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L’abbatiale Saint-Philbert conserve des enduits anciens sur les maçonneries, dont certains ont été étudiés, dans la chapelle axiale et la crypte. Dans la chapelle axiale, le relevé sur film et l’étude de la stratigraphie ont permis de différencier sept états d’enduits ou de reprises de la surface. Les trois premiers enduits, dont un décor peint de drapé est partiellement conservé dans les parties basses des murs nord et sud, sont antérieurs à la construction du mur oriental actuel de la chapelle. Deux états d’enduits sont contemporains et postérieurs à l’époque gothique et deux phases de travaux relèvent de restaurations plus tardives. La présence de charbons de bois dans les couches les plus anciennes et la caractérisation des pigments composant la peinture de drapé pourraient permettre d’en préciser la datation. La crypte, quant à elle, conserve trois couches d’enduits, dont un premier enduit contemporain de l’état initial de la crypte ; le second date du remaniement architectural qui vit la construction des piliers soutenant la voûte ; le troisième, conservé de manière lacunaire en haut des murs, est sans relation stratigraphique avec les deux précédents. Ces investigations ponctuelles menées sur deux zones de la partie orientale de l’église abbatiale montrent le potentiel d’une étude qui devrait être systématisée pour affiner la stratigraphie et la datation des divers traitements de surface de l’édifice.
Malgré la prohibition qui frappe les boissons alcoolisées dans l’Islam, la production et la consommation du vin se sont maintenues dans le monde arabo-musulman, en particulier dans la péninsule Ibérique. La documentation, plus ou moins abondante selon les milieux sociaux concernés, conduit à distinguer les pratiques populaires, qui ont généralement pour cadre la taverne, les parties de campagne et diverses fêtes ou réjouissances, et les pratiques mondaines, notamment celles qui caractérisent le mağlis al-uns ou salon de sociabilité du prince, à l’instar de celui qui fut organisé par le roi de Tolède Yaḥyā Ier Ibn Ḏī l-Nūn en 1063. Mais quel que soit le milieu social, il existe des constantes qui permettent de définir l’œnophilie arabo-andalouse et de l’inscrire dans une tradition plus générale remontant à l’Antiquité et se perpétuant, à travers continuités et ruptures, jusqu’à notre époque.

Despite the prohibition on alcoholic beverages in Islam, the production and consumption of wine kept going on in the Arab-Muslim world, especially in the Iberian Peninsula. The documentation, more or less abundant according to the social groups it deals with, enable us to distinguish popular practices, which generally are set in taverns, country outings and various celebrations or festivities, and societal practices, including those that characterize the mağlis al-uns or sociability salon of the prince, like the one that was held by the King of Toledo Yaḥyā 1st Ibn Ḏī l-Nūn in 1063. But whatever the social environment, there are constants which make it possible to define Arab-Andalusian œnophilia and to include it as part of a broader tradition dating back to Antiquity and perpetuating itself to the present time through continuities and breaks.
La pluralité des termes pour désigner les ports apparus sur les rives des mers septentrionales à partir du VIIe siècle peut refléter la volonté (plus ou moins consciente) des auteurs médiévaux de mettre l’accent sur certaines fonctions de ces sites (économiques, mais aussi politiques ou religieuses). Les toponymes utilisés pour les nommer peuvent également être révélateurs des différents regards portés sur eux.

The plurality of terms used to design the ports on the edge of septentrional seas from the 7th century can reflect the will (more or less conscient) of medieval writers to accentuate some functions of these sites (economic but also political or religious). The toponyms used to name them can also reveal different perceptions.
L’atelier qui a eu lieu les 19 et 20 juin 2003 a réuni dix intervenants ainsi qu’un groupe de chercheurs et de doctorants autour du thème du lien entre reliques et espace à travers les pratiques sociales. Dans son rapport introductif, Edina Bozoky a rappelé l’idée de cet atelier.
