nlhappy/STI-QA huggingface dataset:
在养护时一定要注意，盆土要特别疏松透气，它的根系有点儿像兰花的根系，和兰花的土壤要求差不多，只要土壤疏松透气盆土干到一半左右或干透了浇水也没有关系，它比较耐旱，如果能够把土壤搭配好，也是一种特别好养的懒人花，一年四季能够开花不断，越养花越多。 第四，沙漠玫瑰适合在客厅中“懒着养” 如果想在阳台上养一些能够不断开花的植物，而且又特别好养的可以养盆沙漠玫瑰。沙漠玫瑰也叫天宝花，它是夹竹桃科的植物，因为它的株型非常奇特，茎干粗壮隆起像一个个的大象腿一般，因此它也叫大象腿上开花，它的原始环境就是在热带的戈壁地区，干旱少雨高温光照强烈。 因此养沙漠玫瑰只要放在家里的南阳台，多晒太阳，哪怕一个月不浇水，它的茎干中的水分也足以供给自身生长，是一种非常好养的懒人花，但是需要光照充足。只要温度在15度以上它就能不断地生长开花，基本上不需要管理打理它就可以一直花开不断。它的花朵有单瓣的，有重瓣儿的，各种复色的颜色相互映衬，争奇斗艳，花朵成簇，漂亮无限。 第五，发财树适合在客厅中“懒着养” 很多人养发财树养不好，那是没有弄清楚发财树的生长习性。
发财树属于典型的懒人级花卉。因为别看它的茎干这么高大，但是它的根系却不发达，非常的细弱，并不需要多浇水，等盆土干透了再浇水才可以。 并且用在小花盆中搭配上疏松透气的土壤才能养得好。它的叶片繁多，喜欢温暖湿润的环境，因此需要在周围经常给叶片喷雾保湿，直接放在室内散射光的客厅或者餐厅或者办公室里都可以养护的很好。 很多人养发财树养不好，要么就是浇水过多，要么就是买到的用田园土养护的发财树，在室内养护并不适合用，田园土时间长了土壤板结根系被禁锢住，就容易掉叶子，只要买到的发财树土壤疏松透气，放在散射光的地方是可以轻松的养好，只要温度上去15度，它就可以一直生长。发财树寓意着财运亨通，八方来财，财源广进，是很多人喜欢的旺财花卉。 第六，芦荟适合在客厅中“懒着养” 芦荟这种常见的家庭盆栽，叶片肥硕植株紧凑、漂亮翠绿，它不轻易开花，但是它叶片的观赏价值也非常大。而且芦荟的作用还比较多，它的叶片中含有丰富的芦荟胶，可以用来制作饮料和保健品。 拿个叶子在手臂上擦一擦可以消炎，敷在皮肤上可以美白，还可以治疗蚊虫叮咬等等，也是家庭中常见的作用很大的，盆栽绿植。
这几种花可真懒,想要养开花,除了方法要对,还需要碰运气  这几种花可真懒,想要养开花,除了方法要对,还需要碰运气  在自然界中有很多开花的植物,非常有个性,每年只开一次花,甚至有的时候开花时间在一天内就结束了。早上打开花朵,晚上关闭,接下来就进入了梦乡。小花经常将它们称作为特别懒的植物。下面一起来看一看都有哪些呢?  首先介绍一下木槿花,木槿花只是一个官方的名字,关于它的小名有很多。例如一次性花朵,再例如小气花。这个时候肯定有很多人比较疑问,因为自己种植的木槿花一直都是处于开花的状态,并不像小花说的这种,这到底是什么原因呢?其实道理很简单。  木槿花确实是一种当天开花的植物。在上午的时候,花朵张开了嘴巴,到了晚上开始闭目养神。到了夜里,甚至有很多的花瓣开始掉落,在第2天很难再见到它开花的样子。虽然周期很短,但是此时依然会有别的花骨朵生长出来,它们呈现交替生长的状态,所以给人一种开花永远开不完的现象。  接下来介绍的植物是牵牛花,牵牛花最常见不过了,无论是家里种植的还是野外的牵牛花。到了花期都会长出很多的花骨朵。
那为什么牵牛花又被称作为当天开花的植物呢?是因为在开花结束之后,花朵就会自然的脱落,此时会有别的花朵开始接班。  大家不妨细心的去观察一下牵牛花的藤蔓,在开花的过程中依然会有很多的花骨朵生长出来,后劲十足,直到每一个花骨朵都开发完毕之后,才表明整个牵牛花的植株花期告一段落。不过平时养护的时候需要注意,不能长时间的阳光照射,更不能阳光过于强烈,缺少水分,否则会影响开花时间。  最后介绍的这个品种是名副其实爱睡觉的植物,它叫做睡莲。它开花的时间很短,如果刻意的去观察睡莲的开花样子,可能要凭运气,否则很难见到花朵打开的姿态。因为在一整天当中,它总是处于睡眠的过程。可能会有短暂的时间苏醒过来,但是很快又将花朵紧闭了起来。  之所以出现这种现象,是因为睡莲在生长的过程中,它对外界的生长环境的任何的变化都比较敏感。尤其是早晨的时候,太阳还没有出来,它会微微地张开花朵感知外界的温度和阳光。可是过了几个小时之后,阳光照射到它的花朵上,此时它就像是害羞的姑娘一样,紧闭着花骨朵。有的时候甚至温度轻微的变化都会影响到开花的时间。
这几种花可真懒,想要养开花,除了方法要对,还需要碰运气  这几种花可真懒,想要养开花,除了方法要对,还需要碰运气在自然界中有很多开花的植物,非常有个性,每年只开一次花,甚至有的时候开花时间在一天内就结束了。早上打开花朵,晚上关闭,接下来就进入了梦乡。小花经常将它们称作为特别懒的植物。下面一起来看一看都有哪些呢?  首先介绍一下木槿花,木槿花只是一个官方的名字,关于它的小名有很多。例如一次性花朵,再例如小气花。这个时候肯定有很多人比较疑问,因为自己种植的木槿花一直都是处于开花的状态,并不像小花说的这种,这到底是什么原因呢?其实道理很简单。  木槿花确实是一种当天开花的植物。在上午的时候,花朵张开了嘴巴,到了晚上开始闭目养神。到了夜里,甚至有很多的花瓣开始掉落,在第2天很难再见到它开花的样子。虽然周期很短,但是此时依然会有别的花骨朵生长出来,它们呈现交替生长的状态,所以给人一种开花永远开不完的现象。  接下来介绍的植物是牵牛花,牵牛花最常见不过了,无论是家里种植的还是野外的牵牛花。到了花期都会长出很多的花骨朵。
呆在家里很漂亮。此外,它可以持续超过100天,在家里可以看很长时间,它适用于很多的家庭不挑家庭和环境的,所以建议大家也来一盆向日葵吧,又称作太阳花的植物!  第三种:玉树,这种植物被大多数的人认定为只看叶子的植物,其实玉树这种植物也是开花的,玉树达到一定的程度,就会慢慢的开出一些小白花,这样的花称为玉树银花。玉树的生长不需要频繁浇水,因为玉树是一种肉质植物,等到土壤干燥,每个月给玉树浇一次水,在玉树平时的维护中,我们唯一要做的就是修剪玉树,玉树生长迅速,枝叶杂乱,为了让玉树长得更健康,需要每月修剪一次,这样好养的植物,大家是不是很感兴趣呢?  第四种:绣球花,这种植物也是一种非常好打理的植物,开花的时候非常的漂亮,在冬季浇水方面也是属于一个月不浇水也没事的植物,我们唯一做的就是让它的周围保持湿润就可以了!  四种最懒的花卉,一月浇水一次,不但不干枯反而长得更快,这三种花卉懒更是适合那些懒人养,很多人因为工作的繁忙,没有空打理那些花卉,所以这3种花卉让你最省心,意见相同的花友们关注我! 本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。
这4种植物是出了名的“耐旱花”，养好的诀窍在于“懒” 导语：新手养花初期很多问题需要关注，要了解花卉的养护习惯和生长习性，并且养一些比较适合新手养殖的花卉类型，这时一些耐旱花就成了大家的首选。 因为这些花卉不需要过多的照料和关注就可以生长的很好，尤其是在浇水这个层面。 新手刚养花，很多时候会忽略家中花卉的生长问题，而一些比较耐旱的花卉在养护过程中，也不需要过多的浇水，这样能让它们的生长更加顺利，而且也不会让新手花友养花的信心受到打击。 这类型的花卉很多，下面4种都是比较耐旱的花卉类型，大家可以尝试着养殖一下。 【1】沙漠玫瑰，水多根容易烂 这种花卉的养护可以说是非常简单的，因为它本身适应性很强，而且品种和花色都是非常多的花卉类型。 在养护的时候，大家会发现它并不需要太多的水分进行浇灌，就可以生长的很不错，而且即使是一年四季让它在阳光下暴晒也不会出现问题。 这种花卉在浇水方面，确实是很严格的。如果浇了太多的水，会让它的根系有腐烂的风险，对于整体成长也会有很大影响。
有些花友养殖沙漠玫瑰，一般都是15至20天浇水一次，这样能够让它的水分更好的吸收，同时也不会有烂根风险。 【2】发财树，根系不发达少浇水 这种花卉有很好的寓意，所以现在养护它的人也是比较多的。如果叶片状态不好，一般都是因为浇水过多造成的。 本身它的根系不属于特别发达的类型，所以如果在花盆中有太多的积水，会影响到它根系的整体生长。水分浸泡时间太长，也会有烂根的风险。 这对于发财树的整体生长是非常不利的，大家要适当地为它补充水分，同时也要补充光照和适当通风，这样正确养护之后，能够让它的生长更加顺利，正确浇水也能让它的枝干和叶片生长的更茂盛。 【3】仙人球，耐旱佳品可尝试 说到耐旱的花卉品种，仙人球必须是其中之一。它是非常好养的花卉类型，尤其是在养护过程中，耐旱能力是非常强的。 有些仙人球在生长过程中甚至可以开花，如果想要将仙人球养爆盆，首先要注意的就是要控制好水分补充。 本身它的植株就有很好的储水能力，所以对水分的需求并不是特别的多，大家也不用频繁地给它进行浇灌。
三角梅“懒花”品种名单，新手慎入，很可能养一年不见花 三角梅品种繁多，有些是比较勤花的，即便新手没有什么经验，一样可以养到花满盆。而有些是比较懒花的，有经验的花友可以养出比较好的状态，没有经验的花友可能养一年都不见一朵花。之前跟大家分享了三角梅的勤花品种，今天说说几个具有代表性的懒花品种，名单要记清，新手慎入。 1、金边类的三角梅 金边类的三角梅开花能力都不是太好，比如金边黄、金边紫、金边宫粉、金边白等。这类三角梅，养护得当一年可以开2次花，养护不当一年可能一朵花都不见。曾有花友养金边宫粉，三年都没有开花，果断放弃。 金边类的三角梅虽然比较懒花，但叶子好看，在不开花的时候当观叶绿植养也挺好。有些花友之所以买了各种金边的三角梅，就是被叶子吸引了。要是你养三角梅不是为了看叶子，在没有足够经验的情况下，就最好避免金边银边类的。 2、小叶紫三角梅 小叶紫也是三角梅中比较懒花的品种，尤其在室内养，一年可能就只开一次花。家里养的小叶紫两三年不见花也大有人在，有些花友的小叶紫就只有在买回来的时候见过一次花，之后怎么养都不开花。
有些花友说小叶紫不懒花，能开200天。在天气比较热、光照比较充足的环境中，小叶紫的确也能有比较长的花期，比如南方很多地方街上绿化用的小叶紫，看起来也是花开不断。但室内养小叶紫，光照不是很充足，想让小叶紫花开不断是比较难的，新手朋友能避免还是尽量避免吧。 3、绿叶大红 三角梅绿叶大红开花还是挺好看的，但它是懒花品种，在养护不当的情况下，很难有好的花期。有些花友的绿叶大红每年只能开一次花，有些花友的绿叶大红好几年都不见花。我曾在广州养过一盆绿叶大红，每天暴晒的情况下，一年能开3次花，算是状态比较好的了。 盆栽的绿叶大红想让开花，光照充足的情况下，修剪非常重要。要是放任不管，枝条猛长不见花。及时将徒长的枝条剪掉，控水施肥，夏天好一点也能开2次花。地栽的绿叶大红开花能力就比盆栽的要好很多，前提是植株足够大。 4、印度画报 有人说印度画报不懒花，花期长久，但我养过的三角梅中，印度画报算是比较懒花的，基本一年只能开2次花，不像勤花品种一样，一茬接一茬。好在印度画报生长迅速，花色漂亮，即便懒花，每次开花还是能被惊艳到。
4种公认的懒人花,勤快人养不好,少水干养,越长越漂亮  现在人们的生活水平越来越好了,大家都喜欢在家里养一些花草来美化环境,说到养花,大家看到好看的花卉都想带回家。现在正是炎热的夏季,天气炎热,大家在养花的时候都担心花卉会缺水,频繁浇水。  不同的花卉喜好都是不一样的,不是所有的花卉都喜水,比如接下来小编给大家分享的这几种花卉,公认的懒人花,在炎热的夏季一定要注意保持通风,并且减少浇水,越懒长势会越旺盛,喜欢养花的朋友就一起来看看吧。  1、波斯菊  这种小菊花的花色鲜艳,看上去非常漂亮,植株不是很大,不管是盆栽还是地栽都是很好看的,养护也很简单,只要将种子撒在土壤表面就可以了,可以长出很多的新芽,非常美观。  夏天正是波斯菊开花旺盛的时候,这个时候建议多晒晒太阳,有充足的散光进行光合作用,合成更多的养分,花色也会更鲜艳一些,只要土壤不干就不需要浇水,定期修剪,还能更好的促进花芽的生长。  2、仙人球  仙人球大家应该都是很熟悉的,这种花卉的茎秆上有一些小刺,本身非常的皮实,最主要的是还有净化空气的作用。
