Este no supone, empero, un conjunto de elementos homogéneos sino que en su seno se diferencian, por un lado, los procesos pasibles de devenir conscientes sin más, es decir, aquellos que pueden ser evocados para luego apartarse nuevamente de la conciencia dado que esta es un estado sumamente efímero ―trátase aquí de lo "preconsciente" o "susceptible de conciencia"― y, por otro, aquellos procesos o contenidos que no tienen expedito acceso a la conciencia (lo "inconsciente genuino") y de cuya existencia nos anoticiamos a partir de inferencias y de la traducción de dicho material a una expresión consciente.