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代表作:《火神的打铁场》  《维纳斯、华尔康及战神》  《苏珊娜的出浴》  4、毕加索  毕加索,西班牙人。自幼有非凡的艺术才能,他的父亲是美术教师又曾在美术学院接受过比较严格的绘画训练,具有坚实的造型能力。他一生中画法和风格几经变化分为这样几个时期:蓝色时期、玫瑰红时期、黑人时期。毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家之一,立体画派创始人,他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。毕加索是位多产画家。据统计,他的作品总计近 37000件,包括:油画1885幅,素描7089幅,版画20000幅,平版画6121幅。  代表作:《格尔尼卡》  《亚维农少女》  5、列宾  俄罗斯写实主义绘画大师列宾与法国绘画巨匠莫奈,同为19世纪后期欧洲美术史上,引人注目的重量级人物。他们的艺术在欧洲的东西部,各领一方风骚,影响力延伸到整个20世纪。  代表作:《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的儿子》  《伏尔加河上的纤夫》  6、亨利·卢梭  由素人画家跃居为近代朴素绘画大师的卢梭,是一位自学成功的典型画家。
他的作品糅和了现实与梦想,充满了自然原始的天真活力。  代表作:《梦》  《耍蛇人》  7、达利  达利是盘踞在超现实主义中心的一位恃才傲物的怪杰,与毕加索、米罗三人都启蒙于西班牙加泰隆尼亚这块地灵人杰的土地上。其特异独行的艺术,为本世纪的画坛增添了许多灿烂光辉。  代表作:《记忆的永恒》  《面部幻影和水果盘》  8、让·弗朗索瓦·米勒  米勒是19世纪写实主义杰出的代表画家。他的童年和青年时代都在农村度过,对农村生活和在那里劳动的人们,有深刻的了解和深厚的感情,了解他们的欢乐与痛苦,也分尝着他们的信仰和偏见,这使得米勒成为伟大的田园画家。  代表作:《拾穗者》  《播种者》  9、怀斯  安德鲁·怀斯是美国20世纪最伟大的画家之一。他描绘美国乡间自然风土人物的画作,以精致逼真的写实风格,表现了人与大自然的交流与调和,用朴实的题材,引发人们怀念乡土与自然的情思。  代表作:《克莉斯汀娜的世界》  《海边的风》  10、雷诺阿  雷诺阿是著名的印象派大画家。他的绘画在追求光的感觉中,用鲜明丽透明的色彩,将古典传统和印象派绘画做了最完善的结合。
不论是丰腴的女人、天真的孩子童,还是阳光照耀下人浴女,在雷诺阿的画笔之下,都充满了温暖、鲜明、迷人的梦幻般魅力。  代表作:《红磨坊的舞会》  《莫奈夫人像》  11、夏加尔  夏加尔是20世纪极具亲和力的大画家。犹太血统、生于俄国,入籍法国的夏加尔,不但追求天真纯朴,并感性地面对生命、爱情与艺术。  代表作:《生日》  12、莫迪利阿尼  ”蒙巴纳斯王子”莫迪利阿尼只活了三十六岁。他出生于罗马犹太名门,一生追求礼赞生命与情爱,犹太人特有的敏感及意大利艺术的传统与根源,影响了他的画作及石雕作品。  代表作:《横躺着的裸妇》  《女人的肖像》  13、康丁斯基  1910年,具有东方血统(祖母为蒙古公主)的康丁斯基画下了美术史上第一幅纯粹抽象画。三十岁才立志学画的康丁斯基,很少停留在固定的绘画模式中,总是不断思考、审视、推进自己的创作。  代表作:  14、卡米耶·柯罗  在法国艺术史上,柯罗是19世纪最出色的风景画家,与17世纪的普桑及克劳德·洛兰同称法国三大风景画家。
柯罗的风景画朦胧而富有诗意,无论是早晨清新柔和的光线,还是黄昏洒满一地黄金的湖光山色,美丽的梦中桃花源,景致都令人为之向往。  代表作:珍珠女郎 柯罗 布面油画 1874年 70×55厘米 巴黎卢浮宫藏  蓝衣夫人 1874年 柯罗 法国 80cm×50.5cm 布油彩 巴黎卢浮宫藏  15、米罗  出生于西班牙巴塞罗那的米罗,早期艺术受塞尚影响极深,在经历立体派、超现实主义的洗礼后,发展成自己独特的风格。  代表作:  16、杜菲  作为20世纪初叶现代绘画史开端的野兽主义成员之一的劳尔·杜菲,是一位多元化创作的艺术家。除绘画之外,他的艺术领域扩展到挂毯、壁画、布料图案设计及陶瓷创作,他的活泼的曲线运用,成为崭新流行设计的先驱。  代表作:《杜菲夫人画像》  17、爱德华·蒙克(Edvard Munch)  北欧表现主义先驱者——蒙克,是一位风格独特的挪威籍著名画家。他的童年生活几乎都笼罩在死亡与疾病的阴影之下,而这些可怕的经历,不仅在他的心灵上烙下深刻不灭的印象,也间接地变为创作绘画时的灵感素材,这使得蒙克在西方近代绘画史上与众不同。
代表作:《呐喊》  《病中的孩子》  18、爱德加·德加  在巴黎出生和去世的爱德加·德加(法国,1834～1917年),是银行家奥古斯特·德加之子.他一如马奈生来便是大资产阶级,他对古典主义的浓厚兴趣和他行为的谨慎似乎与出身十分合拍。他一生孤独,不善与人交往,如同矛盾、冷漠与遁隐的组合。在他的艺术世界中,没有雷诺阿所强调的享乐与随和,也没有梵高的可怜或自我毁灭。他以冷淡而敏锐的观察,描绘出人物动作的瞬间印象,显现出鲜活的魅力。  代表作:《调整舞鞋的舞者》  19、亨利·马蒂斯  马蒂斯与毕加索同为20世纪现代艺术的巨擘,而野兽派更引导了20世纪的绘画大革命。以马蒂斯为首的野兽派画家,利用红、蓝、黄、绿等色彩,表达简约物象的自然本质,描绘内在真挚的感情与装饰效果,创作出令人惊艳,极度自由、奔放、华丽、平衡的作品。  代表作:《舞蹈》  20、勃拉克  勃拉克与毕加索是立体派艺术的两位先驱代表人物。他们曾携手作画,共同为自然界的视觉形式寻求新的定义,独特的理论与杰出革新的画作,在现代艺术中,占有重要的地位。
导语/ INTRODUCTION   人类通过艺术活动,受到真、善、美的熏陶和感染,获得精神享受和审美愉悦,而画家们就是艺术家中最受关注的群体之一,伟大的画作更是能穿越时间空间,你知道的世界著名画家有哪些呢?本文就为大家带来了世界十大画家,如巴勃罗·毕加索、保罗·塞尚、乔托·迪·邦多纳等等,这些闻名世界的画坛巨匠中你最喜欢谁的作品。   世界十大画家   拉斐尔·桑西 彼得·保罗·鲁本斯 乔托·迪·邦多纳 索福尼斯巴·安圭索拉 提香·韦切利奥 居斯塔夫·库尔贝 萨尔瓦多·达利  世界十大画家,本榜单是小编主要依据了画家的知名度、贡献、作品流传度、业界评价、网络关注指数以及与榜单主题的契合度等情况,并综合参考互联网相关排行榜/榜单进行推荐,名单仅供参考娱乐,欢迎在末尾交流探讨。为我喜欢的投票>>  世界十大画家   巴勃罗·毕加索(1881年10月25日-1973年4月8日),西班牙画家、雕塑家,法国共产党党员。是现代艺术的创始人,西方现代派绘画的主要代表。毕加索是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家,是20世纪最伟大的艺术天才。
代表作品 《斗牛士》,《格尔尼卡》,《和平鸽》,《梦》,《亚威农少女》。毕加索是位多产画家,据统计,他的作品总计近37000件,包括:油画1885幅,素描7089幅,版画20000幅,平版画6121幅。在1999年12月法国一家报纸进行的一次民意调查中,他以40%的高票当选为20世纪最伟大的十个画家之首。 【 详细>>】   保罗·塞尚(Paul Cézanne,1839年1月19日-1906年10月22日),法国著名画家,后期印象派的主将,从19世纪末便被推崇为“新艺术之父”,作为现代艺术的先驱,西方现代画家称他为“现代艺术之父”、“造型之父”或“现代绘画之父”。他对物体体积感的追求和表现,为“立体派”开启了思路,代表作品包括:《圣维克多山》、《法黎耶肖像》、静物系列。 【 详细>>】   乔托·迪·邦多纳(Giotto di Bondone 1266年-1337年),意大利画家、雕刻家与建筑师,被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者,被誉为“欧洲绘画之父”。在英文称呼就如同中文一样,只称他为Giotto,乔托。
艺术史家认为乔托应为他的真名,而非Ambrogio (Ambrogiotto) 或Angelo (Angiolotto)的缩写。代表作包括:《犹大之吻》,《最后审判》,《哀悼基督》、《逃亡埃及》。 【 详细>>】   达·芬奇是列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇是意大利著名画家、科学家,与拉斐尔、米开朗基罗并称意大利文艺复兴三杰,也是整个欧洲文艺复兴时期的代表之一。最著名的作品是《蒙娜丽莎》现在是巴黎的卢浮宫的三件镇馆之宝之一。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”,是人类历史上绝无仅有的全才,他最大的成就是绘画,他的杰作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等作品,体现了他精湛的艺术造诣。
【 详细>>】   米开朗基罗·博那罗蒂是意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人,文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表,与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰,他以超越时空的宏伟大作,在生前和后世都造成了无与伦比的巨大影响,四年零五个月的时间以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁画西斯廷教堂天顶壁画《创世纪》,61岁时用了近六年的时间在他之前的作品《创世纪》天顶画下的祭坛壁面上创作了教堂壁画《最后的审判》,这些都是他不朽的作品。 【 详细>>】   拉斐尔·桑西(1483 —1520),Raffaello Santi全名Raffaello Sanzio da Urbino,常称为拉斐尔(Raphael),意大利著名画家,也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位,代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。他的性情平和、文雅,创作了大量的圣母像,他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。代表作包括:《西斯廷圣母》、《雅典学派》等。
【 详细>>】   提香·韦切利奥,又译提齐安诺·维伽略,英语系国家常称呼为提香(Titian),他是意大利文艺复兴后期威尼斯画派的代表画家,出生于意大利东北部阿尔卑斯山地区的卡多列,在提香所处的时代,他被称为“群星中的太阳”,是意大利最有才能的画家之一,兼工肖像、风景及神话、宗教主题绘画。他对色彩的运用不仅影响了文艺复兴时代的意大利画家,更对西方艺术产生了深远的影响。代表作包括:《乌比诺的维纳斯》、《圣母升天》、《神圣与世俗之爱》、《爱神节》等。 【 详细>>】   文森特·梵高(Vincent van Gogh,1853—1890),荷兰后印象派画家。代表作有《星月夜》、自画像系列、向日葵系列等。出生于新教牧师家庭,是后印象主义的先驱,并深深地影响了二十世纪艺术,尤其是野兽派与表现主义。 梵·高早期只以灰暗色系进行创作,直到他在巴黎遇见了印象派与新印象派,融入了他们的鲜艳色彩与画风,创造了他独特的个人画风。他最著名的作品多半是他在生前最后二年创作的,期间梵高深陷于精神疾病中,其最后在他37岁那年将他导向自杀一途。
【 详细>>】   克劳德·莫奈(Claude Monet,1840年11月14日-1926年12月5日),法国画家,被誉为“印象派领导者”,是印象派代表人物和创始人之一。莫奈是法国最重要的画家之一,印象派的理论和实践大部分都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法,代表作品: 《日出·印象》、《卢昂大教堂》、《维特尼附近的罂粟花田》、《睡莲》、《干草堆》。 【 详细>>】   保罗·高更(Paul Gauguin,1848—1903)法国后印象派画家、雕塑家,与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。代表作品有《我们从哪里来?我们是什么?我们到哪里去?》《黄色的基督》《游魂》《敬神节》等。保罗·高更生于法国巴黎,年轻时做过海员,后成为一名股票经纪人。1873年,高更开始学画,并在1883年成了一名职业画家,他曾连续4次参加印象主义画派的展览。
中外著名画家简介 绘画名人介绍 XXX学校XXX 2015.6 1 中国著名画家——吴昌硕 •吴昌硕（1842-1927）近代出杰出书画家。浙江安吉人。曾经做过清末的安东（今江苏涟水县）知县。是我国著名画家，书法家、篆刻家。中国近现代重要画派海派的代表人物之一。最擅长写意花卉，书法篆刻功底深厚，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画，形成了富有金石味的独特画风。吴昌硕书法中篆书最为著名。 在吴昌硕的花卉作品中，梅、兰、菊、荷、水仙、紫藤最为常见，尤以藤本最能畅其笔力，抒发激情。他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面体积感极强。作画时往往由画幅中间落笔，构图也迥异于前人，这些使到他的画作既极具古意又极具现代感。他的篆书个性极强，印中的字饶有笔意，刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正的特点，。 鲜霜中鞠 千寻竹斋 泰山残石楼 我爱宁静 吴俊卿信印日利长寿 园丁生于梅洞长于竹洞 禅擘轩 吴昌硕《三千年结实》 这幅作品运用篆书笔法，疏阔纵放，雄浑有力，显现出磅礴而茁壮的气势。
吴昌硕的《梅石图》 梅花是吴昌硕笔下常见的题材，他画梅常伴以巨石，认为“石得梅而益奇，梅得石而愈清”，把梅石结合比作“知交”或“双清”。 吴昌硕的《墨梅图》 2 中国著名画家——齐白石 •齐白石(1863-1957)，现代杰出画家，书法家，篆刻家。湖南湘潭人。曾任美术家协会主席等，1953年中央文化部授予“人民艺术家”称号。荣获世界和平理事会１９５５年度国际和平金奖、１９６３年诞辰１００周年之际被公推为“世界文化名人”。 齐白石专长花鸟，笔酣墨饱，力健有锋。他画虫草则一丝不苟，极为精细，特别是他画的虾、蟹、蝉、蝶、鱼、鸟等水墨淋漓，洋溢着自然界生气勃勃的气息。 《蛙声十里出山泉》 是齐白石91岁时，应我国著名文学家老舍之求并以“蛙声十里出山泉”为命题所作的一张水墨画。 齐白石的《虾》 •齐白石画虾可说是画坛一绝，灵动活泼，栩栩如生，神韵充盈，用淡墨掷笔，绘成躯体，浸润之色，更显虾体晶莹剔透之感。 •以浓墨竖点为睛，横写为脑，落墨成金，笔笔传神。细笔写须、爪、大螯，刚柔并济、凝练传神，显示了画家高妙的书法功力。
世界著名画家有哪些 从文艺复兴时期的三大巨人到近现代的画家,一般来说按流派区分会 比较容易。本来我也确实想慢慢这么一个个罗列出来啦,发现搜一下, 居然也有,虽然也只列出了一些重要人物。不过,贴出来给你,应该 也是可以的了,真要了解得比较透彻的话,那搜一下外国美术史,再 根据流派慢慢搜各个代表人物就可以了,不过那很繁琐就是。至于中 国美术史,按朝代区分比较容易,但是比较为人所知的,近现代的一 些大家,网上搜搜也就有了,徐悲鸿啊,齐白石啊,张大千等等。。。
