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拿住宿来说,墨尔本的租房价格大约是每周120-300澳元,设施条件好一些的会更贵。  一般来说,距离市中心越远,房租越低;与你合租的人越多,房租越低。  当然,租房价格也会根据你留学城市的不同而有差异。比如,在悉尼,你的租房花费将会更高;而在阿德莱德等地区,可能就不需要那么高的房租。  在一些住宿的高峰期,也许你会需要花费16000澳元来支付全年的房租(大约每个月333澳元),这就已经占据了官方20290澳元的大部分,也就是说,租房可能会成为你在澳洲花销最大的部分。  在这样的情况下,一年20290澳元的生活费,怎么足以支撑全部的生活呢?  除了吃饭、交通这些日常花费,还会有电费、网费、电话费等一系列杂七杂八的费用,当然了,朋友聚会也是少不了的,总不能去留学的时候每天窝在家里不接触外面的世界吧。  所以,合理规划自己的开销是十分重要的,可以帮助自己尽可能地避免出现开销过大的情况。
而澳洲政府是这样帮你安排每周开销的:  房租:140澳元  食材与外出就餐:130澳元  电力与天然气:25澳元  话费与网费:15澳元  公共交通:40澳元  娱乐:40澳元  总共算下来,每年的总开销是20280澳元。  还少了10澳元,神不神奇~  官方的这个清单只能做一个参考,要知道,真正生活起来,可能本身成本就比预期得更高,也可能你会遇到各种会额外开销的情况。  很有可能一不留神,你的账单上的数字就会蹭蹭蹭地上涨。  所以,与其让自己艰难度日,不如想一想如何能合理安排自己的开销,让卡里的钱变得绰绰有余~  留学360为你奉上几条Tips,希望可以帮助你在澳洲过得更加舒适和自在。  Tip1 养成设置预算的习惯  做一份电子表格或者准备一个本子专门规划自己的预算都是不错的选择。  时间上你可以根据每年、每月、每周来划分,内容上你可以分为「必要支出」和「非必要支出」,像是房租、交通费等固定支出罗列出来,便可以清晰了解自己每个周期可以自由支配的钱还剩多少。做到心里有数。
最好也为自己准备一部分用于紧急情况的钱,来应付诸如突然生病之类的情况。  Tip2 寻找更便宜的替代品  对于预算并不充裕的一些学生来说,学会寻找更加实惠的同等替代品是一项很实用的技能。  比如,当你们想要聚餐的时候,如果A餐厅与B餐厅风格相似、口味差异不大,那么你们就可以选择去价格相对低一些的餐厅;  再比如,当你们想要看电影的时候,可以留意一下各个影院是否有优惠活动,选择去票价更划算的影院,既可以满足娱乐需求,也可以省一部分钱。  另外,你的学生身份也可能会在很多时候为你带来一些优惠,所以记得多多留意商家们的动向。  Tip3 与你的校园顾问交流  许多校园内都有金融服务办公室,在那里你可以获得一些经济帮助。  那里的顾问也会帮你制定合理的预算计划,提供有关兼职工作的信息。  同时,他们也可以帮你打听一下校园里的住宿情况,为你筛选出价格合适、环境适宜的最佳选项。  Tip4 找一份兼职工作  相比于单纯地缩减开支,更好的办法就是找一份兼职工作来让自己每个月有一些收入。
很多小伙伴应该都知道,在澳留学生有每周20个小时的工作权利,而在假期的时候,你的工作时长将不会有限制。这样你就可以赚取一笔收入来支付生活费,同时还留有足够的时间学习。  为了使就业过程尽可能简单,你应该开一个澳大利亚银行账户,这样你的雇主可以直接给你打工资。  另外,你也要记得从澳大利亚税务局申请一个税号(TFN),来确保你不会因为税率高而被多扣钱。  而在多样化的兼职选择中,你可以根据自己的擅长与爱好,寻找一份适合自己的工作。  目前在澳洲比较流行的提供兼职的地方有以下几类:  零售业 - 可能是一家小商店、一家连锁店或一家大型百货公司。  酒店业 - 在电影院、餐厅、酒吧、酒店、外卖食品店和体育场馆等地方。  服务业 - 超市、加油站、呼叫中心和各种企业。  专业领域 - 如果你幸运的话,你能够获得与你正在学习的领域有关的工作(例如,一名媒体学生在当地电视台或电台工作兼职工作)。  找工作时,你首先要有一份合格的简历。
澳大利亚留学一年平均需要花费多少钱?  澳大利亚留学一年平均需要花费多少钱?,澳大利亚不仅是一个宜居的国家,也是一个整体教育条件十分优秀的国家,对于留学生来说,也是热门留学国家之一。提到留学,留学费用是不可避免的问题,那澳大利亚留学平均一年下来大概需要花费多少钱呢?  澳洲留学一年学费大概在3.5-4.5万澳元左右,折合人民币约17-22万元。通常澳洲八大的学费较贵,尤其排名最靠前的墨大、澳国立、悉大、UNSW,课程学费每年在4万澳元以上。除了院校原因外,专业也是影响学费的一大原因,如医学、法学、热门商科、牙科、兽医科学等课程普遍较贵,每年学费大多在4万澳元以上,部分课程甚至在6万澳元以上。而文科类课程则相对便宜一些,每年学费大概在3.5万澳元左右。  留学澳洲一年的生活费  根据澳洲移民局的相关规定,澳洲留学生一年生活费标准为20290澳元,折合人民币约10万元。
澳大利亚留学费用一年大概多少人民币  近些年,澳洲凭借其高水平的教学质量、认可度高的文凭等优势成为了最受中国留学生欢迎的国家之一,然而,贯穿整个留学的还是钱,那么澳大利亚留学费用一年大概多少人民币呢?接下来出国留学网为大家详细介绍。  一、澳大利亚留学准备费用  1、学校申请费:100-125澳币  学生在网上申请澳洲学校时需要缴纳一定数额的申请费,需要申请费的包括八大以及部分四星级学校,具体费用可以在学校官网查询。  2、语言考试费  澳洲的大学都明确规定:语言成绩的入学条件,想要顺利入学就要过了语言关。  雅思:2020元;  托福:1761元。  3、签证申请费:575澳币  不管签证申请成功与否,签证费用是每一个申请留学的学生都需要缴纳的费用,这笔费用直接交给澳洲驻华使馆。  4、公证费:100-300元  在申请澳洲留学的过程中需要对相关证件进行公证,一般需要公证的文件包括学位证书、毕业证书、成绩单、出生证明、户口证明,不同文件的公证价格是不一样的。
5、体检费:1500-2000元  学生提交签证申请后,带上使馆下发的体检表,前往指定的医院或体检中心进行体检预约,体检的结果由体检方直接上传至移民系统,体检费在体检时直接交给医院或体检中心。  二、澳大利亚留学学费  1、澳大利亚中学留学费用  澳大利亚7-10年级为初中阶段教育,11-12年级为高中阶段教育,所以学费会有所不同。一般公立中学的学费在13000-15000澳币/年;私立中学的学费一般在30000-40000澳币/年。  2、澳大利亚大学费用  澳洲知名的大学学费一般都比较高,尤其是位于悉尼和墨尔本地区的大学,例如悉尼大学本科和硕士学费要在30000-40000澳币/年,相对比较偏远地区的大学,例如查尔斯达尔文大学的学费在22000澳币/年。  3、澳大利亚语言补习课程,为留学生开设的英语强化课程每周约为260-480澳币,一般为期四至四十八周不等。  三、澳大利亚留学生活费  澳大利亚使馆提供的官方数据显示一年的澳洲留学费用是19830澳币,约合10万元人民币。
其中悉尼地区生活费水平,墨尔本与昆士兰地区和堪培拉以及南澳和西澳生活费水平都要低一些。  1、住宿费  在澳大利亚留学的话,其实在住宿这方面,还是有很多选择的。每种方式花费不同,大家可以根据自己的需求进行选择。  澳洲大学大部分都为学生提供了校内宿舍,宿舍一般情况位于校内或学校附近,会为学生提供基础生活设施,有的还会向学生提供食物。每周费用基本上都在250-500澳币不等。  校外租房也是很多学生的一个选择,生活相对自由,还可以根据自身实际情况来选择房间类型、大小,同时可以锻炼独立能力。每周费用大概在200-400澳币不等。  寄宿家庭也是一种刚刚去澳洲留学的学生可以选择的住宿方式,很多大学都会为学生提供合适的寄宿家庭。不过这个方式需要提前向学校申请。寄宿家庭可以提供单人间,也有多人间可以选择,通常情况下会包含餐饭,每周费用大概在200-300澳币不等。  2、交通费  澳大利亚的公共交通非常发达,选择公共交通的学生可以买交通卡,每个月大概需要150澳币。如果选择自己开车的话,那费用就比较高了,需要根据具体情况而定。
去澳大利亚留学一年费用是多少  现在有越来越多的国际学生到澳洲去留学,想要申请澳洲的学校不仅要了解申请的条件,还要了解到澳洲留学需要多少钱?出国留学网的这篇文章就讲到了费用的问题,可以看看。  一、学费  1.澳洲高中学费  公立高中学费:澳大利亚各州有各自独立的中学教育体系,澳大利亚公立高中由州教育局统管,因而学费也都由各州教育部统一划定。澳洲7~10年级为初中阶段教育,11~12年级为高中阶段教育,所以学费也会有所不同,公立高中的学费每年20000澳币左右。  私立高中学费:澳洲私立高中方面,不同学校之间学费差距较大,从19,000-40,000澳币/年之间不等。大部分优秀私立学校的学费在29,000-38,000澳币/年之间。  2.澳洲本科学费  澳洲各大学的本科学费在22000-35000澳币不等(合约人民币11-18万)。
新南威尔士大学本科学费:25,000 - 35,000澳币/年;  墨尔本大学本科学费:20,000 - 45,000澳币/年;  昆士兰大学本科学费:18,000 - 35,000澳币/年;  澳洲国立大学本科学费:25,000 - 60,000澳币/年;  莫纳什大学本科学费:20,000 - 35,000澳币/年;  悉尼大学本科学费:25,000 - 60,000澳币/年;  西澳大学本科学费:20,000 - 30,000澳币/年;  阿德莱德大学本科学费:20,000 - 35,000澳币/年。  3.澳洲研究生学费  澳洲八大研究生学费  阿德莱德大学研究生学费:  根据专业的不同,阿德莱德大学(推荐阅读:阿德莱德大学)研究生学费范围是29000澳元/年~40000澳元/年。  西澳大学研究生学费:  根据专业的不同,西澳大学(推荐阅读:西澳大学)研究生学费范围是27500澳元/年~66000澳元/年。  悉尼大学研究生学费:  根据专业的不同,悉尼大学研究生学费范围是28100澳元/年~43000澳元/年。
莫纳什大学研究生学费:  根据专业的不同,莫纳什大学研究生学费范围是24800澳元/年~40000澳元/年。  澳洲国立大学研究生学费:  根据专业的不同,澳洲国立大学研究生学费范围是34800澳元/年~39000澳元/年。  昆士兰大学研究生学费:  根据专业的不同,昆士兰大学研究生学费范围是23000澳元/年~66000澳元/年。  墨尔本大学研究生学费:  根据专业的不同,墨尔本大学研究生学费范围是28000澳元/年~76000澳元/年。  二、澳洲留学生活费  1、住宿费用  居家寄宿:110-270澳元/周,家庭住宿中包含膳食,适合年龄较小的国际学生,可提供单人间和多人间。  青年旅店和招待所:80-135澳元/周,通常是由澳大利亚青年旅店协会和青年基督徒协会经营,旅店里的厨房和浴室为公用。  合租住房:70-250澳元/周;单间租房 100-400澳元/周。  寄宿学校:10,000-20,000澳元/年(专指中小学,而且多为私立学校);大学住宿:80-250澳元/周。
2、 交通费  澳大利亚的公共交通很贵,如果每日往返学校和住处,一周的花费可高达15-40澳元。可以购买月票,比单次出行划算很多。墨尔本的月票约150澳元,可以随时乘汽车,电车和火车。这也提醒我们,选住宿时,也要考虑到与学校之间的距离。  有驾照的同学可以考虑买车,1-2万澳元就可以买到一辆还不错的座驾。需要注意的是,城市里停车难,堵车严重的通病无可避免,如果只在城市范围活动的话,买车就没那么有必要了。CBD的停车费高达1小时30澳元。  3、饮食费用  澳大利亚美食众多,也有很多中国餐馆可以一饱口腹之欲,而且澳洲很多大学也会提供餐食,厨艺不错的话,你也可以尝试自己做饭吃。所以饮食费需要根据个人实际情况而定,每周大概在200-350澳币不等。  4、日常费用  生活用品:每周大概在80-200澳币(总会有一些日用品,衣服之类要买);  水电网费:每周大概在20-100澳币;  娱乐费用:每周大概在50-200澳币。  5、衣服  尽管澳大利亚有许多著名的品牌,许多留学生在留学期间也做起了代购,但日常消费的中档品牌还是普遍高于国内价格。
是45分钟。 分针在钟表上每走一小格是1分钟，旋转角度为6度，每走一个数字为5分钟，旋转角度为30度。 分针从12走到9，走了9个数字，运用乘法可得，9*5=45， 所以分钟从12走到9，走了45分钟。 扩展资料： 时针在钟表上走一圈为12个小时，每走一个数字为1小时，每走一小格是12分钟。 秒针在钟表上走一圈为1分钟，每走一个数字为5秒钟，每走一小格为1秒钟。 关于时间的常识： 一刻钟是15分钟 我国古代有十二时辰计时制、百刻计时制等计时方法。十二时辰制把一昼夜等分为12段，与十二地支相对，每个时辰又分为初和正。百刻记时制来源于沙漏或水漏，把一昼夜24小时等分100刻，每刻约合现在的14.4分钟。 而现在每刻15分钟始于康熙8年（1669年），因为当时皇宫中已使用西方的计时钟，康熙皇帝又善于接收外来文化，在经过4年的激烈争论后，最后把原来的一昼夜100刻改为96刻，这样每刻钟就成了15分钟，没有余数，省去了西方钟表时间与中国传统时间换算的麻烦。
