nglaura/hal-summarization huggingface dataset:
L'article présente un paradigme en temps réel dont le but est d'étudier la perception des ruptures et des frontières de discours chez des experts et des auditeurs naifs. On compare la perception des ruptures et des frontières prosodiques par des auditeurs naïfs lors de l'écoute de quatre versions d'un échantillon d'enregistrement de parole spontanée (original, filtré, resynthétisé et resynthétisé avec conversion de phonèmes). Les résultats obtenus en temps réel sont ensuite confrontés à l'analyse de la version originale de l'échantillon (type de contours d'intonation, niveau de jointure entre les mots) par deux experts. D'une version à l'autre, le nombre de ruptures localisées par 40% des participants est similaire à celui des principales ruptures intonatives signalées par les experts. Les ruptures sont principalement localisées à une frontière intonative ou sur un élément phatique. Les auditeurs naïfs les indiquent avant la pause silencieuse subséquente quand le signal présente une montée ample et rapide de la F0 dans la partie haute du registre du locuteur ou bien lorsque la hauteur est maintenue constante dans la partie basse du registre.

This paper presents an on-line paradigm aimed at studying the perception of breaks and discourse boundaries by both expert and naive listeners. We compared the perception of breaks and discourse boundaries by naive listener accross four versions of a spontaneous speech sample (original, low-pass, filtered, re-synthetized with phoneme conversion). Then, naive listeners' perception of breaks and boundaries were compared with two different experts' off-line analyzes of the original sample (type of intonation contours, degree of separation between words). Accross all versions the number of breaks located by 40% of the participants was similar to the major intonation breaks signaled by the experts. Breaks were mainly located at an intonation boundary or in a phatic portion of the signal. Naive listeners signaled them before the following silent pause when the signal offered a rapid and wide rising pitch in the higher part of the speaker's range or a steady pitch in the lower part of the speaker's one.
Cette étude porte sur les premiers énoncés produits par une enfant bilingue précoce francophone-finnophone. Tout d'abord, comme ses énoncés à un terme contiennent soit un mot français, soit un mot finnois, il est intéressant d'examiner la nature de ces mots et de souligner les similitudes et les différences au niveau des deux lexiques. Ensuite, parmi ses énoncés à deux termes, on trouve des combinaisons de deux mots en français et des combinaisons de deux mots en finnois ainsi que des assemblages hybrides qui combinent un mot français et un mot finnois. On peut s'intéresser à la composition grammaticale et sémantique de ces énoncés pour mettre en relief les particularités constatées dans les deux lexiques. Enfin, l'étude des énoncés hybrides permet de découvrir la nature des premiers mélanges linguistiques.
L'évaluation est aujourd'hui considérée comme une sorte de « passage obligé » de toute réflexion portant la modernisation des institutions ou sur l'élaboration et la mise en oeuvre des politiques publiques.Dans ce contexte, - que l'on s'en réjouisse ou qu'on le déplore - nous devons reconnaître que la plupart des établissements sont aujourd'hui, de fait sinon de droit, de plus en plus soumis à « une obligation de résultats » ; ils sont tenus ou se sentent tenus d'apporter la preuve que les jeunesu'ils reçoivent relèvent bien et bénéficient du type de prise en charge qu'ils proposent.
Ce travail aborde une réflexion sur l'aspect pédagogique de la transcription de corpus oraux fondée sur une observation contrastive de deux types d'enseignement en sciences du langage : l'un qui s'adresse aux étudiants de licence 1, ouvert aux spécialistes et aux non-spécialistes de cette discipline et l'autre, plus ciblé, s'adressant aux étudiants inscrits en master prenant place dans le parcours pathologie. Nous montrons comment une expérience d'enseignement de la transcription de corpus pour la parole pathologique a révélé les limites - ou plus exactement les zones perfectibles - de cette transcription, enseignée habituellement. Ces préambules à l'enseignement de la transcription de corpus s'articuleront tout d'abord autour d'une description succincte des publics et objectifs des cours auxquels il est fait référence, ensuite d'une caractérisation des deux formes d'enseignement de transcription de corpus et enfin de quelques propositions de conventions, suivies d'exemples tirés de travaux d'étudiants.
Ce texte donne à voir le contexte social et historique qui a marqué la genèse de trois traductions du Coran en kabyle éditées entre 1998 et 2006. Il tente de dévoiler les enjeux sociaux, politiques et linguistiques qui sous-tendent ces traductions à la fois intra-nationales et intra-confessionnelles.

This text describes the social and historical context that marked the genesis of three translations of the Koran in Kabyle published between 1998 and 2006. It tries to reveal the social, political and linguistic issues at stake in these translations, both intra-national and intra-confessional.
L’ouverture du Centre National de Réception des Appels d’Urgence (CNRAU) accessible aux sourds et malentendants fait émerger des questions linguistiques qui portent sur le français écrit des sourds, et des questions informatiques dans le domaine du traitement automatique du langage naturel. Le français écrit des sourds, pratiqué par une population hétérogène, comporte des spécificités morpho-syntaxiques et morpho- lexicales qui peuvent rendre problématique la communication écrite entre les personnes sourdes appelantes et les agents du CNRAU. Un premier corpus de français écrit sourd élicité avec mise en situation d’urgence (FAX-ESSU) a été recueilli dans la perspective de proposer des solutions TAL et linguistiques aux agents du CNRAU dans le cadre de ces échanges écrits. Nous présentons une première étude lexicale, morphosyntaxique et syntaxique de ce corpus reposant en partie sur une chaîne de traitement automatique, afin de valider les phénomènes linguistiques décrits dans la littérature et d'enrichir la connaissance du français écrit des sourds.

