Su desconfianza hacia la razón lo llevó a concluir que una fe infantil y de carbonero en Dios era la única solución para los problemas "irritantes" de la filosofía, encontrando que la interpretación irracionalista del "sólo sé que no sé nada" de Sócrates era la más correcta y dando primacía al sentimiento, a la voluntad y a la acción sobre todo lo demás, porque salvan la peculiaridad del individuo concreto íntegramente; se muestra así hostil a la Ilustración y enemigo de analizar al hombre y al mundo, porque eso siempre se hacía de modo parcial y fragmentario.