【解析】3(1).【答案】【解析】5×(9-6)分针从6走到9表示=5×3=15(分钟)经过了15分钟,原题干说法正确.故答案为:√(2).【答案】√【解析】(12-6)×5题干说法正确=6×5=30(秒)故答案为:√(3).【答案】×【解析】1分=60秒题目的说法是错误6×60=360()6分=360秒的。故答案为:×(4).【答案】×【解析】分针走1大格是5分钟,时针走大格,所以本题说法错误;故答案为:×(5).【答案】【解析】称针走一圈是1分钟,分针走1小格是1分钟。故答案为:√(6).【答案】√【解析】钟面上有3根针,最短的是时针,最长的是秒针故答案为:√分针走1小格,秒针走60小格,也就是1圈,是60秒;故答案为:×.【时间的含义】两个日期或时刻之间的间隔叫时间,国际单位制中,时间的基本单位是秒(s)。【常用的时间单位】常用的时间单位有:世纪、年、月、日(d)、小时(h)、分(min)、秒(s)。小时、分、秒相邻两个单位进率是60,1小时=60分=3600秒,1分=60秒。
认读几时几分(易错题)   一、填空。 1、钟面上共有(   )个大格,每个大格分成了( )个小格,钟面上共有(   )个小格。   时针走一大格的时间是( );分针走一小格的时间是( )。   时针走一大格,分针正好走一圈,是( )分。   2、时针从数字3走到数字6,经过的时间是(   );   分针从数字3走到数字6,经过的时间是(   );   分针从数字12走到数字9,经过的时间是(   )。   时针从数字12走到数字9,经过的时间是(   )。   3、(   )时整,时针、分针重合。 (   )时整,时针、分针在一条直线上。   4、时针在钟面上走一圈是(   )时;   分针在钟面上走一圈是(   )分,等于(   )时。   二、用两种方法写出钟面所指的时间。   三、画上缺少的时针或分针。   2︰00   6︰50   9︰35   4︰55   10︰50  认读几时几分(易错题)  一、填空。 1、钟面上共有(  )个大格,每个大格分成了( )个小格,钟面上共有(  )个小格。
二年级数学钟表测试题 二年级数学钟表测试题 认识钟表是我们都要学习的知识。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于二年级数学钟表测试 题,希望可以帮助到大家!   《认识钟表》 练习题 一、填空 1、钟面上有( )个大格,( )个小格。分针走一小格是( )分,时针走一大格是( )时。 2、分针走一圈,时针走( )个大格,是( )分,也就是( )时。 秒针走一圈,分针走( )个小格,是( )秒,也就是( )分。 3、分针从12走到3经过了( )分;从12走到9经过了( )分;从3走到6经过了( )分;从7走到 11经过了( )分。 4、时针从12走到5经过了( )时;从12走到9经过了( )时;从5走到8经过了( )时;从9走到 11经过了( )时。 5、钟面上时针刚走过9,分针从12起走了10个小格,这时是( )时( )分。时针指在5和6之间, 分针指着5,这时是( )时( )分。 二、在( )里填上合适的.时间单位。 1、小明跑50米用了9( )。 2、上午在学校里的时间大约是3( )。 3、看一场电影大约1( )30( )。
4、眨一下眼睛需要1( )。 5、小华吃饭大约需要25( )。 6、小红每天的睡眠时间大约是10( )。 7、小刚每次洗手的时间大约是30( )。 8、学校里课间休息10( )。 9、做20道口算题大约需要45( )。 10、下天午睡时间大约1( )。   方向与位置 一、填空 1、面向东面,后面是( )面,左面是( )面,右面是( )面。 2、面向西面,后面是( )面,左面是( )面,右面是( )面。   3、面向南面,后面是( )面,左面是( )面,右面是( )面。 4、面向北面,后面是( )面,左面是( )面,右面是( )面。 二、看图填空新- 课-标 -第-一 -网 1、从河马馆往( )面走到狮子馆,再往( )面走就到猴山。 2、从猴山往( )面走到狗熊馆,再往( )面走到蛇馆,再往( )面走到( )。 3、从百鸟园往( )面走到河马馆,再往( )面走到狮子馆。 4、从百鸟园到狗熊馆可以怎样走? 三、下面是一所小学的平面图。 1、教学楼在操场的( )面,在实验楼的( )面,在( )的东面。
2、操场的( )面是食堂,在图书室的西面是( )。 3、实验楼在图书馆的( )面,( )的东面是操场。   二年级数学钟表测试题 一、我会填 1.钟面上有( )个大格,1大格中有( )个小格。 2.时针走一大格是( ),走一圈是( )。 3.分针指着8,时针走过5,这时是( )。 4.100分=( )时( )分 1时50分=( )分。 5.分针走一小格是( ),走一圈是( )。 6.小明每天睡10( ),上一节数学课时35( )。 二、我会比大小 3刻○40分 1刻○15分 1时20分○90分 40分○1小时 100分○1小时 1时10分○70分 三、我会写时间(用两种写法) 8∶05,9∶45,11∶30 四、我会解决问题 (1)小红8:00坐车去学校,经过16分到达,她到学校是几点? (2)现在时9:00,已经上课5分钟,你知道几点上课吗? (3)小明5:30放学,它5:55到家,他在路上一共用了多少分钟? (4)小兰从家到学校用25分,学校8:00上课,她7:45从家走会迟到吗?
五、小结 时针走一大格是一时,分针走一大格是5分,认识时间时先看时针是几时或几时过一些,过了多少   则要数分针走了多少格,分针走完一圈是60分,这时时针走完了一大格,1时=60分,1刻=15分,3刻 =45分。   六、指导学生完成练习十五的习题。   二年级数学钟表测试题 班级( )姓名( )学号( )成绩( )   一、填空。   1、钟面上有( )个大格,有( )个小格。   2、时针走一大格是( )时,分针走一小格是( )分,   3、时针走一大格,分针正好走( )圈。   5、 1时=( )分   1分=( )秒   1分30秒=( )秒   1时43分=( )分   1分 26秒=( )秒   1时20分=( )分   65分=( )时( )分 85分=( )时( )分   90秒=( )分( )秒 68秒=( )分( )秒   1时30分=( )分   100分=( )时( )分   二、填上时、分 、秒。
拍手20下大约10( )   跑步100米大约25( )   做30道口算大约5( )   脉搏跳动85下大约1( )   读150个字大约1( )   写20个字大约2( )   做数学作业大约20( )   每天大约睡9( )   吃饭大约要20( )   拍球10下大约5( )   唱一遍国歌大约45( )   一场足球赛大约90( )   三、读一读,写一写   四、根据时间画出时针和分针。   9:10   4:05 12:00 5:25   3:36   9:58 6:00   9:45   7:30 10:50 6:20   4:23   五、看一看,填一填。   1、小明从上午8:00到12:00在学校,共经过了(   )。   2、妈妈从上午11:00开始做饭,12:10做好,共用了(   )。   3、老师下午从2:30上班,到5:30分下班,共上了(   )。   4、小丽从晚上6:20到晚上8:00做作业,共做了(   )。   5、体育课从2:30到3:10,共上了(   )。
王老师整理了小学二年级数学上册认识时间专项练习题给孩子认识时间是二年级的学习重点同学们一定要掌握  二年级数学上册《认识时间》练习题,重点练习!  王老师整理了小学二年级数学上册 《认识时间》专项练习题给孩子,认识时间是二年级的学习重点,同学们一定要掌 握!  一、填空 1、钟面上有( )个大格,( )个小格。分针走一小格是( )分,时针走一大格是( )时。 2、分针走一圈,时针走( )个大格,是( )分,也就是( )时。 秒针走一圈,分针走( )个小格,是( )秒,也就是( )分。 3、分针从12走到3经过了( )分;从12走到9经过了( )分;从3走到6经过了( )分;从7走到11经过了( )分。 4、时针从12走到5经过了( )时;从12走到9经过了( )时;从5走到8经过了( )时;从9走到11经过了( )时。 5、钟面上时针刚走过9,分针从12起走了10个小格,这时是( )时( )分。时针指在5和6之间,分针指着5,这时 是( )时( )分。
6.数一数:钟面上有( )个数,这些数把钟面分成了( )相等的大格,每个大格又分成了( )个相等的小格,算一 算钟面上一共有多少个小格? 7.看一看: 钟面上的又细又长的针的针叫( )针,又短又粗的针叫( )针。 8.想一想:时针走一大格,也就是( )小时。时针走一大格时,分针正好走( )圈,是( )分钟,1时=( )分。 二、在( )里填上合适的时间单位 1、小明跑50米用了9( )。 2、看一场电影大约1( )30( )。 3、眨一下眼睛需要1( )。 4、学校里课间休息10( )。   5、现在是几时?过2小时后是几时?  6、半个小时后是几时?  7、下面的时间对不对?正确的画“√”,错误的在( )里改正过来。  8、连一连。 9、按照规律画出最后一幅图的时间。  10、下面哪个钟面是永远不可能出现的?  声明:本公众号尊重原创,素材来源于网络,好的内容值得分享,如有侵权请联系删除。
呐喊 《呐喊》是挪威画家爱德华·蒙克1893年创作的绘画作品，共有四个版本，分别是：创作于1893年的第一个版本，其作品作为蛋清木板画；绘于1893年的第二个版本，该画作为彩蜡木板画；第三个版本，创作于1895年，为彩粉木板画；第四个版本为蛋清木板油画。 该画作的主体是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情。在当时蒙克的眼中，奥斯陆峡湾充满着发抖的、血红的幻觉，让人感到恐惧，甚至有些恶心。在《呐喊》画作中，蒙克所用的颜色虽然与自然颜色的真实性是一致的，表现方式上却极度夸张，展现出了他自己的感受，画作里的线条扭曲，与桥的粗壮挺直形成鲜明对比，蒙克将画面中沉闷、焦虑并且孤独的情感，表现到了一种极致。《呐喊》是表现主义绘画的代表作品。 2012年5月3日，在纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上，1895年创作的版本（第三版）《呐喊》，以1.199亿美元拍出。
画作内容 《呐喊》作品共有四个版本：第一个版本创作于1893年，为蛋清木板画（Temperaon Board）；绘于1893年的第二个版本为彩蜡木板画（Crayon）；以蛋彩和油彩绘于木板上的第三个版本，为彩粉木板画，创作于1895年；第四个版本为蛋清木板油画。 《呐喊》蛋彩画纸本作品，藏于奥斯陆蒙克博物馆（83.5x66cm）；《呐喊》蛋彩画、油画、粉彩、纸本作品，藏于挪威国家画廊（91x73.5cm）；创作于1910年第四个版本，以及创作于1895年的第三版，被彼得·奥尔森收藏。 《呐喊》画面主体，是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情。第一版收藏于奥斯陆的蒙克博物馆；第二版，是作者为第一个版本做的底稿，由蒙克博物馆收藏；第三版，是留有原配画框的一件作品，画框由蒙克手绘油漆，背面题有蒙克在1892年写的一首诗。背景中的两个人像，其中有一人俯身在栏杆上面向远处的城市风景，这和其它三个版本的形态不一样。第四个版本收藏在蒙克博物馆。
创作背景 19世纪90年代是欧洲新思潮盛行的时代，也是蒙克创作最辉煌的时期，他全身心地投入在“生命”组画的构思、创作中，这时的作品富有哲理性和时代感，他的艺术思想走向了成熟。生命的脆弱，家庭的衰亡，孤独、惊恐、绝望，长期困扰在蒙克的心里，他承受了很多别人难以感受到的困苦，他要呐喊。 《呐喊》画作中的地点，是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾。一天晚上，蒙克一次和两个朋友一起沿着海边便道散步。路的一边是城市，另一边是峡湾。作者又累又病，停步朝峡湾那一边眺望。日落时分，云被染得红红的，像血一样。蒙克停靠在栏杆上，疲累难以言说。朋友们继续往前走，他落在了后面，他感到一声刺耳的尖叫穿过天地间；作者仿佛可以听到这一尖叫的声音。蒙克停在那里因不安而颤抖着。这样的恐怖与绝望，最终爆发为一种孤独可怕的生命的呐喊。 艺术鉴赏 作品主题 《呐喊》画作，以讴歌“生命、爱情和死亡”为主题，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。在该幅画作上，没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。
他似乎正从人们身边走过，将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵，几乎听不见那两个远去的行人的脚步声，也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔；否则，那紧紧缠绕他的整个孤独，或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者，似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了，那变形和扭曲的尖叫的面孔，完全是漫画式的。那圆睁的双眼和凹陷的脸颊，使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。 蒙克把极端的孤独和绝望之情，艺术地呈现于人们面前，有声有色，天人合一。“天空犹如滚动着的血与火，令人震惊和恐怖”，似乎整个天空都在流血、燃烧，目守苍穹，潸然泪下。该幅画作，成功地表达了蒙克自身的体验和他所承受生活中的痛苦与磨难，以致对时代的一些敌意，对自我内在的软弱与现代社会理性、科学取向不相匹配的抗争，表达了他的绝望与舒缓之道。该作品中的人物，有一个特殊的寄托，表现一种特定心理和思维状态，所以作者创造的人物，不是现实的原貌。“蒙克描写现实中那种充满了情感内涵的、富有鲜活生命力的状态。”