Methodological, linguistic and computational challenges for processing written French of deaf people With the setup of a national emergency call-center for deaf people in France (CNRAU), some questions arise in linguistics and natural language processing about the written expression of deaf people. It is practiced by an heterogeneous population and shows morpho-syntactic, lexical and syntactic specificities which increase the difficulty, over the emergency situation, to successfully communicate between the deaf callers and the call-center operators. A first corpus (FAX-ESSU) of written French of deaf people was built with emergency conditions in order to provide linguistic and NLP solutions to the call center operators. On this corpus, we present a first study realized with the help of a natural language processing toolbox, in order to validation linguistic phenomenons described in the scientific literature and to enrich the knowledge of written French of deaf people.
Le témoignage du co-fondateur des Libres nourrit deux itinéraires de connaissance. Il éclaire tout d'abord les grandes causes de l'arriération politique du Yémen au cours de la première moitié du XXème siècle : pauvreté et analphabétisme sont entretenus par un système d'enseignement suranné mais également par le traditionalisme religieux et l'exploitation des divisions confessionnelles à laquelle recourt l'imam pour assurer son pouvoir. Nu‘mân permet également de prendre la mesure du rôle paradoxal de l'accoucheur égyptien de la modernisation républicaine : en appuyant massivement la révolution de 1962, Nasser a certes donné à la jeune République yéménite les moyens de sa victoire militaire « par le haut ». Mais en substituant ses agents aux leaders historiques du mouvement de modernisation, il a obéré le caractère endogène de la dynamique modernisatrice, la privant probablement, de ce fait, d'une partie de ses ressources propres. Et en se contentant d'inverser, au lieu de le dépasser, le mécanisme de la stigmatisation sectaire (sunnite chiite), l'influence égyptienne a sans doute interféré jusqu'à nos jours avec le processus de construction de l'identité nationale.

The testimony of Ahmed Num'an, co-founder of the Free Yemeni Movement addresses two different issues. First, it highlights the causes of the political backwardness of the Yemen of the first half of the XXth century: poverty and illiteracy are upheld by an archaic educational system on the one hand as well as by the religious traditionalism and the exploitation of sectarian divisions (sunni/chia) to which the Imam resorts to ensure its authority. Nu'man also makes it possible to understand the paradoxical character of the role played by the Egyptians in the process of modernisation. By strongly supporting the 1962 republican revolution, Nasser did give to the young Yemeni Republic the means of his military victory “by the top”. But by evicting Nu'man and the founders of the main modernisation movement, in favour of his own agents, he has distressed the endogenous character of the dynamics of modernisation, depriving it probably, of part of its own resources. By reversing only, instead of ending the mechanism of sectarian stigmatization (sunni vs shia), the Egyptian influence undoubtedly interfered until nowadays, with the process of building a national identity.
L'article développe une méthodologie de diagnostic ayant pour ambition de cerner et de comprendre les problèmes posés dans le cadre des opérations de transfert de gestion au profit d'associations d'usagers sur les grands périmètres irrigués. Elle est présentée à travers l'exposé d'une étude de cas, le périmètre du N'Fis au Maroc, particulièrement riche du point de vue hydraulique. La première phase d'investigation s'intéresse au fonctionnement actuel du périmètre autour de trois points : structure du réseau, principes et opérations de gestion, position des acteurs. L'étude est menée à différents niveaux, du réseau dans son ensemble à des sous-unités représentatives sur lesquelles peuvent être décortiqués les rouages intimes du fonctionnement, dépassant le discours pour entrer dans l'observation, l'histoire, la confrontation des éléments. Cette première phase permet d'identifier des « nœuds » de fonctionnement, de comprendre les causes des dysfonctionnements, de cerner les contraintes et blocages, ainsi que de mettre en lumière des latitudes de fonctionnement et des savoir-faire intéressants dans le cadre d'une réorganisation des tâches de gestion. La deuxième phase exploite ces résultats pour répondre à la question de développement posée « comment rendre les associations d'usagers du N'Fis plus opérationnelles ? ». Après avoir cerné les raisons de la faible place qu'elles occupent actuellement, l'auteur envisage les fonctions qu'elles pourraient prendre pour améliorer la gestion de l'eau sur le périmètre, et avance des conseils quant aux conditions de réalisation du transfert de gestion.
Inséré dans la stratégie économique de Lisbonne le processus de Bologne a été d’emblée pris en charge par la Commission européenne et confié ensuite aux Etats de l’Union européenne (UE) via des experts. Il a permis à la Commission de prendre un certain pouvoir sur les Etats nationaux notamment en matière de réforme éducative. Or ce mode institutionnel de pilotage a également été reproduit lors de l’élargissement du processus de Bologne à trois pays du Maghreb : Algérie, Maroc et Tunisie. Officiellement, le processus est jugé positivement par les responsables européens et maghrébins. Cependant ni les étudiants ni les enseignants ne semblent partager les objectifs institutionnels. Après une description du mode d’appropriation du processus, nous exposons dans cet article une partie des résultats d’une enquête de terrain menée par questionnaires de novembre 2007 à mai 2008 au Maghreb auprès d’enseignants et d’enseignants-chercheurs (N=125). Notre hypothèse est que le processus de Bologne s'inscrit certes dans une logique économique (globale), mais il est décliné aussi par les pouvoirs locaux dans le cadre d'un procès de domination et/ou de dépossession des sociétés locales.

