nglaura/hal-summarization huggingface dataset:
Cet article propose une application des champs de Markov spatio-temporels (ST-MRFs) à l'analyse de cartes de profondeurs pour séparer et suivre des objets détectés dans une scène acquise par un capteur de profondeurs. La méthode comprend trois étapes, qui traitent la carte de profondeurs en amont du ST-MRF : la segmentation, l'estimation de mouvement, et la création et mise à jour de cartes d'objets. La méthode a été testée sur des séquences synthétiques et réelles : les résultats montrent la capacité de la méthode à séparer les objets se croisant dans l'image.

This paper proposes a method for the detection, separation, and tracking of objects in depth maps. The method is based on an application of spatio-temporal Markov Random Fields (ST-MRF) which uses the results of 3 preprocessing steps of the depth map: a segmentation step, a motion estimation step, and finally, an objects map updating step. The method has been tested on synthetic and real depth map sequences, and yielded results which show its ability to discriminate objects with crossing image trajectories.
Le remblai expérimental de Héricourt (ANR Terdouest) a été réalisé en 2010. Equipé de capteurs de teneurs en eau et de succion, il a été suivi par le Cerema et l&apos;Ifsttar pendant presque 10 ans. Les enregistrements permettent de suivre la réponse des sols traités à la chaux ou au ciment à leur environnement météorologique. Les observations permettent de conclure sur la durabilité des traitements de sols en remblai.
Notre recherche exploratoire vise à décrire les pratiques tutorales émergentes d'apprentis-tuteurs dans le cadre d'échanges synchrones multimodaux avec des apprenants de FLE américains. L'utilisation de l'outil commercial Adobe Connect pose la question des affordances de cet environnement, plus particulièrement en ce qui concerne la possibilité d'accompagner la production langagière orale par le biais d'aides écrites. Il semblerait que la disposition de la ressource (taille/place), son temps d'exposition couplés à un pointage oral de cette dernière par le tuteur impactent la production orale de l'apprenant.
Cet article présente une recherche visant à tester une grille d'observation préalablement établie par Guichon et Drissi (2008) dans l'optique de former les tuteurs en ligne aux régulations pédagogiques. Quatre groupes de e-tuteurs de l'Université de Strasbourg ont proposé des activités pédagogiques en ligne à 17 étudiants de l'Université de Virginie aux Etats-Unis grâce à un dispositif de visioconférence. Les observations des apprentis-tuteurs consignées par des captures d'écran dynamiques et un filmage sur pied fixe ainsi que l'analyse de leur dossier réflexif montrent que la grille initiale gagnerait à être modifiée afin que les apprentis-tuteurs identifient non pas l'échec ou la réussite des interactions en ligne mais les stratégies mobilisées et à mobiliser (clavardage et éléments mimo-posturo-gestuels) pour accompagner les régulations pédagogiques dans un dispositif d'enseignement novateur.
Au XIXème siècle, le Brésil développe progressivement une politique migratoire encourageant la venue de travailleurs principalement européens. L'arrivée d'immigrants internationaux en nombre croissant atteint le caractère d'une immigration de masse. Le phénomène se produit dans le contexte spécifique de l'abandon du système esclavagiste et du développement de la grande plantation de café. Il a pour cadre géographique la province de São Paulo. Nous étudions dans ce texte la part du politique dans l'avènement d'une immigration de masse, comment le projet politique migratoire puise ses racines dans la société des planteurs du São Paulo, comment il prévoit la sélection et l'accueil des migrants, ses retombées sur la composition des flux migratoires et l'organisation de l'espace de l'État de São Paulo. Autant d'éléments qui définissent l'immigrant et la place que la société brésilienne lui accorde.


En el siglo XIX, Brasil desarrolla una política migratoria que facilite la llegada de trabajadores, sobretodo europeos. Los inmigrantes internacionales llegan en números crecientes de modo que el flujo adquiere los caracteres de una inmigración maciza. El fenómeno ocurre en el contexto específico del abandono del sistema esclavista y del desarrollo de la latifundio de café. Su cuadro geográfico es la provincia brasileña de São Paulo. En este texto, estudiamos el papel del político en la formación de una inmigración de masa, es decir como el proyecto político se arraiga en la sociedad de los hacendados de la provincia de São Paulo, como define la selección y recepción de los migrantes, y cuales son sus impactos en la composición de los flujos migratorios y la organización del espacio del Estado de São Paulo. Suma de elementos que definen el inmigrante y el papel que la sociedad brasileña le da.
A la frontière extrême-orientale du Paraguay, les Brésiliens ont structuré un espace original : qualifié de " brésiguayen ", il n'est pas totalement paraguayen, il n'est pas non plus une simple extension vers l'ouest du Brésil méridional. Espace encore récemment à la limite de l'écoumène, il est devenu une zone de contact des structures territoriales locales, nationales, macro-régionales et même mondiales.
La communication scientifique qui peut soutenir un développement culturel, insulaire et durable, doit donner priorité à un type de communication récursive, par lequel la population concernée pourra revoir son trajet historique et en même temps prendre des décisions adéquates et bien situées aux conditions spatio-temporelles. Dans le cas de la formation mathématique, ce type de communication privilégie l'étude et l'exploitation didactique de l'erreur. Par l'exposé qui suit, on essaye exactement de déterminer ce rôle de l'erreur, et présenter une vision qui a été élaborée par l'équipe de Didactique des Disciplines de l'Université d'Egée à Rhodes.
