Los primeros theravādins que compilaron el Kathāvatthu también rechazaron la doctrina del momento (Skt., "Kṣāṇavāda", Pali, "khāṇavāda") sostenida por otras escuelas budistas de Abhidharma como Sarvāstivāda, que sostuvo que todos los dhammas duraron un "momento" que para ellos significaba un unidad de tiempo atomista, el período de tiempo más corto posible.