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Le contexte socioculturel de La Réunion se caractérise par la situation de diglossie c'est-à-dire la cohabitation de 2 codes linguistiques (Ferguson, 1959), l'un le français, langue de prestige, écrite et parlée, qui bénéficie d'un statut valorisé et l'autre le créole, langue orale, parlée dans la plupart des familles et considérée comme inférieure et longtemps exclue des espaces publics tels que les administrations et les médias ainsi que l'école. Depuis 2000, grâce notamment à sa reconnaissance officielle comme langue régionale, le créole apparaît dans la sphère publique aussi bien à l'école, mais de manière extrêmement limitée, que dans les médias, de manière un peu plus significative, puisque de nombreuses émissions radio ou télé, des interviews, se déroulent dans la langue maternelle des Réunionnais. On notera par exemple la création d'une licence Créole à l'université, un enseignement du créole au sein de l'ESPE (école supérieure du professorat et de l'enseignement), une option créole au baccalauréat et une session d'information sur la culture et donc la langue locale en direction des enseignants de l'hexagone affectés à La Réunion à chaque rentrée scolaire. Quelques classes bilingues créole-français ont également vu le jour dans des écoles primaires mais aucun dispositif d'évaluation digne de cette appellation n'a été prévu pour tirer des conclusions valides quant à son incidence sur l'investissement scolaire des bénéficiaires. Nous pouvons affirmer que ces initiatives restent symboliques en dépit d'une réelle volonté officielle (de la loi Deixonne du 11/01/1951 en faveur de l'enseignement des langues et dialectes, à la charte européenne des langues régionales et minoritaires de 1992, jusqu'au dernier amendement sur les langues régionales, adopté le 28 février 2013 dans le projet de Loi Peillon sur l'école) et en dépit de la mobilisation de bon nombre d'acteurs persuadés que l'intégration à part entière du créole au sein du système éducatif est une des conditions susceptibles d'améliorer les performances scolaires des ressortissants de la communauté linguistique créolophone. L’École réunionnaise demeure ce calque métropolitain confronté aux réalités locales, cette «combinaison malaisée » entre plusieurs univers culturels divergents évoquée par Driss Alaoui et Frédéric Tupin (2010). Une résistance voire un refus de sa propre langue maternelle existe, que traduit bien d'ailleurs le petit effectif d'étudiants inscrits à la licence créole pro-posée à l'université et qui selon les travaux disponibles sur le sujet l'attribue à un effet de la dévalorisation organisée dont cette langue a fait l'objet dans le passé.
Dans le livre I de son Organon, Aristote présente ce qu'il appelle les « catégories » 1. Elles sont au nombre de dix : essence (ou substance), quantité, qualité, relatif, lieu, moment, position, possession, action, passion. La question du statut de ces catégories a souvent été débattue. Les catégories aristotéliciennes sont des modes de l'être, mais aussi des catégories permettant de parler de l'être, de le dire. Les catégories sont donc par conséquent également des modes de prédication 2 , des classes de prédicats. L'un des articles les plus célèbres à ce propos est celui du linguiste français Emile Benveniste, article intitulé « Catégories de pensée et catégories de langue » 3. La thèse de Benveniste est que les catégories qu'Aristote présenterait comme des catégories de pensée universelles seraient en fait conditionnées par les structures morphosyntaxiques de la langue grecque classique. Cette idée, profondément relativiste, est souvent invoquée à l'appui de la thèse de l'influence exercée par les langues des philosophes sur leurs pensées et leurs systèmes. Je vais essayer de montrer que cette thèse est sans fondement, du moins en ce qui concerne Aristote. En premier lieu, et Benveniste le dit lui-même au passage à sa manière, le terme « catégorie » d'Aristote est sémantiquement très proche de la notion (à la fois logique, linguistique et philosophique) de prédicat ; en second lieu, Aristote ne prétend aucunement être « libéré » de la langue ou du langage en général ; enfin, je tenterai de démontrer que les arguments de Benveniste sont ad hoc.
L’objectif de cet article est d’évaluer les effets des chocs temporaires des termes de l’échange sur l’épargne privée et le compte courant de l’économie française. Dans un cadre intertemporel distinguant la consommation des agents selon trois types de biens (importables, exportables et non échangeables), une stratégie d’estimation en deux étapes permet d’estimer les paramètres structurels qui expliquent les fluctuations du solde courant. Les valeurs estimées des élasticités de substitution intratemporelles et intertem- porelles de la consommation sont relativement faibles en France de sorte que les effets de substitution ne compensent pas les effets de lissage intertemporel de la consommation (effets revenus). Un choc temporaire défavorable et non anticipé des termes de l’échange conduit donc à une détérioration du compte courant de l’économie française.

The aim of this article is to evaluate the effect of temporary terms of trade shocks on the private savings and the current account of the French economy. Using an inter-temporel framework which distinguishes agents’ consumption for three types of goods (importables, exportables and non-tradables), an estimation in two stages leads to the calculation of intra-temporal and inter-temporal elasticities of substitution which explain current account fluctuations. The estimated values of these parameters are rela- tively low in France, so that substitution effects do not compensate inter-temporal smooth- ing of consumption effects. Consequently, an adverse and unanticipated terms of trade shock deteriorates the current account of the French economy.
La contribution étudie à partir de la correspondance d’une famille en exil, dont les membres se sont vus séparés par des événements historiques, comment sont thématisés les notions de présence/absence du corps et les traumatismes. L’analyse s’attache également à mesurer la faculté d’empathie ainsi induite et à mettre en évidence le lien vital que constitue un tel échange épistolaire.
