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En 1997, une fouille de sauvetage effectuée au 12 rue des Lombards a permis d'établir la présence d'un atelier de potier gallo-romain, datable du llle siècle de notre ère et produisant principalement des amphores et des cruches en pâte claire. L'étude de ce mobilier céramique a été faite en essayant d'organiser de façon rationnelle les données de fouille par une approche typologique. En élargissant notre point de vue, nous avons ensuite essayé d 'apprécier la manière dont ces données pouvaient s'intégrer dans l'étude micro-régionale, régionale voire interrégionale de ce type de production pour essayer d'en apprécier les implications économico-culturelles.
Pour un féminisme « métis », la pensée de Maria Luisa Femenías Résumé Cette contribution se propose d'exposer certains éléments de la pensée et des propositions de la philosophe argentine Maria Luisa Femenías. Deux objectifs principaux l'animent : d'une part la mise en circulation en France des discours théoriques latino-américains que ses ouvrages discutent et mettent en dialogue avec les thèses européennes et états-uniennes ; d'autre part la mise en valeur des positions qu'elle soutient et leur pertinence au regard du contexte français. Ses réflexions sur le genre, l'identité, le multiculturalisme et le féminisme métis nous offrent l'opportunité d'adopter une perspective décentrée par rapport à la circulation de la pensée féministe en France. Il s'agira par conséquent de participer, dans la mesure du possible, au « trafic de théories » en promouvant de nouvelles intersections et espaces de dialogue.


Resumen Este artículo se propone exponer algunos elementos del pensamiento y de las propuestas de la filósofa argentina María Luisa Femenías. Dos objetivos fundamentales lo animan: por una parte, estimular la circulación en Francia de los discursos teóricos latinoamericanos que sus libros discuten y hacen dialogar con las tesis europeas y estadounidenses; por otra, valorar las posiciones que defiende y su pertinencia en relación con el contexto francés. Sus reflexiones en cuanto al género, a la identidad, al multiculturalismo y al feminismo mestizo nos brindan la oportunidad de adoptar una perspectiva descentrada respecto a la circulación del pensamiento feminista en Francia. Se trata por consiguiente de participar, en función de nuestras posibilidades, al "trafico de teorías" promoviendo nuevas intersecciones y espacios de diálogo. …
Au cours d'une rencontre de professionnels de la prévention de la délinquance, un intervenant italien décrit un programme de lutte contre l'absentéisme scolaire repéré dans son pays comme étant une « bonne pratique ». Le représentant britannique, enthousiaste, s'exclame : « Ah oui, ça devrait marcher ! » Le Français prend la parole à son tour : « Pratiquement oui, sans doute, mais en théorie, est-ce que ça va marcher ? » La notion de « bonne pratique » et ses usages sont-ils définitivement des curiosités anglo-saxonnes, incompréhensibles aux mentalités hexagonales ? Que faire alors de leur intrusion, via les institutions internationales, dans les politiques publiques françaises ? Telles sont les questions que pose cette « histoire drôle », à l'ironie toute britannique. Questions à l'ordre du jour… D'un côté, on voit importer en France, à travers l'annonce d'un colloque criminologique , la formule « What works » rendue célèbre aux Etats-Unis par Lawrence Sherman et son équipe. Lors des réunions préparatoires à ce colloque on entend fuser, chez les chercheurs français, les inévitables sarcasmes anti-américains. A la même époque, un séminaire organisé par le Réseau européen de prévention de la criminalité est consacré, à Paris, à « la description et l'échange de bonnes pratiques de prévention de la délinquance ». Il a pour enjeu, à l'initiative de la Délégation interministérielle à la Ville, la discussion d'une grille de description de ces « pratiques » élaborée par la Grande-Bretagne, qu'il paraît inconcevable d'adopter au niveau européen avant d'avoir mis en question aussi bien sa construction que son usage.
Les distributions de l’âge à la puberté des filles et des garçons ont été estimées dans la population française. Cette analyse a été menée à partir des données de l’enquête rétrospective ‘Analyse du Comportement Sexuel des Jeunes’ (ACSJ) conduite en 1994 auprès des générations 1975-1978, alors âgées de 15-18 ans (n = 6 175). L’âge à la puberté a été mesuré par l’âge aux premières règles chez les filles et par l’âge à la mue de la voix chez les garçons. Afin de prendre en compte les censures, les distributions de l’âge à la puberté ont été estimées selon la méthode des quotients. L’âge médian à la puberté est de 13,1 ans pour les filles et de 14,8 ans pour les garçons. Les trois-quarts des filles sont pubères entre 12 et 14 ans et les trois-quarts des garçons entre 13 et 15 ans. Ces estimations reposent sur les données d’une enquête socio-démographique et nous conduisent à nous interroger sur la qualité des déclarations faites par les adolescents, en particulier pour les garçons.
L'algèbre est un enjeu majeur de l'enseignement des mathématiques au collège. Son introduction pose de nombreux problèmes aux enseignants et aux élèves. Dans cet article, nous rendons compte d'une expérimentation menée en classe de 5e au moment de l'introduction de l'algèbre. L'activité utilise un programme de calcul qui donne toujours le nombre de départ, l'objectif est de faire établir la conjecture aux élèves puis de la démontrer. Nous voulons analyser, à partir de cet exemple les potentialités données par les programmes de calcul dans le cadre de preuve en algèbre. Nous situons nos questions dans le cadre des travaux sur l'algèbre élémentaire et sur la preuve développés en didactique des mathématiques. Après une analyse des documents officiels sur la place actuelle de la preuve en algèbre, nous montrons ensuite comment une activité de preuve peut participer à la construction du sens de la lettre en classe de 5e.
En 2015, 4 % à 10 % des personnes âgées de 60 ans ou plus vivant à domicile sont dépendantes au sens du groupe iso-ressources (GIR), selon que l'on retienne une définition restreinte ou large. Par ailleurs, 3 % des personnes sont estimées dépendantes au sens de l'indicateur de Katz et également 3 % au sens de l'indicateur de Colvez. Ces trois mesures renvoient à différentes facettes de la dépendance et seules 15 % des personnes dépendantes au sens de l'une de ces mesures le sont au titre des trois. Selon ces indicateurs, la France métropolitaine compterait entre 0,4 et 1,5 million de personnes âgées en perte d'autonomie vivant à domicile. Ces estimations sont les premiers résultats de l'enquête « Capacités, Aides et REssources des seniors (CARE) ménages », volet seniors réalisée par la DREES en 2015. Parmi les personnes âgées vivant à domicile, les femmes sont à âge égal, plus fréquemment en perte d'autonomie que les hommes. Les écarts de prévalence entre les femmes et les hommes peuvent aller jusqu'à 6 points de pourcentage pour la tranche d'âge des 75 ans ou plus. Enfin, les seniors vivant à domicile sont moins en perte d'autonomie (-3 points de pourcentage) qu'en 2008, alors même que la proportion de résidents en institution, davantage confrontés à des pertes d'autonomie, a baissé au cours de la période.
Chaque année des accueils collectifs de mineurs sont menacés si les associations ou collectivités qui les portent ne trouvent pas rapidement quelques centaines de milliers d’euros pour être conformes à la réglementation. Cette prévention des risques, qui ne s’appuie sur aucune statistique probante d’accident ou de mortalité depuis des années, est assurée par des dispositifs de protection coûteux, au nom de l’intérêt des enfants eux-mêmes, dont on affirme que les parents ne supporteraient plus le risque.
Contre toute attente, la lecture d'Emile Durkheim peut contribuer à définir l'objet et la méthode de la recherche en droit. Cet apport est manifeste si l'attention se concentre moins sur le contenu sociologique du texte de Durkheim que sur la façon dont il pose le problème de l'autonomie de la sociologie en tant que discipline scientifique. Le but de cette contribution est de montrer que le droit peut tirer parti de cette réflexion sur l'autonomie du savoir sociologique.

