De una parte la limitan los derechos y libertades de pueblos y regiones, consustanciales con la propia constitución política; y de otra parte condenan esa tendencia absolutista los principios de la doctrina y moral cristianas, en cuya defensa se alzó siempre la voz de los teólogos y juristas españoles, frente al absolutismo del que se llamó, después del Renacimiento, Estado nuevo, y que invadió entonces casi toda Europa.