La disputa se centró fundamentalmente en torno al título con el cual debía tratarse a María, si sólo "Christotokos" ("madre de Cristo", es decir, de Jesús humano y mortal) como defendían los nestorianos, o además el de "Theotokos" ("madre de Dios", o sea, también del Logos divino), como defendían los partidarios de Cirilo.