他们的艺术 在欧洲的东西部,各领一方风骚,影响力延伸到整个20世纪。  ·卢梭 由素人画家跃居为近代朴素绘画大师的卢梭,是一位 自学成功的典型画家。他的作品糅和了现实与梦想,充满了自然原始 的天真活力。  ·达利 达利是盘踞在超现实主义中心的一位恃才傲物的怪 杰,与毕加索、米罗三人都启蒙于西班牙加泰隆尼亚这块地灵人杰的 土地上。其特异独行的艺术,为本世纪的画坛增添了许多灿烂光辉。  2   ·米勒 米勒是19世纪写实主义杰出的代表画家。他的童年和 青年时代都在农村度过,对农村生活和在那里劳动的人们,有深刻的 了解和深厚的感情,了解他们的了欢乐与痛苦,也分尝着他们的信仰 和偏见,这使得米勒成为伟大的田园画家。  ·怀斯 安德柳·怀斯是美国20世纪最伟大的画家之一。他描 绘美国乡间自然风土人物的画作,以精致逼真的写实风格,表现了人 与大自然的交流与调和,朴实的题材,引发人们怀念乡土与自然的情 思。  · 雷诺阿 雷诺阿是著名的印象派大画家。他的绘画在追求光的感 觉中,用鲜明丽透明的色彩,将古典传统和印象派绘画做了最完善的 结合。
不论是丰腴的女人、天真的孩子童,还是阳光照耀下人浴女, 在雷诺阿的画笔之下,都充满了温暖、鲜明、迷人的梦幻般魅力。  · 夏加尔 夏加尔是20世纪极具亲和力的大画家。犹太血统、生于 俄国,入籍法国的夏加尔,不但追求天真纯朴,并感性地面对生命、 爱情与艺术。  · 莫迪利阿尼 蒙巴纳斯王子”莫迪利阿尼只活了三十六岁。他出 生于罗马犹太名门,一生追求礼赞生命与情爱,犹太人特有的敏感及 意大利艺术的传统与根源均影响他的画作及石雕作品。  3   · 康丁斯基   1910年,具有东方血统(祖母为蒙古公主)的康丁   斯基画下了美术史上第一幅纯粹抽象画。三十岁才立志学画的康丁斯   基,很少停留在固定的绘画模式中,总是不断思考、审视、推进自己   的创作,   ·柯罗 在法国艺术史上,柯罗是19世纪最出色的风景画家, 与17世纪的普桑及克劳德·洛兰同称法国三大风景画家。柯罗的风景 画朦胧而富有诗意,无论是早晨清新柔和的光线,还是黄昏洒满一地 黄金的湖光山色,美丽的梦中桃花源景致都令人为之向往。
·米罗 出生于西班牙巴塞罗那的米罗,早期艺术受塞尚影 响极深,在经历立体派、超现实主义的洗礼后,发展成自己独特的风 格。本书收集了米罗早期作品,及“荷兰室内”、“星座”等系列代表 作,另附加造型独特的雕塑 作品与其生平记事,足以解析米罗与众 不同的艺术。   ·杜菲 作为20世纪初叶现代绘画史开端的野兽主义成员之一的 劳尔·杜菲,是一位多元化创作的艺术家。除绘画之外,他的艺术领 域扩展到挂毯、壁画、布料图案设计及陶瓷创作,活泼的曲线运用, 成为崭新流行设计的先驱。   4   · 蒙克 北欧表现主义先驱者——蒙克,是一位风格独特的挪威籍 著名大画家。他的童年生活几乎都笼罩在死亡与疾病的阴影之下,而 这些可怕的经历,不仅在他的心灵上烙下深刻不灭的印象,也间接地 变为创作绘画时的灵感素材,这使得蒙克在西方近代绘画史上与众不 同。 · 德加 生孤独,不善与人交往的德加,是矛盾、冷漠与遁隐的组 合。在他的艺术世界中,没有雷诺阿所强调的享乐与随和,也没有梵 高的可怜或自我毁灭。他以冷淡而敏锐的观察,描绘出人物动作的瞬 间印象,显现出鲜活的魅力。
· 马蒂斯 马蒂斯与毕加索同为20世纪现代艺术的巨擘,而野兽派 更引导了20世纪的绘画大革命。以马蒂斯为首的野兽派画家,利用红、 蓝、黄、绿等色彩,表达简约物象的自然本质,描绘内在真挚的感情 与装饰效果,创作出令人惊艳,极度自由、奔放、华丽、平衡的作品。   · 勃拉克   勃拉克与毕加索是立体派艺术的两位先驱代表人物。   他们曾携手作画,共同为自然界的视觉形式寻求新的定义,独特的理   论与杰出革新的画作,在现代艺术中,占有重要的地位。   · 蒙德里安 20世纪几何抽象艺术大师蒙德里安,是荷兰三大画家 之一。在经历了荷兰画派、印象主义及表现主义的洗礼后,于1917 年创立风格派,发展出他独特的构图理念,将绘画的基本元素,结合  5   几何图形的排列,建立起独树一帜的新造型主义艺术。  ·莫奈 莫奈是印象派最具代表性的画家,不但长寿(享年八十 六岁),而且画作数量惊人。他常对同一画作主题在不同时间中写生 描绘,画出不同的光景气氛,显出光与色的高明度及鲜明感,交织成 光与色彩的华丽交响诗,创作出印象派的巅峰之作。
·塞尚 出生于法国普洛文斯,原习法律而后献身艺术的塞尚, 一生的艺术生活,都从自身接触自然而来。他认为“自然不是表面, 而是有它的深度”、“色彩丰富,画面自然充实”。
本来我也确实想慢慢这么一个个罗列出来啦,发现搜一下, 居然也有,虽然也只列出了一些重要人物。不过,贴出来给你,应该 也是可以的了,真要了解得比较透彻的话,那搜一下外国美术史,再 根据流派慢慢搜各个代表人物就可以了,不过那很繁琐就是。至于中 国美术史,按朝代区分比较容易,但是比较为人所知的,近现代的一 些大家,网上搜搜也就有了,徐悲鸿啊,齐白石啊,张大千等等。。。
他们的艺术 在欧洲的东西部,各领一方风骚,影响力延伸到整个20世纪。 ·卢梭 由素人画家跃居为近代朴素绘画大师的卢梭,是一位 自学成功的典型画家。他的作品糅和了现实与梦想,充满了自然原始 的天真活力。 ·达利 达利是盘踞在超现实主义中心的一位恃才傲物的怪 杰,与毕加索、米罗三人都启蒙于西班牙加泰隆尼亚这块地灵人杰的 土地上。其特异独行的艺术,为本世纪的画坛增添了许多灿烂光辉。 2  ·米勒 米勒是19世纪写实主义杰出的代表画家。他的童年和 青年时代都在农村度过,对农村生活和在那里劳动的人们,有深刻的 了解和深厚的感情,了解他们的了欢乐与痛苦,也分尝着他们的信仰 和偏见,这使得米勒成为伟大的田园画家。 ·怀斯 安德柳·怀斯是美国20世纪最伟大的画家之一。他描 绘美国乡间自然风土人物的画作,以精致逼真的写实风格,表现了人 与大自然的交流与调和,朴实的题材,引发人们怀念乡土与自然的情 思。 · 雷诺阿 雷诺阿是著名的印象派大画家。他的绘画在追求光的感 觉中,用鲜明丽透明的色彩,将古典传统和印象派绘画做了最完善的 结合。
不论是丰腴的女人、天真的孩子童,还是阳光照耀下人浴女, 在雷诺阿的画笔之下,都充满了温暖、鲜明、迷人的梦幻般魅力。 · 夏加尔 夏加尔是20世纪极具亲和力的大画家。犹太血统、生于 俄国,入籍法国的夏加尔,不但追求天真纯朴,并感性地面对生命、 爱情与艺术。 · 莫迪利阿尼 蒙巴纳斯王子”莫迪利阿尼只活了三十六岁。他出 生于罗马犹太名门,一生追求礼赞生命与情爱,犹太人特有的敏感及 意大利艺术的传统与根源均影响他的画作及石雕作品。 3  · 康丁斯基  1910年,具有东方血统(祖母为蒙古公主)的康丁  斯基画下了美术史上第一幅纯粹抽象画。三十岁才立志学画的康丁斯  基,很少停留在固定的绘画模式中,总是不断思考、审视、推进自己  的创作,  ·柯罗 在法国艺术史上,柯罗是19世纪最出色的风景画家, 与17世纪的普桑及克劳德·洛兰同称法国三大风景画家。柯罗的风景 画朦胧而富有诗意,无论是早晨清新柔和的光线,还是黄昏洒满一地 黄金的湖光山色,美丽的梦中桃花源景致都令人为之向往。
·米罗 出生于西班牙巴塞罗那的米罗,早期艺术受塞尚影 响极深,在经历立体派、超现实主义的洗礼后,发展成自己独特的风 格。本书收集了米罗早期作品,及“荷兰室内”、“星座”等系列代表 作,另附加造型独特的雕塑 作品与其生平记事,足以解析米罗与众 不同的艺术。  ·杜菲 作为20世纪初叶现代绘画史开端的野兽主义成员之一的 劳尔·杜菲,是一位多元化创作的艺术家。除绘画之外,他的艺术领 域扩展到挂毯、壁画、布料图案设计及陶瓷创作,活泼的曲线运用, 成为崭新流行设计的先驱。  4  · 蒙克 北欧表现主义先驱者——蒙克,是一位风格独特的挪威籍 著名大画家。他的童年生活几乎都笼罩在死亡与疾病的阴影之下,而 这些可怕的经历,不仅在他的心灵上烙下深刻不灭的印象,也间接地 变为创作绘画时的灵感素材,这使得蒙克在西方近代绘画史上与众不 同。 · 德加 生孤独,不善与人交往的德加,是矛盾、冷漠与遁隐的组 合。在他的艺术世界中,没有雷诺阿所强调的享乐与随和,也没有梵 高的可怜或自我毁灭。他以冷淡而敏锐的观察,描绘出人物动作的瞬 间印象,显现出鲜活的魅力。
· 马蒂斯 马蒂斯与毕加索同为20世纪现代艺术的巨擘,而野兽派 更引导了20世纪的绘画大革命。以马蒂斯为首的野兽派画家,利用红、 蓝、黄、绿等色彩,表达简约物象的自然本质,描绘内在真挚的感情 与装饰效果,创作出令人惊艳,极度自由、奔放、华丽、平衡的作品。  · 勃拉克  勃拉克与毕加索是立体派艺术的两位先驱代表人物。  他们曾携手作画,共同为自然界的视觉形式寻求新的定义,独特的理  论与杰出革新的画作,在现代艺术中,占有重要的地位。  · 蒙德里安 20世纪几何抽象艺术大师蒙德里安,是荷兰三大画家 之一。在经历了荷兰画派、印象主义及表现主义的洗礼后,于1917 年创立风格派,发展出他独特的构图理念,将绘画的基本元素,结合 5  几何图形的排列,建立起独树一帜的新造型主义艺术。 ·莫奈 莫奈是印象派最具代表性的画家,不但长寿(享年八十 六岁),而且画作数量惊人。他常对同一画作主题在不同时间中写生 描绘,画出不同的光景气氛,显出光与色的高明度及鲜明感,交织成 光与色彩的华丽交响诗,创作出印象派的巅峰之作。
所以几乎全球重要的艺术机构都会在中国开设分支机构销售艺术品可谓全球收藏的格局在中国已经形成并且中国的艺术家已经和西方的艺术家站到了同一舞台小编编辑整理了十位世界级影响力画家也是基于对世界艺术品市场艺术家学术水平和市场热度基础之上  世界级影响力十大画家  伴随着改革开放的发展,中国的艺术品市场取得了翻天覆地的变化,目前中国艺术品市场占据全球艺术品市场的一半份 额,常有宏观消息指出,得中国艺术品市场者得天下。所以几乎全球重要的艺术机构都会在中国开设分支机构销售艺术 品,可谓全球收藏的格局在中国已经形成,并且中国的艺术家已经和西方的艺术家站到了同一舞台,小编编辑整理了十 位世界级影响力画家,也是基于对世界艺术品市场艺术家学术水平和市场热度基础之上。本文关于十位世界级影响力画 家的拍卖数据采集于权威门户网站雅昌艺术网。 世界级影响力十大画家他们是:齐白石、张大千、李可染、傅抱石、毕加索、梵高、塞尚、潘天寿、周彦生、范曾。
齐白石(1864年1月1日—1957年9月16日) 原名纯芝,字渭青,号兰亭,后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三 百石印富翁,祖籍安徽宿州砀山,生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭),近现代中国绘画大师,世界文化名人。  齐白石1925年作 《山水十二条屏》180×47cm×12 2017年12月北京保利拍卖成交价93,150.00万  张大千(1899年5月10日—1983年4月2日) 原名正权,后改名爰,字季爰,号大千,别号大千居士、下里港人,斋名大风堂。四川内江人,祖籍广东省番禺,1899 年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭,中国泼墨画家,书法家。  张大千1948年作 山水作品《江堤晚景》82×405cm2018年6月台北艺流拍卖成交价33,040.00万  李可染(1907年3月26日—1989年12月5日) 原名李永顺,江苏徐州人,中国近代杰出的画家、诗人,画家齐白石的弟子。 李可染自幼即喜绘画,13岁时学画山水。
43岁任中央美术学院教授,49岁为变革山水画,行程数万里旅行写生。72岁 任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物,尤其擅长画牛。 代表画作有《漓江胜境图》、《万山红遍》、《井冈山》等。代表画集有《李可染水墨写生画集》、《李可染中国画 集》、《李可染画牛》等。  李可染1964年作《 万山红遍》131×84cm 2012年6月北京保利拍卖成交价29,325.00万  傅抱石(1904年10月5日—1965年9月29日) 原名长生、瑞麟,号抱石斋主人,生于江西南昌,祖籍江西新余,现代画家,“新山水画”代表画家 。早年留学日本,回 国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。  傅抱石1964—1965年作《毛主席诗意册页》33×46.5cm×8 2017年11月北京瀚海拍卖成交价23,000.00万  巴勃罗·毕加索(1881年10月25日-1973年4月8日)   西班牙画家、雕塑家,法国共产党党员。是现代艺术的创始人,西方现代派绘画的主要代表。
毕加索是当代西方最有创 造性和影响最深远的艺术家,是20世纪最伟大的艺术天才。  毕加索1905年作《拿着花篮的女孩》154.8×66.1cm 2018年5月佳士得纽约拍卖成交价11,500.00万  文森特·梵高 (Vincent van Gogh,1853年3月30日—1890年7月29日) 荷兰后印象派画家。代表作有《星月夜》、自画像系列、向日葵系列等。  梵高1885年6月作于纽南 《种红菜头的农妇》46.2×52.8cm2018年5月佳士得纽约拍卖成交价361.25万  保罗·塞尚 (PaulCézanne,1839年1月19日-1906年10月22日) 法国著名画家,后期印象派的主将,从19世纪末便被推崇为“新艺术之父”,作为现代艺术的先驱,西方现代画家称他 为“现代艺术之父”、“造型之父”或“现代绘画之父”。  塞尚1882-1883年作 《艾斯塔克湾风景》59.5×73cm2016年12月保利华谊拍卖成交价 2,875.00万  潘天寿(1897年3月14日—1971年9月5日) 字大颐,自署阿寿 、寿者。现代画家、教育家。
浙江宁海人。  潘天寿 癸卯(1963)年作《无限风光》358.5×150cm 2018年11月中国嘉德拍卖成交价 28,750.00万  周彦生 广州美术学院教授,硕士研究生导师,周彦生艺术研究院院长,中国人民大学客座教授,中国美协会员,中国当代工笔 画学会理事,广东美协理事,广东画院特聘画家,广东省文史馆馆员,中央文史馆书画研究院研究员,岭南画派十大名 家之一。1982年毕业于广州美术学院中国画系花鸟画科研究生班,获硕士学位。2002年被评选为广东当代中国画十大 名家。曾多次应邀赴法、英、日、美、韩国、新加坡以及中国港澳台等地举办美展;出版有《周彦生画集》、《中国当 代实力派画家——周彦生精品选》、《周彦生扇面画艺术》等画集。作品入选第五至第九届全国美展等美术大展并多次 获奖。多件作品被中国人民革命军事博物馆、中国美术馆等博物馆及美术机构收藏。其个人艺术成就入典《当代中国画 鉴赏》、《中国当代艺术界名人录》、《世界华人艺术家成就博览会大典》、《中国当代文艺名人词典》、《中国当代 名人大典》等。
周彦生是目前在艺术市场上最活跃的岭南画家之一,也是最早进入胡润艺术榜的岭南艺术大家。近年来 已在市场上有近5亿的作品价格支撑,吸引众多艺术爱好者追捧收藏。  周彦生《玉堂富贵》194×506cm 2017年11月广州华艺国际拍卖成交2,185.00万  范曾(1938.7.5-)   范曾(1938.7.5-)  字十翼,别署抱冲斋主,江苏南通人,中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中 国画法研究院院长、讲席教授,中国艺术研究院终身研究员,南开大学、南通大学惟一终身教授,联合国教科文组 织“多元文化特别顾问”,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、 文史哲、儒释道于一身的文化大家,平生著作等身,已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述,国家图书馆珍藏其中 119种。  范曾作品《风尘三侠图》2019年1月英国维特根斯坦国际拍卖成交价1,980.00万。
