¿Cómo podrían «depender todas las cosas del destino» desde el momento en que algunas de ellas están en nuestro poder? La universalidad del "fatum" ¿no implica la imposibilidad del ser humano para elegir? ¿No conduce acaso a la pereza y la inmoralidad? La pereza, tal es el sentido del famoso "argumento perezoso" ("argos logos" en griego, o "ignaua ratio" en latín), que Cicerón resume enérgicamente: