El templo griego lleno de presentes y dádivas, despojos y trofeos, levantado por todos los ciudadanos para la estancia momentánea de seres privilegiados y en escaso número, constituyen grandes medios para la riqueza del monumento, debiendo significar por riqueza no el oropel, es decir, la apariencia de grande riqueza en jaspes, en canteria y oro, en dora dos, etc.; la diferencia entre el monumento griego, el Partenón, todo ello de mármol llamado hoy tatuenio es decir el pantélico con sus dioses de marfil, oro y piedras preciosas, hasta sus tejas que sino de bronce eran de mármol, sus trípodes de bronce y metales todavía más ricos, y el reciente de la Ópera de Paris, si bien es verde con mármoles de todo el mundo, pero solamente empleados en ciertos casos que demuestran las miserias y el descuido al mismo tiempo de las fachadas laterales, las esculturas de yeso imitándolo todo y no satisfaciendo nada, viendo detrás de su crestena de bronce unas miserables tejas de barro cocido o de triste pizarra, la diferencia es grande, indudablemente, y mucho más si se atiende a que la Ópera, edificio destinado tan sólo a una clase de recreo de la gente pudiente, cuenta diez o doce veces la superficie del Partenón, que su altura traspasa por dos o tres veces la altura del Partenón, que hay sitios que llega a tener más de cuatro pisos y el templo citado tan sólo tiene una planta, que se comprende que los servicios se imponen por todo, que la necesidad moderna de dar albergue a tanta gente obliga necesariamente a buscar todos los recursos, llegando al extremo de descuidar completamente ciertas partes para favorecer otras, dejando un piso sin luz y mala distribución por el solo placer de poner una fachada como muestra, que ningún servicio hace, que ninguna aspiración complace más que la vanidad del arquitecto que se creería impotente y sin recursos si su fachada no rebosase escultura, molduras y miembros y más miembros exóticos que se ha dado en la manía de aglomerar en una parte del edificio.