Emile Durkheim and The Rules of the sociological method: methodological lessons for Legal research. Against all odds, the reading of Emile Durkheim may help define the object and method of legal research. Durkheim's contribution is obvious if the focus is less on the sociological content of the text rather than on how he raises the issue of autonomy of sociology as a scientific discipline. The aim of this contribution is to show that Law can take advantage of this reflection on the autonomy of sociological knowledge.
Une pensée spécifiquement méditerranéenne faite de sens de la mesure et notamment de sens de la lenteur peut engendrer des approches originales de la consommation et donc du marketing comme l'a prouvé le mouvement Slow Food dans l'alimentation. Afin de générer le même type d'approches dans la locomotion, une analyse ethnologique du phénomène rituel de la passeggiata est ici proposée et développée.

A Mediterranean thinking - which encapsulates the sense of proportion and the idea of slowness - can foster unusual approaches to consumption and marketing as proven by the development of the Slow Food movement in the food sector. The aim hereunder is to develop the same kind of approaches in the walking sector through an ethnological analysis of the ritual phenomenon called passeggiata.
Le XVIIIe siècle représente pour l'identité des professeurs de collège une période de transition : l'identification systématique au clerc n'est plus aussi pertinente, pour les séculiers comme pour les congréganistes, mais la fonctionnarisation n'a pas encore eu lieu. Dans ce contexte, les régents de la Faculté des arts de Paris ont mis à profit leur statut et leur tradition corporative pour fonder une identité sociale proprement enseignante.
Le flou qui entoure le concept de néologisme, variable en fonction de l'unité lexicale adoptée, de la durée de la nouveauté, du rapport avec la " faute " et des fluctuations du sentiment néologique a abouti à mettre au jour ce paradoxe que c'est moins le néologisme qui pose problème que l'insuffisance des descriptions traditionnelles, en particulier lexicographiques, du lexique. Le modèle théorique des classes d'objets a alors semblé adéquat pour traiter la néologie avec sa conception de dictionnaires destinés prioritairement au traitement automatique des langues, mais qui peuvent secondairement servir de pierre de touche pour tous les types de néologie. C'est donc dans ce cadre théorique qu'ont été développées la veille néologique et l'analyse des données recueillies dans une base de données, afin de mieux connaître la créativité lexicale des locuteurs et l'évolution du lexique français contemporain.
Les politiques françaises de sécurité se caractérisent par deux traits : une approche partenariale, dans laquelle les institutions se rapprochent les unes des autres pour « coproduire » la sécurité ; un souci de rapprochement des institutions par rapport aux usagers. Après avoir décrit comment une magistrature sociale se déploie dans le dispositif des contrats locaux de sécurité, l’article s’interroge sur les limites de la démarche de proximité qu’ils sont supposés mettre en œuvre. Celle-ci ne modifie pas substantiellement le travail policier, et les « emplois-jeunes » auxquels elle est confiée pour l’essentiel apparaissent comme des acteurs aux missions mal définies, risquant de constituer un écran plutôt qu’un lien entre institutions et usagers.
Le pouvoir judiciaire se pose en partenaire actif du traitement de la peur dans les grands ensembles, notamment dans les groupes locaux de traitement de la délinquance, inventés en Seine Saint Denis. Leurs interventions médiatrices entre les délinquants, leurs familles et les institutions s'efforcent de réduire l'asservissement de l'espace public à la loi du plus fort. Recréer des repères, marquer des limites, démêler l'écheveau des provocations, toutes ces actions de longue durée cherchent à restaurer le respect de l'autre et à développer le dialogue entre gens différents.
La dévastation du monde, dans cette épuisante quête de l'utopie que sont nombre de récits de Platonov, s'achève sur la folie, la perte de l'identité, et parfois la mise en pièces littérale de certains personnages, comme le héros de Un Vent d'immondices et ceux de Moscou heureuse. Pourtant, trois objections se présentent immédiatement à l'esprit: 1.les héros de Platonov poursuivent des buts positifs: c'est en tout cas ce que leur discours donne à croire; 2.Platonov s'est visiblement efforcé de répondre aux exigences du Réalisme socialiste; 3.la forme du récit - une quête - et le type des personnages - héros du conte ou du mythe, preux de l'épopée - laissent attendre un itinéraire initiatique, une manière de Bildungsroman. Ces trois points appellent un examen détaillé. Ce sera l'occasion de rappeler les enjeux du travail de Platonov. Nous articulerons ensuite notre propos autour du destin exemplaire des personnages de Moscou heureuse, un texte encore peu étudié. Roman inachevé, écrit entre 1933 et 1936, Moscou heureuse est demeuré inédit en Union Soviétique jusqu'à sa parution dans Novyj Mir en 1991 (n°9) et n'a été traduit en français qu'en 1996.
