しい教会がどれであるか知りたいと願った。

ジョセフは聖書に答えを求めて、「あなたがたのうち、知恵に不足している者があれば、その人は、とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に、願い求めるがよい。そうすれば、与えられるであろう。」という一節を見つけ、神に尋ねる決心をした。

ジョセフは、1820年の春、近くの森に行き、ひざまずいて祈ったところ、神より示現を受けたと主張している。ジョセフの主張によると、示現の中で、父なる神とイエス・キリストがジョセフ・スミスに現れ、イエスはジョセフに「すべて間違っている」ため、どの教会にも加わらないように告げられ、イエスと使徒の死後、長い間失われていた「神権」と「教義」を回復するためにジョセフが神から選ばれたとされている。

教会の信条によると、1829年、23歳になったジョセフ・スミスの元にバプテスマのヨハネが現れ、ジョセフ・スミスと同僚のオリバー・カウドリにアロン神権を授けたとされている。またペテロ、ヤコブ、ヨハネが現れ、ジョセフ・スミスとオリバー・カウドリにメルキゼデク神権を授け、初期のキリスト教会と同じ権威を回復したと言われている。そして1830年、同じ神権の権能により、初期のキリスト教会と同じ組織が回復されたとされている。

ジョセフは、天使より授かったとされる金板の書を元に、教典である『モルモン書』として翻訳している。。

2. ジョセフの先祖・家族系統について
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ジョセフの先祖は1600年代にイングランドから移住してきた移民であり、米国東部ニューイングランド地方で五世代続いた家系であった。1638年に父方のロバート・スミスが最初に植民地に移住。サミュエル、サミュエルII、アサエル、ジョセフ
連続体仮説

連続体仮説とは、可算濃度と連続体濃度の間には他の濃度が存在しないとする仮説。19世紀にゲオルク・カントールによって提唱された。現在の数学で用いられる標準的な枠組みのもとでは「連続体仮説は証明も反証もできない命題である」ということが明確に証明されている。

1. 発想
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1個よりも多い最小の個数は2個である。2個よりも大きい最小の個数は3個である。このように、有限の個数に対しては1を足すことでそれ自身よりも大きい最小の個数を得ることができる。では無限の個数に対してはどうであろうか。自然数や実数は無限個存在する。これらの個数は異なるはずであるが、個数という呼び方をする限りいずれも「無限」である。これに対して、有限集合の場合の要素数の概念を無限集合にまで拡張した「集合の濃度」を考えることにより2つの無限は区別される。無限集合の濃度で最も小さいものは可算濃度である。しかし、可算濃度の無限集合に要素を1つ追加した集合もやはり可算濃度であり、有限集合の場合のように新しい濃度にはならない。可算濃度の無限集合同士の合併集合も可算濃度である。しかし、実数全体の集合は可算濃度ではないことが示された。そこで次に、可算濃度よりも大きい最小の濃度は連続体濃度であろうと考えられた、これが連続体仮説である。

2. 連続体仮説の表現
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自然数より真に大きく、実数より真に小さいサイズの集合がない、ということを連続体仮説は述べている。もう少し正確には連続体仮説は「自然数を含むような任意の実数の部分集合は、実数との間に全単射が存在するか、自然数との間に全単射が存在するかのいずれかである」とも言い表せる。

自然数の全体を N と書き、そこにふくまれる自然数の個数を可算濃度 と呼ぶ。また、実数の全体を R と書き、そこに含まれる実数の個数を連続体濃度 と書く。さらに集合 //M// の濃度を card //M// で表すことにすれば、連続体仮説は なる集合 Ω が存在しないという主張であると言い表される。また N の冪集合の濃度 については、これが連続体濃度に等しいということが証明されているから、アレフ数の概念を用いると連続体仮説は、公理系 ZFC のもとで が成立すること、と言い表すこともできる。

3. 連続体仮説の公理性
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現代数学では標準的な枠組みとして ツェルメロ-フレンケルの公理系 ZF や ZF に選択公理を加えた公理系である ZFC を基礎に理論構築がなされているが、ZF や ZFC と連続体仮説は独立である。つまり ZF や ZFC に連続体仮説を付け加えた公理系も、連続体仮説の否定を付け加えた公理系も、無矛盾である。連続体仮説は ZF や ZFC においては真としても偽としてもよいともいえる。

ゲーデルは、連続体仮説は偽であると強く主張したことで知られている。彼の見方では、連続体仮説の独立性の証明は ZFC に欠点があることを示しており、もっとよい公理系を選べば連続体仮説が偽であることが証明できると考えたのである。その立場を強固に推し進めた最後の論文は、学会誌には掲載されずに返還されてしまった。多くの集合論の専門家は、連続体仮説は偽であると考えているか、または真偽に対して中立的な立場を取っている。

ヒュー・ウッディンのように連続体仮説が偽であるとする専門家のうちには、「自然な仮定」を加えて構築される数学モデルでは連続体濃度が に一致するといった形で定式化を試みる動きもある。

4. 歴史
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この仮説は 19 世紀に集合論の創始者、ゲオルク・カントールによって提出された。彼自身この解決に熱心に取り組んだことが知られている。可算濃度より連続体濃度の方が大きいことは、カントールの対角線論法によって証明されている。カントールは当初、連続体仮説も証明することはそれほど難しくないと考えていたが、遂に証明することはできなかった。

1900年、パリで開かれた国際数学者会議においてヒルベルトは彼の有名な 23 の問題の第一番にこの連続体仮説を取り上げた。その後、1940年にゲーデルは任意の ZF のモデルにおいて構成可能集合全体のクラス //L// が連続体仮説をみたすことを証明し、「ZFC からは連続体仮説の否定は証明できない」ことを示した。さらに1963年、ポール・コーエンは強制法と呼ばれる新しい手法を用いて「ZFC から連続体仮説を証明することは出来ない」ことを示した。これらの結果から ZFC に連続体仮説を加えても、またはその否定を加えても矛盾は発生しないこと、つまり連続体仮説の ZFC からの独立性が示され、連続体仮説は解決を見た。コーエンはこの業績により、1966 年にフィールズ賞を受賞している。

5. 一般連続体仮説
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連続体仮説を、可算濃度と連続体濃度だけではなく、ある集合の濃度と、その冪集合の濃度に対して拡張したものを、一般連続体仮説  と呼ぶ。即ち、無限集合 //X// に対し、 を満たすような Ω が存在しないという仮説のことである。冪集合の方が必ず大きくなることも、カントールの対角線論法によって証明できる。一般連続体仮説も、その名の通り、仮説として認識され、ZFC からの独立性が証明されている。

一般連続体仮説を肯定したとして、Ωに対し、連続体の中で最大元を持つ半順序集合をとる。

その集合とある冪集合の濃度の間には、他の濃度は存在しないことがいえるから、アレフ数の定義より、 が言える。ここで、 であるから、 が成り立つ。

6. イーストンの定理
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選択公理を仮定している場合、濃度は基数、すなわちその濃度を持つ最小の順序数で記述されることが多い。これ以降、この慣習を採用することにする。

一般連続体仮説が ZF から独立しているのはすでに述べた通りであるが、イーストンはその事実を拡張し、ZFC のモデルにおける正則基数の冪集合の濃度は以下の2つの条件以外の制限を受けないことを証明した。

ならば
ここで、 および は任意の正則基数、 は の冪集合の基数、 は の共終数とする。

彼の証明は、無限にたくさんの強制法を同時に行うものであり、その手法は現在でも盛んに応用されている。

7. 特異基数問題
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正則基数の冪集合の基数に関してはイーストンの定理によって整合性が証明されたわけであるが、特異基数の冪集合の基数は未だにはっきりとわかっていない。 その原因の1つは、シルバーの定理が示している通り、特異基数の冪集合の濃度がそれより小さい正則基数の濃度に大きく影響されるからである。

この分野で重要な結果としてはマギドーの定理が挙げられる。

8. pcf 理論
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正則基数の冪集合の濃度が強制法で非常に自由に動かせることから、特異基数の冪集合の濃度に関しても同様なことが言えるのではないかと予想されていた。

それを覆したのがシェラーのpcf理論である。例えば、次の定理は pcf 理論の成果である:

全ての自然数 //n// に対して、 が成り立っているとき、 。

9. 参考文献
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10. 関連項目
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ヒルベルトの23の問題
数学上の未解決問題 - 近年“解かれた”問題として。
ルーディ・ラッカー - 数学者、SF作家。連続体仮説をテーマとして『ホワイト・ライト』というSF小説を書いた。

