niryuu/sni-each-converted huggingface dataset:
پیمان وستفالی، پیمان‌نامه‌ای است که پس از پایان جنگ‌های سی ساله مذهبی در اروپا در شهر سالن شهرداری شهر مونستر میان کشورهای اروپایی بسته شد. با بسته شدن قرارداد صلح وستفالی در سال ۱۶۴۸، رسماً جنگ پایان یافت.
پایان بخش جنگ های مذهبی سی ساله پیمان نامه وستفالیا بود.
Output: E
پیمان وستفالی، پیمان‌نامه‌ای است که پس از پایان جنگ‌های سی ساله مذهبی در اروپا در شهر سالن شهرداری شهر مونستر میان کشورهای اروپایی بسته شد. با بسته شدن قرارداد صلح وستفالی در سال ۱۶۴۸، رسماً جنگ پایان یافت.
با بسته شدن پیمان صلح پیرنه، نبردهای مذهبی سی ساله پایان گرفت.
Output: C
پیمان وستفالی، پیمان‌نامه‌ای است که پس از پایان جنگ‌های سی ساله مذهبی در اروپا در شهر سالن شهرداری شهر مونستر میان کشورهای اروپایی بسته شد. با بسته شدن قرارداد صلح وستفالی در سال ۱۶۴۸، رسماً جنگ پایان یافت.
وستفالی نخستین پیمان صلح چند جانبه پس از رنسانس در اروپا است.
Output: N
هدف عثمانی رسیدن به هَنْگْری (مجارستان فعلی) بود اما تحریکات پادشاه فرانسه، خلیفه عثمانی را به این امر مصمم نمود. در نهایت، حمله ارتش عثمانی با یک‏صدهزار جنگجو آغاز گردید و در نبرد موهاک، پادشاه مجارستان و بسیاری از بزرگان این منطقه و نیز حدود بیست هزار نفر از سپاه مجارستان کشته شدند.
جنگ موهاک بین کشورهای عثمانی و مجارستان رخ داد.
Output: E
هدف عثمانی رسیدن به هَنْگْری (مجارستان فعلی) بود اما تحریکات پادشاه فرانسه، خلیفه عثمانی را به این امر مصمم نمود. در نهایت، حمله ارتش عثمانی با یک‏صدهزار جنگجو آغاز گردید و در نبرد موهاک، پادشاه مجارستان و بسیاری از بزرگان این منطقه و نیز حدود بیست هزار نفر از سپاه مجارستان کشته شدند.
کشورهای درگیر نبرد موهاک، عثمانی و فرانسه بودند.
Output: C
هدف عثمانی رسیدن به هَنْگْری (مجارستان فعلی) بود اما تحریکات پادشاه فرانسه، خلیفه عثمانی را به این امر مصمم نمود. در نهایت، حمله ارتش عثمانی با یک‏صدهزار جنگجو آغاز گردید و در نبرد موهاک، پادشاه مجارستان و بسیاری از بزرگان این منطقه و نیز حدود بیست هزار نفر از سپاه مجارستان کشته شدند.
تسلط عثمانی بر مجارستان ۱۴۰ سال ادامه داشت.
Output: N
دانته در آغاز فعالیت های سیاسی خود، رساله سلطنت را نوشت که تأییدی بر حمایت او از پادشاه است. شاهکار ادبی او به نام «کمدی الهی» نیز در واقع رساله‌ای سیاسی و مبلغ صلح و وحدت ملی ایتالیا است. 
کمدی الهی دانته در مورد صلح است.
Output: E
دانته در آغاز فعالیت های سیاسی خود، رساله سلطنت را نوشت که تأییدی بر حمایت او از پادشاه است. شاهکار ادبی او به نام «کمدی الهی» نیز در واقع رساله‌ای سیاسی و مبلغ صلح و وحدت ملی ایتالیا است. 
حمایت از پادشاه موضوع کمدی الهی دانته است.
Output: C
دانته در آغاز فعالیت های سیاسی خود، رساله سلطنت را نوشت که تأییدی بر حمایت او از پادشاه است. شاهکار ادبی او به نام «کمدی الهی» نیز در واقع رساله‌ای سیاسی و مبلغ صلح و وحدت ملی ایتالیا است. 
زندگانی نو کتاب کوچکی از دانته آلیگیری است.
Output: N
بورژوازی حس جدیدی را به نیروهای رها شده از کلیسا به عنوان اصلی ترین محرک در تمدن غرب نهادینه کرد و آن هم حس ماجراجویی و جستجوگری بود.
بورژوازی حس ماجراجویی را به عنوان اصلی ترین محرک در تمدن غرب بنیان نهاد.
Output: E
بورژوازی حس جدیدی را به نیروهای رها شده از کلیسا به عنوان اصلی ترین محرک در تمدن غرب نهادینه کرد و آن هم حس ماجراجویی و جستجوگری بود.
حس ماجراجویی که اصلی ترین دلیل تحرک تمدن غرب بود، توسط اومانیسم پایه ریزی شد.
Output: C
بورژوازی حس جدیدی را به نیروهای رها شده از کلیسا به عنوان اصلی ترین محرک در تمدن غرب نهادینه کرد و آن هم حس ماجراجویی و جستجوگری بود.
مفهوم بورژوازی به توسعه شهرها در اروپای غربی و مرکزی، در قرن میانه برمی‌گردد.
Output: N
آلفرد فون مارتین، جامعه شناس و مورخ معاصر آلمانی که عمیقا متأثر از دیدگاه های ماکس وبر بود، در کتاب «جامعه شناسی رنسانس» همزیستی دو طبقه روشنفکر و بورژوا را مهم ترین عامل شکل دهنده تمدن مدرن می داند.
نویسنده کتاب جامعه شناسی رنسانس آلفرد فون مارتین است.
Output: E
آلفرد فون مارتین، جامعه شناس و مورخ معاصر آلمانی که عمیقا متأثر از دیدگاه های ماکس وبر بود، در کتاب «جامعه شناسی رنسانس» همزیستی دو طبقه روشنفکر و بورژوا را مهم ترین عامل شکل دهنده تمدن مدرن می داند.
ماکس وبر کتاب جامعه شناسی رنسانس را نوشته است.
Output: C
آلفرد فون مارتین، جامعه شناس و مورخ معاصر آلمانی که عمیقا متأثر از دیدگاه های ماکس وبر بود، در کتاب «جامعه شناسی رنسانس» همزیستی دو طبقه روشنفکر و بورژوا را مهم ترین عامل شکل دهنده تمدن مدرن می داند.
ماکس کارل امیل وبر در ایالت تورینگ آلمان است.
Output: N
قرن هفدهم دوره شناخت طبیعت و عصر تولد علوم طبیعی بود، ولی قرن هجدهم است که زیر عنوان عصر روشنگری موضوع تاریخ مورد توجه خاص قرار گرفت.
قرن ۱۸ ام به عصر روشنگری شهرت دارد.
Output: E
قرن هفدهم دوره شناخت طبیعت و عصر تولد علوم طبیعی بود، ولی قرن هجدهم است که زیر عنوان عصر روشنگری موضوع تاریخ مورد توجه خاص قرار گرفت.
عصر روشنگری مربوط به قرن ۱۷ ام است.
Output: C
قرن هفدهم دوره شناخت طبیعت و عصر تولد علوم طبیعی بود، ولی قرن هجدهم است که زیر عنوان عصر روشنگری موضوع تاریخ مورد توجه خاص قرار گرفت.
عصر روشنگری جنبشی فکری و فلسفی در تاریخ فلسفه غرب بود.
Output: N
دوره اول نهضت ترجمه از خلافت منصور آغاز می شود و با وفات هارون الرشید به فرجام می رسد.
دوره خلافت منصور تا هارون، دوره اول نهضت ترجمه را در بر می گیرد.
Output: E
دوره اول نهضت ترجمه از خلافت منصور آغاز می شود و با وفات هارون الرشید به فرجام می رسد.
از شروع خلافت منصور تا پایان خلافت هارون الرشید، سومین دوره از نهضت ترجمه را تشکیل می‌دهد.
Output: C
دوره اول نهضت ترجمه از خلافت منصور آغاز می شود و با وفات هارون الرشید به فرجام می رسد.
یکی از ویژگی‌های دوره اول نهضت ترجمه، حضور پزشکان، منجمان و ادیبان در دربار خلافت اسلامی بود.
Output: N
به طور رسمی جنگ های سی ساله از دو شاهزاده نشین شروع شد - شاهزاده نشین «پالانتینات» که مرکز تجمع پروتستان ها بود و شاهزاده نشین «باویر» در جنوب آلمان که محل اجتماع کاتولیکها بود.
جنگ های سی ساله ابتدا از پالانتینات و باویر شروع شد.
Output: E
به طور رسمی جنگ های سی ساله از دو شاهزاده نشین شروع شد - شاهزاده نشین «پالانتینات» که مرکز تجمع پروتستان ها بود و شاهزاده نشین «باویر» در جنوب آلمان که محل اجتماع کاتولیکها بود.
بوهم و بخارست مکان‌‌ آغاز جنگ‌های سی ساله بودند.
Output: C
به طور رسمی جنگ های سی ساله از دو شاهزاده نشین شروع شد - شاهزاده نشین «پالانتینات» که مرکز تجمع پروتستان ها بود و شاهزاده نشین «باویر» در جنوب آلمان که محل اجتماع کاتولیکها بود.
جنگ سی‌ساله جنگ‌هایی میان سال‌های ۱۶۱۸ و ۱۶۴۸ در اروپای مرکزی بودند.
Output: N
جان دکینسون نویسنده نامه های یک کشاورز پنسیلوانیایی، یکی دیگر از پوریتن های روشنفکر آمریکایی است که نسبتا روش مبارزه معتدل تری داشت. 