所以几乎全球重要的艺术机构都会在中国开设分支机构销售艺术品可谓全球收藏的格局在中国已经形成并且中国的艺术家已经和西方的艺术家站到了同一舞台小编编辑整理了十位世界级影响力画家也是基于对世界艺术品市场艺术家学术水平和市场热度基础之上 世界级影响力十大画家 伴随着改革开放的发展,中国的艺术品市场取得了翻天覆地的变化,目前中国艺术品市场占据全球艺术品市场的一半份 额,常有宏观消息指出,得中国艺术品市场者得天下。所以几乎全球重要的艺术机构都会在中国开设分支机构销售艺术 品,可谓全球收藏的格局在中国已经形成,并且中国的艺术家已经和西方的艺术家站到了同一舞台,小编编辑整理了十 位世界级影响力画家,也是基于对世界艺术品市场艺术家学术水平和市场热度基础之上。本文关于十位世界级影响力画 家的拍卖数据采集于权威门户网站雅昌艺术网。 世界级影响力十大画家他们是:齐白石、张大千、李可染、傅抱石、毕加索、梵高、塞尚、潘天寿、周彦生、范曾。
齐白石(1864年1月1日—1957年9月16日) 原名纯芝,字渭青,号兰亭,后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三 百石印富翁,祖籍安徽宿州砀山,生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭),近现代中国绘画大师,世界文化名人。 齐白石1925年作 《山水十二条屏》180×47cm×12 2017年12月北京保利拍卖成交价93,150.00万 张大千(1899年5月10日—1983年4月2日) 原名正权,后改名爰,字季爰,号大千,别号大千居士、下里港人,斋名大风堂。四川内江人,祖籍广东省番禺,1899 年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭,中国泼墨画家,书法家。 张大千1948年作 山水作品《江堤晚景》82×405cm2018年6月台北艺流拍卖成交价33,040.00万 李可染(1907年3月26日—1989年12月5日) 原名李永顺,江苏徐州人,中国近代杰出的画家、诗人,画家齐白石的弟子。 李可染自幼即喜绘画,13岁时学画山水。
43岁任中央美术学院教授,49岁为变革山水画,行程数万里旅行写生。72岁 任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物,尤其擅长画牛。 代表画作有《漓江胜境图》、《万山红遍》、《井冈山》等。代表画集有《李可染水墨写生画集》、《李可染中国画 集》、《李可染画牛》等。 李可染1964年作《 万山红遍》131×84cm 2012年6月北京保利拍卖成交价29,325.00万 傅抱石(1904年10月5日—1965年9月29日) 原名长生、瑞麟,号抱石斋主人,生于江西南昌,祖籍江西新余,现代画家,“新山水画”代表画家 。早年留学日本,回 国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。 傅抱石1964—1965年作《毛主席诗意册页》33×46.5cm×8 2017年11月北京瀚海拍卖成交价23,000.00万 巴勃罗·毕加索(1881年10月25日-1973年4月8日)  西班牙画家、雕塑家,法国共产党党员。是现代艺术的创始人,西方现代派绘画的主要代表。
毕加索是当代西方最有创 造性和影响最深远的艺术家,是20世纪最伟大的艺术天才。 毕加索1905年作《拿着花篮的女孩》154.8×66.1cm 2018年5月佳士得纽约拍卖成交价11,500.00万 文森特·梵高 (Vincent van Gogh,1853年3月30日—1890年7月29日) 荷兰后印象派画家。代表作有《星月夜》、自画像系列、向日葵系列等。 梵高1885年6月作于纽南 《种红菜头的农妇》46.2×52.8cm2018年5月佳士得纽约拍卖成交价361.25万 保罗·塞尚 (PaulCézanne,1839年1月19日-1906年10月22日) 法国著名画家,后期印象派的主将,从19世纪末便被推崇为“新艺术之父”,作为现代艺术的先驱,西方现代画家称他 为“现代艺术之父”、“造型之父”或“现代绘画之父”。 塞尚1882-1883年作 《艾斯塔克湾风景》59.5×73cm2016年12月保利华谊拍卖成交价 2,875.00万 潘天寿(1897年3月14日—1971年9月5日) 字大颐,自署阿寿 、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。
潘天寿 癸卯(1963)年作《无限风光》358.5×150cm 2018年11月中国嘉德拍卖成交价 28,750.00万 周彦生 广州美术学院教授,硕士研究生导师,周彦生艺术研究院院长,中国人民大学客座教授,中国美协会员,中国当代工笔 画学会理事,广东美协理事,广东画院特聘画家,广东省文史馆馆员,中央文史馆书画研究院研究员,岭南画派十大名 家之一。1982年毕业于广州美术学院中国画系花鸟画科研究生班,获硕士学位。2002年被评选为广东当代中国画十大 名家。曾多次应邀赴法、英、日、美、韩国、新加坡以及中国港澳台等地举办美展;出版有《周彦生画集》、《中国当 代实力派画家——周彦生精品选》、《周彦生扇面画艺术》等画集。作品入选第五至第九届全国美展等美术大展并多次 获奖。多件作品被中国人民革命军事博物馆、中国美术馆等博物馆及美术机构收藏。其个人艺术成就入典《当代中国画 鉴赏》、《中国当代艺术界名人录》、《世界华人艺术家成就博览会大典》、《中国当代文艺名人词典》、《中国当代 名人大典》等。
 我来答   知道小有建树答主   一刻钟等于15分钟。  中国古代是用一天12个时辰计时。一个时辰是八刻,所以一刻钟是十五分钟。古代计时的工具叫“铜壳滴漏”。它是靠铜壶里的水,一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。它的工作原理是这样的:铜壶底部有个孔,壶中竖着一支带有100个刻度的箭。壶中装满水后,水从孔中滴出来,一天一夜刚好滴尽。一天一夜为24个小时,这样,箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100,等于14分24秒。直至清初,将100刻改定为96刻,每刻时长变为15分钟整,相传成习,一直沿用到今天。  古代计时单位:  一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。  “一柱香”的含义:  “一柱香”的时间这个概念起缘于僧人 打坐,僧人以香的燃烧为计时方法,如僧人“打禅七”时一天要打11柱香,中间休息约20分钟。仔细想想,在当时,这是一个很好的方法了,不受白天黑夜影响,携带方便,制作简单,且能营造气氛。
那时的香皆为手工制作,且有标准,一柱香燃尽约为半个时辰,即现在的一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间,所以也叫“更香”。一柱香=5分钟;一盏茶=10分钟。  “刻”的含义:  古代除了用日晷计时外,还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟),因而古代语言中就有“刻”的说法。  “日”的含义:  一日有十二时辰,午夜23:00至1:00为子时;中午11:00至13:点为午时。  古代计时简介:  计时方法(记时方法)是因应安排工作、生活的需要而衍生出来的。记时方法包括日期规划和时间规划。日期规划,就是编制行事历明确日期;时间规划,就是明确日内时间的描述方法。明确日内时间的描述方法,是编制行事历的基石;同时编织行事历的方式,同样反作用于时间的规划。本词条主要讨论时间规划。历史上,中国古人的记时方法,主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。这里说的“时辰”,指的是时段。  十时辰制简介:  十进制是自然而然的选择,因此早期的历法、时间才用了十进制。
阴阳五行历,属于十月太阳历;十时辰制,则是时间的十进制划分。在十时辰的使用早期,选择了若干关键性的自然现象、生物反射、生活习惯作为时间的节点,帮助人们认知时间。到后来,才逐渐转变为使用数字、或天干等代码来表述。据《隋书。天文志》,白天的五个时间节点为:朝、禺、中、晡、夕;夜晚的五个时间节点为:甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五个时间节点,逐渐转变为夜间安全巡逻时的附加授时节点,称为五鼓、五更,一直延续到清末。  百刻制简介:  百刻制是十时辰制的进一步划分,即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻。百刻制可能起源于商代,有出土的汉代日晷,盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻。另一方面,人们对时间测量精度的要求及百刻制的提出,推动了铜壶滴漏的产生(毕竟百等分圆周,对于两千年前的古人来说,难度不小)。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度。  十六时辰制简介:  十六时辰制是历算的副产品。
中国早期的历法,从阴阳五行历转变为四时八节历,历算过程中,将一年切分为十二个月时,会出现以16为分母的分数。古代人很早就认识到,一年的长度为365又1/4天,切分为12个月,则每个月30又7/16天。十六时辰制,就是配合历算而进行的时间划分。《淮南子·天文训》中有记录十六时辰的十六个时间节点中的十五个:晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、晡时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。  十二时辰制简介:  西周开始,中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁,也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点(换日点)固定在夜半。十二时辰的十二个时间节点(起点),为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。随着人们工作、生活的多元化,逐渐词不达意,遂改用十二地支来表示,以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。
宋代开始,中国出现了机械式司辰,通过齿轮带动转盘,带动持时辰牌的小木人出现在视野中。当时间处于两个时辰之间时,出现在视野的时辰牌与原先的表述方式不一致。于是,时间的表述方式采用两个基准:时辰牌初现、时辰牌居正位,亦即时初、时正。  时刻制、更点制简介:  时刻制是十二时和一百刻配合使用。早期的表述方法为“时x刻”,即“时后第x刻”;宋代以后为“时初x刻、时正x刻”,即“时初现后第x刻、时正位后第x刻”随着佛教的传入,印度的一日六十的分法传入中国,与十时辰制配合使用,形成了更点制。常用表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点,反映了十时辰制在历算中比十二时辰制更便于筹算。钟鼓楼授时,通常鼓声为更、钟声为点。古代城市实行宵禁,定时开门、关门,早晨开城门时间并不是太重要,因此人们通常会注意到相当频繁的钟声;晚上关城门时间则需要关注(不注意就得睡城里大街上),因此净街鼓(起更)必然是关注焦点。注意点的差别,衍生了一个词汇“晨钟暮鼓”。  有关时间名称:  古代不一定具备严格的时间意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食;晚餐在日昃后日入前,这段时间叫晡时。  “子时“夜半,又名子夜、中夜,当地时间半夜零时。  “丑时”鸡鸣,又名荒鸡,当地时间凌晨二时。  “寅时”平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。当地时间凌晨四时。  “卯时”日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。当地时间早晨六时。  “辰时”食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,当地时间上昼八时。  “巳时”隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。当地时间上昼十时。  “午时”日中,又名日正、中午等,当地时间中午十二时。中午一词,为十时辰制、十二时辰制的时间节点连用。  “未时”日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。当地时间下昼二时。
“申时”哺时,又名日铺、夕食等:当地时间下昼四时。  “酉时”日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。当地时间傍晚六时。  “戌时”黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。当地时间晚上八时。  “亥时”人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。当地时间晚上十时。  时辰-十二地支纪一昼24小时为十二时辰:  半夜0/24时为“子时”,凌晨2时为“丑时”,凌晨4时为“寅时”,早上6时为“卯时”,上午8时为“辰时”,10时为“巳时”,12时为“午时”,下午2时为“未时”,下午4时为“申时”,傍晚6时为“酉时”,晚上8时为“戌时”,晚上10时为“亥时”。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午10时直杀到下午2时”。  更点:  古代把晚上戌时一刻作为一更,亥时三刻作为二更,子时作为三更,丑正二刻为四更,寅正四刻为五更。把一夜有五更,按更击鼓报时,两更之间有五点。“四更造饭,五更开船”相当于现在的“2:24左右做饭,4:48开船”。
一刻钟等于多少分钟,15分钟/一时辰8刻钟(清朝初期才定下来)  现在的精准时间分秒、分钟、小时,这点大家从小就知道;而在古代,时间没有现在这种精准,主要分刻钟和时辰,那一刻钟等于多少分钟呢?古时候一个时辰是几刻钟?接下来就由小编为大家解惑。  一、一刻钟等于多少分钟,14.4分钟/15分钟  1、早期:一刻钟等于14.4分钟  古代早期,一天被分成一百刻,日出计为0刻钟,下一个日出为一百刻钟。而一天24小时,即1440分钟,1440/100=14.4,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的14.4分钟。  2、目前:一刻钟等于15分钟  汉代时,一天被分为一百二十刻,南朝改为九十六刻、一百零八刻,后来又经过反复修改,到了明末欧洲天文学知识传入才又改为九十六刻制,到了清朝初期才正式确定下来。1440/96=15,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的15分钟,这是目前的标准答案。  二、古时候一个时辰是几刻钟,8.3刻/8刻钟  知道一刻钟等于多少分钟后,古时候一个时辰是几刻钟答案也就出来了。