V erba volant, scripta manent. Dans un pays si fortement marqué par la tradition écrite et les usages littéraires, long-temps la langue parlée n'a pas été perçue dans toute son importance. C'est l'auteur de la grande Histoire de la langue fran-çaise, Ferdinand Brunot, qui, le premier, s'est préoccupé d'enregistrer et de conserver les traces sonores de faits de langue, en créant les fameuses Archives de la parole en 1911. Ces enregistrements sur rouleaux de cire, pieusement conservés, forment le fonds premier du département de l'audiovisuel à la Bibliothèque nationale de France. Jusque-là, la parole vivante apparaissait curieusement – et paradoxalement – comme une forme subalterne, dérivée, et pour tout dire dégradée de la langue écrite. Effet de culture : telle était la représentation dominante qu'on se faisait du langage en France.
Cet article présente une expérience de formation qui s’adresse à des préventeurs de risques routiers intervenant en entreprise. Les grandes entreprises disposent des flottes de véhicules qui sont gérées par des personnes susceptibles d’accompagner les utilisateurs de ces véhicules d’entreprise et de faire de la prévention de risques. L’idée de former des préventeurs de risques est de généraliser la formation de ces préventeurs afin que toute entreprise puisse bénéficier d’une personne référente formée afin de réduire la mortalité des personnes qui utilisent des véhicules (de l’entreprise ou leur propre véhicule) dans le cadre du trajet domicile/travail. Les statistiques montrent que la première cause de mortalité dans les entreprises est liée aux accidents de la route. L’étude cherche à mettre en évidence ce que la simulation apporte à un apprenant dans l’autoévaluation de sa pratique et de son apprentissage.

This article sets out a training experimentation in which road risk preventers have been involved. Actually, big firms have got vehicles fleets at their disposal that are handled by persons that are meant to accompany users in order to prevent road risks. Training the prevention agents on road risks could be generalized with the aim of providing a trained referent agent and, by this way, of reducing fatal accidents. This takes into account that, whether in trips or missions, road accident represents the first occupational risk. This study focuses on simulation as a way of training and auto evaluation for trainees that are practicing and learning road risk prevention.
Lorsqu’elles travaillent, les mères migrantes rencontrent des difficultés pour la garde de leurs enfants en bas âge, du fait de l’absence de l’entourage familial pour les aider. Certaines mères sénégalaises font alors le choix d’envoyer leurs enfants grandir quelques années auprès de leurs grands-parents à Dakar. Le choix de la « solution dakaroise » est examiné ici au regard des modes de garde disponibles et de la situation d’emploi des mères dans les trois pays d’immigration que sont la France, l’Italie et les États-Unis. L’enquête ethnographique menée à Dakar et dans ces trois pays montre que les couples migrants rencontrés, issus des classes moyennes sénégalaises, mobilisent les ressources des pays d’émigration et d’immigration de manière à favoriser le travail des mères, tout en maintenant des exigences de socialisation des enfants (qualité du mode de garde, langue de scolarisation,connaissance des proches au Sénégal) qui visent à favoriser une ascension sociale transnationale.
Parce qu’il est visuel et narratif à la fois, le cinéma alimente particulièrement les représentations collectives et se présente comme un objet d’étude d’une grande richesse pour le sociologue. Dans la multitude des productions, le répertoire constitué par les films Disney s’impose par son universalité et son intemporalité qui font de lui une source majeure de l’imaginaire commun. Ceci se vérifie aussi en matière de fantasmes sexuels. L’univers disneyen en effet propose, dès l’enfance, des normes et des codes relatifs au désir et, plus particulièrement, relatifs à la désirabilité féminine. Cet article s’intéresse aux héroïnes des studios Disney qui, à travers leurs apparences et leurs attitudes, définissent un idéal fixant des repères en matière d’érotisme, de sensualité et de qualités morales. Un idéal qu’une étude qualitative du répertoire disneyen conduit à plutôt envisager comme un ensemble de modèles relativement hétérogène, quoique des constantes s’observent.