L'analyse de sensibilité est une étape extrêmement importante dans l'élaboration de modèle et l'interprétation des résultats de celui-ci. Nous proposons dans ce papier, une technique faisant appel aux outils du traitement du signal, afin de déterminer les facteurs les plus influents sur la sortie du modèle. Pour illustration, une étude de la sensibilité paramétrique d'un modèle de bâtiment est présentée.
Outre les zones de production du bois d'oeuvre et de conservation de la biodiversité, l'aménagement forestier de grandes concessions au Gabon prévoit également des séries agro-forestières occupées par des communautés rurales. Quoique " reconnu " comme domaine territorial intégré dans les documents d'aménagement du concessionnaire, le processus de délimitation des territoires villageois reste le fruit de décisions et d'actions individuelles à l'initiative de l'opérateur forestier. Cet article présente comment à partir d'images de satellites et d'une analyse spatiale menée en concertation avec les acteurs locaux (forestiers et communautés rurales), un zonage co-construit peut réduire les risques de conflits d'activités et de dégradation des forêts. La proposition méthodologique qui en résulte s'appuie sur le cas l'unité forestière d'aménagement de Mandji, au Sud-Est du Gabon, Compagnie des Bois du Gabon (CBG), au sud-ouest du Gabon. Le principal résultat consiste à exposer les étapes de l'approche participative de délimitation des territoires forestiers en partage avec les communautés locales.

In addition to the production areas of timber and biodiversity conservation, forest management of large concessions in Gabon also includes agroforestry series occupied by rural communities. Although "recognized" as an integrated territorial domain in the dealer's planning documents, the process of demarcation of village territories remains the fruit of decisions and individual actions at the initiative of the forest operator. This article discusses how from satellite images and a spatial analysis conducted in consultation with local stakeholders (forest and rural communities), a co-constructed zoning can reduce the risk of conflict activities and forest degradation. The resulting methodological proposal is based on the case of local communities in Guietsou, forest management unit of the Wood Company of Gabon (CBG), in the southwest of Gabon. The main result is to expose the steps of the participatory demarcation of forest areas shared with village communities. This methodological proposal is based on the case of the forest management unit Mandji southeast Gabon, Wood Company of Gabon (CBG) concession. The main result is to expose the steps of the participatory demarcation of forest areas shared with local communities.
Mon objectif est ici de montrer qu’il est impossible, lorsqu’il s’agit de textes anciens, et plus spécifiquement « sacrés », de séparer traduction et interprétation. Le processus interprétatif s’applique en premier lieu aux unités lexicales et aux structures morphosyntaxiques ; il s’applique en second lieu au plan textuel, d’une part intratextuel, avec les relations entre éléments d’un même texte, et d’autre part intertextuel1, avec les relations entre éléments de textes différents se faisant écho ; il s’applique enfin au plan contextuel, incluant les facteurs culturels, idéologiques, philosophiques et théologiques.
Si 80% des étudiants évaluent leur état de santé comme étant «bon», 20% d’entre eux jugent leur état de santé plutôt moins bon que l’année précédente.La santé a une influence sur la réussite des études et de nombreux étudiants (1/3) renoncent à se soigner par manque de temps et/ou de moyens financiers. La santé des étudiants n’est pas à considérer comme un élément indépendant, mais comme le témoin de la santé de l’Université. Après avoir dressé un état des lieux de la santé des étudiants en France, nous reviendrons sur différents déterminants de santé et ferons le lien avec les politiques de santé menées et à mener, notamment à l’université de La Réunion.
Les dispositifs Mur Trombe ont fait l'objet de nombreuses études en climat tempéré et ont prouvé leur efficacité en tant que système de chauffage passif. Vis à vis du détail de la modélisation associée, un couplage fin (car faisant intervenir plusieurs modes de transfert) entre la pièce et le dispositif est nécessaire. Avec CODYRUN développé à l'Université de La Réunion, des résultats de simulation sont présentés au départ d'un fichier météorologique et d'un habitat type de Madagascar. Ces murs capteurs stockeurs s'avèrent pouvoir améliorer notablement les conditions de confort En utilisant des sorties spécifiques (débits enthalpiques, apports par conduction, indices de confort, ... ), une analyse de l'efficacité du dispositif est menée et démontre les avantages de ce mode de chauffage passif et peu onéreux.