为了达到这个目的，蒙克尽心竭力地构思、分析推敲，追求作品的表现特色。蒙克也正是“通过创作，才打开了他自己幽闭着的冰封般的情感通道，在不自觉中，泄露了他自己内心的情感，并使内心沉积的巨大精神能量得以宣泄。从绘画作品整体分析，蒙克由具体的、真实的描绘转向整体的、主观的、情感的把握，描述了他自己观点中的生、死、爱、苦。该作品表现的中心，是内在的情感，是心灵的呼唤，是生命的呐喊，是灵魂的印象，讴歌生命与现实的顽强抗争。 艺术特色 《呐喊》常常被认为是蒙克的第一幅具有表现主义特色的画作，也是蒙克书写“灵魂”这一概念最原本的体现。绘画表现更多依赖于创作时的感受，浓烈的色彩红、黄、蓝、绿的构成与大胆扭曲的轻重有致、缓急有序、长短粗细有别的线条运用令人震撼，画面呈现出高度的透视技法。呐喊的人物全身震颤着，面色惨黄，惊恐的眼神透出万般的失落与迷茫。血红色的背景，动荡、急剧变化的线条是不可能取自于现实的，它来自于蒙克孤独和恐惧的生活经历。该作品超越感官，表达了最深层次的东西。犹如画家所坚定的理想一样。 在该幅画上，蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。
虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天，都被夸张得富于表现性，但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的：浓重的血红色悬浮在地平线上方，给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突；这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色，重复出现于孤独者的衣服上。而他的手和头部，则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。 画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线，与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中，充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。作者在这里以视觉的符号来传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法。蒙克在这里，将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如此，他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。 名家点评 作家玛莎·特德斯基（Martha Tedeschi）：“《呐喊》作品，在于能够在弹指一挥间传递给观者其表现意义，使上至社会名流，下至平民百姓都能感同身受。”
后世影响 《呐喊》画作中，那张惊惧变形的面孔和强烈冲撞的色彩，一直被看作是现代人苦闷精神的象征，该作品成为了20世纪的经典“表情”。蒙克的绘画，开启了欧洲表现主义艺术的序幕。影响了包括马蒂斯、毕加索等在内的艺术巨匠。 拍卖新高 北京时间2012年5月3日上午，纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上，蒙克的一幅作品，作为第20件拍品登场，最终以1.07亿美元落槌，加上佣金为1.199亿美元，创造了拍卖绘画作品新纪录。蒙克总共创作了4个版本《呐喊》，拍卖的作品，是蒙克于1895年创作的版本。 历史传承 1994年，两名窃贼潜入挪威国家画廊偷走了1893年版的《呐喊》，1995年被完好地追回。2004年，蒙面持枪歹徒从奥斯陆的蒙克博物馆抢走了1910年版的《呐喊》，两年后被追回。 重要展览 2012年10月24日，《呐喊》作品在纽约现代艺术博物馆展出。《呐喊》共有四个版本，其中三幅存于挪威的博物馆，剩下的一幅、也即此次展出为1895年创作的版本，由私人收藏，2012年5月曾在纽约苏富比拍卖行拍出近1.2亿美元（约合7.55亿元人民币）。
呐喊 《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 《呐喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。
1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中国仅有《呐喊》与《论语》被收入；1999年6月，《呐喊》被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强之首。 内容简介 内容总述 小说集《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌；它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。 分篇简介 ⑴《狂人日记》以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事，他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。
小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。 ⑵《孔乙己》讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。 ⑶《药》表现了现代史上重大而发人深思的主题。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。 ⑷《明天》中单四嫂子的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好。但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。
明天是什么，是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。 ⑸《一件小事》的主人公“我”，是五四时期具有进步倾向的知识分子。虽然不能将其判定为革命者，但在他的身上确实有着许多体现出革命民主主义者思想情绪的特点：关心祖国的前途和民族的命运，痛恨北洋军阀的反动统治，尤为厌恶腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱点，对劳动人民尚缺乏深刻的认识和正确的判断。然而，车夫的所作所为却使他极为震惊“我”在进行自我审视、自我省察、自我灵魂拷问中发现了“我”作为知识分子自身的“小”来。 ⑹《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固一一“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这样的中国，决不肯自己改变一支毫毛。” ⑺《风波》写朝廷上换了皇帝没换皇帝对村里人思想的风波。揭示了农村人，也就是在封建思想摧残下的中国人安于现状、不问世事、没有拯救自己命运的思想，没有人的价值的认识。
⑻《故乡》描写鲁迅冒着严寒回到了他阔别七八年的故乡的所见所闻，深刻揭露出封建等级制度给人的心灵造成的伤害。20世纪20年代中国农村日甚一日的破产景象在这个最初的印象中得到了形象的反映。但给“我”印象最深的，却是在这种生活背景下生成的人与人之间的“隔膜”，灵魂上的疏远，心灵上的毁灭。 ⑼《阿Q正传》，阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了；调戏小尼姑便觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来时获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q却一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。
小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中表现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。 ⑽《端午节》的主人公方玄绰是小官吏又兼做教员，早年也曾觉醒过，后来却消沉了。他严于责人，宽于责己，思想严重退坡，喜欢“差不多说”的“精神胜利法”。 ⑾《白光》是描写没落的旧式知识分子的小说。主人公陈士成参加科举考试，考了十六回，回回落榜，也没有捞到秀才，终于变得精神失常，最后投湖自尽，了结了自己的一生。鲁迅通过对这个人物的描写揭露了封建科举制度和封建教育的本质，对人物本身也作了彻底的否定。 ⑿《兔和猫》描写一个家庭主妇三太太在夏天给她的孩子们买了一对小白兔，小说就围绕着兔的出现和消失展开起伏曲折的故事情节，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨。 ⒀《鸭的喜剧》以鲁迅与俄国盲诗人爱罗先珂住在一起时的生活为素材，表现出两人深厚的友谊，同样也是爱的抒情。 ⒁《社戏》所叙“我”的三次看戏。开篇用近三分之一篇幅写“我”在北京的两次看京戏，后用三分之二多的篇幅写“我”小时候在故乡去赵庄看一场社戏。
两次看京戏都窝窝囊囊心绪极坏，而看社戏却是意趣盎然永生难忘。三场戏发生在两个地点：都市和乡村。有意味的是，三场戏都枯燥乏味，三场戏都没看到什么，看戏的“我”三次都中途告退，但作者的心情却截然相反。北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。整篇小说的感情基调就是都市和乡村的对立，表现了作者对农村生活的衷心向往和对农民的深厚感情。 作品目录 创作背景 20世纪初，中国正遭受世界列强的侵略，国家动乱，人民生活艰苦。以孙中山为首的革命派，渐渐确立了彻底推翻清王朝统治的政治路线，青年鲁迅则正致力于建构自己的思想启蒙纲领。孙中山领导的辛亥革命深入人心，青年鲁迅也认识到革命的重要性，并且以各自的语言、各自的表述方式响应革命，随后发生了五四新文化运动。 1911年辛亥革命推翻了清政府的专制统治。中华民国临时政府在南京成立，鲁迅应邀到南京教育部任职，不久随政府迁到北京。但辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，各派军阀窃取了革命成果，军阀混战，民不聊生。鲁迅本希望能为教育事业的革新贡献力量，但根本无事可做，内心无比的孤独和苦闷。
1915年9月，《青年杂志》（即《新青年》）创刊，是新文化运动开始的标志。当时《新青年》的编辑钱玄同来向鲁迅约稿。鲁迅从1917年俄国十月革命中看到“新世纪的曙光”，俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，鲁迅受到极大鼓舞。鲁迅相信只要“大嚷”起来，就有“希望”唤醒“熟睡”的人们，就有毁坏那关着“熟睡”人们的黑暗的“铁房子”的希望。鲁迅答应了钱玄同的邀请开始写文章，鲁迅对《新青年》的编辑们怀着尊敬与赞赏，又感到他们“或许是感到寂寞”，所以他要“呐喊”，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，随后又连续写了十几篇短篇小说，1923年鲁迅将1918年至1922年创作的15篇小说辑成《呐喊》，其中《不周山》一篇后收入《故事新编》中。作者鲁迅曾说：“既然是呐喊，则当然须听将令的了。 人物介绍 狂人 《狂人日记》中的“狂人”——最先觉醒的叛逆者，革新者形象。“狂人”实际上是一种象征性的文化性格符号，是作者鲁迅运用双层建构的特殊艺术方式塑造的具有“双象性”特点的艺术形象。
《狂人日记》中的“狂人”，一方面的确有着生理和心理病态，是一个受迫害致狂的精神病患者。另一方面，“狂人”又是一个叱咤风云的反封建的“精神界战士”、独醒的清醒者。两种层次的艺术形象在“吃人”这一核心点上互相扭结，互相依存，互相渗透，形成艺术叠影，将“病狂”和“清醒”统一起来。 孔乙己 《孔乙己》中的孔乙己——封建科举制的殉葬者形象。孔乙己是一个善良而诚恳的知识分子，然而被封建思想所毒害。他从科举的阶梯上跌落下来，又不屑于同劳动者为伍，成为不上不下的“穿长衫而站着喝酒的唯一的人”，因穷而偷，由偷而被打断腿，最后悲惨地被黑暗社会所吞没。孔乙己被封建意识腐蚀，完全丧失了自我意识，没有觉悟。不思振作，到了无可救药的地步，作者鲁迅虽寄以无限的同情和哀怜，但不得不把他作为封建科举制的殉葬者而沉痛鞭挞。 阿Q 《阿Q正传》中的阿Q——中国国民劣根性的典型代表，他的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。