L'industrialisation et le flux continu d'innovations techniques à la fin du XIXe siècle modifient considérablement la structure du bilan des entreprises au sein duquel les immobilisations prennent une place croissante. Ces changements dans l'environnement technique rendent nécessaires le recours à des sources de financement externes. Ces évolutions ne sont pas sans conséquence sur le modèle comptable français qui se diffuse au début du XXe siècle. Un déplacement de l'objet de la comptabilité est observable : d'un moyen de preuve et de garantie, elle doit désormais être un instrument d'information en raison de l'introduction de nouvelles parties prenantes de l'entreprise. Parallèlement, l'outil comptable et l'importante latitude qu'il permet, en l'absence de normalisation, ne doivent plus servir à la seule rétention des bénéfices mais permettre un arbitrage entre la constitution de réserves et la rémunération des actionnaires. C'est notamment à travers les modalités de comptabilisation et d'évaluation des actifs que cet arbitrage est rendu possible. L'étude de cas de L'Air Liquide, de sa création à 1939, illustre les nouveaux enjeux qui pèsent sur l'objet comptable au début du XXe siècle et met en évidence l'importance que revêt la problématique de l'évaluation des actifs dans ce contexte. L'étude de la structure financière de cette société et de ses choix comptables montre plus largement l'étroite relation de la comptabilité avec l'évolution du capitalisme.

Industrialization and the constant flow of technical innovations in the late 19th century altered significantly the structure of corporate balance sheets, in which assets became increasingly important. These changes in technical environment resulted in a greater need of external sources of financing, thus influencing the French accounting model in the early 20th century. The role of accounting changed towards an informational instrument, due to the introduction of new stakeholders of the company. Furthermore, the large degree of freedom due to the absence of accounting standards allowed a trade off between autofinancing and shareholders' remuneration. In particular, asset valuation practices made such trade off possible. The case study concerning L'Air Liquide, from its creation to 1939, illustrates the new challenges emerged for the accounting system in the early 20th century and highlights the importance of asset valuation in this context. The study of the financial structure and of the accounting choices of this company shows a close relationship between the accounting system and the evolution of capitalism.
En inventant de nouveaux dispositifs de production musicale, le XXe siècle nous invite à réviser le concept d'instrument de musique et, par là, à tenter d'approcher le concept d'instrumentalité. On notera d'ailleurs que, depuis les années 70, les travaux et colloques portant sur les dispositifs de contrôle gestuel de la synthèse, et plus généralement sur les interfaces homme-machine (IHM), se sont considérablement développés. En complément des approches centrées sur les qualités intrinsèques des dispositifs techniques, ainsi que des recherches portant sur l'interaction multisensorielle musicien-instrument, il nous a semblé utile d'examiner ici les pratiques, les usages et les communautés que ces dispositifs font émerger. Nous pensons, en analysant notamment les différents types ou registres discursifs au sein desquels se déploient, s'inventent et se négocient de nouvelles définitions, que la question de l'instrument de musique se trouve en partie renouvelée grâce à l'apport de la linguistique. C'est, du moins, ce que nous tâcherons de montrer dans le présent article.
Les pieux géothermiques sont les pieux de fondation équipés d’un système échangeur de chaleur entre les locaux qui ont besoin d’être chauffés et/ou rafraîchis et le terrain environnant. Pendant sa durée de vie, un pieu géothermique subit des cycles annuels de température avec une variation de l’ordre d’une vingtaine de degré. Il est donc nécessaire de comprendre l’effet de ces cycles de température sur le comportement mécanique de tels pieux de fondation. Cet article présente une synthèse du programme d’expérimentation mené à l’École des Ponts ParisTech depuis 2010 sur un modèle physique 1 × g. Le pieu modèle considéré dans cette étude est un tube creux en aluminium, de 20 mm de diamètre extérieur et de 600 mm de longueur, équipé d’un système de contrôle de température. Ce dernier est d’abord soumis à une charge axiale constante appliquée en tête puis à des cycles de variation de température. Le comportement du pieu dans un sable sec et dans une argile saturée a été étudié. Ces expérimentations en modèle réduit ont permis d’identifier les principaux effets des cycles de température sur le comportement d’un pieu géothermique à long terme. Les résultats de cette étude sur modèle réduit sont présentés, les avantages et les inconvénients du modèle physique utilisé sont discutés.

Geothermal piles are foundation piles equipped with a system that exchanges heat between the buildings, which need to be warmed up and/or cooled down, and the surrounding ground. During its lifetime, a geothermal pile is subjected to annual thermal cycles with an amplitude of around twenty degrees Celsius. It is then necessary to understand the effect of these thermal cycles on the mechanical behaviour of these foundation piles. This article presents a synthesis of the experimental program conducted at the École des Ponts ParisTech since 2010 by using a 1 × g physical model. The pile considered in this study is an aluminium hollow tube, 20 mm in exterior diameter and 600 mm in length, equipped with a temperature control system. During the experiments, the pile was subjected first to a constant pile head load prior to the application of thermal cycles. The behaviour of the pile in dry sand and saturated clay was investigated. These small-scale model experiments allowed us to identify the main effects of thermal cycles on the long-term mechanical behaviour of the pile. In this article, the results are presented and the advantages/disadvantages of the 1 × g physical model are discussed.