As a part of the Lisbon economic strategy, the Bologna process has been driven from its inception by the European Commission. The charge of its enforcement has been thereafter given to the member States of the European Union, through the power of experts. The process has empowered the Commission at the expense of the nation-States, especially regarding education reforms. However, this institutional steering mode has been applied to three North African countries, as the Bologna process was extended. The European and North African leaders have officially praised the process, although the students and the teachers did not support its institutional aims. After describing the process’ appropriation mode, we will outline the results of a survey conducted between November 2007 and May 2008 among scholars (N=125). Our hypothesis is that, while the Bologna process is part of a global economical dynamic, it is however concretized by local powers in a logic of dispossession and/or domination, at the expense of local societies.
À partir d’un échange opposant l’imam d’un village kabyle au Cheikh Hamani et portant sur la légitimité du recours à la langue berbère dans les prêches religieux, cet article analyse les transformations très importantes qui ont affecté le champ religieux kabyle (et plus largement algérien) avec la fonctionnarisation du statut d’imam, la rénovation des mosquées et le développement du prône du vendredi. Alors que le mouvement berbère est le plus souvent présenté comme un mouvement « laïc » construit autour de revendications culturelles et linguistiques, il apparaît que la société kabyle a connu une période d’arabisation et d’intensification du sentiment religieux. Au regard de ces transformations on peut s’interroger sur l’impact réel et les objectifs des traductions du Coran en berbère.

Starting from a written exchange between a Kabyle village imam and Cheikh Hamani that deals with the issue of using the Berber language in religious sermons, this paper analyzes the main transformations that have had an impact on the Kabyle religious field (and more broadly the Algerian one): the status of the iman, the renovation of the mosques and the development of the Friday sermon. The Berber movement is, more often than not, represented as a secular movement based on linguistic and cultural claims. But the Kabyle society went through an intense period of arabization and strengthening of its religious aspiration. In view of these changes, the question of the impact and objectives of translations of the Koran in Berber are raised.
En à peine plus de trois siècles, l'île de La Réunion a accueillis des populations venues principalement d'Europe, d'Afrique et d'Asie. Accompagnant la Plantation esclavagiste, un processus inédit de créolisation s'y engagea. A partir d'une vue d'ensemble de la scène maloya, notre réflexion porte sur la conscience identitaire telle que véhiculée par les principaux chanteurs du maloya, genre musical autant associé aux descendants d'esclaves dans l'île qu'à la « réunionnéité » telle que définie récemment. A partir de l'exemple du culte des ancêtres qu'accompagne cette musique, nous mettrons en parallèle les ajustements culturels réalisés aussi bien dans le domaine musical que dans celui des croyances religieuses afin de saisir les modalités d'identification disponibles au sein d'une population oscillant entre créolité et multiculturalisme.
À l’aube du XXe siècle, l’Espagne en tant que puissance coloniale mondiale vacille suite à la perte de ses territoires antillais et océaniens au profit des États-Unis. L’impérialisme espagnol se recentre désormais sur le continent africain, tout en se heurtant aux ambitions rivales de la France, de la Grande-Bretagne et de l’Allemagne. Le Maroc constitue un théâtre majeur de ces rivalités inter-impériales. En 1912, une série de traités franco-hispano-marocains divise le pays en plusieurs zones : tandis que la ville de Tanger est définie comme une zone internationale, le nord est placé sous protectorat espagnol et le reste du pays sous protectorat français. Dans cet ouvrage tiré d’une thèse, Irene González González explore les politiques éducatives espagnoles au nord-Maroc jusqu’à l’indépendance (1956) et l’émergence d’un réseau d’écoles nationalistes à partir de 1925.
Malgré les progrès des sciences et des technologies éducatives, une grande méconnaissance et de nombreux préjugés demeurent quant aux aptitudes à la lecture et à l’écriture des enfants sourds et malentendants. Pour quelqu’un qui naît sourd, il n’y a pas de parole antérieure au sens du langage articulé. Dès lors, comment apprendre à lire à celui qui n’entend pas ou mal ?
La plupart des études du jet rond libre considèrent des nombres de Reynolds (défini sur la vitesse de sortie de l'injecteur Vzo et le diamètre D de la buse) assez importants (Re > 300, cf., par ex.), de sorte que les effets non visqueux prévalent sur les effets visqueux. Pour ce type d'écoulements, le scénario qui caractérise l'évolution du jet dans la zone proche de la buse est bien connu. Récemment, nous avons réalisé des simulations de la zone proche de sortie d'un jet rond évoluant dans le temps et dans l'espace au nombre de Reynolds de 500. Bon nombre de résulats connus ont été retrouvés, prouvant la pertinence de ce type de simulations pour l'étude des détails du comportement dynamique du jet rond. La transition à l'instationnarité et ses mécanismes ont, en revanche, été très peu étudiés pour ce type d'écoulement. Nous avons alors considéré des variations fines dans une plage de nombres de Reynolds plus bas. Une instabilité primaire du jet accompagnée par la brisure de l'axisymétrie a ainsi été mise en évidence. Ses mécanismes principaux sont décrits dans cette étude.
On étudie les écoulements non isothermes confinés entre un disque tournant (rotor) et un disque fixe (stator) par simulation numérique directe (DNS) dans le cas d'un écoulement de transition et par modélisation de la turbulence (Reynolds Stress Model noté RSM) pour des forts nombres de Reynolds. Sous l'approximation de Boussinesq, les résultats de la DNS montrent que les effets de variation de densité sont faibles. Les prévisions du modèle RSM sont ensuite comparées à des données disponibles dans la littérature et étendus pour une large gamme de nombre de Prandtl en conservant la densité constante.
Il fut un temps — pas si lointain — où les initiatives syncrétiques des peuples colonisés d'Afrique noire, en matière de religion, suscitaient des réactions de rejet pouvant aller jusqu'à la persécution. Les pères européens des églises missionnaires dénonçaient ces «messes noires» qui osaient récupérer à des fins magiques et fétichistes les symboles sacrés de la liturgie chrétienne. Face à une différence culturelle aussi marquée, une certaine cohabitation n'était pas impensable, et la complicité des bons pères par rapport au petit jeu de l'alternance entre pratiques païennes et pratiques chrétiennes reste un fait notoire. Mais le mélange, lui, a toujours été intolérable. Un tel contresens trahit — bien plus que la vie en double (la consultation des fétiches et la fréquentation parallèle de la messe) sur laquelle on pouvait fermer les yeux — l'échec flagrant de l'évangélisation. Le recul historique permet d'observer que la répression exercée par l'administration coloniale a souvent encouragé paradoxalement l'identification des faux prophètes à la posture du martyr et précipité l'appropriation indigène de la figure du Christ.
Cet article présente une évaluation quantitative et qualitative de l'algorithme de stylisation mélodique momel (Hirst & Espesser, 1993), qui permet d'extraire le contour macroprosodique des énoncés de façon indépendante de la langue, et en donne une représentation sous forme de points-cibles. L'évaluation a été conduite sur un grand corpus français et italien (12 locuteurs au total, 55 minutes de parole, soit 10260 points-cibles). Nos résultats confirment l'excellente performance de l'algorithme qui, sur les deux langues confondues, ne produit que 3,90% de bruit (points erronés) et 6,09% de silence (points manquants), les résultats étant notablement meilleurs sur l'italien que sur le français. Un fort pourcentage des erreurs sont systématiques et pourraient être évitées par une modification simple de l'algorithme, qui conduirait à une notable réduction du bruit et une quasi-disparition du silence.