De façon générale, la critique littéraire de l'Angleterre des XIIe et XIIIe s. tend à souligner la position clef qu'occupent les textes connus sous le nom de « Katherine Group » dans la discussion de la survie de la tradition littéraire vieil-anglaise. De plus, elle associe cette prédilection pour la composition en langue vernaculaire avec le sud-ouest du pays, aux dépens d'autres régions. Cependant, le témoignage de l'Ormulum, un texte quelque peu négligé de la deuxième moitié du XIIe s., laisse penser que cette prise de position manque d'équilibre. A partir d'une comparaison de la présentation d'un topos - celui de la Militia Christi - central à l'Ormulum et à l'œuvre de l'abbé Ælfric, le plus important des sermonnaires vieil-anglais, dont le programme d'instruction fut conservé par des générations successives après sa mort -, je m'efforce de démontrer que cette notion de « survie » est susceptible d'une interprétation différente. En même temps, je suggère que l'activité littéraire traditionnellement associée au sud-ouest du pays a fait également partie de la vie intellectuelle de la région du sud-est de l'Angleterre.

English literary historians of the twelfth and thirteenth centuries have for long sought evidence for the continuity of the Old English literary tradition in the texts known collectively as the Katherine Group and in related texts. They have further identified the south-west of the country as the hub of this persistent interest in vernacular activity. However, detailed consideration of one important but neglected mid-to-late twelfth-century text, the Ormulum, suggests that this picture is imbalanced. By comparing the verbal articulation of the Militia Christi, a topos central to the work of Orm and to abbot Ælfric, the most prolific of late Old English homilists and the one whose works were carefully preserved by successive generations after his death, I attempt to show that the estimate of the strength of the older vernacular tradition has been overstated. It is also part of my purpose to suggest that literary activity in the south-east of the country was as vigorous as that claimed for the south-west.
Le mot “crise” nous entoure, nous envahit même. Petit tour d’horizon non exhaustif de la présence de la “crise” dans le panorama médiatique suisse. Depuis cet été, et les images de centaines d’hommes, femmes et enfants bloqués sur la “route des Balkans”, l’expression “crise des réfugiés” s’est imposée comme une évidence. “L’UE prend de nouvelles mesures pour faire face à la crise des réfugiés” (RTS, 24.09.2015); “Les images chocs de la crise des réfugiés planent sur l’hémicycle” (La Liberté, 09.09.2015); “L’UE reste divisée sur la gestion de la crise des réfugiés” (Tribune de Genève, 15.09.2015). Le mot « crise » s’est invité dans les débats également lorsque les médias ont commenté le plan d’urgence élaboré par la Confédération, “en cas de crise migratoire” (RTS, 20.04.2016). Ou pour commenter l’accord que l’Union européenne (UE) a signé avec la Turquie: “La crise des réfugiés, un levier pour la Turquie face à l’Europe” (Tribune de Genève, 06.03.2016).
Pendant la guerre froide, le monde était divisé en deux. Un mur séparait non seulement un pays, mais aussi deux idéologies. A cette époque, les pays communistes arrêtaient les personnes qui essayaient de sortir de leurs pays.
La création d'un jeu de données nécessaire à la conception d'un assistant conversationnel résulte le plus souvent d'une étape manuelle et fastidieuse qui manque de techniques destinées à l'assister. Pour accélérer cette étape d'annotation, nous proposons une méthode de clustering interactif : il s'agit d'une approche itérative inspirée de l'apprentissage actif, reposant sur un algorithme de clustering et tirant parti d'une annotation de contraintes pour guider le regroupement des questions en une structure d'intentions. Dans cet article, nous exposons la méthodologie à mettre en oeuvre pour concevoir un assistant conversationnel opérationnel à l'aide du clustering interactif.

The design of a dataset needed to train a chatbot is most often the result of manual and tedious step. To guarantee the efficiency of the annotation, we propose the interactive clustering method, an active learning method based on constraints annotation. It’s an iterative approach, relying on a constrained clustering algorithm and using annotator knowledge to lead clustering. In this paper, we expose the process to design a chatbot with the interactive clustering method.
