Y quando el varon Pio consideráre esto en todos sus movimientos, ciertamente que contribuyrá de todos ellos la parte del Criador, que los crió primero, y los fomenta como con continuo auxilio, para su perfecion, y estara siempre como si viera que la Divinidad le assiste y los Angeles lo acompañan en potencia; y si se augmentare en santidad, y estuviere en lugares decentes para la Divinidad, lo acompañaran en acto, y los verá con sus ojos, en grado inferior a la Prophecia, como los excelentes Sabios nuestros en la Casa segunda, que vian figuras y oyan eco, que es el grado de los Pios, al qual es superior el grado de los Prophetas; y recebirá el Pio de la gloria del caso Divino que le assiste lo que conviene recebir el siervo de su señor, que lo crió, y le hizo inumerables beneficios, y lo está -126- mirando, para premiarlo o para castigarlo; y con esto no te parecerá cosa ardua lo que dize el varon Pio, antes que entra en el lugar secreto: Glorificadvos gloriosos Santos, E.c.., por honra de Divinidad; y la confession que haze despues que sale, en la Bendicion, que formó al hombre con sciencia; y quanto insigne es esta Bendicion en su subjecto y quan bien ordenadas y dispuestas son sus palabras, para quien las consideráre y miráre con ojos de la verdad! que empieça primero con sciencia, y acaba con que sana toda carne, y maravilla para hazer; en cuyas palabras denota la admirable criacion de los vivientes, de facultades expulsivas y retentivas, comprehendiendo todos los vivientes en lo que dize, toda carne y liga el oculto de su coraçon de lo que cree en el caso Divino, con cerimonias; algunas dellas son preceptos escritos en la ley, otras recibidas por tradicion; llevando los Thephilin de la cabeça sobre el lugar del pensamiento y la memoria; pendiendo dellos una correa que llega a su mano, para que la vea todos los momentos, y el Thephilin de la mano, sobre la fuente de las facultades, a ssaber el coraçon; y lleva el Sisit, para que no lo diviertan sus sentidos en las cosas mundanas, como dize el texto (Num., 15: 39): Y no mireis despues de vuestro caraçon y despues de vuestros ojos; y lo que está escrito en los Thephilin, es la unidad de Dios, el premio y pena, y la memoria de la salida de Egipto, porque es demostracion y prueba que no se puede refutar, de que el caso Divino se comunica con las criaturas; de la providencia y del conoscimiento que tiene Dios de sus obras; despues desto, trata de contribuyr de todos sus sentidos la parte del Criador; y ya tenemos recebido por tradicion que la menor cantidad de alabanças que deve el hombre a Dios cada dia, para salir de su obligacion, son por lo menos cien Bendiciones, que son las notorias, y despues desto tratará de perfazerlas con olores, comidas, nuevas que oyere, cosas que viere, sobre las quales cosas dirá Bendicion; y cuantas más acrescentáre, se aproximara mas a Dios, y como dixo David (Psal., 71: 15): Mi boca contará tu justicia, todo el dia tu salvacion, porque no se el numero, quiere dezir, porque tu alabança -127- no la comprehende el numero; pero la recebiré sobre mi todos mis dias, y nunca me retiraré della, y con estas cosas, sin duda que entraran en su alma al amor y temor Divino, y seran determinados segun la deteminacion legal, en modo que la alegría en los Sabatot y dias festivos no passe a juegos, desseos, ocio, y dexar de dezir las oraciones en su tiempo como es decente; o que no lo saque el temor a termino que desespere del perdon y remission de los pecados, con que quede anciado y disgustoso toda su vida, y dexe de alegrarse con los bienes que le concedió el Criador por gracia, segun le encomendó, como dize (Deut., 26: 11): Y alegrarte as con todo el bien que dió a ti A.