نویسنده نامه های یک کشاورز پنسیلوانیایی جان دکینسون است.
Output: E
جان دکینسون نویسنده نامه های یک کشاورز پنسیلوانیایی، یکی دیگر از پوریتن های روشنفکر آمریکایی است که نسبتا روش مبارزه معتدل تری داشت. 
توماس پین، نامه های یک کشاورز پنسیلوانیایی را نوشته است.
Output: C
جان دکینسون نویسنده نامه های یک کشاورز پنسیلوانیایی، یکی دیگر از پوریتن های روشنفکر آمریکایی است که نسبتا روش مبارزه معتدل تری داشت. 
نامه های یک کشاورز پنسیلوانیا به دلیل صدور قانون مالیات چای نوشته شد. 
Output: N
در سال ۱۸۶۳ میلادی آبراهام لینکلن طی صدور اعلامیه ای آزادی بردگان را اعلام کرد و از آنان خواست تا به نیروهای شمال ملحق شوند. لینکلن در سال ۱۸۶۴ برای بار دوم به ریاست جمهوری آمریکا رسید.
آبراهام لینکلن رئیس جمهور آمریکا در اعلامیه‌ای آزادگی بردگان را در سال ۱۸۶۳ م اعلام کرد.
Output: E
در سال ۱۸۶۳ میلادی آبراهام لینکلن طی صدور اعلامیه ای آزادی بردگان را اعلام کرد و از آنان خواست تا به نیروهای شمال ملحق شوند. لینکلن در سال ۱۸۶۴ برای بار دوم به ریاست جمهوری آمریکا رسید.
اعلامیه‌ی آزادگی بردگان در سال ۱۸۶۳م توسط جیمز مدیسون رئیس جمهور آمریکا صادر شد.
Output: C
در سال ۱۸۶۳ میلادی آبراهام لینکلن طی صدور اعلامیه ای آزادی بردگان را اعلام کرد و از آنان خواست تا به نیروهای شمال ملحق شوند. لینکلن در سال ۱۸۶۴ برای بار دوم به ریاست جمهوری آمریکا رسید.
امروز آبراهام لینکلن بدین جهت مشهور است که به تاریخ برده‌داری در آمریکا خاتمه داد.
Output: N
دومین کنگره در فیلادلفیا برپا گردید. «توماس جفرسون» و «بنجامین فرانکلین» که به تازگی از لندن بازگشته بودند، در کنگره حضور داشتند. کنگره بیانیه جنگ علیه انگلیس را منتشر کرد و فرماندهی را به «جرج واشنگتن» داد. 
دومین کنگره در فیلادلفیا جرج واشنگتن را به فرماندهی جنگ علیه انگلستان برگزید.
Output: E
دومین کنگره در فیلادلفیا برپا گردید. «توماس جفرسون» و «بنجامین فرانکلین» که به تازگی از لندن بازگشته بودند، در کنگره حضور داشتند. کنگره بیانیه جنگ علیه انگلیس را منتشر کرد و فرماندهی را به «جرج واشنگتن» داد. 
توماس جفرسون توسط دومین کنگره در فیلادلفیا به عنوان فرمانده جنگ علیه انگلیس انتخاب شد.
Output: C
دومین کنگره در فیلادلفیا برپا گردید. «توماس جفرسون» و «بنجامین فرانکلین» که به تازگی از لندن بازگشته بودند، در کنگره حضور داشتند. کنگره بیانیه جنگ علیه انگلیس را منتشر کرد و فرماندهی را به «جرج واشنگتن» داد. 
ماه مه سال ۱۷۷۵ دومین کنگره کانتینانتال در فیلادلفیا تشکیل شد.
Output: N
الکساندر ششم روح ماجراجویی دریایی هانری هفتم، مؤسس نخستین سلسله حکومتی در انگلستان را برانگیخت. وی اولین دریانورد انگلیسی به نام «ژان کابوت» را به قصد تسخیر هند روانه کرد.
اولین دریانورد انگلیسی ژان کابوت بود.
Output: E
الکساندر ششم روح ماجراجویی دریایی هانری هفتم، مؤسس نخستین سلسله حکومتی در انگلستان را برانگیخت. وی اولین دریانورد انگلیسی به نام «ژان کابوت» را به قصد تسخیر هند روانه کرد.
هانری هفتم نخستین دریانورد انگلیسی است.
Output: C
الکساندر ششم روح ماجراجویی دریایی هانری هفتم، مؤسس نخستین سلسله حکومتی در انگلستان را برانگیخت. وی اولین دریانورد انگلیسی به نام «ژان کابوت» را به قصد تسخیر هند روانه کرد.
آرتمیس نخستین زن دریانورد ایرانی است.
Output: N
محدوده تاریخی تمدن اسلامی تا نیمه اول قرن هفتم هجری بدین گونه است: عصر نبوی سال ۱ تا ۱۰ هجری، عصر خلفای راشدین سال ۱۱ تا ۴۱ هجری، عصر خلفای اموی سال ۴۲ تا ۱۳۲ هجری، عصر خلفای عباسی سال ۱۳۳ تا ۶۵۶ هجری.
محدوده تاریخی سال ۴۲ تا ۱۳۲ هجری، عصر خلفای اموی را در تاریخ اسلام در بر می‌گیرد.
Output: E
محدوده تاریخی تمدن اسلامی تا نیمه اول قرن هفتم هجری بدین گونه است: عصر نبوی سال ۱ تا ۱۰ هجری، عصر خلفای راشدین سال ۱۱ تا ۴۱ هجری، عصر خلفای اموی سال ۴۲ تا ۱۳۲ هجری، عصر خلفای عباسی سال ۱۳۳ تا ۶۵۶ هجری.
عصر خلفای عباسی در تاریخ اسلام مربوط به سال ۱۱ تا ۴۱ هجری بوده است.
Output: C
محدوده تاریخی تمدن اسلامی تا نیمه اول قرن هفتم هجری بدین گونه است: عصر نبوی سال ۱ تا ۱۰ هجری، عصر خلفای راشدین سال ۱۱ تا ۴۱ هجری، عصر خلفای اموی سال ۴۲ تا ۱۳۲ هجری، عصر خلفای عباسی سال ۱۳۳ تا ۶۵۶ هجری.
اربابان قلم، عصر خلافت عباسیان را عصر طلایی اسلام و دوره مدنیت اسلامی نامیده اند.
Output: N
پیامبر اکرم فرمودند: منفورترین چیزهای حلال در پیش خدا طلاق و محبوبترین چیز حلال ازدواج است. 
طلاق امر حلال ولی منفور الهی است
Output: E
پیامبر اکرم فرمودند: منفورترین چیزهای حلال در پیش خدا طلاق و محبوبترین چیز حلال ازدواج است. 
در پیشگاه خداوند، مسئله ازدواج ناپسند ولی حلال است. 
Output: C
پیامبر اکرم فرمودند: منفورترین چیزهای حلال در پیش خدا طلاق و محبوبترین چیز حلال ازدواج است. 
اسلام از ازدواج به «پیمان مقدس» تعبیر می‌کند
Output: N
سلسله مراتب نیازهای مزلو (روان شناس انسان‌گرا) به صورت یک هرم نمایش داده شده است. سلسله مراتب نیازهای انسان یا هرم مزلو عبارتند از: ۱. نیازهای جسمانی ۲. نیازهای امنیتی ۳. نیاز به محبت ۴. نیازهای احترامی ۵. نیازهای خودشکوفایی. 
مزلو روانشناس انسان‌گرا در بیان نیازهای انسان سومین نیاز را محبت می‌داند.
Output: E
سلسله مراتب نیازهای مزلو (روان شناس انسان‌گرا) به صورت یک هرم نمایش داده شده است. سلسله مراتب نیازهای انسان یا هرم مزلو عبارتند از: ۱. نیازهای جسمانی ۲. نیازهای امنیتی ۳. نیاز به محبت ۴. نیازهای احترامی ۵. نیازهای خودشکوفایی. 
از دیدگاه مزلو، سومین نیاز در هرم، نیاز به احترام و چهارمین نیاز، محبت است.
Output: C
سلسله مراتب نیازهای مزلو (روان شناس انسان‌گرا) به صورت یک هرم نمایش داده شده است. سلسله مراتب نیازهای انسان یا هرم مزلو عبارتند از: ۱. نیازهای جسمانی ۲. نیازهای امنیتی ۳. نیاز به محبت ۴. نیازهای احترامی ۵. نیازهای خودشکوفایی. 
بالاترین بخش هرم مازلو را نیازهای خودشکوفایی در برمی‌گیرند. برای نمونه: معنویت، اخلاق، و ... .
Output: N
توماس هابز، در ادامه اندیشه سیاسی ماکیاولی، نظریه‌پرداز «علم جدید سیاست» بود. او را نخستین فیلسوف سیاسی مدرن و صاحب مکتب رئالیسم سیاسی می دانند. 
توماس هابز اولین فیلسوف سیاسی مدرن و صاحب مکتب رئالیسم سیاسی است.
Output: E
توماس هابز، در ادامه اندیشه سیاسی ماکیاولی، نظریه‌پرداز «علم جدید سیاست» بود. او را نخستین فیلسوف سیاسی مدرن و صاحب مکتب رئالیسم سیاسی می دانند. 
صاحب مکتب رئالیسم سیاسی و اولین فیلسوف سیاسی مدرن، ماکیاولی است.
Output: C
توماس هابز، در ادامه اندیشه سیاسی ماکیاولی، نظریه‌پرداز «علم جدید سیاست» بود. او را نخستین فیلسوف سیاسی مدرن و صاحب مکتب رئالیسم سیاسی می دانند. 
توماس هابْز یکی از فیلسوفان سیاسی برجسته‌ی انگلستان بود.
