nlhappy/STI-QA huggingface dataset:
经奘房长老同意，为男孩剃度，便开始学习傣文和佛教基本知识，并做一些扫地、挑水、拾柴之类的杂务，穿俗服，食宿在奘房。经过一年左右的学习，"嘎比"将面临两种选择：要么回家务农，要么留在奘房当和尚。如果选择了后者，就要择日举行晋升"召尚"的仪式。 奘房中的僧侣，一般分为召尚、召长、召几、召崩几四个等级。其中，召几、召崩属于奘房里的高僧，被尊称为"大佛爷"。如果是结过婚的人出家，水平再高也不能升为大佛爷。 做摆 流行于德宏地区的一种宗教盛典，傣语叫做"摆帕拉"，意思是为通往佛国天堂做准备。傣族一生节衣缩食，稍有储蓄，就要做摆。他们认为："做摆"是人生的一件大事，一方面做摆是对佛的最大功德，表示对佛的虔诚；另一方面做摆是积蓄福禄财宝，死后可享受，家人可入佛国；再一方面做摆后自己得以"帕嘎"称呼（即"无限忠于佛主的佛门弟子荣誉称号"）提高了自身的社会地位，获得人们的尊重与羡慕。 民族节日 【泼水节】 泼水节是傣历新年；也是佛教节日，即浴佛节或佛诞节；是从印度的“洒红节”和到圣河沐浴的习俗衍变而来。
泼水节有浴佛、过年、祈雨、迎春耕、祝愿人畜兴旺和五谷丰登之意，在巴利语系佛教文化圈内，它是一年中最盛大的节日。 节期是傣历十二月三十一日至一月二日，约在清明后7至10天后举行，一般欢庆3至7天。1983年4月9日，德宏州第八届人民代表大会第一次会议决定将其定为民族民间传统节日，节期固定为阳历4月12日至14日。第一天是傣历除夕，人们上山采花，装饰佛亭，把水注入水龙浴佛。从元旦开始，各户都端着供品入寺，由法师主持滴水仪式。节期内人们互相泼水祝福，唱歌跳舞，放孔明灯等。 【目瑙纵歌节】 目瑙纵歌节是景颇族传统的盛大节日，源于创世英雄宁贯娃的传说。盛大的目瑙纵歌一般都选定在农历正月中旬，为期3至7天。为便于组织节日活动。节日里，景颇族男女老少穿上节日盛装，一早便结队汇集到目瑙纵歌广场进行欢庆。目瑙纵歌由两位德高望重的“瑙双”领头。瑙双头戴犀鸟嘴和孔雀帽，手中挥舞长刀，边歌边舞。舞场中央竖立有高大的“目瑙示栋”标志，上刻目瑙纵歌的路线，人们围着“目瑙示栋”尽情歌舞，参舞者少至数百人，多至上万人，故有“万人舞”之称。
【阿露窝罗节】 阿露窝罗节是阿昌族传统节日，于农历正月初四举行。关于它的来历，较普遍的说法是：纪念和歌颂阿昌族祖先“遮帕麻”和“遮咪麻”战胜危害人类妖魔“腊訇”的壮举。1983年4月9日，德宏州第八届人民代表大会第一次会议将其统一为“阿露窝罗节”，成为阿昌族的法定节日，每年3月20日举行，节期2日。节日期间，阿昌人在舞场中央竖起壮丽的“阿露窝罗”标志，人们身着节日盛装，抬着白象和青龙，手持青枝绿叶，在象脚鼓声中围着阿露窝罗标志耍龙舞象，载歌载舞，欢迎佳节。 【阔时节】 亦称“拉歌”节，意即新年歌舞节。每年正月初九举行，节期2天。届时，各地选定场址，搭起台棚，附近村寨的人们聚集在一起跳三弦、芦笙或“木瓜瓜切”舞，举行火枪、弩箭射击比赛及对歌等活动。1983年4月9日，德宏州第八届人民代表大会第一次会议将其定为傈僳族阔时节。1987年2月，在盈江县城允燕山建了阔时节的永久性标志“木多依”塔。1990年陇川县弄贤村也建了阔时节的永久性标志塔。
非物质文化遗产 2008年，云南省德宏傣族景颇族自治州的“达古达楞格莱标”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类别，序号552。 2008年，云南省德宏傣族景颇族自治州的“德昂族浇花节”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，民俗项目类别，序号985。 2010年，云南省德宏傣族景颇族自治州的“目瑙斋瓦”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项 旅游 勐巴娜西珍奇园 勐巴娜西珍奇园位于德宏州潞西市城东南，占地526亩。勐巴娜西珍奇园汇集了中国少见的大量古树名木和世界罕见的硅化木玉石。 莫里热带雨林景区 莫里热带雨林景区位于瑞丽市东北20公里处，国家4A级景区，面积7平方公里，是集热带雨林、宗教圣地、度假娱乐为一体的热带雨林景区。 树包塔 树包塔已有200多年历史，据傣文史料记载，清乾隆五十三年，即公元1778年，芒市第十七世土司放愈著为纪念一场胜利的战争而修建了此塔，距今两百多年。此塔系砖石砌成，高约十余米，呈八角形，神龛内竖着佛像。
砖砌的塔身天长日久出现了裂缝，风中渐渐积满了尘土，一粒榕树种子被风或鸟带到了塔缝中，春雨浇下，种子生根发芽，于是古塔就渐渐被榕树包了起来，形成树包塔奇观。如今塔顶上的树已高达30余米，树冠覆盖近1000平方米。塔包着树，树包着塔，结成了一个坚强的实体，塔就是树，树也就是塔。 姐告 姐告系傣语，意为旧城，是中国云南省的最大的边贸口岸，云南50%左右的边贸物资从这里进出，是云南省瑞丽市的新经济开发区。姐告位于瑞丽市南面4公里处，面积1﹒92平方公里，是320国道的终点，有“天涯地角”之称。它对面是缅甸的木姐市。 瑞丽边贸街 瑞丽边贸街也叫兴市街，位于瑞丽市西北，占地面积达3．2万平方米。这里卖货的大多是中缅边民，多有本地傣族特色的木雕、皮革、纺织等工艺品，各种中外小吃、名特菜馆数不胜数，是云南最大、最热闹，也是最有特色的边境集市。 勐巴娜西珍奇园 勐巴娜西珍奇园园林中有鸟巢蕨、鹿角蕨、莲台蕨、王冠蕨、石斛兰、一叶兰、万代兰、地乌龟、沙漠玫瑰等植物，还有千余盆人参榕、罗汉松、紫薇、三角梅、巴西铁、黄杨、铁树、榆树等桩景。
游览道两侧竖立和横摆着数百件大小不一、形状各异的亿年树化石、二亿年树化玉和奇形怪状的山石、水石、石胆、玉石、翡翠。珍藏馆内，陈列着来自国内外的200多种奇石、化石和大型根雕。 莫里热带雨林 莫里热带雨林景区位于瑞丽市东北20公里处，是集热带雨林、宗教圣地、度假娱乐为一体的热带雨林景区。莫里景区保存有大叶榕、细叶榕、“森林魔王”绞杀藤以及有“上亿万年活化石”之称的树蕨等数十种珍稀植物。 温泉附近有老态龙钟、盘根错节的大青树，其下有座金色的傣式塔亭，内有一块囤箩石，在它倾斜于地面的岩壁上嵌有一个巨型“足印”，趾掌清晰可辨，这就是在南亚、东南亚佛教界享有盛名的佛脚印。足印长96厘米，前掌宽43厘米，足弓宽33厘米，后跟宽52厘米。 瑞丽江 瑞丽江是云南省西部的一条重要河流，其中20余公里属中缅两国界河。现为国家级风景名胜区。 它发源于腾冲县境内高黎贡山西侧的分水岭，经莫里峡谷，进入瑞丽坝，流经缅甸中东部，汇入伊洛瓦底江，注入印度洋的孟加拉湾。瑞丽江江面有三段不同的景观：遮放段、畹町段和瑞丽段。
一寨两国 “一寨两国”景点距离瑞丽市区约10余公里，位于有名的中缅边境71号界碑旁，是典型的“一个寨子两个国家”地理奇观。国境线将一个傣族村寨一分为二，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。 菩提寺 菩提寺，位于云南省德宏州潞西市芒市镇中心，是芒市地区现存较好的一座佛寺。菩提寺初建于康熙十六年（一六六七年），因寺前有一株茂盛的菩提树，故得名。傣语称之为「奘桐」，意为宝石寺。菩提寺既是台心，也是各族信众的文化娱乐场所。一年中该寺主要有三次大的活动（春节、泼水节、赶躲节）。 畹町生态园 畹町生态园位于瑞丽市畹町西南9公里的瑞丽江畔，被称为“中国孔雀的家园”。生态旅游园分为植物园、动物园、孔雀园、蟒蛇园、百鸟谷、生态标本馆等景区。有热带、亚热带珍稀树种40余种，各种珍禽异兽100余种。 地方特产 回龙茶 回龙茶，云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县特产，全国农产品地理标志。 回龙茶种植区域属于南亚热带季风气候，雨量充沛，气候温和，立体气候明显，日照时数长，光合资源充足，积温热能丰富。
最低降雨量1075毫米，最高降雨量1868毫米，年平均降雨量1400毫米，适宜种植茶树。回龙茶，茶蓬高度0.9-1.2米，树冠1.5-1.7米，呈水平状，芽叶肥壮、叶色黄绿、芽毫浓密显露、叶质柔软、持嫩性强；茶叶成品条索紧实、卷曲、色泽油润、芽毫突显，汤色黄绿明亮，叶底匀整明亮。 2013年4月15日，原农业部批准对“回龙茶”实施地理标志产品保护。 德宏水牛 云南德宏水牛高大健硕，已有上千年的养殖历史，如今，它们的家族可谓“牛丁兴旺”，正上演着一出双向发展的好戏。德宏水牛的养殖数量有10多万头，几乎德宏所有的地方都养有水牛。 德宏咖啡 德宏咖啡种植已有上外落百年的历史。上世纪60年代末，德宏咖啡种植面积已达1.5万亩、产量4000多吨。德宏州咖啡种植以小粒种咖啡(即阿拉比卡)为主，品种优良，质优味美，曾创造单产363.5千克咖啡豆的全国最高纪录(我国咖啡豆平均亩产约80一100千克)。1998年以来，云南省委、省政府将德宏列为全省重要的咖啡主产区之一加以重点扶持。
到2010年底，德宏州咖啡种植面积达13.9万亩，投产7万余亩，年产咖啡干豆1.1万吨以上，种植面积和产量均占全省的三分之一左右。 盈江竹筒饭 竹筒饭是用新鲜的竹筒装上大米及调味料烤熟的饭食。多用于山区野外制作或在家里用木炭烤制。 竹筒饭分为普通竹筒饭和香竹糯米饭两种。普通的竹筒饭，哈尼、拉祜、布朗、基诺族群众都常煮食竹筒饭，大多见于野炊时自烹自食。 傣族葫芦丝 葫芦丝又叫葫芦箫，是簧管乐器，常用于吹奏山歌等民间曲调，适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区。 傣族的葫芦丝又称为“筚朗叨”，它是把三根长短不一的竹管并排插入葫芦。竹管下端，嵌有铜簧片，中间一根较长的竹管开七个按音孔，前六后一，其余两根是副管，只设簧片、不开音孔，葫芦柄端开有送气孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏时，主管奏主旋律，副管发单音，形成和声效果，音色柔美悦耳。 户撒刀 户撒刀是进景颇族的特产。户撒刀距今已有600年的制作历史，素有"削铁如泥、吹发即断"的美称，还有"柔韧可绕指、放开即弹直"的特点。
傣族[分布在中国、印度等国家的民族]  傣族  分布在中国、印度等国家的民族  傣族(罗马字母:Dai),又称泰族(泰文:ไทย,罗马字母:Thai)、掸族(罗马字母:Shan)等,民族语言为傣语(泰语),属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。  傣族视孔雀、大象为吉祥物,民间故事丰富多彩,傣族人民喜欢依水而居,爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发,故有“水的民族”的美称,过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。  傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年,傣族在中国境内共有115.9万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。  根据《中国统计年鉴-2021》,中国境内傣族人口为1329985人。  基本信息  视频百科  相关合集  族称  傣泰民族分布图 中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。
西双版纳等地自称“傣泐”,德宏等地自称“傣那”,红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”,瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”,澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣,傣那为旱傣,傣亚为花腰傣。  早在公元1世纪,汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。唐宋文献称为“金齿”、“黑齿”、“银齿”、“绣脚”、“绣面”、“茫蛮”、“白衣”等。元明时期仍称为“金齿”、“白衣”。“白衣”又写作“百夷”、“白夷'、“伯夷”,有的误作“僰夷”,以致与白族混淆。清以来称为“摆夷”。另外,越南史籍称傣族为“哀牢”;缅甸史籍称傣族为“掸”;印度史籍称傣族为“阿洪姆”。  第二次世界大战后,各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名,泰国、越南、柬埔寨称做泰(Thai),老挝称做老(Lao),缅甸称做掸(Shan),中国称做傣(Dai),印度称做阿洪(Ahom),但均自称Tai 。  历史  族源  关于傣族的起源,主要有两种主流观点以及诸多说法。  迁徙说。
其中影响最大的一种说法为“南下说”,该说法认为傣族源于川北陕南地区、阿尔泰山地区等中国北方或更远的地方,在其他民族的驱逐下不断南下,在迁徙的过程中,傣族一度停留在了云南,并建立起了南诏王国,在忽必烈平大理以后,傣族被迫继续南迁至云南南部及东南亚一带,该观点由于研究的深入已被越来越多的学者所放弃。  其他还有起源于印度尼西亚群岛、两广云贵地区等说法。  随着对傣族民族文献研究的深入,迁徙说得到了越来越多证据的支撑,如《本勐傣泐西双邦》、《西贺勐龙》、《巴沙坦》等,这些文献显示傣族居住区的土著主要为拉瓦人、克木人、孟人、孔人等,傣族为后来迁徙进入的。  一些学者从语言学角度出发,提出了傣族先民曾与壮族先民在同一个地域生活的观点,认为傣族是从广西地区迁出的,但郑晓云认为由于不同族源的民族使用同一语言的原因有很多,这一研究方法并不能说明傣族的起源。  土著说。  该观点认为傣族自古以来就居住在红河以西到伊洛瓦底江上游,沿至印度曼尼坡的弧形地带,其形成是经济文化发展的自然结果,并非迁徙的结果。
但就傣族是何种土著居民演化而来则有不同说法,如黄惠焜认为傣族先民为古越人,陈吕范则认为傣族是由掸人演化而来。  其中以源于古越人影响最大,该说法认为汉文史籍中的“滇越”、“掸国”、“越裳”、“蓬国”等为傣族先民所建立的国家,但也有学者对该观点提出了质疑,如:何平认为“滇越”、“掸国”、“越裳”、“蓬国”等与傣族先民没有关系;郑晓云认为百越并不是一个民族,自然也没有民族的沿袭性。  发展  · 中国  许多学者认为,中国古籍中提到的宋朝时期分布在南诏、大理统治范围内的一些民族为中国傣族的先民,认为《蛮书》中记载的“茫蛮部落”即今西双版纳一带傣族的先民;郑晓云认为,古滇国为傣族建立的第一个王国。据《泐史》记载,公元1180年左右,今西双版纳一带的傣族在叭真的带领下统一了傣族的各个部落,建立了景龙金殿国。勐泐政权的建立,标志着西双版纳傣族的主体傣泐人正式形成。另外,有些学者还认为,中国古籍中记载的哀牢很可能是早期的傣泰民族之一,其一部分有可能融入了中国境内的傣族之中。
与傣泰民族有关的古人类遗址 元明时期,汉、傣人民间的经济文化交流,也更加密切,特别是大量汉族人民迁居边疆,内陆先进的生产技术、文化科学在傣族地区广为传播,迅速促进了傣族社会经济的发展。元初的记载表明,当时德宏地区的傣族仍然使用奴隶从事劳动。元明之际各地傣族地区先后进入了封建领主制社会,社会生产有了进一步的发展。铁器的使用已相当普遍。农作物亦增加了新的品种,棉花已经普遍种植。手工业也有新的发展,出现了珍贵的“干崖锦”、“丝幔帐”等优美的手工艺品。商业活跃,出现了车里等较大的商业城镇。  傣族地区地处边疆,在帝国主义的入侵当中首当其冲。帝国主义不仅进行经济侵略,大量掠夺资源、倾销商品,而且还进行政治、军事、文化侵略,派遣间谍、特务,借探险、考察、旅行、传教等名义,深入边疆地区,搜集情报,测绘地图,拉拢民族上层,破坏民族关系,甚至进行赤裸裸的武装入侵。为了捍卫祖国领土,傣族和汉、景颇、佤等族人民在19世纪末20世纪初,对英、法帝国主义的侵略展开了多次武装斗争。
