nglaura/hal-summarization huggingface dataset:
Dans cet article, nous essayons de montrer que l'ensemble des valeurs de la préposition between peut être ramené à une opération unique et fondamentale. Between établit une relation de disjonction entre les éléments de son régime, nécessairement pluriel, et c'est par rapport à la relation ainsi construite que va être localisé un autre terme, qu'il s'agisse d'un syntagme isolé ou d'une relation entre syntagmes. Cette forme schématique va être renseignée par les propriétés des termes qui viennent l'instancier et livrer ainsi divers résultats sémantiques. On n'a affaire ni à une polysémie ni à une monosémie, au sens où un signifié de base subirait des déformations, mais bel et bien à un processus dynamique de construction du sens dont il est possible de rendre compte par la prise en compte du seul contexte dans son interaction avec la préposition.

In this paper, we try to show that all the different values of the preposition between can be reduced to a single basic operation. Between builds a disjunctive relation between the entities constituting its complement, which of course is required to be plural, and it is relative to this relation that another term is then located, be it an isolated noun phrase or a proposition. Depending on the notional properties of the terms that compose it, this schematic structure will yield various semantic results. We are not advocating a polysemic nor a monosemic analysis, in which a core meaning would be reshaped, but rather a dynamic approach where meaning is constructed and can be accounted solely by the interaction of the preposition and its contextual environment.
Qinnasrin est fréquemment citée, par les auteurs anciens ou modernes, comme la capitale du district du même nom, en Syrie du Nord. Elle a été choisie, en 1997, comme sujet d'étude par une équipe dirigée par Marianne Barrucand, Donald Whitcomb et Claus-Peter Haase. L'objectif du programme de recherches archéologiques à Hadir/Qinnasrin était d'aborder la question des premières villes d'époque islamique au Proche-Orient et plus particulièrement en Syrie. Ce projet a été repris et transformé en mission syro-française sous la direction de Fedwa Abidou et Marie-Odile Rousset, en 2005. Cet article fait le bilan des travaux archéologiques effectués à Hadir et dresse un état des connaissances historiques tout en resituant la problématique de départ.
Amnis Revue de civilisation contemporaine Europes/Amériques 3 | 2003 La violence d'état dans les sociétés européennes et américaines Interner en République : le cas de la France en guerre d'Algérie SYLVIE THÉNAULT Résumés Français Español English Pendant la guerre d'Algérie, la République a eu recours à des mesures d'exception, comme l'internement des suspects. Cette pratique étant contraire à la défense des libertés, elle pose la question de savoir ce qui distingue la République de régimes dictatoriaux, qui reposent sur l'arbitraire. Trois caractéristiques peuvent ainsi être dégagées en République : l'absence de projet liberticide, la nécessité d'un encadrement juridique et l'existence d'un espace public.
Seule femme maire de Berlin à ce jour et une des rares femmes à accéder à de hautes responsabilités dans l'Allemagne de l'après-guerre, Louise Schroeder est aujourd'hui largement oubliée de l'historiographie comme du grand public. Lorsqu'elle accède au poste de maire intérimaire en mai 1947, cette sociale-démocrate âgée de 60 ans a déjà une longue carrière politique derrière elle. Elle demeure à la tête de la ville jusqu'en décembre 1948, avant d'exercer la fonction d'adjointe au maire de décembre 1948 à janvier 1951, et de représenter Berlin au Bundestag de 1949 à 1957. Le cas Schroeder est hors du commun du fait de son sexe, de son statut intermédiaire d'intérimaire et du contexte tumultueux du Berlin d'avant la division. Cette analyse tentera de répondre aux deux questions suivantes : quelle image de Louise Schroeder la presse de l'après-guerre at -elle véhiculée ? Dans quelle mesure les stéréotypes genrés dominaient-ils son image médiatique ? Le corpus de presse étudié est pour Berlin-Ouest le Tagesspiegel, pour la zone d'occupation soviétique Neues Deutschland, ainsi que le Berliner Zeitung, qui détaille davantage la politique municipale. Enfin, le quotidien Frankfurter Rundschau et les hebdomadaires Der Spiegel et Die Zeit donnent un aperçu de la perspective jetée à l'Ouest sur Louise Schroeder, de mai 1947, date de la prise de ses fonctions comme maire de Berlin, à sa mort en juin 1957. Plus de cent articles abordant son action ou esquissant son portrait ont été examinés. Ce travail s'appuie sur des catégories élaborées par Gertrude Robinson et Armande Saint-Jean dans leur analyse de la couverture médiatique des femmes politiques canadiennes suivant un prisme générationnel. Les deux chercheuses ont observé que les reportages portant sur les « premières femmes » politiques, nées avant 1930, adoptaient une « approche biologique » soulignant leur apparence physique et leurs relations familiales.
Cet article publie et traduit des inscriptions arabes, coptes et guèzes relevées dans trois églises du site de Lālibalā : à Bēta Māryām, Bēta Giyorgis et Bēta Libānos. Pour la plupart, ce sont de simples ex-voto. Une attention particulière est accordée à l'une des inscriptions, figurant sur le pilier central de l'église de Bēta Māryām (l'‛āmda berhān) qui fait allusion à la construction de l'église.