Since cinema is visual and tells a story at the same time, it is a medium that specifically contributes to shared representations, constituting a rich source of study for the sociologist. With its huge number of productions, the diverse films made by Disney are marked by their universal and timeless character, which makes them an important source for the collective imagination. This can equally be applied to sexual fantasy. Indeed the universe created by Disney proposes standards and codes related to desire and more particularly to feminine desirability to a young audience. This article focuses on the Disney studios’ heroines, who, through their appearance and attitudes, define an ideal by establishing references in eroticism, sensuality and moral values. This is an ideal that a qualitative study of the range of Disney’s films leads one to consider as a set of fairly disparate models even if some degree of consistency between them can be observed.
Cet article analyse Faction des groupes de femmes de l'Outaouais, regroupés dans l'Assemblée des groupes d'intervention régionale de l'Outaouais (AGIR), dans le contexte de la régionalisation. À partir du constat que les groupes de femmes ne sont pas nommément interpellés par les cadres régionaux de concertation, sinon en tant que groupes communautaires ou comme récipiendaires ou dispensatrices de services, les auteures expliquent comment ils en sont venus à resserrer les liens entre eux par la formation, l'information et l'échange, et à développer des alliances avec d'autres groupes ainsi qu'avec d'autres femmes présentes à divers titres au sein des instances de concertation régionale.
La promotion internationale des démarches d'investigation (DI) et l'enrôlement sous cette bannière commune, en France, d'approches prônées en sciences expérimentales, en technologie et en mathématiques interrogent sur le(s) sens de ce terme, sur son unité ou sa diversité. Toute mise en activité d'élèves paraît parfois suffire à parler de DI, dès lors que ceux-ci sont actifs ou acteurs. Engager des apprenants dans des DI a cependant un sens profond, qu'éclairent ses origines : des considérations épistémologiques et psychologiques ont historiquement concouru à préconiser une approche dans laquelle les composantes essentielles de l'esprit de recherche, que sont l'esprit créatif et l'esprit de contrôle, peuvent trouver leur place dans le vécu des classes. Des tentatives de définition et de caractérisation ont été faites, sans toujours mettre en relief ces principes fondamentaux. Remettre ceux-ci au premier plan permet d'envisager la spécification de critères pouvant tenir lieu, dans une proposition à visée normative – sans prétendre fixer de norme ultime – de préceptes utiles pour définir et élaborer des DI.
Le Labo de l’ESS définit les Pôle Territoriaux de Coopération Economique (PTCE) comme porteurs d’un développement local durable : « un regroupement sur un territoire donné, d’initiatives, d’entreprises et de réseaux de l’économie sociale et solidaire, associés à des PME socialement responsable, des collectivités territoriales, des centres de recherche et des organismes de formation, qui met en œuvre une stratégie commune et continue de coopération et de mutualisation au service de projets socio-économiques innovants de développement local durable ». Alors que le Global Action Plan de l’UNESCO, mais également la SNTEDD en France, réaffirment la place et le rôle de l’Education à l’Environnement et au Développement Durable (EEDD) dans toute stratégie de développement durable et que les réflexions en cours sur les pratiques des acteurs de l’EEDD les invitent à décloisonner leur approche avec l’Education Populaire et l’ESS (HAMON V, 2014). La question de la place et du rôle accordé à l’EEDD et à l’Education Populaire dans les PTCE est donc centrale au regard de leur finalité de développement local durable.
Le but de cet article est de démontrer le théorème de comparaison entre les cycles proches algébriques et topologiques associés à un morphisme sans pente. Nous obtenons en particulier que dans le cas d'une famille de fonctions holomorphes sans pente, l'itération des isomorphismes de comparaison des cycles proches associés à chacune de ces fonctions ne dépend pas de l'ordre d'itération.

The goal of this article is to prove the comparison theorem between algebraic and topological nearby cycles of a morphism without slopes. We prove in particular that for a family of holomorphic functions without slopes, if we iterate comparison isomorphisms for nearby cycles of each function the result is independent of the order of iteration.
A l'image d'Adjamé-Village, dans les villages insérés dans la ville d'Abidjan, on observe un écart d'une part, entre les pratiques et discours visant la défense ou la conservation de la terre et les pratiques de sa vente d'autre part. La présente étude se propose de comprendre les pratiques liées à cette contradiction et les logiques sociales qui sous-tendent la conservation, la transmission et la protection de la terre ledit village. En prenant appui sur une étude qualitative, spécifiquement l'analyse compréhensive de la sécurité foncière, les tentatives de défense, de conservation et de transmission de terre dans ledit village sont analysées comme des constructions sociales. Les résultats majeurs obtenus permettent de montrer que, par la déconstruction des menaces et des incertitudes liées à la transmission des parcelles de terre vacantes ou de façon symbolique l'identité de celle déjà occupées par le pouvoir urbain aux futures générations, les natifs d'Adjamé-Village se distinguent de la ville par les processus patrimoniaux.