Dubrulle : MCF en finance – Directrice Adjointe-IAE Réunion Christel.dubrulle@univ-reunion.fr Nathalie Duran : MCF en finance – Responsable pédagogique du Master CCA – IAE Réunion Nathalie.duran@univ-reunion.fr Cécile Maunier : MCF en marketing – RP Master MKT – IAE Réunion TROPHEE ENTREPRISE ET TERRITOIRE : IMMERSION DANS LE METIER DE L'AUDIT
Tous les ans, régulièrement, un mois du calendrier coïncide avec bonheur avec la farandole des salons du mariage. C'est là paraît-il, le moment de dire " oui " et c'est non sans une certaine émotion que l'on remarque qu'en dépit du succès remporté par les contrats d'amour libre à facettes multiples, on continue à se marier en blanc…. Vous comprendrez alors certainement, qu'il n'a pas été si facile d'attribuer un intitulé très précis à notre communication, mais nous dirons, à notre décharge, que l'expression et celles qui lui sont apparentées sont communément admises pour désigner, en fait, le même phénomène. Le mariage blanc est en effet avant tout une métaphore. C'est un mariage où l'on fait semblant, où l'on fait " comme si ", dans le cadre d'une réalité toute différente. De cette petite comédie, les pseudo-époux cherchent à tirer un avantage : échapper à une obligation de service militaire, recueillir une dot, pour reprendre des exemples désormais un peu anciens 1 , mais l'imagination n'a pas a priori de limites. Dans l'ordre international, la farce permet d'obtenir un effet que seul un mariage international peut conférer, comme l'acquisition de la nationalité du conjoint ou l'obtention d'un titre de séjour. Récemment encore, le Journal de l'Ile en date du 19 avril 2002 relatait l'histoire de deux « amoureux plumés » par un couple de Mauriciens désireux de s'installer à La Réunion et qui avaient utilisé le biais du mariage pour être certains de rester définitivement dans notre département. Les stratagèmes sont multiples et il existe également plusieurs expressions pour désigner le mariage blanc. On parle souvent de mariage " fictif " ou " simulé ". On utilise également la formule des mariages " de complaisance " 2 bien que la complaisance, affective, économique ou sociale, existe toujours dans le mariage. Dans tous les cas, il est patent que la formule n'est utilisée aujourd'hui que dans le cadre restreint des mariages dits " titularisants " ou " naturalisants ". C'est là le point de rencontre, sans jamais le dire, du mariage blanc et du droit international privé.
L’objet de cet article est la notion de « déplacement » et la manière dont elle peut être articulée aux concepts de territoire, de champ, de légitimité et de médiation. Il s’appuie, d’une part, sur une lecture des utilisations du déplacement comme analyseur ou comme méthode dans la littérature sociologique et communicationnelle, d’autre part, sur un ensemble de recherches empiriques portant sur les relations entre sciences et société, ainsi que sur des problématiques environnementales. Le déplacement fournit à l’enquête ethnographique un objet pour l’analyse, mais aussi les modalités de sa mise en œuvre. Par ailleurs, il constitue une dimension de l’analyse communicationnelle des discours. Dans ces deux cas, il a pour enjeu d’unifier une diversité de phénomènes tout en évitant les métaphores textuelles ou narratologiques qui aplatissent l’hétérogénéité de ces phénomènes, en particulier dans la sociologie de la traduction.
À la Réunion, les médias régionaux cristallisent la discussion, souvent âpre, sur la place à accorder ou non au créole. Dans ces espaces insulaires, francophones et créolophones, la question s'est le plus souvent posée en termes de statut et d'enjeux politiques. Avec une approche sociolinguistique, on admet évidemment la réalité réunionnaise du français (Beniamino et Baggioni, 1993, p. 166). Mais dans le même temps, et dans le même espace, il s'agit de reconnaître une situation de bi-(pluri)linguisme qui nécessite des actions d'aménagement du créole réunionnais. Cette réflexion peut alors contribuer à penser une francophonie indiaocéanique dans sa dimension plurielle. La présente contribution propose d'aborder le sujet sous deux angles. D'une part, en analysant la relation, par ces mêmes médias, du débat sur l'usage du créole dans différentes sphères, en particulier à l'école. D'autre part, en observant comment les médias locaux, essentiellement francophones, utilisent parfois le créole dans leur propre production discursive. On l'aura compris, ici, comme ou peut-être plus qu'ailleurs, langues, société et médias apparaissent intimement mêlés… La peur des K et des W « Y at -il une façon juste d'écrire le créole ? » : la question posée récemment dans un titre de une de la presse locale a relancé le débat sur le choix de la graphie. C'est la publication d'un manuel, en français et en créole, de littérature réunionnaise au collègequi a, une énième fois, occupé les colonnes des pages locales, en particulier dans la rubrique « courrier des lecteurs ».
Le peuple des Etrusques, appelés Tyrrhénoi par les Grecs et Etrusci ou Tusci par les Romains, se dénommait lui-même Rasenna. Si ce peuple est connu à partir de l'époque du poète Hésiode vers 700 av. J.-C., les témoignages archéologiques prouvent que plusieurs siècles plus tôt ils développaient, en Étrurie, une civilisation puissante et brillante. Cette civilisation se distinguait de celle des autres peuplades de l’Italie par son degré d’avancement, par sa langue et son écriture encore aujourd’hui énigmatiques malgré des progrès significatifs. L’histoire romaine évoque les combats entre les deux puissances, tournant finalement au profit de Rome, qui annexa définitivement l’Etrurie vers le milieu du troisième siècle av. J.-C.
Notre objectif est de démontrer que dans la société de chasseurs-cueilleurs du mésolithique, avant donc l’économie de production agropastorale du néolithique, les activités économiques de production – par transformation de ressources - étaient nombreuses et diverses. Sur cette base et encouragée par la croissance de la population et la sédentarisation, la division du travail s’est intensifiée. Cela a eu pour conséquence, d’une part d’imposer des échanges commerciaux, de motiver l’accumulation de richesse et l’accession à la propriété, et d’autre part, d’accroître le rendement des activités humaines. L’économie pré-néolithique existait donc bien ; moins intensément développée que celle du néolithique mais analogue quant à sa nature, elle peut véritablement être qualifiée d’économie proto-néolithique.

It is commonly believed that it is only from the neolithic period that one can speak about economy. Before the developement of this economy of production – based on farming and lifestock farming – the economy of hunther-gatherer is restrained to autarky or subsistence economy. Our purpose is to demonstrate that even during the mesolithic period, the economic activity was already quite developped. Even if it was less developed than during the neolithic period, the mesolithic economy was quite similar by nature to the neolithic one’s. Therefore it should rather be considered as proto-neolithic.
