Davidson argumenta que las afirmaciones de Sanderson sobre la influencia directa de los textos Shivaísta "Vidyapitha" son problemáticas porque "la cronología de los tantras "Vidyapitha" no está tan bien establecida" y que "la evidencia disponible sugiere que los tantras shaíva recibidos evidentemente surgen en los siglos IX y X con su afirmación por eruditos como Abhinavagupta (c 1000 d.C.)" Davidson también observa que la lista de pithas o lugares sagrados "ciertamente no son particularmente budistas, ni son lugares únicos de los shivaístas, a pesar de su presencia en las listas empleadas por ambas tradiciones ".