Just like Adjamé-Village, in villages inserted into the city of Abidjan, we observe a gap on one hand, between the practices and the speech aiming at the defense or at the preservation of the ground and at the practices of his its sale on the other hand. The present study suggests understanding the practices bound to this contradiction and the social logics which underlie the preservation, the transmission and the protection of the ground in the aforementioned village. By taking support on a qualitative study, specifically the comprehensive analysis of the land security, the attempts of defense, preservation and transmission of ground in this village are analyzed as social constructions. The obtained major results allow to show that, by the demolition of the threats and the uncertainties bound to the transmission of the vacant plots of land or in a symbolic way the identity of that already occupied by the urban power to the future generations, the natives of Adjamé-Village distinguish themselves from the city by the patrimonial processes.
Penser le comique populaire depuis le théâtre implique de poser la question des rapports interdisciplinaires entre la rue au sens large d'espace public et le théâtre contemporain, aujourd'hui majoritairement de salle. Cela suppose ensuite de réfléchir aux rapports de force sociaux, idéologiques et artistiques entre ces mêmes scènes. Ainsi, réfléchir à la présence d'un rire du pauvre dans les pratiques théâtrales bogotanaises demande de revenir dans un premier temps sur la notion même de comique populaire. Retour nécessaire d'une part pour questionner les éléments qui en font une notion multiple, variante et polémique. Nécessaire d'autre part pour contextualiser les pratiques théâtrales officielles à Bogotá qui, à première vue, n'entreraient pas dans les valeurs d'un théâtre populaire. Le contexte hiérarchique de classes, la culture des médias de masse et enfin les alternatives critiques du populaire sont autant d'éléments qui permettent d'appréhender ici la question. Dans ce cadre, apparaîtraient deux visages du comique populaire, à comprendre comme deux extrêmes entre lesquels se déplace le théâtre aujourd'hui à Bogotá. D'un côté un rire bien pauvre qui se nourrit des stéréotypes vendeurs et des processus d'identification simplistes, d'autre part un rire émancipateur jamais évident dans un pays à la démocratie vacillante tel que la Colombie 1. Il s'agit de deux logiques du rire qui, comme ailleurs, coexistent à Bogotá mais qui, là, se disputent les nouvelles envies et inventions du théâtre et de son public. 1 Depuis son indépendance en 1810, la République de Colombie a vécu continuellement des guerres civiles opposant conservateurs et libéraux. Plus récemment dans la seconde moitié du 20° siècle, un conflit armé aux multiples facteurs se joue entre l'Etat, des groupes d'extrême droite paramilitaires et des guérillas d'origine révolutionnaire, provoquant de nombreuses violences comme le déplacement forcé, les massacres et les séquestrations.
L'épave Mèdes 6, découverte en 2010 dans la rade d'Hyères par 44 m de fond, transportait une cargaison d'amphores Dressel 1C datée du II e siècle BCE. Elle a fait l'objet d'une campagne de fouilles en 2014, ayant permis de mettre au jour une partie des vestiges de la coque : bordé, membrure. L'épave s'inscrit dans un corpus d'épaves datées du III e siècle BCE au II e siècle CE, dont l'assemblage des membrures sur le bordé est réalisé au moyen de ligatures internes. Si nous ne pouvons conclure sur les dimensions restituées du navire, nous pouvons en revanche mettre en avant l'importance des recherches sur cette épave et de leur apport aux problématiques scientifiques actuelles.

The Mèdes 6 shipwreck (Var, France, 2 nd century BCE-I st century CE): preliminary report. The shipwreck, discovered in 2010, lies at a depth of 44 m at some 5,5 miles southeast of Hyères (France, Mediterranean). The cargo, Dressel 1C amphoras, date back to the 2 nd century BCE. The hull's remains were excavated in 2014 and provided evidences for internal frame sewing. This construction technique has been employed on several ships from the 3 rd century BCE to the 2 nd century CE in the northwest mediterranean.
Le retour aux enquêtés n’est pas un moment détaché de la recherche. Au contraire, il doit être conçu dans la continuité de l’étude menée. Tout au long de son travail, le chercheur doit rassembler des indices qui aideront à mieux rendre compte de ses résultats aux membres de la communauté étudiée. La position particulière du chercheur observateur-participant lui permet d’évoluer dans deux univers dont les limites sont parfois floues. Connaître ce qui sépare l’espace scientifique de l’espace public permet au chercheur de comprendre les cadres dans lesquels sa recherche sera reçue et ainsi de mieux préparer le moment du retour. La temporalité, l’espace, les cadres de références, le langage et les moyens de restitution sont des éléments auxquels le chercheur devra faire attention pour rendre compte de ses recherches aux enquêtés.

Reporting the results of an inquiry to its subjects is not a disconnected moment of the research. On the contrary, it must be built in the continuity of the study that is made. The researcher must gather clues all along the research process for a better reporting of the study to the member of the community he/she is studying. The participant-observer has a particular position that allows him/her to evolve in two realms where the limits are sometimes blurred. Knowing what divides the scientific space from the public space gives the researcher a better understanding of the frames in which his/her study will be received and therefore allows a better preparation for the moment he/she will return. Time frame, space, frames of reference, language and the means of communication are elements which the researcher should be careful about when he/she will present his/her study to the people he/she has investigated.
Palavas, été 1989, dans le cadre des activités estivales de la mairie, j'organise un tournoi de volleyball sur la plage pour les enfants. J'ai privilégié les matches de poule pour qu'ils jouent un maximum. Le tournoi a débuté le matin. L'arbitrage, la gestion des matches, tout se fait de manière relativement autonome. Les enfants jouent, les parents viennent les regarder, apportent le pique-nique, la crème solaire, la limonade, la rigolade… Et puis, en début d'après-midi, une équipe vient à moi pour me dire que leur terrain est « pris ». Je vais voir ce qui se passe et je trouve là de jeunes hommes, grands, bronzés, beaux, sportifs… des volleyeurs. Ils ont viré les petits pour jouer, eux. Ce sont les volleyeurs de Montpellier et des alentours, qui passent l'été à s'affronter sur le sable de Palavas. Je leur explique que les terrains sont des terrains municipaux et qu'ils sont donc mis à disposition du public ou utilisés prioritairement pour les activités municipales, en l'occurrence le tournoi des enfants (qui, par ailleurs, viennent jouer chaque matin dans le cadre des animations que je propose). Je leur rappelle également qu'ils ont eu « leur » tournoi, avec les meilleurs, la semaine précédente. La discussion est très tendue, à la limite de la violence. Ils ne comprennent pas que « les gamins » occupent tous les terrains de jeu… même s'ils sont nombreux à faire ce tournoi.
Cet article analyse les enjeux de la tentative patrimoniale, c'est-à-dire la défense et la conservation du foncier périurbain dans un village inséré dans la ville d'Abidjan. Il procède par des résultats issus de terrain de recherche pour démontrer la façon dont, les cadres institutionnels et normatifs peuvent constituer une entrave ou fragiliser la logique patrimoniale de la terre. Concernant les enjeux de la conservation celle-ci, quatre résultats majeurs sont retenus: les enjeux politique, identitaire, économique et éthique. C'est par de tels enjeux inavoués relatifs à la protection de la terre que les natifs d'Adjamé-Village se distinguent de l'ensemble urbain.