The Arabic, Coptic and Ge'ez inscriptions in Lālibalā In this article, we edit and translate Arabic, Coptic and Ge'ez inscriptions from three churches of the Lālibalā's site : Bēta Māryām, Bēta Giyorgis and Bēta Libānos. Most of them are simple ex-voto. A particular attention is given to one of these inscriptions, placed on the central pilar of the Bēta Māryām church (‛āmda berhān) which refers to the carving of the church. Citer ce document / Cite this document :
Dans son Exhortation aux Grecs, Clément d’Alexandrie dénonce vigoureusement le caractère scandaleux des multiples figures de Dionysos. Il est néanmoins remarquable qu’il rattache cette divinité à tous les mystères païens dont Orphée serait l’initiateur. Le choix de concentrer presque exclusivement son attaque sur cette cible et ses avatars révèle sans doute son intention d’adapter la thématique dionysiaque aux mystères chrétiens. Mais Clément ose-t-il davantage ? De même qu’il a converti Orphée dont la transfiguration scelle l’avènement du chantre christique, suggérerait-il implicitement un parallèle entre Dionysos et le Christ destiné à intégrer dans la sphère chrétienne un dieu fascinant mais insaisissable ?

Dionysus in Clement of Alexandria's Protrepticus In his Exhortation to the Greeks, Clement of Alexandria protests about the scandalous nature of Dionysus' numerous figures. Still it is noticeable that he links this divinity with all the pagan Mysteries which were said to be introduced by Orpheus himself. Clement chooses to focus his attack almost exclusively on this particular divine target and its avatars. Such a choice reveals that he is determined to adapt the dionysiac set of themes to the Christian Mysteries. However, does Clement go any further on that point? Just as he converted Orpheus and transfigured him which was a way of sealing the advent of Christ conceived as a singer, does he not seem to imply a parallel between Dionysus and Christ in order to integrate such a fascinating but elusive god into the Christian sphere?
Anne-Laure Briatte-Peters, Citoyennes sous tutelle: le mouvement féministe « radical » dans l'Allemagne wilhelmienne, Berne, Peter Lang, 2013, 461 p., Genre & histoire : 12-13 | Printemps-Automne 2013 : Réseaux de femmes, femmes en réseaux Cet ouvrage, adapté de la thèse soutenue par Anne-Laure Briatte-Peters en 2011, vient combler une lacune historiographique majeure de la recherche sur les féminismes allemands en proposant la première monographie dédiée à l'aile « radicale » du mouvement féministe bourgeois.
À l’heure où l’accès libre et gratuit aux ressources numériques est devenu un enjeu majeur, le but de cette présentation est d’introduire le lecteur à la visite de deux outils informatiques incontournables : la bibliothèque numérique Medica fondée en France dès 2000 et la Medical Heritage Library, premier consortium nord-américain mondial regroupant l’essentiel des ressources en histoire de la médecine tombées dans le domaine public.
En tant qu'objet d'histoire sociale du monde musulman médiéval, la nuit n'a pas suscité jusqu'à maintenant d'intérêt comparable à celui manifesté, depuis de nombreuses années, par les historiens de l'Occident médiéval. Les exemples du Caire et de Damas, étudiés dans cet article à partir des sources narratives, mettent en évidence la réalité complexe d'une ville mamelouke, qui ne peut se réduire, à la nuit tombée, à la peur qu'elle aurait inspirée à ses habitants. Partiellement éclairés, les rues et les marchés étaient fréquentés tout au long de la soirée et pendant une grande partie de la nuit. Loin d'être abandonnée par les autorités, la ville était surveillée et contrôlée, sans pour autant être transformée en espace clos et cloisonné. Commerces, divertissements et circulation contribuaient en effet à prolonger le jour et à faire de l'espace public un lieu de sociabilité nocturne. La nuit, la ville était également investie par le pouvoir politique et les autorités religieuses lors de célébrations qui, bien souvent, prenaient la forme de fêtes populaires, véritables exutoires pour les populations. Par ailleurs, au-delà de ces manifestations publiques, les élites urbaines mettaient à profit la nuit pour parfaire leur rôle social, dans un cadre plus intime, et ainsi dispenser les générosités nécessaires à la consolidation de leur statut. Ainsi, le présent article cherche à dépeindre l'étendue de ces pratiques nocturnes, qu'elles soient individuelles ou collectives, et à mettre en lumière leur importance dans la vie quotidienne des Cairotes et des Damascènes à la fin du Moyen Âge.

Historians of medieval Islamic society have not paid the same attention to night activities as a topic for social history, as have specialists of the medieval west. Examining cases and narrative sources in Cairo and Damascus, this paper presents the complex reality of a Mamluk city that cannot be reduced to the dangers felt by its inhabitants at nightfall. A public lighting system and night markets in the Mamluk city facilitated circulation throughout the evening and for a great part of the night. Public spaces were monitored and controlled by authorities and neither Cairo nor Damascus should be seen as enclosed and partitioned spaces. Commercial exchanges, public entertainment and traffic contributed to extend daytime activities beyond nightfall and to cast the urban space as a place of socialization. Besides, Mamluk power and religious authorities also invested the city through celebrations and ceremonies performed by night which often turned into popular festivals and outlets while urban elites considered night‑time as an opportunity to perfect their social role in a more intimate way and to provide evidence of their elevated status. This paper describes the broad range of individual and collective night practices and restores these activities to their rightful place in Cairene and Damascene daily life.
Les archives Roger Schneider sont aujourd'hui consultables au centre Walda Masqal, centre d'archives de l'Institute of Ethiopian Studies à Addis Abeba. Cet article présente le fonds documentaire, aussi bien la bibliothèque donnée par la famille de Roger Schneider, que les archives du savant, qui ont été numérisées dans le cadre d'un projet conjoint au Centre Français des Études Éthiopiennes et à l'Institute of Ethiopian Studies, afin de les sauvegarder.

The archives of Roger Schneider are now available in the Walda Masqal centre, an archives' centre of the Institute of Ethiopian Studies in Addis Abeba. This article presents the documents of this collection, i. e. the library itself given by the family of Roger Schneider, as well as the archives of this great scholar, which have been digitalised in order to preserve them. This digitalisation was the result of a joint project between the Centre Français des Études Éthiopiennes and the Institute of Ethiopian Studies.