6种懒人花,号称“养不死”,穷养“像牡丹”,富养烂叶子  在家里养花种菜是一种很好的业余爱好,不仅可以陶冶情操,缓解压力。回家之后到处郁郁葱葱,绿意浓浓,可以很好地降低生活工作带来的烦恼,没事赏赏花浇浇水,一天的疲惫也都随之消散了。但是现代人工作起来十分忙碌,有时候还要加班加点,忙起来就没有时间去打理花花草草了。  花花草草很多都是比较娇气的,一两天不浇水,有的直接就能死翘翘。光照强了,光照弱了或者受冻一下,有可能直接就冻伤了植株,晒伤了叶子。对于这些上班族来说,这些娇气的花草尽管开花漂亮,但并不适合养在家里,因为太难打理了,太需要时间和精力了。  他们比较适合养一些懒人级的花草,不需要怎么修剪打理,丢在阳台上,丢在屋里就可以一直生长开花,颜值还很高,也是养花新手以及懒人们的最佳选择,如果家里选择这些懒人花,可比那些昂贵的精致花草性价比要高多了,哪些的花卉植物属于懒人花又好看,颜值又高,还能四季开花的那种呢?今天给大家安利几种。  第一,红掌属于懒人花  红掌是天南星科的植物,它的叶片油亮,花朵红艳艳的,花红叶绿特别符合中国的审美观。
在过年时,很多人把红掌当作年宵花,往屋里一摆红红火火大气又美艳,红掌长的花朵就像塑料花一样,一年四季都能够不断的开花。  它的花朵以及叶面表面有一层蜡质的东西,所以它比较怕暴晒,比较适合养在室内散射光的地方,就可以一年四季的开花。而且它的根系也都是一些比较粗壮的根系,像兰花、君子兰的根系,能储存很多的水分和养分。  因此它并不需要经常浇水,盆土干了再给它浇透水就可以了,只要温度能上去15度它就能够一年四季不断地开花,是比较适合新手以及懒人的花花草草,往屋里一放四季观花,只要土壤疏松透气,就没有什么难度。  第二,朱顶红属于懒人花  朱顶红开起花来硕大无比,精致漂亮,就像一朵朵大牡丹,花色繁多。现在很多进口的洋朱顶红,品种越来越多,每一种都惊艳无比。朱顶红完全是一种懒人花草。有很多朋友喜欢在家里养十几种的朱顶红,开起花来整个阳台上简直就是一片朱顶红的海洋。  它属于种球的植物,一个种球一年能爆出一到两枝的花箭,每个花箭上能开四五朵的大花,花期可以长达半个月到一个月的时间。
这种球植物把种球往土里一埋,埋住1/2直接放在光照充足的地方晒太阳就可以了,盆土干透浇透等着赏花就可以了,简直是养花新手以及小白的新宠。  但是洋朱的价格是比较贵一些,要40块钱以上才能够买到真正的洋朱,如果特别便宜的那可能就是用土朱冒充的,在选购的时候一定要注意。朱顶红在家养一年,第二年还能长出小球还能再开花。对于懒人以及没有时间打理花卉的人,朱顶红再合适不过了。  第三,天竺葵属于懒人花  虽然天竺葵开花艳丽无比,开起花来姹紫嫣红,五颜六色,花朵成簇争奇斗艳。但是,它是比较怕经常管理的花卉,属于响当当的懒人花,因为它的茎干是比较粗壮的,能够储存水分和养分,所以它比较耐旱,盆土干透了浇水就可以了。放在阳台上半阴的地方或者光照充足的地方都可以。  当年的小苗两三个月的时间就可以开花爆棚,而且在夏天里休眠,在秋冬季节还可以再开花。如果养护得好,四季开花也是有可能的,天竺葵在生长时可以修剪打理,让它的植株逐渐地圆润饱满,这样开花会更多。更漂亮劲爆。  当然了,如果不修剪打理,它也是可以开花的,它的叶子还有一股异味儿,可以起到驱蚊的效果。
对于没有时间打理花卉的朋友来说,天竺葵也是非常不错的,没有那么多的病虫害,不需要经常盯着浇水,就可以天天赏花了。  第五,君子兰属于懒人花  很多人觉得君子兰是非常高雅大气的高档植物,其实君子兰属于响当当的懒人花,因为它的根系以及叶片非常的肥厚,并不需要过多的浇水,盆土干到一半左右或者差不多干透时再浇水也没有关系。放在半阴的地方或散射光的地方,它生长的速度不是多快,也不需要修剪,就可以一年四季的观赏叶片。  每隔半个月给它挪动一下位置,让它的叶片均匀地接受光照,可以长得两两的对称,其他的就没有什么需要注意的了。君子兰在春天里可以多晒晒太阳,在夏天里放在散射光的地方,遮阴控水,更不需要修剪打理养护了,到了秋天就可以赏花了。有很多人觉得君子兰不好养,那是没有了解它的生长习性,其实了解了它的生长习性,这可是响当当的懒人花呢。  第六,百合花属于懒人花  百合花历来受到人们的喜爱,是寓意着“百年好合”的新娘手捧花的标配,也是可以登得上大雅之堂的花卉,寓意着百年好合,万事如意。百合花这种漂亮艳丽香气十足的花卉,可是响当当的懒人花。
六种“懒人花卉”,扔在一旁不用管,天天花,天天爆盆  花花草草多多少少都是要费一些精力和时间的,有些人很享受这个过程,乐此不疲,有些人却喜欢,可以简单,不用多余操心,不用做复杂的事情就可以养花,想这么做,其实也可以,那今天我给大家介绍了6种花,你越懒它长得越好!  1沙漠玫瑰,那是一种非常耐干旱的花,开花的时候如同一个个小喇叭,颜色靓丽,花型漂亮,作为盆栽花卉还是极具观赏性的,而且它的养护非常的简单,如同仙人掌一样,几乎就不用怎么浇水就可以成活,喜欢阳光照在阳台上非常的好!  2 牡丹吊兰,开花如同牡丹一样漂亮,花朵比较大,花型也很奇特,因为同属吊兰科,非常容易成活,而且很好养护,那是浇水干了再浇就可以了,尽量不要有积水!  3,富贵竹,这可算得上是公认的懒人植物了,不管是土养或者是水养,都能很好的养活,株型比直,叶片翠绿,放在家中客厅或者阳台上都很好看。  4,长春花,花是很少见的,在夏季可以开花的花卉,它喜阳,耐热性也非常的好,做好通风,土壤干了以后再浇水就可以了。
这几种花可真懒，想要养开花，除了方法要对，还需要碰运气 这几种花可真懒，想要养开花，除了方法要对，还需要碰运气 在自然界中有很多开花的植物，非常有个性，每年只开一次花，甚至有的时候开花时间在一天内就结束了。早上打开花朵，晚上关闭，接下来就进入了梦乡。小花经常将它们称作为特别懒的植物。下面一起来看一看都有哪些呢？ 首先介绍一下木槿花，木槿花只是一个官方的名字，关于它的小名有很多。例如一次性花朵，再例如小气花。这个时候肯定有很多人比较疑问，因为自己种植的木槿花一直都是处于开花的状态，并不像小花说的这种，这到底是什么原因呢？其实道理很简单。 木槿花确实是一种当天开花的植物。在上午的时候，花朵张开了嘴巴，到了晚上开始闭目养神。到了夜里，甚至有很多的花瓣开始掉落，在第2天很难再见到它开花的样子。虽然周期很短，但是此时依然会有别的花骨朵生长出来，它们呈现交替生长的状态，所以给人一种开花永远开不完的现象。 接下来介绍的植物是牵牛花，牵牛花最常见不过了，无论是家里种植的还是野外的牵牛花。到了花期都会长出很多的花骨朵。那为什么牵牛花又被称作为当天开花的植物呢？
是因为在开花结束之后，花朵就会自然的脱落，此时会有别的花朵开始接班。 大家不妨细心的去观察一下牵牛花的藤蔓，在开花的过程中依然会有很多的花骨朵生长出来，后劲十足，直到每一个花骨朵都开发完毕之后，才表明整个牵牛花的植株花期告一段落。不过平时养护的时候需要注意，不能长时间的阳光照射，更不能阳光过于强烈，缺少水分，否则会影响开花时间。 最后介绍的这个品种是名副其实爱睡觉的植物，它叫做睡莲。它开花的时间很短，如果刻意的去观察睡莲的开花样子，可能要凭运气，否则很难见到花朵打开的姿态。因为在一整天当中，它总是处于睡眠的过程。可能会有短暂的时间苏醒过来，但是很快又将花朵紧闭了起来。 之所以出现这种现象，是因为睡莲在生长的过程中，它对外界的生长环境的任何的变化都比较敏感。尤其是早晨的时候，太阳还没有出来，它会微微地张开花朵感知外界的温度和阳光。可是过了几个小时之后，阳光照射到它的花朵上，此时它就像是害羞的姑娘一样，紧闭着花骨朵。有的时候甚至温度轻微的变化都会影响到开花的时间。
公认的六大“懒人花”，懒养更容易出状态 导读：公认的六大“懒人花”，懒养更容易出状态 提起养花这件事，大家都会认为只有勤快的人才能养出漂亮的花。诚然，大多数的花草只有勤劳的园丁才能养出好的状态来。但是，也有一小部分花卉比较特殊，懒人懒养反而比勤快的人更容易出状态，它们因此被称为“懒人花”，比如下面这6中就是花友们公认的“懒人花”。 天宝花 天宝花又名“沙漠玫瑰”，它在花卉界是出了名的“懒人花”，养它不能太勤快，十天半个月不浇一次水它都长得很不错，但是你要是很勤快很上心，经常给它浇水施肥，它反而容易掉花掉叶子甚至烂根挂掉。 天宝花原本生长在气候干燥、光照强烈而且人烟稀少的南非沙漠地带附近，因此具有强悍的生命力，非常耐旱。养它只需要把它摆放在向阳通风好的地方，盆土干透再浇水，不干坚决不浇，这样它会慢慢长出好的状态，株型漂亮开花艳丽。 毛花柱 毛花柱因为开花多、花色绚丽而深受南方花友们的喜爱，别看它开花很多且花朵又大又艳就以为它需要勤浇水勤施肥。事实上，它也是典型的“懒人花”，通常懒一点的花友养的状态比勤快人好太多。
毛花柱实际上是大花型仙人掌科花卉，它本身就是耐旱的肉质型花卉，养它浇水不能太勤，施肥也不能过多，一般放在温暖且向阳的位置，十天左右浇一次水，一月一次稀释的缓释肥就好，现蕾期增施一点点磷钾肥就能开出美丽的花朵。 长寿花 长寿花是窗台党们最喜欢养的盆栽花，也是公认的懒人花，这种花的的根茎叶都属于肉质型，也是典型的耐旱怕涝型花卉，通常懒得浇水的花友养它更容易养出花开满枝的好状态。 长寿花平时养护不用放在很向阳的地方，只要有半日光照就够了，沙土栽培，盆土干透再浇水，半月一次稀释1000倍左右的复合肥就好，实在管不住手可以摘叶摘心，但千万别天天浇水。 玫瑰海棠 玫瑰海棠作为四季开花的典型温室花卉，不少网友都说它虽然很美但是很娇气，一浇水就掉花掉叶子。其实，这是因为大家不知道它是“懒人花”，看它开花多就想着多喂点水肥，殊不知懒一点、少浇水少施肥，养出来的状态反而很好。 养玫瑰海棠跟养长寿花差不多，放在有6小时光照的位置，盆土干透再浇水，盆里不能有积水，控制不住浇水量的话往托盘里放点清水，一周浸盆一次就好了。记住：浇水勤浇水多容易掉花掉叶子。
点击上方关注,订阅《百花姐姐》获取更多养花小技巧!  今天和大家分享的主题是:这3种花,是有名的懒花,11月不狠心“虐一虐”,只看叶不见花!  大自然中的植物,生长、开花、结果本是一件非常自然的事情,但是咱们室内盆栽养花,那就不一样了,尤其是家里养了下面这3种花卉的,想让它们如期开花就得“虐一虐”,不然别人家都开完一茬花了,你得还在观叶呢。  现在正是长寿花的花期,如果你家的长寿花绿的像一盆菜,那说明你对它太好了,想让它开花,就要舍得“虐一虐”。  先给长寿花断水,不要给它浇水了;把它搬到家里阳光最好的位置,中午也照样晒着它;到了晚上5点之后,找一个比它高一截的纸箱子给它套在头上,第二天太阳出来以后,再把纸箱子拿下来,继续给它晒太阳;除此之外,用浓度0.1%的磷酸二氢钾溶液,7天给它喷一次叶片,不出20天,长寿花就会呼呼冒花苞。  当长寿花的花苞全部长出来之后,再恢复给它浇水,盆土干透再浇,浇就要浇透,停止喷施磷酸二氢钾,把它搬到散光的位置,坐等赏花。  蟹爪兰也是出名的懒花,进入花期,不虐一虐它,光长叶子不开花。
这几种花可真懒,想要养开花,除了方法要对,还需要碰运气  在自然界中有很多开花的植物,非常有个性,每年只开一次花,甚至有的时候开花时间在一天内就结束了。早上打开花朵,晚上关闭,接下来就进入了梦乡。小花经常将它们称作为特别懒的植物。下面一起来看一看都有哪些呢?  首先介绍一下木槿花,木槿花只是一个官方的名字,关于它的小名有很多。例如一次性花朵,再例如小气花。这个时候肯定有很多人比较疑问,因为自己种植的木槿花一直都是处于开花的状态,并不像小花说的这种,这到底是什么原因呢?其实道理很简单。  木槿花确实是一种当天开花的植物。在上午的时候,花朵张开了嘴巴,到了晚上开始闭目养神。到了夜里,甚至有很多的花瓣开始掉落,在第2天很难再见到它开花的样子。虽然周期很短,但是此时依然会有别的花骨朵生长出来,它们呈现交替生长的状态,所以给人一种开花永远开不完的现象。  接下来介绍的植物是牵牛花,牵牛花最常见不过了,无论是家里种植的还是野外的牵牛花。到了花期都会长出很多的花骨朵。那为什么牵牛花又被称作为当天开花的植物呢?