Dès l'âge de trois ans, face à l’expérience de « l’étonnement devant le monde » dont parle Aristote, les enfants se posent des questions insolubles et éternelles sur la vie, la mort, les relations humaines, la morale, le politique. L’enfant, en tant qu’enfant, en tant que regard neuf, naïf (mais non innocent…), fait à chaque pas cette expérience originelle. Le Petit Prince de Saint-Exupéry pourrait être la représentation métaphorique idéale de ce « don » de l’enfance, de ce regard enfantin, toujours neuf, jamais blasé, sur les mystères, les beautés, les horreurs de la vie et du monde. Il serait par excellence celui qui, selon l’expression de Gilles Deleuze, « fait l’idiot » et pose la question du pourquoi et de l’essence des choses en toute naïveté et intensité.
Au sein de l'Université du Maine, pour plusieurs modules, une méthode d'évaluation par passage de ceintures est proposée aux étudiants en lieu et place d'un examen terminal. S'inscrivant dans une démarche d'évaluation à la fois certifiante et formative, respectant le rythme d'acquisition de chacun, les modalités de création et de fonctionnement des ceintures montrent que la validation progressive par ceintures est sécurisante. Un comparatif entre les modalités " examen d'étape commun " et " ceintures " est fait à travers les réactions et les points de vues des auteurs, tous enseignants, ainsi que ceux des étudiants recueillis par sondage et enfin ceux de l'institution recueillis par des entretiens. Un bilan chiffré sur deux années des choix et des stratégies des étudiants est présenté. Les gains en terme de validation de compétences au sein de deux modules " statique des poutres " et " optique " sont également discutés.

At the University of Le Mans, in the framework of several teaching units, an evaluation process based on " belts " is proposed to the students, instead of a classical evaluation method based on a final examination. This evaluation approach is both certifying and formative, and respects the own rate of learning of each one. The modalities for the establishment and the progress of the belts show that this progressive evaluation process is secure. A comparison between a final examination process and a belt process is presented through the reactions and points of vue of the autors (all of them are teachers), of the students (collected by an opinion poll) and of the University institution (collected by interviews of university officials). An assessment carried out over two years presents the choices and strategies of the students that are evaluated by this process. The benefits of the belt process, in terms of skills validation, in the framework of two teaching units ("static of beams" and "optical") are also discussed.
Se pasticher ou comment s'imiter pour se réinventer maxime decout Le nom d'auteur : on sait à quel point il vaut, aussi bien pour l'écrivain que pour son lecteur, comme une marque de fabrique, une signature. À quel point il adhère à une oeuvre, à ce qu'on appelle parfois un style. Mais l'écriture est-elle un bien que l'on peut posséder ? N'y at -il pas là l'illusion d'une autonomie et d'une plénitude rassurantes ? Car toute écriture est aussi pétrie d'influences et soumise à l'irruption des mots des autres. Voilà qui menace l'identité qu'un auteur s'attribue. Cette situation, que j'avais explorée dans Qui a peur de l'imitation ?, peut être source d'effroi et diriger toute une oeuvre 1. Il existe pourtant une parade pour celui qui cherche, coûte que coûte, à affirmer son nom d'auteur en se prémunissant des assauts de l'autre et de son style : s'imiter soi-même, pratiquer l'autopastiche. Il s'agirait ainsi, à travers le prisme singulier de la relation à sa propre écriture induite par l'autopastiche, d'explorer non directement la question du nom d'auteur, mais ses confins. C'est-à-dire là où elle se manifeste sous des formes moins évidentes mais tout aussi décisives. Pour cela, le style sera considéré comme une signature et le nom d'auteur comme une métonymie du style. Car si le lecteur associe spontanément un nom à une écriture, il demeure malgré tout que le Rousseau des Confessions n'est pas tout à fait le Rousseau de La Nouvelle Héloïse tout comme la Duras de L'amour n'est pas la Duras de L'été 80, même s'ils portent le même nom. C'est donc une certaine illusion de
L'attribution du prix Nobel à Peter Handke a soulevé une vague d'enthousiasme mais aussi de protestations, en particulier en Bosnie et au Kosovo. Certaines polémiques refont surface, rappelant que l'écrivain autrichien s'est affiché publiquement comme un admirateur de Slobodan Milosevic, se rendant à ses obsèques et minimisant les crimes de l'armée serbe pendant le conflit en ex-Yougoslavie, notamment le massacre de Srebrenica. Choisissant de défendre les auteurs de crimes de guerre et d'un génocide, s'inscrivant dans une tradition négationniste encore vive aujourd'hui, se faisant le porte-voix de la purification ethnique, Peter Handke nous rappelle que les écrivains ne sont pas préservés de basculer dans les délires racistes et xénophobes. Il serait bon de relire certaines de ses déclarations pour mesurer l'ampleur des choses. Et de s'interroger sur la manière dont la responsabilité historique d'un écrivain ne se fonde pas seulement sur l'allégeance à un parti politique mais aussi sur la façon dont il se positionne auprès d'un large public en embrassant les idées les plus barbares de son époque. Il leur confère de la sorte une légitimité intellectuelle accrue ; et l'institution qui le canonise en lui octroyant le prix Nobel ne peut pas se croire préservée d'une participation à leur reconnaissance au moment où elle sacre l'un de leurs porte-paroles. Voilà en tout cas qui réactive un débat ancien concernant non seulement la place des écrivains dans notre société mais aussi l'autorité morale des instances qui les légitiment. Il importe de le dire clairement : le fondement de notre malaise face à l'attribution de ce prix Nobel provient de la difficulté qu'il y a à séparer l'homme de l'oeuvre. On le sait, au moins depuis que Proust s'est insurgé contre les penchants biographiques de Sainte-Beuve, le Moi de l'écrivain n'est pas superposable au Moi de l'homme. D'autant que tout écrivain adopte une posture, une image de lui qu'il construit aussi bien par ses textes que par tout ce qui les entoure, y compris ses déclarations publiques. En ce sens, celles-ci ne peuvent pas être entièrement écartées de notre perception et de notre compréhension d'une oeuvre, même quand elles ne correspondent pas le moins du monde au contenu des textes publiés.