L'arbitrage (taḥkīm) et l'arrangement à l'amiable conclu par le biais d'une conciliation (ṣulḥ) apparaissent à première vue comme des formes de justice parallèles aux juridictions étatiques. Fondé sur des sources narratives et juridiques, le présent article explore les articulations de ces systèmes aux institutions officielles et en relève les principaux usages judiciaires et sociaux dans l'Orient des quatre premiers siècles de l'Islam. Il apparaît que l'arbitrage fut très tôt intégré au système général de résolution des conflits, sous la forme d'une juridiction inférieure, dont la sentence contraignante était susceptible d'appel devant les tribunaux étatiques. Les cadis servaient par ailleurs de médiateurs lors de la conclusion d'arrangements à l'amiable. Si la théorie juridique tendit à minimiser ce rôle, le ṣulḥ entrait dans des stratégies permettant aux plaideurs de réduire leurs pertes tout en accroissant leur capital symbolique.

Arbitration and conciliation during the first centuries of Isalm: theory, practices, and social uses. Arbitration (taḥkīm) and settlement by mutual agreement achieved through conciliation (ṣulḥ) appear at first glance as forms of justice parallel to state courts. Based on narrative and legal sources, this article explores the articulations of such systems with official institutions and identifies their main judicial and social uses in the Eastern provinces of the caliphate during the first four centuries of Islam. It appears that early on, arbitration was integrated into the general system of conflict resolution, in the form of a lower court, whose binding sentence could be appealed to state courts. Qadis also served as mediators for amicable settlements. Although the legal theory tended to minimize that role, ṣulḥ was part of current strategies enabling litigants to reduce their losses while increasing their symbolic capital.
De nombreux travaux de byzantinistes tentent de faire progresser notre connaissance des rouages administratifs byzantins, cependant les sources narrative byzantines se désintéressent le plus souvent des processus administratifs et elles résument toute participation à l'exercice du pouvoir à une nomination à la discrétion de l'empereur.
Dans son article de 1972 sur « La prise du pouvoir par les Fatimides en Égypte », Thierry Bianquis évoque à quelques reprises un fou de la Fusṭāṭ iḫšīdide, surnommé Sībawayh, une sorte d'« Alceste musulman » qui harcelait ses contemporains de sa misanthropie. Autrement ignoré de l'historiographie contemporaine, le personnage nous est connu grâce à un opuscule que lui consacra al-Ḥasan b. Ibrāhīm b. Zūlāq (m. 387/998). De vingt-deux ans son cadet, ce dernier l'avait fréquenté de près et fut le témoin oculaire et auditif d'un grand nombre de ses coups d'éclat. En replaçant Sībawayh dans son contexte historique, je m'interroge sur la portée politique et sociale de la forme de folie dont il souffrit. Au-delà des topoi que sa biographie partage avec le genre consacré aux « déments sensés » (ʿuqalā' al-maǧānīn), Sībawayh, protégé par sa popularité auprès des masses et par sa démence, se fit le héraut d'une partie des habitants de Fusṭāṭ exaspérés par le comportement de leurs élites et de leurs dirigeants.

In his 1972 article entitled "La prise du pouvoir par les Fatimides en Égypte", Thierry Bianquis mentions a fool living in Fusṭāṭ under the Ikhshidids, whose nickname was Sībawayh. He describes him as a "Muslim Alceste", a misanthrope who harassed his fellow townsmen. Although contemporary historiography generally ignores him, information about this character reached us through a booklet written by al-Ḥasan b. Ibrāhīm b. Zūlāq (d. 387/998). Twenty-two years younger than Sībawayh, Ibn Zūlāq had frequented him closely, and been the eyewitness and auditor of many of his verbal exploits. By examining Sībawayh's life in its historical context, I question the political and social significance of his madness. Beyond topoi belonging to the literary genre devoted to "wise fools" (ʿuqalā' al-maǧānīn), Sībawayh was protected by his popularity among masses and by his dementia, which allowed him to become the voice of many of Fusṭāṭ's inhabitants who were exasperated by their elites and their rulers' behavior.
Désormais, dans chaque numéro, nous allons inviter un historien spécialiste d'une problématique pour la traiter, de façon simple, afin que chaque enseignant puisse la réintroduire dans ses cours. Il s'agit, à l'aide d'exemples clairs, de faire une mise au point historiographique et épistémologique sur des notions d'histoire que l'on retrouve de la 6ème à la Terminale. Sur le site aphg.fr, vous retrouverez des documents et des exemples utilisables en classe sur cette notion, ainsi que sa place dans les programmes. Pour cette première rubrique, nous avons décidé d'interroger Fabrice Virgili 2 , chercheur associé au SIRICE, spécialiste de l'épuration lors de la Seconde Guerre mondiale pour faire le point sur cette notion complexe.
La Synopsis Historiarum de Jean Skylitzès fournit à l'historien une bonne base pour étudier le retentissement et l'écho des tremblements de terre dans la pensée politique byzantine des X e-XII e siècles. En effet, il relate 17 séismes différents entre 866 et 1063. L'étude cherche à montrer que les séismes chez cet auteur ont d'abord un rôle politique et idéologique, celui de théosemeia, de message divin. Ils permettent de classer les règnes des empereurs en fonc-tion de leurs réactions. Les bons empereurs (rares, Nicéphore II Phokas par exemple) viennent en aide aux malheureux et surtout modifient leur mode de gouvernement, alors que d'autres empereurs s'enfoncent dans l'erreur en-traînant avec eux leur peuple (la dynastie macédonienne dans son ensemble). Mais c'est surtout Michel IV (1034-1041) mal conseillé par son frère Jean l'Orphanotrophe qui cristallise les critiques de Skylitzès. L'empereur ne peut lutter que contre les conséquences des catastrophes car son pouvoir est issu d'une usurpation tyrannique du pouvoir. Cette famille n'appartenant pas à l'aristocratie traditionnelle, elle est peu qualifiée pour occuper le trône. Mais dès que le pouvoir revient aux aristocrates, les catastrophes s'arrêtent.
