Desarrolló una respuesta al enfoque más reduccionista del marco metodológico hegeliano de Marx así como de la primacía del factor material económico-tecnológico para explicar el capitalismo, a través de su tesis sobre la ética protestante por la cual el marco cultural no se puede explicar a partir de las infraestructuras materiales de la economía como reproducción social, sino que debe buscarse cuál es la propia materialidad y dinámica de la superestructura cultural, religiosa y política.