En su forma abstracta (XXXI), como dialéctica, este movimiento pasa así por la "vida verdaderamente humana" pero como esta verdadera vida humana es una abstracción, un extrañamiento de la vida humana, esa vida es considerada como "proceso" "divino," pero como el proceso divino del hombre; un proceso que recorre la esencia misma del hombre distinta de él, abstracta, pura, absoluta.