Utiliza un lenguaje muy parecido al del semipelagianismo, y se enfrenta a las formulaciones básicas de la teología de san Agustín de Hipona, considerándolas novedosas y contrarias a la que considera primera norma de la fe: creer "quod semper, quod ubique, quod ab ómnibus" ('solo y todo cuanto fue creído siempre, por todos y en todas partes').