En "El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios" (1763), Kant recuerda de nuevo a Crusius en relación a su crítica del concepto leibnizo-wolffiano de existencia, mientras que en el "Ensayo para introducir las magnitudes negativas en la filosofía" (1763) lo hace con motivo de la distinción de Crusius entre razón real ("Realgrund") y razón ideal ("Idealgrund"), distinción que, con modificaciones ya presentes en dicho opúsculo, Kant mantendría en toda su obra subsiguiente.