Output: N
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هنگامی که زنی باردار می‌شود (از هنگام بارداری تا وقتی که زایمان نماید و تا پایان دوران شیردهی به فرزند) مانند مجاهدی است که در راه خدا جهاد می‌نماید؛ و چنانچه (در این مدت) از دنیا برود، ثواب و اجر شهید به او داده خواهد شد.
اجر زنان از دوران بارداری تا پایان شیردهی فرزندان همانند مجاهد در راه خدا است.
Output: E
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هنگامی که زنی باردار می‌شود (از هنگام بارداری تا وقتی که زایمان نماید و تا پایان دوران شیردهی به فرزند) مانند مجاهدی است که در راه خدا جهاد می‌نماید؛ و چنانچه (در این مدت) از دنیا برود، ثواب و اجر شهید به او داده خواهد شد.
مادران از زمان بارداری تا شیردهی کودکان، از ثوابی بهره می‌برند که با هیچ مقامی قابل مقایسه نیست.
Output: C
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هنگامی که زنی باردار می‌شود (از هنگام بارداری تا وقتی که زایمان نماید و تا پایان دوران شیردهی به فرزند) مانند مجاهدی است که در راه خدا جهاد می‌نماید؛ و چنانچه (در این مدت) از دنیا برود، ثواب و اجر شهید به او داده خواهد شد.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: زنی که باردار می‌شود، اجر و ثواب او مانند شخصی است که با جان و مال خود در راه خدا جهاد می‌نماید و پس از آنکه وضع حمل نمود، به او گفته می‌شود: گناهان تو آمرزیده شد
Output: N
بر طبق ماده ۱۱۰۷ قانون مدنی نفقه شامل همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن می شود مثل مسکن، پوشاک، غذا، اثاثیه منزل و هزینه های درمان و حتی خادم البته در صورتی که زن عادت به داشتن خادم داشته باشد و یا به واسطه مریضی نیاز به آن داشته باشد ، که بر عهده مرد است. 
همه‌ی نیازهای متعارف و متناسب مالی با وضعیت زن که از سوی مرد تامین می‌شود، نفقه نام دارد.
Output: E
بر طبق ماده ۱۱۰۷ قانون مدنی نفقه شامل همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن می شود مثل مسکن، پوشاک، غذا، اثاثیه منزل و هزینه های درمان و حتی خادم البته در صورتی که زن عادت به داشتن خادم داشته باشد و یا به واسطه مریضی نیاز به آن داشته باشد ، که بر عهده مرد است. 
فراهم کردن نیازهای متعارف و متناسب مالی زن توسط مرد را مهریه می‌گویند. 
Output: C
بر طبق ماده ۱۱۰۷ قانون مدنی نفقه شامل همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن می شود مثل مسکن، پوشاک، غذا، اثاثیه منزل و هزینه های درمان و حتی خادم البته در صورتی که زن عادت به داشتن خادم داشته باشد و یا به واسطه مریضی نیاز به آن داشته باشد ، که بر عهده مرد است. 
بر طبق ماده ۱۱۰۸ قانون مدنی هرگاه زن بدون دلیلی، از ادای وظایف امتناع کند در واقع تمکین نکند مستحق نفقه نخواهد بود.
Output: N
در بسیاری از حقوق کشورهای اروپایی از جمله فرانسه، تامین هزینه زندگی مشترک و تکلیف انفاق یک تعهد دو جانبه است و زن و شوهر هر دو مکلف به کسب درآمد و تامین هزینه خانواده هستند. اما از نظر اسلام تامین هزینه خانواده و از جمله مخارج شخصی زن (نفقه زن) به عهده مرد است و زن از این نظر هیچ گونه مسؤولیتی ندارد.
در قوانین اسلامی، مسئولیت تامین مخارج زندگی را بر عهده شوهر گذاشته است.
Output: E
در بسیاری از حقوق کشورهای اروپایی از جمله فرانسه، تامین هزینه زندگی مشترک و تکلیف انفاق یک تعهد دو جانبه است و زن و شوهر هر دو مکلف به کسب درآمد و تامین هزینه خانواده هستند. اما از نظر اسلام تامین هزینه خانواده و از جمله مخارج شخصی زن (نفقه زن) به عهده مرد است و زن از این نظر هیچ گونه مسؤولیتی ندارد.
از دیدگاه اسلام، زن و شوهر هر دو مسئول تامین هزینه‌های زندگی هستند. 
Output: C
در بسیاری از حقوق کشورهای اروپایی از جمله فرانسه، تامین هزینه زندگی مشترک و تکلیف انفاق یک تعهد دو جانبه است و زن و شوهر هر دو مکلف به کسب درآمد و تامین هزینه خانواده هستند. اما از نظر اسلام تامین هزینه خانواده و از جمله مخارج شخصی زن (نفقه زن) به عهده مرد است و زن از این نظر هیچ گونه مسؤولیتی ندارد.
پس از انعقاد قرارداد نکاح، هر یک از زوجین حقوق و تکالیفی در مقابل یکدیگر پیدا خواهند نمود.
Output: N
شیوه های ترمیم خانواده های آسیب دیده از طلاق عبارتند از : تقویت فضایل اخلاقی ، پذیرش موقعیت جدید، تقویت پیوند های اجتماعی، توجه به نیاز های فرزندان پس از طلاق، تقویت نقش پدر پس از طلاق، ازدواج مجدد. 
تقویت فضایل اخلاقی ، از راهکارهای ترمیم خانواده آسیب دیده از طلاق می باشد
Output: E
شیوه های ترمیم خانواده های آسیب دیده از طلاق عبارتند از : تقویت فضایل اخلاقی ، پذیرش موقعیت جدید، تقویت پیوند های اجتماعی، توجه به نیاز های فرزندان پس از طلاق، تقویت نقش پدر پس از طلاق، ازدواج مجدد. 
یکی از شیوه های بازسازی خانواده های اسیب دیده از طلاق، عدم ازدواج مجدد است
Output: C
شیوه های ترمیم خانواده های آسیب دیده از طلاق عبارتند از : تقویت فضایل اخلاقی ، پذیرش موقعیت جدید، تقویت پیوند های اجتماعی، توجه به نیاز های فرزندان پس از طلاق، تقویت نقش پدر پس از طلاق، ازدواج مجدد. 
طلاق یعنی جدا شدن زن از مرد. 
Output: N
بر خلاف استحقاق در استحقاق حقوق زوجه تمکن مرد شرط نیست به عبارت دیگر چنین نیست که مرد در صورت توانایی مالی بایستی نفقه همسر خود را پرداخت کند و مرد فقیر نیز ملزم به پرداخت نفقه زوجه است حتی اگر زن تمکن داشته و یا شاغل باشد باز هم پرداخت نفقه زوجه بر عهده زوج می باشد
اگر زن امکان تامین مخارج خویش را داشته باشد، در هر صورت نفقه بر همسر واجب می شود. 
Output: E
بر خلاف استحقاق در استحقاق حقوق زوجه تمکن مرد شرط نیست به عبارت دیگر چنین نیست که مرد در صورت توانایی مالی بایستی نفقه همسر خود را پرداخت کند و مرد فقیر نیز ملزم به پرداخت نفقه زوجه است حتی اگر زن تمکن داشته و یا شاغل باشد باز هم پرداخت نفقه زوجه بر عهده زوج می باشد
اگر زوجه شاغل باشد، در این صورت همسر وی از دادن نفقه محروم می‌شود. 
Output: C
بر خلاف استحقاق در استحقاق حقوق زوجه تمکن مرد شرط نیست به عبارت دیگر چنین نیست که مرد در صورت توانایی مالی بایستی نفقه همسر خود را پرداخت کند و مرد فقیر نیز ملزم به پرداخت نفقه زوجه است حتی اگر زن تمکن داشته و یا شاغل باشد باز هم پرداخت نفقه زوجه بر عهده زوج می باشد
بر طبق ماده ۱۱۰۷ قانون مدنی نفقه شامل همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن می شود. 
Output: N
در شرع و قانون سن معینى براى نفقه فرزندان در نظر گرفته نشده و عرفاً مادام که اولاد داراى شغل و درآمد مشخص نباشند، پدر نسبت به پرداخت نفقه مسئولیت دارد
اگر اولاد دارای شغل و درآمد باشند، در هر صورت دادن نفقه بر پدر واجب است. 
Output: C
در شرع و قانون سن معینى براى نفقه فرزندان در نظر گرفته نشده و عرفاً مادام که اولاد داراى شغل و درآمد مشخص نباشند، پدر نسبت به پرداخت نفقه مسئولیت دارد
پرداخت نفقه فرزند فقط تا رسیدن به سن رشد نیست. 
Output: E
قبل از انگلیس، در هلند و به سال ۱۶۰۹ برای اولین بار یک نظام جمهوری بورژوازی با گرایشات لیبرالیستی پایه ریزی شده به طوری که هلند مأمن آزادیخواهان اروپای غربی از جمله پروتستان های مبارز و روشنفکران مخالف سلطنت مطلقه شد. 
اولین نظام جمهوری بورژوازی با گرایشات لیبرالیستی در سال ۱۶۰۹ در کشور هلند بنیان گذاری شد.
Output: E
قبل از انگلیس، در هلند و به سال ۱۶۰۹ برای اولین بار یک نظام جمهوری بورژوازی با گرایشات لیبرالیستی پایه ریزی شده به طوری که هلند مأمن آزادیخواهان اروپای غربی از جمله پروتستان های مبارز و روشنفکران مخالف سلطنت مطلقه شد. 
در سال ۱۶۰۹ نخستین نظام جمهوری بورژوازی با گرایش‌های لیبرالیستی در کشور انگلیس بنا نهاده شد.