11. 外部リンク
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東武宇都宮駅

東武宇都宮駅は、栃木県宇都宮市宮園町にある東武鉄道宇都宮線の駅である。同線の終点。駅番号はTN 40。

1. 歴史
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都市計画に基づく市街化が郊外へ進展する過程にあった1931年、市内西原へ移転した宇都宮刑務所の跡地の払い下げを受けて開業した。

1931年
8月11日 - 開業。
8月18日 - 駅広場で宇都宮線開通式を挙行。
1945年7月12日 - 宇都宮空襲により駅舎全焼。
1959年
11月10日 - 駅ビル「宇都宮東武ビル」完成。
11月28日 - 東武宇都宮駅大改良工事完成、東武宇都宮百貨店開店。東武宇都宮 - 南宇都宮間の営業キロが0.1km短縮。
1960年12月31日 - 貨物取扱廃止。
1973年3月1日 - 宇都宮東武ビル新館完成。
1985年3月20日 - 東武宇都宮百貨店リフレッシュと同時に、駅構内を南へ10m移動し駅構内を拡大。
1991年8月21日 - 東武鉄道の駅として初めて発車メロディを導入。
1995年
9月28日 - 宇都宮東武ビル西館完成。
10月1日 - 東武宇都宮百貨店新装グランドオープン。
2006年3月1日 - 西口と改札階を連絡するエレベーターが供用開始。
2007年
3月18日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
10月15日 - ワンマン運転に備えてホームセンサーを設置。
10月31日 - ワンマン運転に伴い運転士発車案内メロディを導入。
2012年3月17日 - 東武鉄道の駅ナンバリング導入に伴い、TN 40を当駅に付番。
2019年6月15日 - 発車メロディを1年間の期間限定で「カリフォルニア・シャワー」に変更。
2020年6月15日 - 期間限定で発車メロディに使用されている「カリフォルニア・シャワー」が継続使用となる。

2. 駅構造
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頭端式ホーム1面2線を有する高架駅。側線が1線あり、この線路が欠番となっている旧1番線であり、深夜の車両留置に使われる。自動改札機設置。

改札口西側に東武トップツアーズ宇都宮支店があった。出入口はオリオン通りに面した東口、バスターミナルに直結する西口と東武宇都宮百貨店3階フロアに直結する駅連絡口の3ヶ所ある。西口にはエレベーターが設置されている。東口通路部にはコインロッカーが設置されている。

2.1. のりば
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2.2. 付記
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発車メロディーとして「カリフォルニア・シャワー」が使用されている他、運転士に出発信号機が開通したことを知らせるメロディとして「草競馬」が流れる。後者は列車発車後も信号の現示が赤に変わるまで流れる。「カリフォルニア・シャワー」に変更される以前は「Passenger」が使用されていた。

3. 利用状況
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2021年度の一日平均乗降人員は7,770人である。

中心街に立地する当駅であるが、近距離輸送が主体のため、近・中・長距離全ての機能をもつJR宇都宮駅に利用客数で大きく水を空けられている。

近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は下表のとおりである。栃木県統計年鑑を出典にしている数値については、年間日数の365で除した。
人文科学

人文学人文科学は、正式には人文学であり、自然科学・社会科学という分類が先に確たる学問分野となったことで新たに作り出された、どちらにも属さない学問分野の総称。

多数ある学問の分類法のひとつで、以下の場合に人文科学という分類名が使われる。

かつて主流であった学問を二分する分類法が採用されていた時代に、片方は自然科学、残りは現在社会科学に分類される学問も、「文化科学」と纏められていた。しかし、18世紀から19世紀にかけて、政治学・経済学・法学などがいずれも固有の領域を確定したことで、これらは、「社会科学」と呼ばれて分けられるようになった。「人文学」を「人文科学」と「科学」がつける場合もあるが、他の2つが「科学」が必ずつくから語調合わせのためである。20世紀の半ば以降から、人文学と社会科学を区別する三区分が主流なため、現代では学問は人文学・社会科学・自然科学と分けられる。

1. 概要
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もともと humanitiesは、ルネサンス期に栄えた人文主義に由来し、リベラル・アーツとも重なる。 明治期以降の日本語では人文学と呼ばれていたが、人文科学はそれに新たにあたえられた訳語である。

なお、 humanities という用語は、 science という意味は含まない。本来的には人文学と呼ばれるべきであるが、「人文科学」は自然科学・社会科学と語調を合わせるために作られた言葉である。人文学とは、そもそも分析的な学問である科学であることを拒否するものであり、性質上総合的に研究される学問である。ただ、近年は学問境界が曖昧になっており、総合的な研究をするための手段として、科学的手法が用いられることも多々ある。

人文学における、研究方法は多岐にわたる。たとえば考古学や民族学や文化人類学などでは発掘調査、現地調査、フィールドワークなどが主となる。現在は話されていない言語について研究するような分野では、主に文献学的方法を採用する。

人間の研究のうちでも特に人間行動にかかわる分野を行動科学と称し、別個に学問の分類に加える場合がある。この場合、教育学、心理学、社会学、宗教学などは人文学でなく、実験・実証が可能であるために行動科学として別個に分類される。これは学問手法による分類でなく、学問の目的・対象による分類である。

なお心理学の分類については議論が多く、自然科学としての性質を持つように変化してきた歴史があり、分類が一定しない。現在では心理学のほとんどの部門で実験、観察、統計などの手法が重視される。だが、心理学内の細かい分野ごとに事情は異なり、自然科学あるいは人文学どちらに分類したほうが良いのかはっきりしないこともある。統計や実験など自然科学的手法をもちいた学問分野はすべて自然科学である、という考え方もあるわけで、人間を対象物として扱う大学の実験心理学は自然科学に分類される。だが心の問題を抱えた他者を、対話を基盤として理解し、実践的な援助を志向するカウンセリングの形態を持つ臨床心理学は、人間を必ずしも対象化しておらず、自然科学的傾向が小さい。

2. 一般的な分野
---------

日本の大学では、たいていは、これらの学問分野の教育・研究を主に文学部などがおこなうが、大学によっては「人文科学部」という学部を設置しているところもある。

語学-該当教育機関が設置されている国の標準語や外国語。
言語学-音声学
文学
論理学
倫理学
哲学- 美学
芸術学-音楽学
宗教学
民俗学
人文地理学
文化人類学

2.1. 人文学要素がある社会科学
-----------------

教育学
心理学
  社会学
人間科学

3. 就職不利・縮小傾向
------------

3.1. 日本
-------

日本では、人文学系の学部を卒業しても、就職先希望と現実がずれた場合が特に多い。実際に習った人文学知識は就職先の専門と一致しないため、何のために勉強したのかという疑問を抱く者も多かった。人文学系は同大学卒業者との比較でも自然科学系だけでなく、社会科学系学部卒業者よりも就職率や就職先レベルが低くなる就職不利が知られ、人文学系の不人気に拍車をかけた。

3.2. アメリカ合衆国
------------

アメリカでも人文系学部の就職率低下と縮小傾向がある。アメリカでは、日本よりも「大学の専攻分野」と「就職内容」の一致率が高く、工学系や自然科学系学部出身者の就職率が高くなってきているのに対して、人文科学・社会科学系の学部は就職率が悪化し、それに気付いた若者の間で人文系志望者・人文系専攻学生の減少が起きており、その結果、一部有名大学でも縮小や閉鎖が進んでいるgroup="注"。

4. 脚注
-----

4.1. 注釈
-------

4.2. 出典
-------

5. 関連項目
-------

人文主義者
神学
科学
社会科学
自然科学
精神科学
文化科学
文系と理系
文科 - 理科
リベラル・アーツ
デジタル・ヒューマニティーズ

6. 外部リンク
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社会科学

社会科学とは、自然と対比された社会についての科学的な認識活動およびその活動によって生み出された知識の体系である。人間の社会の様々な面を科学的に探求する学術分野の総体である。社会科学における「社会」という概念は、自然と対比されているものであるが、この「自然 / 社会」という対比は、遡れば古代ギリシャの「フュシス / ノモス」という対比的概念にまでさかのぼることができる。経済学、法学、政治学などの総称。日本語だと呼称が似ているが社会学はSociology。自然科学と比較すると用語の定義が曖昧で、研究の再現性も高くない問題を抱える。