是因为在开花结束之后,花朵就会自然的脱落,此时会有别的花朵开始接班。  大家不妨细心的去观察一下牵牛花的藤蔓,在开花的过程中依然会有很多的花骨朵生长出来,后劲十足,直到每一个花骨朵都开发完毕之后,才表明整个牵牛花的植株花期告一段落。不过平时养护的时候需要注意,不能长时间的阳光照射,更不能阳光过于强烈,缺少水分,否则会影响开花时间。  最后介绍的这个品种是名副其实爱睡觉的植物,它叫做睡莲。它开花的时间很短,如果刻意的去观察睡莲的开花样子,可能要凭运气,否则很难见到花朵打开的姿态。因为在一整天当中,它总是处于睡眠的过程。可能会有短暂的时间苏醒过来,但是很快又将花朵紧闭了起来。  之所以出现这种现象,是因为睡莲在生长的过程中,它对外界的生长环境的任何的变化都比较敏感。尤其是早晨的时候,太阳还没有出来,它会微微地张开花朵感知外界的温度和阳光。可是过了几个小时之后,阳光照射到它的花朵上,此时它就像是害羞的姑娘一样,紧闭着花骨朵。有的时候甚至温度轻微的变化都会影响到开花的时间。
最搞笑的脑筋急转弯  1、松下为什么没索尼强?  panasonic(怕了索尼哥)  2、A和C谁比较高呢?  C比较高(因为ABCDA比C低)  3、茉莉花、太阳花、玫瑰花哪一朵花最没力?  茉莉花(好一朵没力[美丽]的茉莉花)  4、橡皮、老虎皮、狮子皮哪一个最不好?  橡皮。(橡皮差)  5、布和纸怕什么?  布怕一万,纸怕万一。(不怕一万,只怕万一)  6、麒麟飞到北极会变成什么?  布怕一万,纸怕万一。(不怕一万,只怕万一) 6、麒麟飞到北极会变成什么?  冰淇淋。原因:冰淇淋(冰麒麟)  7、1234567890哪个数字最勤劳,哪个数字最懒惰?  1懒惰;2勤劳。(1不做2不休)  8、怎样使麻雀安静下来?  压它一下。原因:鸦雀无声(压雀无声)  9、小白加小白等于什么?  小白兔(TWO)  10、如果有一台车,小明是司机,小华坐在他右边,小花坐在他后面,请问这台车是谁的呢?  11、有一只狼来到了北极,不小心掉到冰海中,被捞起来时变成了什么?  12、四个人在屋子里打麻将,来了,却带走了5个人,为什么?
因为他们打的人叫“麻将”  13、有一个胖子,从高楼跳下,结果变成了什么?  14、巧克力和西红柿打架,巧克力赢了。为什么呢?  因为巧克力棒  15、有两个人掉到陷阱里了,死的人叫死人,活人叫什么?  16、有一只鲨鱼吃下了一颗绿豆,结果它变成了什么?  绿豆沙(绿豆鲨)  17、丹丹是小狗的名字还是小老虎的名字?  小老虎(虎视眈眈)  18、什么牌子的汽车最讨厌别人摸?  宝马BMW(别摸我)  19、鸡的妈妈是谁?  纸直升机(纸生鸡)  20、天的孩子叫什么?  我材(天生我材)  21、风的孩子叫什么?  水起(风生水起)  22、哪种动物最没有方向感?  23、女孩身上哪个部位,一生中父母只能碰两次,男朋友碰一次,老公一次都碰不到?  嘴唇(叫爸爸,妈妈,上下嘴唇碰两次,叫男朋友上下嘴唇碰一次,叫老公上下嘴唇碰不到。)  24、如果1=5,2=55,3=555,4=5555那5等于多少?  25、早餐从来不吃什么?  26、台风天气需要带多少钱出门?  四千万(台风天气没“事千万”不要出门)  27、汽车在转弯时,哪个轮子不动?
28、一毛钱能买几头牛?  9头牛(因为九牛一毛嘛)  29、读完北京大学需要多长时间?  30、新华字典一共有多少个字?  31、如何最快地把冰变成水?  把冰字两点水去掉  32、什么东西只能加,不能减?  33、哪种水果视力最差?  34、世界上哪里的大象最小?  35、书店里买不到什么书?  36、快考试了,不能看什么书?  百科全书(百科全输)  经典爆笑的脑筋急转弯  1) 你能做、我能做、大家都能做,一个人能做、两个人不能一起做。这是做什么? (答案:做梦)  2) 一个离过五十次婚的女人,应该怎么形容她?(答案:前功,尽弃)  3) 一个离过五十次婚的女人,应该怎么形容她?(答案:前公尽弃)  4) 三个孩子吃三个饼要用3分钟,九十个孩子九十个饼要用多少时间?(答案:也是三分钟,九十个孩子同时吃)  5) 什么样的轮子只转不走?(答案:风车的轮子)  6) 地球上什么东西每天要走的距离最远? (答案:地球)  7) 中国人最早的姓氏是什么?(答案:姓善)  8) 铁放到外面要生锈,那金子呢?
(答案:会被偷走)  9) 在什么时候1+2不等于3? (答案:算错了的时候)  10) 两个人住在一个胡同里,只隔几步路,他们同在一个工厂上班,但每天出门上班,却总一个向左,一个向右,为什么? (答案:他们住对门)  11) 三个孩子吃三个饼要用3分钟,九十个孩子九十个饼要用多少时间? (答案:也是三分钟,九十个孩子同时吃)  12) 什么样的轮子只转不走?(答案:风车的轮子)  13) 什么时候最好还是要高高举起你的双手好些?(答案:当有人用枪指着你的头的时候)  14) 小明家住在五楼,可是电梯坏了,他自己也没有走楼梯,他却上了五楼回到家里,这可能吗?(答案:妈妈背着他上的楼)  15) 地球上什么东西每天要走的距离最远?
历史 历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。 其含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；2.沿革，来历；3.过去的事实。 历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 广义狭义 历史学指的是客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。例如宇宙历史、地球历史、人类史、鸟类历史等等。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。 一般来说，通常所说的历史是指人类社会史。历史，就是指过去发生的事情，历史是客观存在的事情。文学与历史是分不开的，文学以自己的方式参与历史建构和传承，这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。历史不是任人打扮的小姑娘，文学不能“虚无”历史。
历史也是不以人的意志为转移的，但是，历史是人书写的，既然是人书写的，就会夹杂着人的情感，人的喜怒知哀乐，所以说，所看到的历史文字，是夹杂着人的情感的历史。历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。 引证解释 1.过去事实的记载 《三国志·吴志·吴主传》“纳鲁肃于凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引《吴书》：“﹝ 吴王 ﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 2.经历 《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的历史了。” 清 黄人《序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。” 老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的历史的仆人。” 3.指自然界和社会的发展进程 金一《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，历史上，多不过三四人。” 菡子《源远流长》：“历史在发展着，丰富着。” 4.指历史学科 鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”
探源 “历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。 我国的第一部官修编年体通史，是以时间为“纲”，以事件为“目”，纲举则目张，时索则事叙。纪年术语采用一套古老的“阏逄摄提格之岁”时间术语，“阏逄”相当于“甲”，“摄提格”相当于“寅”。至于为何要用一套多音节语言的干支体系，司马光没有交代。在《史记》的《历书》里面也用到了这套多音节干支术语，司马迁也没有交代其来源。经史学家考证，司马迁和司马光所使用的这套多音节干支术语是我国最早的官方时间术语，属于“皇纲”性质，故而被采用为历史的纪年词语，以表示历史的正统。 “历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。
“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。 相关 史学 历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 狭义仅指人类社会发生、发展的过程。 广义上：“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。
在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。历史不是任人打扮的小姑娘。 对于历史的含义和性质，有很多种不同的诠释，以下列举其中一些： 克罗齐说：“一切历史都是当代史”（克罗齐所说的意思不是字面意思，他说的意思是历史只存在于历史学家对历史的思想认识之中）； 柯林伍德说：“一切历史都是思想史”； 《大英百科全书》：（1880年版）：“历史一词在使用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述”； 《苏联大百科全书》：“1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现今和未来远景作为宗旨”。 史学家 历史学家：研究和记录历史的人。 正史 即经过官方编修或认可的历史，一般较为权威可信。
野史 正史之外带有传说性质的历史。 史书 史书共分为七种类型： （1）编年体：以时间为顺序编撰和记述历史 ；例如北宋司马光主持编纂的第一部编年体通史《资治通鉴》。 （2）纪传体：以人物传记的方式记叙历史 ；例如西汉史学家司马迁编纂的第一部纪传体通史《史记》。 （3）纪事本末体：以事件为中心，每事各详记起止，自为标题，每篇各编年月，自为首尾，前后连贯，又不重复。把人物在历史上活动的年代和所起的具体作用结合具体的历史事件加以叙述，使读者既详其事件的原委，又了解人物在事件过程中所起的作用； （4）政书体：记载历代典章制度的体例，起源于“三礼”。按时间分为贯通历代和断代的；按体例分为典志体和会要体。 （5）国别体：以国家为单位分别记叙的历史。例如西汉刘向整理的第一部国别体史书《战国策》。 （6）断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，例如东汉史学家班固编撰的第一部断代史《汉书》。 （7）通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。 杂说 史学究竟是什么？
以上关于史学的定义或解说，虽然在文献史上大多是近人或今人确定的，但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的。“史有二义”和今人的“活动”说、“学问”或“学术”说与“知识体系”说、“超科学”或“一半是科学，一半是艺术”说、“科学”说，可以看作是分别对应于历史学在其发展历程中的第一、第二、第三、第四个时代的客观存在事实在历史学家思想上或理论上的表现形式。其中，“科学”说中的一般“科学”说和其他两种史学解说，分别反映了历史学第四个发展时代中的前后两个不同时期；至于后者，更确切地说，是当代史学实践的客观存在状态在历史学家理论形式上的一种表现，也就是说，是史学理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果。而当今中国历史学界史学界说纷纭，不过是史学实践日趋复杂多元的纷乱现实在史学工作者思想上造成认识混乱的切实反映；而且，各自对史学定义的确定，在很大程度上受到了定义者学术背景和研究对象的具体内容的影响。
在如今人的几种史学的定义中，就中国未来史学的发展而言，比较有意义的是：何兆武先生的“超科学”说、李振宏先生的“具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学”说和蒋大椿先生的“整合学”说。其中，李、蒋二说虽各自从不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在对历史学的特性的认识上，实基本一致，因此可作进一步的融合而成为一派之说。就研究状况而言，未来中国史学本体论研究，如果说有可能形成具有中国特色的理论学派的话，那么，它们无疑是值得援用为学派建立和发展的理论基础的解说。 因为，历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术，也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学，它更是一门完成的科学知识形态意义上的科学。 学科 概况 以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学。也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。
关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。
1.中国 中华文明历经原始社会、奴隶社会、封建社会至于现代社会，绵延五千年不断延续发展，是世界上最古老最具影响的文明之一。中国古代曾依靠先进文化和发达的生产力建立诸多鼎盛强大的王朝，文化波及欧亚大陆，尤其对东亚各国具有很大影响。西方工业革命后，由于社会制度和生产力的停滞不前，中国逐渐落后于西方国家。公元1911年辛亥革命推翻帝制，中国开始步入现代社会。中华人民共和国建立后，中国走上了社会主义振兴中华的道路。 2.西方 西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中记录了希腊与波斯之间的希波战争，历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”。但希罗多德的记录中真实事件与虚构事件混杂，并不是纯粹的历史。20多年后古希腊人修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》治学态度严谨，历史记载翔实，才是西方第一部“信史”。
前2世纪，希腊历史学家波里比阿在《通史》（又名《罗马史》）中记录了前218年至前146年73年间罗马帝国周围地中海沿岸各国、各民族的历史，是第一部“世界”通史。 科学性 历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定的科学依据，从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。因此，合情合理的历史应具有以下特点： 1、有一定的史籍史料为依据。人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。 2、有古物或遗址可以做比较。从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。 3、符合人们的普遍意愿。即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。
历史 历史（希腊语 ἱστορία，通过调查获得的知识 ”）是书面文件中描述的过去及其研究。在书面记录之前发生的事件被视为史前史。 “历史”是一个总称，涉及到过去的事件以及记忆，发现，收集，组织，介绍，以及关于这些事件的信息解读。写历史的学者称为历史学家。 历史还包括使用叙事来检查和分析一系列过去事件并客观地确定造成这些事件的因果关系的学科。历史学家有时会通过讨论该学科的研究本身，并以此作为对当前问题的“视角”，来讨论历史的本质及其有用性。 特定文化共有的故事，但没有外部来源的支持（例如亚瑟王周围的故事），通常被归为文化遗产或传说，因为它们没有显示出对历史学科的“无私调查”。 Herodotus，公元前5世纪的希腊历史学家，在西方传统中通常被视为“历史之父”，或者被某些人称为“谎言之父”，以及他的当代修昔底德主义者，为现代人类历史研究奠定了基础。今天他们的作品继续被阅读，以文化为重点的希罗多德与以军事为重点的修昔底德之间的差距仍然是现代历史写作中的一个争论点或方法。