Après un démarrage tardif, les opérations locales agri-environnement se sont rapidement développées en France. Au cours d'entretiens auprès d'experts locaux, différents aspects ont été évoqués pour apprécier les conditions d'élaboration et de suivi des opérations locales agréées entre 1990 et 1995. Cet article présente une synthèse des réponses obtenues à quelques questions : quels ont été les différents acteurs associés à l'élaboration de l'opération ? Un état des lieux, préalable à la conception de l'opération, a-t-il été entrepris pour préciser les enjeux environnementaux et pour mieux connaître les systèmes d'exploitations agricoles et leurs pratiques ? Sur quelles bases ont été estimés les coûts des pratiques et contraintes préconisées dans les cahiers des charges ? Des travaux d'évaluation ont-ils été mis en oeuvre au plan local ? De plus, les estimations des surcoûts subis par les exploitations signant un contrat agri-environnemental ont été confrontées à une expertise technico-économique réalisée par le Cemagref. L'ensemble de ces travaux apporte ainsi une contribution à l'évaluation des politiques agri-environnementales. / After a careful and late starting, local agri-environmental schemes have rapidly spread out in France. Different questions have been discussed during interviews with local experts in order to analyse the development and the implementation conditions of the French approved between 1990 and 1995 local schemes. This paper offers a synthesis of the replies to some questions: who has been associated with the development of the local scheme? Has a preliminary statement been carried out, in order to define the environmental stakes and to know precisely the local farming systems and their practices? How have been calculated the costs of farm practices in the contract specifications? Have local evaluation works been implemented? Further Cemagref has made a techno-economic assessment of the additional costs arising from recommended farm practices. All together works bring a contribution to the evaluation of agri-environmental measures.
Revue de sciences sociales et humaines 30 | 2019 Temporalités du sacré, rythmes du religieux « En deux temps, un mouvement » Définir la temporalité du sacré par la sculpture sur le porche de Moissac Defining the temporality of the sacred through sculpture on the Moissac porch Definir la temporalidad de lo sagrado desde el porche de la abadía de Saint-Pierre de Moissac Élise Vernerey Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/temporalites/6844
Si les principes éthiques ont évolué au cours des siècles, ils orientent aujourd'hui comme hier les jugements de l'homme. La Vertu est un idéal qui n'a pas pris une ride. Mais la connaît-on vraiment ? En voici les effigies, préservées dans la pierre depuis le Moyen-Âge.
Dans son importante thèse intitulée, Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l'enluminure en France du XIIIe au XVe siècle, Barbara Morel a consacré au bourreau un chapitre titré « L'exécuteur public, une figure peu stigmatisée. Le bourreau, un homme ordinaire au service de la justice ». Pour ce faire, l'auteur a choisi d'opérer une distinction entre l'iconographie « religieuse », littéraire et les représentations mettant en scène la justice communale ou royale : « le bourreau s'acharnant sur le Christ et les saints est un être fantasmagorique, chargé de toutes les haines et de tous les maux à la différence de l'exécuteur public ». Forte d'un corpus conséquent, elle poursuit en évoquant ce dernier : « simple exécutant, il cède sa prééminence dans l'image au profit des vrais protagonistes du supplice que sont les juges et le condamné. La discrétion dont fait alors preuve le personnage du bourreau peut être telle qu'il disparaît au profit du soldat, du sergent, qui deviennent les interlocuteurs privilégiés du magistrat ». Elle conclut en qualifiant le bourreau d'« homme ordinaire ».
Les yeux brillants, Scott Brown raconte avec passion ses recherches sur… un religieux ayant vécu dix siècles avant lui et à 7 000 km de distance de son bureau à l’université de North Florida. Cet homme s’appelle Amat. Vers 1073, il est évêque d’Oloron : un diocèse «pauvre, petit, montagnard» dans l’actuel département des Pyrénées-Atlantiques. Rapidement, il prend la tête de l’archevêché de Bordeaux et devient légat pontifical. Les découvertes de Scott Brown portent sur son implication dans plusieurs œuvres de grande importance à Oloron, mais aussi Poitiers, la Sauve-Majeure, Saintes, Toulouse, Moissac…
Les murs intérieurs de l’oratoire carolingien de Germigny-des-Prés (Loiret) étaient couverts à l’origine d’un riche décor en stuc, étroitement associé à la structure architecturale. Les stucs bien conservés, qui ornaient les parties hautes de la tour centrale, ont été détruits en 1868 dans le cadre de la reprise des structures internes de l’oratoire par Juste Lisch, architecte des Monuments historiques, afin d’éviter l’effondrement de l’édifice. Lors de la reconstruction de la tour, sous la coupole restituée ou inventée par J. Lisch – la question se pose encore –, l’entourage originel des arcs en plein cintre des fenêtres hautes a été refait à l’identique : rinceau des archivoltes, cannelures de l’intrados des arcs, chapiteaux et colonnes cannelées de l’encadrement.
Au Moyen Âge, non seulement les religieux et religieuses vivaient en communauté, mais les laïcs aimaient aussi se regrouper dans des organisations associatives. L’entraide des membres, la charité à l’égard des pauvres, des pratiques dévotionnelles mais aussi la célébration des festivités était au cœur des activités des confréries.
Etudier les troubadours suppose de prendre en compte le caractère pluridisciplinaire du courant qu'ils supportent. L'œuvre troubadouresque présente une revendication identitaire allant de paire avec l'émergence d'une langue, l'occitan, et d'une culture provençale où le mécénat des cours permit à cet art d'être promu. Les troubadours s'imposent comme des auteurs-compositeurs et parfois interprètes dont les œuvres révèlent une incroyable ingéniosité. Cet article propose un panorama de la question tout en soulignant les limites de certains concepts comme celui du genre, de la forme ou du style dans l'œuvre troubadouresque. Sont expliqués également les principes du trobar, savoir-faire musico-poétique subordonné à l'utilisation de la langue d'oc et profondément marqué par l'oralité, qui s'insèrent dans une pensée poétique commune des XIIe et XIIIe siècles.

A study of the troubadours should take into account the multidisciplinary nature of the cultural current of which they were a part. The oeuvre of the troubadour represents a claim of identity that goes along with the emergence of a language, Occitan, and the culture of Provence where the patronage of the courts allowed for the promotion of this art. The troubadours stand out as author-composers and sometimes interpreters whose oeuvres reveal an incredible ingeniousness. This article proposes a survey of this question while underlining the limits of certain concepts like those of genre, form or style in the oeuvre of the troubadour. Also explained are the principles of the art of the troubadours, the savoir-faire musico-poetical adapted to the use of the language of Oc and profoundly influence by orality that fit into a common current of thought during the 12th and 13th centuries.
Certains archéologues ont trouvé leur vocation grâce à Indiana Jones. Pour moi, c'est l'Antiquité égyptienne qui a allumé les premières étincelles et le feu a vraiment pris en fouillant de l'habitat médiéval. J'avais 15 ans. J'ai ensuite continué à me former sur des sites archéologiques très variés, fait une licence d'histoire puis deux masters en archéologie (un «recherche», l'autre «professionnel»), et enfin un doctorat. Très bien me direz-vous, mais pourquoi avoir choisi comme sujet de thèse Les monuments funéraires du diocèse de Limoges (XIe-XIIIe siècles) ? Pour une raison très simple : répondre à une demande du Service régional de l'archéologie. J'étais alors en master.