1. 概要
-----

「社会科学」に分類される、個別科学としての経済学、法学、政治学などの総称。社会学については、単に人文社会科学に分類されたり、社会科学に分類されたり、個別科学として社会諸科学の一分野又は社会科学そのものであるのかの議論がある。

そして、ある文脈上では心理学も社会科学に該当する。

2. 甘い「用語」の定義付け・低い研究の再現性問題
-------------------------

社会学、心理学、経済学等の社会科学研究は、自然科学との比較で用語の定義が曖昧かつ研究の再現性も低い問題が指摘されている。そのため、2016年11月にアメリカ合衆国国立衛生研究所は社会科学分野の現状の是正の方向性を示す戦略や指針を発表した

3. 学問分野の分類
----------

3.1. 社会科学へ分類される学問
-----------------

以下に挙げる学問分野が明確に社会科学とされる代表的なものである。

法学
政治学
政策科学
経済学
経営学
社会学
心理学

3.2. 人文科学へ分類される学問
-----------------

なお人文科学と区分されたり、人文社会科学として曖昧にしている学問分野もある。以下、そうした学問分野を列挙する。

哲学
倫理学
社会福祉学
文化人類学
教育学
歴史学
地理学・地政学
地域研究
言語学

3.3. 社会科学要素がある自然科学
------------------

自然科学との隣接分野としては以下が代表例である。

社会工学
統計学
情報学
都市工学
数理経済学・経済物理学
経営工学
データサイエンス社会科学の諸分野を包括的に学習することができる「社会科学部」が早稲田大学など一部の大学に存在するが、その数は非常に少ない。

4. アメリカ合衆国における就職不利・縮小傾向
-----------------------

アメリカでは人文系卒業者と共に、社会科学系学部卒業者の就職率が低下していることによる不人気から、学部の縮小傾向にある。アメリカでは、日本よりも「大学の専攻分野」と「就職内容」の一致率が高く、工学系や自然科学系学部出身者の就職率が高くなってきているのに対して、人文科学・社会科学系の学部は就職率が悪化し、それに気付いた若者の間で人文系志望者・人文系専攻学生の減少が起きている。その結果、一部有名大学でも縮小や閉鎖が進んでいる。クーリエ・ジャポンは、「どの学科専攻ならば大学4年間の学費と卒業後のリターンが得られるのか」。15位まで調査した。結果として、1位は医学部卒業、2位がコンピュータシステム工学部卒、3位が薬学部卒となった。15位までをリストアップされたが、人文系科学・社会科学系の中でランクイン出来たのは、13位の経済学卒のみであった。更には、順位外の「就職には役に立たない」という枠外扱いが「リベラルアーツ卒業」だったgroup="注"。

5. 脚注
-----

5.1. 注釈
-------

5.2. 出典
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6. 関連項目
-------

科学 - 自然科学と社会科学の二分類であったが、現代ではどちらにも属さない学問分野の分類である人文科学も含み3分類される
社会理論
功利主義
文科
計算社会科学
行動科学

行動科学は、人間の行動を科学的に研究し、その法則性を解明しようとする学問。心理学、社会学、人類学、精神医学などがこれに含まれる。

1. 行動科学に対する諸見解
--------------

犬田によって紹介された執筆時点当時の行動科学に関する科学者の見解を以下に引用する。

1.1. J.G.Miller
---------------

ミラーによると、行動科学は、個人として、あるいは社会における人間の理解に寄与する諸分野の結合された努力であり、したがって、そこには次のものが含まれる。

人類学、生化学、生態学、経済学、遺伝学、地質学、歴史学、言語学、数学、神経医学、薬学、生理学、政治学、精神医学、心理学、社会学、統計学、動物学

1.2. B.Berelson
---------------

一方でベレルソンは、もう少し領域をしぼって、行動科学を、人類学、心理学、社会学の三本の柱で考え、これに社会地理学、精神医学の一部、それに経済学と政治学、法学の行動をとりあつかう側面を加える。またこれらを、生理心理学、考古学、言語学の一部、形質人類学を除く分類であるとしている。

「行動科学の一部として考えられるためには、その領域はつぎの二つの基本的な基準をみたさなければならない。第一に、それは人間行動を取りあつかうものでなければならない。しかし、動物の行動を研究する心理学や、動物学のいくらかの部分は、それが間接的あるいは基礎的なところで、人間行動を目ざしているということで、含まれる。第二にそれは、主題となる事柄を"科学的"に研究しなければならない」

ここで科学的というのは、ベレルソンによれば、次のような条件をみたしていることである。

手続きが公開されている定義が精密である

データの収集方法が客観的である

諸事実は再現可能でなくてはならない

接近法は組織的で集積的である

1.3. C.Wright Mills
-------------------

ライト・ミルズは「社会的想像力」において、社会科学という用語よりも社会研究の方が好ましいと思う、とのべたあと、こう言っている。

「"行動科学"の語を用いるのは、まったく不可能である。私は思うのだが、それは"社会科学"と"社会主義"を混同する財団や代議士から、社会調査の資金を獲得してくるための宣伝用の策略のようなものとみられている。……われわれは用語をめぐって闘争するのではなく、用語をつかって議論するのであるから、それはできるだけ議論の余地のないものでなければならない。おそらく"人間科学"human disciplinesという語がよいであろう」

2. 脚注
-----

3. 関連項目
-------

行動
行動地理学
行動主義心理学
総合科学

総合科学とは、多数の学問分野により、総合的な視野で、学際的・包括的に構成される学問・教育研究のことである。

1. 概要
-----

総合科学の語が使われる場としては、主に次の2つの類型がある。

学際的な学問分野において、幅広くかつ体系性を有している学問であることを指向して使用される語。
旧・教養部を母体とする大学組織などにおいて、多種多様な教員の教育研究分野を包括することを指向して使用される語。「総合科学」は、研究領域において一般性を有する語としては認知されておらず、学校における進路指導や一部の大学内などで使用されることが比較的多い。ただし、大学共同利用機関法人情報・システム研究機構の国立情報学研究所の学術用語検索 [1] の分類に総合科学の語があり、また、初等中等教育を担当する教員を中心に総合科学の語が使われるなど、徐々にこの呼称は広まりつつある。

総合科学の英語訳は各大学によって異なり、大阪府立大学、広島大学、徳島大学では「Integrated Arts and Sciences」を使用し、長崎総合科学大学では「Applied Sciences」、人間総合科学大学では「Human Arts & Sciences」、静岡大学教育学部の専攻名では「Integrated Sciences」を使用している。また、日本大学大学院総合科学研究科は「Sciences and Humanities」としている。

2. 学際的な総合科学
-----------

日本においては、情報学・環境学などの学際的な学問を「体系性を持つ学問」と捉えて「科学」の語を使用するときに、既存の基礎科学・人文科学・社会科学・自然科学・応用科学などと区別して、総合科学の語が用いられることがある。

国際連合教育科学文化機関  勧告[2]による科学技術統計を作成する際の分類では、学際分野は「学際」という名称でかつ「人文社会科学」「工学と技術」に含めるとされ、かつ図書分類の学問分類にも存在しないことを考慮すると、第三者への説明や文献調査などでは「総合科学」よりも「学際分野」などの学際の意味を含めた語を用いた方が無難でもあるといわれている。

2.1. 学際的な総合科学の一覧
----------------

総合科学には、次にあげるような分野がある。次の分野は、人文科学、社会科学、自然科学のいずれかの分野に含めることもできるが、その際にその分野の一部分が切り離される場合も多い。なお、括弧内には、関連が強い個別の学問分野を示した。

情報学
環境学
家政学
博物学
社会福祉学

3. 包括的な総合科学
-----------

日本において、各大学内で多種多様な教員の教育研究分野を包括しようとして「総合科学」の語が用いられることがある。

大学の教養部を学部に改組したときに新設学部において総合科学の語が使用されたのが始まりである。多岐の学問に渡る教員の教育研究の範囲をすべて包括するものと捉えられているものの、総合科学を学問分野と捉えて、厳格に用語の定義を行うことは難しいといわれている。。

4. 用例
-----

日本の内閣府に設置されている社会科学、人文科学、自然科学の総合的な科学技術行政のための会議の名称の一部
大学組織や高等学校の名称
学会、博物館、民間企業などの名称