Le but de cette présentation est de tenter une évaluation dans le temps des marges formelles de jeu sur les statuts et les identités en Egypte, à l'époque où l'ordre ottoman, fondé sur l'encadrement communautaire, n'en finit pas de disparaître pour céder la place à un ordre national qui, se voulant plus égalitaire, ne reconnaît que des individus, des citoyens. Cet ordre juridique ottoman, lui-même tardif, s'effondre en trois étapes : * par la définition positive d'une citoyenneté (1926-1929), dont la mise en place crée une ligne de fracture interne aux communautés, exclut en même temps qu'elle fédère ; * par l'abolition des capitulations (1937), privilèges conférés aux étrangers et devenus insupportables à l'Egypte indépendante ; * par la dissolutions des juridictions confessionnelles (1955), clef de voûte de l'organisation communautaire. C'est au cours de ce demi-siècle que se précise et se fige la frontière entre "égyptien" et "étranger", et que se définit le statut personnel égyptien. Tout au long de la période, des textes de lois règlent le sort des anciens sujets ottomans, pour entériner leur exclusion ou leur assimilation.
Le 21 décembre 1910, le Président de la Société Ahavat du Caire présentait dans une lettre en français à son homologue de Cologne la population juive de la capitale égyptienne, divisée en trois communautés : sépharadim, ashkénazim, et karaïtes. Souvent cités par les voyageurs européens, omniprésents dans les descriptions du quartier juif "Haret el Yehudi", mais se dérobant au regard étranger, les karaïtes semblaient faire corps avec leur rue et leur ville, du moins jusqu'au XIXe siècle. (...)
Onze ans après la publication de sa thèse monumentale (Lyautey et l'institution du Protectorat français au Maroc, 1912-1925, Paris, L'Harmattan, 1988), l'ouverture des “archives de gestion” du Protectorat à Paris et à Rabat et le début de leur exploitation permet à Daniel Rivet de donner corps à un projet qui remonte à son expérience de coopérant à l'université Mohammed V de Rabat au début des années 70 : embrasser dans sa totalité la période couverte par le Protectorat (1912-1956). Visant à se démarquer du travail de la mémoire et de “l'étrange amnésie sur le fait colonial qui enveloppe la société d'où [il] écrit et métamorphose les “tristes tropiques” en tendres tropiques” (p. 18), son ouvrage aboutit à un bilan sans concession, mais loin d'être exempt de tendresse des effets et réalisations du Protectorat au regard de ses ambitions.
Nous souhaiterions, dans ces quelques pages, dresser un état des lieux aussi suggestif que possible de la magistrature égyptienne en 1995, de son statut social et de sa position dans l'appareil d'État, de ses aspirations ou de ses renoncements à exister en tant que corps. L'enquête, commencée en 1993, a eu pour principal point d'ancrage le Centre National d'Études Judiciaires, lieu de formation initiale et continue des substituts du Parquet, des juges et conseillers d'État. Par des entretiens avec quelques responsables du centre, mais surtout en y assurant des cours de français, nous avons pu établir un contact privilégié avec des magistrats débutants ou confirmés. Après avoir posé quelques préalables méthodologiques, nous tenterons de restituer la qualité de ces rencontres, à travers quatre figures idéal-typiques qui nous ont paru résumer des traits récurrents chez les personnes interrogées. Une présentation du recrutement et de la formation des magistrats depuis quinze ans nous permettra de dresser ensuite un inventaire des indices d'autonomisation du corps et des conditions de son évolution.
Le système éducatif égyptien porte encore aujourd'hui la mémoire de la relation ambivalente qu'il a entretenue durant la période libérale et sous la Révolution avec les différents systèmes d'enseignement étrangers installés dans le pays depuis le milieu et surtout la fin du XIXe siècle. Il y a d'un côté la reconnaissance d'une filiation, qui va souvent de pair avec un éloge de l'école moderne ; ainsi, en 1915, le ministre de l'Instruction publique insistait sur la rupture que représentait l'importation de ce modèle en Égypte : “Le système d'éducation européanisé, largement répandu de nos jours dans le pays, n'est pas une dérivation du système indigène summentionné, mais une innovation.” D'un autre côté, il y a la lutte acharnée du mouvement national pour revendiquer, à travers la prise de contrôle par l'État de l'enseignement étranger, les moyens d'une “indépendance culturelle” du pays. Parler d'enseignement étranger ou d'écoles étrangères, c'est déjà prendre position dans ce débat. Dans l'Égypte nassérienne, “l'enseignement étranger” désigne, plus que des établissements, un système qui s'est développé à l'abri des puissances capitulaires, et qui demeure soupçonné de vouloir entraver la marche vers l'indépendance de la nation. Pourtant, dès les années 1930, les principales écoles visées par cette formule récusent absolument cette appellation, protestent de leur enracinement dans le pays, et de leur volonté de le servir. Il est difficile de faire entrer cet ensemble d'écoles dans une définition unique, ne serait-ce que parce que les critères officiels de délimitation entre “égyptien” et “étranger” ont subi une profonde modification des années 1930 aux années 1960, avec d'importantes conséquences sur le statut des personnes et des institutions. La première loi définissant la nationalité égyptienne effectivement appliquée est récente, et date de 1929 ; une autre loi viendra la modifier en 1950. La conférence de Montreux (1937), en supprimant les capitulations et en prévoyant des traités d'établissement, ouvre une période de flou juridique pour les institutions protégées jusque là par les puissances capitulaires. Et leur caractère “étranger”, que l'on pouvait considérer comme clairement défini, va se renégocier en fonction de la nationalité de leur clientèle, de la composition de leur corps enseignant, des programmes qu'elles suivent, des diplômes qu'elles préparent, et de l'origine de leurs financements. Leur avenir, à partir de 1952, demeure lié à la volonté politique du nouveau régime, elle-même conditionnée par son assise sociale, et l'évolution de ses relations avec les puissances impériales.
