河合隼雄

河合 隼雄は、日本の心理学者。教育学博士。京都大学名誉教授、国際日本文化研究センター名誉教授。文化功労者。元文化庁長官。国行政改革会議委員。専門は分析心理学、臨床心理学、日本文化。

兵庫県多紀郡篠山町出身。日本人として初めてユング研究所にてユング派分析家の資格を取得し、日本における分析心理学の普及・実践に貢献した。また、箱庭療法を日本へ初めて導入した。臨床心理学・分析心理学の立場から1988年に日本臨床心理士資格認定協会を設立し、臨床心理士の資格整備にも貢献した。霊長類学者の河合雅雄は兄。7人兄弟で、長男が仁、次男は公、3番目が雅雄、4番目が迪雄、5番目が隼雄、6番目が逸雄。一人は夭折している。

1. 来歴・人物
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1.1. 幼少期・少年期
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幼少期より、死について考えていた。死ぬと全く何もなくなってしまう、ということが耐え難い恐怖であった。目を閉じ耳をふさぎ、死がどのようなものか知ろうとし、そのように知ろうとしている自分がなくなってしまうのだと気づき、慄然としたことがある河合date=2019-05-01}}。兄・河合雅雄によると、幼少期の隼雄は繊細で泣き虫で、靴下がはけない、霜焼けがかゆい、好きな先生が転任だというような些細なことで泣いていた。一方で理屈で相手を言いくるめることが得意で逆に理屈で言い負かされたりすると相手を涙目で睨み返すようなことがあったが、同時に人の心を見透かす能力を備えており、母親は「隼雄はこわい」とつぶやくこともあった。このため家族内では「見抜き人」というあだ名を付けられていた。既成概念にとらわれず自分の頭で考え、ときに過激な発言もし、小学5年の時には「進化論的に言えば、天照大神は一番サルに近いということか」と言ったという。

感受性の強い時期に軍国主義が台頭、「日本精神」、「大和魂」などの洗礼を受けたため、「日本嫌悪症」が強くなり、文学、芸術などは西洋一辺倒となり日本に関する文化にはすべて無関心に過ごす。その後、海外へ行く機会が多くなったことでようやく日本嫌悪症は治まり、老年期に至りようやく関心を持ち始める。しかし、能だけは若い頃より関心があった。のちに世阿弥の『九位』に特に関心を示したが、心理療法家として人間の「心の成熟」を常に考えていたため興味をそそられたと述べている河合date=2019-05-01}}。

1.2. 大学卒業から米国留学まで
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旧制神戸工業専門学校を経て、1952年京都大学理学部数学科を卒業。京都大学大学院に籍を置き、心理学を学びつつ数学の高校教諭として3年間勤務。学生時代には、雅雄がジークムント・フロイトの「夢判断」を読んで、「すごいショックを受け、夜眠れなかった」と言うと、「そうか？ショックなんか受けなかった。こんな面白い本はないと思うな」と答えた。

河合はロールシャッハテストから徐々に心理学に入っていき、ロールシャッハが彼の心理学の土台を築く上で大きな役割を果たしている。河合は約1000人にロールシャッハを施行した。

河合は、当時カリフォルニア大学ロサンゼルス校  の教授であり投影法に精通していたブルーノ・クロッパーのロールシャッハに関する本を読んだ際、間違いと思われる個所を見つけ、手紙で質問した。すると丁寧な返事が来て、河合の指摘が正しく、河合が初めてそれを指摘したと記されていた。この手紙を契機に二人の関係が始まり、後の河合の留学先にも影響を与えた。

英語で努力を積み重ねた後、1959年にフルブライト奨学生としてカリフォルニア大学ロサンゼルス校  へ留学し、クロッパーやJ・M・シュピーゲルマンの指導を受けた。

米国ではロールシャッハに関しては教授から大きな信頼を得た。留学期間が切れた後も助手として採用されて引き続き滞在。ネイティブアメリカンについての共同研究を行った。河合は第二次世界大戦での敗北を経験しており、西欧流の合理主義に傾倒していた。しかし、河合は米国の合理的な社会制度・思想に触れ、自分の日本人としてのアイデンティティについて深く考えさせられたという。