5. 参考文献
-------

6. 関連項目
-------

学問 - 学際
基礎科学 - 人文科学 - 社会科学 - 自然科学 - 応用科学

7. 外部リンク
--------

[3]
サンマリノ

{{基礎情報 国 | 略名 = サンマリノ | 日本語国名 = サンマリノ共和国 | 公式国名 =  | 国旗画像 = Flag of San Marino.svg | 国章画像 = | 国章リンク = | 標語 = ////
| 国歌 = サンマリノの国歌 | 位置画像 = San Marino on the globe .svg | 公用語 = イタリア語 | 首都 = サンマリノ市 | 最大都市 = セラヴァッレ | 元首等肩書 = | 元首等氏名 =
| 首相等肩書 = | 首相等氏名 = なし | 面積順位 = 191 | 面積大きさ = 1 E7 | 面積値 = 61.2
951年

1. 他の紀年法
--------

干支 : 辛亥
日本
天暦5年
皇紀1611年
中国
五代
後周 : 広順元年
十国
南唐 : 保大9年
呉越 : 広順元年
南漢 : 乾和9年
楚 : 保大9年
後蜀 : 広政14年
北漢 : 乾祐4年
その他
遼 : 天禄5年、応暦元年
大理国 : 至治6年
于闐 : 同慶40年
朝鮮
高麗 : 光徳2年
仏滅紀元 : 1493年 - 1494年
ユダヤ暦 : 4311年 - 4312年

2. カレンダー
--------

3. できごと
-------

後撰和歌集が完成
大和物語が完成
醍醐寺の五重塔が建立される

4. 誕生
-----

趙徳昭、宋の皇族
仁海、平安時代の真言宗の僧
藤原朝光、平安時代の公卿
源扶義、平安時代の公卿
致平親王、平安時代の皇族

5. 死去
-----

4月18日 - 源等、平安時代の公家
王延政、十国・閩の第8代の王
世宗、遼の第3代皇帝
段思良、大理国の第3代の王

6. 関連項目
-------

年の一覧
年表
年表一覧
1257年

1. 他の紀年法
--------

干支 : 丁巳
日本
康元2年、正嘉元年3月14日 -
皇紀1917年
中国
南宋 : 宝祐5年
中国周辺
モンゴル帝国*}} : 憲宗7年
朝鮮
高麗 : 高宗44年
檀紀3590年
ベトナム
陳朝 : 元豊7年
仏滅紀元 : 1799年 - 1800年
イスラム暦 : 654年 - 655年
ユダヤ暦 : 5017年 - 5018年

2. カレンダー
--------

3. できごと
-------

5月 - 10月 : サマラス山が噴火。過去3700年間で最大規模と推定されている。
元軍の侵攻始まる
神学者ロベール・ド・ソルボンがパリ大学の神学寮「ソロボンヌ」を創立。
メナム川流域でタイ民族初の王朝スコータイ王朝が成立

4. 誕生
-----

10月14日 - プシェミスウ2世date=2021-02}}、ポーランド王
陳仁宗、ベトナムの陳朝の第3代皇帝
日高、鎌倉時代の日蓮宗の僧
フリードリヒ1世、マイセン辺境伯、テューリンゲン方伯

5. 死去
-----

2月10日 - 伊賀光宗、鎌倉時代の御家人
5月17日 崔沆、武臣政権の第7代執権者
6月4日 - プシェミスウ1世、ヴィエルコポルスカ公
11月4日 - 元好問、金の文人
イッズッディーン・アイバク、バフリー・マムルーク朝の第2代スルターン
ウラクチ、ジョチ・ウルスの第4代ハン
サルタク、ジョチ・ウルスの第3代ハン
シャジャル・アッ＝ドゥッル、アイユーブ朝のスルタン、マムルーク朝の初代君主
新田政義、鎌倉時代の御家人、新田氏当主

6. 関連項目
-------

年の一覧
年表
年表一覧
1463年

1. 他の紀年法
--------

干支 : 癸未
日本
寛正4年
古河公方 : 享徳12年
皇紀2123年
中国
明 : 天順7年
朝鮮
李氏朝鮮 : 世祖9年
檀紀3796年
ベトナム
後黎朝 : 光順4年
仏滅紀元 : 2005年 - 2006年
イスラム暦 : 867年 - 868年
ユダヤ暦 : 5223年 - 5224年

2. カレンダー
--------

3. できごと
-------

4. 誕生
-----

1月17日 - フリードリヒ3世、ザクセン選帝侯
2月24日 - ピコ・デラ・ミランドラ、イタリアのルネサンス期の哲学者
5月21日 - 島津忠昌、室町時代、戦国時代の戦国大名、島津氏の第11代当主
6月14日 - ハインリヒ1世、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル侯
正親町三条実望、室町時代、戦国時代の公卿
カテリーナ・スフォルツァ、イーモラ、フォルリの女性領主
洞松院、戦国大名赤松政則の後室
内藤義清、室町時代、戦国時代の武将
マルグリット・ド・ロレーヌ、アランソン公ルネの妃
吉田重賢、室町時代、戦国時代の武将、弓術家

5. 死去
-----

1月18日 - 結城成朝、室町時代の武将、結城氏の第13代当主
2月11日 - 雲章一慶、室町時代の臨済宗聖一派の僧
9月2日 - 朝倉教景、室町時代の武将、朝倉氏の第5代当主
9月20日 - 日野重子、室町幕府6代将軍足利義教の側室、7代義勝、8代義政の生母
10月8日 - 長尾景仲、室町時代の武将、上野および武蔵国守護代
10月18日 - 志玉、室町時代の東大寺の僧
11月1日 - ダヴィド、トレビゾンド帝国の皇帝
11月18日 - ヨハン4世、上バイエルン＝ミュンヘン公
11月23日 - 宇都宮明綱、室町時代の武将、宇都宮氏の第15代当主
11月29日 - マリー・ダンジューdate=2021-04}}、フランス王シャルル7世の王妃
12月1日 - メアリー・オブ・グエルダース、スコットランド王ジェームズ2世の王妃
12月2日 - アルブレヒト6世、オーストリア大公
ウィリアム・ネヴィル、ケント伯
畠山義忠、室町時代の守護大名

6. 関連項目
-------

年の一覧
年表
年表一覧
1631年

1. 他の紀年法
--------

干支 : 辛未
日本
寛永8年
皇紀2291年
中国
明 : 崇禎4年
後金*}} : 天聡5年
朝鮮
李氏朝鮮 : 仁祖9年
檀紀3964年
ベトナム
後黎朝 : 徳隆3年
仏滅紀元 : 2173年 - 2174年
イスラム暦 : 1040年 - 1041年
ユダヤ暦 : 5391年 - 5392年
ユリウス暦 : 1630年12月22日 - 1631年12月21日

2. カレンダー
--------

3. できごと
-------

2月5日 - ロジャー・ウィリアムズがボストンの教会の牧師に着任。
9月17日 - ブライテンフェルトの戦い。
12月7日 - 地球上からの金星の太陽面通過が起こった。
日本で、奉書船制度始まる。
江戸幕府が町奉行を設置。

4. 誕生
-----

1月11日 - ニコラウス・ステノ、デンマークの地質学者
7月26日 - 堀田正信、下総佐倉藩第2代藩主
8月9日 - ジョン・ドライデン、イングランドの詩人、文芸評論家、劇作家
10月30日 - ピエール・ボーシャン、振り付け師
住吉具慶、画家
井上真改、刀工

5. 死去
-----

1月2日 - 准如、本願寺第12世門主
2月14日 - 津軽信枚、津軽弘前藩藩主
3月31日 - ジョン・ダン、詩人、作家
6月17日 - ムムターズ・マハル、ムガル帝国王妃
6月21日 - ジョン・スミス、軍人、探検家
10月7日 - 加藤嘉明、陸奥国会津藩藩主

6. 脚注
-----

注釈出典

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧

8. 外部リンク
--------
1066年

1. 他の紀年法
--------

干支 : 丙午
日本
治暦2年
皇紀1726年
中国
北宋 : 治平3年
遼 : 咸雍2年
西夏 : 拱化4年
朝鮮
ベトナム
李朝 : 龍彰天嗣元年
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
--------

