Puesto que el hombre = autoconciencia, su esencia objetiva enajenada, o la "coseidad" (lo que para él es "objeto", y solo es verdaderamente objeto para él aquello que le es objeto esencial, es decir, aquello que es su esencia "objetiva." Ahora bien, puesto que no se hace sujeto al "hombre real" como tal y, por tanto, tampoco a la naturaleza el hombre es la "naturaleza" "humana" sino sólo a la abstracción del hombre, a la autoconciencia, la coseidad sólo puede ser la autoconciencia enajenada), equivale a la "autoconciencia" enajenada y la "coseidad" es puesta por esta enajenación.