Se impugna así la tradición humanista y su idea de intencionalidad, cuestión que significaría con la lingüística moderna demostrar, como lo plantea Terán (citado en Hernández et al., 2006), que el ser humano no es el dueño soberano de su lengua, sino que es “hablado” por ella, en la medida que para producir comunicación tiene que introducirse en los desfiladeros de un código que ni ha inventado ni puede modificar.