Face aux difficultés, les entrepreneurs se doivent de toujours persévérer, mais en pratique la plupart d’entre eux passent par des périodes de doute au cours desquelles leur engagement se fait plus incertain. Leurs accompagnateurs ont alors pour mission de les soutenir pour les aider à trouver un nouveau souffle. Le problème est que ces doutes s’accompagnent souvent d’une détérioration de la relation : lorsque l’entreprise va mal et qu’ils souhaitent s’arrêter, certains entrepreneurs perdent confiance en eux-mêmes ; d’autres remettent en question les compétences de leur accompagnateur. Sur la base de 50 entretiens, cet article expose, tout d’abord, en détail, la nature et les contenus de ces moments de doute. Puis, sur la base d’une étude quantitative menée auprès 127 entrepreneurs accompagnés par l’Association pour le Droit à l’Initiative Economique (ADIE), il analyse les effets de ces doutes sur la relation avec leurs accompagnateurs. Ces résultats aboutissent à un certain nombre de recommandations.
Cet article traite de la structuration lexicale de150 locuteurs réunionnais en prenant appui sur une étude de D. Dubois (1983) menée en France métropolitaine. Il s’agit de déterminer l’existence de spécificités lexicales réunionnaises et de normes catégorielles locales. Nos premiers résultats montrent que le lexique des locuteurs réunionnais témoins, tout comme celui des locuteurs de la France hexagonale, semble se structurer en catégories, ce qui tend à faire penser que la composante lexicale repose sur une structure sous-jacente cognitive. Des normes catégorielles ont été mises en évidence : elles comprennent une majorité de catégories avec des prototypes similaires à celles produites en métropole. Elles se structurent relativement tôt et conservent une relative stabilité dans le temps. On relève également des catégories en étroite relation avec le contexte culturel avec un prototype spécifiquement réunionnais.

This article deals with the lexical structuring of approximately 150 speakers from Reunion Island. The purpose is to determine whether the lexicon of these speakers is organized into semantic categories including a prototype, and to find out if the latter is specific to Reunion Island. Our first results show that the lexicon of these Reunion Island speakers, like the one of the metropolitan France speakers, seems to structure itself into categories, which tends to indicate that the lexical component is based on a cognitive underlying structure. Categoryspecific standards have been identified, among which a majority of categories with prototypes similar to the categories used in metropolitan France. They form themselves relatively early and remain relatively stable through time. Some categories are also closely related to the cultural context, with a prototype that is specific to Reunion Island.
Les implications forgées au cours des expériences passées orientent la façon dont chaque salarié perçoit et donne un sens aux nouveaux événements (Valéau & Dubrulle, 2006). Dans un changement organisationnel radical, on assiste donc à la mise en place d'un processus complexe dans lequel les perceptions et les représentations des salariés subissent des perturbations importantes à cause d'une modification brutale de leurs habitudes (Hafsi & Fadil, 2014). Des recherches antérieures sur le changement organisationnel radical ont mis en évidence un processus d'augmentation de la résistance au changement lié à une inversion des jugements de légitimité émis par les managers intermédiaires et à leurs réactions émotionnelles (Huy et al., 2014). Ce processus peut même aboutir à la remise en question définitive du changement organisationnel mené. Notre étude qualitative du cas de la SAPHIR, une SEM chargée de la distribution d'eau brute, nous a permis de compléter ces recherches. Nos données tendent à mon-trer : 1) que la résistance au changement peut être augmentée par l'intégration de rationalités antagonistes dans la culture d'entreprise ; 2) un apprentissage original des salariés qui résulte de la résistance au changement ; 3) une influence ambivalente des décisions politiques qui peuvent parfois rassurer les salariés, parfois compliquer le changement radical.
Cet article présente la conception et la réalisation d'une rectenna optimisée à f0=2,45GHz pour de faibles niveaux de puissance. En effet, un des principaux défis est de pouvoir récupérer l'énergie RF ambiante dans le but de collecter une puissance globale Pcollectée =-20dBm. Ainsi, le choix du convertisseur RF/DC s'est orienté vers une topologie série du circuit de redressement couplé à une antenne patch circulaire à fente, permettant une diminution de la taille globale du circuit (51*61 mm²). Cette étude montre qu'un rendement de conversion RF/DC d'environ 20% est obtenu pour une puissance collectée P collectée =10µW avec une charge optimale RLoad=3,5 kΩ.
Dans le catalogue très original des éditions Arléa se trouve un ouvrage du grammairien Gilles Ménage Histoire des femmes philosophes, traduit du latin par Manuella Varey et présenté par Claude Tarrène avec comme sous-titre « Réparation d'une injustice ». Cet ouvrage, paru en latin en 1690 sous le titre Mulierum philosopharum historia, est dédié à Mme Dacier. Il énumère 65 femmes philosophes de l'Antiquité jusqu'au haut Moyen-Age classées par écoles et par ordre alphabétique. Ces notices contiennent de longues citations des mentions concernant la vie et l'œuvre de ces femmes, citations d'autant plus précieuses qu'il s'agit pour beaucoup de textes païens ou chrétiens difficilement accessibles.