A qui s'intéresse à l'histoire des établissements scolaires étrangers en Égypte, l'ouvrage de Girguis Salama, thèse de magistère soutenue en 1960 à l'Université du Caire, et publié en 1963, s'impose comme une référence fondamentale, un point de passage incontournable, constamment cité. La notoriété de l'ouvrage tient sans doute à trois facteurs : l'ambition de synthèse affichée dans le titre, la qualité des personnes qui ont dirigé la recherche ou l'ont avalisée, et le moment où il a été écrit. Le travail paraît trouver appui dans les plus hautes instances éducatives du pays : l'historien Mohammed Anis a co-dirigé la thèse, les Docteurs Aboul Fotuh Radwân, Doyen de la Faculté de Pédagogie de Aïn Chams et Mohammed Kheiri Harbi, Directeur du Centre de Documentation Pédagogique en ont rédigé la préface. Quelques années plus tard, en 1966, c'est Mohammed Youssef lui-même, Ministre de l'Enseignement et de l'Instruction, qui préfacera la thèse de doctorat de Girgis Salama, montrant par là que ses idées ont trouvé un écho au plus haut niveau de l'État. Ces différents parrainages situent d'emblée Girgis Salama parmi ceux qu'il appelle les "rigæl et-ta‘lîm", (hommes d'instruction), expression qui revient sans cesse sous sa plume. Le terme, formé sur le modèle "homme de religion", "homme de lettres", "homme d'État" etc., désigne à la fois les hommes du Ministère ayant œuvré à la conquête de l'enseignement étranger, et la légitimité dont ils peuvent se parer en termes d'instruction, assez différente des légitimités anciennes pour que soit forgée de toutes pièces une nouvelle expression. De fait, Girgis Salama était adjoint à la direction (wakîl) du collège Victoria (madraset naÒr) d'Héliopolis, et a sans doute fait partie de l'équipe qui en a pris la tête au lendemain de la Triple Agression. Il explique lui-même (p. 15) qu'il a travaillé dans l'enseignement américain et anglais, ce qui l'a mis en position d'observateur participant des pratiques scolaires, et lui a permis un accès privilégié à des sources non publiées.
L'objet de cette contribution est de brosser à grands traits un tableau de l'enseignement étranger en Égypte et de son évolution à partir d'une source statistique présentant l'avantage d'une presque parfaite continuité de l'année scolaire 1921-22 à 1951-52. Cette analyse purement morphologique, qui couvre l'ensemble de la période dite "libérale" en Egypte, s'inscrit dans une problématique plus large, visant à relier le processus d'émergence de l'État-nation à la définition d'une culture nationale, dont l'école est le creuset privilégié. L'hypothèse est que la désignation en termes d'étranger, constitutive de l'identité nationale, procède d'une démarche largement rétrospective, et stigmatise un ensemble de pratiques distinctives plus ou moins explicites, ayant cours depuis le début des années 1920 et même auparavant : en dépit des slogans, toutes les écoles étrangères ne sont pas également prises pour cible dans la rhétorique de la marche vers l'indépendance culturelle ; et le tri qui s'opère sous la révolution paraît maintenir en place les bastions les plus en vue de cet enseignement "étranger" pourtant si décrié. Dans cette perspective, la fréquentation des écoles, le degré de gratuité qu'elles offrent et leur répartition dans le pays dans les années précédant la révolution deviennent des critères tout aussi pertinents, sinon davantage, que les catégories juridiques, pour rendre compte des lignes de fracture sur lesquelles se cristallisent les frontières dans les années 1950. La série que nous tenterons d'analyser en permet une approche assez précise.
Ce travail collectif a été conduit par des enseignants de français exerçant dans différentes Universités et Facultés d'Égypte. C'est à partir de leurs expériences variées en province et au Caire1 que s'est élaborée une réflexion didactique incluant de façon prioritaire des paramètes sociaux dans l'apprentissage et l'appropriation de langues étrangères. Il s'agissait de montrer, en opposition à des manières plus techniciennes d'aborder l'enseignement du “Français Langue Étrangère”, que dans la maîtrise, l'usage, et par conséquent, l'apprentissage d'une langue étrangère, l'essentiel se joue sans doute en dehors de la salle de classe, de l'amphithéâtre ou du laboratoire de langue. L'hypothèse qui a commandé notre recherche fait de la famille un lieu d'observation privilégié du processus de capitalisation de langues étrangères dans l'Égypte du XXe siècle. C'est en effet aux décisions familiales que remontent le choix d'apprendre une langue et le bi- ou le trilinguisme. La famille partage avec l'école un rôle majeur d'entraînement à la pratique de langues étrangères, dont certaines, le français en particulier, sont devenues des langues secondes, voire de véritables langues maternelles. Il paraissait intéressant, dans un pays que n'ont cessé de se disputer les puissances impériales, et dont l'identité nationale s'est largement construite en opposition à elles, de voir comment des familles égyptiennes s'étaient pliées à la pratique de langues politiquement dominantes, avaient diversifié leurs atouts, les avaient intégrées ou non dans leur patrimoine transmissible, et cela en fonction de quelles stratégies de mobilité sociale. Une langue étrangère est un outil de communication, mais aussi un signe de reconnaissance. Nous avons donc construit notre travail sur l'idée que la capacité à jouer sur plusieurs codes constituait une marque forte d'appartenance de classe, et avons essayé de tester ce postulat sur une dizaine de familles égyptiennes arabophones, qui, à un moment donné de leur histoire, ont eu accès à une ou plusieurs langues étrangères.
