日蓮正宗

日蓮正宗とは、鎌倉時代の僧侶である日蓮を本仏として仰ぎ信仰する日蓮系の宗派。

他の日蓮系宗派とは一線を置き、仏教の元祖である釈迦を仮の仏とし、日蓮を末法下種の本仏と仰ぐ特殊な教義を立てる。

釈迦が説いた法華経は一応は真実と認めてはいるが、末法では無役であるとして用いず、日蓮が説いた三大秘法こそが法華経以上に最も重要な教義であるとして宗派の宗旨 小川只道 三大秘法とは、本門の本尊・本門の戒壇・本門の題目の3つのことであるSfnとしている。

日本の静岡県富士宮市の大石寺を総本山とした日興門流の富士門流に位置づけられる仏教の宗派であり、 宮崎英修 信者数は世界で約８６万人いる。

日本各地に約500ヶ寺の末寺があり、本山格寺院を三つ有している。

昭和初期までは全国に約50ヶ寺しか無い弱小宗派であったが、信徒団体であった創価学会の莫大の供養によって全国に寺院が作られ、現在存在する寺院の約９割が創価学会寄進の寺院である。

創価学会寄進の寺院には主に66世日達、67世日顕の板曼荼羅が安置してあり、寺院と言っても庫裏と本堂が一緒になっているような粗末な作りの寺院が多い。

また都心部では鉄筋コンクリート製のビル型会館型の寺院が多く、日蓮宗や他の宗派のような歴史的建造物の寺院は殆ど見られない。

南無妙法蓮華経を唱えることを正行とし、法華経方便品と寿量品を唱えることを助行とし、朝晩の勤行としている。

助行のほうを三回～五回繰り返して読み、正行は僅か数分で終わるという、正行よりも助行のほうに時間を費やすことに関しては特に何の説明もない。

特に朝の勤行は助行を五回繰り返して読む為、早口の勤行や長時間の勤行になる為、大石寺から発生した創価学会や顕正会では用いなくなっている。

日蓮は勤行については詳しく明かしていない為、このような五座三座の勤行というのは大石寺オリジナルの勤行となっている。

1. 寺院・教会
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総本山
多宝富士大日蓮華山大石寺
本山
多宝富士山妙蓮寺
高永山本門寺
日知屋山定善寺
古刹・名刹
久遠山常泉寺
霊鷲山常在寺
正栄山妙縁寺
高照山妙光寺
法道院
大日蓮華山下之坊
法栄山上行寺
良円山住本寺
心蓮山敬台寺
法泉山日正寺 　　
その他
寺院は、総本山・本山の塔中坊、または山号と寺号あるいは院号公称 - 例：△△山○○寺、△△山○○院、教会は山号なしの院号公称、あるいは○○教会また、本山に保田妙本寺があったが、離脱した。

2. 教義
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種脱相対 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 日蓮正宗宗務院 、日蓮本仏論を唱え 有賀要延 日蓮正宗宗務院 金岡秀友 日蓮正宗宗務院 宮崎英修 、大石寺に伝えられる本門戒壇の大御本尊と唯授一人の血脈を仏法の根本とする 折伏教本編纂委員会 。 なお、日蓮正宗は、御法主上人猊下のみに相伝されている、御本尊開眼の極意を含めて十二箇条の法門は、広宣流布が達成されても、永遠に非公開とされている。このため、宗教学者や仏教学者が、日蓮正宗の出版物を読んで、日蓮正宗の極理を理解したと思っているのは間違いである。日蓮正宗の極理は、御法主上人猊下のみが知悉されていて、永遠に非公開なのである。

2.1. 基本
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基本的教義は、宗教の五綱・宗旨の三箇・血脈相承である 小川只道 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 。宗祖を本仏と仰ぎ、本門戒壇の大御本尊を信じ、題目を唱えるならば、どんな者でも必ず成仏できるとしている 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 創価学会教学部 。また、仏教各宗派によってさまざまな戒律が説かれているが、日蓮正宗における戒とは捨悪と持善である 日蓮正宗宗務院 。