Abstract This article analyzes the stakes in the patrimonial attempt, that is the defense and the preservation of the outer-urban land tax in a village inserted into the city of Abidjan. It proceeds by results stemming from ground of research to demonstrate the way, executives institutional and normative can constitute an obstacle or weaken the patrimonial logic of the ground. Concerning the stakes in the preservation this one, four major results are retained: the political, identity, economic and ethical stakes. It is by such unconfessed stakes relative to the protection of the ground that the natives of Adjamé-Village distinguish themselves of the urban complex
Dans les Aurès, les terrasses commencent à se former lors d'une phase humide. Puis, alors que leur accumulation continue, des glacis, des cônes fluvio-nivaux ou alluviaux et des coulées boueuses se mettent en place. Lors de l'aridification, se forment des croûtes calcaires, puis se déposent des sables éoliens et des croûtes gypseuses.

TERRACES AND SLOPES EVOLUTION IN THE AURES MOUNTAINS (ALGERIA). In the Aures mountains, terraces are accumulated on the course of a humid phase During this accumulation, pediments, fans and mudslides are formed. Then, when aridity appears, calcretes, eolian sands and gypsum crusts settle.
La norme de management de la qualité ISO 9001 est un outil de contrôle. Elle vise la satisfaction du client et l’amélioration continue par la maîtrise des processus de l’organisation. Malgré la littérature abondante sur la norme ISO 9001, les effets de sa perception par les salariés opérationnels sont mal connus. L’article explore au moyen d’entretiens et de cartes cognitives, les déterminants de la perception de la norme ISO 9001 et ses effets sur les attitudes de salariés opérationnels. La recherche est menée dans quatre entreprises françaises. L’étude révèle une typologie des perceptions de la norme ISO 9001. Les résultats montrent que des salariés opérationnels perçoivent en majorité favorablement la norme et que des attitudes positives au travail en résultent. Les attitudes influencées par la norme ISO 9001 s’inscrivent dans le contrôle de l’organisation. L’étude souligne la prépondérance du management dans l’appropriation et la perception de la norme ISO 9001.

ISO 9001 International Standard on Quality Management Systems (QMS) is a control tool aimed at customer satisfaction and continual improvement through process management. Despite a substantial literature on ISO 9001 QMS, the consequences of operational employees’ perceptions are not well understood. Using interviews and cognitive maps, this article examines determinants of perception of ISO 9001 and its effects on employees’ attitudes. The study, which was carried out in four French firms, reveals a typology of perceptions of ISO 9001. The results show that operational workers have mostly positive perceptions of ISO 9001, resulting in positive attitudes in the workplace. The attitudes influenced by the standard contribute to organizational control. The study emphasizes the importance of top management in ISO 9001’s adoption and perception.
En 1916, Benjamin Rabier publie Flambeau chien de guerre]' un album pour enfants où le récit et les dialogues sont concentrés au bas des pages, en trois-quatre lignes le plus souvent, tandis que les dessins, en une ou deux cases par page, voire trois, rarement quatre, présentés alternativement en des pages en couleurs ou en noir et blanc, occupent le reste de la surface. Lors de sa parution, cet album retient l'attention du public car son auteur, aux dessins sans cesse produits dans les journaux, aux ouvrages abondamment achetés par les familles, utilisés dans les écoles primaires, offerts aux enfants, ne publie que deux livres durant toute la guerre, jugeant que l'heure n'est plus à l'amusement. Il concentre là son talent et ses efforts à bâtir un personnage destiné à porter un message de mobilisation, à être un espoir, un flambeau.
L'article revient sur deux aspects admis depuis trente ans sur l'histoire de la protection animale en France : le peu d'intérêt pour la souffrance animale elle-même pendant longtemps; une longue focalisation sur des arguments humains, politiques et culturels, avant que le sort des animaux ne prenne assez récemment la première place. Une relecture précise des documents du XIX e siècle montre que l'argument de la souffrance animale est bel et bien présent dès les origines de la protection animale mais qu'il a longtemps une dimension individuelle, non collective, et qu'il est souvent mis en arrière-plan au profit d'arguments plus convenables et plus recevables auprès de l'opinion ou des décideurs politiques. D'autre part, l'importance de la souffrance comme motivation des protecteurs, dès les origines, doit inciter à revoir les analyses à leur égard. Ils ne procèdent pas à de simples projections anthropomorphiques sur des animaux-objets, mais ils sont sensibles aux vécus d'êtres vivants qui sentent, souffrent et réagissent comme les sciences zoologiques le montrent. En croisant histoire, éthologie, sociologie, psychologie, neurobiologie, etc., il faut donner plus de complexité à ces interactions entre des animaux souffrants et des hommes émotionnés, pour mieux les comprendre et mieux appréhender les actions militantes qui en découlent.

