Les collectivités humaines ont recherché depuis la nuit des temps à travers la fiction et le romanesque à exorciser leurs peurs et leurs angoisses. Aristote avait déjà mis en évidence, tant dans la tragédie que la comédie, l'existence de ce procédé actif de catharsis propre à la création et à l'imagination. Or, nos sociétés médiatisées possèdent cette particularité de vivre leur histoire commune en direct en vertu de ce privilège inégalé de pouvoir en contempler les péripéties à distance. On peut toutefois déplorer que ce raccourci que les médias opèrent dans la mise en mémoire des événements collectifs ne débouche que rarement sur une explicitation de la finalité de ceux-ci. De toute évidence, l'information la plus documentée sur les malheurs du monde ne coïncide que rarement avec la compréhension de leurs tenants et de leurs aboutissements. En revanche, en les transposant et les transfigurant, la littérature ou bien le cinéma conduisent bien souvent à une forme de glorification de ceux-ci ou en d'autres occasions à des gestes de repentir. Le récit fictionnel opère alors comme un geste d'apprivoisement de ces faits tragiques. La guerre du Vietnam, la guerre d'Algérie, chacune à leur tour, ont donné le jour à un certain nombre d'oeuvres littéraires ou cinématographiques de ce type. Ce phénomène a resurgi à l'occasion de la guerre en ex-Yougoslavie. Vécu aux premières loges par les opinions publiques européennes, ce conflit a occupé et saturé nos organes d'information durant de nombreuses années. Et lorsque la chouette de Minerve a pris son envol, quand l'Histoire s'est accomplie, l'imagination humaine a pu, à nouveau, se consacrer à son entreprise de fabulation. Procédés d'exorcisme et d'expiation que certaines productions cinématographiques se sont efforcées de mener à terme, témoignant, à leur manière, du profond malaise et du drame qu'a constitué cet événement guerrier. Warriors, l'impossible mission 1 , les Etrangers 2 à la télévision, No man's land 3 sur le grand écran ont pu cristalliser ce travail réflexif. Or, ces oeuvres ont le privilège d'éclairer à rebours un autre type de discours, supposé vrai et objectif, celui de l'information que le recul dont nous disposons aujourd'hui nous permet de mieux éclairer, sans pour autant, paradoxalement lui accorder un surcroît de crédit. On peut, à cette occasion, examiner ces deux genres de discours, celui de l'information et celui de la fiction, qui accouchent de deux mondes distincts ; un monde réel, le nôtre et son ersatz, partiellement imaginé. Mondes dont les variations sont à rattacher aux visées actionnelles et communicationnelles de leurs producteurs mais aussi aux attentes de leurs publics. Car, derrière la proposition de ces deux mondes possibles, ce sont deux relations à une même réalité qui coexistent. L'une qui répond à l'offre incessante d'information qui submerge ce "citoyen cathodique" que construisent les médias, l'autre qui propose la transposition de ce même univers pour en extraire sa propre vision ; la restitution d'un vrai/faux en quelque sorte. Ce sont également deux types de 1 Film de Leigh Jackson, produit par la BBC et diffusé par ARTE. 2 Dans une moindre mesure ce film de Philippe Faucon, Les Étrangers, (co-production La Sept-Arte & Ognon Picture, 1999) propose le même type de thématique, mais, dans ce cas la guerre et l'armée ne sont scénarisées que pour constituer une toile de fond à l'errance du héros. 3 Film de Danis Tanovic, Noé Productions, prix du scénario Cannes 2001.