Su postura en la controversia sobre el nuevo "sidur" o libro de oraciones de 1842 contrarió a ambas partes: los liberales quedaron insatisfechos porque, en vez de declarar que su nuevo libro estaba acorde con la tradición judaica, señaló sus inconsistencias históricas y dogmáticas; a los ortodoxos, en cambio, les desagradó su afirmación de que los cambios en los rituales tradicionales eran permisibles.