Output: C
قبل از انگلیس، در هلند و به سال ۱۶۰۹ برای اولین بار یک نظام جمهوری بورژوازی با گرایشات لیبرالیستی پایه ریزی شده به طوری که هلند مأمن آزادیخواهان اروپای غربی از جمله پروتستان های مبارز و روشنفکران مخالف سلطنت مطلقه شد. 
لیبرالیسم بورژوازی و سرمایه داری براساس وجود حتمی طبقات متضاد بنا شده است.
Output: N
در آلمان، مارتین لوتر وحدانیت کلیسای جهانی کاتولیک را متزلزل کرد و فرقه اعتراضی پروتستان را به وجود آورد.
جنبش پروتستانی لوتر از کشور آلمان آغاز شد.
Output: E
در آلمان، مارتین لوتر وحدانیت کلیسای جهانی کاتولیک را متزلزل کرد و فرقه اعتراضی پروتستان را به وجود آورد.
فرقه پروتستان از کشور انگلیس شروع شد.
Output: C
در آلمان، مارتین لوتر وحدانیت کلیسای جهانی کاتولیک را متزلزل کرد و فرقه اعتراضی پروتستان را به وجود آورد.
پروتستان در شهر اورهاوزن آلمان بنیان نهاده شد.
Output: N
انقلاب کبیر فرانسه یا انقلاب فرانسوی (۱۷۹۹–۱۷۸۹م) دوره‌ای از دگرگونی‌های اجتماعی سیاسی در تاریخ سیاسی فرانسه و اروپا به دست ملت فرانسه بود.
انقلاب کبیر فرانسه در تاریخ ۱۷۸۹م رخ داد.
Output: E
انقلاب کبیر فرانسه یا انقلاب فرانسوی (۱۷۹۹–۱۷۸۹م) دوره‌ای از دگرگونی‌های اجتماعی سیاسی در تاریخ سیاسی فرانسه و اروپا به دست ملت فرانسه بود.
وقوع انقلاب کبیر فرانسه در تاریخ ۱۷۷۹ م بود.
Output: C
انقلاب کبیر فرانسه یا انقلاب فرانسوی (۱۷۹۹–۱۷۸۹م) دوره‌ای از دگرگونی‌های اجتماعی سیاسی در تاریخ سیاسی فرانسه و اروپا به دست ملت فرانسه بود.
انقلاب با سقوط زندان باستیل در سال ۱۷۸۹ آغاز شد.
Output: N
فرهنگ مفهوم بسیار عالی، جامع و همه گیری است که بشر همواره بدان نیاز دارد و محققان اروپایی آن را مانند گرفتن هوا در مشت می دانند.
محققان اروپایی در تعریف فرهنگ، آن را مانند گرفتن هوا در مشت دانسته اند.
Output: E
فرهنگ مفهوم بسیار عالی، جامع و همه گیری است که بشر همواره بدان نیاز دارد و محققان اروپایی آن را مانند گرفتن هوا در مشت می دانند.
محققان اروپایی، علم را به گرفتن هوا در مشت تشبیه کرده اند.
Output: C
فرهنگ مفهوم بسیار عالی، جامع و همه گیری است که بشر همواره بدان نیاز دارد و محققان اروپایی آن را مانند گرفتن هوا در مشت می دانند.
فرهنگ مبنای بسیاری از اندیشه های معنوی بشری است.
Output: N
ابن خلدون در تعریف اصطلاحی تاریخ می نویسد: تاریخ علمی است درباره چگونگی وقایع، موجبات و علل واقعی آنها و به همین دلیل تاریخ از حکمت سرچشمه می گیرد.
ابن خلدون تاریخ را سرچشمه گرفته از حکمت می‌داند.
Output: E
ابن خلدون در تعریف اصطلاحی تاریخ می نویسد: تاریخ علمی است درباره چگونگی وقایع، موجبات و علل واقعی آنها و به همین دلیل تاریخ از حکمت سرچشمه می گیرد.
لغت تاریخ در زبان‌های مختلف با مفاهیم متعدد به کار می‌رود.
Output: N
در عربی، تاریخ به معنای خبر است و متضمن قصه و حکایت بوده و مرزبندی زمانی ندارد.
کلمه خبر در عربی معادل واژه تاریخ است.
Output: E
در عربی، تاریخ به معنای خبر است و متضمن قصه و حکایت بوده و مرزبندی زمانی ندارد.
واژه‌ای به غیر از فرهنگ وجود ندارد که معادل عربی آن، کلمه خبر باشد.
Output: C
در عربی، تاریخ به معنای خبر است و متضمن قصه و حکایت بوده و مرزبندی زمانی ندارد.
واژه تاریخ به طور عام به معنی علم به حوادث گذشته می‌باشد.
Output: N
اولین مورد در علل بحران فرهنگی و معنوی تمدن غرب، بی توجهی تمدن غرب به دین است که مهمترین عامل نیز می باشد.
مهمترین عامل بحران فرهنگی تمدن غرب، بی توجهی تمدن غرب به دین می باشد.
Output: E
اولین مورد در علل بحران فرهنگی و معنوی تمدن غرب، بی توجهی تمدن غرب به دین است که مهمترین عامل نیز می باشد.
در بین عوامل بحران فرهنگی تمدن غرب، بی توجهی به اخلاق مهمترین عامل است.
Output: C
اگرچه نام لیلی و مجنون پیش از نظامی گنجوی نیز در اشعار و ادبیات فارسی به چشم می‌خورد، ولی نظامی برای نخستین بار، آن را به شکل منظومه‌ای واحد به زبان فارسی در ۴۷۰۰ بیت به درخواست پادشاه شروان به نظم کشید.
داستان لیلی و مجنون برای اولین بار توسط "نظامی گنجوی"، به نظم در آمد.
Output: E
اگرچه نام لیلی و مجنون پیش از نظامی گنجوی نیز در اشعار و ادبیات فارسی به چشم می‌خورد، ولی نظامی برای نخستین بار، آن را به شکل منظومه‌ای واحد به زبان فارسی در ۴۷۰۰ بیت به درخواست پادشاه شروان به نظم کشید.
"وحشی بافقی"، برای نخستین بار داستان لیلی و مجنون را به نظم درآورد.
Output: C
اگرچه نام لیلی و مجنون پیش از نظامی گنجوی نیز در اشعار و ادبیات فارسی به چشم می‌خورد، ولی نظامی برای نخستین بار، آن را به شکل منظومه‌ای واحد به زبان فارسی در ۴۷۰۰ بیت به درخواست پادشاه شروان به نظم کشید.
نظامی خود از سفارش داستان لیلی و مجنون ناراضی و بی‌میل بوده‌است.
Output: N
قصر المشَتّی یکی از آثار بسیار زیبای عصر اموی است که که نامش در لغت به معنای اردوگاه زمستانی است و نمونه عالی قصرهای بیابانی این دوره است.
قصر المشَتّی نامش در لغت به معنای اردوگاه زمستانی است.
Output: E
قصر المشَتّی یکی از آثار بسیار زیبای عصر اموی است که که نامش در لغت به معنای اردوگاه زمستانی است و نمونه عالی قصرهای بیابانی این دوره است.
آن قصر بیابانی دوران اموی که معنای لغوی آن اردوگاه زمستانی است، قصر عمره نام دارد.
Output: C
قصر المشَتّی یکی از آثار بسیار زیبای عصر اموی است که که نامش در لغت به معنای اردوگاه زمستانی است و نمونه عالی قصرهای بیابانی این دوره است.
قصر المَشتی به فرمان خلیفه اموی، ولید دوم بنا شد.
Output: N
دوران مأمون دوره ای بود که بیشترین مناظرات علمی و مجالس وعظ و خطابه و گفتگو در آن رخ داد.
در هیچ دوره‌ای به اندازه دوره مأمون، مجالس وعظ و خطابه و گفتگو و مناظرات علمی در آن برگزار نشد.
Output: E
دوران مأمون دوره ای بود که بیشترین مناظرات علمی و مجالس وعظ و خطابه و گفتگو در آن رخ داد.
بیشترین مناظرات علمی و مجالس گفتگو و وعظ در عصر هارون الرشید اتفاق می افتاد.
Output: C
دوران مأمون دوره ای بود که بیشترین مناظرات علمی و مجالس وعظ و خطابه و گفتگو در آن رخ داد.
یکی از بهترین مجالس علمی عصر مأمون، مجالس امام رضا (ع) در طوس بود.
Output: N
مسجد النبی اولین آموزشگاهی بود که در زمان حضرت محمد (ص) وجود داشت.
در دوران حضرت محمد (ص) مسجد الحرام اولین آموزشگاه بود.
Output: C
مسجد النبی اولین آموزشگاهی بود که در زمان حضرت محمد (ص) وجود داشت.
حلقه‌های درسی امام صادق (ع) در مسجد النبی بر پا می‌شد.
Output: N
یکی از نتایج منفی نهضت ترجمه این بود که انحصار علم و فن ترجمه در دست خاندان های مشهور بود که مهمترین نتیجه منفی نهضت ترجمه بود.
بودن انحصار علم و فن ترجمه در دست خاندان های مشهور، اصلی‌ترین مورد از نتایج منفی نهضت ترجمه است.
Output: E
یکی از نتایج منفی نهضت ترجمه این بود که انحصار علم و فن ترجمه در دست خاندان های مشهور بود که مهمترین نتیجه منفی نهضت ترجمه بود.
نهضت ترجمه اساسی‌ترین نتیجه منفی که داشت، افزایش تعداد مدارس علمی یا مکتب خانه بود.
Output: C
یکی از نتایج منفی نهضت ترجمه این بود که انحصار علم و فن ترجمه در دست خاندان های مشهور بود که مهمترین نتیجه منفی نهضت ترجمه بود.
یکی از پیامد های نهضت ترجمه، واکنش سخت اهل تسنن در برابر علوم یونانی بود.
