Así, trata de aproximarse a Dios de una forma fenomenológica que integra la experiencia de la revelación, aspecto al que están dedicadas sus obras "Dieu sans l´être" (Dios sin el ser, 1982), "L’Idole et la Distance" (El ídolo y la distancia, 1977) y "Prolégomènes à la charité" (Prolegómenos a la caridad, 1986), en las que se advierte una enorme influencia de la ética de Lévinas.