クロッパーはかつてドイツに在住していたが、ナチスの迫害を逃れて米国へ亡命したユダヤ系であった。ヨーロッパの精神医学・心理学に精通し、ユング研究所に1年間の滞在した経験のあった彼は、河合が米国で学位を取るよりも本場のスイスのチューリッヒでユング心理学を修める方がよいと判断し、河合にスイスへの留学を勧めた。この際、河合のために推薦書を書き、河合はユング研究所から奨学金を支給されることとなった。

1.3. ユング心理学との出会い
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1962年に天理大学で助教授になった後、大学の許可を得て1962年から1965年までスイスに渡り、ユング研究所  で日本人として初めてユング派分析家の資格を得る。その際、C・A・マイヤー  に師事した。

河合が心理療法家、なかでもユング派に属したことは、幼いころから感じていた自分自身の死の恐怖に導かれてのことであったといってもいいほどで、それは意図的になされたものではなく、多くの偶然の重なりの中で、何者かによってアレンジされたかと思うほどの流れでユング派の分析家となった、と著書『対話する生と死』の中で語り、さらにユング派のサークルでは他派に比べ、死について語られることが多いと述べている河合date=2019-05-01}}。

帰国後、1972年から1992年まで京都大学教育学部で教鞭を執る。退官後、プリンストン大学客員研究員、国際日本文化研究センター所長を歴任する。

1.4. 日本文化に根ざした心理療法の模索
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河合は、欧米で修めた心理学を日本では同様に適用できないことに気づき、日本的環境や日本的心性にあった心理療法を工夫して創ることに苦心したという。その影響から岩波書店の編集者大塚信一に勧められ岩波新書「コンプレックス」を出版。その頃、後に親交ある文化人類学者の山口昌男と出会う。

また、彼の著作には「母性社会日本の病理」、「中空構造日本の深層」、「日本人の心のゆくえ」、「日本人という病」、「日本文化のゆくえ」などのように、批判的かつ創造的な問題意識をもった日本文化論がある。1979年、大塚の紹介で研究会「都市の会」に参加し、哲学者の中村雄二郎らと出会う。特に親交のある中村雄二郎との対談は「トポスの知」に収められている。

そして、著書『ユング心理学と仏教』は、河合隼雄による日本人の深層心理研究の到達点にして、同人の著作の１つの頂点ともされている。同書では、元々は日本文化や仏教に懐疑的・拒絶的で、欧米の学問・思想にばかり親和的であった河合隼雄が、心理療法の臨床経験を積み重ねる中で、日本人の深層心理に根付く日本の仏教の影響を見出すようになるとともに、人間の自我・自己の構造や心理療法に伴う治癒の過程が、仏教の世界観・人間観によって的確に説明できること、心理療法の方法論としても、「治療」「解決」といった目的にとらわれず、また、合理的思考による解決や意味解釈を性急に求めない姿勢といった面で、自身の心理療法が実は禅と似ていると感じるようになったことなどが、欧米の聴講者向けの講義の形で語られている。また、そこで語られる日本人に典型的な治癒過程が、確固たる「自我」を出発点とする精神分析学とは逆方向の志向性を持っているとの指摘もされた。

日本心理臨床学会を設立し、同理事長に就任。臨床心理士制度や、スクールカウンセラー制度の確立に尽力し、日本臨床心理士会会長も務めた。

1.5. 心理療法への貢献
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1965年に河合は、スイスの心理学者ドラ・カルフがクライエントへのセラピーとして用いた箱庭療法  を日本へ紹介した。最初は天理市と京都市に導入され、そこから徐々に日本に広がり、臨床場面で幅広く使用されるに至った。

河合は非言語的な表現が多い日本人に向いていると考えていたという。その後、日本箱庭療法学会の設立に携わる。また、1985年に国際箱庭療法学会が設立され、河合はその創設メンバーであった。

