El "extrañamiento," que constituye, por tanto, el verdadero interés de esta enajenación y de la supresión de esta enajenación, es la oposición de "en si y para si", de conciencia y autoconciencia, de "objeto y sujeto", es decir, la oposición, dentro del pensamiento mismo, del pensamiento abstracto y la realidad sensible o lo sensible real.