抗日战争期间,傣族人民又与全国人民一道,投入了反对日本法西斯的武装斗争,为保卫祖国边疆神圣领土作出了贡献。1938年修筑滇缅铁路,耿马土司罕富廷和孟定土司罕万贤率领所辖的傣、佤等大小民族头人亲自指挥民工,参与修建铁路的毛路。日军占领滇西后,各民族的抗日游击队与敌人进行了顽强的斗争,其中有杨炳南为首的傣汉青年救国团、傣族土司刀京版领导的滇西边区自卫军、耿马土司罕裕卿组建的耿沧支队等。抗日战争中,滇缅公路是中国接受外援物资最重要的通道,被称为“中国抗日战争的大动脉”,傣族人民多次参与对滇缅公路的抢修,保证了道路的通畅。1944年,滇西抗战转入大反攻,终于在1945年1月20日,将日寇逐出国门畹町,最终夺取了滇西抗战的胜利。滇西抗战被誉为“创全歼守敌之典范,开收复国土之先河”,为全国抗战的胜利奠定了重要的基础。傣族地区实行民族区域自治,至今共成立了2个自治州、7个自治县。  · 泰国  傣族何时迁入的泰国并没有直接的证据可以证明,但很多学者认为,傣族进入今泰国地域并在当地建国应当是在10世纪前后。
泰北的文献记载显示,公元1150年在靠近南奔的滨河岸边出现了一个傣人的村子。1263年,与西双版纳勐泐王有亲戚关系的芒莱王在清莱建立了芒莱王之城,随后占领了南奔。1296年,芒莱王建立清迈新城,1350年,清迈已经控制了兰那地区。  · 缅甸  掸邦军独立军 一般认为,公元6世纪后,傣族已经开始不断从云南迁入缅甸北部。7-10世纪,缅甸的傣族处于南诏国统治之下,但南诏国是否傣族先民建立的政权是存在争议的,中国学者普遍认为南诏国不是傣族先民建立的政权,国外亦有学者持该观点。公元10-11世纪,傣族在缅甸北部建立起了名为“勐卯龙”的国家,即中国史籍中记载的麓川政权。1229年,桑龙进入今印度阿萨姆地区。  元朝时期,境外缅甸的绝大部分掸族同云南的傣族一样,依然在中国中央王朝的控制范围内。元朝末年,今云南西部中缅边境一带地区的傣掸民族以麓川为中心逐渐摆脱元朝的控制,形成了一股分裂割据势力。  明朝统一后,思伦法盘踞麓川,除了车里等地区外,今中缅边境两侧几乎所有傣掸民族地区均被“麓川”所兼并。
思伦法称“麓川王”,其所统治的“麓川国”,大有脱离明朝版图而自行独立发展的趋势。思伦法卒后,原先被麓川兼并的傣族各部,纷纷脱离麓川政权而自立,明廷抓住这个机会,分别建立了许多土司政权。到思伦法之子思任法统治时,“麓川”势力又不断扩张。正统年间,先后侵夺南甸所属罗卜思庄等二百七十八村,侵入南甸、干崖、腾冲、潞江、金齿等地,夺占潞江等地且准备攻打云龙州,又指使下属杀瓦甸、顺江、江东等处驻守官军。最终导致了明朝“三征麓川” 。  傣族独立军传统三色旗 英国殖民统治时期,掸族地区被称为掸联邦。1952年缅甸政府军借驱逐中国国民党军队为由,挥军北上入侵掸邦。1958年掸邦军民在掸邦土地上与缅军发生激烈的武装冲突,比较有名的为“当阳大战”,那场大战中掸方伤亡惨重。1993年12月,竭力争当掸族民族独立运动领袖的“毒品大王”坤沙,拥军两万后便将其控制的地区宣布为所谓“掸邦独立国”,并自封为“总统”。
2005年4月,掸邦军公开宣布“成立掸族联邦政府,脱离缅甸联邦而独立”;其领导人昭耀世在2006年重申,他将与军政府继续对抗,“战到一兵一卒”,“绝不放弃争取独立的梦想”。  · 越南  越南学者邓严万认为,分布于越南东北部及其周边一些地区的傣族族群形成最早,而分布于越南西北地区的岱泰民族及其支系出现和形成的时间在学术界并不一致,有学者认为早在公元前3-4世纪,古泰人“虑”便已在越南西北地区建立国家,但也有学者认为直到公元10-14世纪,岱泰民族的先民才先后迁入越南西北地区。  邓严万认为,岱泰民族的先民可以追溯到古代骆越人和与之相关的当时分布于中国广西、云南以及越南北部的一些族群,但其最后形成则是公元11世纪侬志高起兵失败后的事。  · 老挝  何平认为,早先的哀牢很可能是最早的一支老族。劳伦特·查西认为泰人是从公元9世纪开始向老挝迁徙的,11世纪,来自中国云南、广西以及越南北部的泰人移民开始影响老挝。何平认为,大约在10-13世纪,随着说原始泰语的民族群体的融合发展,以及他们同说孟高棉语的民族间的融合,初步形成了现代老族。
· 印度  印度的傣泰民族人数最多的一支被称为阿洪姆人,许多学者认为是13世纪初从中国德宏一带迁入的,西迁的阿洪姆人在布拉马普特拉河流域定居了下来,并建立起了名为“勐顿孙罕”的王国,1838年,王国最后一位国王杯英国人废黜,王国宣告灭亡。  在英国人的统治下,阿洪姆人的利益受到了不同程度的损害,甚至被视为贱民。因此,阿洪姆人从一开始便不断的掀起反抗英国殖民统治的斗争,但这些斗争相继失败。这些斗争失败了,在阿洪姆人中的知识分子中出现了新的民族主义运动,如语言复兴运动、创办杂志等。  为保障自己的权利,1893年,阿洪姆人组织成立了“阿萨姆邦全体阿洪姆人协会”,掀起了“争取单独选举权运动”,但未能实现。印度独立后,阿洪姆人亦未被列入“表列部落”名单,因此,阿洪姆人争取民族权利的斗争一度转为了争取“表列部落”的斗争。在争取成为表列部落的同时,部分阿洪姆人和组织还进行了一系列旨在复兴阿洪姆人民族特征和民族文化的运动。
政治  西双版纳自元、明、清各封建王朝设置土司制度以来,被中央王朝册封为“车里宣慰使”的“召片领”(意为“广大土地之主”),世代成为西双版纳的最高领主和统治者。在这里,所有的土地、山林、水源等,都属于召片领所有。召片领又分封其宗室、亲信为一个区域内的统治者,称为“召勐”(意为“一片地方之主”),世袭领有境内的土地和人民。在封建领主大土地所有制下,土地的一部分为领主直接占有,成为私庄和赐给家臣的薪俸田,另一部分为农奴的份地。份地为村寨集体占有,领主利用历史上残存下来的农村公社分配土地的形式,通过村寨头人把土地分配给农奴耕种。农奴领种份地必须承担各种封建负担,这种封建负担是领主剥削农奴的主要手段。  新中国成立前,由召片领、召勐、“波朗”(由召片领或召勐派出,监督辖区内各级官员并强制农民承受封建负担的官),以至村社当权头人等各级领主构成领主集团,约占总人口的7%。农村中除占农民总户数5.7%的由领主集团分化出来的“自由农民”——“召庄”以外,领主把广大农奴划分为“傣勐”和“滚很召”两个等级。
但傣族人民永远怀念着这个英勇的歌手,把他奉为“歌神”。近百年来,傣族人民与封建土司、头人的斗争屡见不鲜。  文化  信仰  宗教方面,边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教,属于小乘佛教,同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内陆傣族崇拜“龙神”、“龙树”,有宗教职业者“波勐”和“师娘”,代人占卜治病。在景谷等地区,也有信仰上座部佛教的。  · 南传上座部佛教  傣族小和尚 南传上座部佛教,有史料可证的是约在7世纪中由缅甸传入中国云南地区。上座部佛教传入云南后,公元8世纪左右进入发展时期,10至15世纪进入鼎盛时期。最初经典只口耳相传。约在11世纪前后,泰润文书写的佛经经缅甸传入西双版纳,至傣文创制后始有刻写贝叶经文。临沧、普洱两地的上座部佛教,传入时间比西双版纳、德宏地区更晚。根据耿马县的史料记载,佛教传入耿马县的时间是公元1473年,是从缅甸掸邦传入的。上座部佛教传入景谷的时间大约是17世纪中期。  南传上座部佛教在云南地区形成很多教派,按其名称可分为润、摆庄、多列、左祗四派。
西双版纳的大龙、景洪、罕等傣族地区流行的上座部佛教属于润派,润派是林居派,居住在山林中。僧人们带来了傣润文佛经,以后又建立塔寺,制订僧制。此后,润派佛教又传入德宏、临沧地区。此外,德宏、临沧地区还有多列、左抵两个派别,这两派原为林居,传入傣族地区后,改为村居,往往在村落或寨边。另有摆庄派,流行于德宏及保山地区的傣族中,这一派是从缅甸瓦城传入的。  由于小乘佛教主张男子在一生中要过一段脱离家庭的宗教生活,才能除苦积善,成为受教化的新人,成年后有社会地位,所以过去农村中佛寺很多,送子弟入寺为僧很普遍。特别是在西双版纳,未成年的男子几乎都要过一段僧侣生活,识字念经,然后还俗回家,有的就终身为僧。傣族的斋僧赕佛活动极为频繁,且很虔诚。由于村寨各户有共同负担寺院开支和僧侣生活的义务,加上其他宗教活动经费,约占农户农业收入的1/5,成为农民的沉重负担。新中国成立后,解除了不合理的宗教负担。
20世纪90年代以来,中国境内的傣族社会在宗教观念上出现了分化,老年人仍然按照宗教传统进行着宗教活动,而青年人的宗教观念则出现了明显的淡化,其重要表现之一为很多家庭已不再送孩子进佛寺当和尚,中青年人普遍认为读书比进寺更加重要。另一方面,青年人对于传统的宗教活动和礼教并不反对。  · 原始宗教信仰  泰北地区的“披恩”(家神) 傣族还供奉自己村寨的社神,傣语称“丢拉曼”,也称“披曼”,是保护神,每年要祭祀两次,栽秧前为祈求丰收,秋收后为谢恩,要集体杀牛或猪一头,各家备贡品送入供奉社神的房内,待念完祭词后,大家共食。新加入社的成员,要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留着剽牛和食牛皮的风俗。元江、新平等地的傣族,普遍崇拜龙树、龙神,元江江边傣族每年农历3月祭龙树时,全村要杀红牛,杀前在红牛身上用白灰画成花纹,还要在牛身上披红绿布。同月还要杀猪祭“天公地母”,以求保佑牲畜平安。  服饰  · 女性  妇女传统着窄袖短衣和筒裙。
傣族  概況  傣族人口有115.9萬(2000年),主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬和孟連兩個自治縣。其餘的散居在景東、景谷、普洱、瀾滄、新平、元江、金平等30多個縣。邊疆傣族地區與緬甸、老撾、越南接壤。  傣族村寨多分佈在群山環抱的河谷平壩地區。比較大的壩子有景洪、動籠、動遮、動罕、動海、芒市、隴川、幹崖、動卯、遮放等,平均海拔在500—1300米之間,地勢較低。這裡四季常青,山川秀美,土地肥沃,灌溉便利,適於種植農作物和經濟作物,盛産稻穀、甘蔗、樟腦、咖啡、劍麻、橡膠、紫膠、香茅草等。土壤多為紅壤土、棕壤土、黃壤土。氣候屬於亞熱帶氣候,年平均溫度在21℃左右。終年不下雪,僅有輕霜期30余天。雨量充沛,年降雨量一般在1000—1700毫米之間,多集中在5月至10月,全年無四季之分,只有明顯的旱季和雨季,11月至次年4月為旱季。  傣族居住地區自然資源豐富。西雙版納是亞洲大葉種茶的原生地,是馳譽中外的“普洱茶”的主要産地。芒果、椰子、菠蘿、香蕉等亞熱帶水果常年不斷。
山區的原始森林遮天蔽日,出産柚木、紫檀、鐵力木等珍貴木材;還有蘿芙木、金雞納等名貴藥用植物。西雙版納州的森林覆蓋率為57.14%,德宏州森林覆蓋率為46.02%。礦産資源種類豐富,有20余種,銅、鐵、金、銀、鎳、鉛、錫、水銀等很早以來就被傣族人民發現、利用。德宏還盛産寶石、玉石、綠柱石和水晶等特種工業原料。在西雙版納的原始森林和綿延起伏的山嶺河谷中,繁殖著野象、虎、豹、鹿、犀牛、金絲猴、孔雀、犀鳥等珍禽異獸。水邊林際,每值晨曦微現或夕陽斜照時,常見美麗的孔雀翩翩起舞,人們把這裡譽為“孔雀之鄉”。  傣族按分佈地區有傣泐、傣那、傣雅、傣繃、傣端等自稱。西雙版納等地自稱“傣泐”,德宏等地自稱“傣那”,紅河中上遊新平、元江等地傣族自稱“傣雅”,瑞麗、隴川、耿馬邊境一線的自稱“傣繃”,瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系。漢族稱傣泐為水傣,傣那為旱傣,傣雅為花腰傣。早在公元1世紀,漢文史籍已經有關於傣族先民的記載。漢晉時期稱為“滇越”、“撣”或“擅”、“僚”或“鳩僚”。唐宋文獻則稱為“金齒”、“黑齒”、“銀齒”、“繡腳”、“繡面”、“茫蠻”、“白衣”等。
元明時期仍稱為“金齒”、“白衣”。“白衣”又寫作“百夷”、“白夷"、“伯夷”,有的誤作“僰夷”,以致與白族混淆。清以來稱為“擺夷”。新中國成立後,根據傣族人民的意願,正式定名為傣族。  傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支,主要有德宏、西雙版納和金平三種方言。傣族有自己的拼音文字,但各地不盡相同,分傣那文(德宏)、傣泐文(西雙版納)、傣繃文(瑞麗、耿馬、瀾滄等地)和金平傣文、新平傣文5種。前4種文字以印度梵文為基礎,經過不同的發展演變過程,逐漸形成不同風格的文字。新平傣文則以注音字母為基礎。較為通用的是傣泐文和傣那文,現稱西雙版納傣文和德宏傣文。20世紀50年代,對西雙版納傣文和德宏傣文在原有文字基礎上做了一些改進,改進後的傣文稱為新傣文,原有的文字稱為老傣文。改進後的西雙版納傣文,在保留原來字母形式和表音特點的基礎上,根據實際語音增刪了若干字母,改變了聲調符號,並對字母讀音、附加符號的使用和書寫規則作了規範。改進後的德宏傣文,克服了老傣文一字多音多義以及沒有配套聲調符號等缺點,更為規範、科學。  歷史沿革  傣族地區歷史悠久。
迄今為止,傣族聚居區已發現多處新石器時期文化遺址,出土了數百件遺物。西雙版納在景洪瀾滄江沿岸的臺地上,先後發現了曼蚌囡、曼允、曼景蘭、曼廳等新石器時代遺址,清理出石斧、石錛、石刀、魚網墜等石器以及陶器、骨器和貝殼等遺物。德宏在瑞麗江畔的芒約和隴川芒膽兩個新石器時代遺址上,發現了夾沙紅陶、夾沙黑陶、印紋陶片、石斧等遺物,其中的肩石斧、石網墜和印紋陶是古越人文化的典型代表,與我國東南沿海地區新石器時代遺址中出土的同類器物相似,具有明顯的百越文化特徵。隴川江流域的梁河動養、潞西五岔路也發現了新石器時代遺址。瀾滄江中游的雲縣忙懷遺址,出土了大量的打制雙肩石斧,器型和制法與福建建陽、台灣的同類器物相似。孟連娜允古城旁的南壘河岸,曾先後發現5處新石器時代遺址,發掘出打制石器、手制陶器、動物化石等珍貴的歷史文物。  傣族和同一語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族等有著密切的歷史關係,同為古越人的後裔。先秦時稱為“百越”,漢晉時稱“滇越”、“撣”或“擅”。據傣文史籍記載,早在周威烈王二年(公元前424年),就有關於傣族部落戰爭的記述。
漢朝史書中提及的“滇越乘象國” ,即指今德宏和緬甸的部分地區。  傣族聚居區很早就同中央王朝和內地保持密切的聯絡。元封二年 (公元前109年),漢武帝開發西南地區,建置益州郡,傣族地區是益州郡的西南邊疆。東漢明帝永平十二年 (公元69年),增設永昌郡,傣族地區屬永昌郡管轄。當時,傣族先民的首領曾多次派遣使者,帶著音樂師和魔術家來到東漢王朝的首都洛陽奉獻樂章,表演新穎的技藝,博得了東漢王朝的讚賞與歡迎,被賜予金印、紫綬,其首領還被封為“漢大都尉”,從而和東漢王朝建立起政治上的隸屬關係。蜀漢時屬庲降都督所轄南中七郡之永昌郡。兩晉南朝屬寧州永昌郡。  公元8—13世紀,傣族地區先後隸屬於雲南以彝族、白族為主體建立的南詔蒙氏政權和大理段氏政權。此時,傣族已經進入農業社會。9世紀的漢文史籍記載,傣族在農業生産中用牛和象耕田,大量種植水稻,並有了相當規模的水利灌溉系統。手工業也有了一定的發展,用木綿織布,挖鹵礦煮鹽,用金屬製作武器,並用黃金和白銀捶成薄片套在齒上作為裝飾品,因而唐代以來對傣族有“金齒”、“銀齒”等稱呼。