AN EVALUATION OF THE MOMEL ALGORITHM FOR PITCH CONTOURS STYLIZED. This paper describes a quantitative and qualitative evaluation of the momel melodic stylisation algorithm (Hirst & Espesser, 1993). This algorithm extracts the macroprosodic contour of utterances in a language-independent way, and produces a target-point representation. The evaluation was performed on a large corpus in French and Italian (12 speakers altogether, 55 minutes of speech, i.e. 10260 target-points). Our results confirm the excellent performance of the algorithm, which produces only 3.90% of noise (erroneous points) and 6.09% of silence (missing points). Results are better on Italian than French. A large percentage of errors are systematic and could be avoided by a simple modification of the algorithm. This would result in a noticeable reduction of noise and a near suppression of silence.
Nous traitons ici de la notion de saillance dans les clivées en wh- (CWh : what we want is peace) et les clivées renversées en that / this (CThat : that's what we want) en anglais contemporain en parole spontanée ou semi-spontanée. Notre question principale est de savoir quelles sont les interrelations entre syntaxe et prosodie dans l'expression de la saillance. Nous montrons que, si la syntaxe est focalisante dans les CWh, la prosodie peut parfois aller dans le sens de la syntaxe pour augmenter la focalisation (sur l'élément clivé ou sur la proposition en whet et parfois rester neutre. Quant aux CThat, nous montrons que, comme l'indique en partie la prosodie, ce ne sont pas réellement des clivées renversées, et que that n'est pas focalisé, mais uniquement thématisé. Mais la prosodie peut également agir à un niveau différent pour marquer un autre type de saillance : l'emphase ou le contraste sur l'élément clivé et/ou la proposition en wh- .

