Además, en el supuesto de que todas estas cosas estén ya presentes una en otras y no haya generación, sino sepa­ración tras una mutua presencia, y que reciban sus nombres según la parte que exceda a las otras partes, y que cualquier cosa pudiera llegar a ser de cualquier otra (por ejemplo, el 25 agua por separación de la carne o la carne del agua), enton­ces, puesto que todo cuerpo finito se agota por la sustrac­ción reiterada de una magnitud finita[53], es evidente que toda cosa no puede estar presente en toda cosa.