nuestro Dios, E.c.; y quien dixere todas estas cosas con perfecta intencion, es verdadero Israelita, y puede esperar de se ligar con el caso Divino, que se comunica con los hijos de Ysrael de entre las demás Naciones; y le será facil pararse delante la Divinidad, y le hará oracion, y será respondido; y es necessario que ajunte la redempcion a la oracion con summa presteza y diligencia, como havemos dicho; y se pondrá en pie para la oracion, con las circunstancias arriba dichas, en las Bendiciones que comprehenden todo Ysrael; porque la peticion y oracion en que se singulariza el particular, son voluntarias, no obligatorias, para lo que le señalaron nuestros Sabios lugar en la Bendicion de, oyente oracion, donde puede pedir lo que quisiere; y considerará en la primera Bendicion, que se llama Abot (padres), la excelencia de los padres, y que el firmamento de Dios les está firme para siempre, como dize y traherá Redemptor a hijos de sus hijos; y en la segunda Bendicion, que se -133- llama Geburot, que Dios Bendito tiene potestad y dominio continuo en este mundo, y no es como entienden los philosophos, que no tiene poder para mudar la naturaleza; y assentará en su coraçon que Dios Bendito ha de resucitar los muertos en el tiempo que quisiere, con ser esto tan distante de la consideracion de los Philosophos.