Quelques jours après le début du conflit, les Allemands envahissent le royaume de Belgique, pourtant neutre. En peu de temps, la petite armée belge qui se bat avec courage, est submergée, la majeure partie du pays occupée. Les troupes de Guillaume II foncent ensuite vers la frontière française, poussant devant eux un flot de réfugiés qui colporte de nombreuses atrocités 1 commises par les armées du Kaiser. En arrivant en France, un mouvement de panique se crée, formant ainsi une première émigration vers Paris ou le sud du pays afin de trouver une zone de repli loin des combats. Il s'agit surtout ici de personnes relativement aisées 2 qui ont les moyens de fuir et surtout de la famille pouvant les accueillir loin du front. Dès le début des combats, les réfugiés et déplacés 3 sont des acteurs à part entière de ce conflit, victimes collatérales de l'invasion puis de l'occupation allemande. En effet, une fois le front stabilisé à l'automne 1914, le flot de réfugiés en provenance des zones de combat ne s'est pas tarit, il a même augmenté à partir de 1915-1916 au moment où les Allemands ont évacué toutes les bouches inutiles afin de limiter les problèmes de ravitaillement. Nous allons donc, dans ce présent article, parler des réfugiées durant toute la guerre car il s'agissait en majorité de femmes, puisque les hommes en âge de se battre sont mobilisés. Des malheureuses du temps de l'invasion, leur image évolue peu à peu pour s'incarner dans celle des « Boches du Nord » au fur et à mesure que la guerre s'enlise : elles deviennent alors suspectes pour le reste des Français. Cette méfiance est d'ailleurs alimentée par l'État français qui interroge les civils en provenance des départements occupés afin d'obtenir des informations sur l'outre-front, mais aussi pour débusquer d'éventuels espions à la solde des puissances centrales qui tenteraient de pénétrer en France. Les femmes en provenance des régions occupées ont eu, parmi le reste de la population française une image encore plus déplorable : celle de la trahison car, dès les débuts de la guerre, de nombreuses rumeurs prêtent à ces dernières des relations intimes avec l'envahisseur. Dans de nombreux interrogatoires des autorités françaises à l'arrivée des réfugiées, le statut des femmes est systématiquement appréhendé : est ce que ce sont des personnes coupables de trahison ? Sont-elles « sûres » ou « suspectes » ? L'image des « Boches du Nord » renvoie donc particulièrement à celles des femmes qui sont suspectées d'offrir leur corps à l'ennemi et par là même de trahir leur patrie. Nous essayerons donc à travers notre propos de voir, à partir de sources publiques et privées,
Les sépultures dites « de chevaux et de cavaliers » des cultures steppiques, y compris celles de la période avare en Europe centrale au début du Moyen Âge, sont bien connues de la recherche archéologique. La question de la présence équine en contexte funéraire n'est toutefois pas abordée ici à travers la « tradition nomade » souvent érigée en modèle. Il s'agit plutôt de considérer chaque donnée archéologique comme indice d'un geste funéraire, d'une étape dans l'enchaînement des opérations liées aux funérailles. L'objectif est ainsi de restituer le processus initial en esquissant les actions successives dans leurs temporalités et leurs lieux afin de comprendre la place accordée au cheval. Les données de six nécropoles ont pour cela fait l'objet d'une comparaison à l'aide d'un traitement statistique simple. Les résultats et observations qui en émanent permettent une première ébauche du traitement funéraire du cheval, de son rôle dans le vécu de la mort et par extension de l'importance et du sens que lui conférait la société avare sédentarisée.

The so-called " horse and horsemen burials " of Steppic cultures, including those of the Avar period in early medieval Central Europe, are well known by archaeological research. The question of equine presence in funerary context will not be broached here through the " nomadic tradition " point of view, often set up as a model. The matter is to consider every archaeological data as an evidence of a funerary gesture, of a step in the sequence of funeral's operations. The purpose is to give back the initial process, sketching the successive actions in their temporal and spatial characteristics in order to understand the place given to horses. The data of six cemeteries have been compared by means of simple statistical analysis. Results and observations allow a first outline of horse's funerary handling, of his role in death's experience and, by extension, of the importance and sense given by the settled Avar society.
Le bilan est fait sur le milieu spirituel dans lequel la première édition de la Philocalie (Venise 1782) a vu le jour, ainsi que sur le contenu et la diffusion de cette œuvre en grec, slavon, russe, roumain et dans plusieurs langues occidentales. Il est montré en particulier que la Philocalie a été préparée au Mont Athos, dans une période allant de 1774 à 1778. Dans une première phase (1774‑1777), Macaire de Corinthe constitua, à partir de plusieurs manuscrits athonites, une collection de textes « neptiques ». Puis, confiant cette collection à Nicodème l’Hagiorite – qui la prépara pour l’édition et l’agrémenta d’une préface et de chapitres introductifs (1777‑1778) –, il se rendit à Smyrne, où il obtint l’appui financier de Jean Maurogordatos, délégué de l’École évangélique.