一方面，他是一个被剥削了劳动的很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的，即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”是其最为典型的性格。 七斤 《风波》中的七斤——毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。他是当地著名的见过世面的“出场人物”，甚至于受到众人尊敬，有“相当的待遇”的。然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气，对妻子责骂时的隐忍，迁怒于女儿时的内心郁闷，实际上却显示着他是一个麻木胆怯，愚昧鄙俗的人。 闰土 《故乡》中的闰土——为苦难的生活现实和森严的封建等级制度碾碎了的农民的典型形象。
作者借助于三个对比，透过肖像、衣着、心理、神态、语言、动作等方面的描写，刻画出前后两个不同时期里闰土的不同形象，展示了中国农民的多灾多难、凄苦悲凉的不幸厄运。少年闰土：健康、活泼、天真、勇敢、机智、无忧无虑、聪明伶俐，且饱含着生命力。而三十年后，闰土变得呆滞、麻木、沉默、迟钝、早衰、自卑。 华老栓 《药》中的华老栓——中国20世纪初长期生活在封建统治者“愚民政策”下既勤劳善良又愚昧麻木的无知、落后的民众形象。他勤劳、善良、俭朴，生活十分艰辛，地位低下，盖的是“满幅补钉的夹被”，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”。为了给儿子治病。不惜拿出长期辛勤积攒下的钱；他愚昧、无知、麻木，深信着人血馒头能治病，为能买到这种“药”感到“爽快”、“幸福”，只关心着儿子的痨病。完全对革命者的牺牲无动于衷，对刽子手却毕恭毕敬；这一形象令人既同情他的处境和悲惨遭遇，又悲叹他的愚昧落后，从而使人们对封建统治阶级愚弄人民的罪恶有了更清醒的认识。 作品鉴赏 主题思想 ⑴控诉践踏生命的封建传统。
作者鲁迅在《呐喊·自序》中清楚表明了写作这组小说的用意，就是以大声的呐喊惊起被密闭在“铁屋子”里熟睡而不知死亡将至的民众，呼唤大家齐心合力毁坏这“铁屋子”，以争取新的生命。为达此目的，作者鲁迅自觉地接受在写作中“须听将令”的要求，更多地表现出热血的愤怒与激情、畅快的讽刺和揶揄，尽量在阴暗的色调中给前进的人留有一线希望。 《呐喊》的题材主要是针对“铁屋子”式的一直苟延到现代世界的古老中国。《狂人日记》对这个古老中国做出了全景式的描绘，得出了“传统吃人”的结论。这篇小说的深刻之处在于它是从价值理性而非工具理性的角度来否定吃人的。在《狂人日记》中出现的几次“吃人”，其目的都是为了治病或是救命。特别是关于人肉可入药的问题，作者鲁迅并没有批判其“愚昧”。因为鲁迅认为即便它是有效的，就好像即便吃人、吃死人可以实实在在地救一时之疾病与饥饿，也绝不能这样做——因为它是对人性的败坏，是对人的尊严的践踏。在一个人可以吃人的社会里，“难见真的人。”也是在这个意义上，作者鲁迅将传统中国的罪恶上升到了戕害人类根本价值的高度而给予了最严厉的批判。
新文化运动的两大主题——启蒙和救亡之间既有内在联系，又有彼此的矛盾和冲突。所以，《狂人日记》的重心在价值理性所连接的启蒙。 在《药》、《明天》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》等作品中，作者鲁迅对古老中国中那些没有知识、处于社会底层的平民的精神状态进行了细腻的刻画，含蓄而深刻地揭示了底层人民悲剧的根源。如《明天》，其故事是讲单四嫂子的儿子宝儿因病不治、办丧事的经过，但真正感到彻骨寒意与悲凉的却并非一个母亲的丧子之痛本身，而是一个母亲在努力救助自己孩子的过程中，所遭遇的欺骗、敲诈、伪善。为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数：求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。求医过程中最令人绝望之处并不在于医生的冷漠，甚或于庸医的无能。因为前者出于一种职业的麻木，而后者则实在是能力所限，都还情有可原。最绝望之处是何医生开的方子：“这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有。”连单四嫂子这样一个粗女人也模糊地想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家存在着共同的经济利益关系。
单四嫂子的求医问药实际上使自己必然地落入了一个陷阱，成为替有权势的人聚敛财富的工具，“自救”变成了“自残”。待到儿子死后， 而在《孔乙己》、《端午节》、《白光》等作品中，鲁迅的笔触则集中到古老中国所培育出的知识分子身上，描绘了他们被封建专制文化所扭曲、戕害的精神人格。即如孔乙己，尽管他身上有着一种可贵的温情，但是他缺乏人格的独立精神。他聊以自慰、努力维持的“穿长衫”的读书人身份不过是一种本能的自尊，与现代意义上的自由人的尊严相去甚远，而且还使其不断受到戏弄和侮辱。《白光》中的陈士成与孔乙己相仿，缺乏独立自主的个人追求，在封建文化价值观与科举制度的压迫下不堪重负而发疯自尽。《端午节》中的方玄绰，尽管表面上已经算是一个新式知识分子，但是内心深处委琐、平庸、虚伪而不自知：“只是每到这些时，他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题，一不小心，便连自己也以为是一个忧国的志士：人们是苦于没有‘自知之明’的。”这正是中国封建文化一面教人学孔孟修身养性，一面又以学习孔孟之道为仕途晋身敲门砖所必然导致的虚伪文化生态长期熏染的结果。
《呐喊》中的《一件小事》、《鸭的喜剧》、《兔和猫》、《社戏》等，矛盾冲突不那么激烈，内容也相对轻松，似乎与“呐喊”关系不大，风格、题材皆和集子中的其他小说有相当距离，但其中也贯穿共同点，即对人的尊严、生命尊严、生命价值的呼唤。《一件小事》歌颂了一个世俗眼光中的渺小者的灵魂同样可以高大；《兔和猫》等作品充满了童趣，借儿童天真烂漫的天性和特殊的体验事物的视角，抒发了热爱生命、热爱自然、友善待人、同情扶助弱小者和为了被扼杀的生命除暴复仇的情怀。和前面的小说不同，这几篇小说更多的是从正面抒写生命的可贵，为奋斗的人树立前进的希望和目标。 总之，《呐喊》喊出了新文化运动反封建的最强音，站在人道主义、个性解放、思想启蒙的立场上对压制人、扭曲人、奴化人、摧残人的中国封建文化传统进行了最深刻的批判。 ⑵深刻揭露封建制度、封建礼教的“吃人”本质。 对封建制度及封建礼教进行极其深刻的揭露、批判是《呐喊》最为鲜明的思想主题。这一主题几乎贯穿《呐喊》中的所有作品。
首篇《狂人日记》，通过狂人的叙述，揭示中国社会几千年的文明史实质上是一部吃人的历史；而所谓的“仁义道德”其本质是吃人。在揭示出吃人本质的同时，作者还揭示这一吃人本质对人民群众毒害之深，如《药》中的华老栓、《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的单四嫂子等。小说在描写封建势力、封建礼教对人民压迫奴役所造成的一系列悲剧时，既暴露了封建制度、封建社会所造成的人民物质上的“病苦”，更重视揭露人们精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人们”起来打破封建思想道德的禁锢。 ⑶深入剖析国民及民族的劣根性。 改造“国民精神”是鲁迅一生的奋斗目标，他对中国民族及国民普遍的劣根性给予强烈的关注。他一方面深刻剖析了国民劣根性的思想本质后进行强烈的批判，另一方面又不停地向愚昧的民众发出呐喊，希望他们能认识并改造这些“国民的劣根性”。然而现实让作者深感无奈与悲凉，对于国民，作者一方面“哀其不幸”，另一方面又“怒其不争”。《阿Q正传》是揭示这一思想主题的最为典型的作品，阿Q身上的精神胜利法，更是普遍存在于民族各阶层的一种国民性弱点：寻求精神上的自我满足的病态心理。
还如《药》、《风波》、《孔乙己》、《头发的故事》等，都从不同角度、不同层次揭示出国民愚昧、落后、因循守旧、麻木无知、冷漠自私等思想劣根性。 ⑷描写激烈的社会矛盾下苦苦挣扎的知识分子的命运。 作为一名知识分子，进行灵魂上的自我剖析是鲁迅崇高的精神品质之一。他的这一品质也反映在他所创作的作品中。《呐喊》创作于中国民主革命风起的1919年前后。在激烈的社会矛盾斗争中，接受一定民主思想的知识分子阶层同样处于苦苦挣扎的艰难境地。鲁迅在创作中对这一类知识分子，重在剖析他们的灵魂，表现他们的思想矛盾和苦闷，如《一件小事》中的“我”、《头发的故事》中的N先生、《药》中的夏瑜等。而对于封建制度、封建礼教奴役下的旧知识分子，鲁迅则重点展现了他们被扭曲的人性和卑劣的灵魂，以达到反封建的目的，如《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成，《端午节》中的方玄绰。作者对知识分子灵魂的拷问，其根本原因在于作者清醒地认识到知识分子在民族振兴大业中所承担的重任，因而对知识分子提出警告，希望他们不要沦为封建制度的精神奴隶，或者充当反动统治阶级的帮凶。
⑸反映辛亥革命背景下的农村生活和农民的精神风貌。 农村生活和农民形象在《呐喊》中也占有显著的地位，尤其是辛亥革命背景下的农村生活和农民形象。阿Q就是辛亥革命时期农民的典型形象。辛亥革命并未给农村带来真正的变革，《药》借华老栓买“人血馒头”给儿子治病的故事，在揭示辛亥革命的不彻底性的同时，刻画了以华老栓为代表的愚昧落后的农民群像。《风波》同样间接地反映了辛亥革命并未给农村带来真正的变革。《故乡》则描绘了近代中国农村破产的图景，通过闰土前后的对照写出中国农民在“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”等层层压迫下的深重灾难。《社戏》以农村少年形象为刻域重点，但剧场中人们的种种表现同样揭示了当时农民的整体精神风貌。《明天》以单四嫂子痛失宝儿为中心，勾勒了一幅小镇风俗画，抨击了没落社会中人们的无情与冷漠。 艺术特色 ⑴人物创作手法的多样性。在人物创作上，作者运用了多种手法来刻画人物，塑造了一批具有鲜明个性特征的典型人物。 首先作者善于用“杂取种种人，合成一个”的典型化方法来塑造典型形象。
作者鲁迅说他笔下的人物全是一个拼凑起来的角色，而所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这些事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以完全发表自己的意思为止。典型化的方法，既表现了人物的共性，即对一类人的思想性格的艺术概括，又重点突出了人物鲜明的个性特征，使之成为“熟悉的陌生人”。鲁迅正是以这种典型化的方法，创造了阿Q、孔乙己、闰土等一系列典型形象。 其次是运用“画眼睛”和白描的手法来刻画人物。“画眼睛”和白描手法的运用重点在于抓住最能表现人物性格特点的各种细节特征进行描写，从而收到以小见大的表达效果。如《阿Q正传》中，“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。寥寥数语，就写出了阿Q灵魂深处的奴性和因长期遭受欺凌而形成的卑怯麻木的心理。再如《孔乙己》中，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，一句话就揭示了孔乙己迂腐的性格特征。“画眼睛”和白描的手法使描写精确而又含蓄传神，文字凝练而又意蕴无穷。
再次是作者重视通过挖掘人物复杂的内心世界来刻画人物，通过描写人物内心的感觉、幻觉、潜意识等，深刻地揭示人物的灵魂。典型的如《狂人日记》通篇都是近乎意识流的内心独自，在颠倒时序的同时却细腻深刻地写出了人物的心理变化，其他如《药》中，华老栓捧着人血馒头时的心理描写，《白光》中的陈士成回到家时的心理描写，这些都很细腻、深刻，为人物的刻画起到重要的作用。 ⑵艺术表现手法的多样性。 《呐喊》在艺术表现手法上。主要以现实主义手法为主，但在客观的叙述之中也能感受到作者浓烈的感情。作者以现实主义精神，高扬鲜明的理性批判旗帜，直击国民的各种病苦及病根，意图引起疗救的注意；体现了其现实主义艺术手法的运用高妙而精到。在坚持现实主义手法的同时，作者又敢于大胆运用浪漫主义手法和象征主义手法来作为现实主义手法的补充，既丰富了小说表现艺术的内涵，又扩充了小说表现生活、思想内容的容量。此外，批判讽刺手法的运用使鲁迅的一些作品形成“含泪的微笑”的鲜明特色。
《呐喊》中的小说，基本上是悲剧的结局，但在悲剧中作者常融进一些具有黑色幽默的讽刺和幽默夸张的喜剧因素，形成悲喜交融却更添悲意的特色，典型的作品如《阿Q正传》。 小说一方面吸收了西方小说结构比较灵活多样的优点，在结构上打破了中国旧章回体小说的格式，创造了被誉为“格式特别”的多种形式；另方面又继承了中国传统小说的艺术精华。它的主要特点是通过人物的自身行动，去表现他的内心情绪，而不是静止地去解剖或分析人物的心理，因此显得精炼、含蓄。《呐喊》把西方小说艺术与中国传统小说艺术融合起来创造了现代中国短篇小说的民族新形式。 ⑶作品结构样式的多样性。1923年茅盾在谈论鲁迅时说到，首先，《呐喊》里的十多篇小说，几乎一篇有一篇的新形式。其小说大多截取生活的横断面，以一个或几个生活场面、片段连缀而成。但在叙事方式上，有第一人称的，也有第三人称的；在行文顺序上，有以顺序为主，也兼有倒叙的；在行文线索上，有单线发展的，也有双线交织的。在小说体式上，则更加多样。《狂人日记》运用的是日记体，《头发的故事》用的是对话体，《阿Q正传》则近似章回体，其他的还有随笔、速写等。