This paper deals with the notion of saliency in pseudo-cleft sentences (CWh: What we want is peace) and reverse clefts starting with that/this (CThat: That's what we want) in (semi)-spontaneous speech. We study the respective roles of syntax and prosody in the expression of saliency. We show that, if syntax expresses focalisation in CWh, prosody can increase saliency (on the clefted constituent or the wh-clause) or remain neutral. We show that CThat, as prosody partly indicates, are not truly " reverse clefts ". That is not focalised but only topicalised. But prosody can also play a part at a different level to indicate a different type of saliency: emphasis or contrast (in the clefted constituent or in the wh-clause).
La méthode EuRom4/5 propose une méthodologie qui permet d'accéder à la lecture/compréhension de textes de presse généraliste de plusieurs langues romanes en un temps très court. Ses principes reposent entre autres sur la capacité de l'apprenant à transférer ses compétences de lecteur dans la langue cible et à faire des analogies. Il s'agit également d'exploiter le savoir langagier déjà disponible et de considérer que les connaissances à acquérir ne sont sélectionnées qu'en fonction de l'activité de lecture/compréhension même. Ces perspectives peuvent être utilisées comme clés d'entrée dans l'apprentissage d'une seule langue ; c'est ce que nous montrerons en nous intéressant au portugais.
Des enregistrements de narrations de bandes dessinées sans texte ont été soumis au jugement perceptif d'auditeurs tout venant. Ils ont été invités à les découper en segments prosodiques avec pour critère la variation mélodique et à décider du caractère continuatif ou terminal de chaque segment. L'hypothèse est que la façon dont un texte oral est divisé en segments de discours par les moyens prosodiques, porte la trace de l'activité cognitive du locuteur et que cette division permet à l'auditeur de structurer sémantiquement à son tour les paroles entendues. Des enfants francophones de 7 à 11 ans ont raconté les bandes dessinées à un pair d'âge naïf et silencieux. L'établissement de relations temporelles et/ou causales entre les événements était plus ou moins guidé par les dessins (séquences ordonnées vs. séquences arbitraires). La compréhension des liens référentiels était plus ou moins favorisée par le mode de présentation (présentation simultanée vs. consécutive des images). Quatre conditions de production ont été ainsi définies qui diffèrent par les contraintes sur la recherche mnémonique et la résolution inférentielle imposées aux locuteurs. Les résultats présentés ici concernent l'analyse auditive des productions des enfants de 11ans. Ils montrent l'importance du mode de présentation des images dans la production de frontières prosodiques terminales.
Qu'est-ce que l'écriture pour quelqu'un qui n'entend pas ? En abordant la question de l'écriture en tant que voie possible d'expression et d'appropriation du langage, nous avons interrogé une cinquantaine de personnes sourdes et malentendantes. Evitant une attitude "pro-oraliste" ou au contraire "pro-gestualiste", nous avons pu approcher l'écriture et la lecture du point de vue de l'ensemble de nos interrogés. Les résultats de nos entretiens montrent que l'activité d'écrire est une pratique courante chez la plupart de nos sujets, même chez les moins lettrés. Si certains d'entre eux ont des difficultés à lire ou à écrire, leurs rapports avec l'écriture sont considérablement liés à la communication et à l'apprentissage du langage. L'écriture aurait-elle un impact flagrant mais inexplicablement négligé dans la vie des sourds ?
Partant du début du procès d'appropriation et des opérations que l'apprenant est capable de réaliser, en s'appuyant sur des savoir-faire communicationnels préalablement acquis, pour référer au temps ou à l'espace, notre travail s'attache à montrer comment les interlangues s'élaborent autour de plusieurs modes de structuration des énoncés permettant à l'apprenant de s'approprier peu à peu, en langue seconde, les différents domaines référentiels, parmi lesquels la référence spatiale qui est prise ici comme champ d'étude.

This paper deals with the beginning of the appropriation of a second language in a naturalistic way. Starting from the idea that the learner, is from the onset able to realize different operations for refering to time or space from his competence in a first language, this study shows how interlanguages pass through the elaboration of different ways of structuring the utterances. These ways allow to the learner the acquisition of the referential domains of the second language, among them the spatial reference.
Le terme convergence est souvent utilisé comme un synonyme de similarité mais recouvre des réalités variées. Ce travail propose de définir la convergence, à un niveau interactionnel, comme l'utilisation de la similarité linguistique comme indice d'alignement et d'affiliation. Les analyses menées (grâce à une approche mixte qualitative et quantitative) ont porté sur des procédés interactionnels tels que les hétéro-répétitions (indice de similarité) et le Discours Rapporté direct (indice susceptible de révéler l'affiliation des participants). Nous montrons ainsi qu'il n'y a pas de lien biunivoque entre similarité et convergence.

Although " convergence " has often been considered a synonymous of linguistic similarity, that notion covers various phenomena. This paper proposes to define interactional convergence as " the use of linguistic similarity as a cue of alignment and affiliation ". The analyses were led on interactional devices such as other-repetition (cue of similarity) and direct reported speech (a possible cue of affiliation) and used using a hybrid qualitative and quantitative method. This study showed that there is no one-to-one link between similarity and convergence.
L'étude linguistique de la forme prosodique de la question en français montre que dans les questions comportant plus de deux unités tonales, les unités tonales intermédiaires présentent un pattern caractéristique d'abaissements successifs de la hauteur. Le paradigme du dévoilement graduel est utilisé pour montrer que les auditeurs sont capables d'identifier le caractère interrogatif d'un énoncé au cours du dévoilement de l'unité tonale intermédiaire de phrases nominales composées de trois unités. Les résultats montrent que, bien que la tâche soit extrêmement difficile, il est possible aux auditeurs de reconnaître une question sur la base des caractéristiques prosodiques de l'unité tonale intermédiaire, mais qu'ils n'en sont que moyennement sûrs.

Linguistics studies of intonational devices of total questions in French showed that, in questions containing more than two stress groups, interrogative intonation is characterized by a sequence of lowered pitches or downstepped tones. The gating paradigm was used to determine wether subjects who are listening to the mid stress group of a French NP utterance containing three stress groups can indicate wether the utterrance is an affirmation or a question. Although the task was extremely difficult, findings indicate that listeners are infrequently but effectively able to recognize, with mid confidence ratings, the intonational device of a question while they are hearing the end part of the mid stress group.
Cet article se propose de montrer comment un nom, du fait de sa signification et par effet de pudibonderie, en est arrivé à être évincé d'une catégorie pourtant délimitée. Cette catégorie est celle des " six noms " que certains grammairiens présentent comme n'étant que " cinq ". Pour étayer son propos, l'auteur revient sur les caractéristiques de cette catégorie et notamment sur ce qu'en propose Raḍī al-Dīn al-Astarābāḏī (m. 688/1289) (RDA) dans le Šarḥ al-Kāfiya. Il note ensuite que le sixième nom a été retranché par certains de la catégorie et surtout qu'il semble gêner les grammairiens qui tentent d'en faire un terme morphologiquement à part par rapport aux cinq autres. Pour expliquer ce sentiment de gêne, l'auteur revient sur la signification donnée à ce nom en la liant à l'une des conditions édictées par RDA, la similitude au duel. Des sens donnés par les différentes sources, cette similitude au duel permet à l'auteur d'assurer le sens précis du sixième nom dans la catégorie concernée, et alors d'inférer la pudibonderie comme à la base à la fois des atermoiements concernant ce nom et de son éviction de la catégorie considérée.

