En cambio, explica que la verdad última ("paramārtha-satya") es la idea de que todas las cosas ("dharmas") son solo mente ("citta"), conciencia ("vijñāna") o percepciones ("vijñapti") y que los objetos aparentemente "externos" (o los sujetos "internos") no existen realmente aparte del flujo de las experiencias mentales de originación dependiente.