其次，鲁迅糅合中国传统小说的白描技巧和西方现代小说，特别是象征主义小说的结构方式，将具有象征色彩的细节、动作、事件、场景化为小说的核心意象，统率全篇。总之，作者总能根据每篇小说特定的题材和思想内容，找到或创造出与之相适应而且新颖独特的小说样式，使小说达到很高的艺术境界。 ⑷《呐喊》风格独特，喜剧与悲剧相交织，层次丰厚，令人回味无穷。《孔乙己》、《阿Q正传》是悲剧与喜剧交融的典范。这样的悲喜剧交融实际上体现了生活人的情感、情绪本身的丰富性。《呐喊》尽管包含着重大的写作主题，却完全没有为了观念而抽空生活，而是真正做到了以生活为本，以活生生的人为本，自然地呈现出观念。俄国小说家契诃夫所创造的“含泪的微笑”、美国文学中的“黑色幽默”等，都是世界文学史上悲喜剧风格交融的经典。鲁迅在《呐喊》中所创造的悲喜剧风格交融与之相比毫不逊色，既为民族文学开辟了新的独特的风格境界，又融合了民族传统文学水乳交融、不着痕迹、含蓄蕴藉的特点。 此外，小说的语言在富有鲜明的民族特色的同时又形成了独特的个人风格，创造了现代文学语言的典范。
在他的小说作品中，无论是叙述语言还是人物语言，都在吸收中国古代白话小说语言和外来语言富有表现力的因素的基础上，进行艺术加工。鲁迅的艺术语言精炼纯净，生动传神，真实朴素，增强了小说的艺术表现力和感染力。 作品评价 李大钊：这是中国最好的一本小说。 茅盾：在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋。《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验；《呐喊》的题目、体裁、风格，乃至里面的思想都是极新奇的，是一个新辟的天地。 近代学者许寿裳：《呐喊》是中国新文艺上真正的、划时代的杰作。 现代文学评论家郑振铎：《呐喊》是最近数年来中国文坛上少见之作。那样的讥诮的沉挚，那样的描写深刻，似乎一个字一个字都是用刀刻在木上的。 现代教育家成仿吾：《呐喊》出版之后，各种出版物差不多一齐为它呐喊，人人谈的总是它。
捷克斯洛伐克汉学家雅罗斯拉夫·普实克：《呐喊》为我打开了一条通向中国人内心的道路，打开了一条理解新的中国文学与文化的道路；因为读了《呐喊》，就使人体会到生活的悲剧是何等的相似，它与整个世界是不可分割的，紧密相连而处处相通。 北京大学中文系教授孔庆东：《呐喊》是以最少的文字造成最大影响的杰作。如果小说也讲性价比，《呐喊》的性价比绝对是最高的。鲁迅的《呐喊》浓缩了近代中国的苦难，其小说艺术之精妙复杂，是同时代的各国文学大师都难以超越的。我从小就读《呐喊》，现在每次讲鲁迅的时候还要读，但是每次都可以读出新的意义。 现代作家韩晗：从鲁迅的创作生涯来看，《呐喊》当之无愧是鲁迅的成名作。 鲁迅研究月刊副主编姜异新：《呐喊》的出版与畅销标志着“周树人的沉寂期彻底结束了，鲁迅的辉煌期开始了。” 作品影响 2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》。 作者简介 鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。
不再提示  不再出现 关闭本次 相关视频  尖叫是一个多义词,请在下列义项上选择浏览(共4个义项) 添加义项  ▪高达十亿美元的名画 ▪黑岩网小说 ▪微电影 ▪徐仁英演唱歌曲收藏  查看我的收藏 0 有用+1 已投票  0 呐喊(爱德华·蒙克创作绘画)语音 编辑 锁定 讨论 上传视频 上传视频  同义词 尖叫(高达十亿美元的名画)一般指呐喊(爱德华·蒙克创作绘画) 《呐喊》是挪威画家爱德华·蒙克1893年创作的绘画作品,共有四个版本,分别是:创作于1893年的第一个版本,其作品作为蛋清木板画;绘于1893年的第二个版本,该画作为彩蜡木板画;第三个版本,创作于1895年,为彩粉木板画;第四个版本为蛋清木板油画。 该画作的主体是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情。在当时蒙克的眼中,奥斯陆峡湾充满着发抖的、血红的幻觉,让人感到恐惧,甚至有些恶心。在《呐喊》画作中,蒙克所用的颜色虽然与自然颜色的真实性是一致的,表现方式上却极度夸张,展现出了他自己的感受,画作里的线条扭曲,与桥的粗壮挺直形成鲜明对比,蒙克将画面中沉闷、焦虑并且孤独的情感,表现到了一种极致。
《呐喊》是表现主义绘画的代表作品。 2012年5月3日,在纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上,1895年创作的版本(第三版)《呐喊》,以1.199亿美元拍出。
[1] 中文名 呐喊 外文名 (挪威文)Skrik;(英文)The Scream  类别 蛋彩画、油画、色粉画、纸本画  收藏地 蛋彩与蜡笔画,藏挪威国家艺术馆  收藏地 色粉彩绘于木板作品,拍卖给私人  收藏地 色粉画,奥斯陆的蒙克博物馆  收藏地 蛋彩画结合油画,藏蒙克博物馆  规格 纵:91cm;横:73.5cm  作者 爱德华·蒙克(1863-1944)  版本数 四个目录 1 画作内容  2 创作背景  3 艺术鉴赏  ▪ 作品主题  ▪ 艺术特色  4 名家点评  5 后世影响  6 历史传承  7 重要展览  8 作者简介 呐喊画作内容 编辑 语音 《呐喊》1893年版本,挪威奥斯陆国家美术馆收藏 《呐喊》作品共有四个版本:第一个版本创作于1893年,为蛋清木板画(Temperaon Board);绘于1893年的第二个版本为彩蜡木板画(Crayon);以蛋彩和油彩绘于木板上的第三个版本,为彩粉木板画,创作于1895年;第四个版本为蛋清木板油画。
《呐喊》蛋彩画纸本作品,藏于奥斯陆蒙克博物馆(83.5x66cm);《呐喊》蛋彩画、油画、粉彩、纸本作品,藏于挪威国家画廊(91x73.5cm);创作于1910年第四个版本,以及创作于1895年的第三版,被彼得·奥尔森收藏。 [2] 《呐喊》画面主体,是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情。第一版收藏于奥斯陆的蒙克博物馆;第二版,是作者为第一个版本做的底稿,由蒙克博物馆收藏;第三版,是留有原配画框的一件作品,画框由蒙克手绘油漆,背面题有蒙克在1892年写的一首诗。背景中的两个人像,其中有一人俯身在栏杆上面向远处的城市风景,这和其它三个版本的形态不一样。第四个版本收藏在蒙克博物馆。 [3]  呐喊创作背景 编辑 语音 19世纪90年代是欧洲新思潮盛行的时代,也是蒙克创作最辉煌的时期,他全身心地投入在“生命”组画的构思、创作中,这时的作品富有哲理性和时代感,他的艺术思想走向了成熟。生命的脆弱,家庭的衰亡,孤独、惊恐、绝望,长期困扰在蒙克的心里,他承受了很多别人难以感受到的困苦,他要呐喊。 [4] 《呐喊》画作中的地点,是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾。
一天晚上,蒙克一次和两个朋友一起沿着海边便道散步。路的一边是城市,另一边是峡湾。作者又累又病,停步朝峡湾那一边眺望。日落时分,云被染得红红的,像血一样。蒙克停靠在栏杆上,疲累难以言说。朋友们继续往前走,他落在了后面,他感到一声刺耳的尖叫穿过天地间;作者仿佛可以听到这一尖叫的声音。蒙克停在那里因不安而颤抖着。这样的恐怖与绝望,最终爆发为一种孤独可怕的生命的呐喊。 [3]  呐喊艺术鉴赏 编辑 语音 呐喊作品主题 《呐喊》画作,以讴歌“生命、爱情和死亡”为主题,采用象征和隐喻的手法,揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。在该幅画作上,没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从人们身边走过,将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵,几乎听不见那两个远去的行人的脚步声,也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔;否则,那紧紧缠绕他的整个孤独,或许能稍稍地得以削减。这一完全与现实隔离了的孤独者,似已被他自己内心深处极度的恐惧彻底征服。这一形象被高度地夸张了,那变形和扭曲的尖叫的面孔,完全是漫画式的。
那圆睁的双眼和凹陷的脸颊,使人想到了与死亡相联系的骷髅。这简直就是一个尖叫的鬼魂。 [5] 蒙克把极端的孤独和绝望之情,艺术地呈现于人们面前,有声有色,天人合一。“天空犹如滚动着的血与火,令人震惊和恐怖”,似乎整个天空都在流血、燃烧,目守苍穹,潸然泪下。该幅画作,成功地表达了蒙克自身的体验和他所承受生活中的痛苦与磨难,以致对时代的一些敌意,对自我内在的软弱与现代社会理性、科学取向不相匹配的抗争,表达了他的绝望与舒缓之道。该作品中的人物,有一个特殊的寄托,表现一种特定心理和思维状态,所以作者创造的人物,不是现实的原貌。“蒙克描写现实中那种充满了情感内涵的、富有鲜活生命力的状态。”为了达到这个目的,蒙克尽心竭力地构思、分析推敲,追求作品的表现特色。蒙克也正是“通过创作,才打开了他自己幽闭着的冰封般的情感通道,在不自觉中,泄露了他自己内心的情感,并使内心沉积的巨大精神能量得以宣泄。从绘画作品整体分析,蒙克由具体的、真实的描绘转向整体的、主观的、情感的把握,描述了他自己观点中的生、死、爱、苦。
该作品表现的中心,是内在的情感,是心灵的呼唤,是生命的呐喊,是灵魂的印象,讴歌生命与现实的顽强抗争。 [4]  呐喊艺术特色 《呐喊》常常被认为是蒙克的第一幅具有表现主义特色的画作,也是蒙克书写“灵魂”这一概念最原本的体现。绘画表现更多依赖于创作时的感受,浓烈的色彩红、黄、蓝、绿的构成与大胆扭曲的轻重有致、缓急有序、长短粗细有别的线条运用令人震撼,画面呈现出高度的透视技法。呐喊的人物全身震颤着,面色惨黄,惊恐的眼神透出万般的失落与迷茫。血红色的背景,动荡、急剧变化的线条是不可能取自于现实的,它来自于蒙克孤独和恐惧的生活经历。该作品超越感官,表达了最深层次的东西。犹如画家所坚定的理想一样。在该幅画上,蒙克所用的色彩与自然保持着一定程度的关联。虽然蓝色的水、棕色的地、绿色的树以及红色的天,都被夸张得富于表现性,但并没有失去其色彩大致的真实性。全画的色彩是郁闷的:浓重的血红色悬浮在地平线上方,给人以不祥的预感。它与海面阴暗处的紫色相冲突;这一紫色因伸向远处而愈益显得阴沉。同样的紫色,重复出现于孤独者的衣服上。
而他的手和头部,则留在了苍白、惨淡的棕灰色中。画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的扭动曲线,与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比。整个构图在旋转的动感中,充满粗犷、强烈的节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖叫的声音。作者在这里以视觉的符号来传达听觉的感受,把凄惨的尖叫变成了可见的振动。这种将声波图像化的表现手法。蒙克在这里,将那由尖叫所产生的极度的内在焦虑,转化为一种令人信服的抽象意象。如此,他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。 [4]  呐喊名家点评 编辑 语音 作家玛莎·特德斯基(Martha Tedeschi):“《呐喊》作品,在于能够在弹指一挥间传递给观者其表现意义,使上至社会名流,下至平民百姓都能感同身受。” [3]  呐喊后世影响 编辑 语音 《呐喊》画作中,那张惊惧变形的面孔和强烈冲撞的色彩,一直被看作是现代人苦闷精神的象征,该作品成为了20世纪的经典“表情”。蒙克的绘画,开启了欧洲表现主义艺术的序幕。影响了包括马蒂斯、毕加索等在内的艺术巨匠。
[3] [6]  《呐喊》(第三版) 拍卖新高北京时间2012年5月3日上午, 苏富比拍卖的这件《呐喊》 纽约苏富比印象派及现代艺术专场拍卖上,蒙克的一幅作品,作为第20件拍品登场,最终以1.07亿美元落槌,加上佣金为1.199亿美元,创造了拍卖绘画作品新纪录。蒙克总共创作了4个版本《呐喊》,拍卖的作品,是蒙克于1895年创作的版本。 [7]  呐喊历史传承 编辑 语音 1994年,两名窃贼潜入挪威国家画廊偷走了1893年版的《呐喊》,1995年被完好地追回。2004年,蒙面持枪歹徒从奥斯陆的蒙克博物馆抢走了1910年版的《呐喊》,两年后被追回。 [8] 呐喊重要展览 编辑 语音 2012年10月24日,《呐喊》作品在纽约现代艺术博物馆展出。《呐喊》共有四个版本,其中三幅存于挪威的博物馆,剩下的一幅、也即此次展出为1895年创作的版本,由私人收藏,2012年5月曾在纽约苏富比拍卖行拍出近1.2亿美元(约合7.55亿元人民币)。纽约现代艺术博物馆从私人收藏者手中租借并向公众进行为期六个月的展出。
[9]  呐喊作者简介 编辑 语音 爱德华·蒙克(Edvard Munch,1863年—1944年), 爱德华·蒙克 20世纪表现主义艺术的先驱。出生于挪威,童年时,父母双亡。1879年,蒙克在一所工学院学习,但因患病而退学。1881年,考入奥斯陆皇家艺术与设计学院。1885年,前往巴黎。1892年,蒙克接受邀请,参加柏林艺术家联盟的画展,他的绘画作品成了苦涩的争论对象,形成了具有他自己风格的综合派原始画风。 [10] 词条图册 更多图册 解读词条背后的知识  短颈鹿瞎说画 用好玩的方式解读艺术品,聊聊艺术背后的故事。 你天天都在用的表情包,是他被虐30年换来的  根据蒙克日记中描述的胸痛和发抖症状,以及强烈的恐惧感和不真实感,他很可能是经历了一次「惊恐发作」,也被称为「急性焦虑发作」,是焦虑症的一种典型表现。
2021-04-0885  LCA官方号 热爱生活 喜欢文化 关注艺术  蒙克:性、死亡和焦虑  如果你觉得难以理解,可以看一下同时代的卡夫卡,他笔下的人物和故事满是现实生活中异乎寻常的变形或扭曲,卡夫卡揭示了工业社会的异化现象和人失去自我的严重精神危机,而蒙克的绘画,又何尝不是如此?