This article aims to show how a word, on account of grammarian prudishness as well as its meaning, has been evicted from its former category, however defined. This category is the "six names" that some grammarians have as only five. To support his argument, the author reviews this category's characteristics and in particular those proposed by Raḍī al-Dīn al-Astarābāḏī (d. 688/1289) (RDA) in his Šarḥ al-Kāfiya. The author notes that the sixth name was removed from the category by some grammarians who appeared to find it embarrassing, and who thus seemed to find morphological differences an appropriate reason for its removal. To explain this feeling of embarrassment, the author reviews the given meaning of that name by linking it to one of the conditions set by RDA, the similarity to the duel. Amongst meanings given by different sources, this similarity to the duel allows the author to confirm the precise meaning of the sixth name in the category concerned, and so infer the prudishness as being the basis both of procrastination over this name and its dismissal from the category.
Les études des sciences humaines et sociales sur la religion en Algérie se sont toujours concentrées sur les rôles et les fonctions des acteurs emblématiques (saints, réformateurs) et des institutions anciennes ou modernes (confréries, médersas, écoles publiques) dans une sorte de « fonctionnalisme du pire et/ou du meilleur ». Partant de l'exemple du mouvement réformiste musulman algérien, l'iṣlāḥ (renaissance, naḥḍa en Égypte), souvent présenté comme un mouvement « citadin », « petit-bourgeois » et essentiellement « arabophone », ce texte montre, qu'au contraire, les ulémas fondateurs et promoteurs du mouvement réformiste algérien sont presque tous originaires des montagnes de l'Est, berbérophones, d'origine sociale modeste, prématurément orphelins. Aussi, et pour rendre compte de ces spécificités biogéographique et politique du mouvement réformiste algérien, ce texte revient sur l'histoire de la viticulture en Algérie qui a, dès 1880, scindée l'Algérie en deux. À l'Ouest, une Algérie des plaines viticoles, une Algérie dite « province européenne », et à l'Est une Algérie des montagnes, une Algérie musulmane qui, par une sorte de « conservatisme révolutionnaire », deviendra le terrain du mouvement réformiste (iṣlāḥ) et de la lutte indépendantiste.

Studies of human and social sciences on religion in Algeria have always focused on the roles and functions of the iconic actors (saints, reformers) and ancient and modern institutions (brotherhoods , madrasas , public schools) in a sort of "functionalism the worst and/or the best". Using the example of the Algerian Muslim reformist movement , Iṣlāḥ (Renaissance Naḥḍa in Egypt), often described as a "city" movement, "petit-bourgeois" and essentially "Arabic", this paper shows, on the contrary, that large parts of the founding scholars and promoters of the Algerian reformist movement are almost all from the eastern mountains, Berber, modest social origin, early orphans. Also, and to account for these biogeographical and political characteristics of the Algerian reformist movement, this text reviews the history of viticulture in Algeria which since 1880 split Algeria in two. In the West, plains specialized in wine production, an Algeria called a "European province", and in the East, a mountainous Algeria, a Muslim Algeria who, by a sort of "revolutionary conservatism", became the ground of the Reformist movement (iṣlāḥ) and the struggle for independence.
La figure mythique du poeta ut puer moderne et contemporain est bien connue depuis la fin du XVIIIème siècle, lorsque Vico parlait d’un « mondo fanciullo » dans lequel l’enfant s’identifierait au poète, car la poésie est considérée comme une forme primordiale de connaissance du monde. Plus tard, Leopardi reprendra la réflexion sur ce mythe et sur la survivance de la voix de l’enfant à l’âge adulte, dans le Zibaldone, avant que Pascoli ne reconnaisse à son tour Leopardi comme le parfait exemple de l’enfant-poète. En effet, lors d’une conférence donnée en 1896 à Florence1, Pascoli a relu l’œuvre poétique de son prédécesseur sous cet angle-là.
| pages 25 à 45 Pour citer cet article : — Grangaud I., Prouver par l'écriture : propriétaires algérois, conquérants français et historiens ottomanistes, Genèses 2009/1, N° 74, p. 25-45. Distribution électronique Cairn pour Belin. © Belin. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Le corpus sonore « Mémoire orale des Arméniens des quartiers de Marseille et des Bouches-du-Rhône » a été initié en avril 2008 par l'association Paroles Vives. Trois ans plus tard exactement, une collection numérique d'archives sonores inédites comprenant 106 entretiens, réalisés auprès de 124 informateurs issus de familles descendants d'Arméniens résidant dans 18 communes des Bouches-du-Rhône, a été déposée auprès des Archives Départementales des Bouches-du-Rhône et de la phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme (MMSH). Ces enregistrements sont désormais en ligne sur la base de données de la Phonothèque de la MMSH (http://phonotheque.mmsh.univ-aix.fr). Pour l'équipe des sept ethnologues chargées du collectage, cette expérience fut la première du genre et fut souvent en contradiction avec leurs méthodes habituelles présentées dans l'article. Le résultat de leur travail vient à l'encontre des réticences que l'on retrouve trop souvent à propos de l'utilisation et de la diffusion des archives sonores inédites en sciences humaines et sociales.
En Tunisie, comme dans de nombreux États autoritaires, les conflits de pouvoir se résolvent dans le secret des luttes personnelles et des rapports de force entre coteries : les séides du régime ne sont jamais à l'abri d'une remise en cause de leur statut et de leurs privilèges. L'année 2003 a donné l'occasion d'apprécier les logiques de confrontation dans l'environnement présidentiel. Elle a vu la disgrâce des Chiboub (la famille du gendre du président) et la chute temporaire, puis le retour en grâce en 2004, du porte-parole de la présidence et ministre officieux de l'Information, Abdelwahab Abdallah. Ces deux évènements sont révélateurs du « familialisme » qui imprègne les sphères de l'État et de l'économie. L'année 2003 a également vu le déroulement du 4e congrès national du parti présidentiel, le Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD). Destiné à préparer la réélection certaine du président Ben Ali en 2004, il a également été l'occasion d'un jeu de chaises musicales qui a débouché sur l'éviction d'une partie de l'entourage présidentiel.
En Côte d'Ivoire, une rencontre singulière s'est opérée entre l'héritage d'une tradition prophétique, l'ouverture d'une crise profonde de légitimité du pouvoir politique et l'irruption sur la scène politico-médiatique autant que religieuse d'une génération de prophètes pasteurs qui prennent position dans l'espace public. La politique de la délivrance inspirée par ces hommes de Dieu lie le retour de la prospérité et la réconciliation nationale à l'éradication des démons du pays, ce qui n'est pas sans risque, comme l'illustre l'actualité récente, de relance de la guerre des esprits.
Depuis le Yémen ou à l'écoute de la chaîne Al Jezira, on prend la mesure de la distance inquiétante qui se creuse entre l'information des rives occidentale et arabophone du monde. Le calme relatif qui prévaut au Yémen pendant la campagne américaine sur Kaboul et - toutes proportions gardées - le f libéralisme qui continue à y prévaloir tiennent notamment au fait qu'à Sanaa, quelles que soient les limites du parlementarisme, les forces politiques réelles, y compris les islamistes, y sont intégrées.