隨著生産的發展,西雙版納傣族首領叭真(即帕雅真)統一各部,于南宋淳熙七年(1180年)以景龍(今景洪)為中心建立“動泐”地方政權,稱“景龍金殿國”“景龍”有上百萬的人口,還有大量的白象和馬匹。“景龍”以“天朝皇帝”為“共主”。叭真即位時,還受到南宋的封號,發給“虎頭金印”,“命為一方之主”。叭真子繼其父為“景龍”國主時,也受南宋賜封為“九江(瀾滄江)王”。“景龍”一直與內地保持著從屬關係。  元代,傣族地區隸屬於雲南行省。此時已開始在民族地區實行土司制度。在雲南南部傣族地區設置了車裏軍民總管府,管轄西雙版納等地;西部傣族地區設置金齒宣撫司,管轄德宏等地傣族。明代,又在元代的基礎上加以鞏固,在西部設麓川平緬宣慰司;在南部設車裏軍民宣慰司,並設較小土司區,全面推行土司制度。在廣大傣族地區任用世襲的土司、土官,大大加強了元、明王朝對傣族地區的統治。這一時期,漢、傣人民間的經濟文化交流,也更加密切,特別是大量漢族人民遷居邊疆,內地先進的生産技術、文化科學在傣族地區廣為傳播,迅速促進了傣族社會經濟的發展。
元初的記載表明,當時德宏地區的傣族仍然使用奴隸從事勞動。元明之際各地傣族地區先後進入了封建領主制社會,社會生産有了進一步的發展。鐵器的使用已相當普遍。農作物亦增加了新的品種,棉花已經普遍種植。手工業也有新的發展,出現了珍貴的“幹崖錦”、“絲幔帳”等優美的手工藝品。商業活躍,出現了車裏等較大的商業城鎮。1570年車裏宣慰使把轄區劃分為“十二版納”(傣語稱十二為“西雙”,“版納”意為千田,每千田為1個徵收封建負擔的行政單位),從此有了“西雙版納”這一名稱。  西部傣族曾以今德宏瑞麗江河谷為中心建立了動卯地方政權,即動卯果佔壁王國,11至15世紀一度稱雄於世。北宋時代(約公元11世紀),動卯與動生威、動興古、動興色聯合,建立了“動卯果佔壁”王國。元朝至元十三年(1276年)在今德宏一帶設置土司制度,將傣人首領思漢法分封為麓川路軍民總管府總管,後又賜封麓川路平緬宣慰使等官銜。元至大三年(1310年),芳罕次子混依翰罕繼位,並以猛虎曾躍過頭頂而自號“思漢法”,建都姐蘭。元統六年(1340年),思可法繼位“動卯王”,曾建都于姐蘭和廣賀罕。
他不斷征服周邊領土,建立了強大的“麓川王國”(傣語仍稱“動卯果佔壁”)。其轄地東至今泰國清邁,西至印度阿薩姆邦,南至曼德勒,北至瀾滄江的大部分地區。從明宣德(1426—1435年)開始,麓川王思任法不斷向四境擴張,雲南邊疆的穩定及明王朝的統治一度受到威脅。1441年至 1448 年之間,明朝派軍三徵麓川,果佔壁王國覆滅。萬曆二十四年(1596年)以麓川城為基礎築平麓城(今動卯城),大興屯田,並派將鎮守。思氏戰敗後退居孟養。直到萬曆三十二年(1604 年),緬甸軍隊大舉入侵,思轟在抵抗侵略戰爭中兵敗身死,其後裔放思祖逃入內地,寄食于幹崖,至此,長達近五百年曆史的動卯果佔壁王國勢力徹底結束 。  清代,基本上沿襲元明舊制,但在社會經濟較為先進的內地傣族地區實行“改土歸流”政策,委派流官進行直接統治。至民國時期,雲南邊遠的傣族地區還基本保持了元代以來的土司制度。有車裏宣慰使司,轄區相當於今天的西雙版納傣族自治州。設有宣慰使(傣語稱召片領)、都籠八大臣(召景哈、都籠告、都籠薩扒、都籠回廊滿空、都籠回廊蠻旺、都籠回廊莊往、都籠納花、都籠納筍)等官。
司廊也稱“議事庭”,是最高行政機構,設議事庭長一人,即召景哈,下設昏貝、章罕。車裏宣慰司下的行政單位分動、火西、貫三級。此外各地還設有南甸宣撫使、幹崖宣撫使司、隴川宣撫使司、動卯安撫使司、芒市安撫使司、遮放副宣撫使司、盞達副宣撫使司、潞江安撫使司、耿馬宣撫使司、孟連宣撫使司。國民黨政府統治時期,在邊疆傣族地區成立縣和設治局,實行民族壓迫政策,加深了傣族人民的苦難。1949年前,德宏傣族已進入封建領主制社會,受南甸(今梁河)、幹崖(今盈江)、盞達(今盈江)、隴川、動卯(今瑞麗)、遮放、芒市七個土司統治。  傣族地區地處邊疆,在帝國主義的入侵當中首當其衝。帝國主義不僅進行經濟侵略,大量掠奪資源、傾銷商品,而且還進行政治、軍事、文化侵略,派遣間諜、特務,借探險、考察、旅行、傳教等名義,深入我邊疆地區,蒐集情報,測繪地圖,拉攏民族上層,破壞民族關係,甚至進行赤裸裸的武裝入侵,使傣族人民進一步陷入苦難的深淵。為了捍衛祖國的神聖領土,傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀末20世紀初,對英、法帝國主義的侵略展開了多次武裝鬥爭。
這些鬥爭配合了全國人民反帝運動,有力地打擊了侵略者,挫敗了帝國主義妄圖侵略我邊疆地區進而侵吞雲南的陰謀。  抗日戰爭期間,傣族人民又與全國人民一道,並肩投入了反對日本法西斯的武裝鬥爭,為保衛祖國邊疆神聖領土作出了貢獻。1938年修築滇緬鐵路,耿馬土司罕富廷和孟定土司罕萬賢率領所轄的傣、佤等大小民族頭人親自指揮民工,參與修建鐵路的毛路。1942年5月3日起,日本侵略者7天之內便相繼侵佔了怒江以西的畹町、芒市、龍陵、騰衝約3萬平方公里的國土。至此,雲南由抗日的大後方變成了抗日的前沿陣地。日軍佔領滇西後,各民族的抗日遊擊隊與敵人進行了頑強的鬥爭,其中有楊炳南為首的傣漢青年救國團、傣族土司刀京版領導的滇西邊區自衛軍、耿馬土司罕裕卿組建的耿滄支隊等。抗日戰爭中,滇緬公路是中國接受外援物資最重要的通道,被稱為“中國抗日戰爭的大動脈”,傣族人民多次參與對滇緬公路的搶修,保證了道路的通暢。1944年,滇西抗戰轉入大反攻,終於在1945年1月20日,將日寇逐出國門畹町,最終奪取了滇西抗戰的勝利。
滇西抗戰被譽為“創全殲守敵之典範,開收複國土之先河”,為全國抗戰的勝利奠定了重要的基礎。  從邊疆到內地各傣族聚居區,所處歷史條件不盡相同,社會發展是不平衡的,社會組織結構與政治形態也互有差異。在景東、新平、元江等地區,傣族和漢族交錯雜居,吸收了漢族較先進的生産工具和技術,生産力發展較快,較早地進入了封建地主經濟。西雙版納、德宏等邊疆地區傣族社會的發展則相對緩慢,特別是西雙版納地區,到新中國成立前,還保留著比較完整的封建領主經濟。  西雙版納自元、明、清各封建王朝設置土司制度以來,被中央王朝冊封為“車裏宣慰使”的“召片領”(意為“廣大土地之主”),世代成為西雙版納的最高領主和統治者。在這裡,所有的土地、山林、水源等,都屬於召片領所有。召片領又分封其宗室、親信為一個區域內的統治者,稱為“召動”(意為“一片地方之主”),世襲領有境內的土地和人民。在封建領主大土地所有制下,土地的一部分為領主直接佔有,成為私莊和賜給家臣的薪俸田,另一部分為農奴的份地。份地為村寨集體佔有,領主利用歷史上殘存下來的農村公社分配土地的形式,通過村寨頭人把土地分配給農奴耕種。
農奴領種份地必須承擔各種封建負擔,這種封建負擔是領主剝削農奴的主要手段。  新中國成立前,由召片領、召動、“波朗”(由召片領或召動派出,監督轄區內各級官員並強制農民承受封建負擔的官),以至村社當權頭人等各級領主構成領主集團,約佔總人口的7%。農村中除佔農民總戶數5.7%的由領主集團分化出來的“自由農民”——“召莊”以外,領主把廣大農奴劃分為“傣動”和“滾很召”兩個等級。傣動(意為“本地人”或“建寨最早的人”)約佔總戶數的55%,是最早的居民,其地位較其他等級農奴為高,佔有較多土地——“寨公田”。滾很召(意為“官家的人”或“主子家內的人”)約佔總戶數的39%,這是一個因各種社會原因喪失了土地和人身自由而隸屬於領主的農奴集體,社會地位最低,所受剝削也最重。農奴除負擔沉重的官租和無償耕種領主的私莊田和薪俸田外,傣動等級農奴還要負擔修路、架橋、興修水利等各種無償公役。滾很召等級農奴則被強迫承擔領主的各种家庭勞役,諸如養馬、養象、煮飯、抬轎、划船以至削大便棍、哭喪等,名目多至百餘種,分寨包乾,世代相承。
為了鎮壓廣大農奴的反抗,領主有一套維護封建統治的政治機構。在召片領之下有“議事庭”,是權力機構和議事機構,負責處理一切日常事務。各動有“議事庭”。動以下是“火西”,管理若干村社,其首領稱為“叭火西”。“火西”以下是村社,設有“叭”、“鲊”、“先”各級頭人。此外還擁有軍隊、法庭和監獄。  西雙版納以外的德宏、孟連、耿馬等邊疆傣族地區和西雙版納大體一致,基本上屬於封建領主經濟,但是這些地區社會經濟發生了新的變化,農民佔有的份地漸趨穩定,甚至可以世襲佔有,實物地租也普遍出現。在芒市、盈江等地,由於與漢族接觸較多,所受影響較大,地主經濟發展較快,富農經濟也發展起來了。地主、富農經濟的發展,促使了大土地所有制趨向解體,村社組織已經瓦解,其社會經濟形態比西雙版納前進了一步。  封建制度的壓迫和剝削,引起了傣族人們持續不斷的反抗。傣族人民以無比的憎恨詛咒著封建制度:“你是水,我們不喝;你是路,我們不走;你是太陽,我們不曬穀子;你是佛,我們不拜!”19世紀中葉,德宏軒崗壩的傣、景頗等人民在“布幸額門”的領導下,舉行了反抗芒市土司殘暴統治的聯合起義。
鬥爭堅持了3年,最後被土司和清朝統治者鎮壓下去,但人民的反抗火焰並未熄滅。不久,在芒市一帶又爆發了以著名歌手“混依海罕”為首的各族聯合起義。他用歌聲揭露封建領主的罪行,激發農民的階級仇恨,號召大家起來反抗,四週農民聽到他的歌聲,紛紛參加起義隊伍,拒絕交納官租。起義失敗後,土司殺害了“混依海罕”。但傣族人民永遠懷念著這個英勇的歌手,把他奉為“歌神”。近百年來,傣族人民與封建土司、頭人的鬥爭屢見不鮮。  風俗習慣  傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚,盛行一夫多妻。土司還憑藉權勢,隨意淩辱農民妻女。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭,家庭成員為父母與未婚子女。  青年男女婚前社交活動相當自由,可以自由戀愛。未婚青年在節日裏或盛會場合“串不少”(找未婚女子談情説愛)很盛行。流行招贅上門的習俗。傣族舉行婚禮時,都要有隆重的“拴線”儀式,由老人用潔白的棉線拴在新郎、新娘的手腕上,象徵把兩人的靈魂拴在一起,並祝福新婚夫婦相敬如賓,白頭偕老。  通行土葬,但具有明顯的階級差別,貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。
和尚、佛爺死後,先行火葬,再用瓦罐盛骨灰埋于寺後。  傣族服裝,男子著無領對襟或大襟小袖短衫,下著長管褲,冷天披毛氈,多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍,既表示勇敢,又可以驅邪護身、裝飾身體。男孩到11歲左右,即請人文身,文身的圖形大多以虎、豹、獅、龍、蛇、鷹為主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部,一般文一條腿需兩天,文全身需七至八天。  婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女,著白色或緋色內衣,腰身細小,下襬寬,下著各色筒裙。德宏芒市等地婦女,婚前著淺色大襟短衫,長褲,束小圍腰,婚後改著對襟短衫,黑色筒裙。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同,但有地區性特點,往往因此被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族婦女用長達丈余的特製花腰帶係筒裙,由此而得名“花腰傣”。她們的服裝以黑色、紅色基調為主,貼身的短褂長及上腰部,領口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案,腰間裝飾長達五、六米的繡花腰帶,頭戴尖頂“雞樅”斗笠帽,帽沿上翹。
“花腰傣”獨具魅力的頭飾、服飾,與晉寧石寨山、江川李家山出土的滇國青銅器上的人物十分相似,有著椎髻、短襟衣、筒裙等共同特徵,證明了兩者之間的一脈相承。  傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米,西雙版納等地愛吃糯米,通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯,即把糯米放在香竹筒裏,用水浸泡15分鐘後,用火烘烤而成的。吃時,捶打竹筒使之變軟,竹筒內壁的竹膜便貼在飯上,用刀一剖兩半,香竹飯便脫竹而出,香氣濃郁,飯軟而細膩。還有獨具特色的菠蘿紫米飯,其味清甜可口,並有補血潤肺之功效。外出勞動者常在野外就餐,用芭蕉葉盛一團糯米飯,隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨,不食或少食羊肉,善作烤雞、燒雞,喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水産品。常吃的蔬菜有白菜、蘿蔔、筍和豆類。  傣族也食昆蟲。傣族地區潮濕炎熱,昆蟲種類繁多。經常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季傍晚,蟬群落在草叢中時,蟬翼被露水浸濕,不能飛起,婦女們就趕快把蟬揀入竹籮裏,回家後入鍋焙幹制醬。蟬醬有清熱解毒,去痛化腫的醫療作用。
傣族地區盛産竹子,竹蟲也特別多,人們在竹林中尋覓到被竹蟲鑽蛀的竹子,順著往上一節剖開,竹蛹就在其中,多時一個竹節裏可得到一小碗。將取出的竹蟲蛹剁細,加上炒米粉和佐料,以生菜沾食,亦可用水稍煮一會,撈起用油煎食,還可與雞蛋一起炒吃,香脆可口。傣家人還食用螞蟻蛋,都是生長在樹上的大黃螞蟻所産。螞蟻蛋主要是涼拌,洗凈後放在沸水裏燙熟,然後加入蒜、鹽、醋等調料,再加上自己喜愛的蔬菜即可食用。  以青苔入菜,是傣族特有的風味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水裏岩石上的苔蘚,以深綠色為佳,撈取後撕成薄片曬乾,用竹篾穿起來待用。做菜時,厚的用油煎,薄的用火烤,酥脆後揉碎入碗,再將滾油倒上,然後加鹽攪拌,用糯米糰或臘肉蘸食,味美無比。  傣族有食花習俗。經常採食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鵑、黃飯花、甜菜花、芭蕉花、苦涼菜花、刺桐花、金雀花、雞蛋花、苦刺花、彎根花、盤藤花和一種傣語稱為“莫謝”的花等,大約30多種。  生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點。
傣族人認為,吃酸心爽眼亮,助消化,還可以消暑解熱;吃甜,能增加熱量,解除疲勞,預防肝炎;吃辣,可以開胃口,增食欲,增強身體抵抗力、預防傷風感冒;吃生的,菜鮮味美,可口舒心。傣味中以酸為美味之冠,所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主,如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。最常食用的是酸筍,把新鮮竹筍切成絲,放入清水漂浸,之後撈進大缸用力壓緊、封口,放置半個月待變酸,傣族人隨便哪家都有百來斤酸筍,一天也離不開。傣味的調料很獨特,有撒苤、喃咪等。  酒為傣族人民所嗜愛,一般都是自家釀製,度數不高,味香甜。茶是當地特産,但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時在火上略炒至焦,沖泡而飲略帶糊味。嚼檳榔的習慣也很普遍。嚼食檳榔要拌以煙草、石灰,終日不斷。  幹欄式建築是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形,上下兩層,上層住人,距地約7尺,下層無墻,用以飼養牲畜及堆放什物,頂為雙斜面,多覆以編成的“草排”。拾級登樓,有走廊、晾臺,可以晾物、納涼。德宏多數地區的傣族則住平房,剖竹為墻或以土坯為墻,覆以茅草,多為四合院。