呐喊的作者是谁 主要内容是什么  《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集,收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说。《呐喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志,开创了现代现实主义文学的先河。小说有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力,表达了作者渴望变革,为时代呐喊,希望唤醒国民的思想。  1《呐喊》主要内容  小说集《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说,反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌;它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实,总结了辛亥革命的历史经验教训,深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪,痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂,批判了国民的劣根性。  2《呐喊》创作背景  1915年9月,《青年杂志》(即《新青年》)创刊,是新文化运动开始的标志。当时《新青年》的编辑钱玄同来向鲁迅约稿。鲁迅从1917年俄国十月革命中看到“新世纪的曙光”,俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义,鲁迅受到极大鼓舞。
鲁迅相信只要“大嚷”起来,就有“希望”唤醒“熟睡”的人们,就有毁坏那关着“熟睡”人们的黑暗的“铁房子”的希望。鲁迅答应了钱玄同的邀请开始写文章,鲁迅对《新青年》的编辑们怀着尊敬与赞赏,又感到他们“或许是感到寂寞”,所以他要“呐喊”,“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”1918年5月,鲁迅在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》,随后又连续写了十几篇短篇小说,1923年鲁迅将1918年至1922年创作的15篇小说辑成《呐喊》,其中《不周山》一篇后收入《故事新编》中。作者鲁迅曾说:“既然是呐喊,则当然须听将令的了。”因而,《呐喊》是听革命前驱的将令的作品,也就是服从于“五四”反帝、反封建和新民主主义革命的“遵命文学”。  3《呐喊》作者介绍  鲁迅(1881~1936),中国现代文学的奠基者。原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
呐喊作者是谁 主要内容是什么  《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,从革命民主主义出发,抱着启蒙主义目的和人道主义精神,揭示了种种深层次的社会矛盾。下面将为您详细介绍《呐喊》相关内容,大家快来看看吧!  1《呐喊》主要内容  小说集《呐喊》收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说,反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌;它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实,总结了辛亥革命的历史经验教训,深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪,痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂,批判了国民的劣根性。  2《呐喊》作者介绍  鲁迅(1881——1936),中国现代文学的奠基者。原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
他的著作以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;文学论著《中国小说史略》;散文诗集《野草》;杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等18部。  3《呐喊》艺术特色  1.人物创作手法的多样性。在人物创作上,作者运用了多种手法来刻画人物,塑造了一批具有鲜明个性特征的典型人物。  2.《呐喊》在艺术表现手法上。主要以现实主义手法为主,但在客观的叙述之中也能感受到作者浓烈的感情。  3.《呐喊》风格独特,喜剧与悲剧相交织,层次丰厚,令人回味无穷。《孔乙己》、《阿Q正传》是悲剧与喜剧交融的典范。这样的悲喜剧交融实际上体现了生活人的情感、情绪本身的丰富性。  提交成功  试听申请提交成功,请注意接听老师 来电,安排试听课程时间。  确认  个人信息授权与保护说明  我们公司非常重视用户信息的保护。您在使用我们的相关服务(以下简称“服务”),并在 相应页面填写个人信息前,请您务必仔细阅读本声明。您一旦主动在页面填写您的个人信息 并进行提交操作,即意味着您同意我们按照本声明收集、使用、共享您的相关信息。
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呐喊  No.18 豆瓣图书Top250  作者: 鲁迅   出版社: 人民文学出版社   页数: 160  定价: 0.36元  装帧: 平装  丛书: 鲁迅作品集  统一书号: 10019-1979  评价:   推荐   内容简介 ······   《呐喊》是鲁迅1918-1922年所作的短篇小说的结集,收有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》等14篇作品。当时正值五四革命精神高扬时期。作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗救的注意”,并为新文化运动“呐喊”。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。  作者简介 ······   鲁迅,本名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日)。浙江绍兴人,字豫才,原名周樟寿,字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
呐喊 《呐喊》是2019年作家出版社出版的图书。 内容简介 《呐喊》是鲁迅作品中具有代表性的短篇小说集，收录了鲁迅在1918年至1922年间创作的小说14篇和自序1篇。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了各种深层次的社会矛盾，对旧时中国的封建制度和人们腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 图书目录 自 序 /1 狂人日记 /1 孔乙己 /15 药 /22 明 天 /34 一件小事 /43 头发的故事 /46 风 波 /53 故 乡 /63 阿Q正传 /75 端午节 /125 白 光 /135 兔和猫 /142 鸭的喜剧 /148 社 戏 /152 作者简介 鲁迅（1881-1936）原名樟寿，字豫才，后改名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，世界十大文豪之一，是中国现代文学的一面旗帜。
《呐喊》在艺术表现手法上,以现实主义手法为主,表面上是一些客观的叙述,但实际上是作者浓烈的感情,直击当时国民的各种病根,试图引起救治的目的。在坚持现实主义手法的同时,作者大胆采用了浪漫主义手法和象征主义手法来予以补充,不仅丰富了小说的内涵,而且拓展了小说的思想容量。  提及鲁迅先生的《呐喊》,李大钊先生曾经说过,这是中国最好的一本小说。现代作家韩晗说过,根据鲁迅先生的创作生涯来看,这部小说为他的成名作,当之无愧。这部短篇小说集,收录了作者1918年至1922年期间创作的14篇短篇小说。  作为中国现代小说的开端与成熟标志的《呐喊》,开创了现代现实主义文学的先河。在小说当中,作者娴熟运用了多种手法,如写实主义、象征主义、浪漫主义等等,成功塑造了一批大名鼎鼎的艺术形象,如狂人、孔乙己、阿Q等等,通过小说反映了19世纪末至20世纪初中国社会生活的现状,揭露了封建旧恶势力,表达了作者要为时代呐喊,希望能够将国民唤醒的愿望。1999年,《亚洲周刊》将这部小说评选为20世纪中文小说100强之首。  《呐喊》是鲁迅先生的成名作。
时间回到了上个世纪初,此时的中国正遭受着外国列强的侵略,国家处于动乱时期,老百姓过着水深火热的生活。后来,中国大地上出现了以孙中山为首的革命派,确立了要彻底推翻清王朝统治的政治路线。正当青年的鲁迅先生,在构建着自己的思想启蒙纲领。此时孙中山领导的辛亥革命深入人心,青年鲁迅意识到革命的必要性,于是以自己的方式来响应革命,随后著名的五四新文化运动发生了。  鲁迅将创作的14篇小说汇集在一起,最终形成了《呐喊》一书。  1911年发生的辛亥革命成功推翻了清王朝的统治,中华民国临时政府成立。鲁迅应邀到南京教育部工作,后来随着政府一直迁到北京。遗憾的是,辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务,反而被各派的军阀窃取了得之不易的革命果实,军阀之间不断发生混战,导致民不聊生。一腔热血的鲁迅,原本是想为教育事业贡献力量,但面对这种现状,根本无事可做,内心无比苦闷。  1915年,新文化运动开始,《新青年》创刊。编辑前来找鲁迅约稿。原本心灰意冷的他,看到了《新青年》,内心又重拾了信心。
此时的他,决定利用手中的笔,以呐喊的方式,将那些沉睡中的中国人唤醒,只有这样,才有机会摧毁那些被关着的“熟睡”人们的黑暗房子。于是鲁迅先生开始写文章,1918年,鲁迅发表了第一篇白话小说《狂人日记》,后来连续写了十几篇短篇小说。5年后,他将创作的14篇小说汇集在一起,最终形成了《呐喊》一书。书中篇篇都是经典之作,比如以下这部《狂人日记》。  1918年,鲁迅发表了第一篇白话小说《狂人日记》  这是鲁迅先生在《新青年》发表的第一部短篇小说,小说中提及的“狂人”,实则为最先觉醒的叛逆者,也是革新者。作者在这里使用“狂人”二字,实际上把它当作一种象征性的文化符号。小说中的狂人,因为受到迫害致狂,所以是一个精神病患者,同时他又是一个反封建的精神界战士,曾经叱诧风云,是独醒的清醒者。这种独创的艺术形象,聚焦于“吃人”这一核心点上,最终将“病狂”和“清醒”统一了起来。  小说对古老的中国作了一次全景式的描绘,最终得出“传统真的是吃人的”结论。在小说当中,好几次出现的“吃人”,其实都是为了治病或者救命。
至于“人肉可以用来入药”的说法,读医出身的鲁迅并没有批判这种愚昧思想。在作者看来,吃了死人可以解决一时的饥饿问题,但绝对不能这样做。原因很简单,它败坏了人性,践踏了人的尊严。  故事中的“狂人”,实则是觉醒的知识分子形象  小说以第一人称叙述了这么一个狂人,他害怕众人的眼光,认为所有人都想害他,甚至想吃了他。医生给他看病,要他静养,他认为医生是要他养得肥一点,以后吃他时可以多吃肉。大哥曾经给他讲过“易子而食”的故事,后来想起了小妹之死,认为妹子被大哥“吃了”。狂人,其实就是疯子一个。终于有一天,他对周边的环境完全失望了,结果他的病就好了,后来他还去了某个地方任候补官。故事中的“狂人”,实则是觉醒的知识分子形象,在他的周边,全是被封建礼教侵蚀了的灵魂,而他所害怕的,或者想反抗的,则是封建传统吃人的惯例。  作者鲁迅先生。  《呐喊》在艺术表现手法上,以现实主义手法为主,表面上是一些客观的叙述,但实际上是作者浓烈的感情,直击当时国民的各种病根,试图引起救治的目的。