経釈章疏は、法華三部経・宗祖遺文・派祖遺文・大石寺第9世日有遺文・大石寺第26世日寛遺文を正依とし、天台宗系統の摩訶止観10巻および弘決・法華玄義10巻および釈籤・法華文句10巻および疏記を傍依としている 日蓮正宗宗務院 。

仏教の基礎である三宝は、以下のように説いている。「末法の三宝とは、久遠元初自受用報身如来の再誕、法即人の主師親三徳、本因妙の教主日蓮大聖人が仏宝であり、人即法の本地難思の境智冥合、事の一念三千、無作本有の南無妙法蓮華経の大曼荼羅が法宝であり、大白法を正しく継承された日興上人を随一とする歴代の法主上人が僧宝である。」 日蓮正宗宗務院 。多宝塔や釈迦・多宝如来、等の仏像の制作・崇拝は一切禁止されている 日蓮正宗宗務院 。

3. 沿革
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1253年3月28日に立宗を内示され、4月28日に立宗を宣したとする 日蓮正宗宗務院 。

3.1. 明治・大正
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1872年、明治政府は仏教各派に対し天台宗、真言宗、浄土宗、禅宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗の七宗派に統合して各派から管長一名を設置するよう太政官布告を出した 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 榎木境道 。以後、大石寺とその末寺は、1872年から1874年には日蓮宗、1874年から1876年には日蓮宗勝劣派、1876年から1900年には日蓮宗興門派に、それぞれ包括されていた 榎木境道 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 斎藤昭俊 。

この間、大石寺第54世日胤は、1873年に教部省へ「大石寺一本寺独立願い」を提出した 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 が容れられなかった 榎木境道 。 また、大石寺第55世日布は、分離独立を内務省に願い出るが、1884年の太政官布達により取り下げざるを得なくなる 榎木境道 。

一方、日蓮宗興門派の管長は八本山が一年任期の輪番制で務める運営形態となり、大石寺第55世日布が1881年から1882年にかけて第4代、大石寺第56世日應が1891年から1892年にかけては第15代に、それぞれ就任している。1884年の興門八山会議において、「それ〔総本山〕は大石寺であり、血脈相承の嫡統連綿は大石寺の貫主職以外に無〔い〕」 榎木境道 と大石寺は主張した 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 が、他の七本山に受け入れられなかった 榎木境道 。

1885年に、興門派八山は分離分派願いを内務省へ提出するが、数か月後にはこれを取り下げた 榎木境道 。しかしながら、このように数度にわたり政府へ願い出た結果、1900年大石寺第56世日応の代にいたり大石寺の分離独立が認可され、日蓮宗富士派と公称するに至った 榎木境道 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 日蓮宗現代宗教研究所 金岡秀友 斎藤昭俊 。

この直後より、「能く宗旨・宗体を表す」 榎木境道 宗号の再検討が行われ、1912年6月7日、大石寺第57世日正の決定により、現在にいたる日蓮正宗という宗号が政府の認可のもと公称されることとなった 榎木境道 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 日蓮宗現代宗教研究所 木村勝行 本間裕史 。

3.2. 昭和
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昭和に入り宗教統制が行われる中group="注釈"、宗教団体法が1940年に施行された。これに対し、日蓮正宗は1941年3月10日、大石寺御影堂にて『僧俗護法会議』を開き、「本宗六百年来の伝統と信条を生かすために、不純なる合同は絶対に斥けることで一決した」 榎木境道 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 。これを受けて、大石寺第62世日恭は文部省宗務局長と面会し、合同反対と単独認可を訴えた 榎木境道 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 。その結果、3月31日付をもって単独宗制の認可決定が出された 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 。

解散の覚悟まで迫られた末の独立維持は「日蓮正宗並びに大石寺が持つ底力の強さは、遺憾なく世間に知らしめることができた」 榎木境道 ともいえる。このことは、1941年4月1日付の朝日新聞「仏教の宗派は半減」「日蓮正宗だけがそのまま一派として残った」からも読み取れる 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 。しかし宗派存続と引き換えに、神嘗祭遥拝等の容認や神宮大麻の受け取りなど、国家神道への妥協も余儀なくされた。

3.3. 昭和
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戦後、1950年代～1960年代(昭和40年代）（通称
法華講事務所）