楚雄彝山裏的傣族竹樓,屋頂較為寬大且平緩,主要功能是通風防曬納涼,防雨次之;房屋架空,人住樓上,能躲避地上炎炎暑熱和潮氣,防止蟲豸侵害;梁柱裏外穿插連接,渾然一體,十分牢固,可防地震之憂;樓下只有幾根柱子,若遇江水氾濫,一般情況下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區,家家都建有竹樓,且多為傣族百姓的主居。  傣家竹樓室內用籬笆將房屋分成兩半,內室較小,是臥室,禁止外人入內;外室較寬敞,靠裏部分為堂屋,是接待客人的地方,靠外部分設有火塘,是取暖、做飯的地方。火塘及架在它上面的鐵三腳架是神聖的,不能跨越不能踢,更不能隨便拆掉。樓室門外設有走廊.一側搭著下樓的木梯,一側搭有露天陽臺,陽臺上陳放著盛水的罈罈罐罐,四週設有圍欄,供家人洗漱、衝涼。竹樓屋頂呈人字形,屋面分上下兩層,過去多用茅草蒙蓋,隨著傣家人生活的改善,現在蓋頂的茅草已被瓦片所取代。  傣族的節日,多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。關門節,傣語“毫瓦薩”,時間固定在傣歷9月15日(公曆7月中旬)。開門節,傣語稱“翁瓦薩”,時間固定在傣歷12月15日(公曆10月中旬)。
在這兩個節日當天,各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動,向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣,在佛爺佛像前唸經、滴水,以求佛賜福於人。從關門節到開門節的3個月內,是“關門”的時間,為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛,聽佛爺講經,7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升(孔明燈),舉行“趕擺”。關門期間,男女青年可以談情説愛,但不能結婚,不能外出;待“開門”後方能結婚和外出。  傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”,意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初(公曆4月中旬)。約在農曆清明後十日舉行,它象徵著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊,最後一天是迎新。節日清晨,傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛,並在寺院中堆沙造塔4、5座,大家圍塔而坐,聆聽佛爺唸經。之後,婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢,青年男女退出,相互潑水祝福。接著成群結隊四處遊行,潑灑行人以示祝福。
西雙版納每年過潑水節的時候,傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽,賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓裏保管,待第二年潑水節到來之前,再把拆散的龍船拼裝起來,拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。  花腰傣最隆重的節日要數農曆正月十三的“花街節”。這天,上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡,身著盛裝的小卜少(少女)排成長隊,款款走過花街,競粧比美,風情無限;小夥子們則瞪大眼睛尋找意中人。如果情投意合,兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中,姑娘解下腰間的秧篾飯,掀開青翠的芭蕉葉,只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅,以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸幹黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起美滋滋地吃著,説著甜蜜的情話。吃完秧蔑飯,提親成婚的大事也就定下了。  傣族文學主要是敘事詩。傣族有500部左右的長篇敘事詩。
現在保留的傣族傳統長篇敘事詩題材廣泛,內容豐富,其中有歌唱人類創世活動的如《布桑蓋與瓦桑蓋》、《坤撒》,頌揚祖先創業事跡的如《叭阿拉吾射金鹿》,反映歷史事件的如《召網香召網朔》、《動卯與景欠戰爭史》,揭露統治階級貪婪殘暴的如《娥並與桑洛》、《召樹屯》、通過愛情主線揭示社會矛盾的如《朗鯨布》、《線秀》,還有新中國成立後表現社會主義新生活的《彩虹》、《流沙河之歌》等。  傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式,這是傣戲的雛形。其情節比較簡單,主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行鬥爭。傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初産生於德宏盈江的盞西和幹崖。較早的劇目有《公孫犁田》、《冒少對唱》、《十二馬》等。到20世紀初,盈江土司成立了第一個傣戲劇團,於是傣戲迅速風靡各地。傣劇的唱腔、道白均用傣語,唱腔以男腔、女腔為主,劇本多根據傣族民間故事改編,表演以本民族歌舞及民間武術為主,也借用其他劇種表演的程式,形成自己的戲曲風格。
在傣族民間歌舞的基礎上,發揮了表演者道具扇子或手帕的作用,同時借鑒京劇、滇劇和傣拳創造了傣戲的武打動作,臉譜的化裝則由原來的紅、黑、白三色發展為較為細緻的“勾臉”,以表現人物性格。另外還根據劇情和角色的性格改進了曲調形式,音樂集傣族地區豐富的民間曲調而成,伴奏從以象腳鼓、铓鑼、鈸為主發展到使用多種樂器,並採用了滇劇不少以鑼鼓經為主的伴奏手段。各地經常有劇團演出,每逢節慶日,村與村、壩與壩之間還舉行巡迴的交流演出。  傣族舞蹈種類繁多。西雙版納傣族稱舞蹈為“凡”。民間舞蹈有:凡婻諾、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻諾以模倣禽類動作為主要特徵,包括孔雀舞、鷺鷥舞、斑鳩舞等。凡光罕是以鹿的模具作為道具而表演的獸類舞蹈,此外還有獅子舞、大象舞等。凡光為鼓舞,舞蹈者挎鼓或擊鼓而舞,自己為自己伴奏,僅限于男性表演,在民間流傳極廣。常見的鼓舞有嘎光鼓舞、象腳鼓舞、大鼓舞等。哈凡為邊歌邊舞的集體性舞蹈,常見的有《依拉賀》和放高升舞,多在節日期間結群表演。凡整為武術舞,其中包括拳術舞、棒術舞、刀術舞等。表演時常敲擊鼓、铓、镲等打擊樂器伴奏。
表演者的步伐、節奏應與鼓點協調,具有娛樂和自身防衛等特點。除了以上幾種有統一名稱的舞蹈外,民間還有一些反映生産、生活和風俗習慣的舞蹈,常見的有帽子舞、扇子舞、花環舞、花棍舞、蠟條舞、荷花舞等,其特點以舞蹈動作表現傣族生活的某些側面,具有濃郁的生活氣息。在種類繁多的傣族舞蹈中,孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉,也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。每年的佛教節日和迎接新年時,都要表演孔雀舞。  傣族民間樂器有嘎臘薩、玎、篳、多洛、象腳鼓、铓、排铓和傣镲等。傣族的特色樂器葫蘆絲是舌簧樂器,用循環換氣法能持續發出五度音程,音色優美、柔和、圓潤、婉轉。在月夜的竹林或傣家竹樓裏,能給人以含蓄、朦朧的美感,而吹出的顫音尤如抖動絲綢那樣飄逸輕柔。全國著名的作曲家施光南創作出《月光下的鳳尾竹》樂曲,使葫蘆絲音樂風靡大江南北。象腳鼓因鼓身形似象腳而得名,常與铓鑼、傣镲組合在一起,廣泛用於歌舞和傣戲伴奏。嘎臘薩是竹制、吊橋形的敲擊體鳴樂器。玎是彈撥弦鳴樂器,傣族青年戀愛時經常彈奏,有“愛情樂器”之譽。  武術,西雙版納傣語叫“芬整”,德宏一帶叫“戛拳”。
過去,傣族男子到了十四、五歲,一般都要學會幾套武術動作,作為防身、禦敵、防野獸之用。騰衝縣的永樂寨,男女老幼人人習武,被譽為“傣族武術之鄉”。傣族武術廣泛吸收了我國漢族太極拳、長拳、形意拳和氣功的內容,又引進緬甸、泰國的武術,形成了獨特的風格。步伐多以四平馬步、弓步、跪步為基礎,步穩勢烈,節奏分明,多借勁含力,以巧取勝。傣族武術在西雙版納有四個流派:一是以拳術為主的本地派,二是以棍棒為主的漢族傳來派,三是以長刀為主的緬甸傳來派,四是以短刀為主的泰國傳來派,總共有130多套武術。武術中以拳術最為豐富,也最有地方特色,有大洪拳、小洪拳、撲虎拳、四方拳、老虎撩尾拳、螃蟹拳、梅花拳等。傣族人還善於把各種動物的姿態糅合在武術之中,形成別具一格的青蛙拳、蛇拳、孔雀拳、鷺鷥拳、猴拳等。  傣錦多是單色面,用緯線起花,對花紋的組織非常嚴謹。織造時傣族婦女首先將花紋組織用一根根細繩係在“紋板”(花本)上,用手提腳蹬的動作使經線形成上下兩層後開始投緯,如此反復循環,便可織成十分漂亮的傣錦。設計一幅傣錦,需幾百乃至上千根細繩在“紋板”上表現出來,要求極嚴。
傣錦織工精巧,圖案別致,色彩艷麗,堅牢耐用。它的圖案有珍禽異獸、奇花異卉和幾何圖案等。每一種圖案的色彩、紋樣都有特殊的含義,如紅綠顏色是為了紀念祖先,孔雀圖案象徵吉祥,大象圖案象徵五穀豐登。  傣族是製作和使用黑陶最多的民族。西雙版納、普洱鎮遠等地是黑陶的主産地。由於黑陶具有良好的透氣性,因而在炎熱的傣鄉,長時間用它蓄水不僅不會變質,而且能保持水的清涼感覺。還有一個用途是用作祈吉的滴水器,傣族寺廟佛殿中的柱腳處通常會有一個落水小洞,根據滴水的情況占卜,若有不吉要請佛爺為其唸經解除。黑陶器的原料是傣鄉特有的一種黑土,經與一定的沙和沾土混合漚透後捶砸揉壓製成。黑陶器均以手工拉坯製作,坯拉好後用刀刮或刻畫出花紋,晾幹後燒制即成。黑陶器一般皆為素色,表面光滑,質地細膩。紅陶器具出品和用得最多的是罐,傣語稱為“莫丁”,一般較大,造型十分別致,用於盛水裝飯,在炎熱條件下能免除腐壞之虞,為所有傣族人家必備之器。紅陶製作材料為當地一種紅粘土,呈磚紅色,配以一定量的沙,拌透揉均,用木棒槌舂、打混合後,用自製的轉盤手工拉坯。
坯拉好後用有花紋的木拍拍上簡單的花紋,放入棚下陰幹,陰幹後即行燒制。  耿馬縣孟定鎮芒團村的傣族還有手工造紙的技術。婦女是芒團手工造紙中的主要勞力和技術能手,作坊裏的每一道工序都是由婦女完成的。造紙的原料是構皮。工序有浸泡、拌草木灰、蒸煮、洗滌、搗漿、抄紙、曬乾、砑光、揭紙等。  雲南傣族地區的剪紙,一般多用於刺繡樣稿以及裝飾門楣、燈彩、旗幡和供品等。題材多是幾何形紋和花草鳥獸。紋樣的特點多為滿地底紋,以托出中心主花,刀法粗壯有力,構圖豐滿完整,具有鮮明的地方特點。傣族婦女的剪紙多以動、植物為題材。作品多為白象呈祥、孔雀開屏、虎嘯山林、金雞破曉、白鶴亮翅等,還有荷花、山茶、菊花等花卉為題材的剪紙。  傣文書法是以傣文字體為表觀內容,以最初時的火炭筆、白泥巴筆以及後來的“列佔”(鐵錐筆)、蕨筆、鋼筆和毛筆為表現工具的一種線條造型藝術。傳統傣文書法有“多溫暖斐”、“多勤搭毖”、“多法頇”、“多洛谷”、“多麻環折”、“多南簾奪”等六種書體,傣語把它們統稱為“南讚賀折”,意即“六種技法”或“六大形式”。
新中國成立後,新出現的書法藝術有“折篾形”、“貓閉眼形”、“方體形”、“疊壓形”、“雞爪形”、“卷首甩尾形”、“金藤繞圈形”、“金花吐絲形”等眾多流派、風格各異的優秀傣文書體。  傣族的醫學也很發達。傣醫理論認為,自然界存在風、土、水、火“四塔”,而人體同樣由風(氣)、水(血)、火、土“四塔”構成。四者平衡則身體健康,四者不平衡則生病。傣醫將疾病分為四大類,即熱病類、斑疹類、痹病類及毒病、血病類。傣醫還根據當地氣候特點,將一年分為冷、熱、雨三季,選用不同的方藥治療不同季節的疾病。傣醫治療疾病,除採用內服、外用、內外合治三種療法外,還有一些獨特的治療方法,如睡藥、敷藥、蒸藥、薰藥、研磨藥、刺藥等。傣醫常用成方有萬應小藥丸、五寶藥散、大成金丹以及目疾咽痛方等。現存傣醫藥文獻有《嘎牙山哈雅》、《瑪弩薩羅》、《藥典》、《醫書》、《藥書及病理》等。  宗教方面,邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教,屬於小乘佛教,同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”,有宗教職業者“波動”和“師娘”,代人占卜治病。在景谷等地區,也有信仰上座部佛教的。
南傳上座部佛教,有史料可證的是約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南地區。上座部佛教傳入雲南後,公元8世紀左右進入發展時期,10至15世紀進入鼎盛時期。最初經典只口耳相傳。約在11世紀前後,泰潤文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納,至傣文創制後始有刻寫貝葉經文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教,傳入時間比西雙版納、德宏地區更晚。根據耿馬縣的史料記載,佛教傳入耿馬縣的時間是公元1473年,是從緬甸撣邦傳入的。上座部佛教傳入景谷的時間大約是17世紀中期。  南傳上座部佛教在雲南地區形成很多教派,按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區流行的上座部佛教屬於潤派,潤派是林居派,居住在山林中。僧人們帶來了傣潤文佛經,以後又建立塔寺,制訂僧制。此後,潤派佛教又傳入德宏、臨滄地區。此外,德宏、臨滄地區還有多列、左抵兩個派別,這兩派原為林居,傳入傣族地區後,改為村居,往往在村落或寨邊。另有擺莊派,流行于德宏及保山地區的傣族中,這一派是從緬甸瓦城傳入的。
由於小乘佛教主張男子在一生中要過一段脫離家庭的宗教生活,才能除苦積善,成為受教化的新人,成年後有社會地位,所以過去農村中佛寺很多,送子弟入寺為僧很普遍。特別是在西雙版納,未成年的男子幾乎都要過一段僧侶生活,識字唸經,然後還俗回家,有的就終身為僧。傣族的齋僧賧佛活動極為頻繁,且很虔誠。由於村寨各戶有共同負擔寺院開支和僧侶生活的義務,加上其他宗教活動經費,約佔農戶農業收入的1/5,成為農民的沉重負擔。新中國成立後,解除了不合理的宗教負擔。  此外,傣族還供奉自己村寨的社神,傣語稱“丟拉曼”,也稱“披曼”,是保護神,每年要祭祀兩次,栽秧前為祈求豐收,秋收後為謝恩,要集體殺牛或豬一頭,各家備貢品送入供奉社神的房內,待念完祭詞後,大家共食。新加入社的成員,要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在動海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風俗。元江、新平等地的傣族,普遍崇拜龍樹、龍神,元江江邊傣族每年農曆3月祭龍樹時,全村要殺紅牛,殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋,還要在牛身上披紅綠布。同月還要殺豬祭“天公地母”,以求保祐牲畜平安。