在东亚，一个州纪事《春秋志》早在公元前722年就被编纂，尽管仅公元前2世纪的文本才得以保存。 古老的影响力促成人们对历史本质的不同诠释，这些诠释在过去的几个世纪中不断演变，并在今天不断变化。对历史的现代研究是广泛的，包括对特定地区的研究以及对历史调查的某些主题或主题要素的研究。通常，历史是小学和中学教育的一部分，历史学研究是大学研究的一门主要学科。 词源 历史的英文词History的历史源于古希腊ἱστορία（史记），意为“询问”，“从询价知识”或“法官”。正是从这个意义上讲，亚里士多德在他的动物史中使用了这个词。祖先单词ἵστωρ早在荷马史诗，赫拉克利特，雅典人的侄子的誓言和Boiotic铭文（在法律意义上为“法官”或“见证人”，或类似名称）中得到证明。希腊语被借入古典拉丁语作为历史，意思是“调查，查询，研究，说明，描述，过去事件的书面记录，历史写作，历史叙事，过去事件的记录知识，故事，叙事”。
历史是从拉丁语（可能是通过古爱尔兰语或古威尔士语）借来的，以stær（“历史，叙事，故事”）的形式传入了古英语，但是这个词在古英语时代后期就不再使用了。同时，随着拉丁语成为古法语（和盎格鲁-诺曼语），历史学家发展成为诸如istorie，estoire和historie的形式，其含义具有新的发展：“对一个人的生活事件的描述（始于12世纪），编年史，与一群人或一般人相关的事件的描述（1155年）， 历史是从盎格鲁-诺曼（Anglo-Norman）借来的，被翻译成中古英语，但这次贷款却停滞了。它出现在13世纪的Ancrene Wisse中，但似乎已在14世纪后期成为一个常用词，在约翰·高尔（John Gower）的Confessio Amantisof 1390s（VI.1383）中出现了较早的证明：“我发现bok编译|到这部电影中来了一个古老的历史| |到mi memoire的新词。在中古英语中，历史的含义通常是“故事”。对“处理过去事件的知识分支；对过去事件的正式记录或研究，尤其是人类事务”这一含义的限制始于15世纪中叶。
随着文艺复兴时期，这个词的旧含义得到了复兴，并且在希腊语中，弗朗西斯·培根在16世纪后期使用“自然历史”一词时使用了该术语。对他来说，历史学家是“由时空决定的物体的知识”，是由记忆提供的那种知识（而科学是由理性提供的，而诗歌是由幻想提供的）。 在表达语言的综合与分析/隔离二分法的过程中，像中国这样的英语（史vs. ates）现在为人类历史和故事叙述分别指定了单独的单词。在现代的德语，法语以及大多数日耳曼语和罗曼语的语言中，它们是牢固地合成且高度变形的，相同的词仍被用来表示“历史”和“故事”。从1531年起，历史学家就被称为“历史研究者”。在所有欧洲语言中，实体历史仍然被用来表示“人类所发生的一切”和“对所发生事件的学术研究”，后者有时以大写字母区分，形容词历史可追溯至1661年，历史可追溯至1669年。 描述 历史学家在自己的时代背景下写作，并且适当考虑了当前如何解释过去的主流思想，有时写作是为自己的社会提供教训。用Benedetto Croce的话说，“所有历史都是当代历史”。
通过叙述和分析与人类有关的过去事件，通过形成“过去的真实话语”来促进历史发展。历史的现代学科致力于这种话语的制度化生产。 以真实的形式记住和保存的所有事件均构成历史记录。历史论述的任务是确定最能有助于产生准确的过去叙述的来源。因此，历史学家档案的构成是通过使某些文本和文档的使用无效（通过伪造其代表“真实过去”的主张）来限制更一般的档案的结果。 历史研究有时被归为人文科学的一部分，有时被归为社会科学的一部分。它也可以看作是这两个广阔领域之间的桥梁，融合了两者的方法论。一些个人历史学家强烈支持其中一种分类。在20世纪，法国历史学家费尔南德·布劳德尔（Fernand Braudel）通过将经济学，人类学和地理学等外部学科用于全球历史研究，对历史研究进行了革命。 传统上，历史学家以书面形式或通过口头传承来记录过去的事件，并试图通过研究书面文件和口头陈述来回答历史问题。从一开始，历史学家还使用了诸如纪念碑，题词和图片之类的资源。一般而言，历史知识的来源可以分为三类：书面内容，所说内容和实物保存内容，历史学家经常咨询这三个方面。
但是，写作是区分历史和过去的标志。 考古学是一门特别有用的学科，它可以处理埋藏的遗址和物体，一旦出土，便有助于研究历史。但是考古学很少单独存在。它使用叙述来源来补充其发现。但是，考古学是由一系列独立于历史的方法论和方法构成的。也就是说，考古学并没有“填补空白”。的确，“历史考古学”是考古学的一个特定分支，经常将其结论与当代文本资料相比较。例如，马克·利昂（Mark Leone），马里兰州历史悠久的挖掘机和口译员， 美国;我们试图理解文本文件与材料记录之间的矛盾，尽管目前书面文件中固有的“自由”意识形态，但通过研究整个历史环境来证明奴隶的拥有和财富的不平等。 历史的组织方式有很多种，包括按时间顺序，按文化，按地区和按主题排列。这些划分不是相互排斥的，而且经常存在重大重叠，例如“ 1830-1975年的过渡时期国际妇女运动”。尽管现代趋势已趋向于专业化，但历史学家可能会同时关注非常具体和非常普遍的问题。被称为“大历史”的地区抵制这种专业化，并寻找普遍的模式或趋势。人们通常出于某些实践或理论目的研究历史，但也可能出于简单的求知欲而对历史进行研究。
定义 1、历史：汉语词语，含义有三： （1）.记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。 （2）.沿革，来历。 （3）.过去的事实。如：他的历史很不简单。历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的作用在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 2、历史和故事的联系与区别：”历史“的意思：”历“就是经历的意思，”史“就是过去的事情。历史一词，说白了就是”经历的过去的事情“。故事的意思：’‘故’‘就是过去，”事“就是事情。故事是”过去的事情“。从这两个词语的意义上来看，它们的联系就是都是以往的、过去的事情。它们的区别就是”历史“是”经历过的事情“，所以历史要求必须真实。而故事可以分为很多个种类，如寓言故事、童话故事、成语故事等等。从这可以看出，有些故事是可以虚构的，或者是根据人的想象力编造出来的。
所以，故事不一定真实。 好处 以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。英国哲学家培根说过一句话：“学史可以明智。“说通俗一点，学习历史可以使你智慧，可以使你变得更聪明。为什么能起到这个作用呢？因为历史就是讲述过去历朝历代的古今中外的人们在做人做事方面的经验和教训。在其中你会学到很多知识，学到很多道理。如果你想使自己智慧，如果你想使自己变得更加聪明，你就要认真学习历史。 大事记 古代史 约公元前3500年，两河流域出现小国。 约公元前23世纪，南亚次大陆出现古代印度文明。 公元前3100年，古代埃及统一。 约公元前2070年，中国夏朝出现。 公元前8世纪，希腊城邦兴起。 公元前6世纪，佛教产生。 公元前509年，罗马帝国诞生。 公元前334年，亚历山大开始东征。 公元前221年，中国秦朝建立。 公元前27年，罗马进入帝国时代。 1世纪，基督教诞生。 4世纪末，罗马帝国分裂。 476年，西罗马帝国灭亡。 481年，法兰克王国建立。 7世纪初，伊斯兰教兴起。 618年，中国唐朝建立。 646年，日本大化改新开始。
8世纪中期，横跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国形成。 843年，查理曼帝国一分为三。 12世纪，欧洲大学兴起。 13世纪，英国议会产生。 近代史 14世纪-17世纪，欧洲文艺复兴。 1453年，拜占庭帝国灭亡。 1488年，迪亚士到达非洲好望角。 1492年，哥伦布“发现”美洲。 1640年，英国资产阶级革命爆发。 1688年，英国爆发光荣革命。 18世纪中期-19世纪中期，英国工业革命。 1775-1783年，美国独立战争。 1789年，法国大革命爆发。 1804年，拿破仑帝国建立。 1871年，巴黎公社建立。 1848年，《共产党宣言》发表。 1861年，俄国农奴制改革。 1861-1865年，美国内战。 1868年，日本明治维新开始。 1883年，发明汽油内燃机。 1903年，莱特兄弟研制飞机试飞成功。 1911-1912年，辛亥革命，中华民国建立。 1914年，第一次世界大战爆发。 1917年，俄国十月革命。 凡尔赛-华盛顿体系时期 1919年，巴黎和会。 1920年，甘地发起第一次非暴力不合作运动。 1921年，华盛顿会议召开。
1922年，苏联成立。 1929年，美国股市大跌，随后开始资本主义大危机时期。 1931年，九一八事变。 1933年，希特勒当上德国总理。 1933年，罗斯福实行新政。 1937年，七七事变，全民族抗战开始。 1938年，慕尼黑会议。 第二次世界大战全面爆发 1939年，第二次世界大战全面爆发。1941年，苏德战争与太平洋战争爆发。1942-1943年，斯大林格勒保卫战。 1944年，诺曼底登陆。 1945年，德国、日本无条件投降，第二次世界大战结束。 1945年，联合国成立。 雅尔塔体系时期 1947年，杜鲁门主义出台。 1949年，北大西洋公约组织成立。 1949年10月1日，中华人民共和国成立。 1952年，埃及爆发革命。 1955年，万隆会议召开。 1955年，华沙条约组织成立。 1960年，17个非洲国家独立，史称“非洲年”。 1967年，欧洲共同体成立。 1978年，中共十一届三中全会召开。 20世纪80年代后期，戈尔巴乔夫改革开始。 1989年，东欧剧变开始。 1991年，苏联解体。 1993年，欧洲联盟成立。
被浏览159,686  美国历史学家特纳曾说:“自古以来,有多少史学家,几乎就有多少种历史概念。”诚如其所说,古今中外有无数的史学家、哲学家及历史爱好者将他们对历史的思考凝结在一句话的定义描述中。这些大家们对历史是什么的经典回答,超越了时间和地域,成为人类认识历史的进程中不可逾越的巨人肩膀,对我们进一步揭开历史的面纱不无裨益。  特纳自己是这样定义历史的:“历史是社会各部分发展演变的记述。有客观的历史和主观的历史。客观的历史指事件本身;主观的历史是人对这些事件的观念。”很显然,特纳所认为的历史有双重含义。首先,它是实实在在的过去。其次,它是人们对过去的认识(观念)。具体地说,以孔子为例。孔子是一位过去的人物,在公元前551年到公元前479年这一段时期内,他的各种活动——实实在在的过去构成了一段历史(事件本身),而我们从《史记·孔子世家》以及其他有关书籍中了解到的孔子,则是后人对前人的一种追忆,也构成了一段历史(人对事件的观念)。  与特纳对历史的定义相似,波兰史家托波尔斯基认为:“历史,一是过去的事情,二是关于过去事情的陈述。”
黑格尔也曾对历史这双重内涵有过表述:“在我们的语言中,历史一词兼有客观的侧面与主观的侧面,因而既表示事件的记录,又表示事件的本身。历史是事实的描述,亦是事实本身。”这样定义的历史,代表了西方对历史的流行理解。即我们承认有两种历史:一种是一度发生过的实实在在的一系列事件,另一种是我们所肯定并且保存在记忆中的意识上的一系列事件。  西方对历史的流行理解,其实是对历史采取了一种折衷的定义。这种理解一方面它承认了人类社会有一个实实在在的过去,另一方面它又不得不承认那实实在在的过去并不能被人们完全认识。因而需要区分两种历史:一种是实实在在的过去,另一种是后人所能了解到的过去(记忆)。有学者将它们分别称之为“实在的历史”和“描述的历史”。  为什么会出现这种折衷的认识呢?其实很容易理解。过去的一切是不可能重复上演的,而当人们需要了解过去的时候,只能凭借记忆来“还原”当时的场景。而要长时间的保存这种记忆,在过去(纸发明后)最好的办法莫过于把它写在纸上。经过这样长时间的反复,我们所能知道的历史只能是流传下来的记忆。
这种折衷的定义看似解决了时光流逝造成的过去与记忆的错位,其实存在着极大的矛盾。既然实实在在的过去是无法完全认识的,那还怎么研究它?研究它又有什么意义?与其自欺欺人去冥想无法捉摸的过去,不如研究那些反映过去留下的记忆。事实上,我们所做的工作可能一直如此。这样看来,在定义历史时,给“实实在在的过去”留有一席之地是完全多余的。鉴于此,有很多历史学家在描述历史时,抛弃了这一层含义。  卡尔·贝克就认为“历史是说过和做过事情的记忆”,他已经完全摒弃了“历史是过去的事情”这一层含义,只剩下回忆了。持同样观点但描述稍有不同的是康尼尔·李德。他认为:“历史是记录下来的或未记录下来的对人类往昔经验的记忆。”他们都认为历史只是记忆或回忆。  回忆,一定是人在回忆。既是回忆,一定有真假。(历史作“实实在在的过去”讲时,只是真的,无所谓真假。历史作“记忆”讲时,是有真假的)这就必然引起人们一系列的问题:是什么人在回忆?这些人为什么要回忆?他们在回忆什么?思考这些问题后人们定义的历史带有明显的功用论。
汤因比就说“历史是胜利者的宣传”,克罗齐也认为“一切历史都是当代史”,柯林伍德则表示“历史是过去的经验的再现实化,历史如同过去经验的再现”,雷蒙·阿隆更是直呼“历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活”。这些表述都非常露骨的表明,历史的定义一旦只剩下回忆时,人们就有理由大胆地说历史是在为胜利者打广告,是当代人为了某种企图而去有选择的记忆,甚至创造记忆。因为人在回忆时很容易倾注个人情感。这样的定义的确很现实,很受用。但,它过分夸大了历史的功用性,它是抱着对回忆者(史家)的极端消极的态度表示对他们的史德的极不信任。更重要的是,这样定义的历史,在直面现实的同时,似乎在告诉人们过去都是经过加工的,这无情地冲破了人们总还是希望了解人类真实过去的心里愿望,让人无法接受。  于是,在这两种方向的理解之外,又有一种调和的理解。爱德华·卡尔认为:“历史是历史学家跟他的事实之间相互作用而连续不断的过程,是现在和过去之间永无止境的问答交流。”
与此相似,还有亨利-伊雷内·马鲁所说的:“历史是人类过去的知识,历史是由历史学家的主动性在人类的两个画面——从前的人所生活过的过去和人类为了有利于人与以后的那些人而展开的回复过去的努力的现在——建立的关系、连结。”以他们为代表的这种认识,明显带有很强的思辨性,他们不再是从单纯的二元认识思维理解历史,不再陷入历史的真假、是非的争论,而是把历史理解为一个动态的过程,即现在与过去之间的连结、交流,担负这种连结交流使命的自然是记录历史的人(历史学家),而这“记录历史的人”显然是会随着时间的流逝和社会的发展而变更,时势的变化和使命者的变更无疑会导致人们对过去与现在之间关系的认识的变化,亦即历史的变化。这种理解既承认了过去的客观存在,又表示了过去记忆的无可厚非,真正的历史就是存在与记忆之间不断磨合的过程,永无止境。  历史究竟是什么?对这一问题的回答固然因时代和回答者的身份地位的不同而见仁见智,但我想这其中还有一个不容忽视的缘由,即“历史”这个词汇本身。
“历史”一词,源自希腊语,据考,希腊语中的“历史”最初指“直接观察”“考察”“研究成果”,后演变为双重含义:过去的事件和关于过去事件的陈述。中文现代意义的“历史”一词一般认为是近代国人引自日本,但“历”和“史”连用早在《三国志·吴主传》裴松之注引《吴书》当中出现:“吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传、历史,籍采奇异,不效书生,寻章摘句而已。”不过,此处“历史”乃是一个偏正结构词组,直译过来就是历代的史籍。这还不是“历”和“史”最初的含义。根据《说文解字》,“历”是“过也,传也”的意思,有人把它解释为空间和时间上的移动。“史”字早在甲古文中即已出现,《说文解字》解释为“记事者也”即记录事件的人,而王国维则根据出土甲骨文的考释解释为“手持簿书之人”,虽有差异,大体一致。后来,“史”又多作书籍讲。这样看来,“历史”一词本来就包含两层意思,一是经历的,经过的,二是人记录下来的。这就不难理解古今中外对历史的认识何以会“横看成岭侧成峰”而难以识得庐山真面目,原来“只缘身在此山中”。
不知那个最初用“历”和“史”连用对译西语“历史”的高人是否想到这冥冥之中的安排!  历史是为政治服务,通过文化手段以宣传对过去发生事件的某种观点论据,从而促使阅读者树立一定的认识并给予阅读者一定启迪的一门基础学科。  由于传播过程中主观因素的存在,任何历史都会出现一定的歪曲。  由于其与政治不可分割的关系,历史学科中的历史就是用来篡改的。古今中外,概莫能外。  剑桥大学的爱德华·H·卡尔曾问过这个问题:「历史,是对过去事件的检视,还是过去事件本身?」在不同的史学家眼中,这个问题有着不同的答案。  去年10 月英国保守党出现危机之后三个月,伦道夫·丘吉尔记述这一事件每日经过的书就写成并出版了。当事件的意义还未经足够的时间从周遭环境中显现出来就急于盘点,可能很有胆量,但很有用吗?这么做的作者会尴尬地发现,当兴奋感散去,他的题材变得毫无意义。近来,这种滚烫鲜活的历史大受出版商的青睐,这提出了一个问题:历史应该,或者说是否可以,在它还冒着热气的时候就被写成?  在话题走远之前,我们应该先回答:历史是什么?