Cette contribution s'inscrit dans le domaine de la didactique du Français Langue Etrangère (FLE) et s'intéresse à l'enseignement de l'essai argumenté initiant à la rédaction de la dissertation, genre d'écrit souvent exigé dans les universités françaises. L'article met en évidence les choix des concepteurs de manuels de FLE de ces vingt dernières années en s'appuyant sur un corpus composé de 15 manuels publiés de 1984 à 2012. Il brosse les grandes étapes de l'enseignement de la production écrite, notamment de l'argumentation dans l'histoire des méthodologies de FLE puis étudie comment les unités didactiques des manuels fondés sur l’approche communicative et de ceux se réclamant de la perspective actionnelle tracent les contours de ce genre argumentatif enseigné.

This paper falls in the field of the pedagogy of teaching French as a Foreign Language. Its focus is the teaching of writing argumentative texts as an introduction to writing dissertations, a genre often required in French Universities. This article shows the choices made by the authors of FFL textbooks of the last 20 years; the corpus is composed of 15 textbooks published between 1984 and 2012. It shows the main stages of how writing, especially argumentation, is taught throughout the history of FFL methodology. Then, it focuses on how the units in textbooks based on the communicative approach and how the units in textbooks based on the action-oriented approach deign a frame for this argumentative genre.
Cette contribution s’inscrit dans le domaine de la didactique du Français, en particulier dans le domaine de la didactique du FOU (Français sur Objectifs Universitaires) et s’intéresse aux discours que tiennent des étudiants internationaux sur leurs pratiques d’écriture d’essai argumenté en français et aux difficultés qu’ils rencontrent lors de l’effectuation de cette tâche. L’essai argumenté est un écrit emblématique lié à l’obtention du Diplôme Approfondi de Langue Française (DALF), initiant à la rédaction de la dissertation, genre d’écrit souvent exigé en France, notamment dans les universités en Sciences Humaines et Sociales. Comme les exigences universitaires diffèrent d’une culture à l’autre, ce travail est parfois difficile pour les étudiants allophones non habitués à ce type d’écrit universitaire parfois identifié comme étant typiquement français. Quelles sont les difficultés déclarées par ces étudiants quant à la rédaction d’essais argumentés ? Quelles sont les difficultés constatées lors de l’analyse des productions textuelles ?

This article falls in the field of the pedagogy of teaching French, especially in the field of teaching French on academic objectives and is interested in the speech that take international students on their writing practices argued in French and difficulties they encounter during the effectuation of this task. Argumentative text is a written reasoned iconic linked to obtaining the diploma initiating the drafting of the essay, kind of writing often required in France, especially in the universities in social sciences and humanities. As academic requirements differ from one culture to another, this work is sometimes difficult for allophone students not accustomed to this type of academic writing identified as typically French. What are the difficulties reported by these students declared on writing argumentative essays? What are the difficulties found during the analysis of textual production ?
Dans un contexte d’instabilité normative de la santé au travail, le SSTI a orienté sa stratégie vers la conception et l’innovation. Afin de réussir le challenge de la mutation de la santé au travail des années futures, il s’est doté d’un outil innovant permettant de construire une base de données épidémiologiques sur l’état de santé des salariés mais aussi de bâtir des connaissances solides sur la perception du rapport et du vécu au travail des salariés (Data). L’objectif est d’apporter des réponses, des solutions aux adhérents qui soient scientifiquement adossées. Il s’agit de faciliter le travail des membres du STTI en proposant un outil qui, par des caractéristiques, orientent l’action des professionnels en faisant émerger des situations inhabituelles ou hors normes. L’outil permet de gagner du temps tout en lui laissant une liberté d’investigation, de décision totale et entière. Cependant, l’introduction de la Data et des algorithmes ont transformé l’activité des professionnels du SSTI comme les organisations qui la supporte.

In a context of normative instability in occupational health policy guidelines, the SSTI has oriented its strategy towards design and innovation. In order to succeed in the challenge of changing occupational health in future years, it has acquired an innovative tool allowing it to build an epidemiological database on the state of health of employees but also to build solid knowledge on the perception of the relationship and the work experience of employees (Data). The goal is to provide answers, solutions to members that are scientifically backed. It is a question of facilitating the work of the members of the STTI by proposing a tool which by characteristics, direct the action of the professionals by bringing out unusual or out of the ordinary situations. The tool saves time while giving it complete freedom of investigation and decision. However, the introduction of Data and algorithms has transformed the activity of SSTI professionals as well as the organizations that support it.
