Tales visiones siempre se acompañaban de manifestaciones lumínicas, de hecho, los mandatos divinos que recibía provenían de una teofanía luminosa a la que nombra «sombra de la luz viviente» ("umbra viventis lucis") y es esta luz a la que nombra en la introducción del "Scivias" y de "Liber divinorum operum" como la que toma voz para ordenarle poner por escrito cuanto experimenta.