正文  阳光V管理员/ 2020年/ 0 评论/ 1472 阅读  1207  一刻钟等于多少分钟?现在很多青年人并不知道一刻钟等于多少分钟。我们那时候,经常用一刻钟,三刻钟这样的说法。实际上一刻钟等于15分钟。  古时候使用天干地支来统计时间。一天一夜就是12时辰,一个时辰是两个小时。  这12时辰就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。  对应的时间点就是:子时23～1点,丑时1～3点,寅时3～5点,卯时5～7点,辰时7～9点,巳时9～11点,午时11～13点,未时13～15点,申时15～17点,酉时17～19点,戌时19～21点,亥时21～23点。  古代没有钟表,到了明朝万历时期才有西洋钟表传过来。这是意大利传教士利玛窦来中国传教时,带进来的。到整点了,会自动击打,被称为自鸣钟。  我们古人使用“铜壶滴漏”这个工具来计时。铜壶底部有个孔,壶中竖着一支带有100个刻度的箭。壶中装满水后,水从孔中滴出来,一天一夜刚好滴尽。一天一夜为24个小时,这样,箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100,等于14分24秒。
首页 > 科学探索 > 作者:zhang2021-08-31  我们在有的时候可能经常会听别人说已经过去了一刻钟了。那么这个时候就有人比较好奇了,一刻钟等于多少分钟?其实按照现在的计时方法一刻钟就是15分钟,而一刻钟这种计时方法来源与古代的铜壶滴漏计时工具。  一刻钟就是现在的15分钟。不过其实最开始的时候并不是15分钟,准确的来说是14分24秒。那么这是为什么了?其实这就和古代的独特计时方法铜壶滴漏有关了。铜壶滴漏是我国古代独特的计时方法,在古代是没有钟表的,古人们只能依靠装在铜壶中的水计算时间。  古人将铜壶底部挖一个小孔,然后在铜壶的中间装一支带有100个刻度的箭,这样的话,等到铜壶中的水装满后就会从孔里面滴出来,刚好需要用到的时间就是一天一夜,而一天一夜又是24个小时,再用24个小时除以100就是14分24秒了。  不过后来古人觉得这样的计算不算十分的进准,于是就又将箭上的刻度换成96了,这样的话用24小时除以96刻就是15分钟了。
Word 文档   义呢 一刻钟等于多少分钟   一刻钟等于多少分钟 答案:一刻钟等于十五分钟。 一刻钟的起源: 一刻钟的称法源于我国古代的计时工具铜壶滴漏。早在汉代,我国劳动人民  就发明了最原始的人造钟铜壶滴漏。首先在漏水壶内 竖一标杆,标杆上刻有等距离的刻度,壶内水因漏渐减,杆上的刻度也依次  显露,从而明白时间,其单位自然就是"刻'了。明、清时有了钟表,24 小时等于 100 刻,一刻即 14.4 分钟,所以直接取 15 分钟为一刻,来代表 14 小时。  滴漏计时器在我国使用的时间很久。近代西方自动机械钟表传入中国后,人 们觉察自动机械钟表计时的十五分钟,正好相当于滴漏蓄水壶上滴出一刻度水的 时间。之后,人们便慢慢把 15 分钟称为一刻钟了。  古代早期,一天分为一百刻,而一天 12 个时辰,所以一个时辰是 8.3 刻钟; 之后清朝初期定下来一天九十六刻后,一个时辰就变成了 8 刻钟。而以前最精确 的计时方法就是日晷计时。
利用太阳的投影方始终测定并划分时刻,由晷针和晷面组成,其中晷针有点 像时钟上的分针、时针,而晷面则布满了时间的刻度,上头有着子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。  俗话说,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。所以,时间对于人们来说,是 十分珍贵的。人生就是短短的几十年,需要好好把握这仅有的时光,不然,时间 一去不复返,转瞬就是一辈子。  在《汉书》中有这样的记载:"夜漏未尽一刻'。那么,那里的"一刻'是此刻的 十五分钟吗在古代,为什么会用"一刻钟'来表示十五分钟呢这其中,又有什么含   对于"一刻'的含义,确定是有的,至于,为什么要用"一刻'来表示,就需要从 古代的计时工具说起。  中国是世界上最先懂得计时的国家,在农耕时代刚开始的时候,中国的古人 就十分注重对时间的计算。在不一样的朝代和时期,科技进展水平和经济水平的 不一样,计时器的种类和使用方法也就有着很大的区分了。在古代,计时器主要 有圭表、日晷和漏刻等。
那么,这些计时器又有着什么样的区分呢 首先是圭表:圭是平卧放置的尺子,表则是垂直放立的标竿,由圭和表组成 的器物就是圭表。早在商周时期,圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用 太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理,来测量日影的长度,从而,计算出时间。 另外,根据圭表测量出日影的转变,还能够用来区分方向和确定节气。除此 之外,圭表还能够用来测量冬至日的所在,然后,确定回来年的长短。此刻,我 们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时,还能够看到日晷的身 影。 其次就是日晷仪:这个计时器又被人们称为"日规'和"日晷'。这个计时器能够 说是圭表的进化版,因为,它是从圭表演化出来的。在西汉以前,人们普遍使用 日晷来测量时间。其实,日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。 一般情景下,人们会在晷盘的正反两面,划分出十二个大格子,一个大格子 就代表两个小时。在使用日晷的时候,人们只需要观看日影在晷盘的哪个位置, 就能够明白时间了。日晷和圭表一样,都是经过观看日影来推算时间。 可是,日晷有一个缺点,就是在晚上和下雨天的时候不能用。
为了克服日晷   1/2   Word 文档   这一缺点,人们就发明了能够在晚上使用的月晷。这样一来,无论是白天还是晚 上,都能够推算出时间了。可是,要留意的是,无论是日晷还是月晷,都不能够 在阴天或者下雨天使用。  最终就是漏刻:漏是指漏壶,刻则是指划有刻度的箭,这是放在漏壶中标注 时间的零件。由于,日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便,所以, 任何时候都能够使用的漏刻,应运而生了。清朝人对它的评价极高,他们认为古 代能够测出十二个时辰的计时器仅有漏刻。  漏刻又叫作漏壶,事实上,它是一个水钟。早在春秋时期,人们就已经把握 了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个特地的部门管理漏刻,民间更是 普遍使用。这个在《隋书》中也有记载,据说,当年黄帝创漏水的方法,就是为 了把白天和黑夜划分开来。  之后,这一工作由挈壶氏负责,挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为,漏刻 一般用铜壶来装水,滴漏来计算时刻,所以,它又被称为"铜壶滴漏'。这种计时 器很简洁,只要在壶里装水就能够了,水会从壶底的小孔里流出。
假如,能在一天一夜里滴完了壶中的水,那么,这就是二十四个小时。这个 时候,被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时,一个刻度就是十四分 四十秒了。  依据漏壶的观看方式不一样,我们能够划分出水位下降的"沉箭漏'和水位上 升的"浮箭漏'两种漏壶。沉箭漏的构造十分简洁,是由一个底部有着小孔的壶和 箭刻组成。在使用的时候,壶里的水会从小孔中流出,箭刻也会随着水的削减而 下降,以此显示出时间。  浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚,可是,在功能上它比沉箭漏有着很大的优越   性。它主要分为两部分,一个是供水的播水壶,另一个则是放了箭刻的受水壶。 在使用的时候,播水壶里面的水会经过小孔进到受水壶中,箭刻随着水位的上升 而上浮,以此显示出时间。  之后,为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度,人们在原先的基础 上加了一个或几个漏水壶。  当然,除此之外,中国古人还造出了:香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。 古代的人们用圭表确定方向,确定时间和节气,用日晷观看日影计算时间,用观 看水位高低的漏壶测量时间......
这些古老而又简洁的计时仪器,无一不在显示着 我们祖先的智慧。  从东汉开始,各朝各代都改正过漏刻制。《隋书天文志》:"昔黄帝创观漏水, 制器取则,以分昼夜,其后因以命官。'这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。  古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的时 候,清政府公布了一部关于时间刻度的法律后,才没有再改动过箭上的刻度。能 够说,也是从那个时候开始,一天一百刻正式变为了九十六刻,平均划分下来: 一刻就等于此刻的十五分钟。  所以,用"一刻'表示十五分钟就是来源于那里,并且,这一计时规则至今还 在使用。[由.QunZou.Com 整理]  人的智慧是无穷无尽的,能够想到的东西人们就能够经过自我的智慧把它变 成现实,古人为我们创造了很多沿用至今的东西,那是他们智慧的结晶。在这个 高速进展的社会中,世人也应当学习古人,创造出更多的精华,以供后世的享用。   2/2  Word 文档  义呢一刻钟等于多少分钟  一刻钟等于多少分钟 答案:一刻钟等于十五分钟。 一刻钟的起源: 一刻钟的称法源于我国古代的计时工具铜壶滴漏。
早在汉代,我国劳动人民 就发明了最原始的人造钟铜壶滴漏。首先在漏水壶内 竖一标杆,标杆上刻有等距离的刻度,壶内水因漏渐减,杆上的刻度也依次 显露,从而明白时间,其单位自然就是"刻'了。明、清时有了钟表,24 小时等于 100 刻,一刻即 14.4 分钟,所以直接取 15 分钟为一刻,来代表 14 小时。 滴漏计时器在我国使用的时间很久。近代西方自动机械钟表传入中国后,人 们觉察自动机械钟表计时的十五分钟,正好相当于滴漏蓄水壶上滴出一刻度水的 时间。之后,人们便慢慢把 15 分钟称为一刻钟了。 古代早期,一天分为一百刻,而一天 12 个时辰,所以一个时辰是 8.3 刻钟; 之后清朝初期定下来一天九十六刻后,一个时辰就变成了 8 刻钟。而以前最精确 的计时方法就是日晷计时。 利用太阳的投影方始终测定并划分时刻,由晷针和晷面组成,其中晷针有点 像时钟上的分针、时针,而晷面则布满了时间的刻度,上头有着子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。 俗话说,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。所以,时间对于人们来说,是 十分珍贵的。
人生就是短短的几十年,需要好好把握这仅有的时光,不然,时间 一去不复返,转瞬就是一辈子。 在《汉书》中有这样的记载:"夜漏未尽一刻'。那么,那里的"一刻'是此刻的 十五分钟吗在古代,为什么会用"一刻钟'来表示十五分钟呢这其中,又有什么含  对于"一刻'的含义,确定是有的,至于,为什么要用"一刻'来表示,就需要从 古代的计时工具说起。 中国是世界上最先懂得计时的国家,在农耕时代刚开始的时候,中国的古人 就十分注重对时间的计算。在不一样的朝代和时期,科技进展水平和经济水平的 不一样,计时器的种类和使用方法也就有着很大的区分了。在古代,计时器主要 有圭表、日晷和漏刻等。 那么,这些计时器又有着什么样的区分呢 首先是圭表:圭是平卧放置的尺子,表则是垂直放立的标竿,由圭和表组成 的器物就是圭表。早在商周时期,圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用 太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理,来测量日影的长度,从而,计算出时间。 另外,根据圭表测量出日影的转变,还能够用来区分方向和确定节气。除此 之外,圭表还能够用来测量冬至日的所在,然后,确定回来年的长短。
此刻,我 们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时,还能够看到日晷的身 影。 其次就是日晷仪:这个计时器又被人们称为"日规'和"日晷'。这个计时器能够 说是圭表的进化版,因为,它是从圭表演化出来的。在西汉以前,人们普遍使用 日晷来测量时间。其实,日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。 一般情景下,人们会在晷盘的正反两面,划分出十二个大格子,一个大格子 就代表两个小时。在使用日晷的时候,人们只需要观看日影在晷盘的哪个位置, 就能够明白时间了。日晷和圭表一样,都是经过观看日影来推算时间。 可是,日晷有一个缺点,就是在晚上和下雨天的时候不能用。为了克服日晷  1/2  Word 文档  这一缺点,人们就发明了能够在晚上使用的月晷。这样一来,无论是白天还是晚 上,都能够推算出时间了。可是,要留意的是,无论是日晷还是月晷,都不能够 在阴天或者下雨天使用。 最终就是漏刻:漏是指漏壶,刻则是指划有刻度的箭,这是放在漏壶中标注 时间的零件。由于,日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便,所以, 任何时候都能够使用的漏刻,应运而生了。
清朝人对它的评价极高,他们认为古 代能够测出十二个时辰的计时器仅有漏刻。 漏刻又叫作漏壶,事实上,它是一个水钟。早在春秋时期,人们就已经把握 了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个特地的部门管理漏刻,民间更是 普遍使用。这个在《隋书》中也有记载,据说,当年黄帝创漏水的方法,就是为 了把白天和黑夜划分开来。 之后,这一工作由挈壶氏负责,挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为,漏刻 一般用铜壶来装水,滴漏来计算时刻,所以,它又被称为"铜壶滴漏'。这种计时 器很简洁,只要在壶里装水就能够了,水会从壶底的小孔里流出。 假如,能在一天一夜里滴完了壶中的水,那么,这就是二十四个小时。这个 时候,被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时,一个刻度就是十四分 四十秒了。 依据漏壶的观看方式不一样,我们能够划分出水位下降的"沉箭漏'和水位上 升的"浮箭漏'两种漏壶。沉箭漏的构造十分简洁,是由一个底部有着小孔的壶和 箭刻组成。在使用的时候,壶里的水会从小孔中流出,箭刻也会随着水的削减而 下降,以此显示出时间。
浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚,可是,在功能上它比沉箭漏有着很大的优越  性。它主要分为两部分,一个是供水的播水壶,另一个则是放了箭刻的受水壶。 在使用的时候,播水壶里面的水会经过小孔进到受水壶中,箭刻随着水位的上升 而上浮,以此显示出时间。 之后,为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度,人们在原先的基础 上加了一个或几个漏水壶。 当然,除此之外,中国古人还造出了:香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。 古代的人们用圭表确定方向,确定时间和节气,用日晷观看日影计算时间,用观 看水位高低的漏壶测量时间......这些古老而又简洁的计时仪器,无一不在显示着 我们祖先的智慧。 从东汉开始,各朝各代都改正过漏刻制。《隋书天文志》:"昔黄帝创观漏水, 制器取则,以分昼夜,其后因以命官。'这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。 古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的时 候,清政府公布了一部关于时间刻度的法律后,才没有再改动过箭上的刻度。
