Este texto es importante porque intenta refutar varios puntos de vista filosóficos que se habían desarrollado después de la muerte del Buda, especialmente la teoría de que "todo existe" ("sarvāstivāda"), la teoría de la momentitud ("khāṇavāda") y la teoría personalista ("pudgalavada") Estas fueron las principales teorías filosóficas que dividieron las escuelas budistas Abhidharma en la India.