专业的历史学家已经兴致勃勃地用这个问题考验自己多时了。一个声名卓著的阐释者——剑桥大学的爱德华·H·卡尔在他的特里维廉讲座和他 1962 年的同名书中对此做出了说明[1]。  他问道,历史,是对过去事件的检视,还是过去事件本身?我运气很好,在读到他这本书之前就开始了历史写作,不然可能根本不敢下笔。我天真得根本没有意识到卡尔先生提到的这个问题。我简单地认为,历史就是独立存在着的过去的事情,不论我们检视或盘查它们与否。  我以为,我们对过去的评论外在于过去,或许对理解过去有帮助,但毕竟与它们的存在无关。我认为,不论希罗多德写不写出它们,希腊击败波斯的事实对西方历史走向的推动都是一定的。但卡尔先生却否认这点。他说:「认为历史事实独立于历史学家的阐释而存在,是个荒谬的错误,一个难以根除的错误。」  我第一次读到这句话,觉得这才是荒谬的错误。这是要转个弯才能理解的笑话吗?不过,如此卓越的思想者不像是开玩笑的样子,在与卡尔先生长期的无声辩论中——可幸他一直都不知道有这件事——我开始领会到他的意思。
我想他的意思是,过去的事情不能脱离历史学家存在,是因为没有他们,我们就不会知道过去的存在。简言之,未被记录的过去正是我们历史学家的老朋友,是那棵原始森林中倒掉却无人听见声响的树。如果没有了耳朵,那还有声音吗?  我不会被这个难题吓倒,它问错了问题。关键不在于倒下的树是不是发出了声音,而在于它是否在森林中留下了痕迹。如果,它的倒下让阳光洒向了之前的喜阴生物;如果,它砸死了一头领头的野兽,而新的头领脾气迥异;如果,它横在了一条兽径之上,使得动物些微地改变了行进的习惯,从而引发了更大的变局;那么,不论是否有人听到,它的倒下都创造了历史。  我由此宣布了我对「荒谬错误」的坚定信仰:历史事实独立于历史学家存在。我想,就算《末日审判书》[2]和那个时代的其他记录都被烧掉,撒克逊人把土地所有权转交给诺曼人的事实也仍然存在于英国历史中。当然,《末日审判书》算作记录,而不是阐释,卡尔先生所说是历史事实不能独立于历史学家的阐释而存在。我发现了这个漏洞。他也可能会说,要是没有济慈,就没有希腊古瓮。[3]  照我看,证据比阐释更重要,事实就是历史,不管阐释与否。
我认为,边疆的外扩对美国扩张的影响和弗雷德里克·杰克逊·特纳[4]没有关系,虽然他发现了这个现象;有闲阶级这一存在和凡勃伦[5]无关;海权的历史作用也和海军上将马汉[6]没有关系。在马汉的例子中潜藏着一个可用于反驳的因子,因为马汉的著作《海军对历史的影响》在 1914 年的前几年,强烈引导了德意志帝国和英帝国的海军政策,他对某个重大历史事实的关注和描述让他创造了新的历史。卡尔先生或许会借此发挥。  与此同时,我认为卡尔先生的设论并无如此「形而上」的必要。我就非常自足于把历史定义为我们所知的过去事件,而那些未知的则无须费心——直到考古学家把它们从地里挖出,让它们变成已知。  这个问题我想应该这么问:什么是历史?  这是我小学第一堂历史课开始时,历史老师问大家的一个问题。  小朋友们都踊跃回答啊,什么核弹爆炸、大禹治水、新中国成立……  然后老师又问了一个问题:那今天早上XX吃了三个包子,这算不算历史?  全班炸了,当即分成了两派。我当时是反对派,还站起来发言说这点芝麻事情算什么。  然后,我就记住了一辈子受用的一个世界观。
1. 过去事实的记载。2. 指已过去的事实3. 经历4. 指自然界和社会的发展进程 5. 指历史学科。 史学评价 历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。   广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。
历史是什么?  作者:[英] 爱德华·霍列特·卡尔  出版社:商务印书馆  原作名:What Is History  译者:陈恒  出版年:2007-6  页数:280  定价:19.00元  装帧:平装  丛书:汉译世界学术名著丛书·历史地理  ISBN:9787100051774  豆瓣评分  8.6  1338人评价  5星  42.8%  4星  46.4%  3星  9.3%  2星  0.9%  1星  0.5%  评价:  写笔记  写书评  加入购书单  分享到  推荐  内容简介· ·····  该书是英国著名史学家卡尔的一部享誉世界的历史理论名著,作者在书中对“历史”从各个侧面进行了剖析,广征博引,提纲挈领,提出了“历史就是与现实不断的对话”的著名命题。  目录· ·····  导言  导言注释  第二版序言  来自卡尔的档案:《历史是什么?
》第二版注释  第一章 历史学家和历史学家的事实  第二章 社会与个人  ······ (更多)  原文摘录 ······(全部)  · 并不是所有关于过去的事实都是历史事实,或者过去的事实也并没有全部被历史学家当作历史事实来处理。 · 豪斯曼的评论:“精确是职责,不是美德。”· 只有当历史学家要事实说话的时候,事实才会说话:由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话,这一切都是由历史学家决定的。 · 在今天古代史、中世纪史仍然是令人着迷的一个领域的原因是:它给了我们一种我们已经拥有的全部事实全都可供处理的错觉,在这里,令人心烦的历史事实与关于过去的其他事实之间的界限消失了,因为已知的这些不多的事实全都是历史事实。 · 中世纪人虔诚信仰宗教的形象——不管这一形象是否真实——都是摧毁不了的,因为几乎所有关于中世纪人形象的事实都是由相信这一形象也想让别人相信这一形象的人预先为我们选择了的,或许我们可以在大量的其他事实中找到与之相反的证据,不过这些证据已无可挽回地丢失了。
· 9世纪对事实的顶礼膜拜由对档案的顶礼膜拜而达到出神入化的地步,并得到合法的证明。档案就是事实圣殿中的约柜。虔诚的历史学家恭敬地接近这些档案,以敬畏的语调谈论这些档案。只要你在档案中发现是如此,那无疑便是如此。但是,当我们认真研究这些档案的时候,这些档案——这些法令、条约、地租账簿、官方报告、公文、私人信件和日记——究竟会告诉我们什么呢?没有什么档案告诉我们的东西要超出这些档案作者所想的——他想象中的已经发生了的事情,他想象中应该发生或将要发生的事情,或者只是他想让别人知道他想象中的事情,甚至只是他自己认为他想了的事情。如果历史学家不研究这一切,不解读这一切,所有这些都是毫无意义的。事实上,不论出自档案与否,在历史学家能够以任何方式使用它之前,则必须由历史学家来加工处理这些事实:假如我的这种说法正确的话,那么历史学家使用这些事实的过程就是一种不断加工利用的过程。 · 对于历史学家而言,事实与档案是本质的东西。
但是不能盲目崇拜... (查看原文)  提笔略8赞2020-03-17 21:03:21  —— 引自章节:第一章 历史学家和历史学家的事实  · 个人崇拜开始于文艺复兴,直到那时,人一直“认为自己仅仅是种族、民族、集团、家族或团体中的一员”,到了文艺复兴时代,人最终“成为一个精神的精灵,并认为自己就是这类精灵”。随后,这种崇拜与资本主义的兴起相关联,与新教教义相关联,与工业革命的开端相联系,与自由放任的学说相联系。法国革命所宣称的人权和市民权是个人的权利。个人主义是世纪伟大的功利主义哲学之基础。 · 当我们以抽象的术语谈论自由与公平之间的张力时,或者谈论个人自由与社会正义之间的张力时,我们易于忘记的是:斗争并不发生在抽象的术语之间。 · 只有当历史学家对于过去的看法由对当下问题的洞察力得到生动的说明时,才能写出恰如其分的伟大历史。 · 人能超越社会环境和历史环境的能力似乎是由他认识自己陷入这种环境程度的敏感性而决定的。 · 历史属于无为,它既不拥有巨大的财富,也不进行战争。是人,拥有财富、进行战争的真正活人无所不为。
· 历史在很大程度上是数目的问题。 · 历史事实是关于社会之中个人之间彼此关系的事实,是关于个人活动结果所产生的那些社会力量的事实,这些结果跟那些个人自己所打算的结果时常不一致,有时恰恰相反。 · 时代的伟人是能把这个时代意志表达出来的人,告诉这个时代什么是这个时代的意志,并实现这个意志。他所做的一切是这个时代的核心与本质;他把这个时代现实化了。 · 就历史一词两个方面的意义而言——一方面意味着历史学家所进行的研究行为,另一方面意味着历史学家所研究的历史事实——都是一种社会进程,个人在这个进程中是作为社会人而从事研究的;社会与个人之间那种想象的对立,只不过是以不相干的东西转移我们的注意力来扰乱我们的思想而已。 (查看原文)  提笔略8赞2020-03-17 21:03:21  —— 引自章节:第二章 社会与个人  >全部原文摘录  丛书信息  汉译世界学术名著丛书·历史地理 (共197册), 这套丛书还有 《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义(第三卷)》,《中世纪的城市》,《内战记》,《新科学(全两册)》,《法兰西的特性(全三册)》 等。
喜欢读"历史是什么?"的人也喜欢的电子书· ·····  支持Web、iPhone、iPad、Android 阅读器  反思史学与史学反思  18.00元  福柯(中文版)  19.99元  哈贝马斯(中文版)  19.99元  黑格尔(中文版)  19.99元  科学革命(中文版)  19.99元  我要写书评  历史是什么?的书评 ······(全部 40 条)  热门/最新/好友/只看本版本的评论  Yuki2010-12-09 16:37:26  《历史是什么?》爱德华·卡尔经典之作  这篇书评可能有关键情节透露  《历史是什么》是英国历史学家爱德华·卡尔的经典之作,卡尔并不能称之为一位历史学家,但是去他却从历史事实、历史学家、历史与科学、道德的关系、历史的偶然性和必然性等角度探讨了历史的定义,书中没有晦涩难懂的文字,作者用他的智慧讲解什么是历史?