在坚持现实主义手法的同时,作者大胆采用了浪漫主义手法和象征主义手法来予以补充,不仅丰富了小说的内涵,而且拓展了小说的思想容量。此外,作者还适时引入了批判讽刺手法,让其中的很多部作品有一种“带着泪的微笑”味道。细品小说就会发现,小说基本上都是悲剧的结局。不过这种悲剧,作者却加入了一些黑色的幽默及夸张的喜剧介入其中,悲喜交融,却又添加了悲意,最典型的作品如《阿Q正传》。  《呐喊》风格独特,喜剧与悲剧相交织,层次丰厚,令人回味无穷。《孔乙己》、《阿Q正传》是悲剧与喜剧交融的典范。这样的悲喜剧交融实际上体现了生活人的情感、情绪本身的丰富性。《呐喊》尽管包含着重大的写作主题,却完全没有为了观念而抽空生活,而是真正做到了以生活为本,以活生生的人为本,自然地呈现出观念。鲁迅在《呐喊》中所创造的悲喜剧风格交融与之相比毫不逊色,既为民族文学开辟了新的独特的风格境界,又融合了民族传统文学水乳交融、不着痕迹、含蓄蕴藉的特点。  《阿Q正传》  此外,小说的语言在富有鲜明的民族特色的同时又形成了独特的个人风格,创造了现代文学语言的典范。
呐喊  作者:鲁迅  出版社:天津人民出版社  出品方:果麦文化  副标题:鲁迅短篇小说集  出版年:2016-1  页数:200  定价:32.00元  装帧:平装  ISBN:9787201097206  豆瓣评分  9.6  8796人评价  5星  80.8%  4星  17.0%  3星  2.0%  2星  0.1%  1星  0.1%  评价:  写笔记  写书评  加入购书单  分享到  推荐  内容简介· ·····  《呐喊》是鲁迅的第一本小说集。1918年,新文化运动正值高峰。鲁迅因为和老朋友“金心异”(钱玄同)的一场关于“铁屋子”的谈话,创作了第一篇白话小说《狂人日记》。至1922年,五四大潮渐落,鲁迅应陈独秀之邀,将之前的小说结集出版,目的在于为新文化运动“呐喊”,并且慰藉那些在斗争中“奔驰的猛士”,使他们无畏地前进。  新版《呐喊》完整收录鲁迅从1918至1922年所作小说十四篇、自序一篇,以及陈丹青先生专门为新版撰写的读后记长文一篇。
在线试读 :  豆瓣阅读  得到  作者简介· ·····  鲁迅  1881.9.25(农历八月廿八)-1936.10.19  原名周树人,浙江绍兴人  1904年赴日本仙台学医,后弃医从文,成为中国现代文学的奠基人  1918年5月,发表中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》  一生写作千万字,主要成就包括杂文、小说、散文、现代散文诗、翻译等  目录· ·····  自序  狂人日记  孔乙己  药  明天  一件小事  ······ (更多)  原文摘录 ······(全部)  我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。 (查看原文)  [已注销]22赞2014-04-23 16:39:25  —— 引自章节:《呐喊》自序  有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。
(查看原文)  [已注销]22赞2014-04-23 16:39:25  —— 引自章节:《呐喊》自序  >全部原文摘录  喜欢读"呐喊"的人也喜欢的电子书· ·····  支持Web、iPhone、iPad、Android 阅读器  朝花夕拾(鲁迅散文精选集)  5.99元  彷徨  0.99元  野草  2.00元  许三观卖血记  26.99元  红楼梦(套装全2册)  36.00元  我要写书评  呐喊的书评 ······(全部 663 条)  热门/最新/好友/只看本版本的评论  obravo2009-11-12 15:04:54人民文学出版社1973版  如果年轻的时候能读一读鲁迅  鲁迅文章被挪出课本这个话题,套用时下的话说已经“out”了。风风火火的讨论,也就死撑了几天,然后,就被互联网上数以亿计的信息淹没了,连头都没有再浮出水面一下,就沉到底了。
呐喊（中小学生必读丛书） 《呐喊》是一本短篇小说的结集，作者是鲁迅（原名周树人）（1881.9.25～1936.10.19）。 作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 著作简介 本书收录的是鲁迅先生的全部重要的小说作品（《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》）以及若干篇代表性杂文。《呐喊》贯穿着充沛的反封建热情，以艺术语言和现实主义手法揭示了深刻的社会主题。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。其“画眼睛”、“勾灵魂”的白描手法的“圆熟”，丰满的人物形象具有典型的意义。《故事新编》将神话、传说及史实“只取一点因由、随意点染”，古为今用，以漫画化的勾勒和速写以及夸张手法，针砭流俗，批判社会。 作者介绍 鲁迅被称为“中国现代小说之父”： 《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》……
，描写的是辛苦麻木的人们； 《在酒楼上》、《孤独者》写的是梦醒了却无路可走的青年； 《理水》、《出关》……，则有着“大话”的后现代风格；在幽默、搞怪间，有所深思。 鲁迅的小说数量不多，却几乎从不重复，篇篇经典。 它们是一个世纪前“八零后”的所思所想，一个忧患时代的文学见证。 作者评价 我们都在许多场合听到过他的名字，懂或者不懂。 我们都在课本上读到过他的文章，喜欢或者厌恶。 我们都多少对他有一些印象，模糊或者鲜明。 他是我们的熟人，或者，最熟悉的陌生人。 他是鲁迅，一个在现代中国被尊崇最多、误解最多，而被理解最少的灵魂。 鲁迅是难懂的。因为他忧愤深广，我们读懂他除了要有必要的语文知识，更需要辅之以一定的人生阅历。 鲁迅是重要的。因为他的文字并没有与时俱灭，而是时时闪露出智慧的寒光，指向我们的当下和未来。 鲁迅是伟大的。郁达夫曾这样评价鲁迅以及鲁迅的国民——“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 阅读鲁迅是必要的。
呐喊 本幅作品名为:《呐喊》是艺术家顾雄的三联画作品。作品仍然延续了艺术家关于“栏”与“墙”的持续性思考。 艺术赏析 画面中，“我们能看到艺术家对概括性的线条和交织关系的特殊兴趣。这就是我们不难理解，为什么艺术家以后要用简单的线条来表现他对现实的感受。因此，这是我们又面临了《网》的第二个特殊，即它的装饰性。可是，在对画面进行处理时，顾雄并未让规整的线条交织贯穿整个画面，而在中央处留下了一些类似散乱的破开了的网丝，这就使对称的形式中夹杂着变化，使秩序与混乱形成一个同时性的对比。然而，对画面形式的这种处理是自然产生的，因为艺术家对作为束缚人的‘网’总怀着‘拆除’的破坏心理，这就势必产生画的中央部分那样的结果。 创作背景 对画面形式的处理和思考是自然产生的，因为艺术家对作为束缚人的‘网’总怀着‘拆除’的破坏心理，这就势必产生画的中央部分那样的结果。 艺术家简介 顾雄，1953年生于重庆，是一名多媒介艺术家，现任加拿大不列颠哥伦比亚大学艺术系，终身教授。
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主要讲述了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,从革命民主主义出发,抱着启蒙主义目的和人道主义精神,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
书名 鲁迅小说:呐喊  作者 鲁迅 出版社 漓江出版社  出版时间 1999年12月01日  开本 16 开  装帧 平装 ISBN 9787540725235 鲁迅小说:呐喊 鲁迅 著,裘沙,王伟君 绘 ￥9.90 服务由京东提供 购买  鲁迅小说-呐喊鲁迅 著;裘沙、王伟君 绘漓江出版社9787540725235[正版图书]【正版现货】 ￥13.39 ￥133.19 服务由当当网提供 购买  鲁迅小说:呐喊 鲁迅 著,裘沙,王伟君 绘 漓江出版社 9787540725235 ￥14.00 服务由京东提供 购买  鲁迅小说:呐喊 鲁迅 著,裘沙,王伟君 绘 漓江出版社 ￥15.90 服务由京东提供 购买 目录 1 内容简介 2 作品目录 内容简介 编辑 语音 本书收入鲁迅先生1918年至1922年间创作的小说14篇 [1] .本书贯穿着充沛的反封建热情,“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”,本书以卓越的艺术语言——严格的现实主义形象,巧妙的艺术构思,一篇又一篇新形式,揭示了深刻的社会问题,写出了整整一个时代。
裘沙、王伟君两位艺术家以毕生经历用画笔揭示鲁迅的思想体系,以“理解的准确,表现的深刻,艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。作品目录 编辑 语音 《呐喊》自序 一件小事 狂人日记 鸭的喜剧 端午节 故乡 孔乙己 药 阿Q正传 兔和猫 社戏 风波 头发的故事 明天 白光词条图册 更多图册  概述图册(1) 解读词条背后的知识 查看全部 趣观天下 九派新闻旗下泛资讯官方账号  「职工书香微课堂」沈从文逝世33年|因为有所待,所以有所爱  33年前的今天,沈从文在北京逝世,享年86岁。沈从文是中国现代文学的大师,在他笔下,湘西的一山一水、 一人一物皆为故事,亦是诗歌,更是图画。梁实秋曾如此评价沈从文:“一方面很有修养,一方面也很孤僻,不失为一个特立独行的人。像这样不肯随波逐流的人,如何能不做了时代的牺牲?”沈...  2021-05-121  沁说 优质文化领域创作者  鲁迅《阿Q正传》:如果你不再批判阿Q,说明你看到了自己和人生  时隔多年再看鲁迅的《阿Q正传》,为阿Q的命运叹息之余亦对他这人物有了新的解读。
阿Q不知来处,也没有姓名,上无片瓦、下无寸土孑然一身,微末如蝼蚁,在偏僻如未庄的农村底层人物里,也是顶边缘的一个。他的存在与死亡,就像一阵穿堂而过的风,滑过人们的记忆,一点痕迹也未留下。阿Q在语文... 2020-03-200  唐诗宋词天地 泰州市联云网络科技有限公司  眠花卧柳的“曲家圣人”关汉卿  文/ 初酿七百多年前的元大都,已是一派繁华,歌台酒肆、商铺客栈,鳞次栉比。“川陕豪商,吴楚大贾,飞帆一苇,径抵辇下”,为大都带来了各地特色。马可波罗曾评价它是“华美绝伦的城市,在世界上首屈一指。”这里也成为了众多文人墨客趋之若鹜之地,关汉卿亦是北漂大都一族中的一员... 2020-09-250  达文有话说 谈古论今,天下事,且听达文有话说! 为什么读不出《边城》的美?别气馁,你得换一个打开方式  2006年,香港媒体《亚洲周刊》发布了一个“二十世纪中文小说一百强”的榜单。这份榜单所选出的百部中文小说,均是由《亚洲周刊》与来自全球各地的学者作家们联合评选,从纯文学类到非文学类都有,涵盖范围极广。因此,对于华语文坛来说,这份榜单极具参考价值。
最终,鲁迅先生的《呐喊》,无... 2020-04-240 封面新闻 封面新闻官方帐号  上海书展|“打破”名校围墙照亮更多人文学梦,张爱玲、鲁迅研究专家上“中国文学课”  封面新闻记者 张杰 上海报道文学有什么用?既不能造枪炮,也不能当饭吃。这个似乎是千古之问的问题,也回荡在8月17日上午在上海书展举行的“让生命之光照亮文学——《中国文学课》读者见面会”上。复旦大学中文系的两位教授陈思和和严锋,为现场读者上了一堂生动的文学课。陈思和是国内公认... 2020-08-170 1/2参考资料 1. 鲁迅小说集《呐喊》在线阅读 .鲁迅网.2014-11-27[引用日期2014-11-27]鲁迅小说:呐喊的概述图(1张)解读词条背后的知识  趣观天下 九派新闻旗下泛资讯官方账号  「职工书香微课堂」沈从文逝世33年|因为有所待,所以有所爱  33年前的今天,沈从文在北京逝世,享年86岁。沈从文是中国现代文学的大师,在他笔下,湘西的一山一水、 一人一物皆为故事,亦是诗歌,更是图画。
呐喊的作者是谁(鲁迅先生的呐喊有没有得到广泛关注)  鲁迅写小说《呐喊》,想唤醒麻木不仁的国人,为何效果不明显?  鲁迅是近代中国最伟大的作家之一,早年的他一直在学习医学,他希望能够通过先进的医学技术来医治国人。但是他在求学的过程中,渐渐的意识到了只有锋利的文字才能够彻底的拯救人们,唤醒大家的民族自尊心。  正是出于这一原因,鲁迅最终毅然而然的放弃了医学学习,并投身于文学创作。如此一来,一位伟大的文学家得以横空出世。  鲁迅的文章风格鲜明,其多以抨击社会阴暗面而著称,相信大家在学生时代都或多或少的学习过鲁迅先生的文章。而《呐喊》作为鲁迅的成名之作,一经问世就引起了巨大的反响,这部著作在当时引起了人们的广泛关注。  当时文学界诸多大咖都对其赞赏有加,很明显,鲁迅先生这部作品的目的就是为了唤醒麻木不仁的国人但客观来说这本书最终呈现的效果并不尽人意,仍然有大量的国人无动于衷,可以说鲁迅所期望的并没有实现。  那么这究竟是怎么一回事呢?