一刻钟等于十五分钟。日晷把一个时辰平均分成八份，一份叫做一刻，一刻正好是十五分钟。我国古代还有一种叫做日晷的计时工具，它把一个时辰平均分成了八份，一份叫做一刻，而根据上面的分析来看，一份正好是西方计时方法中的十五分钟。时辰相关内容： 在中国古代，人们用“ 铜壶滴漏”的方法计时，把 一昼夜分为 十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。 古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“ 大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。 漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。
1刻钟等于15分钟。 以前我国没有今天这样的钟表，古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。它的工作原理是这样的：铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭。壶中装满水后，水从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽。 一天一夜为24个小时，这样，箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整，相传成习，一直沿用到今天。
古代，为什么用“一刻”表示十五分钟？这其中，又有什么含义呢？ 俗话说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以，时间对于人们来说，是非常珍贵的。人生就是短短的几十年，需要好好把握这仅有的时光，不然，时间一去不复返，转眼就是一辈子。 在《汉书》中有这样的记载：“夜漏未尽一刻”。那么，这里的“一刻”是现在的十五分钟吗？在古代，为什么会用“一刻钟”来表示十五分钟呢？这其中，又有什么含义呢？ 对于“一刻”的含义，肯定是有的，至于，为什么要用“一刻”来表示，就需要从古代的计时工具说起。 中国是世界上最先懂得计时的国家，在农耕时代刚开始的时候，中国的古人就十分注重对时间的计算。在不同的朝代和时期，科技发展水平和经济水平的不同，计时器的种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代，计时器主要有圭表、日晷和漏刻等。 那么，这些计时器又有着什么样的区别呢？ 首先是圭表：圭是平卧放置的尺子，表则是垂直放立的标杆，由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周时期，圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理，来测量日影的长度，从而，计算出时间。
另外，根据圭表测量出日影的变化，还可以用来辨别方向和确定节气。除此之外，圭表还可以用来测量冬至日的所在，然后，确定回归年的长短。现在，我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还可以看到日晷的身影。 其次就是日晷仪：这个计时器又被人们称为“日规”和“日晷”。这个计时器可以说是圭表的进化版，因为，它是从圭表演变出来的。在西汉以前，人们普遍使用日晷来测量时间。其实，日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。 一般情况下，人们会在晷盘的正反两面，划分出十二个大格子，一个大格子就代表两个小时。在使用日晷的时候，人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置，就可以知道时间了。日晷和圭表一样，都是通过观察日影来推算时间。 不过，日晷有一个缺点，就是在晚上和下雨天的时候不能用。为了克服日晷这一缺点，人们就发明了可以在晚上使用的月晷。这样一来，无论是白天还是晚上，都可以推算出时间了。不过，要注意的是，无论是日晷还是月晷，都不可以在阴天或者下雨天使用。 最后就是漏刻：漏是指漏壶，刻则是指划有刻度的箭，这是放在漏壶中标注时间的零件。
由于，日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便，所以，任何时候都可以使用的漏刻，应运而生了。清朝人对它的评价极高，他们认为古代能够测出十二个时辰的计时器只有漏刻。 漏刻又叫作漏壶，实际上，它是一个水钟。早在春秋时期，人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门管理漏刻，民间更是普遍使用。这个在《隋书》中也有记载，据说，当年黄帝创漏水的方法，就是为了把白天和黑夜划分开来。 后来，这一工作由挈壶氏负责，挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为，漏刻一般用铜壶来装水，滴漏来计算时刻，所以，它又被称为“铜壶滴漏”。这种计时器很简单，只要在壶里装水就可以了，水会从壶底的小孔里流出。 如果，能在一天一夜里滴完了壶中的水，那么，这就是二十四个小时。这个时候，被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时，一个刻度就是十四分四十秒了。 按照漏壶的观察方式不同，我们可以划分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的构造十分简单，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。
在使用的时候，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的减少而下降，以此显示出时间。 浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚，不过，在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分，一个是供水的播水壶，另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候，播水壶里面的水会通过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的上升而上浮，以此显示出时间。 后来，为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度，人们在原来的基础上加了一个或几个漏水壶。 当然，除此之外，中国古人还造出了：香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。古代的人们用圭表判断方向，确定时间和节气，用日晷观察日影计算时间，用观察水位高低的漏壶测量时间... ...这些古老而又简单的计时仪器，无一不在显示着我们祖先的智慧。 从东汉开始，各朝各代都改革过漏刻制。《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜，其后因以命官。”这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。 古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一直到清朝的时候，清政府颁布了一部关于时间刻度的法律后，才没有再改动过箭上的刻度。
一刻钟是多长时间 一刻指的是多久  古时候,人们将一昼夜分为十二时辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。实际上,每一时辰相当于现代的两个小时。古时候还是以漏壶计时,将一昼夜分为一百刻。那么,现在的一刻钟是多长时间呢?和小编一起来看看吧!  一刻钟是多长时间  一刻钟是15分钟。古以漏壶计时,一昼夜分为一百刻,一刻即为14.4分钟,至清 初定为九十六刻,一刻即为15分钟。今用钟表计时,一刻亦即15分钟。  中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。  宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。  把昼夜分成均衡的一百刻,与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革。
漏壶分播水壶和受水壶两部,播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。  而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以,“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分。  清水模板是什么意思 清水模板是什么材质  安迪板是什么板 安迪板是什么材质  戴尔是哪个国家的品牌 戴尔是哪个国家的品牌电脑  棉立方是哪个国家的品牌 棉立方是哪里的牌子  粗布床单的好处和坏处 粗布床单的好处有哪些  钻孔灌注桩泥浆的作用是什么 钻孔灌注桩泥浆有什么作用  诺普声是哪个国家的品牌 诺普声是什么国家的品牌  蒂芊廷是哪个国家的品牌 蒂芊廷是什么国家的品牌  女子同时和6名男子交往诈骗15万是什么情况 女子同时和6名男子交往诈骗15万  清水模板是什么意思 清水模板是什么材质  安迪板是什么板 安迪板是什么材质  陪你一起好好吃饭一共多少集 陪你一起好好吃饭总集数  正义永远 : 尿素是各种作物前期催苗的速效肥料大家共知。
尤其花生前期非常需要追加此肥助其生长。正如果树,如没有枝肥叶茂就没有果子的高产。花生更是这样,枝肥叶茂才会多开花多结果!总体说各种作物除成熟期不需用肥。在苗期、开花座果期都需要各种营养的补给!这就是说,我们所施之肥也包括前年所施之肥力全在士壤里边储存以备植物随时所需。只有水肥充足肥沃的土地才能高产!  全部6条评论   天降花心萝卜3I : 抢沙发   全部14条评论   天涯2010000 : 2个   顿罗1999HRJ : Ii   全部13条评论   给我点赞👍👍   太乙真鹅 : 叫爸爸给你点赞   无名无姓之人TWZkL : 点你   全部5条评论   您是怎么写这么长的呢?  蓝色街灯3379 : 复制粘贴   皖医秋智宇蹈78 : 你好   全部6条评论   户白卉0d0sN : 1   全部3条评论   怎么才能购买到了,多年的衣服一直喜欢穿   百度网友69e84ca : 我前两天还穿了一次99年的衣服   忘忧草197563 : 我在衣柜里找到了86年上中学的衣服,穿不上了。
古代早期,一天分为一百刻,而一天12个时辰,所以一个时辰是8.3刻钟;后来清朝初期定下来一天九十六刻后,一个时辰就变成了8刻钟。  延伸:古代如何计时  在现代,我们有手表、手机等计时,随时随地可以看时间;而在古代,机器计时是没有的,这不得不让人好奇:古代如何计时?根据小编查询,古代计时方法有很多,如刻漏计时、更夫打更等,而最精确的当属日晷计时。  日晷:利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,由晷针和晷面组成,其中晷针有点像时钟上的分针、时针,而晷面则布满了时间的刻度,上面有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。  小结:其实日晷这种古代计时方法,早在6000年前古巴比伦就开始使用了,中国也在3000多年前的周朝就学会了使用日晷。到了1270年,西方国家参考日晷发明了早期的机械钟,由此可以看出古人的聪慧!关于一刻钟等于多少分钟,小编就介绍到这了,对古代计时感兴趣的朋友还可以看看一炷香的时间是多久、古代午时三刻什么意思等问题。
编辑:wanq 2019年11月22日  现在的精准时间分秒、分钟、小时,这点大家从小就知道;而在古代,时间没有现在这种精准,主要分刻钟和时辰,那一刻钟等于多少分钟呢?古时候一个时辰是几刻钟?接下来就由小编为大家解惑。  1、早期:一刻钟等于14.4分钟  古代早期,一天被分成一百刻,日出计为0刻钟,下一个日出为一百刻钟。而一天24小时,即1440分钟,1440/100=14.4,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的14.4分钟。  2、目前:一刻钟等于15分钟  汉代时,一天被分为一百二十刻,南朝改为九十六刻、一百零八刻,后来又经过反复修改,到了明末欧洲天文学知识传入才又改为九十六刻制,到了清朝初期才正式确定下来。1440/96=15,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的15分钟,这是目前的标准答案。  知道一刻钟等于多少分钟后,古时候一个时辰是几刻钟答案也就出来了。古代早期,一天分为一百刻,而一天12个时辰,所以一个时辰是8.3刻钟;后来清朝初期定下来一天九十六刻后,一个时辰就变成了8刻钟。
一刻钟等于多少分钟?一刻为什么等于15分钟?  古人使用漏壶计时,一天十二时辰,一时辰等于现在的两小时。一昼夜共有一百刻,所以一刻是14.4分钟,到了清朝初年,更改为九十六刻,所以一刻就成了15分钟。当然,中国古代计时的方法有很多,对于农耕民族来说计时还是比较重要的一件事,所以古人会对时间非常看重。这次就为大家讲讲古人的计时方式,以及制定刻度的方法,感兴趣的朋友就一起来了解下吧。  space  俗话说,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。所以,时间对于人们来说,是非常珍贵的。人生就是短短的几十年,需要好好把握这仅有的时光,不然,时间一去不复返,转眼就是一辈子。  在《汉书》中有这样的记载:“夜漏未尽一刻”。那么,这里的“一刻”是现在的十五分钟吗?在古代,为什么会用“一刻钟”来表示十五分钟呢?这其中,又有什么含义呢?  对于“一刻”的含义,肯定是有的,至于,为什么要用“一刻”来表示,就需要从古代的计时工具说起。  中国是世界上最先懂得计时的国家,在农耕时代刚开始的时候,中国的古人就十分注重对时间的计算。
在不同的朝代和时期,科技发展水平和经济水平的不同,计时器的种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代,计时器主要有圭表、日晷和漏刻等。  space  那么,这些计时器又有着什么样的区别呢?  首先是圭表:圭是平卧放置的尺子,表则是垂直放立的标竿,由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周时期,圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理,来测量日影的长度,从而,计算出时间。  另外,根据圭表测量出日影的变化,还可以用来辨别方向和确定节气。除此之外,圭表还可以用来测量冬至日的所在,然后,确定回归年的长短。现在,我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时,还可以看到日晷的身影。  其次就是日晷仪:这个计时器又被人们称为“日规”和“日晷”。这个计时器可以说是圭表的进化版,因为,它是从圭表演变出来的。在西汉以前,人们普遍使用日晷来测量时间。其实,日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。  一般情况下,人们会在晷盘的正反两面,划分出十二个大格子,一个大格子就代表两个小时。