發展現狀  新中國成立初期,傣族地區普遍進行了民主建政、肅清匪特的工作,安定了社會秩序,恢復和發展了生産,疏通了民族關係,初步改變了傣族地區的面貌。為廢除傣族社會的封建制度,黨和政府根據傣族地區的具體情況,領導傣族人民進行民主改革運動,同時在傣族地區實行民族區域自治。至今共成立了2個自治州、7個自治縣,即西雙版納傣族自治州(1953年1月24日成立)、德宏傣族景頗族自治州(1953年7月24日成立),孟連傣族拉祜族佤族自治縣(1954年6月16日成立)、耿馬傣族佤族自治縣(1955年10月16日成立)、元江哈尼族彝族傣族自治縣(1980年11月22日成立)、新平彝族傣族自治縣(1980年11月25日成立)、金平苗族瑤族傣族自治縣(1985年12月7日成立)、景谷傣族彝族自治縣(1985年12月25日成立)、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣(1985年12月30日成立)。
還成立了一批民族鄉,包括楚雄州永仁縣萬馬傣族鄉、永興傣族鄉,武定縣東坡傣族鄉;保山市隆陽區潞江傣族鄉、芒寬彝族傣族鄉,昌寧縣灣甸傣族鄉;紅河州紅河縣動龍傣族鄉;臨滄市雲縣糯灑彝族傣族鄉;普洱市翠雲區龍潭彝族傣族鄉等。民族區域自治制度的實施,使廣大傣族人民的基本權利得到有效保障。  新中國成立後,特別是改革開放以來,傣族地區的經濟得到又好又快發展,國內生産總值(GDP)增長迅速。如2005年,西雙版納全州生産總值為78.82億元,按可比價計算,比上年增長12.6%,增幅比上年提高0.5個百分點。德宏州實現總産值58.84億元,按可比價格計算,比上年增長7%,超額完成了“十五”計劃54億元的目標。  農業生産發展迅速。新中國成立後,傣族人民在黨的領導下,大力開展以興修水利為中心的農田基本建設,開墾荒地,擴大耕地面積,推廣先進生産技術,實行科學種田,積極推進農業機械化等等,從而促進了農業生産的大發展。到2005年,西雙版納州糧食總産量是1949年的2.96倍多,比1977年增長了96%,全年實現現價農業總産值41.37億元。
德宏州則完成農、林、牧、漁業總産值27.21億元,糧食總産量達40.27萬噸。以檸檬、麻竹、咖啡、澳洲堅果、滇皂莢為主的生物資源創新産業不斷發展壯大,開發面積達到30.95萬畝,初具規模。以麻栗壩水庫為代表的一批水源工程相繼開工建設,江河治理工程、病險水庫除險加固、水土保持生態環境建設等重點水利工程建設進展順利.解決了農村人畜飲水困難問題。  農業科學種田有很大進步。孟連縣2001年列入全省電腦農業推廣縣。至2003年,孟連縣開發了自己的陸稻種植系統,並對雲南省提供的水稻、玉米施肥系統二次開發,3年間共設樣板面積1200畝。主要在水稻、陸稻、玉米3種糧食作物上實施推廣面積22422畝,新增産量92.2萬公斤。建成了孟連縣的電腦農業網站,利用互聯網發佈縣的資源、農産品供應等信息,通過互聯網學習水稻、玉米、甘蔗種植等作物種植的技術、新方法,並教會群眾應用。至2005年,電腦農業項目已在全縣4個鄉(鎮)30個村組織實施,參加農戶達到了19000戶次70000多人次,共計完成推廣面積8.3萬畝。傣族群眾嘗到了科技種田的甜頭。  工業生産穩步發展。
傣族地區過去僅有少量的紡織、釀酒、榨油、竹木製作等手工業。新中國成立後,各地先後建立了採礦、機械、電力、化學、陶瓷、皮革、制紙、制鹽、食品加工、制茶、榨糖、制膠等廠礦企業。西雙版納的景德工廠、動海茶廠、普文糖廠、德宏的新華工廠、芒市機械廠、怒江壩的國營糖廠等,都是雲南省有名的企業單位。2005年,德宏州工業總産值完成26.94億元,實現增加值9.72億元。其中電力、水泥、鋁、硅等工業産值均有較大幅度增長。  商業得到繁榮發展。新中國成立前,傣族地區的商業十分蕭條,商品極少,價格昂貴,奸商又從中牟取暴利。廣大傣族人民受盡了剝削。新中國成立後,傣族地區各州縣都建立了百貨、民族貿易、外貿、農具、食品、醫藥和飲食服務等公司。貿易方式由過去的易貨貿易、小額貿易為主轉變為一般貿易、轉口貿易、加工貿易、資本合作、技術合作國際匯兌區域會展等多元化、高水平的形式。1988年,德宏州瑞麗市開闢了姐告經濟試驗區。姐告開始成為中緬兩國貿易的“中轉站”和“集散地”。1991年正式批准成立了姐告邊境貿易經濟區。
從2000年8月1日起,姐告開始實行“境內關外”準自由貿易區的特殊政策。抓住發展的新機遇後,2000年進出口總值達到15.2億元(不含邊民互市)。2005年,德宏州完成對外貿易進出口總額3.90億美元。西雙版納州對外經濟貿易總額達21.94億元,比上年增長10.1%。東盟各國已成為其最大的貿易夥伴。其中貿易額列前三位的是緬甸、老撾、泰國,又以泰國的貿易增長最快。繼東盟之後的主要貿易夥伴,還有美國、澳大利亞、南非等。  交通事業迅速發展。新中國成立前,傣族地區的交通非常閉塞,除中緬公路通往德宏地區外,全靠驛道和馬幫運輸。現在西雙版納全州全部通公路,36個鄉中有29個修通了公路,總通車里程為3670公里。西雙版納機場于1990年4月建成通航。昆明至西雙版納航線每天有6-10個航班,為國內航班密度最高的航線。西雙版納機場還先後開闢了至成都、廣州、重慶、天津的國內航線。1996年4月還開通了至曼谷的國際航線,為省內僅次於昆明的第二大航空口岸。德宏芒市機場始建於1937年,抗戰勝利後停用,至1990年4月10日修復通航。
2005年,旅客吞吐量突破了30萬人,航班起降3044架次。先後有東航雲南公司、國航西南公司、南航貴陽公司、鄭州公司開闢了航線。  西雙版納毗鄰泰國,東、西、南三面與老撾、緬甸山水相連,國境線長966.3公里,瀾滄江—湄公河縱貫境內,自古以來就是我國通往東南亞諸國的門戶和最便捷的水陸通道之一,比繞道華南沿海港口縮短路程1500至3000公里。自20世紀90年代以來,西雙版納建成了初具規模的瀾滄江景洪港、西雙版納口岸機場、磨憨等3個國家級口岸和打洛省級口岸,開通了中老緬泰四國商船瀾滄江—湄公河國際航運、景洪萬象國際客運班車,開通了景洪至泰國曼谷、老撾瑯勃拉邦的國際航線,至國內各地航線逐年增加。景洪港轄區的航運企業增至40家,客貨輪船增至100艘,運力達1.7萬多噸。  教育事業蓬勃發展。各地普遍建立了小學,改變了過去兒童以佛寺為學校、以和尚為教師、以佛經為課本的現象。中學和中等專業學校也相繼建立,更多的傣族孩子接受了教育。西雙版納和德宏都各自有了自己的高校。
西雙版納職業技術學院由原西雙版納教育學院、西雙版納州民族師範學校、西雙版納廣播電視大學合併改建,德宏師範高等專科學校由德宏教育學院改建,都為傣族地區的基礎教育、社會經濟發展做出了積極的貢獻。  衛生事業不斷進步,人民群眾的健康得到有效保障。新中國成立前,傣族人民聚居的邊疆地區,瘧疾、霍亂、傷寒、鼠疫等10多種烈性傳染病長期流行,尤以瘧疾為甚。廣大傣族人民缺醫少藥,生命毫無保障。領主、頭人還把一些敢於反抗剝削壓迫的貧苦農民誣為散佈疾病的“琵琶鬼”,進行殘酷迫害。新中國成立後,黨和政府派出醫療隊、防疫隊,深入傣族地區開展衛生保健工作,建立各級醫療機構,培訓傣族醫務人員,免費治病、防病,很快撲滅了鼠疫,控制了艾滋病、瘧疾、霍亂、傷寒等傳染病,增強了對突發公共衛生事件的調查處理,有效地遏制了各類重大疫病危害蔓延,確保人民身體健康。婦幼保健方面的工作也取得了長足進步。  傣族傳統的醫藥得到了新的發展。黨的十一屆三中全會以後,國家提出要“拯救民族醫藥,繼承民族醫藥遺産”。1983年國家確定傣醫藥為中國四大民族醫藥之一。
1984年4月國家衛生部肯定了傣醫的地位與作用,各級政府制訂了“八五”傣醫人才培養、機構設置、科研工作(基礎研究及開發性研究)規劃,把傣醫藥發展工作列入了議事日程,對搶救傣醫藥採取了一系列措施。1977年成立了西雙版納州民族醫藥調研辦公室,逐步對傣族醫學進行發掘整理。1979年4月24日正式成立了西雙版納傣族自治州民族醫藥研究所,1983年景洪縣傣醫傣藥研究所成立。 1988年4月10日成立了西雙版納州傣醫醫院,形成了科研、臨床、教學三位一體的新格局。德宏、思茅也相繼成立了民族醫藥研究機構。為傣醫的拯救、繼承、研究工作創造環境條件。  傣醫人才培養方面,1986年西雙版納傣族自治州衛生學校首屆招收了一個傣醫班,學制三年,培養了43名傣醫中專醫士,初步緩解了傣醫後繼乏人的局面。因此,由原1977年成立調研辦公室之初設有3名傣醫藥工作人員,通過相繼調入、培養,至今科研所(院)已有職工115人,其中直接從事傣醫藥科研、臨床工作的33人,佔28.7%。除此之外,分佈在西雙版納州各地的民間傣醫藥人員(非編)有217人。
許多傣族醫藥學專家與漢族科技人員一道對傣醫藥進行了大量的發掘、研究整理工作,先後編譯了《西雙版納醫藥》《古傣醫驗方註釋》1集,《西雙版納藥志》1～4集(州內印刷3集)、景洪縣還正式翻譯出版了《檔哈雅》《西雙版納家庭衛生常識》《傣族藥物故事》《嘎牙山哈雅》等。在雲南省有關單位的努力下還編了《傣肌松》專輯。西雙版納州民族醫藥研究所編寫了《傣醫中專班臨床課試用教材》,1991年底研究所又研究整理完成了論述人體生理解剖、解釋人體生理現象和病理變化的《四塔五蘊》一書,1991年初還專門編印了《傣族醫藥專輯》。  文化事業推陳出新,豐富了人民群眾的文化生活。德宏州傣劇團編排的大型傣劇《蘭嘎西賀》,幾年來已演出50多場,觀眾近20萬人,在緬甸等東盟國家演出也大受歡迎。2004年,由德宏州傣劇團創作、改編的大型傣劇《南西拉》,在“2004年雲南省慶祝中華人民共和國成立55週年新劇(節)目展演”一舉榮獲綜合金獎等10項大獎。
時尚前沿公司自2003年先後出版翻譯了電影《孔雀公主》、電視連續劇《葫蘆信》共8集;第一次引進國外動畫巨片《貓和老鼠》並翻譯配音成為民族語;西雙版納第一張葫蘆絲音樂專集《美麗傣鄉》等多部劇集音像作品。  西雙版納和德宏州都辦了傣文報紙,用傣文翻譯出版了各類書籍。隨著時代的發展,1999年1月1日,《德宏團結報》的傣文版開始採用電腦激光照排印刷。2003年,傣文編譯室配置了電腦,進入了網絡時代。西雙版納報社則與華光科技股份有限公司聯合開發傣文激光照排工程。2002年,首套新老傣文計算機組版系統研發成功,可處理13種新老傣文字體,還能處理漢、英文及國際音標,同時開發的全新輸入法——納鳥傣文輸入法尤為業界稱道。2003年1月1日,西雙版納報社使用這套系統組版的對開傣文報紙面世。2005年6月19日,由西雙版納報社副總編輯岩溫膽書寫的4款老傣文電腦字體,在西雙版納通過鑒定。新老傣文計算機組版系統可實現傣文報紙、公文、教科書及“貝葉經”的微機錄入編排印刷,推進東南亞貝葉文化圈的形成和貝葉文化的國際性研究。
高铁换乘算不算经过中风险地区 换乘经过中风险地区会变色吗 高铁换乘并不算经过中风险地区，一般在中风险地区停留四小时以上才会健康码变色，所以大家也不用太担心！ 高铁换乘算不算经过中风险地区 不会。 健康码是以真实数据为基础，形成的个人健康码，通常健康码如果在中风险地区停留超过4小时以上才有可能会发现变色，因为在中高风险地区停留4小时以上行程码会带星号，同时流行学调查结果可能会被认定为时空伴随者，而时空伴随者健康码会变成黄码。 而如果只是坐车短暂结果中风险地区，健康码是不会变色的，因为健康码不会采集个人位置信息的，但是行程码会带有星号，表明去过的地方存在中高风险地区。 换乘经过中风险地区健康码会变色吗 不会。 健康码是以真实数据为基础，形成的个人健康码，通常健康码如果在中风险地区停留超过4小时以上才有可能会发现变色，因为在中高风险地区停留4小时以上行程码会带星号，同时流行学调查结果可能会被认定为时空伴随者，而时空伴随者健康码会变成黄码。
首页 社区精选 业务合作 视频上传 创作者服务 新闻中心 关于我们 社会责任 加入我们 中文 高铁站内换乘行程码上会有显示吗?  rt #行程码 发布于 2022-07-02 22:30 燕麦燕麦 一起来分享给朋友们看看吧: 笔记评论 Serein 07-02 回复 不会的 燕麦燕麦(作者) : 好的谢谢 。。。。。 07-02 回复 不扫地点码就不会有标记的 燕麦燕麦(作者) : 知道啦谢谢 可乐鸡翅! 07-02 回复 我记得是停留四小时内不会有,但你换乘时在西安不要扫码, 超爱小雷同学 : 我想问一下是扫什么码?
为什么行程码不显示最近到过的地方携号转网?为什么行程码不显示最近到过的地方  关机、拔卡都没用?行程码是怎么知道你去过哪里?  疫情期间,行程码就是我们的“通行证”,只要我们的行程码是绿色的,就代表我们到过的区域比较“安全”。  但是,有些思想比较极端的人,为了防止自己的码变成黄色和红色,以避免自己的行动受到限制,干脆将自己的手机关机或者拔掉SIM卡。  可是,这样就能避开行程码的追踪了吗?  事实告诉我们:这样的想法太幼稚了!无论我们拔卡,还是关机,行程码都能精确地追踪到我们的位置。  那么行程码为什么如此厉害呢?我们来看看行程码到底是怎样工作的?  一、谁发明的行程码和健康码?  健康码从无到有,仅仅用了48个小时,这得感谢一个叫“钟毅”的人,他并不是天才程序员,他仅仅是杭州的一名人民警察。  正是在钟毅警官的带领下,众多阿里系的优秀工程师和其他企业的工程师齐心协力,在短短48小时,就完成了健康码从无到有的过程。  健康码上线后,给疫情防控带来了意想不到的效果,并且迅速推广到全国。  说完健康码,我们再说行程码。
行程码是由工信部指导,中国信通院、中国电信、中国移动、中国联通共同推出的公益性行程查询服务,最开始的时候是通过短信查询,后来升级到扫码查询,再后来行程码就升级到了覆盖全国范围的一个系统。  行程卡到底有多厉害?拔卡、关机都没用?  在生活,如果说一个人最离不开的东西,那一定就是手机。打电话、学习、娱乐、工作、出行、花钱,可以说样样都离不开它。  在中国,只需要一部手机,就可以横行天下。可谓是“一机在手,世界我有”。  手机与我们是寸步不离,所以只要是手机到过的地方,就是我们的行动轨迹。  那行程卡是怎么知道我们去过哪些地方呢?它到底有多厉害呢?  这就要说到手机定位问题。定位有3种方法。  第一、GPS定位  我们最常见的就是这种,GPS定位是全球定位系统的简称,它主要有24颗卫星组成。  可别小看了这24颗卫星,它不仅覆盖了地球上的每一个角落,而且它可以保证在任何时候,你的头顶上同时会有4颗卫星。  手机在接收到这四颗卫星的信号后,再根据这些信号就可以测算出你当前所在的位置。  GPS有多牛?
1、它不会受到环境,气候的影响,而且在没有基站信号的情况下依然可以定位。  2、精度非常高  GPS分为民用和军用,我们平时用的就是民用的,它的精度一般为5米到10米,你以为这就很高了吗?  错!  这只是经过“处理”过的,故意让精度有所偏差的,要知道,军用GPS的精度可以达到厘米级别。军事上常见的精确打击就是如此,可见其恐怖之处。  但GPS在手机关机后无法定位。  第二、WiFi定位  WiFi定位就是利用WiFi信号来定位,这个也较牛,当你的手机打开WiFi功能之后就可以实现,甚至不需要连接到某个WiFi。  当打开WiFi后,手机就会自动搜索附近的WiFi信号,然后上传到服务器上,这样就形成了一个非常庞大的WiFi热点数据库。  当然,这些信号有的强有的弱,然后服务器经过对这些信号的比对测算后,就能得到此时手机比较精确的位置了!  它的厉害之处就是根本不需要你连接上WiFi,只要WiFi是开着的,也能计算出手机的位置。  有人说我连的是移动WiFi,这样也能测算出位置吗?
