Ahora bien, el éxito obtenido por la Cumbia Andina Mexicana se debe en gran parte a que, se hizo una transferencia de ritmos folclóricos hacia la cumbia, ó más propiamente regrabar folclore con base de ritmo cumbia, pero en una vertiente más autóctona y de tintes modernos por los sintetizadores principalmente, cosa que musicalmente no tiene dificultad ya que, el compás marcado por el charango en gran parte de Sayas, y Huaynos, tiene correspondencia con el ritmo base ó compás de cumbia, así pues, cualquier tema de Saya o Huayno, prácticamente al traslaparle el ritmo de cumbia crea ésa fusión de cumbia y folclore andino, cosa que tampoco debería ser rara ni ajena por la cuestión de que la cumbia es un ritmo de folclore de un país en el cual, aunque su ritmo de cumbia no haya nacido en los Andes, Colombia forma parte de ellos y no es de extrañar toda la cadena de hermandad musical de los países del sur desde culturas antiguas prehíspánicas que se enlazaron entre ellas extendiéndose los lazos hasta el norte del continente por el intercambio cultural antiguo de hace miles de años, (algunos intentan encontrar una estrecha relación de los purépechas de México con los pueblos indígenas del Perú, Ecuador y Bolivia y a su vez de Asia pero son algunas coincidencias en ritos y lenguaje que pudieran haber sido préstamos) aunque las culturas del sur y las del norte eran muy distintas, en el México antiguo también se utilizaban instrumentos autóctonos indígenas por las antiguas culturas indígenas mexicanas como el tlapizalli y el huéhuelt, que ahora se incluyen dentro de la Cumbia Andina Mexicana, algunos instrumentos nacionales tienen ciertas correspondencias a otros instrumentos autóctonos del sur de América.