在使用日晷的时候,人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置,就可以知道时间了。日晷和圭表一样,都是通过观察日影来推算时间。  space  不过,日晷有一个缺点,就是在晚上和下雨天的时候不能用。为了克服日晷这一缺点,人们就发明了可以在晚上使用的月晷。这样一来,无论是白天还是晚上,都可以推算出时间了。不过,要注意的是,无论是日晷还是月晷,都不可以在阴天或者下雨天使用。  最后就是漏刻:漏是指漏壶,刻则是指划有刻度的箭,这是放在漏壶中标注时间的零件。由于,日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便,所以,任何时候都可以使用的漏刻,应运而生了。清朝人对它的评价极高,他们认为古代能够测出十二个时辰的计时器只有漏刻。  漏刻又叫作漏壶,实际上,它是一个水钟。早在春秋时期,人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门管理漏刻,民间更是普遍使用。这个在《隋书》中也有记载,据说,当年黄帝创漏水的方法,就是为了把白天和黑夜划分开来。  后来,这一工作由挈壶氏负责,挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。
因为,漏刻一般用铜壶来装水,滴漏来计算时刻,所以,它又被称为“铜壶滴漏”。这种计时器很简单,只要在壶里装水就可以了,水会从壶底的小孔里流出。  space  如果,能在一天一夜里滴完了壶中的水,那么,这就是二十四个小时。这个时候,被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时,一个刻度就是十四分四十秒了。  按照漏壶的观察方式不同,我们可以划分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的构造十分简单,是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的时候,壶里的水会从小孔中流出,箭刻也会随着水的减少而下降,以此显示出时间。  浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚,不过,在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分,一个是供水的播水壶,另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候,播水壶里面的水会通过小孔进到受水壶中,箭刻随着水位的上升而上浮,以此显示出时间。  后来,为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度,人们在原来的基础上加了一个或几个漏水壶。  当然,除此之外,中国古人还造出了:香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。
古代的人们用圭表判断方向,确定时间和节气,用日晷观察日影计算时间,用观察水位高低的漏壶测量时间... ...这些古老而又简单的计时仪器,无一不在显示着我们祖先的智慧。  space  从东汉开始,各朝各代都改革过漏刻制。《隋书·天文志》:“昔黄帝创观漏水,制器取则,以分昼夜,其后因以命官。”这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。  古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一直到清朝的时候,清政府颁布了一部关于时间刻度的法律后,才没有再改动过箭上的刻度。可以说,也是从那个时候开始,一天一百刻正式变为了九十六刻,平均划分下来:一刻就等于现在的十五分钟。  所以,用“一刻”表示十五分钟就是来源于这里,并且,这一计时规则至今还在使用。  人的智慧是无穷无尽的,可以想到的东西人们就可以通过自己的智慧把它变成现实,古人为我们创造了很多沿用至今的东西,那是他们智慧的结晶。在这个高速发展的社会中,世人也应该学习古人,创造出更多的精华,以供后世的享用。
一刻钟等于多少分钟   答案:一刻钟等于十五分钟。 一刻钟的起源: 一刻钟的称法源于我国古代的计时工具铜壶滴漏。早在 汉代,我国劳动人民就发明了最原始的人造钟铜壶滴漏。首 先在漏水壶内 竖一标杆,标杆上刻有等距离的刻度,壶内水因漏渐减, 杆上的刻度也依次显露,从而明白时间,其单位自然就是" 刻'了。明、清时有了钟表,24 小时等于 100 刻,一刻即 14.4 分钟,所以直接取 15 分钟为一刻,来代表 14 小时。 滴漏计时器在我国使用的时间很久。近代西方自动机械 钟表传入中国后,人们发现自动机械钟表计时的十五分钟, 正好相当于滴漏蓄水壶上滴出一刻度水的时间。之后,人们 便逐渐把 15 分钟称为一刻钟了。 古代早期,一天分为一百刻,而一天 12 个时辰,所以 一个时辰是 8.3 刻钟;之后清朝初期定下来一天九十六刻后, 一个时辰就变成了 8 刻钟。而以前最精确的计时方法就是日 晷计时。
利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,由晷针和晷面 组成,其中晷针有点像时钟上的分针、时针,而晷面则布满 了时间的刻度,上头有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥十二时辰。  -1-  俗话说,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。所以,时 间对于人们来说,是十分珍贵的。人生就是短短的几十年, 需要好好把握这仅有的时光,不然,时间一去不复返,转眼 就是一辈子。  在《汉书》中有这样的记载:"夜漏未尽一刻'。那么, 那里的"一刻'是此刻的十五分钟吗在古代,为什么会用"一刻 钟'来表示十五分钟呢这其中,又有什么含义呢  对于"一刻'的含义,肯定是有的,至于,为什么要用"一刻'来表示,就需要从古代的计时工具说起。  中国是世界上最先懂得计时的国家,在农耕时代刚开始 的时候,中国的古人就十分注重对时间的计算。在不一样的 朝代和时期,科技发展水平和经济水平的不一样,计时器的 种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代,计时器主 要有圭表、日晷和漏刻等。
那么,这些计时器又有着什么样的区别呢 首先是圭表:圭是平卧放置的尺子,表则是垂直放立的 标竿,由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周时期,圭表 就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在 标竿影子长度的原理,来测量日影的长度,从而,计算出时 间。 另外,根据圭表测量出日影的变化,还能够用来辨别方 向和确定节气。除此之外,圭表还能够用来测量冬至日的所  -2-  在,然后,确定回归年的长短。此刻,我们到北京故宫、沈 阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时,还能够看到日晷的 身影。  其次就是日晷仪:这个计时器又被人们称为"日规'和"日晷'。这个计时器能够说是圭表的进化版,因为,它是从圭表 演变出来的。在西汉以前,人们普遍使用日晷来测量时间。 其实,日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成 的。  一般情景下,人们会在晷盘的正反两面,划分出十二个 大格子,一个大格子就代表两个小时。在使用日晷的时候, 人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置,就能够明白时间 了。日晷和圭表一样,都是经过观察日影来推算时间。
可是,日晷有一个缺点,就是在晚上和下雨天的时候不 能用。为了克服日晷这一缺点,人们就发明了能够在晚上使 用的月晷。这样一来,无论是白天还是晚上,都能够推算出 时间了。可是,要注意的是,无论是日晷还是月晷,都不能 够在阴天或者下雨天使用。  最终就是漏刻:漏是指漏壶,刻则是指划有刻度的箭, 这是放在漏壶中标注时间的零件。由于,日晷和月晷的缺陷 给人们的生活带来了很大的不便,所以,任何时候都能够使 用的漏刻,应运而生了。清朝人对它的评价极高,他们认为 古代能够测出十二个时辰的计时器仅有漏刻。  -3-  漏刻又叫作漏壶,实际上,它是一个水钟。早在春秋时 期,人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代 都有一个专门的部门管理漏刻,民间更是普遍使用。这个在 《隋书》中也有记载,据说,当年黄帝创漏水的方法,就是 为了把白天和黑夜划分开来。  之后,这一工作由挈壶氏负责,挈壶氏也就是掌管漏刻 的官员。因为,漏刻一般用铜壶来装水,滴漏来计算时刻, 所以,它又被称为"铜壶滴漏'。这种计时器很简单,只要在 壶里装水就能够了,水会从壶底的小孔里流出。
如果,能在一天一夜里滴完了壶中的水,那么,这就是 二十四个小时。这个时候,被平均划分在箭刻上的一百个刻 度就是二十四小时,一个刻度就是十四分四十秒了。  按照漏壶的观察方式不一样,我们能够划分出水位下降 的"沉箭漏'和水位上升的"浮箭漏'两种漏壶。沉箭漏的构造十 分简单,是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的 时候,壶里的水会从小孔中流出,箭刻也会随着水的.减少而 下降,以此显示出时间。  浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚,可是,在功能上它比沉 箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分,一个是供水的 播水壶,另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候,播 水壶里面的水会经过小孔进到受水壶中,箭刻随着水位的上 升而上浮,以此显示出时间。  -4-  之后,为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确 度,人们在原先的基础上加了一个或几个漏水壶。  当然,除此之外,中国古人还造出了:香篆钟、灯漏、 沙漏、水运仪象台等。古代的人们用圭表确定方向,确定时 间和节气,用日晷观察日影计算时间,用观察水位高低的漏 壶测量时间......
利用太阳的投影方向来测定并划分时刻由晷针和晷面组成其中晷针有点像时钟上的分针时针而晷面则布满了时间的刻度上面有着子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰  一刻钟等于多少分钟,15分钟一时辰8刻钟(清朝初期才定下来)  现在的精准时间分秒、分钟、小时,这点大家从小就知道;而在古代,时间没有现在这种精准,主要分刻钟和时辰,那 一刻钟等于多少分钟呢?古时候一个时辰是几刻钟?接下来就由小编为大家解惑。  一、一刻钟等于多少分钟,14.4分钟/15分钟 1、早期:一刻钟等于14.4分钟  古代早期,一天被分成一百刻,日出计为0刻钟,下一个日出为一百刻钟。而一天24小时,即1440分 钟,1440/100=14.4,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的14.4分钟。 2、目前:一刻钟等于15分钟  汉代时,一天被分为一百二十刻,南朝改为九十六刻、一百零八刻,后来又经过反复修改,到了明末欧洲天文学知识传 入才又改为九十六刻制,到了清朝初期才正式确定下来。1440/96=15,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的15分 钟,这是目前的标准答案。
二、古时候一个时辰是几刻钟,8.3刻/8刻钟  知道一刻钟等于多少分钟后,古时候一个时辰是几刻钟答案也就出来了。古代早期,一天分为一百刻,而一天12个时 辰,所以一个时辰是8.3刻钟;后来清朝初期定下来一天九十六刻后,一个时辰就变成了8刻钟。 延伸:古代如何计时  在现代,我们有手表、手机等计时,随时随地可以看时间;而在古代,机器计时是没有的,这不得不让人好奇:古代如 何计时?根据小编查询,古代计时方法有很多,如刻漏计时、更夫打更等,而最精确的当属日晷计时。  日晷:利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,由晷针和晷面组成,其中晷针有点像时钟上的分针、时针,而晷面则布 满了时间的刻度,上面有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。  小结:其实日晷这种古代计时方法,早在6000年前古巴比伦就开始使用了,中国也在3000多年前的周朝就学会了使用 日晷。
到了1270年,西方国家参考日晷发明了早期的机械钟,由此可以看出古人的聪慧!关于一刻钟等于多少分钟,小 编就介绍到这了,对古代计时感兴趣的朋友还可以看看一炷香的时间是多久、古代午时三刻什么意思等问题。  利用太阳的投影方向来测定并划分时刻由晷针和晷面组成其中晷针有点像时钟上的分针时针而晷面则布满了时间的刻度上面有着子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰 一刻钟等于多少分钟,15分钟一时辰8刻钟(清朝初期才定下来) 现在的精准时间分秒、分钟、小时,这点大家从小就知道;而在古代,时间没有现在这种精准,主要分刻钟和时辰,那 一刻钟等于多少分钟呢?古时候一个时辰是几刻钟?接下来就由小编为大家解惑。 一、一刻钟等于多少分钟,14.4分钟/15分钟 1、早期:一刻钟等于14.4分钟 古代早期,一天被分成一百刻,日出计为0刻钟,下一个日出为一百刻钟。而一天24小时,即1440分 钟,1440/100=14.4,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的14.4分钟。
2、目前:一刻钟等于15分钟 汉代时,一天被分为一百二十刻,南朝改为九十六刻、一百零八刻,后来又经过反复修改,到了明末欧洲天文学知识传 入才又改为九十六刻制,到了清朝初期才正式确定下来。1440/96=15,所以一刻钟等于多少分钟?答案是现在的15分 钟,这是目前的标准答案。 二、古时候一个时辰是几刻钟,8.3刻/8刻钟 知道一刻钟等于多少分钟后,古时候一个时辰是几刻钟答案也就出来了。古代早期,一天分为一百刻,而一天12个时 辰,所以一个时辰是8.3刻钟;后来清朝初期定下来一天九十六刻后,一个时辰就变成了8刻钟。 延伸:古代如何计时 在现代,我们有手表、手机等计时,随时随地可以看时间;而在古代,机器计时是没有的,这不得不让人好奇:古代如 何计时?根据小编查询,古代计时方法有很多,如刻漏计时、更夫打更等,而最精确的当属日晷计时。 日晷:利用太阳的投影方向来测定并划分时刻,由晷针和晷面组成,其中晷针有点像时钟上的分针、时针,而晷面则布 满了时间的刻度,上面有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。