This article comes back on two recognized aspects for thirty years in the history of animal protection in France : the long-dated lack of interest towards animal suffering itself; a lengthy focus on human, political and cultural arguments before the fate of animals recently takes first place. A specific re-reading of 19 th century documents shows that the argument of animal suffering was really present since the origins of animal protection, but under a non-collective, individual, approach often put in background to the advantage of more conceivable and more receivable arguments for public opinion and political decision-makers. On the other hand, the importance of sufferance as a motivation of protectors, since its origin, must incite to review the analyses on the subject. They do no not proceed simple anthropomorphic projection on animals as objects, but are sensitive to experiences of living organisms that feel, suffer and react, as zoological sciences showed. Throughout the scope of history, ethnology, sociology, psychology, neurobiology, etc., it is necessary to confer more complexity to these interactions between suffering animals and emotional man to better understand and better seize the activist actions that result from it.
Nous étudions plusieurs démonstrations de la caractérisation suivante des fonctions constantes : une fonction, définie sur un intervalle, dérivable est constante si, et seulement si, sa dérivée est nulle. Le but est d'étudier les relations entre ces démonstrations et le curriculum en France à la jonction entre la fin des études secondaires et le début des études supérieures, avec des apports venant de différents points de vue (épistémologique, historique, didactique). Cette étude mène à la construction du site mathématique local du théorème étudié et peut servir de base à des activités de formation autour des théorèmes fondamentaux de l'analyse élémentaire.

We study various proofs of the characterization of constant functions, more precisely of the theorem: a derivable function, defined on a real interval, is constant if, and only if, its derivative is null. Our aim is to study the relationships of these proofs with the mathematical curriculum of secondary schools and the beginning of undergraduate studies in France, from various points of views (epistemological, historical, and didactical). This study leads to the construction of the mathematical site of the studied theorem and can serve as a basis for training activities around the fundamental theorems of elementary analysis.
Le jeu entre opinion et savoir et le moyen d'établir une connaissance objective sont au coeur des débats depuis l'Antiquité, et ont suscité, dans l'histoire des sciences, divers discours de la méthode. Ces thèmes ont également leur résonnance dans l'enseignement des sciences, et sont au coeur des travaux que nous avons menés sur la formation de l'esprit scientifique 1 qui, ne se limitant pas aux sciences, montrent par exemple que de nombreux élèves proposent de s'en remettre aux sondages ou aux opinions de proches sur des problèmes qui pourraient être tranchés par l'expérience, ou encore n'hésitent pas à affirmer leurs certitudes sans pour autant savoir. Selon le philosophe Karl Popper et le neurophysiologiste et prix Nobel John Eccles, la nature appartient au monde 1, les opinions subjectives au monde 2 et la connaissance objective au monde 3. C'est, pour Karl Popper, comme le résume Jacques Monod, une sélection darwinienne qui opère sur la diversité des idées, description évolutionniste de la recherche scientifique que l'enseignant peut adapter en classe, s'il souhaite là aussi emprunter une voie qui conduise du monde 2 au monde 3 : des opinions au savoir. Les travaux effectués avec une équipe d'enseignants de SVT engagent les élèves dans une telle voie, qui fragilise les opinions : le crédit qui est accordé à celles qui toujours surgissent, les siennes comme celles d'autrui, peut alors être interrogé.
Cet article a pour objectif de mieux comprendre les concepts de paternité et de patriarcat ainsi que leurs mutations contemporaines. La prétention n’est pas d’articuler les différentes théories du patriarcat ou des rôles parentaux, mais plutôt d’articuler la réalité empirique et les représentations changeantes de la paternité avec le concept de patriarcat. Nos analyses sont ancrées en sociologie de la famille et des rapports sociaux de sexes; elles s’inspirent de plusieurs recherches empiriques sur la transformation des rôles parentaux (Côté, 2006, 2004, 2002, 2000). Le sujet abordé dans cet article en est un de discussion courante et fait l’objet de nombreuses interventions et politiques publiques. Il s’agit aussi d’un sujet hautement normatif; en effet, la nécessité d’une famille fonctionnelle pour le sain développement d’un enfant est au coeur de différents discours sociaux, religieux et scientifiques et des croyances profondes de la majorité d’entre nous.
La garde physique partagée s’impose de plus en plus au Québec à titre de modèle en matière de garde parentale post-séparation. Elle correspond en effet aux normes et valeurs contemporaines de la famille démocratique et négociatrice et d’une coparentalité transcendant toute rupture conjugale. Mais lorsqu’on sait que la violence conjugale peut également survivre à une rupture conjugale, force est de reconsidérer le présupposé de la supériorité de la garde physique partagée qui s’est rapidement propagé dans les discours et représentations publiques. Cet article analyse le discours de mères victimes de violence qui ont découvert, bien malgré elles, que la garde partagée a plutôt ouvert la voie pour elles à une pérennisation de la violence et à leur revictimisation.
L'univers à deux dimensions de la Comptabilité d'engagements est régi par l'asymétrie informationnelle. Cette asymétrie est contrôlée par le principe de la partie double qui assure la maîtrise des risques opérationnel ou de contrepartie par la traçabilité des écritures, le risque systémique ou de positions des Etats comptables et financiers par la causalité, et le risque partenarial lié à la qualité de l'information adressée aux parties prenantes pour satisfaire leur utilité. Si la règle de la traçabilité a fait l'objet d'importantes recherches normatives qui confirment la pertinence de la mécanique comptable et font de la Comptabilité, une technique de gestion, la causalité qui fait de la Comptabilité une science de la gestion, est un axiome fondamental dont l'exploration par une approche positiviste donne un nouvel éclairage sur le contrôle des risques liés à l'asymétrie informationnelle en Comptabilité. Elle permet de formaliser l'équation fondamentale de la Comptabilité qui confirme le statut scientifique de la Comptabilité comme une science et un technique de gestion.