当然能!  就算你连的是移动WiFi,比如车载WiFi,也是可以定位的。虽然有些复杂,但原理是一样的,虽然你连的WiFi一直在动,但是周围其他的WiFi是固定的,服务器通过对比测算后,就能很轻松的定位到你的位置。  第三:基站定位  我们的手机在开机时,会自动搜索附近基站的信号,准确地来说是附近三个基站,并且会以毫秒级的频率和基站“保持联系”。  因此,学过简单《几何》的同学很容易就能看明白,我们的位置就是这三个基站信号的重叠区域。  是不是很简单呢?不仅如此,服务器还会根据三个基站的信号强弱,从而测算出我们更精确的位置。  我们使用的行程码,用的就是基站定位。  手机关机后能定位吗?  分两种情况:  1、正常关机。  这时手机会给基站发送信息,告知基站自己“已关机”状态。别人给你打电话时听到的提示就是 “您所拨打的电话已关机”。  2、非正常关机  比如直接拔电池,或者摔坏直接关机,这时由于基站没有收到手机关机信息,就会默认你还在网上,别人给你打电话时听到的提示就会变成“您所拨打的电话暂时无法接通”。
但,不管哪种情况,关机后都无法再被定位,但由于关机的最后一刻,手机还和基站保持着联系,所以基站是能定位到最后关机时手机的位置。  拔掉SIM卡是否还能定位呢?  这就要说到SIM卡的作用,SIM卡的最大作用就是“计费”,计费的唯一凭证,就是对应的11位手机号码。  细心的朋友会发现,没有装SIM卡的手机也能拨打电话,但仅限于“紧急呼叫”,那说明没有装SIM卡的手机也能与基站联系。  事实也确实如此,手机只要开机,就会试图去通过基站注册网络,这样,基站便“认识”了手机,每部手机都有一个专门的ID号,就像每个人的身份证一样,是独一无二的。  所以就算手机拔掉了SIM卡,也能进行定位。  有人会问,明明我去过一些地区,行程卡上面却不显示,是怎么回事?  这是因为行程卡并不像地图软件那样,会记录你的全行程,它是以是否停留4小时为判断条件。  打个比方:你从北京出发,坐火车去上海,在途中要依次经过天津、德州、枣庄、南京等地,但由于在这些地方都没停留够4小时,所以行程卡判定你只是路过,并不会把这些地方记录到你的行程中。
在一个车站内进行换乘会有那个城市的行程记录吗?  通信行程卡底部有一行小字  已经说明了会记录“停留四小时以上”的国内城市;所以如果题主从高铁进入该城市市域内,到换上另一趟车离开该市,间隔超过4h的话,是有可能被记录的;当然其中可能有行程算法、信号强弱等种种因素影响最终结果 女性的直觉可信度有多高?  11 月,我出差的一个晚上,老公发了张洗澡后的照片给我。照片里,他裸着上半身,镜头对着盥洗台上的镜子。他在向我卖弄身材,我却敏锐的发现,我的小黑瓶换了个位置,从置物架上到了置物架下。他一个大男人,用女生护肤品做什么?我怀疑家里有女人,但当时不可能赶回去,也不想打草惊蛇,而且,万一猜错了怎么办?12 月中旬,我再次出差,并故意提前回来,见他不在家,就给他打电话,他说和哥们儿在酒吧,我直接去了我们常去那家酒吧。他确实和哥们儿在一起,坐在靠窗的卡座里,哥们在起哄,他和他的「好妹妹」抱着在啃!站在进门处的酒架玄关后,听着他们高声地起着哄,我气得浑身发抖,所有细胞都叫嚣着:冲过去,冲过去!撕烂这群混账!1我老公叫张迪,是我初恋。
时间:2021-08-10 12:08:00来源:趣丁网作者:丸子 行程卡是比较常用的一个电子凭证,它可以起到很好的监测作用,可以查询到你前14天去过哪些地方,对疫情防控有很大的帮助,很多人都会使用行程卡。行程卡只能显示去过哪些省市,并不能显示乘车情况,也不能查到车票信息。  不会,只能显示你14天内去过的省市,并不能查到具体乘车情况。  通信出行卡,又称通信大数据出行卡,是由中国电信、中国移动、中国联通在工信部中国信息通信技术研究院领导下联合推出的出行查询服务;通过用户手机所在的基站获取位置信息,为全国手机用户提供位置查询服务。只要使用三家运营商的手机卡用户,他们就可以通过这项服务查询14天内访问过的所有地方和市政信息。  此外,乘坐火车通过风险区域不会被记录,因为行程卡的结果仅包括您在前14天访问过的国家(地区)和停留超过4小时的国内城市。色卡只是目的地的提醒,与健康状况无关,所以如果色卡是红色的,不要紧张,按照当地防疫人员的指导进行登记。  “通信大数据行程卡”可以显示用户过去14天访问过的所有国家(地区)和停留4小时以上的国内城市。
时间:2021-08-06 11:46:52来源:趣丁网作者:丸子 行程卡是通过手机号码验证登录查询的,每个人只能用自己本人的号码才可以查询相关的行程轨迹,一般是可以换手机登录的,但是必须使用自己原来的手机卡才可以。如果换手机显示不出行程,可以关闭wifi,使用流量,然后多打几通电话,隔一段时间后就会显示行程。  一般可以换手机登录,但是必须要要使用之前的手机号验证才可以查询。  “通讯行程卡”使用手机信令数据和话费数据进行分析。位置信息来自基站,不会收集您的 GPS 定位信息。信令数据的采集、传输和处理是高度自动化且极其严格的。安全和隐私保护机制具有较高的真实性和准确性。  国务院客户端小程序上线,工信部、中国信息通信研究院联合三大运营商推出疫情防控通信大数据行程卡。利用中国电信、中国移动、中国联通三大基础电信公司的通信大数据,为全国16亿手机用户提供行程查询服务。支持14天内(停留4小时以上)访问过的国家(地区)和国内城市一键查询。  关闭wifi,使用流量,然后打几通电话,一般第二天就可以显示行程卡了。
“通讯行程卡”分析手机信令数据和话费数据,所以拥有行程数据的前提是用户在使用手机的同时产生数据。如果用户手机一直连接Wi-Fi,不使用4G流量,不打电话,运营商将无法获取信令和话费数据,自然也就无法分析行程数据。遇到这种情况,可以尝试多打几个电话,或者关闭Wi-Fi连接,使用4G数据。第二天可以检查数据,没有任何问题。  为避免邻近城市基站覆盖造成的位置偏差,行程卡设置满足4小时停留判断条件。打电话时也有提示:一天中最早的通话记录和最晚的通话记录的时间跨度 需要4个多小时(例如早上7点一次,中午12点一次)以满足要求并显示行程。相同的原理适用于流速。  受疫情影响,我国信息通信研究院推出通信大数据行程卡。通过用户手机所在基站位置获取用户出行数据,有利于疫情防控。  所以当有人查询通信大数据行程时,不会有记录。这可能会吓到很多朋友,所以让我告诉你发生了什么。 “旅行卡”服务使用用户所在基站的数据。在查询数据时,向基站发出查询请求。基站接收查询并反馈给总部形成记录。最后,它被传输回所有者。我亲眼目睹了自己的通信大数据之旅。
站内换乘行程码(站内换乘行程码会变吗)  导读相信目前很多小伙伴对于站内换乘行程码会变吗都比较感兴趣,那么小M小编今天在网上也是收集了一些与站内换乘行程码会变吗相关的信息来分享...  相信目前很多小伙伴对于站内换乘行程码会变吗都比较感兴趣,那么小M小编今天在网上也是收集了一些与站内换乘行程码会变吗相关的信息来分享给大家,希望能够帮助到大家哦。  1、不会。停留四个小时以上就会在行程码上显示该地区。行程卡是查询行程的一个有效凭证,它可以显示14天内去过的地方,通过这个可以判断是否有风险,只要在一个城市逗留超过了4个小时,会被判定为居民,就会有记录显示,如果只是经过,一般是不会显示。  2、行程码有红色、橙色、黄色、绿色四种颜色。分别代表新冠肺炎确诊者或新冠肺炎疑似患者、新冠肺炎密切接触者、去过中风险的区域和不是新冠肺炎疑似患者或密切接触者。  3、支付宝搜索“行程码”,点击疫情防控行程卡,填写电话号,验证身份,即可查看本人行程码即可。  4、微信搜索“国务院客户端”或者直接扫码进入小程序,点击“防疫行程卡”,输入手机号码验证,点击“查询”。
在一个车站内进行换乘会有那个城市的行程记录吗?  通信行程卡底部有一行小字  已经说明了会记录“停留四小时以上”的国内城市;所以如果题主从高铁进入该城市市域内,到换上另一趟车离开该市,间隔超过4h的话,是有可能被记录的;当然其中可能有行程算法、信号强弱等种种因素影响最终结果  尴尬,我就站内换乘了下,前后两班高铁不超过半小时就记录了,导致现在有点烦人  后面说可以申诉 查看图片  人的心机可以可怕到什么程度?  我、男友、男友朋友,四男两女一起自驾游。晚上住的是一个小旅馆,一共订了三个挨着的房间。一进屋我男友先去洗漱了,然而刚洗完澡,门铃响了。另一个女生在门外大声问我男友要不要一起打五排,几人一起把男友拉走了。房子的隔音不太好,没多久就传来了打游戏时的笑闹声。凌晨两点多的时候,隔壁没声了,我给男友打电话,电话也被挂了。后来我才知道,从一开始,那个女生就是要救我的。(1)我们一行六个人,四男两女,相约一起自驾游,然而我们碰头时,另外一个女孩子却对我满脸敌意,翻了个白眼道:「不说就我们五个人吗?怎么还有别的女的?
2022-03-03 08:29:06 来源:生活百科知识大全 高铁接续换乘不需要出站。就小编了解同站换乘不用出站再进站,直接走站台换乘通道,不用出站,从下车的站台进候车大厅直接到上车的站台就可以了。提前准备好,排在第一个下车的位置,甚至可以跟列车员沟通哪个车厢离换乘通道近,提前去这个车厢门口等,下面,就快和360常识网一起了解相关知识吧!  本文目录  1、在高铁站转车要看什么标志?  2、行程卡在一个地方停留多久会有显示  3、高铁换乘要出站再进吗  在高铁站转车要看什么标志?  在高铁站转车要看什么标志是大家经常问的,一般大的站台都有“便捷换乘”的字样。如果有的话,就按照便捷换乘的指示走;如有没有“便捷换乘”的字样,可以咨询站台上的工作人员,再按照工作人员的方法进行换乘。  行程卡在一个地方停留多久会有显示  行程卡在一个地方停留多久会有显示是时下大家最为关注的,毕竟当下很多地区都出现了疫情,但是回家中转一定会经过,所以这个话题就成了焦点。
在高铁站转车停留2小时行程卡会记录吗  随着春节的到来很多友友都奔向了回家的路途,但由于离得远的总需要转车,所以在高铁站转车停留2小时行程卡会记录吗成了大家最好奇的,毕竟时下情况特殊,下面小编就和大家一起看看行程卡在一个地方停留多久会有显示。  在高铁站转车停留2小时行程卡会记录吗  就目前看在高铁站转车停留2小时行程卡不会记录的。  在高铁站转车停留2小时行程卡会记录吗是时下大家聊天的时候最爱讨论的毕竟情况特殊,不过就小编了解只要不超过4个小时就没事,行程码是四个小时才会显示。  在高铁站转车停留对行程卡有影响吗  这个要视情况而定。毕竟每个人乘车的途径和换乘的时间不一样,就规定看行程码国内精确到省市停留4小时以上就会有记录,不需要填报信息就可以查询到自己在前14天内国内停留4小时的城市与国外到访的国家,查询由用户主动发起,可用手机软件(微信、支付宝等)扫码接入查询页面,或微信小程序搜索通信行程卡进入小程序,输入手机号码并点击获取验证码,验证成功后点击查询,即可返回查询结果。
周丹副主任医师 北京医院 妇科  宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度以及孕妇的感觉。在宫缩严重时,建议还是躺着,因为这有助于缓解疼痛。等到宫缩的疼痛减弱时,可以适当的下床站立或者走动。  对于已经接近预产期的孕妇来说,一旦出现宫缩、见红或者破羊水等症状,说明即将进入生产的阶段。宫缩发生时,往往会有比较明显的腹痛现象,孕妇感觉不舒服。那么宫缩时躺着好还是站着好?  宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度,也要看孕妇自身的感觉。在宫缩比较厉害的时候,建议孕妇稍微躺一下,这样可以在一定程度上缓解疼痛,也能让孕妇觉得舒服一些。等到疼痛减弱时,建议还是下床站立或者是走动,因为这样做能够促进宫颈口打开,加快分娩。长时间躺着或者站着都不是很好,这可能会让孕妇变得比较疲累,也不利于加快分娩的进程。  1.宫缩时躺着的好处 在宫缩比较严重时尽量还是选择躺着,因为这有利于缓解身体出现的疼痛,减轻孕妇自身的痛苦。宫缩严重时躺着可以保持比较好的体位,从而有效防止胎儿出现缺氧的现象。
宫缩站着还是躺着开指比较快,宫缩的注意事项  在预产期,一旦出现红肿、羊水破或宫缩等症状,就预示着生产的阶段。但此时距离正式生产还有一段时间,因为自然分娩的孕妈妈需要通过宫缩打开宫颈口,待其有十指宽后才能让胎儿通过。为此,孕妈妈们想知道,宫缩站着还是躺着开指比较快,宫缩有什么注意事项?  宫缩站着还是躺着开指比较快  临床上一般认为,产程中坐位或自由体位比卧位更有助于宫颈口的张开。其实分娩是两个动作的结合。有规律的宫缩将胎儿推向盆底,胎儿顶部覆盖宫颈口,逐渐扩张,直至胎头和胎体可以娩出,胎盘可以娩出,分娩结束。要点是规律宫缩和宫颈口如期扩张。  正常的宫缩是从双侧子宫角产生,汇聚到子宫底中央,然后向子宫下部传导,帮助胎儿推向盆底,这与我们人体纵轴的方向是一致的。因此,在规律宫缩时,如果孕妇精力和体力都不错,可以选择坐位,这样更有利于宫缩时将胎儿推向宫颈口,胎头会被宫缩紧紧压在宫颈口。随着有规律的宫缩,子宫下部伸展,宫颈管消失,宫颈口扩张,有助于加速分娩。  另外,当胎头下降到盆底附近时,孕妇的骨盆会有一种胀满和沉重的感觉。
在保证孕妇安全和精力、体力充沛的情况下,可以让孕妇采取自由体位,即可以采取任何自己觉得舒服的体位,如斜倚、侧卧等,有利于休息和体力恢复。  有规律宫缩需要走路吗?  出现规律宫缩时,可以适当走动缓解腹痛。对于初产妇来说,走路可以加快生产进程。如果感觉疼痛难忍,不建议这样做。可以卧床休息调养。女性打开子宫的过程很漫长,孕妇需要耐心等待。  但是,如果孕妇的身体状况不是很好,那就不要随便走动。卧床休息可以减少胎儿缺氧的发生,日常生活中要注意多休息。剧烈运动可能导致胎儿流产。规律宫缩强烈时,需要提前进入待产室,以免耽误宝宝出生时间。  临近分娩期,少部分女性会出现宫缩异常。此时她们一定要保持充足的睡眠,尽量避免过度行走,调整好自己的心态,这样异常的宫缩就能得到缓解。  总之,孕妇宫缩时一定要小心,随时观察宝宝的胎动。胎动过于频繁时,应及时去医院检查胎心,以免发生意外。  走路能加快有规律的宫缩吗?  宫缩症状较轻时,孕妇可以散步来加快宫缩的进程,在一定程度上有助于女性打开子宫,顺利分娩。但如果宫缩频繁,最好不要下床走动,以减轻子宫压力。