La littérature grecque a popularisé l'image d'une relation binaire masculine : deux guerriers dans l'Iliade. « Mais quel plaisir en ai-je, maintenant qu'est mort mon ami (φίλος ἑταῑρος) Patrocle, celui de mes amis que je prisais le plus, mon autre moi-même ? » (XVIII, v. 80), erômenos et erastès chez Platon, guru et ses adeptes dans les sectes. Ce type de relation appartient donc à la fois à l'histoire et au mythe. La disparition massive de milliers de pages d'auteurs antiques a eu pour conséquence que seul le poème de Lucrèce (98-95 ?-55-50 ? avant notre ère) De Rerum Natura a conservé la doctrine épicurienne de façon suivie et construite, même si cette oeuvre est demeurée inachevée à cause de la mort prématurée de son auteur. C'est Cicéron qui a revu et publié ce poème, Cicéron qui a eu un regard très critique sur Lucrèce et l'épicurisme dans son traité De Natura Deorum. En effet, les éloges d'Épicure par Lucrèce posent la question sur laquelle les historiens des religions ne s'accordent toujours pas : l'épicurisme est-il un athéisme ? Si oui, Lucrèce commettrait une énorme faute doctrinale quand il célèbre son maître comme divinité. De ce fait, on est amené à reposer la question de la paideia dans les termes maître-disciple, professeur, école philosophique, adepte, transmission. Enfin le statut de Lucrèce lui-même a été mis en question par ses contemporains eux-mêmes : fut-il poète ou philosophe ?
H.-F. Thiéfaine présente les archétypes jungiens comme une clé à la base de l’écriture de ses chansons. Nous nous penchons sur deux archétypes complémentaires chez Jung : l’archétype de l’ombre et celui de la lumière. Notre démarche d’exploration du texte avec Tropes permet un comptage et la mise en relation des occurrences fortement présentes puis aboutit à une analyse qualitative. Ces comptages ne constituent pas en soi un résultat, mais permettent d’initier les investigations sémantiques en lien avec des inférences, des stéréotypes universels. Le logiciel Tropes et ses différentes manières de représenter les réseaux sémantiques indique les aspects thématiques et psychologiques prépondérants de l’oeuvre de Thiéfaine entre 1978 et 2014. Nous terminons par une réflexion sur la transparence de l’intertextualité chez Thiéfaine.

H.-F. Thiefaine says the Jungian archetypes are a key for the writing of his songs. Two complementary Jung archetypes are considered : the archetypes of Shadow and of Light. Our text analysis methodology with Tropes allows word counting as well as connecting highly recurring occurrences and leads to a qualitative analysis. These word countings do not constitute any result by themselves but make it possible to start off semantic inquiries in connection with universal stereotypes. Software Tropes and its numerous ways of representing semantic connections shows thematic and psychological leading aspects in Thiefaine’s work from 1978 to 2014. Finally, intertextuality transparence is questioned in Thiefaine’s work.
À la recherche de traces germanophones sur l'île Bourbon, nous avons découvert à la Bibliothèque nationale de France, après de longues investigations, le roman Schwarze und Weiße. Skizzen aus Bourbon de Gustave Oelsner-Monmerqué (1814-1854) 1. Aujourd'hui, cet ouvrage, édité en 1848 en Allemagne, tout à fait inconnu à La Réunion et en métropole, a été rendu accessible aux lecteurs français 2. Le chemin parcouru par la transmission de ce récit abolitionniste est atypique. Des événements et situations vécus dans cette ancienne colonie française par un locuteur bilingue sont relatés en langue allemande et traduits en langue française un siècle et demi après sa parution. La présente étude de cas mettra l'accent sur les choix linguistiques permettant de sensibiliser un public français contemporain au point de vue d'un écrivain germanophone qui cherche à faire passer ses idées abolitionnistes auprès d'un lectorat allemand du XIX e siècle. Après un aperçu du récit original allemand, nous nous pencherons sur la reconquête française du texte, sans développer des théories de traduction, mais en nous donnant, comme cadre, un processus de travail et une expérience concrète.
Il y a encore quelques années, les candidats réunionnais à l’adoption internationale se trouvaient dans une position plutôt favorable par rapport à leurs homologues métropolitains. La proximité géographique et culturelle de La Réunion avec des pays "d’origine” d’enfants adoptables comme Madagascar ou l’Île Maurice permettait en effet de réduire les difficultés traditionnelles du parcours de l’adoptant. La situation a changé depuis que la Convention internationale de La Haye sur l’adoption internationale a étendu son emprise : elle postule en effet la suppression à terme des démarches individuelles, ce qui met les Réunionnais en difficultés puisque qu’aucun Organisme autorisé par l’adoption (OAA) n’est habilité sur le département, et qu’ils ne peuvent avoir recours à l’Agence française de l’adoption (AFA) que dans les pays où celle-ci est agréée ; la mise en conformité des pays d’origine avec la Convention de La Haye entraine par ailleurs un allongement considérable des délais de procédure, et une importante diminution du nombre d’enfants adoptables.
Le mot transgresser, qui de par son étymologie signifie « passer outre », « dépasser une limite », est souvent ressenti comme péjoratif. Celui qui trans-gresse est un marginal, un marronneur, un hors-la-loi. Cependant, s'il est parfois destructeur, ce dépassement qui peut prendre la forme de rébellion, de résistance, est éminemment nécessaire à la marche du monde. Maloya, moring, servis kabaré sont aujourd'hui considérés comme patrimoines immatériels.
La réécriture cyranienne a le plus souvent été abordée par la critique universitaire sous l’angle du recensement des sources. Ces études ont permis de mettre en valeur l’importance du phénomène chez cet auteur : le voyage cyranien nous emporte dans une dialectique du même et de l’autre. La répétition pourrait presque constituer le principe poétique de L’Autre Monde, ce qui accentue, paradoxalement, l’originalité indéniable de la plume cyranienne. La réécriture, comme moteur esthétique et philosophique, prend alors une portée nouvelle à la fin de la première moitié du XVIIe siècle.