Les penseurs du Moyen Âge occidental entretiennent un rapport aussi riche que complexe envers le passé. Presque tous moines ou clercs, ils appliquent à l'histoire une grille de lecture chrétienne. À leurs yeux, le Sauveur est l'alpha et l'oméga, le début et la fin des temps. Création, Incarnation et Parousie sont les moments forts de l'humanité qui, après avoir connu la chute originelle et la Rédemption, attend la plénitude des temps. Cette perspective eschatologique explique le fort investissement de la Providence dans l'histoire. Dieu guide, en effet, les hommes vers le salut éternel. Il intervient, par conséquent, de façon directe dans leur devenir. L'histoire devient ainsi théophanie : elle manifeste les merveilles de Dieu. Déceler ces signes surnaturels dans l'évolution du monde est le propre du penseur. À la façon du prophète, il puise dans les Écritures des types ou figures anticipant les faits qu'il narre. Une théologie de l'histoire est au cœur de sa réflexion. L'histoire est, enfin, perçue, selon la maxime cicéronienne, comme un opus maxime oratorium. C'est pourquoi, d'après le classement des sept arts libéraux, les médiévaux la placent à l'intérieur de la grammaire. Ils considèrent, tout simplement, que son étude est particulièrement utile pour lire avec précision et profit la Bible. Au Moyen Âge, le récit des faits passés n'est pas un simple divertissement, ni une célébration d'événements, sans conséquences pratiques. Au contraire, il sert à instruire, à édifier et à convertir. Dans l'Antiquité déjà, l'histoire — magistra vitae, d'après Cicéron — met en scène de façon pédagogique les succès et les erreurs des hommes, qu'il faut imiter ou éviter. C'est dans le domaine de la grâce que l'épître aux Hébreux situe un discours du même ordre, tandis qu'elle propose les patriarches de l'Ancien Testament en modèles d'une foi avec des œuvres, que chaque chrétien se doit de reproduire en sa personne. Aux siècles suivants, les clercs perpétuent cette approche exemplaire du passé, dont ils cherchent à tirer le sens tropologique ou moral pour l'édification des fidèles. L'historiographie du Haut Moyen Âge s'inscrit dans le droit fil du panégyrique de l'Antiquité qui tendait à exalter de façon exagérée les hauts faits des grands hommes, devenus des héros au sens païen du terme. Plus prégnante est, cependant, en particulier pour le genre biographique de l'hagiographie, l'influence de la Bible, qui fournit en la personne des patriarches, prophètes et apôtres un modèle de sainteté, directement applicable au saint de la biographie. Ces emprunts soulignent le carcan générique qui enserre cette littérature. Ils témoignent du poids des autorités, à commencer par les Écritures, en historiographie. Enfin, l'importance nouvelle de la prédication rend, en partie compte, de l'anecdotique et du miraculeux qui envahit ces écrits, qui s'adressent, une fois mis en langue orale et vulgaire, à un public sensible au merveilleux.
L’opposition binaire, si particulière de la pensée médiévale, articulait l’espace en confrontant les pôles négatifs à ceux qui étaient réputés positifs. Au nombre de ces derniers, les territoires immunitaires monastiques ont joué un rôle non négligeable dans la structure spatiale des royaumes chrétiens ibériques. Le « cautum » de Sahagún est à cet égard exemplaire. Placé à la limite des diocèses de León et de Palencia, mais aussi à la frontière de León avec la Castille, c’est autour de cette singulière imbrication, en fait véritable espace interstitiel, et au regard de ses implications sociales que j’entends construire mon exposé.


La oposición binaria, tan singular en pensamiento medieval, estructuraba el espacio oponiendo los polos negativos a aquellos que se consideraban positivos. Entre estos últimos, los territorios de inmunidad monástica desempeñaron un papel de primer orden en cuanto al diseño espacial de los reinos cristianos peninsulares se refiere. El coto de Sahagún, tan singular a muchos efectos, fue uno de ellos. Situado en el límite diocesano entre León y Palencia, pero también en medio de la frontera entre Castilla y León, este espacio nos servirá para analizar las relaciones sociales que en él se desarrollaron.
Les grands chantiers de la médiévistique autour de la culture écrite et visuelle du Moyen Âge invitent à renouveler la manière de publier les sources épigraphiques avec l'expérience de quarante ans d'édition scientifique.
