Entonces en dicha correlación aparece un nuevo elemento, la imagen del objeto que fue aprehendida por el sujeto, ésta es objetiva porque lleva en sí los rasgos del objeto, esta imagen está entre el objeto y el sujeto, es diferente a ambos y se considera verdadera si es que existe una concordancia entre el objeto y la imagen referida a él, si no existe tal concordancia no puede hablarse de conocimiento falso porque no existe, si no hay concordancia no hay conocimiento.