Nous présentons les premières phases d'un travail orienté vers la construction d'un thésaurus trilingue dédié à la biodiversité en méditerranée. Notre démarche se veut résolument synthétique et exploite à posteriori les dires d'experts accessibles depuis les publications scientifiques faisant référence dans le domaine. Les termes clés, qui sont à la base du socle conceptuel nécessaire à une meilleure compréhension de la biodiversité en méditerranée, sont acquis au travers d'une approche rigoureuse de fouille de texte qui est détaillée ici. Les premiers résultats obtenus sont rapportés et évalués. Les experts du domaine seront ensuite sollicités pour aider à articuler les termes au travers de structures hiérarchiques et ainsi retranscrire leur savoir sous la forme d'un thésaurus dédié à la biodiversité dans le bassin méditerranéen.
L'objectif est ici de proposer quelques réflexions à la fois sur le plan philosophique et sur le plan linguistique, plus précisément phonologique, en confrontant deux textes et en rendant compte de quelques éléments d'un dialogue à distance chronologique entre leurs auteurs. Ces textes sont la Tekhnè Grammatikè (Art grammatical ou Traité de grammaire) de Denys le Thrace et le Pros grammatikous (Contre les grammairiens) de Sextus Empiricus. Nous verrons à cette occasion non seulement comment raisonnait Sextus Empiricus au début de l'ère chrétienne à propos d'une question précise, celle des lettres et des phonèmes du grec, mais aussi que son argumentation est révéla-trice de l'état du système vocalique du grec « standard » de son époque, qui n'était manifestement plus celui du grec classique de l'époque de Platon.
Un projet nommé GERRI a été lancé à la Réunion dans le but de favoriser le développement de nouvelles technologies écologiques. Une des pierres fondamentales de ce projet est la maitrise de l'énergie, dont l'aménagement énergétique d'un territoire fait partie. Les recherches dans ce dernier domaine du projet sont peu foisonnantes. Nous proposons dans cet article une nouvelle approche qui passera par la modélisation de l'aménagement énergétique du territoire, grâce aux systèmes multi-agents. Nous exploiterons plus particulièrement la possibilité de géo-localiser les agents, afin d'obtenir des avantages non accessible dans les autres approches qui, pour la plupart, ne prennent pas la localisation en considération. La localisation géographique apporte une nouvelle dimension, car il est possible de visualiser les flux d'énergies et donc d'optimiser les pertes dues aux transports. Il est aussi possible grâce à cet outil de simulation d'argumenter certains choix au niveau production d'énergie, ou encore de discuter de certaines politiques de consommation.
En légitimant le parcours éducatif de santé pour l'ensemble des élèves scolarisés en France, les nouveaux cadrages ministériels encouragent le renforcement des partenariats entre tous les acteurs du monde éducatif avec la volonté affirmée d'y inclure les familles. L'hypothèse de rapports à l'éducation à la santé différenciés selon les positions et les rôles des acteurs permet néanmoins d'interroger les atouts et les limites des constructions col-laboratives dans un contexte de légitimation institutionnelle valorisant la complémentarité des actions en éducation à la santé. La contribution prend appui sur deux corpus com-plémentaires composés d'entretiens semi-directifs : vingt-cinq chez les enseignants et dix chez des accompagnateurs scolaires du premier degré. L'article montre que la perspective de coéducation entre les acteurs ne va pas de soi et que des obstacles se dressent dans sa mise en oeuvre. Il montre aussi les possibilités de travail visant une harmonisation des interventions en éducation à la santé. La contribution s'inscrit ainsi dans un questionnement d'actualité qui envisage les difficultés du travail partenarial, les développements à réaliser en termes de formation des acteurs, les interrogations à poursuivre sur les interventions éducatives auprès des élèves et la mise en place d'un partenariat école / famille où chacun trouverait sa place.
Située à l'extrême sud du continent, le Cap, ville-mère de l'Afrique du Sud, porte aujourd'hui les signes nationaux du système démocratique mis en place depuis 1994. Les choix gouvernementaux ainsi que les effets de la mondialisation, font de la ville un espace hautement responsable, devenant à la fois lieu stratégique pour les échanges commerciaux internationaux et espace d'identification collectif majeur. La ville cherche à dépasser son ancrage historique pour devenir capitale mondiale culturelle ; ainsi, elle adopte un nouveau paradigme d'identification pour proposer une nouvelle représentation de la ville post-apartheid. Comment faire de la citadinité et des transformations urbaines des moyens d'inscrire la ville dans une autre identité ? Créativité et démocratie culturelle sont les mots d'ordre de plusieurs organisations de la société civile afin de donner une représentation plus pertinente de la ville. Ainsi, plusieurs manifestations culturelles d'appropriation des rues sont expérimentées afin d'offrir aux citoyens du Cap une autre façon de vivre leur ville. Il s'agira de se pencher sur un tel investissement dans l'espace public que sont les rues et de s'interroger quant aux conséquences sur le processus d'élaboration d'une nouvelle représentation de la ville post-apartheid.