Nos connaissances sur les aspects typologiques des amphores de Méditerranée orientale durant l'Antiquité tardive ont en quelques années évoluées d'une manière spectaculaire. Ces progrès font, qu'aujourd'hui, ces amphores sont devenues des traceurs particulièrement fiables dans l'élaboration des séquences chrono-stratigraphiques de nombreux sites méditerranéens. L'apparition de nouveaux types d'amphores révélés par les fouilles récentes, ainsi que leur intégration à des classements typologiques de plus en plus complexes, soulignent le dynamisme de production des régions orientales et plus particulièrement proche-orientales (Cilicie, Syrie, Phénicie, Palestine). Le succès commercial que connaissent certains produits orientaux dès le début du Ve s., principalement le vin, largement diffusé dans l'ensemble des régions qui participent au grand commerce tardif, témoigne d'une réorientation des modes de production et d'une conversion commerciale réussie. Définir avec précision les lieux de production d'amphores est le nouveau défi qui est lancé aux spécialistes s'intéressant à l'organisation des centres de productions agricoles en Orient. La tache ne semble pas aisée à appréhender tant les données sur la localisation des ateliers de fabrication d'amphores demeurent lacunaires, tributaires du hasard des découvertes archéologiques. Cependant, la conjonction de plusieurs types d'informations (littéraires, iconographiques, typologiques) permet de circonscrire les zones de production et d'évaluer leurs implications respectives dans les mécanismes d'échange et de diffusion.
Cet article porte sur la contribution des historiens à l’enquête sur la disparition de Maurice Audin à Alger, en 1957, ainsi que sur l’enquête elle -même, qui a rebondi dans les années 2000. Cette disparition est en effet aux sources de l’engagement de Pierre Vidal -Naquet contre la torture. Restée inexpliquée, elle a suscité de nouvelles révélations un demi -siècle plus tard, impliquant cette fois un trio d’enquêteurs : journaliste, documentariste, historienne. Outre les questions épistémologiques soulevées par leur collaboration, l’article analyse les enjeux et les impasses de ces révélations tardives.
À propos de la présence d'une liste d'abortifs dans la traduction grecque d'un manuel de thérapeutique arabe (les Éphodia), cet article réexamine la réception du Serment d'Hippocrate et le statut de l'avortement et des abortifs dans la tradition hippocratique telle qu'elle s'exprime dans les civilisations gréco-romaine, arabe et byzantine.

Relying on the presence of a list of abortifacients in the Greek translation of an Arab handbook of therapeutics (the Fphodia), this article reconsiders the reception of the Hippocratic Oath, and the status of abortion and abortifacients in the Hippocratic tradition, in its Greek-Roman, Arab and Byzantine expressions.
L’expression « nouvelle musique » (Neue Musik) souligne la pluralité des manifestations musicales au sortir de la guerre suite à la capitulation sans conditions de l’Allemagne nazie. Elle fait tout d’abord référence à la Neue Musik des années 1920, c’est-à-dire la musique savante moderne de la République de Weimar, Kurt Weill, Arnold Schönberg ou Paul Hindemith en étant les principales figures tutélaires. Redécouverte après de longues années d’interdiction et de silence, elle conserve ce qualificatif après 1945, malgré les accusations de désuétude portées par une partie de la nouvelle génération de compositeurs. La Neue Musik désigne également le corpus étranger dont le public allemand a été privé par le régime hitlérien, notamment les œuvres de certains compositeurs des quatre puissances occupantes alliées – États-Unis, URSS, Grande-Bretagne et France. Enfin, cette expression qualifiera la musique savante qui, par une cassure avant tout historique, doit se démarquer de celle des siècles précédents ; sa dénomination annonce alors une tabula rasa qui se déclinera différemment d’une zone d’occupation à l’autre.
Dans chaque numéro, nous invitons un historien spécialiste d'une problématique pour la traiter, de façon simple, afin que chaque enseignant puisse la réintroduire dans ses cours. Il s'agit, à l'aide d'exemples clairs, de faire une mise au point historiographique et épistémologique sur des notions d'histoire que l'on retrouve dans les programmes du secondaire. Pour traiter la notion de Terreur pendant la Révolution, nous avons invité Jean-Clément Martin, auteur de Les échos de la Terreur, vérités d'un mensonge d'état (1794-2001) paru en septembre 2018 2018 chez Belin. Jean-Clément Martin est professeur émérite à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et ancien directeur de l'Institut d'Histoire de la Révolution Française. Nicolas CHARLES pour Historiens et Géographes : Vous venez de publier chez Belin Les échos de la Terreur, vérités d'un mensonge d'état (1794-2001). Pourriez-vous commencer par rappeler ce qu'est la Terreur en France durant la période révolutionnaire ? Jean-Clément Martin : Pour expliquer succinctement les choses, je dirais que la Terreur est un des plus beaux exemples de « Fake News », d'invention qui réussit à s'ancrer dans la mémoire collective. Ce que je veux dire très simplement, c'est que nous avons l'habitude de parler de la Terreur avec dans la tête une seule date-ce qui m'a toujours interloqué-sa fin le 9 thermidor an II (27 juillet 1794) avec la mise en accusation puis l'exécution de Robespierre ; affirmation qu'on retrouve tout le temps dans les manuels. Bizarrement, si tout le monde semble d'accord pour dire quand la Terreur s'arrête, personne n'est d'accord pour savoir quand elle commence. Il y a eu sur ce sujet de nombreux débats historiographiques : est-ce le 5 septembre 1793, quand il y a un débat sur la mise de la Terreur à l'ordre du jour, avec les massacres de septembre 1792, voire le 14 juillet 1789 avec la décapitation du gouverneur de la Bastille, de Launay. Il y a quelque chose d'assez mystérieux sur la Terreur, or le « terrorisme » serait en quelque sorte la caractéristique de la Révolution. Cela fait désormais plus de quinze ans que je travaille sur cette question et il faut commencer par dire que celle-ci n'a jamais été mise à l'ordre du jour au moment de la Révolution, ni en 1792, ni en 1 Professeur agrégé au collège de Monthermé (Ardennes), secrétaire de rédaction de la revue Historiens et Géographes.
