El razonamiento griego es explicitado por Esquines (§ 29), que cita la ley en el artículo "δοκιμασία": el ciudadano que se ha prostituido (en griego, πεπορνευμένος, "peporneuménos") o se hace entretener (en griego, ἡταιρηκώς, "hêtairêkốs") es privado de la palabra pública porque «ha vendido su propio cuerpo para que los otros se sirvan de él según su capricho» (en griego, ἐφ’ ὕϐρει, "eph’ hybris") no vacilando en vender los intereses de la comunidad en su conjunto».