« Grand hypertime, tu domines, diriges et gouvernes depuis la reine des villes. Pour notre part, affligés dans la lumière et davantage dans les ténèbres (car où est la plaisante lumière en Hellade ?), nous sommes esclaves ». En écrivant ces lignes à son collègue le métropolite de Néopatras Euthyme Malakès 1 , Michel Chôniatès décrit le sentiment commun des évêques de la fin du XII e siècle face à la centralisation de l'empire, réduits au rang de simples serviteurs du pouvoir central 2. La situation des évêques byzantins de l'époque des Comnènes est en effet délicate. Ils exercent un pouvoir à l'échelle de leur diocèse, mais leur influence à Constantinople, où se joue la politique impériale, est plus discutable. Lorsqu'ils résident dans leur province, ils doivent avoir recourt à des intermédiaires pour échanger avec la capitale. Ces relations sont constitutives du réseau d'un évêque. Le réseau se définit comme un système d'acteurs composé de l'ensemble de relations sociales d'un individu. Celles-ci sont de nature et d'intensité très variées et présentent une organisation et une hiérarchie 3. Le réseau constitue une forme de capital social qu'un individu mobilise comme une ressource pour arriver à certaines fins 4. Celui de Michel Chôniatès peut être reconstitué à partir de plusieurs sources, en premier lieu de ses lettres. Si elles sont la principale source exploitable, elles ne concernent cependant que des relations à longue distance, le plus souvent avec des individus résidant à Constantinople. De plus, il n'est pas toujours évident de déterminer la nature exacte de la relation qu'entretiennent les correspondants. La sociologie utilise les enquêtes de terrain pour délimiter l'extension d'un réseau et le lien précis qui unit les individus entre eux 5. C'est pourquoi il est impossible d'appliquer rigoureusement le paradigme du réseau à l'histoire byzantine, quoiqu'il conserve en partie sa capacité heuristique.
Cet article se propose d’observer en quoi les Pontiques prolongent et infléchissent le mouvement d’auto-transformation opéré par les deux œuvres précédentes et déjà, avant elles, par toutes les autres, Ovide n’ayant jamais cessé, au fil de son itinéraire d’homme et de poète, de se métamorphoser dans et par l’écriture ; et quelle est la fonction des mythes, matière première de toute la poésie ovidienne, dans ce processus.

This article observes in what way the ex Ponto letters extend and inflect the movement of self-transformation operated by the two preceding works and already, before them, by all the others, Ovid having never ceased, in the course of his itinerary as a man and a poet, to metamorphose in and through writing; and what is the function of myths, the raw material of all Ovidian poetry, in this process.
Une particularité des technologies numériques pour l'enseignement est l'absence de références fortes à des utilisations prescrites, de schèmes légitimes d'usage. Il est donc important d'analyser les usages qui peuvent se développer dans un cadre institutionnel. Le livre collectif dont il est ici rendu compte s'intéresse à ces questions. Il concerne en premier lieu ce qui se joue dans l'apprentissage et l'enseignement des mathématiques mais reflète sans doute aussi ce qui se produit dans d'autres secteurs des apprentissages scolaires.
Nous allons nous intéresser au problème de la conception d'ingénieries de formation à partir de travaux et de résultats de recherche. L'enjeu est de mener des travaux de recherche qui nous permettent d'intégrer des TICE dans des classes « ordinaires » de l'enseignement primaire, et ensuite d'utiliser les résultats de ces travaux pour concevoir des ingénieries de formation. Ainsi, nous commencerons par présenter les résultats d'un travail de recherche sur l'intégration de logiciels de géométrie dynamique dans des classes de l'enseignement primaire et du début du collège, ensuite nous montrerons différentes stratégies de formation utilisant ces résultats, et finalement nous présenterons quelques questions de recherche autour de la gestion du temps posées par la suite du travail.
Lors de cette étude, nous nous sommes intéressés aux propriétés mécaniques d'un matériau aléatoire linéaire, c'est-à-dire d'un matériau dont les microstructures sont définies par un procédé stochastique. Les résultats numériques ont été obtenus à l'aide d'un schéma numérique basé sur la transformée en ondelettes associé à des techniques d'homogénéisation. Après avoir présenté plus précisément le problème mécanique et les techniques pour le résoudre, nous allons montrer des résultats numériques qui seront comparés aux bornes de Hashin et Shtrikman.

This paper is devoted to the statistical study of the effective linear properties of random materials, that is to say microstructures are random lattices given by a stochastic process. The local numerical procedure associated to homogenization techniques is based on a waveletelement method. The numerical results are compared with classical theories. A new approach is obtained in order to determine these effective properties if the details of the microstructure are not well-known.
Cet ouvrage est le résultat du séminaire « Islam médiéval d’Occident », organisé par Cyrille Aillet, Sophie Gilotte, Annliese Nef, Christophe Picard, Dominique Valérian, Jean-Pierre Van Staëvel et Élise Voguet à Paris, au Colegio de España, au cours des années 2006-2007. Il témoigne du renouveau de la recherche française sur le Maghreb médiéval. Il s’inscrit dans la perspective d’une ré-historicisation du processus historique de conversion à l’islam, de la diffusion de cultures matérielles et politiques islamiques, et de l’arabisation du « Maghreb », entendu au sens étymologique, c’est-à-dire l’« Occident » musulman jusqu’à al-Andalus, qui recouvre à cette époque une grande partie de la péninsule Ibérique.
