Dicen que viendo el Rey Cuzar en su sueño ser su grande zelo y devocion acepto delante el Creador, pero no le eran agradables sus obras, y siendole encomendado en sueño que buscasse y inquiriesse cuales eran las obras que agradaban al Creador, preguntó a un singular Filosofo que habia en su tiempo su opinion en las cosas de Dios; el cual Filosofo le respondió: no hay en el Creador voluntad ni aborrescimiento, porque el es exento de todos los deseos y de todas intenciones, porque la intención denota defecto en el que obra con intencion, y que el cumplimiento de su intencion le es perfeccion, la cual le falta en cuanto no llega a efecto aquel intento o fin a que aspira; asi mismo los Philosophos apartan del Creador el conocimiento de las particularidades de las cosas, porque son variables, y en el conocimiento y sabiduría del Creador no hay variación ni mudanza, y si el no te conoce a ti, ¿como tendrá conocimiento de tu intención, ni de tus obras?; y cuanto más que no oye tu oracion, ni vé tus movimientos; y si dicen los Philosophos que el te crió, dicen esto por modo largo (no propiamente) porque el es causa de las causas en la creacion de todo criado, no que fuesse procedido de El con intencion; y no crio jamas hombre, porque el mundo es abeterno, y nunca huvo hombre que no se engendrasse de otro hombre que le antecediese, componiendose en el formas, complecciones y condiciones de su Padre y de su Madre y de los mas parientes, y calidades de los ayres, y de las tierras, y de los alimentos, y de las aguas, con las potencias de las esferas, signos y astros, en las costelaciones que proceden de ellos; y todo se refiere a la primera causa, no por modo de intención procedido de ella, más es una comunicacion, comunicada de ella una segunda causa, y despues tercera, y cuarta, etc.