河北省地理位置最好的4个城市 有你的家乡吗？ 河北，是我国华北地区的重要省份，常住人口7448万人。河北省目前下辖11个地级市，这些城市中哪些地理位置比较重要呢？下面让我们来了解一下吧： 1、秦皇岛：秦皇岛是华北、东北和西北地区重要的出海口、全国性综合交通枢纽，地理位置非常重要。山海关是扼守华北通往东北的门户，也是国家历史文化名城。秦皇岛是京津冀辐射东北的重要门户和节点城市，东北要想快速南下，必须经过秦皇岛。 2、邯郸：邯郸是河北省南部地区中心城市，是晋冀鲁豫四省要冲和中原经济区腹心、华北地区重要的交通枢纽。邯郸有京广铁路、京广高铁、邯长铁路、京深高速等多条重要交通线路。邯郸的优势是可以发展成为该地区的中心城市，发展空间较大。 3、廊坊：廊坊是距离京津腹地最近的城市，境内有5条干线铁路、7条高速公路，是连接京津地区的重要城市。廊坊还可以作为北京、天津两大城市外延融合的重要区域，地理位置非常优越。 4、沧州：沧州地处河北省东南部，与山东交界。沧州濒临渤海，距离京津较近，还是京沪高铁的必经之路，交通地位比较重要。
河北省石家庄市西柏坡景区 河北省石家庄市西柏坡景区，坐落于河北省石家庄市平山县迎宾路，位于太行山东麓，背靠京、津、距石家庄市80千米，总面积39万平方米。1978年，西柏坡中共中央旧址和西柏坡纪念馆正式对外开放。 “西柏坡是毛主席、党中央进驻北平解放中国的最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，召开党的七届二中全会在此。”（周恩来语）西柏坡以其在中国历史上的重要地位成为中国革命纪念地之一。河北省石家庄市西柏坡景区可供参观的景点有西柏坡中共中央旧址、西柏坡纪念馆、西柏坡石刻园、国家安全教育馆、五大书记铜铸像、西柏坡纪念碑、西柏坡青少年文明园等，已形成一个完整的、多层次的爱国主义教育体系。 河北省石家庄市西柏坡景区是中国较为出名的革命纪念地和中宣部命名的中国百个爱国主义教育示范基地之一、全国精神文明建设先进单位、国家重点风景名胜区、全国优秀社会教育基地、全国红色旅游经典景区。2011年，河北省石家庄市西柏坡景区被评为国家AAAAA级景区。 历史沿革 西柏坡原名“柏卜”，始建于唐代。
民国二十四年（1935年），一位教书先生把“卜”改为“坡”，于是就有了西柏坡。 民国三十六年（1947年）5月，以刘少奇、朱德为首的中央工作委员会先期进驻西柏坡。在西柏坡召开了中国土地会议，颁布并实施了《中国土地法大纲》。 民国三十七年（1948年）5月，毛泽东、周恩来、任弼时率领中共中央和解放军总部移驻西柏坡，在此组织指挥了较为出名的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的中共七届二中全会。 民国三十八年（1949年）3月23日，毛泽东主席和党中央离开西柏坡迁往北京。西柏坡以其特殊的贡献载入了中国革命的史册。 1958年，由于修建岗南水库，西柏坡和东柏坡等20个村庄被搬迁。 1978年，为纪念中共中央和解放军总部移驻西柏坡30周年，西柏坡中共中央旧址和西柏坡纪念馆正式对外开放。 建筑格局 位置境域 河北省石家庄市西柏坡景区坐落于河北省石家庄市平山县西北部迎宾路，位于太行山东麓背靠京、津、距石家庄市80千米。背依柏坡岭，前临柏坡湖，是一个松柏苍翠，风光秀美的小山村，景区总面积39万平方米。
气候特点 河北省石家庄市西柏坡景区地处暖温带，属半干旱大陆性季风气候，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。 水文特征 河北省石家庄市西柏坡景区有滹沱河擦村而过。 土地资源 河北省石家庄市西柏坡景区滹沱河两岸滩地肥美，它和邻近的黄泥、郭苏等村庄被聂荣臻元帅誉为“晋察冀边区的乌克兰”。 主要景点 西柏坡中共中央旧址 西柏坡中共中央旧址占地面积16440平方米，对外开放的主要有毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、董必武旧居，军委作战室、中国共产党七届二中全会会址，九月会议会址，中共中央接见苏共中央和上海人民和平代表团代表旧址，防空洞和中央机关小学旧址12处。1982年3月，西柏坡中共中央旧址被国务院公布为全国重点文物保护单位。 西柏坡陈列馆 西柏坡陈列馆建筑面积6100平方米，共12个展室。展览内容以解放战争后期中共中央在西柏坡时期的活动为主线，运用了大量的文物、照片和历史资料，辅之于会画、雕塑、景观、幻影成像、半景画等高科技手段来展现中共中央在西柏坡的伟大革命实践。馆名由邓小平同志题写。
西柏坡石刻园 西柏坡石刻园坐落在三面环水的柏坡岭上，占地面积11000平方米。1997年，对外开放。该园在建筑设计上汲取了古典建筑和南方园林的特点，碑廊迂回，亭台楼榭错落有致，园名系薄一波和舒同的墨宝。其中镌刻着老一辈革命家、社会各界名人、中国较为出名书法家作品320余幅。 西柏坡纪念碑 西柏坡纪念碑位居停车场南侧、纪念馆后的山顶上。总高度为20.5米，碑名“西柏坡”系邓小平同志的手迹，碑文是1991年江泽民同志为西柏坡的题词“牢记两个务必，建设有中国特色的社会主义。” 五位书记铜铸像 五位书记铜铸像位于西柏坡纪念馆广场中央，均高2.5米，青铜铸像，艺术地再现了西柏坡时期中国共产党第一代领导集体充满胜利的喜悦和对未来无限憧憬的情景。 西柏坡青少年文明园 西柏坡青少年文明园占地面积4600平方米。园内花草、雕塑相间，更有伟人寄语青少年的名言警句，革命传统和时代文明浑然一体。 国家安全教育展览馆 国家安全教育展览馆由国家安全部、河北省安全厅、西柏坡纪念馆共同建设的。
展览面积770平方米，图片114副，实物85件，文摘22段，动态模型7个，场景复原3处，艺术浮雕1组。该展览运用博物馆学的最新理念，通过虚实对比，动静结合等综合设计手法，采用多媒体、凹面镜成像、幻影成像等陈列形式。 开发建设 基础建设 “西柏坡是毛主席、党中央进驻北平解放中国的最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，召开党的七届二中全会在此。”（周恩来语）西柏坡以其在中国历史上的重要地位成为中国革命纪念地之一。以西柏坡纪念馆及中共中央旧址为核心，以修复提升中央宣传部及中央组织部等六部委旧址、兴建红色经典景区和红旅小镇、新建外移游客中心及停车场、西柏坡展览馆部分改陈等为新的切入点和引爆点，重点引进文化、体育、影视、餐饮、民宿、健身康养、特色农业、军事教育体验等新业态。西柏坡虽以红色旅游为主，也是较为出名的国家级风名胜区，曾被原国务院副总理钱其琛赞誉为“革命圣地，旅游佳境”。 品牌建设 1982年3月11日，西柏坡中共中央旧址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
西柏坡和井冈山、延安一样，是中国较为出名革命纪念地和中宣部命名的中国百个爱国主义教育示范基地之一、全国精神文明建设先进单位、国家重点风景名胜区、全国优秀社会教育基地、全国红色旅游经典景区。 2011年，河北省石家庄市西柏坡景区被评为国家AAAAA级景区。 2021年12月，河北省石家庄市西柏坡景区被评为石家庄市十大旅游景区（景点）。 文化活动 活动 2013年7月11日，习近平总书记来到西柏坡，参观了西柏坡纪念馆、毛泽东旧居、中央军委作战室和中共七届二中全会旧址。 特色小吃 河北省石家庄市西柏坡景区有缸炉烧饼、油鬼、古月豆腐、腌肉面等平山地方特色风味小吃。 管理机构 河北省石家庄市西柏坡景区设办公室、组织人事科、招采工程部、信息中心、宣传教育部、文物陈列保管部、研究部、保卫科、市场管理部、行政科、园林环卫科、财务科、国家安全教育馆、廉政教育馆、西柏坡宾馆、西柏坡旅游、纪检监察室、中央部委旧址管理部。 旅游信息 地理位置 河北省石家庄市西柏坡景区位于河北省石家庄市平山县西北部迎宾路。 门票价格 免费，需在景区游客中心处免费领票入内。
开放时间 9:00~17:00（每天约16:20止票，16:30开始清场，无重大接待任务，不闭馆无休息日）。 交通线路 一、由石家庄直达西柏坡景区的车辆 石家庄始发站：石家庄火车北站长途客运站 终点：西柏坡纪念馆 发车时间：6:50，9:40，14:00 路程：70千米 票价：28元 行车时间：130分钟到（中途要在平山县城停留20分钟） 返程始发站：西柏坡纪念馆 终点：石家庄火车北站长途客运站 发车时间：6:00，10:30，15:00 二、由平山县汽车站（经由）到西柏坡景区车辆 从石家庄汽车北站乘到平山县城的快客，15分钟一班/14元/50分钟到平山县城，再乘平山县城到西柏坡的长途车。 从平山汽车站到西柏坡的长途班车(包括过路西柏坡的车辆，途经梁家沟车站时下车，步行到西柏坡景区)有十趟，包括从石家庄直发到西柏坡的三趟。 从平山汽车站发车的时间分别为：7:20；8:10；8:40；9:00；10:00；11:00；12:00；13:50；15:20；16:30 路程：50千米 票价：14元 行车时间：60分钟。
河北地理 《河北地理》共分为三大部分，第一部分为总论，反映现代区域地理学研究的基础内容，包括地理区位、各组成要素格局与过程的地理特征和地理区划；第二部分为分论，反映河北省下辖地理区域在全省比较中的地理特征，也体现了地理学多尺度研究的独特视角，包括冀中南区、沿海区和冀北区；第三部分为专论，反映河北省在全国比较中最具特色的综合性地理问题，也体现了以问题为导向的地理学应用研究特点，包括京津冀区域联系与一体化进程、水资源短缺与节水社会建设、区域可持续发展。 基本介绍 内容简介 《河北地理》河北省地域系统为研究对象，以格局和过程研究为独特视角，强调人地相互作用的综合研究。《河北地理》可作为省内有关高校地理学各专业及相邻学科进行乡土地理教学的教材，也是省内外各界人士了解河北省情的重要读物。 作者简介 王卫，河北师范大学资源与环境科学学院教授，博士生导师；中国地理学会自然地理专业委员会委员，全国高校“中国地理”教学研究会副理事长兼秘书长，河北省地理学会副理事长，石家庄市地理学会理事长。
主要从事土地变化科学与区域地理学研究，主持国家自然科学基金和河北省重点基础研究等项目多项，出版《首都生态圈可持续发展透视》、《河北省土地资源可持续利用战略研究》等专著，发表学术论文50余篇，获得国土资源部科学技术奖和河北省社会科学优秀成果奖。
阳光总在风雨后   河北省环抱首都北京,东与天津毗连并紧傍渤海。  河北地处华北平原,东临渤海、内环京津,西为太行山,北为燕山,燕山以北为张北高原,是中国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。  截至2019年末,河北省常住总人口7591.97万人,比上年末增加35.67万人。  2、动物资源  河北省的动物资源比较丰富,现知陆栖(包括两栖)脊椎动物530余种。  3、矿产资源  截至2018年底,河北省已发现矿产130种,按亚矿种计算为159种。  河北是文物大省,省级以上文物保护单位达930处,居全国第一位。拥有长城、承德避暑山庄及周围寺庙、清东陵和清西陵3项世界文化遗产;拥有邯郸、保定、承德、正定、山海关5个国家级历史文化名城。
夏日的海风 2021-10-02 09:51:13  山东自考2018年020204会计(独立本科段)专业考试科目专业代码序号课程代码课程名称学分实践学分020204103708中国近现代史纲要20020204203709马克思主义基本原理400202043000...  是的,必须是国家承认的大学本科毕业学历后,还有三年或三年以上工作经验才可以报考。一、工商管理硕士MBA报考条件1.中华人民共和国公民。2.拥护中国共产党的领导,愿为社会主义现代化建设服务,品德良好,遵纪守法。3...  当时年少春衫薄  同济大学机械专业考机械设计或者机械原理,二选一,没有要考机械制造吧。同济的机械设计相对容易些,因为在淘宝网上能买到同济大学内部辅导班的模拟题和历年真题,一般专业课都能考到120+。总分一般320就能参加复试,但...  北京大学经济学考研复试参考科目,分为:光华管理学院869经济学、国家发展研究院932经济学理论、汇丰商学院919经济学(宏观和微观)。
高碑店 高碑店市，隶属河北省保定市，是保定市代管县级市，位于河北省中部，保定市北部，介于东经115°47′24″~116°12′40″、北纬39°5′53″~39°23′17″之间。全境总面积672平方千米。西部为太行山洪冲积平原，东部为河流冲积平原。地势自西北向东南徐缓倾斜，平均坡降比为0.6%，海拔高度11.4至39.4米，构成地势平坦的平原地貌。截至2019年，高碑店市辖5个街道、9个镇，市政府驻迎宾西路18号，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，高碑店常住人口为532731人。 1993年4月9日，经国务院批准撤销新城县，设立县级高碑店市。2019年1月25日，入选2018年度全国“平安农机”示范县。2019年11月，入选第二批节水型社会建设达标县（区）名单。 2019年，高碑店市地区生产总值1977581万元，比上年增长6.5%。其中，第一产业增加值148311万元，第二产业增加值789695万元，第三产业增加值1039575万元。人均地区生产总值36326元，三次产业增加值比为：7.5︰39.9︰52.6。
历史沿革 战国时期，高碑店市境内为燕国督亢地。 秦代，高碑店属广阳郡。 唐太和六年（832年），置新城县，县治在今高碑店市新城镇，属河北道涿州。 明代，高碑店属北平府。明代洪武六年（1373年）新城县解放，恢复隶属保定府，一直沿至清末。 民国十七年（1928年），河北省直辖高碑店。 抗日战争时期（1937-1945年），高碑店市境先后属冀中区四专区、五专区、十专区。 1948年11月，新城县解放，成立人民政府。 1949年8月，河北省人民政府成立后，归保定专区管辖。 1958年12月20日，撤销新城县并入涿县，县政府迁至高碑店。 1961年7月9日，析涿县复置雄县时，白沟河以东部分划归雄县。 1962年8月27日，析涿县和雄县，恢复新城县原建制，县政府驻地在新城镇。 1970年，县政府迁至高碑店。 1993年4月9日，经国务院批准，撤销新城县，设立县级高碑店市。 1994年，改属保定市。 行政区划 区划沿革 2010年9月16日，白沟新城正式揭牌，白沟自高碑店市析出。 2017年3月，张六庄乡、肖官营乡撤乡设镇。
2017年，高碑店市辖5个街道，8个镇，1个乡。 2018年底，梁家营乡获河北省政府正式批复，成功实现撤乡设镇，这也标志着高碑店市最后一个“乡”退出了历史舞台。 2019年4月9日，梁家营乡举行撤乡设镇挂牌仪式，启用新章。 区划详情 截至2019年，高碑店市下辖5个街道、9个镇，共计409个行政村，23个社区居委会。市政府驻迎宾西路18号。 地理环境 位置境域 高碑店市位于河北省中部，北京西南部，市域地理坐标：东经115°47′24″-116°12′40″，北纬39°5′53″-39°23′17″。全市总面积672平方千米。高碑店市地处北京、天津、保定三角腹地，环首都京津经济圈。 地貌 高碑店市位于华北平原北部的海河平原西北部。地势自西北向东南徐缓倾斜，平均坡降比为0.6‰，西北最高处海拔为39.4米。东西坡降为1/1500-1/1700之间，南北坡降在1/3000-1/3600之间。构成地势平坦的平原地貌。 气候 高碑店市属温带大陆性季风气候，年无霜期215天，年平均气温13.2℃，年平均降水量458.3毫米。
