La teoría del derecho divino de los reyes tuvo desarrollo en autores como Nicolás de Cusa ("De concordantia catholica", 1433), o Francisco Suárez ("Tractatus de legibus ac Deo legislatore" -"Tratado de las leyes y del Dios Legislador"-, 1612), de un modo matizado; y alcanzó su plenitud en beneficio del absolutismo regio en Jacobo Estuardo ("The True Law of Free Monarchies: or, The Reciprocal and Mutual Duty Betwixt a Free King and His Natural Subjects" -"La verdadera ley de las monarquías libres: o, El deber mutuo y recíproco entre un rey libre y sus súbditos naturales", 1598- y "Basilikon Doron" -"Regalo del rey", 1599 y 1603-) o en Bossuet ("Discours sur l´histoire universelle" -"Discurso sobre historia universal", 1681-, "Politique tirée de l´Ecriture sainte" -"Política sacada de la Sagrada Escritura", 1709-).