精神科医で風景構成法を考案した中井久夫は、東京で河合の箱庭に関する発表を聞き、箱庭に枠が使用されている点に注目した。そして、患者が箱庭の「枠」があるために、箱庭による自己表現が可能であり、治療効果があることに気づき、自身の風景構成法の「枠付け法」に応用した。中井久夫や山中康裕などの精神科医が、箱庭療法を病院に導入したため、箱庭が教育現場だけでなく、病院臨床でも使用される契機となる。

1.6. 文化庁長官就任
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2002年1月18日より第16代文化庁長官に就任。民間人の起用は今日出海、三浦朱門に続き17年ぶり3人目となった。2年の任期が終了した後も、お得意の駄洒落で盛り上げる講演をするなど、文化庁の知名度向上に貢献した手腕を買われ、2度に亙って長官留任を要請され、2006年10月31日まで3期4年余在任した。

在任期間中の2002年4月、文部科学省が全国の小・中学校に配布した道徳の副教材『こころのノート』の編集に携わった。同年には「関西文化の盛り上げが東京一極集中の打破につながる」として京都国立博物館に長官分室を設置した。また、2004年には高松塚古墳の壁画がカビによって劣化していた事実を文化庁が隠蔽していたことが明らかになり、大問題となった。2006年7月から高松塚古墳壁画問題の件で国内各地で関係者に謝罪し、同年8月に公式謝罪を行った。

2006年8月17日午前、奈良県奈良市内の私邸で脳梗塞の発作を起こして倒れ、天理市の天理よろづ相談所病院に搬送され緊急手術を受けたものの容態は回復せず、2006年11月1日に文化庁長官職を休職。2007年1月17日付で任期切れにて退任した。

2007年7月19日14時27分、脳梗塞のため天理市の天理よろづ相談所病院で死去。1928。

2012年5月2日、一般財団法人河合隼雄財団が設立され、主たる事業として「河合隼雄物語賞・学芸賞」が設けられた。

河合が文化庁長官時代に京都に長官分室を設置したことを契機に京都では文化庁の誘致運動の熱が高まり、2016年3月には京都への省庁移転が正式決定した。この際、生前の河合と親交があり、誘致運動に尽力した門川大作京都市長は河合の妻から「主人が言っていたことが実現しそうですね」との手紙を受け取った。

2. 逸話
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冗談好きで、日本ウソツキクラブ会長を自称し、架空人物・大牟田雄三との共著もある。「うそは常備薬、真実は劇薬」という箴言も残している。
対談・座談の名手であり、対談集や共著が多い。また上記の山口昌男や中村雄二郎をはじめ、梅原猛、鶴見俊輔、森毅、白洲正子、安野光雅、山折哲雄、谷川俊太郎、柳田邦男、養老孟司、工藤直子、安藤忠雄、村上春樹、中沢新一など交友関係は多岐に渡った。
趣味はフルートを吹くことで、大学時代に京都大学交響楽団に所属、卒業後中断。58歳から再度フルートを習い始め、演奏会も度々開催していた。
ビジネスとは一線を画した演奏会運営のノウハウをもつ文化ボランティアによる演奏会を開こうと、特定非営利活動法人文化創造を設立。設立作業を整えた1か月後に脳梗塞で倒れ、本人は一度もこの組織による演奏会を聴くこと無く死去した。

3. 家系
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河合隼雄は7人の男兄弟の五男。
長男・仁は外科医、次男・公は内科医、三男・雅雄は霊長類学者、四男・迪雄は歯科医、六男・逸雄は脳神経学者。
臨床心理学者の河合俊雄、法社会学者の河合幹雄、イタリア文学者の河合成雄は息子。工学者の河合一穂、歯科医の河合峰雄は甥。

