En Canzo la celebración es particularmente articulada, siendo presentes el pleito en Dialecto canzés con la sentencia de los "Regiuu", o bien los ancianos de autoridad del pueblo, y otros personajes simbólicos y tradicionales, cuales el hada acuática "Anguana" (proveniente del "Cèpp da l'Angua"), el "Òmm Selvadech" (o bien "hombre selvático", personaje de la mitología alpina), el "Urzu" ("oso", que sale del cubil a la "Cròta dal Bavèsc", símbolo de la fuerza istintiva que tien de ser domada) y el "Casciadùr" ("cazador", que doma y hace danzar al oso), el "Bòja" ("verdugo", que representa la condena del mal), los "Cilòstar" (o bien "los de los candelabros", con capucha, que simbolizan la luz y el fuego que ganan contra el mal), los "Bun" y los "Gramm" ("buenos y malos", muchachos vestidos de blanco y negro, con la cara teñida, que con el sonido de las campanillas y el ruido de las latas invocan las fuerzas del bien y ahuyentan al maligno), el "Aucatt di caus pèrs" ("abogado de las causas perdidas", venido del foro de Milàn para defender a Giubiana), el "Barbanégra" (el adivino), los "Scarenèj" (los representantes de la cercana región de Scarenna, aligada históricamente a los campesinos de Canzo), las "Strij picitt" (las brujas que dan miedo a los niños), la "Cumàr da la Cuntrada" (que lee el testamiento de la Giubiana), los "Diauj da la bèla vus" (diablos que cantan la oda a la Giubiana), los "Pumpiér" (bomberos en bicicleta, en costumbre histórico y con la bomba del siglo XIX), el "Pastùr" (representante en máscara del oficio del pastor; tocan el cuerno), el "Alpée" (el campesino de montaña del "alp"; transporta los cuernos), los "Buschiröö" (los leñadores), el "Carètt di paisàn" ("carrito de los campesinos"), el "Traìn" (el trineo con las fajinas), y otros también, con el pueblo, que recorren en procesión parte del casco viejo.