3. できごと
-------

3月 - ハレー彗星接近。
契丹の道宗、国号を大遼に改める。

3.1. ヨーロッパ
----------

1月6日 - ハロルド・ゴドウィンソン、前日死去したエドワード懺悔王の後を継ぎ、イングランド王ハロルド2世として即位。
9月20日 - フルフォードの戦い。トスティ・ゴドウィンソンとノルウェー王ハーラル3世、アングロサクソン貴族のノーサンブリア伯モルカールとその弟マーシア伯エドウィンを破る。
9月25日 - スタンフォード・ブリッジの戦い。イングランド王ハロルド2世が、弟トスティとノルウェー王ハーラル3世を破る。
9月28日 - ノルマンディー公ギヨームがイングランドに侵入。ノルマン・コンクエストが始まる。
10月14日 - ヘイスティングズの戦い。ノルマンディー公ギヨームがイングランド王ハロルド2世を破る。
12月25日 - ノルマンディー公ギヨーム、イングランド王ウィリアム1世として即位。
ヘーゼビューがスラヴ人によって略奪され、放棄。

4. 誕生
-----

エンリケ、ポルトゥカーレ伯爵

5. 死去
-----

1月5日 - エドワード懺悔王、イングランド王
9月25日 - トスティ・ゴドウィンソン、エドワード懺悔王の義兄、ハロルド2世の弟
9月25日 - ハーラル3世、ノルウェー王
10月14日 - ハロルド2世、エドワード懺悔王の義兄、最後のアングロ・サクソン系イングランド王
11月8日 - 藤原明衡、平安時代の儒学者、文人
蘇洵、北宋時代の文人、唐宋八大家の一人

6. フィクションのできごと
--------------

タイムロードのモンク、ハロルド王に未来の兵器を与えヘイスティングスの戦いの結果を改竄しようとする。

7. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
969年

1. 他の紀年法
--------

干支：己巳
日本
安和2年
皇紀1629年
中国
北宋 : 開宝2年
十国
南唐 : 開宝2年
呉越 : 開宝2年
南漢 : 大宝12年
北漢 : 天会13年
その他
遼 : 応暦19年、保寧元年
大理国 : 明政元年
于闐 : 天尊3年
朝鮮
ベトナム :
仏滅紀元 :
ユダヤ暦 :

2. カレンダー
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3. できごと
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3.1. ビザンツ帝国
-----------

12月11日 - ヨハネス1世ツィミスケスが、ニケフォロス2世フォカスを暗殺して即位

3.2. ヨーロッパ
----------

ペタル1世が退位して修道院に引退し、ボリス2世がブルガリアの皇帝として即位
キエフ大公国の摂政オリガが死に、スヴャトスラフ1世が親政を開始
スヴャトスラフ1世が第一次ブルガリア帝国を征服

3.3. アフリカ
---------

ファーティマ朝がエジプトを征服。ケルアンからフスタートへ遷都し、フスタート北部にカイロを建設する。

3.4. 中国
-------

遼の景宗が即位
宋の太祖趙匡胤が北漢に親征し、北漢への遼の援軍を受けて兵を引く。

3.5. 日本
-------

9月27日 - 冷泉天皇が譲位し、第64代天皇・円融天皇が即位
安和の変

4. 誕生
-----

ハマザーニー、アラビア語詩人、マカーマ文学の創始者
源経房、平安時代の公卿、歌人

5. 死去
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7月11日 - オリガ、キエフ大公国第2代大公イーゴリ1世の妃
10月24日 - 婉子内親王、平安時代の皇族、賀茂斎院
12月1日 - 藤原師尹、平安時代の公卿
12月10日 - ニケフォロス2世フォカス、東ローマ帝国マケドニア王朝の皇帝
段思聡、大理国の第4代王
法蔵、平安時代の法相宗の僧
穆宗、遼の第4代皇帝

6. 関連項目
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年の一覧
年表
年表一覧
立春

立春は、二十四節気の第1。正月節。

現在広まっている定気法では太陽黄経が315度のときで2月3日、2月4日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から1/8年後で2月5日ごろ。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気の雨水前日までである。

1. 季節
-----

冬が極まり春の気配が立ち始める日。『暦便覧』には「春の気立つを以って也」と記されている。冬至と春分の中間に当たり、昼夜の長短を基準に季節を区分する場合は、この日から立夏の前日までが春となる。九州など暖かい地方では梅が咲き始める。二十四節気が成立した中国内陸部は大陸性気候のためこの頃には暖かくなり始めるが、海に囲まれた日本列島は、立春を過ぎても寒さや荒天が続く。また、南岸低気圧の発生も立春を境に多くなり、その一例として平成26年の大雪のように関東で記録的な大雪になったのも立春後である。

立春は八十八夜・二百十日・二百二十日など、雑節の起算日となっている。立春から春分の間に、その年に初めて吹く南寄りの強い風を春一番と呼ぶ。桜の開花時期は、立春からの最高気温の合計が540℃という概算法がある。

一般的な節分とは、立春の前日のことである。立春大吉立春の早朝、禅寺では門に「立春大吉」と書いた紙を貼る習慣がある。また、中国では立春の日に春餅を食べる習慣がある。

九星気学では立春が1年の始まりとなる。

2. 日付
-----



2.1. グレゴリオ暦
-----------

1985年から2020年までは2月4日だが、1984年までは2月5日、1897年までは2月3日もあった。2021年から閏年の翌年は再び2月3日となる。



3. 旧暦と立春
--------

立春は旧暦1月1日だという勘違いがあるが、ほとんどの場合は正しくない。旧暦1日は必ず朔だが、立春は朔に関係なく定められるため、多くの年は1日にならない。ただし約30年に1度、立春が朔と重なり、旧暦1月1日になる年がある。近年は1954年・1992年がそうで、次は2038年と予測される。

旧暦では元日が立春前後に置かれる。それは立春のころを年初にし、春の始まりと年の始まりを一致させるためである。これを夏正という。古代中国夏王朝の正月という意である。平気法ではそのために、立春の次の雨水を含む月を正月とする。定気法での月名の定義はやや複雑だが、結果はやはり、雨水を含む月が正月となる。

節切りにあっては立春が年初となる。四柱推命や風水などの占いでは、節分までは前年に属し、立春をもって年が改まるとしているものが多い。節分の豆撒きは立春を年初として、新しい年の幸運を願っての昔からの習慣である。

二十四節気の「立春」は、『暦便覧』では「春の気立つを以って也」とされるが、時候的な解説では、「大寒から立春までは一年のうちで最も寒い季節であり、立春を過ぎると少しずつ寒さが緩み始め、春の気配が忍び入ってくる」とされるのが一般的である。ただ注意が必要なのは、このような気象的事象のゆえに「立春」が定められたのではなく、冬至から春分への中間点として、暦法上の要請から定められたものだということである。

春の区分は、西欧では習慣的に暑くも寒くもない季節、つまり、春分から夏至までを spring とする。古代中国では昼夜の長短のピークとなる二至と、昼夜の長さがほぼ同じとなる二分を各季節の分かれ目とし、これらの中間に各季節の極として四立を設けた。なお、日本の気象庁では、3月 - 5月が春、6月 - 8月が夏、9月 - 11月が秋、12月 - 2月が冬としている。

3.1. 新年立春と年内立春
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立春の旧暦での日付は大まかに言って、半分の年では新年1月の前半、半分の年では旧年12月の後半である。旧年12月の立春を年内立春、新年1月の立春を新年立春と呼ぶ。また特に旧暦1月1日にあたる場合を朔旦立春と呼び、非常に縁起のよい日とされている。

より正確に言えば、立春の次の節気である雨水を含む暦月が1月なので、立春翌日から雨水当日までの約半月間に朔があれば、立春は前年12月なので年内立春であり、その期間に朔がなければ立春は1月であり新年立春となる。

このように旧暦では年の初めか終わりに立春があり、年によっては２回立春がある反面、立春がない年も発生する。この立春のない年を盲年と呼び、結婚には不向きであるとの伝承がある。

近年の立春の旧暦での日付は次のとおり。19年周期でほぼ同じ日付が繰り返され、近年では19年中10年が年内立春、9年が新年立春である。



3.2. 年内立春の歌
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『古今和歌集』の巻頭には、年内立春を詠んだ歌がある。