[NB version final de cet article, avec numerotation, se trouve dans Raison Présente n°212 (4/2019)] LA PROBLEMATIQUE DE L'INQUISITION DANS L'HISTOIRE « L'Inquisition est un sujet d'une nature si particuliere que quiconque tente d'en parler avec impartialite comprend qu'il a entrepris d'aborder un domaine tres difficile ». Ainsi commence la partie consacree a l'Inquisition dans le livre richement illustre Ceremonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde, oeuvre de deux protestants francais, Bernard Picard et Jean Frederic Bernard, fuyant la contre-reforme et refugies a Amsterdam, le livre a connu un succes international au XVIIIe siecle. Dans leur tentative de presenter « objectivement » les religions du monde, un des premiers essais pour comparer les religions, ils s'affrontent a cinq siecles d'histoire des Inquisitions catholiques. Deux cent cinquante ans plus tard, l'historien Edward Peters avoue dans son livre magistral Inquisition (1989) que la tache n'est pas plus aisee pour l'historien moderne « tant mythe et histoire de l'Inquisition sont etroitement entrelaces. Demeler l'un de l'autre entraine a toucher quelque chose qui resonne encore dans la conscience moderne et souleve le soupcon que l'historien ne fait que creer un nouveau mythe pour remplacer l'ancien ». L'Inquisition en est venue a representer l'etendue sans limites du fanatisme religieux : une figure sainte qui commet des « actions mauvaises et injustes » en utilisant des « methodes tyranniques » incluant la torture et la mise a mort. Cette image s'est incarnee dans de nombreuses formes ideologiques : elle a une origine confessionnelle, un exemple pour les protestants de tout ce qui pechait chez les « papistes » de la Sainte Eglise catholique et romaine. Depuis le debut du XXe siecle, on l'a vue comme un probleme lie au fanatisme religieux en general, qui freine le progres de l'humanite dans la connaissance et la science. En depit de ces polemiques, les historiens des societes du Moyen Age et des debuts de la periode moderne sont revenus aux sources pour eclairer les origines de l'Inquisition. C'est dans l'unite des deux spheres d'activite-la religion et la politique-, que la theorie politique occidentale a tente de separer depuis les Lumieres, qu'on a trouve des reponses (en clair, person-ne n'aurait compris la separation de ces deux spheres avant le xiiie siecle). On voit que les premieres inquisitions espagnole et portugaise qui visaient les juifs et les musulmans convertis mais suspects (et * Universite Lumiere Lyon 2-CIHAM. Traduction en francais par Eve Wasmuth, revue par la redaction
Première partie d’une étude à paraître en deux temps, consacrée aux versions arabes du conte d’Ali Baba, cet article est centré sur l’orientaliste Jean-Georges Varsy. En opposition avec le point de vue de Mohsen Mahdi, qui considère que « Varsy […] a composé [Ali Baba] comme un quelconque écolier français aurait pu le faire en grec ou latin » et souligne son « indigence » « stupide » et « ridicule », cette étude établit que Varsy était un arabisant compétent, avec une solide connaissance de la langue et de la civilisation arabes. À cet effet, je me suis appuyée sur des documents imprimés portant sur la Campagne d’Égypte, du matériau généalogique et, surtout, sur deux manuscrits que j’ai récemment découverts : une autobiographie de Varsy et un commentaire qu’il a rédigé en arabe du Qāmūs d’al-Fīrūzābādī.

First part of a study to be published in two phases, dedicated to the Arabic stories of the tale of Ali Baba, this article is centered on the Orientalist Jean-Georges Varsy. In contrast with Mohsen Mahdi's opinion, who considers that« Varsy […] composed [Ali Baba] in Arabic as another French schoolboy might have done in Greek or Latin », pointing out his « silly » and « ridiculous » « inability », this study shows that Varsy was a skilful arabist with a sound knowledge of the Arabic language and Arab civilization. For this purpose I relied on printed documents about the French Campaign in Egypt, genealogical material and mainly on two hand-written documents I newly discovered : an autobiography of Varsy and a commentary that he composed in Arabic on Fīrūzābādī’s Qāmūs.
Située à quelque 60 km du sud-ouest de sa jumelle Fès, Meknès, de son nom original Miknasat al-Zaytun, fut fondée par les Berbères de Znata avant le IX e siècle. Moins de deux siècles plus tard, les Almora-vides y construisirent une première forteresse connue sous le nom de Takraret 1 pour se protéger des assauts des Almohades. Mais ce sont ces * Je remercie mes collègues de la section arabe de l'IRHT/CNRS qui ont bien voulu relire ce texte : Jacqueline Sublet et Muriel Roiland pour leurs suggestions, ainsi que Christian Müller pour ses conseils au niveau de la présentation.
L’article présente d’abord la politique de VAE (validation des acquis de l’expérience) de la branche du travail social, amorcée en 2004 à partir du diplôme d’État d’éducateur spécialisé. Il s’agit d’une politique d’une ampleur inédite en France en matière d’éducation spécialisée. Nous proposons ensuite un angle d’analyse de la VAE original relatif à l’exercice appliqué de ce droit individuel à l’échelle collective du secteur, soit le poids de l’encadrement régional de la VAE par les choix d’orientation des doctrines de recevabilité des demandes administratives d’une part, et les consignes de validation transmises aux jurys, d’autre part. Ces stratégies de gestion confient des mandats très différents à la VAE, droit plurivoque qui divise les acteurs sur les conceptions légitimes de la reconnaissance de l’expérience, nommées ici cultures de la VAE.
Les performances des systèmes se résument bien souvent à une mesure statistique moyenne. Mais l'erreur commise peut varier fortement en fonction de la forme présentée. Ainsi, quelques situations difficiles à traiter peuvent dégrader fortement les performances. Partant de la distribution normale des erreurs généralement produite par les réseaux neuromimétiques, une détection et un traitement particulier sont appliqués aux données qui génèrent les plus fortes erreurs dans un problème de régression afin d'améliorer les performances.