Des travaux récents mettent en question ou complètent les données sur les origines de vingt-deux comtesses catalanes des IXe-XIIe siècles, que l'auteur avait étudiées dans deux publications précédentes. Ces modifications nuancent le schéma de l'endogamie consanguine des comtes de la période carolingienne. Elles enracinent ces princes davantage en Occitanie : leurs stratégies matrimoniales visent bien plus l'efficacité de l'alliance avec leurs proches voisins languedociens que le prestige du mariage lointain. Enfin, les noces de Mahaut de Pouille, épouse de Raimond Bérenger II, l'une des exceptions à cette règle du mariage occitan, profitent désormais d'un éclairage documentaire plus net.

Recent works raise questions about or complete data on the origins of 22 Catalan countesses that the author had studied in two previous publications. These modifications bring nuances to the model of consanguineous endogamy that the counts were to have practiced during the Carolingean period. They root these princes more in Occitania : their matrimonial strategies were aimed more at establishing efficient alliances with their close Languedocian neighbors than at making prestigious far away ones. The wedding of Mahaut de Pouille, wife of Raymond Bérenger II, one of the exceptions to this rule of Occitanian marriages, can now, at last, be understood thanks to a clearer documentary background.
Confronté à une civilisation médiévale profondément empreinte de spiritualité chrétienne, y compris dans ses manifestations parodiques, le premier des devoirs du médiéviste est pour Michel Zink de ne pas être d'emblée le prisonnier du savoir moderne. Ce n'est pas une thèse mais une vision progressive et éclairée que ce livre compose pour expliquer la voie d'humilité de la poésie médiévale. Comme le rappelle l'auteur lui-même, ce livre " ne traite pas de la poésie religieuse du Moyen Âge, puisqu'il refuse de séparer une poésie qui serait religieuse d'une autre qui ne le serait pas ". C'est ainsi que la lecture des nombreux textes tend à faire apparaître une archéologie de la poétique de la conversion à travers une généalogie de l'esthétique religieuse médiévale.

Confronted with a medieval civilization deeply imbued with Christian spirituality, including in its parodic demonstrations, the first of the duties of the medievalist is for Michel Zink not to be of start the prisoner of the modem knowledge. It is not a thesis but a progressive and enlightened vision that this book composes to explain the voie d'humilité of medieval poetry. As recalled by the author himself, this book "does not treat religious poetry of the Middle Ages, since it refuses to separate a poetry which would be religious of another which would not be it". Thus the reading of the many texts tends to reveal an archaeology of poetic of conversion through a genealogy of medieval religious esthetics.
L'article propose un état sur la question de la liturgie de l'Occident médiéval entre 950 et 1050. A partir de publications récemment parues et de recherches antérieures, l'auteur tente une synthèse à caractère problématique afin de définir les principaux aspects de la liturgie médiévale occidentale autour de l'an mil. L'article passe successivement en revue la liturgie monastique, la liturgie épiscopale, le rituel royal, l'émergence à l'époque considérée de la liturgie dévotionnelle et enfin l'histoire de la liturgie paroissiale en l'an mil. Pour chacun de ces thèmes, l'auteur procède à un regard croisé sur différents types de sources, privilégiant les sources liturgiques, mais accordant une place importante à d'autres genres de textes (hagiographiques, historiographiques, juridiques ...) ainsi qu'aux images et à ce qu'elles apportent du point de vue de l'iconographie de la liturgie. A l'issu de l'article, la liturgie apparaît comme un élément incontournable pour la compréhension de la société médiévale des années 950-1050, parfaitement ancrée dans la vie politique, religieuse et sociale de l'époque.
Le centre d'études supérieures de civilisation médiévale à Poitiers (CESCM) utilise une nouvelle technique de relevés stratigraphiques qui révèle les processus de création des oeuvres picturales de Saint-Savin-sur-Gartempe.
