En el origen de esta postura se encuentra la convicción de que el acceso intelectual inmediato a la realidad —lo que denomina "intentio recta"— es más enriquecedor que la aproximación "obliqua", mediada por categorías muchas veces ajenas a la realidad buscada:En estrecha conexión con lo indicado, dedica uno de sus ensayos a explicar la filosofía como una suerte de «ingenuidad institucionalizada» "(institutionalisierte Naivität)" que permite guardarse de los sofistas de cada tiempo:Tal vez el tema más recurrente de la obra filosófica de Spaemann es la afirmación de la teleología natural y el rechazo del cientificismo.