When in Yemen or watching Al Jezira channel, one measures the disturbing distance which grows between Western and Arabic-speaking media. The rather quiet reaction of Yemenis vis-a-vis the US campaign on Kabul and the relative liberalism which continues to prevail in Yemen are due in particular to the fact that whatever the limits of Yemeni parliamentarism, real political forces, including the islamists, are inside the system.
Nous proposons une réflexion théorique sur la place d'un phénomène tel que celui des disfluences au sein d'une grammaire. Les descriptions fines qui en ont été données mènent à se demander quel statut accorder aux disfluences dans une théorie linguistique complète, tout en conservant une perspective globale de représentation, c'est-à-dire sans nuire à la cohérence et à l'homogénéité générale. Nous en introduisons une représentation formelle, à la suite de quoi nous proposons quelques mécanismes de parsing permettant de les traiter.

We propose a theoretical reflexion about the place of a phenomenon like disfluencies, in a grammar. The precise descriptions that are available leads to a question : what status shall we give to disfluencies into a complete linguistic theory ?, keeping a global point of view and without compromising the coherence and the homogeneity of its representation. We introduce a formal representation of the phenomenon, and then we propose some parsing mechanisms in order to treat it.
Les performances langagières (d'un point de vue morphosyntaxique et syntaxique) d'un sujet bègue ont été comparées à celles observées dans des énoncés standard provenant d'un important corpus de français parlé (CRFP). Les études sur certaines caractéristiques de disfluences dans le bégaiement montrent que les différences observées entre sujets bègues et non bègues tiennent beaucoup plus du domaine quantitatif que qualitatif. La dislocation des syllabes mise à part, les disfluences (répétitions, troncations, particules discursives) sont plus fréquentes chez un locuteur bègue , affectent plus certains types de mots mais ces disfluences restent dans le schéma observé chez des locuteurs standard.