Output: N
دوره دوم زمان خلافت عباسی، با خلافت مامون آغاز و به خلافت مقتدر ختم می شود. برخی محققان تمام این دوره را عصر طلایی نامیده اند.
محققان دوره دوم زمان خلافت عباسی (از آغاز خلافت مأمون تا ختم خلافت مقتدر) را «عصر طلایی» می‌نامند.
Output: E
دوره دوم زمان خلافت عباسی، با خلافت مامون آغاز و به خلافت مقتدر ختم می شود. برخی محققان تمام این دوره را عصر طلایی نامیده اند.
عصر طلایی دوران خلافت عباسی، دوره چهارم آن عصر بود؛ یعنی از آغاز خلافت هارون تا ختم خلافت مأمون.
Output: C
دوره دوم زمان خلافت عباسی، با خلافت مامون آغاز و به خلافت مقتدر ختم می شود. برخی محققان تمام این دوره را عصر طلایی نامیده اند.
از مهمترین ویژگی های دوره دوم زمان خلافت عباسی توجه خلفا به علوم عقلی و مباحث کلامی است.
Output: N
یک اثر ارزشمند به نام اهرن که در علم پزشکی اسلامی تحولی عظیم ایجاد نمود، ماسرجویه آن را به زبان عربی برگرداند.
اثر ارزشمند و بی نظیری که «اهرن» نام داشت، توسط ماسرجویه به عربی برگردان شد.
Output: E
یک اثر ارزشمند به نام اهرن که در علم پزشکی اسلامی تحولی عظیم ایجاد نمود، ماسرجویه آن را به زبان عربی برگرداند.
اثر ارزشمند اهرن یک بار به عربی ترجمه شد که آن هم توسط خالد بن یزید صورت گرفت.
Output: C
یک اثر ارزشمند به نام اهرن که در علم پزشکی اسلامی تحولی عظیم ایجاد نمود، ماسرجویه آن را به زبان عربی برگرداند.
اهرن اثری از علم پزشکی است که به دست قیس بن هارون نوشته شده است.
Output: N
یکی از شاخصه های تمدن اسلامی رعایت حقوق مستضعفان و مظلومان است که اعتبار مترفین را نشانه می گیرد و اشراف گرایی و استعمارگری را طرد می کند.
رعایت حقوق مظلومان و مستضعفان، یکی از شاخصه‌های تمدن اسلامی است که اشراف گرایی و استعمارگری را طرد می‌کند.
Output: E
یکی از شاخصه های تمدن اسلامی رعایت حقوق مستضعفان و مظلومان است که اعتبار مترفین را نشانه می گیرد و اشراف گرایی و استعمارگری را طرد می کند.
آن شاخصه ای از تمدن اسلامی که مربوط به نگرش توحیدی است، نفی کننده استعمارگری و اشراف گرایی است.
Output: C
یکی از شاخصه های تمدن اسلامی رعایت حقوق مستضعفان و مظلومان است که اعتبار مترفین را نشانه می گیرد و اشراف گرایی و استعمارگری را طرد می کند.
شاخصه های تمدن اسلامی شامل هفت مورد می باشد که رعایت حقوق مستضعفان و مظلومان یکی از آنها است.
Output: N
بزرگترین عامل انحطاط تمدن ها حرص و آزمندی است. در این مسیر عیش طلبی و شهوت رانی به عنوان مظاهر عمده زوال اجتماعی، جامعه را به ناامنی و بی‌عفتی سوق می دهد.
در مسیر حرص و آزمندی، عیش طلبی و شهوت رانی جامعه را به سمت ناامنی و بی‌عفتی می کشاند.
Output: E
بزرگترین عامل انحطاط تمدن ها حرص و آزمندی است. در این مسیر عیش طلبی و شهوت رانی به عنوان مظاهر عمده زوال اجتماعی، جامعه را به ناامنی و بی‌عفتی سوق می دهد.
اختلافات طبقاتی اساسی‌ترین دلیل انحطاط تمدن‌ها است که در آن عیش طلبی، جامعه را به سمت بی‌عفتی هدایت می کند.
Output: C
در دهم فوریه ۱۷۶۳م قراردادی میان انگلیس و فرانسه در پاریس به امضا رسید که فرانسوی‏ها آن را قرارداد شوم پاریس خواندند. زیرا به موجب این قرارداد، فرانسه پس از سال‏ها جنگ و کشمکش با انگلیس، از تمامی ادعاها و منافع استعماری خود در هندوستان، کانادا و آمریکا چشم ‏پوشی کرد. 
طی قرار داد پاریس در ۱۷۶۳م فرانسه تمام مستعمرات خود در هند، کانادا و امریکا را از دست داد.
Output: E
در دهم فوریه ۱۷۶۳م قراردادی میان انگلیس و فرانسه در پاریس به امضا رسید که فرانسوی‏ها آن را قرارداد شوم پاریس خواندند. زیرا به موجب این قرارداد، فرانسه پس از سال‏ها جنگ و کشمکش با انگلیس، از تمامی ادعاها و منافع استعماری خود در هندوستان، کانادا و آمریکا چشم ‏پوشی کرد. 
در ۱۷۶۳ م فرانسه همه سرزمین های تحت استعمار خود را در هند، کانادا و ایران طبق قرار داد شوم پاریس از دست داد.
Output: C
در دهم فوریه ۱۷۶۳م قراردادی میان انگلیس و فرانسه در پاریس به امضا رسید که فرانسوی‏ها آن را قرارداد شوم پاریس خواندند. زیرا به موجب این قرارداد، فرانسه پس از سال‏ها جنگ و کشمکش با انگلیس، از تمامی ادعاها و منافع استعماری خود در هندوستان، کانادا و آمریکا چشم ‏پوشی کرد. 
معاهده پاریس در ۱۸۵۷ م پس از دومین نبرد انگلیس با ایران جهت صلح بین دو کشور در پاریس منعقد گردید.
Output: N
برای رسیدگی به دخل و خرج. ساخت و توسعه و تقویم کلیسا، متولیان کلیسا به فراگیری چهار فن دیگر که به «فنون مربع» شهرت داشت، پرداختند. این فنون عبارت بودند از: «حساب»، «هندسه»، «نجوم» و «موسیقی».
منطق جز فنون مربع نیست.
Output: E
برای رسیدگی به دخل و خرج. ساخت و توسعه و تقویم کلیسا، متولیان کلیسا به فراگیری چهار فن دیگر که به «فنون مربع» شهرت داشت، پرداختند. این فنون عبارت بودند از: «حساب»، «هندسه»، «نجوم» و «موسیقی».
هندسه از فنون مربع حساب نمی‌شود.
Output: C
برای رسیدگی به دخل و خرج. ساخت و توسعه و تقویم کلیسا، متولیان کلیسا به فراگیری چهار فن دیگر که به «فنون مربع» شهرت داشت، پرداختند. این فنون عبارت بودند از: «حساب»، «هندسه»، «نجوم» و «موسیقی».
دانشمندان مسلمان هندسه را پرورش دادند.
Output: N
شعرای زیادی به تقلید از منظومه لیلی و مجنون نظامی پرداخته اند. این شاعران عبارتند از: نخستین مقلد بزرگ منظومه لیلی و مجنون نظامی در زبان فارسی، امیرخسرو دهلوی است. بعدها نورالدین عبدالرحمن جامی نیز در هفت پیکر خود منظومه لیلی و مجنون را بازآفرینی کرده‌است. سپس هاتفی خرجردی، میرزا محمدقاسم گنابادی و هلالی جغتایی لیلی و مجنون را بازآفرینی کردند و این روند تا دوره قاجار نیز ادامه یافته‌است. علاوه بر این سلمان ساوجی نیز از شعرایی است که سخت تحت تأثیر لیلی و مجنون نظامی بوده‌است، تازه‌ترین منظومه‌های لیلی و مجنون از نامی اصفهانی و سرانجام حسن اهتمام (۱۳۳۵ خورشیدی) است. 
"هاتفی خرجردی "، از منظومه "لیلی و مجنون" نظامی تقلید کرده است.
Output: E
شعرای زیادی به تقلید از منظومه لیلی و مجنون نظامی پرداخته اند. این شاعران عبارتند از: نخستین مقلد بزرگ منظومه لیلی و مجنون نظامی در زبان فارسی، امیرخسرو دهلوی است. بعدها نورالدین عبدالرحمن جامی نیز در هفت پیکر خود منظومه لیلی و مجنون را بازآفرینی کرده‌است. سپس هاتفی خرجردی، میرزا محمدقاسم گنابادی و هلالی جغتایی لیلی و مجنون را بازآفرینی کردند و این روند تا دوره قاجار نیز ادامه یافته‌است. علاوه بر این سلمان ساوجی نیز از شعرایی است که سخت تحت تأثیر لیلی و مجنون نظامی بوده‌است، تازه‌ترین منظومه‌های لیلی و مجنون از نامی اصفهانی و سرانجام حسن اهتمام (۱۳۳۵ خورشیدی) است. 
"حافظ شیرازی"، مقلد منظومه "لیلی و مجنون" نظامی بوده است.
Output: C
شعرای زیادی به تقلید از منظومه لیلی و مجنون نظامی پرداخته اند. این شاعران عبارتند از: نخستین مقلد بزرگ منظومه لیلی و مجنون نظامی در زبان فارسی، امیرخسرو دهلوی است. بعدها نورالدین عبدالرحمن جامی نیز در هفت پیکر خود منظومه لیلی و مجنون را بازآفرینی کرده‌است. سپس هاتفی خرجردی، میرزا محمدقاسم گنابادی و هلالی جغتایی لیلی و مجنون را بازآفرینی کردند و این روند تا دوره قاجار نیز ادامه یافته‌است. علاوه بر این سلمان ساوجی نیز از شعرایی است که سخت تحت تأثیر لیلی و مجنون نظامی بوده‌است، تازه‌ترین منظومه‌های لیلی و مجنون از نامی اصفهانی و سرانجام حسن اهتمام (۱۳۳۵ خورشیدی) است. 