对此很多后世的学者都进行了分析研究,主要原因可以总结为以下三点:  首先就是《呐喊》虽然内容深刻,但是并没有在大范围进行传播。  在当时形势非常紧张,百姓们更加关注柴米油盐等生存问题,虽然《呐喊》在文学圈引起了非常大的反响,但受到影响的大多都是与鲁迅相同的文人,而不是黎民百姓,从这点来说鲁迅的初衷就没有达到。  同时鲁迅的文章都非常有深度,文学性极强,即使生活在今天的我们理解起来都非常困难。  更何况是哪个年代的人们大多都没有接受过教育,所以他们在理解上更是充满了障碍,这一原因直接致使鲁迅的文章在当时很难有较广的流传度。  其次鲁迅的文章和当时的主流价值观,存在着一定的分歧。  鲁迅希望能够通过自己的文章唤醒百姓。很多学者在详细剖析后都认为鲁迅鲁迅深受五四运动新思想的影响,如果真正的按照鲁迅所设想的那样,人人都有了新的灵魂,追求社会的变革。那么随之而来的就是社会改革。  然而在当时所有人最盼望的就是安定和统一的生活,大家都希望战争尽早的结束,所以鲁迅的文章就显得有些苍白。
《呐喊》是鲁迅于1918-1922年创作的短篇小说合集,生动地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,无情地嘲讽了复杂的社会矛盾,对旧中国落后的社会制度以及腐朽的观念展开了深度的分析和控诉。该书文笔优美,叙述感人肺腑,实属中国现代白话小说的代表作。  我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。   我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于当铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,当铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了[1],仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。   因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候,关于战事的画片自然也就比较的多了,我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。   这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的,但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中,也幸而寻到几个同志了,此外又邀集了必须的几个人,商量之后,第一步当然是出杂志,名目是取“新的生命”的意思,因为我们那时大抵带些复古的倾向,所以只谓之《新生》。   《新生》的出版之期接近了,但最先就隐去了若干担当文字的人,接着又逃走了资本,结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时,失败时候当然无可告语,而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策,不能在一处纵谈将来的好梦了,这就是我们的并未产生的《新生》的结局。   我感到未尝经验的无聊,是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想,凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。   这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。   然而我虽然自有无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这于我太痛苦。我于是用了种种法,来麻醉自己的灵魂,使我沉入于国民中,使我回到古代去,后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀,甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的,但我的麻醉法却也似乎已经奏了功,再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。   S会馆里有三间屋,相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的,现在槐树已经高不可攀了,而这屋还没有人住;许多年,我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了,这也就是我唯一的愿望。夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。   那时偶或来谈的是一个老朋友金心异,将手提的大皮夹放在破桌上,脱下长衫,对面坐下了,因为怕狗,似乎心房还在怦怦的跳动。   “你抄了这些有什么用?”有一夜,他翻着我那古碑的抄本,发了研究的质问了。   “没有什么用。”   “那么,你抄他是什么意思呢?”   “没有什么意思。”
“我想,你可以做点文章……”   我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:   “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”   “然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”   是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后,便一发而不可收,每写些小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久就有了十余篇。   在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。   这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。   所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便称之为《呐喊》。   一九二二年十二月三日,鲁迅记于北京  继续阅读  唯一无删改、原汁原味鲁迅的文字,市面上最通俗好读的鲁迅版本!1936年10月,鲁迅先生在上海逝世。鲁迅先生纪念委员会为"扩大鲁迅精神的影响,以唤醒国魂,争取光明"编印了鲁迅逝后第一版《鲁迅全集》。
《全集》由蔡元培任主席的鲁迅先生纪念委员会负责编校,编辑委员有蔡元培、马裕藻、沈兼士、茅盾、周作人诸先生。《全集》总目以鲁迅亲定的著述目录为基础,增加了译作部分,并力求各册字数大致相当。全书大致分创作、古籍校辑、译作三大部分。各部分内容按时间先后排序。全书总计六百余万字,共分二十卷。于1938年6月正式出版并发行。  本书收录了鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》的全部篇幅。鲁迅的小说数量不多,却篇篇经典,其内容多取材于病态的现实社会,对国民灵魂、知识分子的命运进行了深刻思考,同时善于从国家、民族生死存亡的高度,来认识、发掘问题的内在本质,铸造典型的艺术形象,因而具有极高的艺术价值。鲁迅的作品,不愧为中国社会从辛亥革命到第一次国内革命战争时期的一面镜子,堪称现代文学的典范。  《朝花夕拾》是鲁迅先生家喻户晓的回忆性散文集,比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络,在塑造了一些个性鲜明的人物的同时,将这些回忆融入理性的思考中,读来温馨而又受益匪浅。
呐喊（无障碍阅读） 《呐喊（无障碍阅读）》是2018年6月青岛出版社出版的图书，作者是鲁迅。 内容简介 《呐喊（无障碍阅读）》是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它们以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰，均收录在鲁迅的三部小说集中。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著，同样也是世界的名著。 这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的缘由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想，理解本集小说的内涵及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
我就是要让青菜跳舞、带着灿烂黑猫的斜眼 我就是爱让书本彻底平坦 让蚂蚁举着玻璃的大旗踏过天空 发出隆隆的炮声 要让战争在头发与大海之间凶狠地搏斗 要让雪茄烟与燕尾服赤身裸体 我就是要苹果在桌子上成熟 大量的工人钻进葵花 向太阳,我们怎么能够不让皮鞋 始终敞开胸怀 带着一大把小葱的心愿 把所有的厨房都奉献给太阳呢? 大骨架的推土机压向房屋 我就是要在瓦屋下向马车歌唱 向铃铛歌唱,向汽车屁股后 冒出的两股烟彻底歌唱 大街上空旷,没有一个人和一根汗毛 这样多么好,月光照在歪斜的垃圾箱上 一位大姑娘受人欺骗 把眼泪挂在橱窗玻璃上 挂在通往湖水的冷酷石阶上 泪水在月光下发出水晶的反光 这样多么好,在独木桥上纵声呐喊 在最后一粒米饭的台灯下黯然长叹 为星星永远的离开人间 我为什么不痛苦?
不在一瓶墨水中大声控诉 把所有的时间用一根火柴微弱地点亮 用一只瓶盖把爱情拧死 不要任何麻雀的退路 我就是要这种雄鸡的喉咙 站在门前的自行车顶棚上 放声大唱,啊希望的树叶在脚指甲上纷纷生长 我就是要让青菜跳舞、带着灿烂黑猫的斜眼我就是爱让书本彻底平坦让蚂蚁举着玻璃的大旗踏过天空发出隆隆的炮声要让战争在头发与大海之间凶狠地搏斗要让雪茄烟与燕尾服赤身裸体我就是要苹果在桌子上成熟大量的工人钻进葵花向太阳,我们怎么能够不让皮鞋始终敞开胸怀带着一大把小葱的心愿把所有的厨房都奉献给太阳呢?大骨架的推土机压向房屋我就是要在瓦屋下向马车歌唱向铃铛歌唱,向汽车屁股后冒出的两股烟彻底歌唱大街上空旷,没有一个人和一根汗毛这样多么好,月光照在歪斜的垃圾箱上一位大姑娘受人欺骗把眼泪挂在橱窗玻璃上挂在通往湖水的冷酷石阶上泪水在月光下发出水晶的反光这样多么好,在独木桥上纵声呐喊在最后一粒米饭的台灯下黯然长叹为星星永远的离开人间我为什么不痛苦?
《呐喊》自序 《呐喊》自序，是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。作于1922年12月3日北京。这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。 作品原文 《呐喊》自序 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。 因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。 S会馆③里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里抄古碑④。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。 “你抄了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的抄本，发了研究的质问了。 “没有什么用。” “那么，你抄他是什么意思呢？” “没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤委婉了一点，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。 所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。 一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。 作品注释 ①N指南京，K学堂指江南水师学堂。作者于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派 赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准 备从事文艺运动。参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。
②作者对中医的看法，可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》。 ③S会馆指绍兴县馆，在北京宣武门外。从1912年5月至1919年11月，作者住在这会馆里。 ⑤金心异指钱玄同，当时《新青年》的编辑委员之一。《新青年》提倡文化革命后不久，林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》，痛骂文化革命的提倡者，其中有一个人物叫“金心异”，即影射钱玄同。 创作背景 《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”（鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》）而当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，正如这篇自序所言，是人的“病态”的灵魂。因此，《〈呐喊〉自序》是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。 作品鉴赏 在这篇序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日重一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治像我父亲似的被误的病人的疾苦。”
但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。 在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。鲁迅既是要唤醒铁屋子里的人们，也是为了给先行者们鼓劲，给他们慰藉，告诉他们：鲁迅与他们同在。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。 作品风格 这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。
大观园丨画家岑道伟带你走近世界名画——蒙克的《呐喊》  岑道伟  画家  34 人赞同了该文章  爱德华·蒙克《呐喊》 1893年 油画 90.8*73.7cm 奥斯陆国家画廊收藏  《呐喊》又名称《尖叫》 ,是挪威画家爱德华.蒙克1893年的作品。这幅画是表现主义绘画著名的作品。有人以为该作品反映了现代人被存在主义的焦虑侵扰的意境。作品红色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山迸发,火山灰把天空染红了。画中的地点是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾。本作品共有四个版本,分别是藏于奥斯陆孟克博物馆的版本、藏于国度画廊的版本 、藏于孟克博物馆的另一个版本,和彼得.奥尔森的珍藏版本。1895年画家把作品制成平面印刷以大量复制。自1994年起,其中两个版本先后被盗去,幸亏皆失而复得。  爱德华·蒙克  作者简介:  挪威画家爱德华·蒙克 (Edvard Munch,1863-1944),是挪威表现主义画家和版画复制匠,现代表现主义绘画的先驱,堪称二十世纪表现主义艺术的先驱。他出生于一个知识分子家庭,在克里斯蒂安尼亚(现在的奥斯陆)长大。
由于幼年时期,父母和兄弟姐妹接二连三地死去,加上蒙克本人体弱多病,严重打击了蒙克的精神与情绪,死亡烙印在他年轻而敏感的心灵深处,致使后来蒙克的作品呈现压抑且悲观的情绪。  爱德华·蒙克绘画带有强烈的主观性和悲伤压抑的情调。他对心理苦闷的强烈的,呼唤式的处理手法对20世纪初德国表现主义的成长起了主要的影响,其主要作品有《呐喊》,《生命之舞》,《卡尔约翰街的夜晚》。  呐喊的创作背景:  画面的主体是在血红色映衬下一个极其痛苦的表情,红色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆发,火山灰把天空染红了。画中的地点是从厄克贝里山上俯视的奥斯陆峡湾,有人认为该作品反映了现代人被存在主义的焦虑侵扰的意境。蒙克自己曾叙述了这幅画的由来:“一天晚上我沿着小路漫步——路的一边是城市,另一边在我的下方是峡湾。我又累又病,停步朝峡湾那一边眺望--太阳正落山--云被染得红红的,象血一样。“我感到一声刺耳的尖叫穿过天地间;我仿佛可以听到这一尖叫的声音。我画下了这幅画--画了那些象真的血一样的云。那些色彩在尖叫--这就是‘生命组画’中的这幅《呐喊》。”
蒙克曾经这样描述:“我和朋友一起去散步,太阳快要落山时,突然间,天空变得血一样的红,一阵忧伤涌上心头,深蓝色的海湾和城市,是血与火的空间。朋友相继前行,我独自站在那里,突然感到不可名状的恐怖和战栗,大自然中仿佛传来一声震撼宇宙的呐喊。”  爱德华·蒙克《呐喊》版画作品  这套组画题材范围广泛,以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题,采用象征和隐喻的手法,揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。蒙克1893年所作的油画《呐喊》,是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅,也是他重要代表作品之一。在这幅画上,蒙克以极度夸张的笔法,描绘了一个变了形的尖叫的人物形象,把人类极端的孤独和苦闷,以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情,表现得淋漓尽致。  在这幅画上,没有任何具体物象暗示出引发这一尖叫的恐怖。画面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正从我们身边走过,将要转向那伸向远处的栏杆。他捂着耳朵,几乎听不见那两个远去的行人的脚步声,也看不见远方的两只小船和教堂的尖塔;否则,那紧紧缠绕他的整个孤独,或许能稍稍地得以削减。