Au XIIe siècle, en Occident, une véritable renaissance intellectuelle est à l'oeuvre, qui touche certes le clergé, formé aux écoles urbaines, mais aussi par ricochet le chevalerie et la bourgeoisie
La silhouette des lanternes des morts, fûts de colonnes de quelques mètres de haut surmontés d'un fanal, est familière aux habitants du Limousin, du Poitou et de la Saintonge. Ces belles constructions, souvent d'époque romane, se trouvent aujourd'hui parfois sur la place principale des villages ou en quelque endroit isolé de la commune. Au Moyen Âge, elles étaient toutes au milieu du cimetière et servaient à protéger, dit-on, les morts du diable et les vivants des revenants. On sait toutefois peu de choses sur leur usage médiéval précis, avant que la légende et les mythologies ne s'en emparent. Le seul témoignage écrit qui évoque une telle structure dans le contexte du XIIe siècle est un passage du De miraculis de Pierre le Vénérable.
Des quantifications, compréhensions et modélisations des ressources en eau et des usages de l'eau font, depuis plusieurs années, l'objet de travaux sur une zone de la plaine de l'oued Merguellil, à l'aval du barrage El Haouareb, et en quelques sites localisés du bassin versant à l'amont du barrage. En outre, deux modélisations ambitieuses sont en cours pour quantifier précisément, sur l'ensemble du bassin versant, la relation de l'hydrologie de surface avec l'hydrogéologie d'une part et avec l'atmosphère d'autre part. Nous identifions ici certaines difficultés liées à la complexité naturelle et à la rareté des données d'observation, qui deviennent des contraintes fortes lorsque l'objectif de la modélisation est l'aide à la gestion. Nous proposons une alternative de modélisation dont la vocation est d'être plus robuste, pour intégrer les connaissances mais supporter les lacunes et incertitudes, et ainsi gagner en opérationnalité et en généricité
Le bassin versant est l'unité territoriale qui détermine les ressources et les aléas hydrologiques. Son organisation hydrographique est la structure intégratrice des processus et des probabilités d'occurrence. La tendance naturelle des acteurs présents sur ce territoire consiste à prévenir localement les risques par rapport à des enjeux multiples et dispersés. L'agrégation des processus influencés par les aménagements et pratiques anthropiques diffus tend à transférer les risques vers l'aval, vers le futur et/ou vers des usages différents. Nous mettons alors en évidence l'intérêt d'une gestion intégrée du territoire par rapport aux ressources, flux et aléas hydrologiques, au niveau et au sein du bassin versant, autour de la structure hydrographique. Cela s'appuie sur une idée de mutualisation structurée d'amont en aval. Une telle perspective demande d'identifier les variables inter-disciplinaires et les niveaux de gouvernance pertinents pour d'une part expliciter les enjeux et d'autre part établir les règles de mise en oeuvre de la mutualisation. L'objet de cette communication est de présenter cette idée de mutualisation du point de vue hydrologique.
Un aménagement anti-érosif intégré est programmé dans le bassin versant de l'Oued Merguellil en Tunisie centrale. Il comporte un ensemble cohérent de techniques qui visent la réduction de l'érosion des sols et l'amélioration du bien-être de la population locale par le captage d'une partie des eaux de ruissellement. Cet aménagement se traduira par des améliorations sur le plan environnemental et sur le plan social. Toutefois, ce dispositif risque de provoquer une forte baisse des apports d'eaux dans le barrage El Houwareb. Or la durabilité de l'exploitation de la nappe dans la plaine de Kairouan dépend largement de la recharge à partir de ce barrage, il y aura donc des conflits d'intérêt entre les différents partenaires impliqués dans ce projet. Pour résoudre les objectifs conflictuels, il faut disposer d'un cadre d'analyse appropriée et recourir à des techniques de planification multicritères qui permettent de dériver les fonctions de Trade-off entre les objectifs et de mesurer les coûts d'opportunité. Ainsi, nous montrons l'intérêt de la gestion intégrée des ressources naturelles dans le bassin versant. Ce cadre permet d'internaliser les externalités qui pèsent sur le système du bassin et de tenir compte des interactions entre les milieux physique, social et économique. L'utilisation d'un modèle multicritères, le modèle Target MOTAD modifiée, est intéressante pour analyser la gestion des ressources naturelles à l'échelle d'un bassin versant en prenant en compte les considérations économiques, sociales et environnementales. Cet outil sera mis à la disposition des planificateurs d'indicateurs pour concevoir des politiques d'aménagement et d'allocation des ressources en eau économiquement efficaces, socialement acceptables et conservatrices de l'environnement.