روایت امیرخسرو دهلوی، جنبه عشق زمینی بیشتری داشته است.
Output: N
داستان‌سرایی در زبان فارسی به وسیله نظامی شروع نشده لیکن تنها شاعری که توانسته‌است ادبیات غنایی را به حد اعلای تکامل برساند نظامی است.
"نظامی" ادبیات غنایی رابه بالاترین حد تکامل رسانده است.
Output: E
داستان‌سرایی در زبان فارسی به وسیله نظامی شروع نشده لیکن تنها شاعری که توانسته‌است ادبیات غنایی را به حد اعلای تکامل برساند نظامی است.
ادبیات غنایی توسط مولوی به بالاترین حد کمال رسانده شده است.
Output: C
داستان‌سرایی در زبان فارسی به وسیله نظامی شروع نشده لیکن تنها شاعری که توانسته‌است ادبیات غنایی را به حد اعلای تکامل برساند نظامی است.
جایگاه ادبی نظامی را «مابین فردوسی و مولوی» ارزیابی می‌ کنند.
Output: N
چهارمین مورد از ارکان تمدن از دیدگاه ویل دورانت، کوشش در راه معرفت و بسط هنر است که عالی ترین عنصر تمدن بشری و تجلی گاه ذوق و نبوغ آدمی است.
به نظر ویل دورانت عالی‌ترین عنصر تمدن بشری و تجلی‌گاه ذوق و نبوغ آدمی، کوشش در راه معرفت و بسط هنر است.
Output: E
چهارمین مورد از ارکان تمدن از دیدگاه ویل دورانت، کوشش در راه معرفت و بسط هنر است که عالی ترین عنصر تمدن بشری و تجلی گاه ذوق و نبوغ آدمی است.
عالی ترین عنصر تمدن بشری از دید ویل دورانت، پیش بینی و احتیاط امور اقتصادی است.
Output: C
جمال‌الدین ابومحمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیَّد، متخلص به نظامی و نامور حکیم نظامی (زادهٔ ۵۳۵ هـ. ق در گنجه– درگذشتهٔ ۶۰۷–۶۱۲ هـ. ق) شاعر و داستان‌سرای ایرانی و پارسی‌گوی در سده ششم هجری (دوازدهم میلادی)، که به‌عنوان پیشوای داستان‌سرایی در ادب پارسی شناخته شده‌است.
پیشوای داستان‌ سرایی در ادبیات فارسی نظامی می باشد.
Output: E
جمال‌الدین ابومحمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیَّد، متخلص به نظامی و نامور حکیم نظامی (زادهٔ ۵۳۵ هـ. ق در گنجه– درگذشتهٔ ۶۰۷–۶۱۲ هـ. ق) شاعر و داستان‌سرای ایرانی و پارسی‌گوی در سده ششم هجری (دوازدهم میلادی)، که به‌عنوان پیشوای داستان‌سرایی در ادب پارسی شناخته شده‌است.
عطار نیشابوری، پیشوای داستان‌ سرایی در ادبیات فارسی است.
Output: C
جمال‌الدین ابومحمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیَّد، متخلص به نظامی و نامور حکیم نظامی (زادهٔ ۵۳۵ هـ. ق در گنجه– درگذشتهٔ ۶۰۷–۶۱۲ هـ. ق) شاعر و داستان‌سرای ایرانی و پارسی‌گوی در سده ششم هجری (دوازدهم میلادی)، که به‌عنوان پیشوای داستان‌سرایی در ادب پارسی شناخته شده‌است.
 آرامگاه نظامی گنجوی، در حاشیه غربی شهر گنجه قرار دارد.
Output: N
مثنوی حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه یا الهی‌نامه منظومه‌ای است به فارسی، سرودهٔ سنایی غزنوی با مضمون عارفانه. این مثنوی دارای ده هزار بیت در ده باب است.
"الهی‌نامه" اثر سنایی غزنوی متشکل از ده هزار بیت شعر می باشد.
Output: E
مثنوی حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه یا الهی‌نامه منظومه‌ای است به فارسی، سرودهٔ سنایی غزنوی با مضمون عارفانه. این مثنوی دارای ده هزار بیت در ده باب است.
"الهی‌نامه" اثر سنایی غزنوی شامل دوازده هزار بیت شعر است.
Output: C
مثنوی حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه یا الهی‌نامه منظومه‌ای است به فارسی، سرودهٔ سنایی غزنوی با مضمون عارفانه. این مثنوی دارای ده هزار بیت در ده باب است.
سنایی غزنوی سرایش "الهی‌نامه" را در سال ۵۲۴ ه‍.ق آغاز نمود.
Output: N
در مقایسه با دیگر آثار پر ارزش سنایی غزنوی هم چون غزل‌ها و قصائدش، "حدیقةالحقیقه" از همه بلندنام‌تر و مشهورتر و مورد قبول طبایع مردمان بیش‌تری در طول سده‌های متوالی بوده‌است.
مشهورترین اثر سنایی غزنوی، "حدیقةالحقیقه" می باشد.
Output: E
در مقایسه با دیگر آثار پر ارزش سنایی غزنوی هم چون غزل‌ها و قصائدش، "حدیقةالحقیقه" از همه بلندنام‌تر و مشهورتر و مورد قبول طبایع مردمان بیش‌تری در طول سده‌های متوالی بوده‌است.
"سیرالعباد الی المعاد"، معروفترین اثر سنایی غزنوی است.
Output: C
در مقایسه با دیگر آثار پر ارزش سنایی غزنوی هم چون غزل‌ها و قصائدش، "حدیقةالحقیقه" از همه بلندنام‌تر و مشهورتر و مورد قبول طبایع مردمان بیش‌تری در طول سده‌های متوالی بوده‌است.
مثنوی "حدیقةالحقیقه" دارای ده هزار بیت در ده باب است.
Output: N
مثنوی حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه یا الهی‌نامه منظومه‌ای است به فارسی، سرودهٔ سنایی غزنوی با مضمون عارفانه.
قالب شعری "حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه" از آثار سنایی غزنوی، مثنوی می باشد.
Output: E
مثنوی حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه یا الهی‌نامه منظومه‌ای است به فارسی، سرودهٔ سنایی غزنوی با مضمون عارفانه.
سنایی غزنوی، "حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه" را در قالب شعری غزل سروده است.
Output: C
مثنوی حَدیقةالحَقیقه و شریعةالطریقه یا الهی‌نامه منظومه‌ای است به فارسی، سرودهٔ سنایی غزنوی با مضمون عارفانه.
سنایی سرایش حَدیقةالحَقیقه را در سال ۵۲۴ ه‍.ق آغاز کرد و در سال ۵۲۵ ه‍.ق به پایان رساند.
Output: N
مثنوی سعادت‌نامه کتابی‌ست عرفانی از شیخ محمود شبستری که بر وزن حدیقةالحقیقهٔ سنایی سروده گردیده‌است. این کتاب حدود سه هزار بیت دارد که در چهار باب جای‌داده شده، و هر باب دارای فصل‌ها و حکایت‌های گوناگون است.
کتاب "سعادت نامه" از آثار شیخ محمود شبستری است.
Output: E
مثنوی سعادت‌نامه کتابی‌ست عرفانی از شیخ محمود شبستری که بر وزن حدیقةالحقیقهٔ سنایی سروده گردیده‌است. این کتاب حدود سه هزار بیت دارد که در چهار باب جای‌داده شده، و هر باب دارای فصل‌ها و حکایت‌های گوناگون است.
عطار نیشابوری سراینده کتاب "سعادت نامه" می باشد.
Output: C
مثنوی سعادت‌نامه کتابی‌ست عرفانی از شیخ محمود شبستری که بر وزن حدیقةالحقیقهٔ سنایی سروده گردیده‌است. این کتاب حدود سه هزار بیت دارد که در چهار باب جای‌داده شده، و هر باب دارای فصل‌ها و حکایت‌های گوناگون است.
شیخ محمود شبستری از عرفا و شعرای سدهٔ هشتم است.
Output: N
مثنوی گلشن راز مهم‌ترین و مشهورترین اثر منظوم شیخ محمود شبستری است که در بردارندهٔ اندیشه‌های عرفانی وی و حدود هزار بیت می‌باشد.
معروف ترین اثر منظوم شیخ محمود شبستری "گلشن راز" نام دارد.
Output: E
مثنوی گلشن راز مهم‌ترین و مشهورترین اثر منظوم شیخ محمود شبستری است که در بردارندهٔ اندیشه‌های عرفانی وی و حدود هزار بیت می‌باشد.
"سعادت نامه" نام معروف ترین اثر منظوم شیخ محمود شبستری است.
Output: C
مثنوی گلشن راز مهم‌ترین و مشهورترین اثر منظوم شیخ محمود شبستری است که در بردارندهٔ اندیشه‌های عرفانی وی و حدود هزار بیت می‌باشد.
 "گلشن راز" یکی از یادگارهای پرارزش ادبیات عرفانی کهن فارسی است.
Output: N
بر اساس نظرات محققان، اصلی ترین معنای تمدن، شهر نشینی و اقامت در شهر است.
اصلی‌ترین معنایی که محققان در واژه تمدن بر آن اتفاق نظر دارند، شهر نشینی است.
Output: E
بر اساس نظرات محققان، اصلی ترین معنای تمدن، شهر نشینی و اقامت در شهر است.
مهم ترین معنای واژه تمدن از دید محققان، یکجا نشینی است.
Output: C
بر اساس نظرات محققان، اصلی ترین معنای تمدن، شهر نشینی و اقامت در شهر است.