冬季受蒙古冷高压控制，多寒潮和冷空气活动，盛行由大陆吹向海洋的冬季风。春季由于受副热带高压控制和影响，盛行由海洋吹向大陆的夏季风。春秋两季分别由冷到热和由热到冷的过渡季节。所以境内的气候特点为四季变化分明：春季升温快，干燥多风、少雨，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷少雪。 水文 高碑店市主要河流属海河流域大清河北支水系，其中白沟河、南拒马河为过境河流，河道总长41.45千米。紫泉河、仓尚河、运粮河、斗门河、兰沟河、崔家沟和东排干、西排干、津来排干等为季节性河流，只在汛期有水。 自然资源 高碑店市地下水总储量1.2亿立方米，地下水每年可开采量为1.3亿立方米。高碑店市耕地面积70万亩，林地面积13万亩，森林覆盖率为13%。 人口 2019年，高碑店市常住人口546560人，比上年增加4308人。其中，城镇常住人口318476人，比上年增加32296人。城镇化率58.27%，比上年提高5.49个百分点。户籍人口569985人。其中，城镇人口249309人，户籍人口城镇化率43.74%。
出生人口6070人，出生率为10.68%；死亡人口2096人，死亡率3.69%；人口自然增长率6.99%。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，高碑店常住人口为532731人。 政治 经济 综述 2019年，高碑店市地区生产总值1977581万元，比上年增长6.5%。其中，第一产业增加值148311万元，与上年持平；第二产业增加值789695万元，增长5.4%；第三产业增加值1039575万元，增长8.5%。人均地区生产总值36326元，比上年增长5.9%。三次产业增加值比为：7.5︰39.9︰52.6。民营经济增加值1550176万元，同比增长6.4%，占地区生产总值78.39%。 2018年，高碑店市地区生产总值191.47亿元，比上年增长11.0%。其中，第一产业增加值14.24亿元，增长6.5%；第二产业增加值92.29亿元，增长7.6%；第三产业增加值84.95亿元，增长16.3%。人均地区生产总值35370元，比上年增长9.9%。 2018年，高碑店市财政收入26.95亿元，比上年增长15.5%。
其中，一般公共预算收入15.21亿元，增长29.3%。财政支出33.43亿元，比上年增长29.5%。 第一产业 2019年，高碑店市农林牧渔业总产值272410万元，比上年增长5.1%。其中农业产值125023万元，增长7.0%；林业产值4531万元，增长43.6%；牧业产值107340万元，下降9.9%；渔业产值186万元，增长7.8%；农林牧渔服务业产值35330万元，增长62.8%。 2019年，高碑店市粮食播种面积75.4万亩，总产量32.9万吨，比上年增长2.5%。其中，夏收粮食14.7万吨，增长1.9%；秋收粮食18.1万吨，增长3.0%。粮食亩产436公斤，比上年增长2.4%。油料播种面积2.7万亩，总产量0.78万吨，比上年下降27.4%。蔬菜播种面积2.5万亩，总产量8.8万吨，下降18.4%。 2019年，高碑店市肉类总产量2.4万吨，比上年下降22.8%，其中猪肉总产量1.7万吨，下降29.2%。奶产量1.2万吨，比上年下降12.9%。禽蛋产量2.4万吨，比上年下降3.7%。
农业产业化龙头组织23家，农业产业化经营率79.82%。 2018年，高碑店市全年农林牧渔业总产值完成25.01亿元，比上年增长6.7%。其中农业完成产值12.13亿元，增长5.4%；林业完成产值2956万元，增长14.7%；牧业完成产值10.27亿元，增长7.9%；渔业完成产值171万元，增长86.5%；农林牧渔服务业完成产值2.3亿元，增长6.5%。 2018年，高碑店市粮食播种面积75.4万亩，总产量32.1万吨，比上年增长0.3%。其中，夏收粮食14.5万吨，下降1.4%；秋收粮食17.6万吨，增长1.8%。粮食亩产425公斤，比上年下降2.1%。油料播种面积3.9万亩，总产量1.1万吨，比上年下降13.9%；蔬菜播种面积2.7万亩，总产量10.8万吨，增长15.1%。 2018年，高碑店市肉类总产量3.1万吨，比上年增长23.9%，其中猪肉总产量2.4万吨，增长37.5%。奶产量1.4万吨，比上年增长13.2%。禽蛋产量2.5万吨，比上年增长4.0%。
第二产业 2019年，高碑店市工业增加值比上年增长6.3%，其中规模以上工业增加值增长5.6%。规模以上工业中，装备制造业增加值比上年增长6.2 %，占规模以上工业47.8%。高新技术产业增加值增长11.2%，占规模以上工业61%。 2019年，高碑店市规模以上工业中，分经济类型看，集体企业增加值比上年下降67.4%，股份制企业增加值增长7.4%，外商及港澳台商投资企业增加值下降6.9%。分门类看，制造业增加值比上年增长6.0%，电力、热力、燃气及水生产和供应业增加值增长0.2%。 2019年，高碑店市规模以上工业主营业务收入823616万元，比上年增长3.2%；利润总额55380万元，下降0.2%。社会建筑业增加值289388万元，比上年增长3.7%。资质等级以上建筑业企业房屋施工面积327.0万平方米，下降46.3%；房屋竣工面积98.7万平方米，下降41.3%。 2018年，高碑店市工业增加值比上年增长6.8%，其中规模以上工业增加值增长6.9%。规模以上工业中，装备制造业增加值比上年增长6.5 %，占规模以上工业的比重为68.6%。
高新技术产业增加值增长10.7%，占规模以上工业的比重为38.3%。 2018年，高碑店市规模以上工业中，分经济类型看，集体企业增加值比上年下降53.2%，股份制企业增加值增长11.8%，外商及港澳台商投资企业增加值下降19.8%。分门类看，制造业增加值比上年增长2.4%，电力、热力、燃气及水生产和供应业增加值增长162.7%。 2018年，高碑店市规模以上工业主营业务收入77.1亿元，比上年增长10.6%；利润总额5.08亿元，增长56.5%。社会建筑业增加值25.08元，比上年增长10.3%。资质等级以上建筑业企业房屋施工面积609万平方米，下降5.5%；房屋竣工面积168万平方米，下降12.9%。 第三产业 2019年，高碑店市社会固定资产投资比上年增长15.2%。其中，固定资产投资（不含农户）增长16.4%。固定资产投资中，第一产业投资比上年增长45.3%；第二产业投资增长21.2%；第三产业投资增长11.1%。工业投资增长21.2%，工业技改投资增长12.8%。高新技术产业投资增长17.5%。民间投资增长10.6%。
2019年，高碑店市建设项目中，总投资亿元以上项目59个，比上年增加4个，亿元以上项目投资比上年增长21.7%。房地产开发投资比上年下降1.5%。其中，住宅投资下降1.7%；商业营业用房投资增长62.6 %，其他用房投资下降43.0%。 2019年，高碑店市商品房销售面积88.4万平方米，比上年下降9.9%，其中住宅销售面积88.0万平方米，下降9.9%。房屋施工面积368万平方米，比上年增长6.4%，其中住宅施工面积355万平方米，增长7.3%。房屋竣工面积29.1万平方米，比上年下降61.8%，其中住宅竣工面积23.6万平方米，下降67.7%。 2019年，高碑店市社会消费品零售总额1039450万元，比上年增长9.6%。按经营单位所在地分，城镇零售额809177万元，增长10.2%；乡村零售额230273万元，增长7.7%。按行业类型分，批发业零售额227255万元，增长2.6%，零售业零售额720874万元，增长12.6%，住宿业零售额4091万元，下降1.2%，餐饮业零售额 87230万元，增长6.4%。
2019年，高碑店市 限额以上企业零售额232163万元，比上年增长11.7%。其中，粮油食品类零售额41100万元，增长13.2%；服装、鞋帽类商品零售额14833万元，增长3.5%；家用电器和音像器材类零售额9432万元，下降1.9%；石油及制品类零售额3745万元，增长12.5%；汽车类零售额136857万元，增长10.8%。 2019年，高碑店市限上住宿餐饮业营业额8294万元，比上年增长7.2%，其中，限额以上住宿业营业额6921万元，增长12.2%；限上餐饮业营业额1373万元，下降12.4%。限上单位网上零售额210万元，比上年下降52.1%。 实际利用外资17726万美元，比上年增长219.6%。 2019年，高碑店市财政收入251577万元，比上年下降6.7%。其中，一般公共预算收入145127万元，下降4.6%。财政支出352413万元，比上年增长5.4%。 2019年，高碑店市金融机构人民币各项存款余额5790551万元，比上年增长19.3%，比年初增加936286万元。
其中，住户存款余额3906587万元,增长15.7%，比年初增加531465万元。全部金融机构人民币各项贷款余额5582955万元，比上年增长17.4%，比年初增加826412万元。 2018年，高碑店市社会消费品零售总额94.78亿元，比上年增长12%。按经营单位所在地分，城镇零售额73.4亿元，增长11.7%；乡村零售额21.37亿元，增长12.8%。按行业类型分，批发业零售额24.85亿元，增长15.6%，零售业零售额61.11亿元，增长10.3%，住宿业零售额3302万元，增长25.9%，餐饮业零售额 8.45亿元，增长13.5%。 2018年，高碑店市限额以上企业零售额21.01亿元，比上年增长10.1%。其中，粮油食品类零售额3.63亿元，增长3%；服装、鞋帽类商品零售额1.5亿元，下降13.6%；家用电器和音像器材类零售额9611万元，增长3.8%；石油及制品类零售额3329万元，增长6.7%；汽车类零售额12.56亿元，增长 19.1%。
2018年，高碑店市限上住宿餐饮业实现营业额7500万元，比上年增长17.6%，其中，限额以上住宿业实现营业额5826万元，增长35.8%；限上餐饮业实现营业额1674万元，下降19.5%。 2018年，高碑店市限上单位网上零售额574万元，比上年下降13%。实际利用外资5547万美元，比上年增长23.8%。 2018年，高碑店市金融机构人民币各项存款余额485.43亿元，比上年增长6.2%，比年初增加28.41亿元。其中，住户存款余额337.51亿元，增长11.1%，比年初增加33.8亿元。金融机构人民币各项贷款余额475.65亿元，比上年增长18.7%，比年初增加75.08亿元。 交通 高碑店境内公路有107国道、112国道；域内和周边有京港澳、廊涿、张涿、京昆、张石、大广、津保等7条高速；开通了北京838公交车，到北京六里桥只需一个小时，目前每天对开100个班次，日均运送旅客5000余人。
铁路方面域内有京广铁路和京广高铁，京广铁路高碑店站日均运送旅客4300多人，京广高铁高碑店站人员运输覆盖周边8个县市，由高碑店到北京西客站只需29分钟，日均运送旅客2000多人。即将建设的京港台高铁，在高碑店市双辛集中区设站。 2018年，高碑店市实行路网改造提升工程，共计完工项目46个，完工里程95.2千米。共计完成投资1.8亿元。其中，完成县道涿白线改造工程11.7千米；完成乡道辛黄线、肖薛线、张南线、杨康线改造工程共计34.7千米；完成村道升级工程41条，共计48.8千米。 社会事业 教育事业 截至2019年，高碑店市共有普通中学在校学生30629人，小学在校学生41486人，幼儿园在园幼儿25132人。 2018年，高碑店市共有普通中学在校学生28911人，小学在校学生41486人，幼儿园在园幼儿23219人。 科学技术 2019年，高碑店市累计认定科技型中小企业213家，其中新认定132家，复检81家，同比2018年净增50家；认定农业科技小巨人企业2家；认定高新技术企业5家。组织申报保定市科技进步奖4项。组织申报省市科技项目4项。
2018年，高碑店市新认定高企7家，复检高企6家；新认定河北省科技型中小企业87家，科技小巨人企业1家；申报“专精特新”中小企业3家。 文化事业 截至2019年，高碑店市共有公共图书馆1个，文化馆1个，文化站14个，综合性文化服务中心435个。广播电视节目综合人口覆盖率99.01%。 截至2018年年末，高碑店市有公共图书馆1个，文化馆1个，乡镇（街道）文化站14个，村（社区）综合性文化服务中心421个。广播节目综合人口覆盖率100%，电视节目综合人口覆盖率100%。 医疗卫生 截至2019年，高碑店市共有各级各类医疗机构699个，其中：市级公立医院 3个（包括市医院、市妇幼保健院、市中医医院），乡镇卫生院9个，社区卫生服务中心5个，社区卫生服务站 22个，民营、厂企医院 21个。执业医师及执业助理医师1592人。医疗机构床位1962张，其中，医院1732张，乡镇卫生院和社区卫生服务中心230张。
截至2018年，高碑店市共有各级、各类医疗机构737个，其中：市级公立医院3个（包括市医院、市妇幼保健院、市中医医院），乡（镇）卫生院9个，社区卫生服务中心5个，社区卫生服务站21个，民营、厂企医院24个。执业医师及执业助理医师1536人。医疗机构床位1922张，其中，医院1702张， 乡镇卫生院和社区卫生服务中心220张。 社会保障 2013年，高碑店市2101套保障性住房全部开工建设。筹资340万元落实独生子女父母退休职工一次性奖励。成立高碑店市低保核查中心，建成58所农村互助幸福院。下颁城乡低保金、五保供养金、医疗救助金1740万元。为全市7587名80周岁以上的老人发放高龄津贴319万元，为1117名重度失能老人发放困难救助金56万元。 基础设施 2013年，高碑店市新改扩建乡村道路80千米，改造提升农村电网73千米，投资2529万元新建（扩建）6个农村引水工程。启动了东双铺头、王佐营、安仁等堤内村庄搬迁项目。东马营救生路建成通车，解决了群众出行和汛期安全转移问题。
投资1.7亿元对58个村实施环境整治、居民改造、设施配套、服务提升、生态建设五大工程，清理垃圾19万立方米，硬化路面21万平方米，改造屋顶57万平方米，植树造林60万株。 截至2019年，高碑店市全市城镇化率51%，市区总里程达到160千米，城区亮化里程达到130千米。拥有各类变电站13座，燃气化普及率达到100%。建有集中供热站一座，集中供热面积达到520万平方米，城区集中供热覆盖率达到90%；建有供水厂两座，日供水能力可达12万吨。建有全省最大的县级城市广场和省内第一家县级四星级植物公园，绿化率31.02%。是全省第一个开通数字电视的县级市。 历史文化 非遗文化 南虎南乐会 南虎南乐所用乐器有管子、笙、胡琴、铙、镲、鼓等，现存有原版的工尺谱。乐曲旋律既有深沉悠远的韵律，又有欢快激扬曲调。 南虎南乐曲牌有：《五上佛》、《四上仙》、《跑龙台》、《止步心》、《放风筝》、《逛花灯》等。 据考证，南乐会曲目是目前中国流传下来的四大古乐之一，与西安、五台山等古乐齐名。它源自于唐代，已有千年历史，被誉为中国古音乐的“活化石”。
南乐流传至当代，基本上保留了元明清时期的演出方式。 2017年3月，南虎南乐会被列入河北省第六批省级非物质文化遗产。 大义店冰雹会 大义店冰雹会至今已六百余年。冰雹会于建村不久即创办，十幡会是为冰雹会服务的一个团队。据传说“十幡会”起源于明朝宫廷音乐，经过寺庙传播到本村，大义店村原有七座庙宇：即三官庙、天齐庙、药王庙、将军庙、五道庙、菩萨庙、城隍庙，每年农历正月初一和正月十五在原庙址祭拜、烧香并由十幡会与冰雹会同行助兴。据说十幡会音乐与七座庙宇有关。 冰雹会属于吹奏打击乐，有十个曲目来回演奏故称十幡，即《黄河上》、《漫刘海》、《滚秀球》、《跳涧》、《十帮锣》、《大进宝》、《玉芙蓉》、《争春》、《小浪子》。配上优美大度的表演动作和技巧，让人赏心悦目，心旷神怡。十幡曲中的其中二曲，由于前人已故而失传，只有曲目保存，已无人会吹奏。 2009年6月，大义店冰雹音乐会被列入河北省第三批非物质文化遗产。 白沟泥塑 白沟泥塑，俗称白沟泥娃娃，已有300多年历史。