什么是历史？什么是历史？ 历史是对过去的记载，那么什么是历史呢？ 来自于百度百科的一部分 历史 [lì shǐ] 人类社会过去的事件和活动 本词条是多义词，共9个义项 展开 历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。 其含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；2.沿革，来历；3.过去的事实。 历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 我的思考 1、历史是一种思想，不忘过去，牢记过去，亦将延续过去。过去是先人们所经历的一切，不是我们所经历的，但是它并不意味着对我们没有丝毫的意义。正是有了过去先人们的一切努力，才有了如今我们的一切，我们享受着他们所给我们带来的一切，我们也应该将他们的事迹牢牢记住，并流传给我们的后辈，这是我们应做的。
历史有三层含义： 1、记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。 2.、沿革，来历。 3、过去的事实。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。 如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 扩展资料： 释义 广义狭义 客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 人类历史在社会的演变过程称之为“历史”。神人记丑，烧给冥界，一般是指人物所发生过的事。 历史学：与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 自然史。 一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。 值得注意的是，历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。
历史是什么？我们为什么要了解历史呢？ 历史，这两个字大家都认识，但到底什么是历史呢？ 对于这个问题，上至史学大家，下至平头百姓都有自己独特的见解，心中都有自己对历史的理解和认识。 下面本人就“厚颜无耻”的谈谈自己对历史的理解：历史就是一根线，将从古至今的事件串联在一起，供后人学习和研究。 “历史”中的“史”在甲骨文上与“事”想象，故便理解为“事件”的意思。 那我们了解历史到底有什么用呢？ 1、了解过往 我们常说“中国文化上下有五千年”，那我们是怎么知道有五千年的？没错，就是通过历史，通过前人所记载的事件以及考古发现所总结出来的。 通过历史，我们还可以了解从古至今所发生的大大小小的事情，从而对中华的文化理解得更透彻。 2、了解时代的发展 俗话说：“天下大势，合久必分，分久必合”，中华上下五千年的朝代更迭，通过研究其更迭规律，便可了解时代的变化。 3、以史为鉴，借古论今 历史都是真实存在的，那些失败和成功的经验都是通过血的教训而得出来的，这些都是值得借鉴的，查漏补缺，取长补短。。。以史为鉴，借古论今。
历史，简称"史"，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。 其含义有三:1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科;2.沿革，来历;3.过去的事实。 历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 广义狭义 历史学指的是客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。例如宇宙历史、地球历史、人类史、鸟类历史等等。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。广义上，"历史"可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。 一般来说，通常所说的历史是指人类社会史。历史，就是指过去发生的事情，历史是客观存在的事情。文学与历史是分不开的，文学以自己的方式参与历史建构和传承，这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。历史不是任人打扮的小姑娘，文学不能"虚无"历史。
你是否知道历史是什么？那为什么叫历史呢？ 历史二字的拆解 说到历史嘛，就是过去的事情咯，不光是过去的事情，还得被史官记载下来的。说得通俗一点，就是过去真是发生过的且有记录证据的事情。 这个东西是很有趣的，因为我们可以从历史中看到很多故事，同时也能够学习到很多的经验。现在有句流行的话是这么说的，历史总是惊人地相似。 那么历史二字如何拆解呢？历这个字，就是经历过的事情，也就是过去的事情。而史这个字呢？原来甲骨文中史这个字画出来的图案上部分是放置竹简的容器，以前竹简就是古代的书或者本子，封神榜里面就是用的这种竹简。而史字的下部分则画着一只手托着放置简策的容器。 所以，史这个字就代表着古代记载史实的史官。那么历史两个字凑在一起，就是什么意思呢？没错，就是过去真是发生过的且有记录证据的事情。 如何看待历史？ 历史尽管给人们留下了无数的宝贵的经验，然而我们在去了解和学习历史的时候，应该保持一个理性的分析。虽说要以史为鉴，可是历史发生在过去是具有一定的时代局限性的。这里并不是说历史就是低端的，现代文明就是高端的，也并非如此。
历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 扩展资料 “历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。 甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。 “历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。 历史（希腊语 &#7985;στορ&#943;α，通过调查获得的知识 ”）是书面文件中描述的过去及其研究。在书面记录之前发生的事件被视为史前史。“历史”是一个总称，涉及到过去的事件以及记忆，发现，收集，组织，介绍，以及关于这些事件的信息解读。写历史的学者称为历史学家。 历史还包括使用叙事来检查和分析一系列过去事件并客观地确定造成这些事件的因果关系的学科。历史学家有时会通过讨论该学科的研究本身，并以此作为对当前问题的“视角”，来讨论历史的本质及其有用性。 特定文化共有的故事，但没有外部来源的支持（例如亚瑟王周围的故事），通常被归为文化遗产或传说，因为它们没有显示出对历史学科的“无私调查”。
历史是什么?看完这些人说的你就明白了  1.历史本身是自然史的一个现实的部分,是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思(德)《1844年经济学――哲学手稿》  2.历史并没有真正的科学价值,它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》  3.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和恩格斯(德)《神圣家族》  4.历史不仅是知识中很有价值的一部分,而且还打开了通向其他许多部分的门径,并为许多科学领域提供了材料。——休谟(英)《论历史研究》  5.历史不能长久被欺骗,正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗(中)《中国历史的翻案》  6.历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯(德)《人的历史》  7.历史不应该仅有消除偏见,它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》  8.历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
——李大钊(现代)《艰难的国运与雄健的国民》  9.历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》  10.历史的第一页是从互相猜忌.搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科(苏)《一本浅蓝色的书》  11.历史对事业的是否崇高,是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里(意)《斯巴达克思》  12.历史多么无情而又有情,不遗忘每一个对历史的贡献,也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜(中)《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》  13.历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》  14.历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任。——雨果(法)《悲惨世界》  15.历史还不是一门科学,仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素(英)《自由与组织》  16.历史会重演。——修昔底德(古希腊)《历史》  17.历史家的任务在于区别真实的和虚假的,确定的和不确定的,以及可疑的和不能够接受的。
——歌德(德)《歌德的格言和感想集》  18.历史家的职责是要确切.真实.不感情用事;无论利诱威胁,无论憎恨爱好,都不能使他们背离真实。——塞万提斯(西班牙)《堂·吉诃德》  19.历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人.伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯(美)《历史学导论》  20.历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时,则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德(英)《历史的观念》  21.历史是不能容纳谎言的……——唐弢(中)《只是过剩》  22.历史是彷徨者的向导。——阿克顿(英)  23.历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰(俄)《战争与和平》  24.历史是人类的过去的知识。——亨利―伊雷内·马鲁(法)《历史如同知识》  25.历史是生活的教师。——克罗齐(意)《历史学的理论和实践》  26.历史是胜利者的宣传。——汤因比(英)《汤因比论汤因比》  27.历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。——雨果(法)《笑面人》  28.历史是说过和做过事情的记忆。
——卡尔·贝克(美)《人人都是他自己的历史学家》  29.历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后,踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰(法)《母与子》  30.历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。——古华(中)《芙蓉镇·人情·鬼情》  31.历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得·海尔(荷)《在历史中遭遇》  32.历史是一面镜子,它照亮现实,也照亮未来。——赵鑫珊(中)《哲学与当代世界》  33.历史是一面镜子,也是一本深刻的教科书。——廖沫沙(中)《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》  34.历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基(苏)《克里姆·萨姆金的一家》  35.历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆(法)《历史哲学》  36.历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——雷蒙·阿隆(法国历史哲学家)  37.历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基(苏)《克里姆·萨姆金的一生》  38.历史睡了,时间醒着;世界睡了,你们醒着。
——洛夫  39.历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步,以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。——落米拉·塔帕尔(印度)《教派主义与印度史的撰写》  40.历史以人类的活动为特定的对象,它思接万载,视通万里,千恣百态,令人销魂,因此它比其他学科更能激发人们的想像力。——马克·布洛赫  41.历史应是人类的教师。——赫尔巴特  42.历史永远是陈旧的,新的生活不能把历史为根据,这正如一种新的不能和旧的爱情一样。——胡也频(中)《到莫斯科去》  43.历史有两部:一部是官方的,骗人的历史,做教科书用的,给王太子念的;另外一部是秘密的历史,可以看出国家大事的真正的原因,是一部可耻的历史。——巴尔扎克(法)《幻灭》  44.历史有如悲剧,要没有情欲.罪恶.灾难,在其中掀风作浪,就会显得毫无生气,令人生厌。——伏尔泰(法)《天真汉》  45.历史有三种不同的任务,我们可以称为科学的.想象的或推测的和文学的。——乔治·屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》  46.历史有自己的,它就像一个人,既随和又自尊。
——(中)《艺术创造工程》  47.历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛亚(法)《书卷长留伴一生》  48.历史孕育了真理;它能和时间抗衡,把遗闻旧事保藏下来;它是往古的迹象,当代的鉴戒,后世的教训。——塞万提斯(西班牙)《堂·吉诃德》  49.历史展示出现在与过去的一种对话,在这种对话中,现在采取并保持着主动。——雷蒙·阿隆(法)《历史哲学》  50.历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人,在广大的舞台上一向就没有立足之地。——伏尔泰(法)《天真汉》  51.历史著作有开始也有结束,但它们描写的事件却并不如此。——科林伍德(英)《自传》  52.历史总是为生活服务的,它提供范例,评价过去,或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。——雷蒙·阿隆(法)《历史哲学》  53.路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌《吉鸿昌》  54.每一种真正的历史都是现代史。
——克罗齐(意)《历史学的理论和实践》  55.人类的具体历史,如果有的话,那一定是所有人的历史,也必然是人类的一切希望.斗争和受难的历史。——波普(英)《公开社会及其敌人》  56.人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东(中)《在第三届人大一次会议上的报告》  57.人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——(印度)《飞鸟集》  58.人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史,不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小,历史的结果和预定的目的就愈加符合。——恩格斯  59.人们通过每一个人追求他自己的.自觉期望的目的而创造自己的历史,却不管这种历史的结局如何,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果,就是历史。——恩格斯  60.人人都是他自己的历史学家。——卡尔·贝克(美)《现代西方历史学文选》  61.人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却是一小块煤。——鲁迅  62.史,记事者也。从又持中,中正也。
——许慎《说文解字》  63.史才须有三长,世无其人,故史才少也,三长:谓才也,学也,识也。——《旧唐书·刘子玄传》  64.史者,所以明夫治天下之道也。——曾巩《南齐书序》  65.死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐(意)《历史学的理论和实践》  66.往古者,所以知今也。——《大戴礼记·保傅》  67.忘记历史就意味着背叛。——列宁  68.我们的历史是一份无比珍贵的遗产,是值得我们自豪的。——吴晗(中)《学习集·论历史知识的普及》  69.我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。——恩格斯  70.我们只知道一门惟一的科学——历史学。——马克思《德意志意识形态》  71.研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维(古罗马)《罗驶》  72.把历史变为我们自己的,我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯(德)《人的历史》  73.比起大自然来,历史对人类的感情更严酷,更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能,而历史却要强制人的理智。
历史是什么?  作者:爱德华·霍列特·卡尔  出版社:商务印书馆  副标题:1961年1月至3月间在剑桥大学特里维廉讲座中的讲演  译者:吴柱存  出版年:1981  页数:177  定价:0.65  统一书号:11017-501  豆瓣评分  9.0  102人评价  5星  59.8%  4星  37.3%  3星  2.9%  2星  0.0%  1星  0.0%  评价:  写笔记  写书评  加入购书单  分享到  推荐  内容简介· ·····  什么是历史?本书提供了一个答案。  作者简介· ·····  爱德华·霍列特·卡尔,英国历史学家,专长国际关系史和苏联史,一生著述颇多,影响最大的是多卷本的《苏维埃俄国史》。  原文摘录 ······(全部)  · 并不是所有关于过去的事实都是历史事实,或者过去的事实也并没有全部被历史学家当作历史事实来处理。 · 豪斯曼的评论:“精确是职责,不是美德。”· 只有当历史学家要事实说话的时候,事实才会说话:由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话,这一切都是由历史学家决定的。
· 在今天古代史、中世纪史仍然是令人着迷的一个领域的原因是:它给了我们一种我们已经拥有的全部事实全都可供处理的错觉,在这里,令人心烦的历史事实与关于过去的其他事实之间的界限消失了,因为已知的这些不多的事实全都是历史事实。 · 中世纪人虔诚信仰宗教的形象——不管这一形象是否真实——都是摧毁不了的,因为几乎所有关于中世纪人形象的事实都是由相信这一形象也想让别人相信这一形象的人预先为我们选择了的,或许我们可以在大量的其他事实中找到与之相反的证据,不过这些证据已无可挽回地丢失了。 · 9世纪对事实的顶礼膜拜由对档案的顶礼膜拜而达到出神入化的地步,并得到合法的证明。档案就是事实圣殿中的约柜。虔诚的历史学家恭敬地接近这些档案,以敬畏的语调谈论这些档案。只要你在档案中发现是如此,那无疑便是如此。但是,当我们认真研究这些档案的时候,这些档案——这些法令、条约、地租账簿、官方报告、公文、私人信件和日记——究竟会告诉我们什么呢?