در فرهنگ‌های لغت، زندگی متمدن در برابر زندگی فاقد شهرنشینی به کار می‌رود.
Output: N
در پی فزونی یافتن مصرف نفت در آمریکا و اروپای غربی و از سویی به دلیل اتخاذ سیاست های سودجویانه از سوی کشورهای تولید کننده، سران پنج کشور عربستان سعودی، عراق، کویت، ایران و ونزوئلا گرد هم آمدند و «اوپک» را تأسیس کردند.
علت تأسیس اوپک فزونی یافتن مصرف نفت در آمریکا و اروپای غربی و سیاست سودجویانه است.
Output: E
در پی فزونی یافتن مصرف نفت در آمریکا و اروپای غربی و از سویی به دلیل اتخاذ سیاست های سودجویانه از سوی کشورهای تولید کننده، سران پنج کشور عربستان سعودی، عراق، کویت، ایران و ونزوئلا گرد هم آمدند و «اوپک» را تأسیس کردند.
سازمان اوپک به این دلیل راه اندازی شد که تولید نفت کشور نیجریه کاهش یافته بود.
Output: C
در پی فزونی یافتن مصرف نفت در آمریکا و اروپای غربی و از سویی به دلیل اتخاذ سیاست های سودجویانه از سوی کشورهای تولید کننده، سران پنج کشور عربستان سعودی، عراق، کویت، ایران و ونزوئلا گرد هم آمدند و «اوپک» را تأسیس کردند.
پس از گردهمایی سران عراق، عربستان سعودی، ایران، ونزوئلا و کویت در بغداد، اوپک تأسیس شد.
Output: N
تاکنون تصحیح های مختلفی از دیوان حافظ منتشر شده اند که از میان آنها دیوان حافظ به تصحیح علامه قزوینی و دکتر غنی مشهورترین چاپ دیوان حافظ است.
معروف ترین دیوان حافظ به تصحیح علامه قزوینی و دکتر غنی می باشد.
Output: E
تاکنون تصحیح های مختلفی از دیوان حافظ منتشر شده اند که از میان آنها دیوان حافظ به تصحیح علامه قزوینی و دکتر غنی مشهورترین چاپ دیوان حافظ است.
مشهور ترین دیوان حافظ به تصحیح سید ابوالقاسم انجوی شیرازی است.
Output: C
تاکنون تصحیح های مختلفی از دیوان حافظ منتشر شده اند که از میان آنها دیوان حافظ به تصحیح علامه قزوینی و دکتر غنی مشهورترین چاپ دیوان حافظ است.
تصحیح خانلری و تصحیح عیوضی نیز دو تصحیح علمی و معتبر به‌شمار می‌آیند.
Output: N
دیوان حافظ مجموعه اشعار حافظ را در بر می‌گیرد. اکنون، بیش از دویست سال از اوّلین چاپ رسمی این دیوان گذشته‌است، که در فاصله ۱۲۰۰ تا ۱۲۰۶ ه. ق. در کلکته صورت گرفت.
نخستین چاپ رسمی دیوان حافظ در شهر کلکته انجام شد.
Output: E
دیوان حافظ مجموعه اشعار حافظ را در بر می‌گیرد. اکنون، بیش از دویست سال از اوّلین چاپ رسمی این دیوان گذشته‌است، که در فاصله ۱۲۰۰ تا ۱۲۰۶ ه. ق. در کلکته صورت گرفت.
دیوان حافظ برای اولین بار در شیراز به طور رسمی چاپ شد.
Output: C
دیوان حافظ مجموعه اشعار حافظ را در بر می‌گیرد. اکنون، بیش از دویست سال از اوّلین چاپ رسمی این دیوان گذشته‌است، که در فاصله ۱۲۰۰ تا ۱۲۰۶ ه. ق. در کلکته صورت گرفت.
تاکنون تصحیح‌های مختلفی از دیوان حافظ منتشر شده اند.
Output: N
یکی از نخستین سرآمدان علم شیمی جابر بن حیان خراسانی است. وی عنوان پدر شیمی را به خود اختصاص داد.
جابر بن حیان خراسانی عنوان پدر شیمی را به خود اختصاص داد.
Output: E
یکی از نخستین سرآمدان علم شیمی جابر بن حیان خراسانی است. وی عنوان پدر شیمی را به خود اختصاص داد.
لقب پدر شیمی متعلق به محمد بن زکریا راضی بود.
Output: C
یکی از نخستین سرآمدان علم شیمی جابر بن حیان خراسانی است. وی عنوان پدر شیمی را به خود اختصاص داد.
جابر بن حیان خراسانی در میان اروپاییان به جیبر معروف بود.
Output: N
منابر دوره اسلامی بهترین نمونه ای بود که می توانست هنر چوب بری و منبت کاری به بهترین شکل در آن متجلی شود.
بهترین نمونه ای که می توانست هنر چوب بری و منبت کاری در دوره اسلامی را نشان دهد، منابر است.
Output: E
منابر دوره اسلامی بهترین نمونه ای بود که می توانست هنر چوب بری و منبت کاری به بهترین شکل در آن متجلی شود.
در دوره اسلامی، پنجره ها عالی‌ترین نمونه‌های نشان دهنده هنر منبت کاری و چوب بری بودند.
Output: C
منابر دوره اسلامی بهترین نمونه ای بود که می توانست هنر چوب بری و منبت کاری به بهترین شکل در آن متجلی شود.
از عالی ترین شاهکارهای صنعت چوب بری در دوره اسلامی، منبر مسجد قیروان می باشد.
Output: N
علی موسوی گرمارودی کلیه غزل‌های حافظ را به صورت صوتی اجرا کرده است که این اجراها منتشر شده است. گرمارودی اجرای صوتی اشعار حافظ را بر اساس نسخه تصحیح علامه قزوینی و دکتر قاسم غنی انجام داده است که از جمله معتبرترین و مشهورترین نسخه‌ها و تصحیح‌ها محسوب می‌شود.
علی موسوی گرمارودی، غزلیات حافظ را به شکل صوتی منتشر کرده است.
Output: E
علی موسوی گرمارودی کلیه غزل‌های حافظ را به صورت صوتی اجرا کرده است که این اجراها منتشر شده است. گرمارودی اجرای صوتی اشعار حافظ را بر اساس نسخه تصحیح علامه قزوینی و دکتر قاسم غنی انجام داده است که از جمله معتبرترین و مشهورترین نسخه‌ها و تصحیح‌ها محسوب می‌شود.
خسرو شکیبایی، تنها کسی است که غزلیات حافظ را به شکل صوتی منتشر کرد.
Output: C
علی موسوی گرمارودی کلیه غزل‌های حافظ را به صورت صوتی اجرا کرده است که این اجراها منتشر شده است. گرمارودی اجرای صوتی اشعار حافظ را بر اساس نسخه تصحیح علامه قزوینی و دکتر قاسم غنی انجام داده است که از جمله معتبرترین و مشهورترین نسخه‌ها و تصحیح‌ها محسوب می‌شود.
گرمارودی منتخب ششمین همایش چهره های ماندگار در سال ۱۳۸۵ است.
Output: N
ترجمه «تفسیر طبری» به‌عنوان نخستین ترجمه از قرآن که به‌صورت کامل باقی مانده‌است، «تفسیر سورآبادی» به‌عنوان فصیح‌ترین و استوارترین ترجمه کهن قرآن، «ترجمه ابوالفتوح رازی» به‌عنوان نخستین ترجمه شیعی قرآن و «ترجمه کشف‌الاسرار» به‌عنوان مهم‌ترین ترجمه عرفانی قرآن به فارسی شناخته می‌شود.
اولین ترجمه شیعی قرآن به زبان فارسی کتاب "ترجمه ابوالفتوح رازی" است.
Output: E
ترجمه «تفسیر طبری» به‌عنوان نخستین ترجمه از قرآن که به‌صورت کامل باقی مانده‌است، «تفسیر سورآبادی» به‌عنوان فصیح‌ترین و استوارترین ترجمه کهن قرآن، «ترجمه ابوالفتوح رازی» به‌عنوان نخستین ترجمه شیعی قرآن و «ترجمه کشف‌الاسرار» به‌عنوان مهم‌ترین ترجمه عرفانی قرآن به فارسی شناخته می‌شود.
کتاب "تفسیر سورآبادی"، اولین ترجمه شیعی قرآن به زبان فارسی می باشد.
Output: C
ترجمه «تفسیر طبری» به‌عنوان نخستین ترجمه از قرآن که به‌صورت کامل باقی مانده‌است، «تفسیر سورآبادی» به‌عنوان فصیح‌ترین و استوارترین ترجمه کهن قرآن، «ترجمه ابوالفتوح رازی» به‌عنوان نخستین ترجمه شیعی قرآن و «ترجمه کشف‌الاسرار» به‌عنوان مهم‌ترین ترجمه عرفانی قرآن به فارسی شناخته می‌شود.
از بین ۱۷۵ ترجمه قرآن به فارسی، تنها ۱۰۰ ترجمه کامل بوده است.
Output: N
زبان فارسی اولین و قدیمی‌ترین زبانی است که قرآن به آن ترجمه شد. نخستین ترجمه را ترجمه آیاتی از قرآن در نامه پیامبر اسلام به خسرو پرویز می‌دانند و قدیمی‌ترین مترجم به زبان فارسی را سلمان فارسی.
اولین مترجم قرآن به زبان فارسی، "سلمان فارسی" می باشد.
Output: E
زبان فارسی اولین و قدیمی‌ترین زبانی است که قرآن به آن ترجمه شد. نخستین ترجمه را ترجمه آیاتی از قرآن در نامه پیامبر اسلام به خسرو پرویز می‌دانند و قدیمی‌ترین مترجم به زبان فارسی را سلمان فارسی.
امام علی(ع)، نخستین مترجم قرآن به زبان فارسی است.
