La nécessité de faire cohabiter les savoirs issus de méthodes et traditions différentes constitue l'enjeu majeur de l'innovation scientifique depuis l'invention de la science moderne. Au-delà de cette hétérogénéité des données se pose le problème de leur interprétation, que l'on a longtemps cherché à résoudre à travers le réductionnisme, qui consiste à considérer un ensemble théorique comme faisant partie intégrante d'un autre ensemble que l'on maîtrise. Cela ne saurait se faire sans perte ou, à tout le moins, sans déformation. Si elle peut se révéler pertinente dans certains cas, sitôt que l'on considère celui de sciences véritablement indépendantes, la méthode devient vite problématique. Considérons par exemple la technologie et la psychologie : la réduction amène à penser le cerveau comme un analogue de l'ordinateur. L'expérience nous montre toutefois que cette idée est proprement fausse, ce qui impose alors d'envisager une autre manière de faire dialoguer les savoirs sans les dénaturer. Prise comme méthode en épistémologie, l'intégration repose sur l'établissement d'une hyperthéorie. Cette via media doit se construire en analysant les concepts centraux de chaque science ainsi que les principes qui les mettent en relation. En prenant pour principes de cette hyperthéorie les règles de projection d'un domaine à l'autre, il devient possible d'établir une réelle transdisciplinarité. L'autre intérêt majeur de ce mode de pensée réside dans son universalité. Dans la mesure où elle repose sur un métalangage, il est possible d'envisager l'intégration conjointe de divers ensembles théoriques, mais il devient surtout possible de développer des moyens objectifs, de comparer différentes positions au sujet d'un problème donné et, par là même, d'en rendre l'application plus sûre. Cette validation " par construction " des ensembles théoriques trouve tout son sens lorsque l'on s'attaque aux problèmes posés par la convergence des techniques NBIC (Nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives), dans la mesure où ces dernières sont issues de sciences fondamentalement différentes les unes des autres. A travers le problème de la conception des systèmes Homme-Machine, on analysera comment il est possible de conceptualiser l'humain et le technique par les deux notions d'intégration et de système.

The need to combine the knowledges derived from various intellectual methods and traditions is the major challenge of scientific innovation since the birth of modern science. Beyond the problem of the heterogeneous knowledge, there is also the difficulty of their interpretation, whose resolution has for long been sought through reductionism, that is to say, through making a particular theoretical system an integral part of another system that one better skills. But integration cannot happen without any loss or, at the very least, without any distortion. If it can be relevant in specific cases, as soon as the case of genuinely independent sciences comes forth, this method quickly become problematic. Regarding for instance technology and psychology, reduction method brings us to count the brain as analogous to the computer. But experience shows that this idea is false, which brings us to consider another way to allow the dialogue between knowledge without misrepresent them. As a method used in epistemology, integration is based on the establishment of a hypertheory. This via media aims to be opened through the analysis of main concepts which stemmed from each science and of the principles which link those concepts as well. If one starts with the premise of this hypertheory as projection from a field to another, it becomes possible to set up an authentic transdisciplinarity. The other major interest of this way of thinking is its universality. Since it is based on a metalanguage, one can consider the joint integration of various theoretical systems, but one can also acquire effective tools, compare various positions concerning a specific problem to each other and hence take a more effective and secure action. The confirmation of the theoretical systems “through construction” finds its full meaning when applied to the specific problems of the convergence of NBIC techniques (Nanotechnology, Biotechnology, Information technology and Cognitive science), as those techniques stem from sciences which fundamentally differ from another. Considering the specific problem of the human-machine system design, this paper aims to analyze the possibility to conceptualize the human element and the technical element through both notions of integration and system.