4. 経歴
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4.1. 略歴
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1928年 - 兵庫県多紀郡篠山町に生まれる。
兵庫県立鳳鳴高等学校卒業
旧制神戸工業専門学校卒業
1952年 - 京都大学理学部数学科卒業。奈良育英高等学校教諭
1955年 - 4月、天理大学講師
1959年 - 9月、カリフォルニア大学ロサンゼルス校大学院留学
1962年 - 4月、天理大学助教授、ユング研究所留学
1965年 - ユング派分析家資格取得
1969年 - 4月、天理大学教授
1972年 - 4月、京都大学教育学部助教授
1975年 - 京都大学教育学部教授
1980年 - 4月、京都大学教育学部長
1987年 - 5月、国際日本文化研究センター教授併任
1990年 - 6月、国際日本文化研究センター教授
1992年 - 3月、京都大学名誉教授
1994年 - 4月、国際日本文化研究センター名誉教授、プリンストン大学 客員研究員
1995年 - 5月、国際日本文化研究センター所長
2002年 - 文化庁長官
2006年 - 特定非営利活動法人「文化創造」を設立
2007年 - 7月19日死去。正四位瑞宝重光章受章

4.2. 学外における役職
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日本心理臨床学会理事長
日本箱庭療法学会理事長
日本臨床心理士会会長。
国際箱庭療法学会会長
宗教法人審議会委員
中央教育審議会委員
学術審議会委員
「21世紀日本の構想」懇談会座長
教育改革国民会議委員
文部科学省顧問
平城遷都1300年記念事業特別顧問

5. 受賞・栄典
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1982年 - 『昔話と日本人の心』で大佛次郎賞
1988年 - 『明恵 夢を生きる』で新潮学芸賞
1992年 - 日本心理臨床学会賞
1995年 - 紫綬褒章
1996年 - NHK放送文化賞
1998年 - 朝日賞
2000年 - 文化功労者顕彰
2007年 - 正四位瑞宝重光章

6. 著書
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6.1. 単著
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6.1.1. 1960年代
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『ユング心理学入門』のち岩波現代文庫
『箱庭療法入門』
『臨床場面におけるロールシヤツハ法』

6.1.2. 1970年代
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『カウンセリングの実際問題』
のち改題『カウンセリングの実際』
『コンプレックス』
『カウンセリングと人間性』
『影の現象学』のち講談社学術文庫
『母性社会日本の病理』のち講談社+α文庫
『昔話の深層』のち講談社+α文庫
『無意識の構造』
『新しい教育と文化の探求 カウンセラーの提言』
『ユングの生涯』のちレグルス文庫

6.1.3. 1980年代
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『家族関係を考える』
『働きざかりの心理学』のちPHP文庫、のち新潮文庫
『昔話と日本人の心』のち岩波現代文庫
『夢と昔話の深層心理』
『中空構造日本の深層』のち中公文庫
『日本人とアイデンティティ－心理療法家の眼』
のち改題『日本人とアイデンティティ－心理療法家の着想』
『カウンセリングを語る』のち講談社+α文庫
『子どもの本を読む』のち講談社+α文庫
『心理療法論考』のち創元社。新版・河合俊雄編
『宗教と科学の接点』のち岩波現代文庫
『明恵 夢を生きる』のち講談社+α文庫
『子どもの宇宙』
『生と死の接点』のち岩波現代文庫

6.1.4. 1990年代
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『こころの天気図』のち三笠書房知的生き方文庫、新潮文庫
『からの発信 子どもとファンタジー』
のち改題『「子どもの目」からの発想』
のち再改題『河合隼雄と子どもの目 からの発信』
『老いのみち』
のち改題『「老いる」とはどういうことか』
『イメージの心理学』
『ファンタジーを読む』のち講談社+α文庫、岩波現代文庫
『とりかへばや、男と女』のち新潮文庫・新潮選書
『こころの処方箋』のち文庫
『心理療法序説』のち岩波現代文庫
『子どもと学校』
『対話する人間』のち講談社+α文庫
『対話する生と死』のちだいわ文庫
『書物との対話』
『ブックガイド心理療法 河合隼雄が読む』
『物語と人間の科学 講演集』
のち改題『こころの最終講義』
『中年クライシス』のち文庫 のち改題『中年危機』
『おはなしおはなし』のち朝日文庫
『青春の夢と遊び』のち講談社+α文庫、岩波現代文庫
『こどもはおもしろい』のち講談社+α文庫
『ユング心理学と仏教』のち岩波現代文庫
『カウンセリングを考える』
『臨床教育学入門』
『ウソツキクラブ短信』大牟田雄三共著のち+α文庫
『物語とふしぎ 子どもが本に出会うとき』のち岩波現代文庫
『「人生学」ことはじめ』
『子どもと悪』
『対話する家族』
『河合隼雄の人生読本』
『河合隼雄のカウンセリング入門 実技指導をとおして』
『日本人の心のゆくえ』
『しあわせ眼鏡』
のち改題『河合隼雄の幸福論』
『これからの日本』
『「日本人」という病』のち静山社文庫。講演集
『Q&A こころの子育て 誕生から思春期までの48章』のち文庫
『こころと人生』
『いじめと不登校』のち新潮文庫