ふるとしに春たちける日よめる

年明け前に立春となった日に詠んだ歌

4. 七十二候
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立春の期間の七十二候は以下のとおり。

初候東風解凍：東風が厚い氷を解かし始める次候黄鶯睍睆：鶯が山里で鳴き始める蟄虫始振：冬籠りの虫が動き始める末候魚上氷：割れた氷の間から魚が飛び出る

5. 前後の節気
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大寒 → 立春 → 雨水

6. 脚注
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7. 関連項目
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節分 - 立春の前日
春節
雨水

雨水は、二十四節気の第2。正月中。

現在広まっている定気法では太陽黄経が330度のときで2月18日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から1/6年後で2月20日ごろ。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気の啓蟄前日までである。

古代中国夏王朝は雨水を年始と定めており、西洋占星術では雨水を双魚宮の始まりとする。

1. 季節
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空から降るものが雪から雨に変わり、雪が溶け始めるころ。『暦便覧』には「陽気地上に発し、雪氷とけて雨水となればなり」と記されている。実際は積雪の山場であり、それゆえ、この時節から寒さも峠を越え、衰退し始めると見ることもできる。

春一番が吹き、鶯の鳴き声が聞こえ始める地域もある。

昔から農耕の準備を始める目安とされてきた。

2. 日付
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2.1. グレゴリオ暦
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1961年から2200年までは2月18日、2月19日のいずれか。1960年までは2月20日のときもあった。



3. 七十二候
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雨水の期間の七十二候は以下の通り。

初候土脉潤起：雨が降って土が湿り気を含む獺祭魚：獺が捕らえた魚を並べて食べる次候霞始靆：霞がたなびき始める鴻雁来：雁が北へ渡って行く末候草木萌動：草木が芽吹き始める草木萌動：草木が芽吹き始める

4. 前後の節気
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立春 → 雨水 → 啓蟄

5. 脚注
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啓蟄

啓蟄は、二十四節気の第3。二月節。「啓」は「開く」、「蟄」は「虫などが土中に隠れ閉じこもる」意味で、「啓蟄」で「冬籠りの虫が這い出る」という意を示す。春の季語でもある。

現在広まっている定気法では太陽黄経が345度のときで3月6日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。平気法では冬至から5/24年後で3月8日ごろ。

期間としての意味もあり、この日から、次の節気の春分前日までである。

1. 季節
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大地が温まり冬眠をしていた虫が穴から出てくるころ。『暦便覧』には「陽気地中にうごき、ちぢまる虫、穴をひらき出ればなり」と記されている。

柳の若芽が芽吹き、ふきのとうの花が咲くころ。

2. 日付
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2.1. グレゴリオ暦
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1920年から2087年までは3月5日、3月6日のいずれか。1919年までは3月7日もあった。2088年からは3月4日が出現する。



3. 驚蟄
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啓蟄のことを日本以外の漢字文化圏では驚蟄と書く。また日本でもそう書く場合がある。

これは、漢王朝6代皇帝である景帝の諱が「啓」であり、避諱して意味が似ている「驚」の字で代用したことに由来する。同時に、孟春正月の驚蟄と、仲春二月節の「雨水」との順番を入れ換えた。同様に、「穀雨」と「清明」の順次も入れ換えた。

漢初以前　立春 ⇒ 啓蟄 ⇒ 雨水 ⇒ 春分 ⇒ 穀雨 ⇒ 清明
漢景帝代　立春 ⇒ 雨水 ⇒ 驚蟄 ⇒ 春分 ⇒ 清明 ⇒ 穀雨唐代に入ると、啓の字を避ける必要がなくなったことから「啓蟄」に戻された。それと同時に、順次も孟春正月中に変えられている。しかし、使い慣れないせいもあって玄宗治世下の大衍暦で再び「驚蟄」に戻され現在に至る。

日本でも、中国と同様に「驚蟄」が歴代の具注暦に使われている。後に日本でも大衍暦と宣明暦を採用したが、驚蟄は、日本では、仲春二月節とされた。日本で「啓蟄」が名称として用いられたのは、貞享の改暦の時である。従来の仲春二月節のまま、文字だけが改められた。二十四節気の名称のうちで日本と中国で異なっているのはこれだけである。

アメリカにはジリスの一種グラウンドホッグが外に出るか、出ないかで春を占う「グラウンドホッグデー」というものがある。

4. 七十二候
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啓蟄の期間の七十二候は以下の通り。

初候蟄虫啓戸：冬籠りの虫が出て来る桃始華：桃の花が咲き始める次候桃始笑：桃の花が咲き始める倉庚鳴：倉庚が鳴き始める末候菜虫化蝶：青虫が羽化して紋白蝶になる鷹化為鳩：鷹が鳩に姿を変える

5. 前後の節気
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雨水 → 啓蟄 → 春分

6. 脚注
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7. 参考文献
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武田時昌「漢籍の時空と魅力」 ISBN 978-4-87636-280-6
春分

春分は、二十四節気の第4である。3月20日または3月21日になることが多い。

現在広く採用されている定気法では、太陽が春分点を通過した瞬間、すなわち太陽黄経が0度となったときが天文学上の「春分」である。

暦では「春分」の瞬間が属する日を春分日と呼ぶ。いずれの日が春分日になるかはその国・地域の時差によって1日の違いが出る。平気法では冬至から1/4年後で3月23日ごろが春分日である。

「春分」の語には期間としての意味もあり、この場合は、春分日から、次の節気である清明の前日までの期間をいう。

しばしば、春分日においては昼の長さと夜の長さがほぼ等しくなると言われるが、実際には昼の方が14分ほど長い。

1. 用語
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日本では、春分に関して、3種の用語がある。

春分：太陽が春分点を通過した瞬間の時刻をその国の標準時で表したもの。例えば2022年の春分は、日本時間では3月21日0時33分である。
春分日：春分が属する日。時差のために国・地域によって1日の違いが生ずる。 例えば2022年の春分日は、日本では3月21日であり、中国では3月20日である。
春分の日： 日本の国民の祝日に関する法律により、「自然をたたえ、生物をいつくしむ」日として定められる日。国立天文台が算出する定気法による春分日を基にして、前年の2月第1平日付の官報の公告欄で暦要項として公告される。したがって実態としては上記の春分日と同一である。

2. 春分日の日付
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日本と中国との時差が1時間あるので、春分の時刻が世界時の15時台である場合には、日本と中国での春分日の日付がずれる。1989年、2022年、2051年、2055年がこれに当たる。



2.1. 閏年の循環との関係
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1924年から2091年は3月20日か3月21日だが、1923年までは3月22日もあり、2092年からは3月19日もある。



3. 記念日
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日本では春分の日という休日となる。この日が休日となる歴史は1879年から続いており、1948年に休日ニ關スル件が廃止されるまでは春季皇霊祭という名称だった。

春分の日は、国立天文台の算出する定気法による春分日を基にして、前年の2月第1平日付の官報の公告欄で暦要項として公告される。なお、この暦要項は、閣議決定等はされず、閣議報告事項でもない。天文学に基づいて年ごとに決定される国家の祝日は世界的にみても珍しい。また、この日をはさんで前後7日間が春の彼岸である。

イラン暦の元日、ノウルーズはちょうど春分の日に当たり、イランを中心に、中央アジアからアフリカまでに及ぶ広い地域で祝われる祭日である。ヨーロッパなどでも、春分をもって春の開始とする。いくつかの国では休日とされる。

キリスト教で復活祭の日付を算出するには、春分を基点とし、春分後最初の満月の次の日曜日を復活祭の日と定める。この算出方法をコンプトゥスという。ただし、ここでいう「春分」は暦の上での3月21日に固定されており、太陽黄経が0度の日とは必ずしも一致しない。「満月」も簡素化した計算によって求められており、天文学上の満月とは必ずしも一致しない。この算定法は第1ニカイア公会議で定められた。

4. 昼夜の長さ
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『暦便覧』に「日天の中を行て昼夜とうぶんの時なり」と記されているとおり、春分では昼夜の長さが等しくなるとされる。しかし、実際には、昼の方が夜よりも長い。日本付近では、年により差があり、平均すれば昼が夜よりも約14分長い。これは、次の理由による。