Produit de consommation courante dès le milieu du XIXème siècle avec le développement de la betterave sucrière, le sucre est devenu, dès lors, une production lucrative dans les grandes plaines du nord de la France. La filière sucrière permet un enrichissement important des patrons qui dirigent les sucreries et des paysans qui se sont tournés vers la culture betteravière intensive qui modifie en profondeur la structure de nombreux paysages ruraux, surtout dans le sud des Ardennes. L'implantation de sucreries (voire de râperies) va influer, dès le Second Empire en France, sur les paysages architecturaux des gros bourgs ruraux où elles s'implantent avec construction d'unités de production parfois importantes : c'est l'installation d'usines dans les campagnes. Avec ce phénomène, le monde rural connait aussi une évolution sociale avec l'arrivée d'ouvriers. Grâce aux sucreries 2 , le monde rural ardennais connait en embryon d'industrialisation. Tous ces phénomènes sont visibles lors d'une analyse que nous ferons ici de la sucrerie d'Attigny. Celle-ci ne peut être que sommaire aux vues de la quantité phénoménale de sources à étudier qui pourraient faire l'objet, nous le verrons plus loin, d'une étude universitaire approfondie 3. Avant d'étudier le fonctionnement de la sucrerie elle-même et son impact économique et social sur la ville d'Attigny, il convient de resituer l'évolution de la filière sucrière dans le département des Ardennes depuis le XIXème siècle. Le sucre un produit de luxe qui se démocratise avec la betterave : Le sucre est un produit dont la culture se développe dans les Caraïbes à partir du XVIème siècle, après la découverte de l'Amérique 4. Une véritable filière sucrière se créée alors dans ces espaces insulaires, sous la direction de colons venus des métropoles européennes pour diriger d'immenses plantations où les esclaves fournissent une main d'oeuvre nombreuse et docile. Le sucre provient de la canne à sucre, plante assez difficile à cultiver et qui nécessite un personnel important, ce qui explique, en partie, sa cherté jusqu'au XIXème siècle. Le sucre est alors un produit de luxe dont la consommation est réservée aux élites européennes. C'est en Allemagne que les premiers hectares de betteraves sont plantés et qu'apparaît la première fabrique de sucre de betteraves, en 1796. La production de sucre est dès lors profondément et inexorablement modifiée. Après quelques essais infructueux sous Napoléon Ier, c'est à partir de 1848 que la production de sucre sur le sol français prend son essor.
Compte-rendu d'ouvrage : Nicolas Patin, La Catastrophe allemande (1914-1945), 1674 destins parlementaires, Paris, Fayard, 2014, 330 p., Cahiers d'histoire, revue d'histoire critique, avril-juin 2016, p. 189-192. Dans cet ouvrage adapté de sa thèse, Nicolas Patin interroge les rapports qu'entretint le Reichstag de Weimar à la Première Guerre mondiale.
La classification et l'estimation de densité d'un nuage de points issu du tirage d'un mélange de lois sont deux problèmes intimement liés. En effet la connaissance de la densité induit une classification naturelle dans laquelle le nombre de classe est connu (et correspond au nombre de modes), d'autre part la connaissance de la classification permet de localiser dans l'espace les points correspondant a chacune des composantes du mélange et simplifie le problème de l'estimation de densité. Dans la pratique aucune de ses deux données n'est disponible. Dans ce papier on propose une méthode permettant de résoudre conjointement ces deux problèmes.
Ce texte est écrit moins d'une semaine après l'incendie de l'usine Lubrizol de Rouen, survenu le jeudi 26 septembre 2019 1. Dans ce temps très court, alors que les controverses se poursuivent, plusieurs historiens ont déjà pris la parole pour rappeler que l'événement s'inscrit dans une histoire longue de la gestion des catastrophes industrielles et, plus encore, que « la régulation des risques et des pollutions ne protège pas assez les populations, parce qu'elle protège avant tout l'industrie et ses produits, dont l'utilité sociale et l'influence sur la santé sont insuffisamment questionnées 2 ». Tout en partageant bien des analyses produites ces dernières jours par des historien.ne.s des risques industriels, cette contribution propose un autre apport en se fondant sur des sources documentaires concernant le site industriel Lubrizol et la gestion de crise depuis le 26 septembre 2019. Ces sources sont inévitablement incomplètes et lacunaires. Faire sortir « l'affaire Lubrizol » de la lecture présentiste qui prédomine dans la sphère médiatique est une urgence, car cette lecture présentiste conduit à poser de mauvaises questions-autant sur « l'origine » ou « les causes » de l'accident, que sur ses conséquences socio-écologiques. Ce sont pourtant les récits et les questions qui sont soulevées maintenant, dans l'urgence et dans les controverses de l'après-catastrophe, qui vont orienter les réponses qui pourront être apportées à cet accident-comme ce fut le cas, par exemple, après la catastrophe d'AZF en 2001 3. Sortir du présentisme en inscrivant l'accident dans une histoire longue de la gestion des risques industriels ne consiste pas simplement à faire un détour par le passé, « c'est aussi et avant tout rouvrir le futur 4 ». Cette réouverture du futur repose sur la (re)formulation des questions qui pourront éclairer les enjeux que soulèvent l'accident industriel-et rendre aussi pertinentes que possibles ces questions afin qu'elles puissent faciliter l'élaboration de réponses qui intégreront à la fois des aspirations à la justice sociale et à la justice environnementale pour repenser la place du pétrole et de ses dérivés dans nos sociétés, ainsi que leurs coûts socio-écologiques.