The linguistic performances (from a morpho-syntaxic and syntactic point of view) of a stutterer were compared with those observed in standard statements belonging to a large spoken French corpus (CRFP). The studies on some characteristics of the stammering show that the differences observed between stutterering subjects and non stutterers are much more quantitative than qualitative. Except for the dislocation of the syllables (which seems to be pathognomonic), the disfluences (repetitions, truncations, discursive particles) are more frequent, affect more certain types of words but that remains within the structure observed in standard speakers.
Comment lisent ceux qui n'entendent pas ou mal ? Après avoir interrogé une cinquantaine de personnes sourdes et malentendantes, nous avons pu approcher la lecture et l'écriture du point de vue de l'ensemble de notre population. Les résultats de nos entretiens montrent l'extraordinaire variété de l'adaptabilité de chacun de nos sujets. Pour certains, la lecture est une sensation visuelle. Pour d'autres, c'est une sensation auditive fantasmatique ou fantomatique. Les sourds n'ont pas de "chair sonore", mais fabriqueraient-ils l'idée de cette "chair" ? Bien qu'elle soit une zone d'incertitude, l'imagination est un appui considérable dans la lecture et l'apprentissage de celle-ci.
Nous présenterons ici Prosodia, logiciel d'auto-apprentissage de la prosodie anglaise. Ce didacticiel comprend un moteur de traitement phonétique, une base de données de phrases-modèles et une méthode pédagogique. Le moteur effectue entre autre la modélisation de la courbe intonative, des modifications audio-visuelles de cette courbe, ainsi que l'évaluation de la réalisation de l'apprenant. Le logiciel a été testé auprès de 2 groupes : groupe utilisateur du logiciel et groupe témoin. L'ANOVA sur les notes d'examens montre que 3 facteurs sur 6 sont significatifs, mais la supériorité du groupe expérimental n'a pas été significative. En revanche, l'analyse CRUISE des données acoustiques des sujets révèle l'importance du facteur ryhtmique.
Le pèlerinage des Sept Dormants est aujourd'hui considéré comme l'une des plus anciennes œuvres de dialogue islamo-chrétien en France. Dès 1954, Louis Massignon inaugurait cette rencontre en la «greffant» sur un «pardon» breton dédié aux Sept Dormants d'Éphèse, également connus en islam sous le nom de Ahl al-Kahf. Or, cette entreprise ressort comme une «hétérotopie», c'est-à-dire une utopie localisée dans l'espace. Toujours actif à ce jour, le pèlerinage est désormais doublé de rencontres interreligieuses et interculturelles. L'ethnographie fait apparaître une nouvelle facette du phénomène des lieux saints partagés par plusieurs confessions. Il s'agit en effet d'un pèlerinage pensé pour le dialogue et où la mixité n'est pas spontanée. Tout en promouvant le dialogue, le pèlerinage apparaît aussi comme un lieu de concurrence et de tensions, y compris envers l'islam qui s'avère n'être qu'une religion invitée dans le cadre d'un événement catholique.

The Seven Sleepers Pilgrimage is nowadays considered to be one of the oldest enterprises of Christian-Muslim dialogue in France. As early as 1954, Louis Massignon initiated this gathering by “grafting” it on a Breton pardon (pilgrimage) dedicated to the Seven Sleepers of Ephesus, also known in Islam as Ahl al-Kahf. In fact, this initiative is an “heterotopia”, ie an utopia localized in space. Still active today, the pilgrimage is now combined with inter-religious and intercultural conferences. The ethnography reveals a new aspect of the phenomenon of shrines shared by several religions. Indeed, this pilgrimage is “invented” and “thought” for dialogue, so that mixity is not spontaneous. While promoting dialogue, the pilgrimage became also as a place of competition and tension, including towards Islam which turned out to be a religion invited to a Catholic event.

La peregrinación de los Siete Durmientes es hoy considerada como una de las obras más antiguas de diálogo islámico-cristiano en Francia. Desde 1954, Louis Massignon iniciaba este encuentro “injertándolo” sobre un “perdón” bretón dedicado a los Siete Durmientes de Éfeso, igualmente conocidos en el Islam con el nombre de Ahl al-Kahf. Ahora bien, esta empresa resurge como una “heterotopía”, es decir, una utopía localizada en el espacio. Aún activa, la peregrinación es doblada por encuentros interreligiosos e interculturales. La etnografía hace aparecer una nueva faceta del fenómeno de los lugares santos compartidos por varias confesiones. Se trata en efecto de una peregrinación pensada para el diálogo y donde la mixtura no es espontánea. Promoviendo siempre el diálogo, la peregrinación aparece también como un lugar de competencias y de tensiones, también hacia el Islam que comprueba que es sólo una religión invitada a un acontecimiento católico.
Les cas de Gap et d'Embrun entre le xi e et le xv e siècle La cathédrale est un lieu hautement symbolique dans un diocèse, puisqu'elle en est le siège et le centre de la vie liturgique. Mais comme édifice majeur de l'espace public, la cathédrale fait aussi l'objet de conflits entre les autorités temporelles et spirituelles, cléricales et laïques, féodales et royales, épiscopales et canoniales, ecclésiales et communales. Les cathédrales de Gap et d'Embrun fournissent de multiples exemples de ces enjeux, puisque le Haut-Dauphiné présente au Moyen Âge une situation de concurrence de pouvoirs et d'influences, qui ne peut manquer d'avoir des répercussions sur les deux édifices religieux. En effet, à la jonction du royaume de France et de l'Empire, la haute vallée de la Durance associait deux métropoles ecclé-siastiques (Aix et Embrun) et connut au Moyen Âge les vicissitudes de la limite entre la Provence et le Dauphiné. Comme dans tout l'Empire, les deux évêques étaient aussi les seigneurs temporels, mais les revendications des pouvoirs comtaux, delphinaux et provençaux, ainsi que les révoltes urbaines des xiii e-xiv e siècles, fragilisèrent leur gouvernement. Dans un tel contexte, les cathédrales de Gap et d'Embrun devinrent un enjeu de représentation pour tous les pouvoirs concurrents. Une telle étude ne peut s'appuyer que sur des documents diplomatiques, les sources narratives étant particulièrement rares dans cet espace. Il s'agit pour l'essentiel des actes épiscopaux et canoniaux, des diplômes des comtes de Provence et des comtes d'Albon, des édits royaux ou impériaux, ainsi que des actes privés. Ces sources d'archives, peu révélatrices avant le xii e siècle, sont particulièrement abon-dantes après le milieu du xiv e siècle. Plus qu'un texte normatif ou littéraire, ce type de documentation ne donne pas une vision théorique ou systémique de la cathédrale, mais révèle le rapport concret qu'entretiennent les institutions et les populations avec l'édifice : sa dénomination, son entretien, la réglemen-tation qui le touche, sa situation dans l'espace urbain.