6.1.5. 2000年代
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『平成おとぎ話』
のち改題『こころとお話のゆくえ』
『おはなしの知恵』のち文庫
『日本文化のゆくえ』のち岩波現代文庫
『猫だましい』のち文庫
『河合隼雄のカウンセリング講座』
『人の心はどこまでわかるか』
『紫マンダラ 源氏物語の構図』
のち改題『源氏物語と日本人：紫マンダラ』のち岩波現代文庫
『未来への記憶 自伝の試み』
のち改題『河合隼雄自伝―未来への記憶―』
『「出会い」の不思議』
『より道 わき道 散歩道』
『ナバホへの旅 たましいの風景』のち朝日文庫
『物語を生きる 今は昔、昔は今』のち岩波現代文庫
『心理療法入門』のち岩波現代文庫
『臨床心理学ノート』
『縦糸横糸』のち文庫
『神話と日本人の心』のち岩波現代文庫
『ケルト巡り』
のち改題『ケルトを巡る旅 神話と伝説の地』
『ココロの止まり木』のち朝日文庫
『深層意識への道』
のち改題『河合隼雄の読書人生：深層意識への道』
『父親の力 母親の力 「イエ」を出て「家」に帰る』
『大人の友情』のち朝日文庫
『過保護なくして親離れはない』のち復刊・出版芸術社、2017年
『心の扉を開く』
のち改題『こころの読書教室』
『神話の心理学 現代人の生き方のヒント』のち岩波現代文庫
『泣き虫ハァちゃん』のち新潮文庫
『河合隼雄の“こころ” 教えることは寄り添うこと』
『河合隼雄のスクールカウンセリング講演録』村山正治、滝口俊子編
『河合隼雄のカウンセリング教室』

6.1.6. 2010年代以降
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『生きたことば、動くこころ 河合隼雄語録』河合俊雄編
のち改題『河合隼雄語録 カウンセリングの現場から』岩波現代文庫
『河合隼雄のカウンセリング講話』
『私が語り伝えたかったこと』のち河出文庫
著作集・選集
『河合隼雄著作集』第一期
『河合隼雄著作集 第二期』
『〈心理療法〉コレクション』河合俊雄編
『〈子どもとファンタジー〉コレクション』河合俊雄編
『河合隼雄セレクション』
『〈物語と日本人の心〉コレクション』河合俊雄編

6.2. 対談集
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『人間の深層にひそむもの：おとなとこどもの心理療法』のち新装版
『あなたが子どもだったころ』のち講談社〈+α文庫〉
『河合隼雄全対話』全10巻
『物語をものがたる 河合隼雄対談集』
『河合隼雄対話集 科学の新しい方法論を探る』のち講談社〈+α文庫〉
『こころの声を聴く 河合隼雄対話集』のち文庫
『続 物語をものがたる 河合隼雄対談集』
『閉ざされた心との対話 心理療法の現場から 上』
『心にある癒す力治る力 心理療法の現場から 下』
『日本人の心』
『続々 物語をものがたる 河合隼雄対談集』
『いのちの対話』
『河合隼雄の万博茶席：しなやかウーマンと21世紀を語る』
『心理療法対話』
『人の心がつくりだすもの』
『子ども力がいっぱい 河合隼雄が聞く「あなたが子どもだったころ」』