En 1909-1910, la neuvième série de la Bibliothèque coloniale internationale est publiée sous le titre « L'enseignement aux indigènes ». Elle expose les caractéristiques de systèmes éducatifs en oeuvre au sein de différentes colonies en Amérique, en Afrique et en Asie. L'ensemble de la collection est le fruit de travaux menés au sein de l'Institut colonial international (ICI) fondé à Bruxelles en 1894 alors qu'une nouvelle discipline, la colonisation comparée, se développe en France puis en Europe à partir de la deuxième moitié du XIX e siècle. L'ICI souhaite faire bénéficier les différents États à la tête d'empires de son expertise fondée sur des « échanges transnationaux entre savants, hommes politiques et hauts fonctionnaires » 2. Ces derniers discutent de thématiques variées lors de réunions plénières annuelles, avant d'en publier les actes, en français et en anglais, formant cette « bibliothèque » à vocation internationale. C'est donc une approche globale, dépassant les frontières coloniales et impériales, qui caractérise les travaux de l'ICI au début du XX e siècle et témoigne de circulations d'idées à l'échelle transimpériale. Les possessions asiatiques tiennent en outre une place non négligeable au sein de la série, avec cinq chapitres dédiés à l'un de ces territoires sur un total de douze. En effet, la reprise des conquêtes en Asie au cours du XIX e siècle 3 a conduit à l'établissement de gouvernements coloniaux alors que le contrôle administratif de territoires anciennement colonisés, à l'instar de 1 L'auteur tient à remercier amicalement Kirsten Kamphuis pour ses indications bibliographiques. 2 Pierre Singaravélou, « Les stratégies d'internationalisation de la question coloniale et la construction transnationale d'une science de la colonisation à la fin du XIX e siècle », Monde(s), 1, 2012, p. 152. 3 La deuxième moitié du XIX e siècle est marquée par des rivalités franco-britanniques, une course aux territoires, en Asie du sud-est. Le Royaume-Uni s'impose en Birmanie et dans les Établissements des Détroits tandis que la conquête de l'Indochine par les Français débute en 1858. En parallèle, les Néerlandais affirment leur présence aux Indes insulaires.
En tant que cite grecque, Aphrodisias a construit son théâtre au début de la période augustéenne, utilisée en tant qu'ekklesiasterion pour les assemblées publiques de la politeia. Le corpus épigraphique retrouvé dans le theâtre, comparé à quelques éléments architecturaux du monument aident à comprendre son rôle politique et civique, particulièrement en tant que mémorial de l'histoire et l'identité de la ville.

As an Hellenic city, Aphrodisias has built in the early Augustan age his theatre, used as ekklesiasterion for the public assemblies of the politeia. The epigraphic corpus found in the theatre compared with some architectural features of the monument help to understand his political and civic role, particularly as memorial of the history and identity of the city.
Pendant des milliers d’années, l’île de Saï a vécu au rythme des cultures nubiennes qui s’y sont succédé et des velléités de conquête de l’état pharaonique voisin. Aujourd’hui devenue un véritable conservatoire archéologique aux sites naturellement protégés des affres du développement, elle est un livre ouvert que parcourent les archéologues de l’université de Lille, engagés notamment dans la recherche des vestiges de l’Empire de Méroé.
Les établissements urbains du Malpaís de Zacapu (1250-1500 apr. J.-C.) présentent de nombreuses zones à vocation civico-cérémonielle, marquées par la présence de structures caractéristiques tels que des soubassements pyramidaux, des places, des autels et de très grandes " maisons ". Malgré ces composantes similaires, ces secteurs publics ne semblent pas correspondre à un modèle d'organisation claire et systématique. Ils n'en restent pas moins, en tant que supports du pouvoir religieux et politique de ces sites, un élément fondamental de la structure de l'espace et de la société. En ce fondant sur l'examen des différents exemples de centres publics, en particulier ceux présents sur le site du Malpaís Prieto, cette étude cherchera à déterminer les critères d'implantation de ces ensembles, puis à préciser leur fonctionnement dans l'espace du site et surtout les uns par rapport aux autres, afin de mieux comprendre leur(s) rôle(s) structurel(s) dans la mise en place d'un espace social et politique.

The pre-tarascan urban complex of the Malpaís of Zacapu (1250-1500 A.D.), located in the actual state of Michoacán, Mexico, presents numerous civic-ceremonial areas, formed by diagnostic structures like pyramids, plazas, altars and several important residential shape buildings named "great houses". These public areas and their components are, as religious and political supports of power, a fundamental element of space and social structure. They have to be observed meticulously in order to understand the social and political context of the early formative Tarascan state. But in spite of the components similarity, the organization of these areas doesn't seem to follow a clear and systematic model. This study will attempt to precise some of the implantation tendencies of these centers, observing different examples of them, particularly those from the archaeological settlements of the Malpaís Prieto. Such tendencies, if they exist, can give us the first keys to the comprehension of the structural part of the public areas in the settings of a social and political urban space.