大気差大気による屈折で太陽の位置が実際より上に見えるため、太陽が上に見える角度の分、日出が早く、日没が遅くなる。屈折は太陽が地平線に近いほど大きくなる。国立天文台では、太陽が地平線付近にある時の、その角度を35分8秒と見積もっている。ここから計算される日出・日没の時間の差は約2分20秒である。太陽の視角太陽の上端が地平線と一致した時刻を日出あるいは日没と定義しているため。これにより、太陽の半径の分、日出が早く、日没が遅くなる。ここから計算される日出・日没の時間の差は約1分5秒である。日周視差太陽の距離÷地球の半径は有限なので、視差により、0.7秒日の出が遅く、0.7秒日の入りが早くなる。春分のずれ1日の間にも太陽の黄経は変わるため、春分が1日のいつかにより昼夜の長さに差が出る。この効果は昼夜の長さを最大で±1.1分変える。ただし平均には影響を与えない。これらを合わせると、日出は、太陽の中心が地平線から昇るより平均3分25秒早く、日没は、太陽の中心が地平線より沈むより平均3分25秒遅くなる。したがって、春分の日の昼の長さは平均12時間7分、夜の長さは平均11時間53分である。そして、実際に昼夜の長さの差が最も小さくなる日は春分の4日程度前になる。

春分日には、太陽は真東から昇って真西に沈む。赤道上の観測者から見ると、太陽は正午に天頂を通過する。北極点または南極点の観測者から見ると、春分の太陽はちょうど地平線と重なるようにして動き、昇ることも沈むこともない。

5. 七十二候
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春分の期間の七十二候は以下のとおり。

初候雀始巣：雀が巣を構え始める玄鳥至：燕が南からやって来る次候桜始開：桜の花が咲き始める雷乃発声：遠くで雷の音がし始める末候雷乃発声：遠くで雷の音がし始める始雷：稲光が初めて光る

6. 前後の節気
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啓蟄 → 春分 → 清明

7. 関連項目
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彼岸
暑さ寒さも彼岸まで
春分点-春分の日
秋分点-秋分-秋分の日
国民の祝日に関する法律
黄道-天の赤道
夏至-冬至
魔女の宅急便 - この世界では、「春分以前の満月で清めたくしゃみの薬に用いる12種類の薬草の種のうち『朝のくすりぐさ』6種をこの日の午前6時,『夜のくすりぐさ』6種を午後6時に全て植え、13日間水をやる」という魔女の慣習が存在する。

8. 脚注
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ボリス・スパスキー

ボリス・ヴァシーリエヴィッチ・スパスキー(Бори́с Васи́льевич Спа́сский}

1. 来歴
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レニングラード出身。1955年、アントウェルペンで開催された世界ジュニアチェス選手権で優勝しインターナショナルマスターとなる。同年、初出場したインターゾーナル戦で7位同率となり、翌年の挑戦者決定戦への出場権を手に入れると同時にグランドマスターとなる。

1966年初めて世界チャンピオンへの挑戦者となる。この時は当時のチャンピオンチグラン・ペトロシアンに敗れたが、1969年、2度目の挑戦でペトロシアンを破り、チャンピオンになる。1972年、レイキャヴィークでの世界チェス選手権でボビー・フィッシャーに敗退し、失冠。1975年、フランスに亡命し、フランス人女性と3度目の結婚。

2. 2000年以降
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2006年10月1日、サンフランシスコで講演中だったスパスキーは、軽い脳卒中となった。復帰後の最初の大きな試合は、2007年4月におこなわれた、ハンガリー人グランドマスター Lajos Portischとの対戦であった。

2010年3月27日、73歳となっていたスパスキーは、ワシリー・スミスロフが死去したことに伴い、存命中では最高齢の元世界チャンピオンとなった。

2010年9月23日、ChessBase が発表したところによると、スパスキーは以前のものより深刻な脳卒中に見舞われ、左半身が不随となったとされた。その後、彼はフランスに戻り、長期間のリハビリテーション生活に入った。2012年8月16日、スパスキーはフランスを離れ、紛糾した状況の中でロシアへ戻り、その後はモスクワのアパートに住んでいる。

2016年9月25日、タリ・メモリアル のトーナメント開会式において、スパスキーはスピーチをした。彼は、ミハイル・タリについて、「極めて輝かしい記憶の数々」をもっていると述べ、第15回チェス・オリンピアードチェス・オリンピアードのときの逸話を紹介し、ボビー・フィッシャーとミハイル・ボトヴィニクの対戦において封じ手をソビエト側がどのように分析していたかを語った。Chess24 の報じるところでは、スパスキーは「元気 」だったという。

3. 脚注
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4. 関連書籍
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ジョージ・スタイナー 著、諸岡敏行 訳 『白夜のチェス戦争』 ISBN 4794955758 / ISBN 9784794955753 --- ボビー・フィッシャー戦のレポート

5. 関連項目
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『完全なるチェックメイト』 - 2014年に製作されたアメリカ合衆国の伝記映画。1972年の世界チェス選手権を描いている。スパスキーを演じたのはリーヴ・シュレイバーである。
五声

五声は、中国の音楽で使われる階名。五音ともいう。

宮、商、 角、 徴、 羽の五つ。音の高低によって並べると、五音音階ができる。西洋音楽の階名で、宮をドとすると、商はレ、角はミ、徴はソ、羽はラに相当する。後に変宮と変徴が加えられ、七声または七音となった。変宮と変徴はシとファ＃に相当する。宮・商・角・変徴・徴・羽・変宮で、七音音階を形成する。これは教会旋法のリディア旋法の音階に等しい。すなわち宮をファとすると宮・商・角・変徴・徴・羽・変宮はファ・ソ・ラ・シ・ド・レ・ミに相当する。

五声は三分損益法に基づいている。三分損益法は西洋のピタゴラス音律の原理と同一のものであるため、上記のような西洋音楽の音階との対応を示すことが可能となっている。

中国の漢王朝で書かれた『史記』25巻「律書第三」に「zh-tw」とある。

これは宮を81とすると以下のような比率となることを示している。

宮：

徴：

商：

羽：

角：

五声は十二律に基づいて基準音である宮を定め、それから三分損益法によって他の音高を決定する。五声では60宮調、七声では84宮調の調式を得ることができる。ただし、実際の音楽で用いられる調式は限られており、例えば、燕楽では7宮21調、北曲では6宮11調、南曲では5宮8調のみが使われた。

昔の中国では、五声のそれぞれに身分的な意味を持っていた。

宮 - 君主
商 - 臣下
角 - 民
徴 - 事
羽 - 物

1. 参考文献
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2. 関連項目
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十二律
律管
三分損益法
ピタゴラス音律
ヨナ抜き音階
一風堂

一風堂

一風堂  - 東京都渋谷区にあるディスカウントストア。
一風堂  - 日本のニュー・ウェイヴ系ロックバンド。楽曲「すみれ September Love」で知られる。名称は上記に由来。
博多一風堂 - 福岡県福岡市に本店がある博多ラーメンチェーン店。名称は創業者が好きな上記バンドに由来。
シリア文字

シリア文字は、シリア語で用いられる文字で、22文字からなるアブジャドである。アラビア文字やヘブライ文字などと同様に、右から左に書かれる。アラム文字から発達したが、文字はアラビア文字と同様につなげて書かれ、一部の文字は語頭・語中・語末・独立の4つの異なる字形を持っている。

1. 言語
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シリア文字がいつどのように発生したかは正確にはわからないが、エデッサを中心とする北メソポタミアに、西暦1-3世紀ごろの碑文が残る。文書としては、411年のものがもっとも古い。

本来は古典シリア語のために用いられる文字だったが、19世紀にヨーロッパの宣教師がシリア文字の東方書体を使って現代アラム語を記すための正書法を考案し、これが現在でも使われている。

5世紀以降、シリア文字のエストランゲロ体に近い文字が、パレスチナのキリスト教徒の用いる西アラム語を記すのに使われた。また、シリア文字のエストランゲロ体に由来する文字はマニ教徒によって中世ペルシア語・パルティア語・ソグド語・バクトリア語などを記すために用いられた。一方東方書体は、キリスト教徒によってソグド語を記すためにも用いられた。

また、インドのマラヤーラム語、およびガルシュニとして知られるアラビア語でも用いられる。

2. 書体
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主要な書体には次の三種類がある。

エストランゲロ体
ネストリウス体
セルトー体ほかに、メルキト体などがある。

3. 母音の表記
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シリア文字は原則として子音のみを表記するが、ʾ}} で長い ā, ē}} を、y}} で ī, ay}} を、w}} で u, ū, o, ō, aw}} を表すことが行われた。

4. 加点
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シリア文字では、さまざまな目的のために文字の上下に点を打った。

