La influencia de esta obra procliana en la "Fenomenología del espíritu" de Hegel resulta, tras una lectura atenta, más que evidente, tanto en la noción hegeliana de las tres fases de la Idea —en sí, fuera de sí y de vuelta a sí—, que en Proclo hacen referencia a «el Uno en sí» ("ein"), «la procesión de los seres» ("proodós"), y «la reversión hacia el origen» ("epistrofé"), como en el intento de armonizar filosofía con teología, dentro de un esquema de clara tendencia panteísta.