Por las mismas razones, en los grados intermedios desde el salvaje hasta el hombre fino, desde el mendigo hasta el magnate, la dureza o la blandura, la grosería o la finura, el pensar interesado o el pensar con desinterés, los pocos o los muchos modales, la irracionalidad o la racionalidad, están en proporción de las circunstancias o conveniencia de cada período, grado o clase.