The universe to two dimensions of commitment accounting is governed by information asymmetry. This asymmetry is controlled by the principle of double entry which ensures the control of operational risk and counterparty by traceability, systemic risk or position of the accounting and financial statements of causality, and partnership risk the quality of Information sent to stakeholders to meet their usefulness. If the rule of traceability has been important normative research that confirms the relevance of the accounting mechanics and make the accounting, technical management, causality that makes accounting a management science, is a fundamental axiom whose exploration by a positivist approach sheds new light on the control of risks associated with information asymmetry in Accounting. It formalises the fundamental equation of Accounting confirming the scientific status of Accounting as a science and a management technic.
Divers auteurs ont relevé l'existence d'une épistémologie « spontanée » chez les enseignants, de nature empiriste et inductiviste, conforme à une certaine vision de l'histoire des sciences et de la pratique de la recherche scientifique. Le didacticien, s'il estime utile de tenter de déconstruire cette vision et d'en faire reconstruire une autre aux enseignants, afin que ceux-ci modifient dans ce sens leurs pratiques au nom d'une plus grande conformité avec le déroulement de la recherche scientifique, doit pouvoir justifier cette tentative, en s'appuyant sur les travaux des historiens des sciences et des épistémologues. Il lui sera dans le même temps utile de discerner certains des éléments qui sont à l'origine d'une conception qu'il juge erronée, ce que peut permettre, au moins partiellement, une analyse de l'impact des discours sur la méthode en sciences. Ces éléments permettent de dégager des pistes pour la formation des enseignants et des élèves.
Des éducateurs proposent, depuis longtemps déjà, la mise en oeuvre dans l'enseignement d'approches qui répondent à ce que l'on nomme aujourd'hui " démarche d'investigation " , qui visent à permettre aux élèves de résoudre des problèmes en prenant appui sur leurs propres forces intellectuelles. Les instructions officielles comportent, en France, des exhortations à ce type de démarche depuis plus de cinquante ans, et le fait qu'elles paraissent actuellement à nouveau nécessaires est un signe de leur échec. Mais ces instructions sont-elles claires et cohérentes ? C'est loin d'être toujours le cas et les ressources mises à la disposition des enseignants, l'image du métier véhiculé par les concours de recrutement et par leur environnement professionnel général ne les placent pas dans les conditions les plus favorables pour une telle mise en oeuvre. Pour tenter de surmonter ces obstacles, un cadre théorique centré sur des critères d'authenticité des démarches d'investigation et des exemples de séquences pratiques élaborées en conformité avec ses principes, en même temps qu'une plus large diffusion des travaux des didacticiens en direction des praticiens, paraissent nécessaires.
Dans le discours poétique des poètes Grobli Zirignon – Dispersions 51 – et Marcel Kemadjou Njanke – Poto-poto blues 52 –, respectivement de la Côte d'Ivoire et du Cameroun, l'analyse de la matière terrestre, émanant des réflexions sur l'imagination matérielle de Gaston Bachelard, génère des acceptions sémantiques distinctes – la dimension thymique de l'élément terrestre – que la présente contribution, par le canal des agrammaticalités par création du sens, met en exergue.

In the poetic speech of the poets Grobli Zirignon – Dispersions– and Marcel Kemadjou Njanke –Poto-poto blues –, respectively from Ivory Coast and Cameroon, the terrestrial matter, emanating reflections on the material imagination of Gaston Bachelard, generates semantics meanings that the present contribution, founded on the analysis of the agrammaticality by creation, explains.
L’origine celtique du roman de Tristan ne fait aujourd’hui presque aucun doute pour la plupart des chercheurs. Pourtant il existe une autre hypothèse : l’utilisation d’une légende gréco-latine. En effet, l'analyse de certains textes latins comme l’Énéide de Virgile, les Métamorphoses d’Ovide ou la Thébaide de Stace, semble montrer que la source des différentes versions du Tristan pourrait être une simple réécriture du mythe de Thésée et Dionysos à Naxos. Ceci étant admis, une datation du Tristan originel entre 1140 et 1160 n’apparaît plus si déraisonnable.

According to most modern scholars, there is no reason for doubting the Celtic origin of the Tristan romance. The evidence for this would come from the numerous Celtic-derived names found in the story. However a more elementary possibility should be considered, the use of Greek and Latin myths. The examination of latin texts like Virgil’s Aeneid, Ovid’s Metamorphoses or Statius’ Thebaid tends to prove that the source of all versions of the Tristan romance may be a simple rewriting of the Theseus and Dionysos myths related to the island of Naxos. This being said, we may place the creation of the original story of Tristan between 1140 and 1160.