Depuis des siècles, les cyclones causent des pertes considérables en vies humaines et en biens matériels. Jusqu'au début du XX e siècle, les navires sillonnant les mers, leur équipage et leur chargement sont les premières victimes de ces météores. Peu à peu, se succèdent aux observations maritimes empiriques des marins, des sciences et des techniques qui permettent d'étudier la marche du cyclone, de le prévenir et de mettre sur pied un dispositif capable d'atténuer leurs conséquences lorsqu'il se produit. Comment les hommes de la mer ont-ils composé avec cette terreur ancienne des marins ? Quel est au cours de ces quatre deniers siècles, l'évolution de la compréhension de la cyclogénèse dans le sud-ouest de l'océan Indien ? Analyser les représentations des tempêtes tropicales, cette terreur ancienne des marins sillonnant l'océan Indien, et retracer l'évolution de leurs expériences et de leurs observations pour éviter le météore et comprendre son mécanisme, là sont les objectifs de notre communication.
Les observations des productions langagières réunionnaises montrent qu’en plus des lectes français et créoles, il existe toute la gamme de formes originales issues d’alternances, de mixages et d’autres négociations, constituant les formes interlectales. Face à ces productions spectaculaires et imprévisibles, contraires à ce que prétend être une grammaire, la notion de langue définie par les structuralistes comme produit social, objet structural immanent et autonome (Prudent, 1981) ne peut être que questionnée. Toutefois, lorsque l’on s’intéresse à l’acquisition du créole et du français et à ses implications pédagogiques, cette notion se doit d’être réinvestie afin de se plier aux exigences scolaires. Comment alors prendre en compte les infinies manifestations de l’interlecte tout en proposant des projets pédagogiques et didactiques cohérents pour l’Ecole qui postule l’existence de la langue comme objet normé aux frontières définies entrant dans une progression d’acquisition cohérente ? Cet article se propose de présenter des pistes pédagogiques et didactiques adaptées aux besoins de l’enfant qui, au niveau linguistique, tiennent compte du fonctionnement de la langue créole et des phénomènes de contacts de langue et au niveau sociolinguistique valorisent le basilecte, tout en respectant les normes, le fonctionnement institutionnel et l’organisation de l’école.
Le développement des Environnements (ou Espaces) Numériques de Travail (ENT) s'inscrit dans une logique de modernisation du système éducatif et de rationalisation de l'offre de services numériques au sein des établissements scolaires. Les ENT auraient l'ambition de fournir un cadre organisateur homogène pour l'ensemble des usages numériques de l'école du XXIe siècle, de créer une sorte d' « espace commun » pour tous les membres de la communauté éducative au sein d'un même environnement de communication, de création et de partage de ressources. A partir d'une étude conduite dans le département de Seine Saint Denis, mise en perspective avec des travaux antérieurs dans d'autres départements, nous montrons que l'ENT constitue un lieu d'articulation de différentes représentations qui peuvent fortement différer selon les acteurs. En nous intéressant à l'ensemble des membres de la communauté éducative au-delà des enseignants concernés au plus près, nous relevons plusieurs lignes de force en lien avec les enjeux sous-tendus par l'utilisation des ENT (acculturation numérique, construction d'une communauté éducative, différenciation scolaire) qui soulèvent des tensions et des questionnements sur les transformations en cours dans le système éducatif. Même si la forme scolaire perdure, il convient cependant d'insister sur les éléments de changement, notamment en termes d'organisation du cadre spatio-temporel et de co-éducation.
Sous le contrôle de l’entreprise, l’expérience vécue par le client au contact direct du service représente une source précieuse d’image et de capital pour la marque. Cet article montre qu’au-delà du nombre d’expériences directes, le contenu et l’intensité avec laquelle le consommateur vit ces diverses expériences influencent fortement la force de l’image de marque. En s’appuyant sur de solides bases théoriques et empiriques cet article propose un ensemble de recommandations managériales qui placent l’expérience au centre des stratégies de la marque de service.

Under the control of the firm, the real-life experience of the service represents a precious source of brand image and brand equity. This paper aims to show that, beyond the number of lived experiences, the content and the intensity with which consumers live these experiences strongly impact the strength of brand image. Founded on strong theoretical basements and results empirically validated this article proposes a set of managerial recommendations which integrate experience management into service branding strategies.
Amour « est un grand daimôn » (202d): telle est la première qualification réservée à Éros par Diotime dans Le Banquet de Platon ; telle était aussi la dénomination que lui attribuait Apulée, vers la fin de son traité du Démon de Socrate (vers 150 après J.-C.), et il ajoutait que son pouvoir plénier est « de tenir éveillé ». Ainsi il n'y a pas discordance mais continuité entre la figure du daimôn socratique ou « signe divin », que nous avons située et présentée dans notre précédente intervention comme la singulière puissance d'une négativité en acte, et celle d'Éros, daimôn inquiet et toujours en manque qui ne cesse de relancer sa quête et la quête. On dirait d'ailleurs que le portrait d'Éros dessiné par la voyante de Mantinée est autant celui de Socrate que celui de l'intermédiaire ailé, séducteur et volontiers entremetteur, apparenté à Aphrodite selon la mythologie classique, fils d'Expédient (Poros) et de Misère (Pénia) selon le mythe platonicien.
Dans cette communication nous nous attacherons à montrer que la réforme éducative linguistique menée au Paraguay en 1994-dans le contexte du retour à la démocratie et de l'adhésion au Mercosur-peut servir de base de réflexion sur l'impact et la pertinence des réformes pour le Cadre Européen Commun de Référence pour les Langues (CERCL). Dans une première partie, après un rappel rapide de la situation linguistique particulière au Paraguay et de la place des langues dans la construction du Mercosur, nous comparerons les objectifs de la réforme éducative linguistique paraguayenne avec ceux du CECRL, afin de montrer que bien qu'antérieure au CECRL la réforme paraguayenne se fonde sur des constats et des besoins similaires. Nous évaluerons ensuite la réforme éducative linguistique paraguayenne selon les axes suivants : les mutations (les attitudes psycholinguistiques ; l'interculturalité ; l'apprentissage de la démocratie) et les résistances dans l'enseignement (didactique des deux langues officielles ; place de l'enseignement des langues du Mercosur) et dans la société (la rentabilité des langues pour le développement ; les revendications identitaires des guaranophones). Enfin nous esquisserons quelques perspectives sur l'impact de l'enseignement des langues dans les constructions supranationales telles que le Mercosur ou l'Union Européenne.