6.3. 共著
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『フロイトとユング』のち講談社〈講談社学術文庫〉
『魂にメスはいらない』のち講談社〈+α文庫〉
『日本神話の思想』
『トポスの知』のち新装版 、CCCメディアハウスより新・新装版 
『むかし琵琶湖で鯨が捕れた』
『時代を読む』
『洛中巻談』
『白洲正子を読む』
『日本語と日本人の心』のち、現代文庫
『村上春樹、河合隼雄に会いにいく』のち、新潮文庫
『子どもと大人：今ここに生きる子ども』
『ブッダの夢』のち文庫
『日本文化の新しい顔』
『子どもの本の森へ』
『生きることはすごいこと』
『先端科学の現在』
『快読シェイクスピア』のち文庫、増補版でちくま文庫
『いま、いのちを考える』
『家族はどこにいくのか』
『こころの生態系』
『絵本の力』
『縁は異なもの』のち光文社知恵の森文庫
『宗教を知る人間を知る』
『日本人とグローバリゼーション』
『声の力』のち、現代文庫
『なるほどの対話』のち新潮文庫
『心の深みへ―「うつ社会」脱出のために―』のち新潮文庫
『臨床とことば 心理学と哲学のあわいに探る臨床の知』
のち改題『臨床とことば』
『仏教が好き!』のち朝日文庫
『学ぶ力』
『101歳の人生を聞く』
『無為の力：マイナスがプラスに変わる考え方』
のち改題『「あるがまま」を受け入れる技術 何もしないことが、プラスの力を生む』
『笑いの力』
『聖地アッシジの対話：聖フランチェスコと明恵上人』
『日本の精神性と宗教』
『読む力聴く力』のち、岩波現代文庫
『こころと脳の対話』のち新潮文庫
『生きるとは、自分の物語をつくること』のち新潮文庫

6.4. 英書
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Hayao Kawai,The Japanese Psyche: Major Motifs in the Fairy Tales of Japan,Spring Publications,1961
Hayao Kawai,Dreams, Myths and Fairy Tales in Japan , Daimon, 1995 のちに『日本人の心を解く 夢・神話・物語の深層へ』河合俊雄訳 岩波現代全書・岩波書店 2013 のち改題『夢・神話・物語と日本人 エラノス会議講演録』岩波現代文庫
Hayao Kawai,The Buddhist Priest Myoe: A Life of Dreams, Lapis Press,1991
Hayao Kawai, Buddhism and the Art of Psychotherapy , Texas A&M University Press, 1996
Hayao Kawai,Robert N,Bellah,National Values and International Differences; Moral Visions in Japan and the U.S,, University of Montana Mansfield,1995
Kawai Hayao,The Hidden Gods in Japanese Mythology, Eranos 54-1985 , 397-426

6.5. 独書
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Hayao Kawai, Myoes Traumchronik. Wie Myoe seine Traeume lebte, Daimon Verlag, 2001
Hayao Kawai, Harmonie im Widerspruch. Die Frau im japanischen Maerchen,Daimon Verlag, 2003
Hayao Kawai, Die Frauen um Prinz Genji. Eine japanische Geschichte voller Weisheit, Daimon Verlag, 2003

6.6. 翻訳
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B.クロッパー,H.H.ディビッドソン著『ロールシャッハ・テクニック入門』ダイヤモンド社,1964
ユング等『人間と象徴 無意識の世界』河出書房新社,1972
アニエラ・ヤッフェ編『ユング自伝 思い出・夢・思想 1-2』みすず書房,1972-73
エリック・ノイマン著『アモールとプシケー』紀伊国屋書店,1973
ポール・ラディン,カール・ケレーニイ,ユング著『トリックスター』晶文社,1974
J.ヘンダーソン著『夢と神話の世界 通過儀礼の深層心理学的解明』新泉社 1974
ユング,W.パウリ著『自然現象と心の構造 非因果的連関の原理』海鳴社,1976
アンソニー・ストー著『ユング』岩波書店 1978,のち同時代ライブラリー、現代文庫
イラ・プロゴフ『ユングと共時性』創元社,1987