这种方法也适用于高龄产妇,主要是子宫收缩强度不够高,不能保证宝宝顺利分娩。所以平时多运动,多爬楼梯,可以增强身体的免疫力和体力,让孕妇有更多的精力来应对分娩的漫长过程。  分娩前是走路还是躺下,需要准妈妈根据自己的身体状况来选择。但是,总有适度的、过于频繁的体育活动会对孕妇产生影响。如果不知道,可以咨询相关医生。  宫缩预防措施  1.如果孕妇还没到预产期,但在计算宫缩时,发现每小时宫缩次数在10次左右,比较频繁。她应该及时去医院,在医生的指导下服用一些抑制宫缩的药物,防止早产。  2.宫缩的时候,一定要注意休息。如果是正常的宫缩,准妈妈不用太紧张,计算一下宫缩频率,心中有数就行了。  3.如果孕妇在宫缩时感到疼痛,并有出血和流水,应考虑早产的可能。如果准妈妈怀孕不到37周,1小时内宫缩4次及以上,也应立即去医院检查。  总结:以上是“宫缩站着还是躺着开指比较快,宫缩注意事项”的全部内容。宫缩发生时,孕妇舒适的体位是主要因素。躺着还是坐着其实对宫缩影响不大。正常生理情况下,宫缩主要与体内激素有关。
杨尧华主任医师 宁夏医科大学总医院 产科  宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度以及孕妇的感觉。在宫缩严重时,建议还是躺着,因为这有助于缓解疼痛。等到宫缩的疼痛减弱时,可以适当的下床站立或者走动。  对于已经接近预产期的孕妇来说,一旦出现宫缩、见红或者破羊水等症状,说明即将进入生产的阶段。宫缩发生时,往往会有比较明显的腹痛现象,孕妇感觉不舒服。那么宫缩时躺着好还是站着好?  宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度,也要看孕妇自身的感觉。在宫缩比较厉害的时候,建议孕妇稍微躺一下,这样可以在一定程度上缓解疼痛,也能让孕妇觉得舒服一些。等到疼痛减弱时,建议还是下床站立或者是走动,因为这样做能够促进宫颈口打开,加快分娩。长时间躺着或者站着都不是很好,这可能会让孕妇变得比较疲累,也不利于加快分娩的进程。  1.宫缩时躺着的好处 在宫缩比较严重时尽量还是选择躺着,因为这有利于缓解身体出现的疼痛,减轻孕妇自身的痛苦。宫缩严重时躺着可以保持比较好的体位,从而有效防止胎儿出现缺氧的现象。
宫缩时躺着好还是站着好发布于 2021-05-18 15907次浏览宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度以及孕妇的感觉。在宫缩严重时,建议还是躺着,因为这有助于缓解疼痛。等到宫缩的疼痛减弱时,可以适当的下床站立或者走动。 对于已经接近预产期的孕妇来说,一旦出现宫缩、见红或者破羊水等症状,说明即将进入生产的阶段。宫缩发生时,往往会有比较明显的腹痛现象,孕妇感觉不舒服。那么宫缩时躺着好还是站着好? 宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度,也要看孕妇自身的感觉。在宫缩比较厉害的时候,建议孕妇稍微躺一下,这样可以在一定程度上缓解疼痛,也能让孕妇觉得舒服一些。等到疼痛减弱时,建议还是下床站立或者是走动,因为这样做能够促进宫颈口打开,加快分娩。长时间躺着或者站着都不是很好,这可能会让孕妇变得比较疲累,也不利于加快分娩的进程。 二、宫缩时躺着和站着的好处分别是什么在宫缩比较严重时尽量还是选择躺着,因为这有利于缓解身体出现的疼痛,减轻孕妇自身的痛苦。宫缩严重时躺着可以保持比较好的体位,从而有效防止胎儿出现缺氧的现象。
若是在这个时候过多的站立和走动,可能会导致疼痛加重,也会加大缺氧的几率。 在宫缩的症状稍微缓解之后,建议还是稍微站一会儿或者是走动一下。保持站立状态以及适当的活动,宫口开的速度会比较快,这样更有利于胎儿的生产。 温馨提示:医疗科普知识仅供参考,不作诊断依据;无行医资格切勿自行操作,若有不适请到医院就诊  宫缩时躺着好还是站着好发布于 2021-05-18 15907次浏览宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度以及孕妇的感觉。在宫缩严重时,建议还是躺着,因为这有助于缓解疼痛。等到宫缩的疼痛减弱时,可以适当的下床站立或者走动。对于已经接近预产期的孕妇来说,一旦出现宫缩、见红或者破羊水等症状,说明即将进入生产的阶段。宫缩发生时,往往会有比较明显的腹痛现象,孕妇感觉不舒服。那么宫缩时躺着好还是站着好?宫缩时躺着好还是站着好主要还是看宫缩的严重程度,也要看孕妇自身的感觉。在宫缩比较厉害的时候,建议孕妇稍微躺一下,这样可以在一定程度上缓解疼痛,也能让孕妇觉得舒服一些。
宫缩躺着好还是站着好  在预产期的时候,一旦出现见红、破羊水或者宫缩等症状的时候,就预示着进入生产的阶段了,不过此时距离正式生产还有一段时间,因为自然分娩的孕妈需要通过宫缩将宫颈口打开,有十指宽度之后才能让胎儿通过,对此有孕妈想了解,宫缩躺着好还是站着好?  其实孕妈在生产之前出现宫缩的时候,无论是躺着或是站着都是可以的,但不建议长时间保持同一个姿势,这样对于孕妈来说是不好的,一般建议在宫缩情况比较厉害的时候,可以稍微躺一下,疼痛减弱一些的时候,可以下床站立或走动一下,这样可以有利于孕妈促进宫颈口打开。  如果孕妈宫缩感到很难受的时候,可以采取以下方法来缓解,孕妈可以双腿跨坐在椅子上,注意上半身要前倾,将胸腹部靠在椅背上,这样可以有利于产道扩张,同时还能减轻腰部负担,太难受时让家人帮忙按摩一下背部,也或者让准爸爸做下,孕妈背靠准爸爸的胸膛然后蹲下,这样可以缓解疼痛,也能促进宫口打开。
宫缩要多走动还是休息 5分钟规律宫缩多久开指 对于怀胎十月的孕妈妈们来说，盼星星盼月亮好不容易的盼着即将要到分娩的这一天，宝妈们一定都是怀揣着紧张期待的心情~一方面是要面临巨大的疼痛考验，一方面又想着自己的宝宝即将要和自己见面了，心情还是十分激动的！相信很多宝妈都有这样的体验，在孕后期的时候，不知道是不是自己的心理原因，所以大家总是会感觉到自己肚子里面会有不规则的宫缩。 而了解过这方面知识的宝妈们就知道这就是我们常说的假性宫缩，只有规律性的宫缩才是真正要分娩的前兆。但是大家也千万不要觉得假性宫缩就不需要引起我们的注意，然而事实是恰恰相反的，如果假性宫缩过于厉害，就有可能会出现早产的可能，所以大家一定要注意了！那么宫缩的时候应该多走动还是多休息呢？5分钟规律宫缩多久开指呢？今天小编就给大家解答一下，赶紧来看看吧！ 宫缩的时候应该多休息还是多走动？ 在孕后期的时候产生假性宫缩是非常正常的一件事情，所以大家也不用太过于紧张了，放松自己的心情，避免自己紧张的情绪给宝宝造成影响，很多孕妇都表示，平躺的时候宫缩还会很厉害，所以还是不是应该多走动呢？
其实不是的，在孕后期出现宫缩的时候，我们是应该多休息，尽量的少走动，更不要做一些相对剧烈的运动，避免出现一些不好的结果！ 5分钟规律宫缩多久开指？ 出现规律宫缩阵痛，间隔5-6分钟的话，说明宫颈口可能开始扩张了，可能开1-2指。如果这时候还没有在医院待产，应该尽快去医院。宫颈口开始扩张后，宫缩频率会越来越高，强度也越来越大，直到宫口全开，进入娩出胎儿的第二产程。 开宫口全过程： 1.分娩初始（阵痛间隔约为5-10分钟/次）：腹痛感较为微弱，宫缩有规律，子宫口刚刚打开些许。 2.耗时最长的一段（阵痛间隔约为4～5分钟/次）：宫缩加剧，用时长，子宫口打开到一半。 3.最辛苦的阶段(阵痛间隔约为2～3分钟/次) ：此时是产妇最煎熬的时候，不仅阵痛感越来越强，而且无论怎样都用不上劲儿，特别无助。但是准妈妈们请坚持住，胜利即将到来。 4.快生了(阵痛间隔约为1分钟/次)：此时，开宫口完毕，子宫口已经完全打开，自宫口至阴道的整个产道顺利连为一体，只要产妇配合医护人员用力，马上就可以和宝宝见面了。
加快宫缩开指睡姿  1 加快宫缩开指睡姿  宫缩和开宫口是女性在顺产过程中必须经历的过程,只有出现明显的宫缩,才能够引起宫颈管缩短和宫口扩张。因此,加快宫缩和宫颈口扩张,能够促进产程的进展。  一些女性想通过睡觉的姿势加快宫缩和促进宫口扩张,这种做法没有任何作用,因为单纯通过调整睡姿,对于宫缩以及宫颈管是没有任何影响,无论是平躺着,左侧躺着,还是右侧躺着,都不能够对宫缩产生明显影响,所以不要想通过改变睡姿来促进产程的进展。  促进产程主要是发动明显的宫缩,可以自然发动,也可以采取药物或者其他机械性刺激的方法来进行干预。  2开10指要多久  这个每个人情况是不一定的,因为宫口开1cm才进入潜伏期,潜伏期是指规律宫缩到宫口开大4-6厘米,初产妇潜伏期 可达20小时,经产妇可达14小时。有的时候4-5小时才进展1厘米,宫口开大的速度和宫颈容受情况,软硬度,宫缩强弱,孩子大小,骨盆情况,之前是否生过都有关系。  如果是规律的宫缩,间隔3~5分钟一次,持续有一分钟的情况下,一般24-48小时会宫口开全。
增肌需要做阻力训练也就是无氧运动,这是毋庸置疑的。但是要不要做有氧运动呢?这就说不好了,有很多人说不能做有氧,做有氧只会掉肌肉,但也有人说做有氧是有好处的,可以帮助增加减脂效果。  然而…这些和我们今天要讲的主题没啥关系,哈哈!  那今天讲什么呢?今天主要是为大家介绍一下有氧运动的好处,毕竟现在过分鼓吹无氧运动的人实在是太多了,更可气的是…他们还对有氧运动带着“鄙视”的目光,这怎么能忍呢?!  那总结来看,有氧运动有4大好处,而且有一项好处你一定会非常喜欢。  有氧运动的4大好处  1. 肌肉粒线体数目增加、粒腺体内酵素活性增加  粒线体为细胞能量工厂,帮助身体有效代谢利用脂肪或醣类。也就是说,肌肉粒线体越多且功能越好,身体燃烧脂肪的能力就越强,使你运动时减少醣类的使用,相对能运动更持久,而且也不容易堆积脂肪,尤其是内脏脂肪。  2.肌肉毛细血管密度增加  血液是输送氧气与营养物质的通道,不用说,对于人体来说这样的“通道”越多,输送营养以及排除废物的效率也就更高。
3.强而有力的心脏  以前有本书上说,有氧运动让人感觉心肺耐力提高是错觉,仅仅是“熟能生巧”。然而事实是有氧运动的确对心脏有好处,它可以使心脏容积变大以储存更多的血液,使心肌增厚从而加快血液流动,增大每搏输出量。  知道为什么运动员的心跳比平常人慢吗?就是因为这每搏输出量大,这样在平时心脏就可以不跳那么多下也能够输送足够的血液了。  4.更聪明的大脑  什么?有氧运动还能够提高智力?  是的,有研究证实了长期坚持有氧耐力训练可以提高大脑的认知功能,让你思考更清晰、记忆力更好!  更重要的是,鉴于以上这些好处,有氧运动还降低了得心血管疾病的风险。  好了,以上就是有氧运动的4大好处  “东方”….“等等等等,先别喊口号,能不能回答一下开头的问题啊”  好吧,既然有人诚心诚意地问了,我们就来回答一下吧,记住了!  有氧运动对增肌和减脂都有好处,只不过要注意强度  不是说有氧会掉肌肉吗?那是因为你有氧做的过分了,适度的有氧当然是有好处的。
运动对毛细血管的影响 运动对毛细血管的影响认识毛细血管 一.简介1结构2分类3功能二.毛细血管疾病 影响 结构 毛细血管管径一般为6～9μm，血窦较大，直径可达40μm。毛细血管管壁主要由一层内皮细胞和基膜组成。细的毛细血管横切面由一个内皮细胞围成，较粗的毛细血管由2～3个内皮细胞围成。内皮细胞基膜外有少许结缔组织。在内皮细胞与基膜之间散在有一种扁而有突起的细胞，细胞突起紧贴在内皮细胞基底面，称为周细胞（pericyte）。周细胞的功能尚不清楚，有人认为它们主要起机械性支持作用；也有人认为它们是未分化的细胞，在血管生长或再生时可分化为平滑肌纤维和成纤维细胞。 分类 •根据内皮细胞等的结构特点，可以将毛细血管分为三型•1.连续毛细血管•2.有孔毛细血管•3.血窦 ••连续毛细血管：连续毛细血管的特点为内皮细胞相互连续，细胞间有紧密连接等连接结构，基膜完整，细胞质中有许多吞饮小泡。连续毛细血管分布于结缔组织、肌组织、肺和中枢神经系统等处。肺和中枢神经系统内的毛细血管内皮细胞甚薄，含吞饮小泡较少。
有孔毛细血管有孔毛细血管的特点是，内皮细胞不含核的部分很薄，有许多贯穿细胞的孔，孔的直径一般为60～80nm。许多器官的毛细血管的孔有隔封闭，隔膜厚4～6nm，较一般的细胞膜薄。内皮细胞基底面有连续的基板。此型血管主要存在于胃肠粘膜、某些内分泌腺和肾血管球等处。肾血管球的内皮细胞的孔没有隔膜。血窦或称窦状毛细血管，管腔较大，形状不规则，主要分布于肝、脾、骨髓和一些内分泌腺中。血窦内皮细胞之间常有较大的间隙，故又称不连续毛细血管。不同器官内的血窦结构常有较大差别，某些内分泌腺的血窦，内皮细胞有孔，有连续的基板；有些器官如肝的血窦，内皮细胞有孔，细胞间隙较宽，基板不连续或不存在。脾血窦又不同于一般血窦，其内皮细胞呈杆状，细胞间的间隙也较大。
•• •• 功能 毛细血管是新旧物质交换的场所，也称为微循环，其功能奇特，能把静脉血液中带来的二氧化碳和代谢废物等排泄出去，比如肺部的毛细血管就能在人的呼吸运动中将二氧化碳排出，也能在呼吸中将氧气吸入，再将这些新鲜氧气输入动脉、变成鲜红的动脉血液，流到全身各处，供给组织需要；肝脏部位的毛细血管还能将肝脏制造的蛋白运送给其他需要的组织；肾脏部位的毛细血管能将人体代谢产生的尿酸、尿素等废物滤出来，随尿排出去；人的脑是需要大量氧气供给的，流入脑组织的动脉携带大量氧气，也要通过这里的毛细血管交给脑组织。毛细血管成为密布网络，分布在我们身体的每个角落。毛细血管结构与通透性关系的研究表明，内皮细胞的孔能透过液体和大分子物质，吞饮小泡能输送液体，细胞间隙则因间隙宽度和细胞连接紧密程度的差别，其通透性有所不同。基板能透过较小的分子，但能阻挡一些大分子物质，如蛋白质。另外一些物质，如O2、CO2和脂溶性物质等，可直接透过内皮细胞的胞膜和胞质。任何一个器官，任何一个部位都遍布着许许多多的微细血管，微细血管因形态结构功能作用的不用而分别被称为细动脉毛细血管，细静脉。
微血管拥自律运动，这种自律性运动可以协助心脏将血液运送更远，同时它的运动与心脏并不同步这样为血液提供了二次调节。 毛细血管疾病 •一.毛细血管扩张 •毛细血管扩张指皮肤或粘膜表面的这些血管呈丝状、星状或蛛网状改变。为鲜红色，玻璃片压迫后不退色，单发或多发，缓慢发展，或发生后无明显增大，可限于某部位，也可范围较广泛，既可以是局部的改变，也可以是某些疾病的特殊表现形式。大多不能自行消退，良性经过，影响美容。毛细血管扩张，可以原发，如血管痣，遗传性良性毛细血管扩张等。也可以继发于即硬皮病、酒渣鼻等疾病。毛细血管瘤 • 二. 相关性疾病 视网膜血管炎视网膜血管炎是一大类累及视网膜血管的炎症性疾病。典型地表现为眼底灰白色血管鞘、渗出、出血、视网膜水肿等改变，仅侵犯动脉或静脉较少见。多数是两者均受累。常伴有视网膜血管炎的眼部或系统性疾病有：中间型葡萄膜炎、病毒性视网膜炎、系统性红斑狼疮、多发性大动脉炎、结节病等。