Les habitudes prises par les conquérants, contraints au célibat par leurs entreprises guerrières menées bien loin du vieux continent, s’enracinèrent profondément. Après la conquête, les mariages de convenance imposés par la Couronne n’arrangèrent pas la chose, d’autant que le Blanc avait à sa disposition presque discrétionnaire bon nombre de femmes des races soumises ou asservies.
Cette communication a pour objet la prise en compte simplifiée de la faible émissivité dans une cellule d'habitation. Le point de départ de l'approche proposée est une méthode simplifiée de calcul des échanges de grande longueur d'onde dans une enceinte fermée, utilisée couramment dans les codes de simulation du comportement thermique des bâtiments. Cette méthode est étendue au cas ou une surface à très faible émissivité est incluse dans l'enceinte et l'on montre que le formalisme obtenu est analogue à celui du cas le plus simple d'une enceinte fermée ne comprenant que des parois noires. Le modèle développé a été intégré à un code de simulation du comportement thermique des bâtiments. On montre sur des exemples simples que l'utilisation de la méthode initiale dans le cas ou une surface à très faible émissivité est considérée donne des résultats non satisfaisants à la différence de la méthode étendue. En outre cette dernière a été comparée à la méthode des radiosités, méthode de référence, et il découle de cette confrontation des résultats comparables.
On présente un modèle d'interface pour les failles sismiques, prenant en compte le contact unilatéral, le frottement et l'adhésion, avec viscosité d'endommagement. Le modèle est comparé aux lois utilisées en sismologie, en termes d'énergies dissipées et de paramètres. Enfin, une comparaison partielle est effectuée sur un système de masse-ressorts.
Les critiques parlent d'un « retour à l'éthique » dans la littérature britannique des années 1980 et 1990. Effectivement, un type de texte, qui a été appelé « métafiction historiographique » par la critique canadienne Linda Hutcheon ou « postmodernisme de résistance » par d'autres critiques, se distingue d'une littérature postmoderne « ludique » par une préoccupation « réaliste », par un engagement politique, par un désir de représenter et de commenter le monde à nouveau. Or, puisque le fondement même du réalisme a été remis en cause depuis le structuralisme des années 1960 et 1970, cette littérature doit trouver d'autres moyens de commenter le réel. La reprise systématique de textes antérieurs signalerait que cette littérature travaille sur le rapport imaginaire que nous avons à nos conditions réelles d'existence, sur les idéologies véhiculées par la littérature. La littérature comme réitération est à la fois répétition et rature. En décontextualisant puis en recontextualisant des textes du passé, elle fonctionne comme subversion orientée vers le renouvellement. Situés dans l'ébranlement actuel de la mimésis et du sujet, ces réécritures remettent en question une manière de penser binaire traditionnelle fondée sur la notion de signifié transcendantal.
Avec ce titre de type journalistique, dont je m'excuse, en prenant donc argument de la façon militante dont les gay studies traitent du dossier de l'homo-sexualité en Grèce ancienne, je souhaite aborder une question récurrente en sciences humaines : Est-il possible de s'intéresser à autre chose qu'à soi, de parler d'autre chose que de soi, de faire des recherches qui ne seraient pas travaillées, de près ou de loin, consciemment ou inconsciemment, par un désir d'édification ou d'auto-gratification ? Je vais prendre comme référence pour illustrer les difficultés aca-démiques de l'engagement (quel qu'il soit) ces deux ouvrages de l'helléniste David Halperin (traduits en français) : Cent ans d'homosexualité et Saint Foucault, parus tous deux en 2000 aux éditions Epel. Et je citerai au préalable de cette discussion, pour en résumer le propos générique, la remarque de Thomas Hobbes : « La géométrie rassemble les hommes, la science sociale les divise ». Ordinairement (ce sera mon préambule méthodologique), quand on se pose ce type de question, une solution est de rechercher des équivalents de ce que l'on cherche à comprendre au plus loin de soi : 1°) en l'espèce, dans les autres sociétés humaines (comme il est de rigueur en anthropologie) ; c'est le précepte de Jean-Jacques Rousseau : rechercher les différences pour comprendre les propriétés ; 2°) voire, plus loin de soi encore, de s'enquérir pour savoir si le monde animal n'offre pas des clés pour la compréhension recherchée. Après tout nous sommes des mammifères (je parle pour moi) et nous partageons la presque totalité de notre ADN avec certains de nos cousins primates. C'est la voie que je vais essayer d'em-prunter. * Le sujet en cause est particulièrement malaisé, puisqu'il concerne ce qui touche le plus intime de la nature humaine, la sexualité. En l'occurrence, comment traiter académiquement, d'un sujet dans lequel on annonce être partie prenante ? Les valeurs ici exposées font débat et il est bien malaisé d'y jeter un regard véritablement détaché. K. J. Dover, auteur d'une étude qui fait référence sur le dossier en question, cite un jugement de Karlen illustrant cette difficulté :