Disons d'abord, pour se plonger dans la question principale de ce colloque, qu'il ne paraît pas question de la part des juges étatiques et internationaux d'une véritable « coopération » à l'exécution de la décision judiciaire internationale comme on peut la connaître entre juges étatiques. S'il existe un « dialogue des juges », celui-ci concerne la jurisprudence, pas le statut des décisions judiciaires internationales devant le juge étatique. Peut-il d'ailleurs être véritablement question d'une coopération entre le juge international et le juge étatique ? En tout cas pas de celle qui pourrait animer les rapports réciproques des juges étatiques pour la raison très simple que les rapport entre nos deux juges ne sont pas du même type que ceux qui peuvent exister entre deux juges étatiques 1. Les juges étatiques se situent sur un plan de stricte égalité et indépendance en tant qu'organes de sujets internationaux égaux sur le plan juridique et travaillent dans des ordres juridiques qui se situent à un même niveau. L'emprunt de l'un aux éléments de l'autre, y compris ses jugements, est par conséquent purement volontaire ; il ne se fait pas de manière générale et n'est pas prescrit au niveau constitutionnel même s'il peut l'être au niveau international. En outre, le juge d'un ordre pourra prendre en considération ou donner effet à des jugements étrangers sans qu'il soit question de « hiérarchie » avec un quelconque élément de son ordre. Quant aux juges étatiques et internationaux, ceux-ci ne sont certes pas dans un rapport hiérarchique que manifesterait le pouvoir du juge international d'invalider les jugements étatiques, mais ils se situent dans des ordres qui organisent chacun d'une manière générale les rapports qu'il entretient avec l'autre en tenant compte de l'hypothèse d'incompatibilités sinon de conflits à proprement parler entre l'élément international et l'élément étatique quand ils sont simultanément 1 V. dans le même sens, les réflexions sur le « dialogue des juges » qui ne peut véritablement exister entre le juge étatique et les juges européens in P. WACHSMANN, « Le dialogue au lieu de la guerre », in Le dialogue des juges. Mélanges en l'honneur du président Bruno Genevois, Paris, Dalloz, 2009, pp. 1121-1138.
La demande de la part d'entreprises concernant l'analyse de leur corpus peut être de différentes natures. Souvent cette demande concerne l'élaboration de produits terminologiques : bases de connaissances terminologiques, thésaurus ou index. L'analyse est alors faite sur des corpus assez volumineux, en mettant en oeuvre des outils d'aide et parfois sans beaucoup de connaissances linguistiques ; de fait, suivant la nature du besoin mais aussi le temps accordé à ce travail, l'analyse linguistique est plus ou moins fine. Parfois cependant, la demande suppose une analyse beaucoup plus approfondie pour mettre au jour des incohérences, des ambiguïtés ou des polysémies, par exemple pour repérer des incompréhensions entre locuteurs issus d'organismes différents (Jacques,2000), ou pour identifier des difficultés de compréhension d'un document (Condamines et Rebeyrolle,2000). Le nécessaire travail en profondeur entraîne, dans de tels projets, une approche adaptée afin que des résultats puissent être fournis dans un délai raisonnable. Soit le corpus est assez petit pour pouvoir être traité entièrement, en tout cas certains phénomènes, soit on décide de ne traiter que les thèmes principaux pour faire porter nos effort sur ces thèmes (par exemple, travail en profondeur sur le fonctionnement de certains lexèmes, apparaissant comme polysémiques (Condamines et Rebeyrolle,1996), ou sur certaines relations conceptuelles, considérées comme principales pour le corpus traité). Le projet que nous menons actuellement avec le CENA (Centre d'Etudes de la Navigation Aérienne) est original à plus d'un titre. La demande à terme concerne la comparaison de deux corpus, l'un en situation réelle et l'autre en situation simulée, ce qui suppose une analyse sémantique approfondie. Les corpus ont, eux aussi, des particularités intéressantes. D'une part, il s'agit de retranscriptions de dialogues, c'est-à-dire d'un corpus oral, or, ce type de corpus est
Le problème de planification de mission en ligne pour une patrouille de mini-drones est un problème d'optimisation fortement combinatoire. Il s'agit d'affecter l'ensemble des objectifs de la mission aux drones de la patrouille et d'ordonner leur exécution pour que la patrouille finisse l'intégralité de la mission au plus tôt. Pour faire face aux incertitudes liées à l'exécution de la mission, les solutions sont recalculées de façon réactive si nécessaire pendant la mission. Dans cet article nous présentons un système complet de planification de mission en ligne sous contraintes pour une patrouille de mini-drones. Nous proposons un modèle du problème en ligne sous forme d'un CSP qui est résolu à l'aide de la librairie de contraintes FaCiLe.
Le papier présente une nouvelle méthode pour l'identification des lois de comportement des tôles minces anisotropes à partir des essais de gonflement hydraulique en utilisant les essais à matrices circulaires et elliptiques. Cette méthode est basée sur un modèle analytique utilisant la théorie des membranes et des mesures expérimentales correspondants à la hauteur au pôle en fonction de la pression hydraulique appliquée. Quatre essais de gonflement hydraulique sont utilisés pour l'identification de la courbe d'écrouissage et les coefficients d'anisotropie du critère de Hill48. Une étude de sensibilité des paramètres matériels sur les réponses des essais de gonflement hydraulique (pression, hauteur et épaisseur au pole) pour les quatre essais est menée par simulation numérique par éléments finis. Cette méthodologie d'identification est appliquée à un acier doux DC04 destiné à l'emboutissage. Les résultats de l'identification obtenus sont utilisés pour simuler l'essai de traction plane. Il est démontré que les résultats trouvés sont en bon accord avec les réponses expérimentales.

The paper describes a new method for the identification of the flow stress curves of anisotropic sheet metals using a hydraulic bulge tests through circular and elliptical dies. This method is based on analytical model using the membrane equilibrium equation and experimental data involving the measurement of only polar deflection and applied hydraulic pressure. Four hydraulic bulge tests are used for the identification of flow stress parameters and anisotropy coefficients of Hill48 yield criterion. A sensitivity analysis of material parameters is carried out by FEA of hydraulic bulge tests. This identification procedure is applied on low carbon steel DC04 used for sheet metal forming. The obtained results are used for numerical simulation of plane tensile test to validation the proposed method. It is shown a good agreement between predicted and experimental results.