まず、d と r の文字がほとんど同形になっていたので、区別のために d は文字の中に、r は文字の上に点を打つことで区別した。

また、名詞の単数形と複数形は母音でのみ区別され、綴りの上に違いが現れなかったので、複数形では上にトレマに似た点を打つことで区別した。ほかにも点を上に打ったり下に打ったりすることで同綴語を区別した。

後世には、母音をより正確に表すための記号が発達した。西方書体ではギリシア文字の母音に由来する記号を文字の上か下に小さく記した。東方書体では点の打つ位置と個数で母音を区別した。

ほかに、発音しない子音を示す記号や、破裂音と摩擦音を区別するための記号が使われることもあった。

5. シリア文字のエストランゲロ体
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22文字中、8文字
写真植字

写真植字は、写真植字機を用いて文字などを印画紙やフィルムに印字して、写真製版用の版下などを作ること。また長らくテレビ放送用のテロップ用の版下としても使われた。多くのサイズの活字が必要な活版印刷に対し、写真植字では1個の文字ネガで足りる。オフセット印刷の普及とともに、写真植字も急速に需要を拡大した。

文字のネガをレンズで拡大または変形して印画紙に焼き付けるので、独特の柔らか味がある事が写真植字のメリットの一つである。DTPが普及した昨今でも、タイトル文字などに限って写真植字を指定して使うケースが見られる。

また、写真植字の歴史は、写研の歴史そのものとも言える。

文字の大きさの単位をQ、文字の送り量の単位をHとする。いずれも0.25mmを1とする。すなわち24Qといえば6mmの大きさの文字を意味する。

1. 関連項目
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印刷
出版
組版
写研
活版
電算写植
DTP

2. 外部リンク
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[1]
ブルーボーイ事件

ブルーボーイ事件とは、1964年に十分な診察を行わずに性転換手術を行った産婦人科医師が、1965年に麻薬取締法違反と優生保護法違反により逮捕され、1969年に有罪判決を受けた事件。優生保護法違反の方が重い量刑を下された。

当時の優生保護法第28条「何人も、この法律の規定による場合の外、故なく生殖を不能にすることを目的として手術又はレントゲン照射を行ってはならない」に違反したものとされた。

1. 事件
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検察によれば、問題となった行為の経緯は次のようであるとされる。

医師は、当時ブルーボーイと呼ばれていた男娼の職にある20歳代の戸籍上の男性3人に対して、1964年に相次いで性転換手術を行った。

この際、今日の性同一性障害の診療で行われているような、「本当に手術の必然性があり、それは個人の嗜好や職業上の利得を動機とするものではない」という判断を下すに足る十分な精神科的診察を行わなかった。

2. 背景
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当時は売春の取り締まりが社会的な課題となっていた時期であった。

その中で、少数ながら、性転換手術を受けた後に売春をする戸籍上の男性たちがいた。彼らは法的には「男性」として扱われるため十分に取り締まることができず、警察や関連機関は何らかの形で「元を断つ」必要性を感じていた。

3. 判決
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1969年2月15日、東京地方裁判所刑事第12部により被告人医師を有罪とする判決が下された。被告人医師は、別件の麻薬取締法違反と併せて懲役2年および罰金40万円執行猶予3年に処せられた。

判決文は、性転換手術に対する様々な意見を挙げた上で、次のような判断を下している。

性転向症に対して性転換手術を行うことの医学的正当性を一概に否定することはできないが、生物学的には男女のいずれでもない人間を現出させる非可逆的な手術であるので、少なくとも次のような条件を満たさなければならない。
手術前には精神医学や心理学的な検査と一定期間にわたる観察を行うべきである。
当該患者の家族関係、生活史や将来の生活環境に関する調査が行われるべきである。
手術の適応は、精神科医を交えた専門を異にする複数の医師により検討されたうえで決定され、能力のある医師により実施されるべきである。
診療録はもちろん調査、検査結果等の資料が作成され、保存されるべきである。
性転換手術の限界と危険性を十分理解しうる能力のある患者に対してのみ手術を行うべきであり、その際手術に関し本人の同意は勿論、配偶者のある場合は配偶者の、未成年者については一定の保護者の同意を得るべきである。
証人・鑑定人となった以上、高橋進の報告によれば、手術を受けた3人は性転向症であったと認めることができる。
しかし、被告人医師は、上記に挙げたような十分な診察・調査を行わなかった。
従って、手術の医療行為としての正当性を認めるには足りず、「正当な理由をなくして、生殖を不能にすることを目的として手術」を行ったものといえる。これは優生保護法第28条に反する。

4. 脚注
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5. 参考文献
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6. 関連項目
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性同一性障害
性同一性障害者の性別の取扱いの特例に関する法律

7. 外部リンク
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[1]
人力発電

人力発電とは、人間が身体を動かして電気を起こすこと。発電機を回転させ、携帯ラジオ、懐中電灯、携帯電話、パーソナルコンピュータの利用や充電といった電源として用いられる。手回し発電機や自転車を漕ぐ方式があるほか、出力は微少だが声による空気振動を電力に転換することもできる。

1. 概要
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人力発電では、小型のものは発電機に手回しハンドルを接続した極めて簡単な機構のみで運用可能である。そのため、災害による停電時や紛争地帯、無人地帯のように商用電源や電池、燃料の利用が難しい局面で重宝されている。世界各地の情報格差解消が期待される100ドルPCでは、手回し式充電器で利用できるパーソナルコンピュータが開発中である。

またある程度の電力を必要とするものでは足漕ぎ式のものも考えられるが、こちらは余り多く出まわっておらず、そのような用途には専ら太陽光発電や風力発電、あるいは小型の水力発電機のような、他のエネルギーに電力を求める様式が一般的である。

ただ、足漕ぎや自転車で発電というアイデアも必ずしも非効率という訳ではない。NHK『大科学実験』では競輪選手20人が一斉に全力疾走する事でメリーゴーラウンドを駆動することに成功した。東京工業大学では「大岡山ゑれきてる」と題したコンテストを実施し、省電力家庭用電化製品程度なら難なく動かせる発電量を実現したチームも続出している。製品レベルでは日本の日省エンジニアリングや南アフリカ共和国のフリープレイパワーグループがペダル式の充電式電源を開発・販売している。

人間が生きて行けるところであれば必然的にこれら電源が利用可能であるため、このような機器は古くから構想されていた。日本では自転車の前照灯のダイナモに使われるのが主であったが、防災用品として販売されるようになっており、様々な人力発電機付き機器が発売されている。しかし手回し発電の機器では発電量が限られるほか電流が安定せず、スマートフォンのような多くの電力を消費するため容量の大きいバッテリーを搭載した機器の充電は緊急時の通話やメッセージの発信のための一時的な動作を賄える程度で、非常時の代替電源としては乾電池を流用する充電器や太陽光発電機能を備えたモバイルバッテリーほど効率的ではない。

2. 人力発電と携帯電話
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人力発電は、日本においては災害などへの備えの一つであったり、あるいはLED懐中電灯など消費電力が極めて小さいながら自然放電などで乾電池が気付かないうちに切れてしまいやすい機器への適用という傾向が見出され、携帯電話の充電も太陽光発電による充電装置や電池式充電器など他の充電に使える電源と同程度の意味合いしかない。

しかしアフリカでは、携帯電話の急速な普及に関連して、携帯電話を充電するための重要な電源として利用されている様子も見られる。

アフリカ諸国では、電力用や固定電話用の電線といった有線インフラの整備が遅れている反面、携帯電話は地方コミュニティにとって有力な通信手段となっており、電話の全契約者の9割を占める。これらの携帯電話は、緊急の医療要請から都市部の農作物相場など地域コミュニティに現金収入をもたらす重要な情報を伝えるのに役立っており、それら地域に住む人たちの生活に欠かせないものとなっている。

しかし電源に関しても整備が遅れているため、電力がない地方コミュニティや移動中の利用者の間では、自動車用の鉛蓄電池バッテリーを使った充電屋などから電気をそのつど購入している。これら充電屋の中には、前述のフリープレイパワーグループの製品である「足踏み式充電器」を使っているところもみられ、携帯電話の普及の一助ともなっている模様である。

3. 脚注
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4. 関連項目
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発電床
ダイナマイト・プランジャー
携帯機器
防災
人力車 - リヤカー

en:Electric_generator#Human_powered_electrical_generators