脉络膜新生血管脉络膜新生血管又称视网膜下新生血管，是来自脉络膜毛细血管的增殖血管，通过Bruch膜的裂口而扩展，于Bruch膜与视网膜色素上皮之间、或神经视网膜与视网膜色素上皮之间、或位于视网膜色素上皮与脉络膜之间增殖形成。 影响 •••••一.毛细血管内皮细胞的变化二.毛细血管壁的变化三.运动对毛细血管生长因子的影响四.小结五.合理运动，强健体魄 运动后毛细血管内皮细胞的变化 ••••••血管内皮细胞可伸出细胞质突起到血管腔内，为血液和组织之间的物质交换提供较大的表面积，具有多种自分泌旁分泌功能.屏障功能.控制血管通透性并参与血管的形成等功能。微血管内皮细胞的功能概述田丽芳郭永胜李彦军胡格三种训练对大鼠心室毛细血管内皮超微结构及功能的影响洪长青刘晓红邓树勋心肌毛细血管内皮细胞胞质细胞间质发达,分泌结构增多,线粒体增多,有新的毛细血管内皮细胞生成。间训组心肌毛细血管内皮细胞解体、坏死并伴有血液中内皮素浓度的下降。静训组心肌毛细血管内皮细胞内质网不发达,但内皮小泡明显增多,细胞膜分泌小泡减少,并伴有心室组织血管紧张素Ⅱ含量增加。
揭示有氧训练可促进大鼠心肌毛细血管内皮细胞合成蛋白质的能力,并对毛细血管的增生有一定的促进作用。过高强度的无氧训练对心肌毛细血管内皮细胞结构有一定的损伤,并有可能降低内皮素的分泌。静力训练可改变心肌毛细血管内皮细胞的通透性,由此改变心室内分泌激素向血液中的释放。 运动对毛细血管壁的影响 •】骨骼肌收缩对骨毛细血管通透性影响的实验研究•【作者】张宇金丹王立超秦煜 •目的采用骨室种植体体内检测技术探讨骨周围骨骼肌收缩对骨毛细血管通透性的影响。方法30只雌性健康新西兰大白兔（6～10月,3～3.5kg）随机分为两组,每组15只,所有动物均于右侧胫骨植入骨室种植体。实验组于术后第2周开始行经皮神经肌肉电刺激,刺激腓肠肌收缩,频率4Hz,1h/d,每周6日;对照组无刺激。术后3周起,每周通过骨室种植体行体内显微观察至第10周,光镜下通过荧光染料FITC和RITC观察血管生长情况,运用Metamorph图像分析软件进行分析。结果实验组由经皮神经肌肉电刺激引起腓肠肌收缩,随着腓肠肌收缩时间延长,实验组毛细血管通透性显著大于对照组。
结论应用骨室种植体体内检测技术能够较好在体检测骨内毛细血管通透性,骨骼肌收缩能提高骨毛细血管通透性。豆丁网--大学论文-运动对小鼠骨骼肌VEGF、Flk-1、bFGFmRNA表达及毛细血管密度的影响:本研究选取32只10月龄C57雄性小鼠为研究对象,随机分为安静对照组C、耐力运动组E、爬梯运动组R、混合运动组E+R,每组各8只。对所选对象采用跑台和负重爬梯分别作为耐力训练与抗阻训练的运动模式。7月训练结束后48小时断颈处死,快速取小鼠后肢右侧腓肠肌,称重、编号,放入Eppendorf管中,液氮速冻,转移至-80℃冰箱保存。应用RT-PCR检测方法来测定VEGF、Flk1、bFGFmRNA表达,运用冰冻切片和AKP染色的方法观察毛细血管密度变化。研究结果:经过7个月的训练后,小鼠的体重程上升趋势,其中安静对照组体重变化最大,耐力运动组体重变化最小。三种运动都会引起腓肠肌质量/体重的比值增加,骨骼肌净重比值上升。耐力训练后小鼠腓肠肌VEGF、Flk-1、bFGFmRNA表达都没有变化。
抗阻训练后,小鼠VEGF、Flk-1、bFGFmRNA表达都明显增加,抗阻运动组Flk-1、bFGFmRNA的表达与安静对照组比较达显著性差异(P0. •• 运动对毛细血管生长因子的影响 • •运动对血管内皮生长因子的影响及其机制潘明李仪血管内皮生长因子可以在很多正常人和动物组织中表达,但表达水平较低。其具有增加微血管的通透性、与特异性的血管内皮细胞受体结合、刺激血管内皮细胞分泌一氧化氮及保护损伤神经组织等作用。②运动对血管内皮细胞的影响机制可能为:缺血缺氧引起一些促血管生成的因子如血管内皮生长因子上调。各种原因引起的免疫性复合物增多、活化补体、细胞肽(白细胞介素、肿瘤坏死因子)产生过多和异种蛋白增多等均可引起内皮细胞损伤。血管内皮生长因子的作用与一氧化氮表达有关,作为信息分子的一氧化氮与血管内皮生长因子的表达互为正反馈调节。结论:无论是急性运动还是运动训练都对心血管功能产生一定的影响,因缺氧缺血或免疫因子的激活等因素的影响,急性运动或运动训练后血管内皮生长因子显著增加,这有利于血管内皮修复或代偿性的侧支循环。 人毛体细代血谢管排通泄透。
上传人:5****6 文档编号:163205731 上传时间:2021-11-12 格式:PPT 页数:11 大小:911KB  第1页 / 共11页  第2页 / 共11页  第3页 / 共11页 点击查看更多>>  运动对毛细血管的影响 认识毛细血管 一.简介 1 结构 2 分类 3 功能 二.毛细血管疾病影响结构结构毛细毛细血管血管管径一般为管径一般为69m,血窦血窦较大,直径可达较大,直径可达40m。毛细。毛细血管血管管壁主要由一层管壁主要由一层内皮细胞内皮细胞和和基膜基膜组成。组成。细的毛细细的毛细血管血管横切面由一个横切面由一个内皮细胞内皮细胞围成,较粗的毛细围成,较粗的毛细血管血管由由23个个内皮细胞内皮细胞围成。围成。内皮细胞内皮细胞基膜基膜外有少许外有少许结结缔组织缔组织。在。在内皮细胞内皮细胞与与基膜基膜之间散在有一种扁而有突起之间散在有一种扁而有突起的细胞,细胞突起紧贴在的细胞,细胞突起紧贴在内皮细胞内皮细胞基底面,称为基底面,称为周细胞周细胞(pericyte)。)。
周细胞周细胞的功能尚不清楚,有人认为它们的功能尚不清楚,有人认为它们主要起机械性支持作用;也有人认为它们是未分化的细主要起机械性支持作用;也有人认为它们是未分化的细胞,在胞,在血管血管生长或再生时可分化为平滑肌生长或再生时可分化为平滑肌纤维纤维和成和成纤维纤维细胞。细胞。分类 根据内皮细胞等的结构特点,可以将毛细血管分为三型 1.连续毛细血管连续毛细血管 2.有孔毛细血管有孔毛细血管 3.血窦血窦连续毛细血管:连续毛细血管:连续毛细血管的特点为内皮细胞相互连续,细胞间有紧密连接等连接结构,基膜完整,细胞质中有许多吞饮小泡。
运动对毛细血管的影响认识毛细血管一.简介功能二.毛细血管疾病影响2019-11-13毛细血管管径一般为6～9μm,血窦较大,直径可达40μm。毛细血管管壁主要由一层内皮细胞和基膜组成。细的毛细血管横切面由一个内皮细胞围成,较粗的毛细血管由2～3个内皮细胞围成。内皮细胞基膜外有少许结缔组织。在内皮细胞与基膜之间散在有一种扁而有突起的细胞,细胞突起紧贴在内皮细胞基底面,称为周细胞(pericyte)。周细胞的功能尚不清楚,有人认为它们主要起机械性支持作用;也有人认为它们是未分化的细胞,在血管生长或再生时可分化为平滑肌纤维和成纤维细胞。2019-11-13根据内皮细胞等的结构特点,可以将毛细血管分为三型连续毛细血管的特点为内皮细胞相互连续,细胞间有紧密连接等连接结构,基膜完整,细胞质中有许多吞饮小泡。连续毛细血管分布于结缔组织、肌组织、肺和中枢神经系统等处。肺和中枢神经系统内的毛细血管内皮细胞甚薄,含吞饮小泡较少。有孔毛细血管的特点是,内皮细胞不含核的部分很薄,有许多贯穿细胞的孔,孔的直径一般为60～80nm。
许多器官的毛细血管的孔有隔封闭,隔膜厚4～6nm,较一般的细胞膜薄。内皮细胞基底面有连续的基板。此型血管主要存在于胃肠粘膜、某些内分泌腺和肾血管球等处。肾血管球的内皮细胞的孔没有隔膜。或称窦状毛细血管,管腔较大,形状不规则,主要分布于肝、脾、骨髓和一些内分泌腺中。血窦内皮细胞之间常有较大的间隙,故又称不连续毛细血管。不同器官内的血窦结构常有较大差别,某些内分泌腺的血窦,内皮细胞有孔,有连续的基板;有些器官如肝的血窦,内皮细胞有孔,细胞间隙较宽,基板不连续或不存在。脾血窦又不同于一般血窦,其内皮细胞呈杆状,细胞间的间隙也较大。
2019-11-13毛细血管是新旧物质交换的场所,也称为微循环,其功能奇特,能把静脉血液中带来的二氧化碳和代谢废物等排泄出去,比如肺部的毛细血管就能在人的呼吸运动中将二氧化碳排出,也能在呼吸中将氧气吸入,再将这些新鲜氧气输入动脉、变成鲜红的动脉血液,流到全身各处,供给组织需要;肝脏部位的毛细血管还能将肝脏制造的蛋白运送给其他需要的组织;肾脏部位的毛细血管能将人体代谢产生的尿酸、尿素等废物滤出来,随尿排出去;人的脑是需要大量氧气供给的,流入脑组织的动脉携带大量氧气,也要通过这里的毛细血管交给脑组织。毛细血管成为密布网络,分布在我们身体的每个角落。
运动对毛细血管的影响ppt课件 血窦较大直径可达40μm。毛细血管管壁主要由一层内皮细胞和基膜组成。细的毛细血管横切面由一个内皮细胞围成较粗的毛细血管由23个内皮细胞围成。内皮细胞基膜外有少许结缔组织。在内皮细胞与基膜之间散在有一种扁而有突起的细胞细胞突起紧贴在内皮细胞基底面称为周细胞pericyte。周细胞的功能尚不清楚有人认为它们主要起机械性支持作用也有人认为它们是未分化的细胞在血管生长或再生时可分化为平滑肌纤维和成纤维细胞。201911132分类•根据内皮细胞等的结构特点可以将毛细血管分为三型•1连续毛细血管•2有孔毛细血管•3血窦•连续毛细血管•连续毛细血管的特点为内皮细胞相互连续细胞间有紧密连接等连接结构基膜完整细胞质中有许多吞饮小泡。连续毛细血管分布于结缔组织、肌组织、肺和中枢神经系统等处。肺和中枢神经系统内的毛细血管内皮细胞甚薄含吞饮小泡较少。•有孔毛细血管•有孔毛细血管的特点是内皮细胞不含核的部分很薄有许多贯穿细胞的孔孔的直径一般为6080nm。许多器官的毛细血管的孔有隔封闭隔膜厚46nm较一般的细胞膜薄。
运动对毛细血管的影响PPT课件 运动对毛细血管的影响 认识毛细血管 一.简介1结构 2分类3功能 二.毛细血管疾病 影响 2019/10/29 1 结构 毛细血管管径一般为6～9μm，血窦较大，直径可达40μm。毛细血管管壁主要由一层内皮细胞和基膜组成。细的毛细血管横切面由一个内皮细胞围成，较粗的毛细血管由2～3个内皮细胞围成。内皮细胞基膜外有少许结缔组织。在内皮细胞与基膜之间散在有一种扁而有突起 的细胞，细胞突起紧贴在内皮细胞基底面，称为周细胞（pericyte）。周细胞的功能尚不清楚，有人认为它们主要起机械性支持作用；也有人认为它们是未分化的细 胞，在血管生长或再生时可分化为平滑肌纤维和成纤维细胞。 2019/10/29 2 分类 •根据内皮细胞等的结构特点，可以将毛细血管分为三型 •1.连续毛细血管•2.有孔毛细血管•3.血窦 2019/10/29 •连续毛细血管： •连续毛细血管的特点为内皮细胞相互连续，细胞间有紧密连接等连接结构，基膜完整，细胞质中有许多吞饮小泡。连续毛细血管分布于结缔组织、肌组织、肺和中枢神经系统等处。
有氧运动的4个好处,能够提高智力?毛细血管密度增加?  增肌需要做阻力训练也就是无氧运动,这是毋庸置疑的。但是要不要做有氧运动呢?这就说不好了,有很多人说不能做有氧,做有氧只会掉肌肉,但也有人说做有氧是有好处的,可以帮助增加减脂效果。  然而…这些和我们今天要讲的主题没啥关系,哈哈!  那今天讲什么呢?今天主要是为大家介绍一下有氧运动的好处,毕竟现在过分鼓吹无氧运动的人实在是太多了,更可气的是…他们还对有氧运动带着“鄙视”的目光,这怎么能忍呢?!  那总结来看,有氧运动有4大好处,而且有一项好处你一定会非常喜欢。  有氧运动的4大好处  1. 肌肉粒线体数目增加、粒腺体内酵素活性增加  粒线体为细胞能量工厂,帮助身体有效代谢利用脂肪或醣类。也就是说,肌肉粒线体越多且功能越好,身体燃烧脂肪的能力就越强,使你运动时减少醣类的使用,相对能运动更持久,而且也不容易堆积脂肪,尤其是内脏脂肪。  2.肌肉毛细血管密度增加  血液是输送氧气与营养物质的通道,不用说,对于人体来说这样的“通道”越多,输送营养以及排除废物的效率也就更高。
3.强而有力的心脏  以前有本书上说,有氧运动让人感觉心肺耐力提高是错觉,仅仅是“熟能生巧”。然而事实是有氧运动的确对心脏有好处,它可以使心脏容积变大以储存更多的血液,使心肌增厚从而加快血液流动,增大每搏输出量。  知道为什么运动员的心跳比平常人慢吗?就是因为这每搏输出量大,这样在平时心脏就可以不跳那么多下也能够输送足够的血液了。  4.更聪明的大脑  什么?有氧运动还能够提高智力?  是的,有研究证实了长期坚持有氧耐力训练可以提高大脑的认知功能,让你思考更清晰、记忆力更好!  更重要的是,鉴于以上这些好处,有氧运动还降低了得心血管疾病的风险。  好了,以上就是有氧运动的4大好处  “东方”….“等等等等,先别喊口号,能不能回答一下开头的问题啊”  好吧,既然有人诚心诚意的问了,我们就来回答一下吧,记住了!  有氧运动对增肌和减脂都有好处,只不过要注意强度  不是说有氧会掉肌肉吗?那是因为你有氧做的过分了,适度的有氧当然是有好处的。
有氧运动的4个好处,毛细血管密度增加?  增肌需要做阻力训练也就是无氧运动,这是毋庸置疑的。但是要不要做有氧运动呢?这就说不好了,有很多人说不能做有氧,做有氧只会掉肌肉,但也有人说做有氧是有好处的,可以帮助增加减脂效果。  然而…这些和我们今天要讲的主题没啥关系,哈哈!  那今天讲什么呢?今天主要是为大家介绍一下有氧运动的好处,毕竟现在过分鼓吹无氧运动的人实在是太多了,更可气的是…他们还对有氧运动带着“鄙视”的目光,这怎么能忍呢?!  那总结来看,有氧运动有4大好处,而且有一项好处你一定会非常喜欢。  有氧运动的4大好处  1. 肌肉粒线体数目增加、粒腺体内酵素活性增加  粒线体为细胞能量工厂,帮助身体有效代谢利用脂肪或醣类。也就是说,肌肉粒线体越多且功能越好,身体燃烧脂肪的能力就越强,使你运动时减少醣类的使用,相对能运动更持久,而且也不容易堆积脂肪,尤其是内脏脂肪。  2.肌肉毛细血管密度增加  血液是输送氧气与营养物质的通道,不用说,对于人体来说这样的“通道”越多,输送营养以及排除废物的效率也就更高。
有氧运动能增加毛细血管数量，有氧运动还能够增加多种组织体积，所以总体来说，有氧运动甚至会使单位体积的毛细血管密度降低。 所谓“泵感”就是肌肉“充血”的感觉。说是充血，其实充的不是血。好多人（包括一些健美明星）都认为，肌肉充血感是因为运动中大量血液涌入导致的，实际上不对。无氧运动不需要大量血液供应氧气给肌肉细胞。 力量训练会出现一种训练适应，其中之一是相对于肌肉体积毛细血管的密度降低。也就是说，肌肉增长，毛细血管却不会增长多少。需要大量氧气的是有氧运动，有氧训练会刺激毛细血管网密度提高。 运动时，肌肉的血流量会增加，但这不会带来所谓的“泵感”。肌肉充血感实际上是因为肌肉细胞渗透压变化导致的。 过去生物课都学过细胞渗透。鲜萝卜泡在盐水里，萝卜里的水分会跑出去。肌肉细胞也一样，细胞内液浓度升高，就形成高渗透压，会从细胞外吸收水分进来达到等渗。 肌肉无氧代谢会产生大量乳酸，ATP水解会产生氢离子。练肌肉是短时间高强度的运动，会在肌肉细胞内迅速积累高浓度的代谢产物，肌肉强力收缩也会延缓静脉血回流，减慢代谢产物的排出。