6.7. その他
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臨床的知の探究：河合隼雄教授還暦記念論文集.上・下 責任表示 山中康裕、斎藤久美子共編 創元社 1988.6
臨床家河合隼雄 谷川俊太郎、鷲田清一、河合俊雄共編 岩波書店 2009.9、岩波現代文庫 2018
思想家河合隼雄 中沢新一、河合俊雄共編 岩波書店 2009.10、岩波現代文庫 2018
河合隼雄－たましいに向き合う 別冊太陽 日本のこころ 河合俊雄監修、平凡社 2023.7

6.8. CD
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新潮CD 完全原文朗読版『古事記』- 談話解説CD収録
CD版 河合隼雄連続講演「こころを処方する ユングの心理学」

7. 論文
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共著「“ロールシャッハ予後評定尺度”の妥当性に関する研究-森田療法を対象として」『ロールシャッハ研究』第1号 1958
「現象学的接近法について-ロールシャッハ法における方法論の問題」『ロールシャッハ研究』V 1962
「自殺の象徴的意味について-心理療法家の観点から」『心理学評論』第14巻 1号 1971
「イメージの意味と解釈」成瀬悟策編『催眠シンポジアム II イメージ』誠信書房 1971
「面接法の意義」村上英治ほか編『心理学研究法 11. 面接』東京大学出版会 1975
「自我・羞恥・恐怖-対人恐怖の世界から」『思想』第611号 1975
「精神分析的方法」八木冕編『心理学研究法 1. 方法論』東京大学出版会 1976
「Jung のタイプ論に関する研究-文献展望」『京都大学教育学部紀要』第28号1982
「夫婦関係のカウンセリング」佐治守夫ほかと共編『臨床心理ケース研究 5.』誠信書房 1983
「日本人の美意識」『現代思想』臨時増刊号青土社 1984
「『治ること』と『治すこと』」『季刊 精神療法』第15巻 2号 1989
「夢と象徴」『臨床心理学大系 1. 臨床心理学の科学的基礎』金子書房 1991
「神話学」『臨床心理学大系 15. 臨床心理学の周辺』金子書房 1991

8. 脚注
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8.1. 注釈
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8.2. 出典
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9. 参考文献
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大塚信一『河合隼雄 心理療法家の誕生』ISBN 978-4901510752
大塚信一『河合隼雄 物語を生きる』ISBN 978-4901510943
岡田康伸「河合隼雄：箱庭療法」『臨床心理学シリーズ IV. 貢献者の肖像と寄与』現代のエスプリ別冊 至文堂 1998.10 pp.56-59
『河合隼雄を読む』ISBN 978-4062095280
『文藝別冊 河合隼雄 こころの処方箋を求めて』ISBN 978-4309976075
季刊『考える人 追悼特集 さようなら、こんにちは 河合隼雄さん}}』
隔月刊『臨床心理学 特集 河合隼雄 - その存在と足跡}}』
季刊『飛ぶ教室 追悼河合隼雄 河合さんと子どもの本の森へ}}』

10. 関連項目
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河合隼雄物語賞・学芸賞
分析心理学
カール・グスタフ・ユング
臨床心理学
臨床心理士
箱庭療法
風景構成法
エラノス会議
日本の仏教

10.1. 交友のあった人物
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森毅
山中康裕
中井久夫
木村敏
土居健郎
今西錦司
井筒俊彦
上田閑照
白洲正子
中村雄二郎
山口昌男
多木浩二
市川浩
前田愛
大塚信一
鶴見俊輔
梅原猛
山折哲雄
安野光雅
谷川俊太郎
今江祥智
柳田邦男
養老孟司
工藤直子
立花隆
安藤忠雄
村上春樹
中沢新一

11. 外部リンク
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[5]
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