Al mismo tiempo, se establecían lugares de culto religoso, compartidos por comunidades mucho más alejadas entre sí, mediante "anfictionía" (αμφικτιονία —'construir juntos'—); lo que fue conformando prácticas políticas para todo tipo de relaciones, pacíficas y hostiles, como la "simmachia" (συμμαχια —'luchar juntos'—), la "koinón" (κοινόν —'común'—, traducido habitualmente como «liga»), la "hegemonía" (ἡγεμονία), el equilibrio de potencias, la política de bloques, etc.