没有什么档案告诉我们的东西要超出这些档案作者所想的——他想象中的已经发生了的事情,他想象中应该发生或将要发生的事情,或者只是他想让别人知道他想象中的事情,甚至只是他自己认为他想了的事情。如果历史学家不研究这一切,不解读这一切,所有这些都是毫无意义的。事实上,不论出自档案与否,在历史学家能够以任何方式使用它之前,则必须由历史学家来加工处理这些事实:假如我的这种说法正确的话,那么历史学家使用这些事实的过程就是一种不断加工利用的过程。 · 对于历史学家而言,事实与档案是本质的东西。但是不能盲目崇拜... (查看原文)  提笔略8赞2020-03-17 21:03:21  —— 引自章节:第一章 历史学家和历史学家的事实  · 个人崇拜开始于文艺复兴,直到那时,人一直“认为自己仅仅是种族、民族、集团、家族或团体中的一员”,到了文艺复兴时代,人最终“成为一个精神的精灵,并认为自己就是这类精灵”。随后,这种崇拜与资本主义的兴起相关联,与新教教义相关联,与工业革命的开端相联系,与自由放任的学说相联系。法国革命所宣称的人权和市民权是个人的权利。
个人主义是世纪伟大的功利主义哲学之基础。 · 当我们以抽象的术语谈论自由与公平之间的张力时,或者谈论个人自由与社会正义之间的张力时,我们易于忘记的是:斗争并不发生在抽象的术语之间。 · 只有当历史学家对于过去的看法由对当下问题的洞察力得到生动的说明时,才能写出恰如其分的伟大历史。 · 人能超越社会环境和历史环境的能力似乎是由他认识自己陷入这种环境程度的敏感性而决定的。 · 历史属于无为,它既不拥有巨大的财富,也不进行战争。是人,拥有财富、进行战争的真正活人无所不为。 · 历史在很大程度上是数目的问题。 · 历史事实是关于社会之中个人之间彼此关系的事实,是关于个人活动结果所产生的那些社会力量的事实,这些结果跟那些个人自己所打算的结果时常不一致,有时恰恰相反。 · 时代的伟人是能把这个时代意志表达出来的人,告诉这个时代什么是这个时代的意志,并实现这个意志。他所做的一切是这个时代的核心与本质;他把这个时代现实化了。
· 就历史一词两个方面的意义而言——一方面意味着历史学家所进行的研究行为,另一方面意味着历史学家所研究的历史事实——都是一种社会进程,个人在这个进程中是作为社会人而从事研究的;社会与个人之间那种想象的对立,只不过是以不相干的东西转移我们的注意力来扰乱我们的思想而已。 (查看原文)  提笔略8赞2020-03-17 21:03:21  —— 引自章节:第二章 社会与个人  >全部原文摘录  我要写书评  历史是什么?的书评 ······(全部 39 条)  热门/最新/好友/只看本版本的评论  Yuki2010-12-09 16:37:26商务印书馆2007版  《历史是什么?》爱德华·卡尔经典之作  这篇书评可能有关键情节透露  《历史是什么》是英国历史学家爱德华·卡尔的经典之作,卡尔并不能称之为一位历史学家,但是去他却从历史事实、历史学家、历史与科学、道德的关系、历史的偶然性和必然性等角度探讨了历史的定义,书中没有晦涩难懂的文字,作者用他的智慧讲解什么是历史?
这个问题的答案娓娓道... (展开)  128716回应  大眼狗2014-05-10 01:29:57商务印书馆2007版  《历史是什么》读书摘记  《历史是什么》是一本暧昧的历史理论著作,其中有令人击节叫好的精彩段落,也有让人纠结和保留的若干论述,这样的一本书对于读者而言就像美食家面对鲜美的河豚肉,又在踌躇它的毒素。 作者卡尔并不是一位职业的历史学者,他长期从事的职业大多与国际关系领域有关,但... (展开)  2511回应  文景杂志2011-02-24 22:35:49商务印书馆2007版  郝稷:历史的失乐园  原载《文景》杂志2011年1、2月号合刊 “这是一个天真的年代,没有一丝哲学蔽体的历史学家们行走于伊甸园中,在历史的上帝面前赤裸着,毫无羞涩”。这是卡尔(E. H. Carr)的辛辣嘲讽,对象是19世纪那些对历史缺乏哲学思考的历史学家们。
19世纪... (展开)  2520回应  学英语的tom2015-01-02 15:40:56商务印书馆2011版  历史从来不是纯粹的 ——卡尔《历史是什么》读后感  这篇书评可能有关键情节透露  对于大多数人,所知道的历史多半局限于中学的历史课本。以应试为最终目的的历史教育只是强行灌输历史事实和历史结论。这里的历史事实也只是教科书所选择的历史事实,这里的历史结论也只是教科书所总结出的历史结论。不知多少人像我一样,最终失去了对历史的兴趣。 得益于本科的... (展开)  2311回应  sunny_day2013-01-14 17:18:03商务印书馆2007版  历史与新闻  今天的新闻便是明天的历史。历史与新闻之间不过隔了一天的距离。 卡尔在《历史是什么》一书中谈及了历史的几方面问题,包括历史学家,历史事实,以及历史的主客观性等内容。在批判前人的基础上,卡尔告诉了未来的历史学家要如何把握历史,也告诫读者要怎么看待历史。
在我看来... (展开)  100回应  中國病人2010-07-31 13:26:02商务印书馆2007版  勘误  老娘看的是200706第一版 P95 脚注1 《晚期罗马帝国史》应为1889年完成 P171 历史的完整性应为Integrity of History P192 脚注2 Michael Clive Knowles后的1954应加括号 P238 缺尾注8、尾注9; 尾注25、尾注26重复 商务印书馆在自残砸牌子吗? 这汉译名著系列... (展开)  72回应  考拉2008-04-08 00:12:30商务印书馆2007版  汉语不通的翻译  新译与旧译相比,除了抄了很多旧译以外,就是把旧译很通顺的地方,改得不通了。如果有机会对比英文本,不知会怎样? (展开)  714回应  反动派大桃子2016-10-15 14:56:51  读《历史是什么》  《历史是什么》一书是英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔(Edward Hallett Carr)1961年1月至3月间在剑桥大学特里维廉讲座中的讲演集,全书六章,分别对应六次演讲。
历史是什么?  云心书院  5 人赞同了该文章  序章二  历史是什么?是记忆,是留痕,是人类对抗自然衰老的所有手段的经验总述,是,人总是不可避免的老去,死去,许多人终日忙忙碌碌为当下的生计所困扰,历史对其而言不过是明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》中 古今多少事,都付笑谈中,这是凡人俗客的心态,是他们的笑谈,但这种笑谈却是今日今时多少上位者殚精竭虑,梦寐以求的。从这种意义上来看民众的‘笑谈’与当世权贵形成了一种宏大的互动,在其搭建权力的情景里产生了制约多少念及一下天下苍生,现代官僚在许多情况下不同于古代,但权力形成的基底是一样的,庞大帝国最深不可摧的根基依然在人类大脑的那点纤维体上。
历史最早基于一种神话体系,尽管各个人类文明对于其神话的内容体载不尽相同,但关于神话与历史交织的特点却反映出了一种共性,是基于历史最早的功能属性,这对历史作用的探究极为重要,人类从来不缺少创造故事的能力,但为什么早期的历史与神话如此的相融,除了早期关于书写工具方式的稀少外,是否还存有其它的情况因素。 我们知道早期的人类生存处境艰难,黑天白夜无一被环境的险恶所围绕,柔软纤细的四肢不敌 猛兽利爪,就其矫捷的身形也不过是同类的目光堪合与虎豹比,但比环境更为麻烦的是人类对于险恶情景产生的情绪留痕,可见我们的祖先不仅要面对外界环境的恶劣还要面对自身内心世界的挑战,自祖先从山林出来以后,对于从行走渐渐解放的双手而身,其工具制作的程度依然难以摆脱低级灵长类的身份,不足以突破基因上的壁垒发展为今日之人类,要知道我们几百万年前的亲戚们还在从林中奔达,食不果腹,衣不遮体。而我们却建立了庞大的城市最远抵达了月球。
这是现代人类的成就,但要我说还是要感谢祖先们当年的选择,为什么工具的发明与使用不足以突破基因的壁垒,即便是大猩猩也会制作或使用简单的工具,但它们为什么没能进化出人类的智能呢?科学家解释说是环境变了,当下的环境己经不足以支撑脑力结构上的变化,那我想问问什么样的环境变化可以支撑脑力变化,他们开始寻找探究当年地理气候上改变,试图拼接出一个答案。可惜没有灵长类能够在进化一次,当然时间也太长,他们也没有时光机能够回到过去然后快进看一遍祖先进化的情景。  我想告诉你们的是,思考是个好东西,它虽然不能百分百复原场景,但那不重要,因为路径演化的场景可以有好多种,换言之祖先进化的道路上有些场景具有可替性而有些却没有这足以让某些愚人争论不休,这不是筒单的乘坐时光机回去就能够轻而易举的发现,当然还有其他人种不同于我们智人,可以记录数据对比分析,不过第一时光机不是个简单的东西,第二数据过于庞大,当然时光机有了的话,人工智能也早就有了,那第三还需要你们科学家干什么,科学家如果不能思考提出假设而为国家节省科研经费的话,还不如回家种红薯。
让我们重新回到上一个话题,为什么简单工具的发展创造不行,除了一样东西火,这点我后面会讲,是因为除了火以外其它的简单原始工具不能够搭建情景而是根据情景所需构建的,大猩猩也会磨石片以用于砸坚果,但基本上用完就扔,这说明它不是为下一种情景所准备的,更合况工具的创造对灵长类特别是人类的幼崽而言年龄太大虽然那时他可能还长有黑黑的毛不跟现代婴儿完全一样但时间也依然太长了,如果大脑结构变化是由出生如此长的时间才能够创造使用的工具给予的进化动力的话,我表示存疑,长期使用工具是对手的运用提出了挑战的确扩建了关于手指的大脑皮层但这绝非是大脑结构变化的第一站没有情景想像的构建能力就决不可能有工具连续使用与创造,所以相比而言另一件事物对进化更为重要,那就是语言。语言具有构建情景的功能,但其最基础功能莫过于传递消息,不过消息的传递要以相同的情绪体验做为根基,比如猴子恐惧的叫声能够使同类感同身受并增加紧觉,但是此类叫声难以称为语言,缘由是此类叫声不是对于现实的虚构,并不具部可操作性。
语言形式可操作性的突破意味着情绪留痕不再向单一情景特定行为的转化,这必须突破或者长时间打乱情绪内化的模式 ,灵长类动物旧有种群权力自然方式的建立与慢长的打破难以连续重构对于智力基因变化与语言发展极为重要。这事件大概发生于几千万年前,从猿的产生开始这一过程就不可逆了,其次来自于不稳定同种生物群体的剧烈碰撞,使得同种群体中个体差异有巨大进化的压力,气候环境变化开始有利于猿类生存甚至于更小群体也可以维持生存这样同区域内群体进一步形成了自然法则对抗自然种群的繁殖欲望与稳定数量群体的构建冲突 ,也可能环境变化不利于猿类小群体生存被迫构建更大群体引发的冲突,我更亲向于两者都有总得来说在这很长的时间里能够生存但群体构建极端不稳定,科学家所说不存在的环境来自于同类竞争,现有灵长类除人类以外确实己没有过去那样同类群体竞争的压力,因为智人除了相融一部分外基本灭绝了其它直立人种。
内部权力构建的不稳定强烈刺激了语言系统的进化,因为情绪内化的机制被打乱了,情绪留痕向单一情景特定行为的过程变得不连贯了,无现实意义的内部行为和叫声增多,企图构建旧日的连续性,但这些却是注定要失败的,旧有环境一去不复返了,只剩下越来越解放的双手与直立行走共同变化的胸腔与声管,新的操作性正在渐渐形成,此时工具的发展才构成进化动力的核心要素。种群迁移的不稳定性影响了直立人对于符号图像与口语的稳定性大脑逻辑建构 ,最终最后走出非洲的智人取得了胜利。  以上推理假设的过程对历史的理解极为重要,这意味早期历史记录构建与语言本身是混为一体的,神话的描述方式是在于脱离图像上用语言来构建语言的尝试,是最早的复杂性叙事,拟人化的山川河流,神话提供的语言意像十分丰富,大概也是世界上最早的启蒙读物吧。内部权力自然化进程的不连续使我们的祖先逐渐失去了灵长目中自然权力者的长时间激素支撑功能,而渐渐需要文字意像演化历史神话构建才能保持权力者其运用权力时上下等级激素的支撑,无疑后一种更能持久,因为可以间断,转化,像水一样生生不息,拜物的信仰与此类产生于同一时期。
历史是什么?  历史是什么?  原载《前尘如风》老郑文集 卷六 杂文  历史是什么?我们究竟该怎样给其一个较为客观的定义?  历史在每个人心中都有不同的解读,而古往今来无数学者为历史下了无数的定义,比如梁任公的 “史者何?记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也。”  英国柯林伍德说:“一切历史都是思想史。”  “一切历史都是当代史”克罗齐如此认为。  列夫·托尔斯泰指出:“历史不过是个任人打扮的小姑娘”  也有人认为:“历史是本书,历史是本给人们讲述曾经所发生的故事的书;历史是份荣誉,历史给一个民族带来了光荣;历史是份耻辱,历史让一个个民族走向堕落;历史是份无知,历史让人们留足曾经遗忘的今天。历史在一天天地变动,历史在一次次地更改。无论是即将成为历史的,还是早已成为事实的。历史是一个没有答案的问题。”  更有甚者:“历史是什么?历史不再是过去所发生的事情。历史在改变,真相在被人们遗忘。历史是在今天根据人们的需要,编造的曾经发生的故事。历史是什么?历史在今天就是一个工具。”
此话虽有偏激之嫌,但也不无道理,主要看对什么国家和对哪段历史记录而言。  我们当然不否认,当一个文明和另一个文明交锋时,失败者的历史就会被抹去,胜利者就会写下赞扬自己贬低对手的历史,就像拿破轮所说:“历史是什么?不过是虚构的谎言罢了。”历史的本质就是一家之言。  尽管如此,我觉得给“历史”下个定义也并不复杂,以下的论述应该是对“历史”较为准确、客观的定义:  历史是面镜子,是用来时时反观现世的。  历史以过去的光辉照亮了现在。它使我们与其他的民族相识相知,从而能够更加深刻地了解我们自己。它赋予我们阅读的书本,听到的音乐,看到的城市、乡村和许多事件以深刻的意义,从而使我们的生活更臻丰富,更有趣味。  历史对于整个人类正象记忆对于每个人一样。它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样去做的。  事实上,历史包含着人类在各个方面(无论政治、经济和知识方面还是社会方面)的一切成就的纪录。它也包括人类的向往和理想、希望、胜利和失败的纪录。
历史是什么？ 历史是对人类历史的研究书面文件是人类留下的。过去，所有复杂的选择和事件，参与者的死亡和历史的讲述，是一般公众认为的不可改变的基石，历史学家和考古学家的立场。 但作为历史的承担者，历史学家们认识到，基岩实际上是流沙，每个故事都有鲜为人知的部分，被讲述的内容被今天的情况所影响。虽然说历史是对过去的研究并不是不正确的，但这里收集了一些更加清晰和准确的描述。 简练的历史定义 没有人会说最好的定义不是简短的，但如果你也能很机智的话，这是有帮助的。 1.历史是对发生在人类之间的事件的叙述，包括国家的兴衰，以及其他影响人类政治和社会状况的重大变化。 2.历史并非你所想的那样。这是你所记得的。所有其他的历史都失败了。 3.史提芬说过，历史是一场噩梦，我正试图从中醒来。 4.历史不被使用是毫无意义的，因为所有的思想生活都是行动，就像实际生活一样，如果你不好好使用这些东西，它可能就死了。 5.如果一门历史科学得以实现，它将像天体力学一样，是历史上对未来的可计算预测成为可能。”