Output: C
زبان فارسی اولین و قدیمی‌ترین زبانی است که قرآن به آن ترجمه شد. نخستین ترجمه را ترجمه آیاتی از قرآن در نامه پیامبر اسلام به خسرو پرویز می‌دانند و قدیمی‌ترین مترجم به زبان فارسی را سلمان فارسی.
از بین ۱۷۵ ترجمه قرآن، تنها ۱۰۰ ترجمه کامل است.
Output: N
مسجد جامع دمشق از بناهای تمام عیار اسلامی و یکی از بهترین مظاهر هنر اسلامی - رومی است که هنرمندانی از ایران، مصر و روم آن را با دوازده هزار کارگر ظرف ۸ سال ساختند.
مسجد جامع دمشق یکی از بناهای تمام عیار اسلامی است که زیر نظر هنرمندان ایرانی، رومی و مصری ساخته شد.
Output: E
مسجد جامع دمشق از بناهای تمام عیار اسلامی و یکی از بهترین مظاهر هنر اسلامی - رومی است که هنرمندانی از ایران، مصر و روم آن را با دوازده هزار کارگر ظرف ۸ سال ساختند.
هیچکدام از بناهای تمام عیار اسلامی به استثنای قصر عمره توسط هنرمندان مصری، رومی و ایرانی ساخته نشد.
Output: C
مسجد جامع دمشق از بناهای تمام عیار اسلامی و یکی از بهترین مظاهر هنر اسلامی - رومی است که هنرمندانی از ایران، مصر و روم آن را با دوازده هزار کارگر ظرف ۸ سال ساختند.
اولین مسجدی که هنرمندان اهل ایران، مصر و روم در ۸ سال ساختند، مسجد جامع دمشق بود.
Output: N
پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی بهاءالدین خرمشاهی است. خرمشاهی تاکنون بیش از دوازده کتاب دربارهٔ حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ نامه» در زمینهٔ شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد.
کتاب "حافظ نامه" از تالیفات بهاءالدین خرمشاهی است.
Output: E
پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی بهاءالدین خرمشاهی است. خرمشاهی تاکنون بیش از دوازده کتاب دربارهٔ حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ نامه» در زمینهٔ شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد.
عبدالله جاسبی مولف کتاب "حافظ نامه" می باشد.
Output: C
پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی بهاءالدین خرمشاهی است. خرمشاهی تاکنون بیش از دوازده کتاب دربارهٔ حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ نامه» در زمینهٔ شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد.
خرمشاهی از اعضای هیئت علمی دانشنامه تشیع است.
Output: N
بهاءالدین خرمشاهی، نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار، طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، حافظ پژوه، شاعر و استاد دانشگاه ایرانی است. وی تألیفاتی در حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار او دارد.پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی خرمشاهی است.
تخصص اصلی بهاءالدین خرمشاهی در کارهای پژوهشی، "حافظ پژوهی" است.
Output: E
بهاءالدین خرمشاهی، نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار، طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، حافظ پژوه، شاعر و استاد دانشگاه ایرانی است. وی تألیفاتی در حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار او دارد.پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی خرمشاهی است.
تفسیر قرآن، تخصص اصلی بهاءالدین خرمشاهی در کارهای پژوهشی می باشد.
Output: C
بهاءالدین خرمشاهی، نویسنده، مترجم، روزنامه‌نگار، طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، حافظ پژوه، شاعر و استاد دانشگاه ایرانی است. وی تألیفاتی در حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار او دارد.پژوهش در شعر و زندگی حافظ شیرازی حوزهٔ تخصصی کار پژوهشی خرمشاهی است.
برخی معتقدند ترجمهٔ قرآن خرمشاهی دارای ایرادهایی مانند روش ترجمه است.
Output: N
از نظر امام علی (ع) گمشده مؤمن، حکمت و دانش است.
امام علی (ع) حکمت و دانش را گمشده مؤمن می دانست.
Output: E
از نظر امام علی (ع) گمشده مؤمن، حکمت و دانش است.
گمشده مؤمن از دیدگاه حضرت امیرالمؤمنین (ع)، قدرت بود.
Output: C
از نظر امام علی (ع) گمشده مؤمن، حکمت و دانش است.
در تمدن اسلامی گمشده مؤمن، علم است.
Output: N
در سال ۱۳۷۱ از سوی وزارت فرهنگ و آموزش عالی، عنوان استاد نمونه به طاهره صفارزاده اعطا شد و در سال ۱۳۸۰ پس از انتشار ترجمهٔ قرآن به انگلیسی و فارسی عنوان «خادم‌القرآن» را کسب کرد.
طاهره صفارزاده، ملقب به «خادم‌القرآن» می باشد.
Output: E
در سال ۱۳۷۱ از سوی وزارت فرهنگ و آموزش عالی، عنوان استاد نمونه به طاهره صفارزاده اعطا شد و در سال ۱۳۸۰ پس از انتشار ترجمهٔ قرآن به انگلیسی و فارسی عنوان «خادم‌القرآن» را کسب کرد.
لقب «خادم‌القرآن» متعلق به بهاءالدین خرمشاهی است.
Output: C
در سال ۱۳۷۱ از سوی وزارت فرهنگ و آموزش عالی، عنوان استاد نمونه به طاهره صفارزاده اعطا شد و در سال ۱۳۸۰ پس از انتشار ترجمهٔ قرآن به انگلیسی و فارسی عنوان «خادم‌القرآن» را کسب کرد.
صفارزاده در ۱۳۱۵ در سیرجان استان کرمان زاده شد.
Output: N
طاهره صفّارزاده، (۲۷ آبان ۱۳۱۵، سیرجان - ۴ آبان ۱۳۸۷،تهران)، شاعر، پژوهشگر و مترجم ایرانی قرآن بود. وی نخستین کسی است که ترجمه‌ای دوزبانه از قرآن به انگلیسی و فارسی را انجام داد.
اولین کسی که قرآن را به صورت دوزبانه ازانگلیسی و فارسی ترجمه کرد، طاهره صفّارزاده می باشد.
Output: E
طاهره صفّارزاده، (۲۷ آبان ۱۳۱۵، سیرجان - ۴ آبان ۱۳۸۷،تهران)، شاعر، پژوهشگر و مترجم ایرانی قرآن بود. وی نخستین کسی است که ترجمه‌ای دوزبانه از قرآن به انگلیسی و فارسی را انجام داد.
بهاءالدین خرمشاهی، نخستین کسی است که قرآن را به صورت دوزبانه ازانگلیسی و فارسی ترجمه نمود.
Output: C
طاهره صفّارزاده، (۲۷ آبان ۱۳۱۵، سیرجان - ۴ آبان ۱۳۸۷،تهران)، شاعر، پژوهشگر و مترجم ایرانی قرآن بود. وی نخستین کسی است که ترجمه‌ای دوزبانه از قرآن به انگلیسی و فارسی را انجام داد.
به طاهره صفّارزاده در سال ۱۳۷۱ از سوی وزارت فرهنگ و آموزش عالی، عنوان استاد نمونه اعطا شد.
Output: N
حفظ و نگارش آیات که بخشی از علم قرائت بود، نخستین گام مسلمانان در راه تعلیم و تعلم به شمار می رفت.
نخستین گام مسلمانان در راه تعلیم و تعلم، حفظ و نگارش آیات بود.
Output: E
حفظ و نگارش آیات که بخشی از علم قرائت بود، نخستین گام مسلمانان در راه تعلیم و تعلم به شمار می رفت.
نشر احکام فرعی، اولین قدم مسلمانان در راستای تعلیم و تعلم بود.
Output: C
حفظ و نگارش آیات که بخشی از علم قرائت بود، نخستین گام مسلمانان در راه تعلیم و تعلم به شمار می رفت.
تعلیم و تعلم برگرفته از واژه علم و از مشتقات آن است.
Output: N
نعمت حقیقی (زاده: ۱۳۱۸ تهران- درگذشته ۱۳۸۹ تهران) فیلمبردار سینمای ایران بود. او با کارگردان‌هایی همچون بهرام بیضایی، ناصر تقوایی، امیر نادری، مسعود کیمیایی و بهروز افخمی همکاری کرده و به شاعر تصویر سینمای ایران ملقب بود.
شاعر تصویر سینمای ایران، لقب "نعمت حقیقی" است.
Output: E
نعمت حقیقی (زاده: ۱۳۱۸ تهران- درگذشته ۱۳۸۹ تهران) فیلمبردار سینمای ایران بود. او با کارگردان‌هایی همچون بهرام بیضایی، ناصر تقوایی، امیر نادری، مسعود کیمیایی و بهروز افخمی همکاری کرده و به شاعر تصویر سینمای ایران ملقب بود.
علی حاتمی ملقب به شاعر تصویر سینمای ایران می بلشد.
Output: C
نعمت حقیقی (زاده: ۱۳۱۸ تهران- درگذشته ۱۳۸۹ تهران) فیلمبردار سینمای ایران بود. او با کارگردان‌هایی همچون بهرام بیضایی، ناصر تقوایی، امیر نادری، مسعود کیمیایی و بهروز افخمی همکاری کرده و به شاعر تصویر سینمای ایران ملقب بود.
نعمت حقیقی در سال ۱۳۴۷ با لیلی گلستان ازدواج کرد.
Output: N
ابراهیم گلستان در سال ۱۳۴۰ برای کارگردانی فیلم "یک آتش" موفق به دریافت مدال برنز جشنوارهٔ فیلم کوتاه ونیز شد. این جایزه، اولین جایزهٔ بین‌المللی برای یک کارگردان ایرانی به‌شمار می‌رود.
ابراهیم گلستان، کارگردان ایرانی، توانست اولین برنده جایزه بین‌المللی باشد.
Output: E