"En segundo" "lugar." La reivindicación del mundo objetivo para el hombre (por ejemplo, el conocimiento de la conciencia sensible no es una conciencia "sensible" "abstracta", sino una conciencia sensible "humana"; el conocimiento de que la Religión, la riqueza, etc., son sólo la realidad enajenada de la objetivación "humana", del as fuerzas esenciales "humanas" nacidas para la acción y, por ello, sólo el "camino" hacia la verdadera realidad "humana)," esta apropiación o la inteligencia de este proceso se presenta así en Hegel de tal modo que la "sensibilidad", la "Religión," el poder del Estado, etc., son esencias "espirituales", pues sólo el "espíritu," es la "verdadera" esencia del hombre, y la verdadera forma del espíritu es el espíritu pensante, el espíritu lógico, especulativo.