中国历史 中国历史，从夏朝算起，有近4100年历史；从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。 史前时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝(轩辕氏)被尊为中华人文始祖。约公元前2070年，夏朝出现；商朝时出现了已知中国最早的成熟文字—甲骨文；西周时社会进一步发展，春秋战国时生产力提高，思想百家争鸣。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权封建国家—秦朝；西汉与东汉时进一步巩固和发展了大一统的局面，汉字基本定型。三国两晋南北朝时期，中国进入分裂割据局面。 隋唐五代时期，经济繁荣、科技发展，文化影响广泛。武周时期，因“大周万国颂德天枢”的营建而使国际地位达到顶峰。辽宋夏金元时期，多元文化交融，经济、科技发展到新的高度。明朝时，经济取得发展，明末江南地区出现“资本主义萌芽”； 19世纪中期，清朝时期鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命爆发，推翻了帝制，确立了共和政体，中华民国成立。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。北伐战争后中国国民党在名义上统一中国。
1931年日本策动九一八事变，1937年开始全面侵华，1945年抗日战争取得胜利。 解放战争后，中国共产党于1949年成立了中华人民共和国。 朝代列表 年代时期 原始社会 参见：元谋人、北京人、丁村人、蓝田人、山顶洞人、半坡人、河姆渡人、仰韶文化、大汶口文化 中国历史悠久，如果自河洛古国（文明的胚胎）算起，至今已有5000多年的历史。 一般认为，中华文明的直接源头有两个，即：黄河文明和长江文明。中华文明主要是由这两种区域文明交流、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。史前时期的：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝(轩辕氏)被尊为中华民族的人文始祖。 中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着母系氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。
大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。 【表格内容来源】 史前时代 参见：有巢氏 、 燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝 ( 轩辕氏 ) 黄帝时期 黄帝(姬轩辕)是4000多年前生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷、驯养牲畜，促使这个部落联盟渐渐强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和北方的蚩尤部落。后来，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生息、繁衍，构成了以后华夏族(汉族古称)的主干成分。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。这就是把中华民族称为炎黄子孙的由来。 黄帝是三皇五帝之中的杰出代表，奠定中华魂，是现在中国人70%的祖先。其余30%也大多可以追溯到燧人氏。 先秦时期 1.夏朝 参见：夏朝、二里头文化 炎帝黄帝部落联盟合并、形成了伟大的华夏族(汉族古称)，公元前2070年至公元前1600年，是中国传说中的第一个新石器时代历史时期。标志着中国若干万年的原始社会基本结束，数千年的阶级社会从此开始，成为中华文明史上的一个重要里程碑。
夏朝：共传14代、17王，延续近500年。 禹治水有功，被选举为天子，成为夏朝建立者。禹即位后，建都阳翟（今河南许昌）他一再会合诸侯，并将中国分为九州，定贡赋的制度。禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，因此得到“大禹”的尊称。禹死后，他的儿子启破坏禅让的传统，自立为王，恢复了黄帝初期父子相传的古老制度。从此，王位传子、不传贤，实行世袭制度，开始了古人所说的“家天下”。 启之后继位的太康被一位诸侯首领后羿所逐，太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，但实权在后羿手中。仲康死后，其子相即位，后羿的臣子寒浞杀掉后羿与相，自立为王。相的王后缗带孕逃回母家有仍氏，生少康。少康长大后，收聚夏的残存势力，灭掉寒浞，光复夏王朝。史称“少康中兴”。少康之子杼在位时拥有一支比较强大的武装，彻底肃清了寒浞的势力，并征伐东夷，使夏王朝发展到了鼎盛。其后的五代六王，社会比较安定，经济持续发展，有了比较进步的阴阳合历和干支记日的方法。第十五代夏王孔甲，好方术鬼神、淫乱，引起诸侯的反叛，夏王朝逐渐衰败。
孔甲再三传到履癸(桀)，是历史上有名的暴君，他不务修德，奢侈无度，杀人无数，四处用兵，劳民伤财，以致民众反抗，诸侯叛离，最终被商汤所灭。 2.商朝 参见：商朝、二里岗文化 商朝建立于公元前1600年，至公元前1046年灭亡。商人是帝喾之子契的后裔，因契佐禹治水有功，故被舜封于商，开始兴起。经过五百年的发展，到商汤时，已经成为以亳为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下，成汤首先争取众多方国的支持，征讨不归顺的方国，最后兴兵伐夏，鸣条一战，夏桀兵败逃至南巢而死，商朝建立定都亳（今河南郑州）。新建立的商王朝虽然在社会型态上与夏王朝并无区别，但是他的诞生给古代社会内部注入了新的活力，健全了古代阶级社会的机制。古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定，认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”。商朝时出现的甲骨文是已知中国最早的成熟文字，青铜技术也迅猛发展，生产了不少的青铜生产工具和生活用具。 商汤的孙子太甲在位时无道，伊尹把他放逐而由自己摄政。三年，太甲悔过，又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附，社会安定，被称为守成之主太宗。
在第八代商王雍已时，发生诸侯不朝的情况，太戊继位，在伊陟和巫咸的辅佐之下，殷道复兴，诸侯归附，太戊被称为中宗。 从第十位天子仲丁开始，商王室出现混乱，并多次迁都。盘庚为了挽救王朝的危机，将都城由邢邑迁至殷，使局势得以安定，政治、经济、文化开始迅速发展。史称“盘庚迁殷”。第二十二代商王武丁自幼在乡间长大，了解民间疾苦和稼穑艰难。他从奴隶中慧眼提拔傅说为相，任人唯贤，大力改革政治，并多次出兵平定了土方、鬼方等游牧民族的侵扰，大规模地对荆、楚用兵，商王朝的的势力远及四方，发展到鼎盛。 自二十四代王祖甲以后，社会矛盾加剧，殷商王朝逐渐出现衰乱的景象。第二十七代王武乙无道，后来在河间打猎时遭电击而死。到第三十代王纣时，王权与贵族权势的斗争发展到了顶点。纣王刚愎自用，奢侈无度，以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮，滥施酷刑，加重聚敛，使得众人相与反叛。纣王在危机日益加深时，还大规模地对外围部族用兵，耗费大量的人力物力，加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机发展起来，终于灭亡商朝。
3.周朝 西周 参见：西周 西周从公元前1046年武王灭商建国，到公元前771年幽王亡国，共历两百多年，是中国的一个重要时期，物质、精神文明对后世历史的发展有很深的影响。 周的始祖传说是帝喾元妃姜嫄的儿子弃，后来逐渐发展成一个新兴的势力，自称为周。周的发展使商纣感到威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年，最后以珍宝和美女将西伯昌赎出。西伯昌积善修德，发展生产，使更多的诸侯前来归附，自称为王，即周文王，并将都城迁到丰邑。周文王逝世，其子发继位，即周武王。继续文王未尽的事业。将都城扩至沣水以东的镐京(今陕西西安)。文王受命第十一年十二月，武王兵出潼关，联合各方国诸侯，挥师东向，于次年二月甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死纣王，史称“武王灭商”，建立了中国历史上国祚最长之一的朝代周朝。 武王建周后，大封功臣谋士，周初总计分封了约七十一个诸侯国。封邦建国加强了对各地的统治。为了加强对东方的统治，成王进行了营建京师成周洛邑的工作，成周洛邑位于河南洛阳，其名见于周成王五年的“何尊铭文”：“唯王初迁宅于成周”，有学者认为铭文证实成王确实迁居到洛邑。
1981年岐山出土的新邑戈和2008年周公庙出土的新邑卜甲，都是这一事件的佐证。 建立了周朝的各项典章制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制，成王曾亲自讨伐东夷，使东部得以安定。成王死后，继位的康王继承先王的事业，勤于政事，社会更加安定。武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代。后来的昭王南巡汉水时，被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。穆王继位后，为了恢复周王朝的威望，新设太仆一职，作为太御众仆之长，以加强王朝的中枢管理。他制定刑律，减轻刑罚，以加强对臣民的控制，施善政于天下。还西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御。穆王又曾东平徐偃王所率徐夷诸部的反叛，南讨楚国，大会诸侯于涂山。 之后，周朝逐渐衰微，共王、懿王、孝王、夷王四代，由于周围戎狄的不断侵扰，王朝陷入长期的战争之中，国力消耗很大，国内矛盾日益尖锐。继位的周厉王，不仅不采取安抚民众、发展民生的措施，反而任用佞臣，大肆挥霍，连年对外征战，变本加厉地剥夺，引起民众的不满。三年以后，愤怒的镐京居民发起暴动，将厉王流放到彘，由周公和召公共同执掌政权，史称“周召共和”。
共和元年即公元前841年，中国从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。厉王死后，他的儿子宣王整顿朝政，曾经使周王朝有所复兴。到第十二代天子周幽王时，王朝的危机严重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害。周幽王为了博得宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯。不久，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子宜臼，另立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子，申后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，掳走褒姒。幽王的儿子周平王宜臼即位时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎也不时前来骚扰。周平王只得东迁洛邑，史称“平王东迁”，东周开始。 东周(春秋战国) 参见：春秋战国时期 春秋时期，简称春秋，前770年-前476年(一说前770年-前403年)，属于东周的前半段，因孔子修订的《春秋》而得名。周平王东迁洛邑后，周王室统治力大减，诸侯国势力崛起，各自为政。齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。
据史书记载，春秋二百四十二年间，有四十三名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。随着水利的兴修，铁器的使用和牛耕的推广，春秋中后期，各诸侯国的经济得到发展，政治形势也产生了相应的变化。诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来，著名的如鲁国的三桓，齐国的田氏，晋国的六卿。他们利用自己的经济实力，控制和瓜分公室，并互相争斗，以扩充领地。 晋国的六卿争斗到最后，剩下韩、魏、赵三家。周威烈王二十三年(前403年)，周王正式承认三家为诸侯。周安王十一年(前391年)，田氏废除了齐康公，自立为国君，得到周王的承认。三晋和田氏的胜利，宣布了战国时期的开始。以魏国的李悝改革为起点，各国争相进行以富国强兵为目标的变法运动。变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。增加剥削量的最直接的办法，是掠夺更多的土地，而掠夺土地的最便捷的途径是战争。 战国时期战争频繁。
据统计，从周元王元年(前475年)至秦王政二十六年(前221年)的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。战争打起来，双方动辄出动几万至几十万人。西汉末年的刘向，将有关这段历史的各种资料编成一本书，取名《战国策》，战国时期由此得名。 秦汉时期 1.秦朝 参见：秦朝 秦朝是中国历史上第一个专制主义中央集权的大一统王朝。 商鞅变法后，秦国实力大增。公元前238年，秦王嬴政开始亲政，他在李斯等人的协助下制定了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的策略，即笼络燕齐，稳住魏楚，消灭韩赵；远交近攻，逐个击破。从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计十年的时间，秦国先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，建立秦朝，定都咸阳。 秦朝对内在中央设立三公九卿，地方上实行郡县制，推行文字、货币、车辆、度量衡的统一。对外北击匈奴、修筑长城，南征百越、开凿灵渠。中央集权制度奠定了中国此后2000多年的政治制度基本格局，对中国历史产生了深远影响。前210年，秦始皇巡游途中病死于沙丘(今河北省广宗县西北)。
其子胡亥即位，为秦二世。秦朝的一些政策加剧了社会的动荡，前209年，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿起义，天下响应，之后，项羽、刘邦起兵江淮共抗秦。前206年，秦朝灭亡。 2.汉朝 西汉 参见：西汉 汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后的朝代，分为西汉(公元前202年-公元8年)与东汉(公元25年-公元220年)两个历史时期。当中是王莽的新朝(公元8年-公元23年，建都常安)。 西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安(今陕西西安)；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳(今河南洛阳)。 秦朝灭亡后，项羽自封为“西楚霸王”，刘邦为“汉王”，双方为争夺天下展开战争，最终刘邦获胜，建立西汉，定都长安，刘邦即为汉高祖。汉高祖至汉文、景帝时期的汉朝采取“休养生息”的政策，经济得到迅速恢复与发展，文景时期被称为“文景之治”。汉武帝刘彻即位后，政治上，推行“推恩令”的政策，巩固中央对地方的控制；经济上，实行盐铁专营、中央铸币；思想上，采取董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒学在此后的历代王朝居于主导地位，为历代儒客学子推崇。