Les didacticiens ont investi le domaine de l'enseignement par démarche d'investigation en sciences selon différentes options de recherche, liées aux objectifs qu'ils se fixent : propositions de séances, ingénieries didactiques en co-élaboration, analyses de pratiques (voir par exemple, Calmettes, 2012a ; Grangeat, 2013). À l'issue de ces études, un certain nombre de constats peuvent être posés :-Il existe une certaine variabilité dans les modalités de préparation (Bécu-Robinaut, 2007) et dans les mises en oeuvre des séances (Calmettes, 2009 ; Grangeat, 2013).-Lorsque les chercheurs analysent les séances, d'un point de vue externe, ils repèrent des écarts entre les perspectives apparamment ouvertes par les démarches d'investigation en termes épistémologiques et constructivistes, les discours généraux des enseignants à propos de ces démarches et ce qu'ils font dans les classes (Calmettes & al., 2008).Pour tenter d'avancer dans la compréhension de l'action didactique de l'enseignant en classe ordinaire, nous avons proposé récemment une nouvelle approche théorique didactique en nous appuyant notamment sur des idées et des principes issus de la philosophie et de la sociologie : la modélisation pragmatiste de l'action didactique de l'enseignant (Calmettes, 2010). L'objectif de cette communication est, d'abord de présenter le cadre général de construction de cette approche, ensuite de décrire rapidement les concepts qui y sont développés, enfin d'illustrer le travail visant à la faire évoluer, à partir d'études monographiques, dans de nouveaux contextes.
Les anas, principaux co-produits de l’industrie du teillage de lin, sont une ressource disponible,à très faible valeur ajoutée et peu exploitée dans le domaine des biocomposites.Leur potentiel de renfort d’un composite de polypropylène injecté est étudié ici.Une première étape nécessaire de broyage (à boulet pour l’échantillon nommé anas 50 et à couteaux avec des grilles de 250 et 500 μm pour les échantillons anas 250 et 500respectivement) a été suivie d’une analyse morphologique. La composition biochimique des renforts en monosaccharides et en lignines n’évolue pas avec la méthode de broyage, mais l’indice de cristallinité chute progressivement de 50 % entre les anas bruts et les anas 50. Des biocomposites en polypropylène injectés avec30% en masse des différents lots d’anas ont été réalisés,et suite à une analyse morphologique (longueur, rapport d’aspect) après mise en œuvre,leurs propriétés mécaniques en traction ont été comparées à celles obtenues avec des matériaux renforcés par des fibres de lin et de la farine de bois. L’incorporation d’anas apporte une augmentation de la rigidité de 22.7 à 32.7 GPa pour les anas 50 et 500, ces derniers permettant d’atteindre 90% du module des composites renforcés par des fibres de lin.

Flax shives (FS) are the main by-product of the flax scutching industry and represent approximately 50 % of dry stem weight, making them a widely available resource having very low added value. In this study, raw flax shives have been fragmented by ball milling (sample FS50) and knife milling (samplesFS250 and FS500) and used as reinforcing material in polypropylene injected composites. The biochemical composition of reinforcing samples in monosaccharides and lignin shows no variation after comminution, but a 50 % drop in crystallinity index was measured between raw flax shives and the ball-milled sample. The morphological study of reinforcing materials (length, aspect ratio) after processing were correlated to composite tensile properties showing an increase in Young’s modulus with particle size, from 22.7 to 32.7 GPa for FS50 and FS500 respectively, the latter reaching 90% of the flax fibre reinforced composites. Flax shives provide promising mechanical performances.
Si la maîtrise de la qualité organoleptique et de la fraîcheur reste la cause principale de l'insatisfaction du consommateur, les distributeurs anticipent d'ores et déjà les effets que pourrait avoir une crise de confiance des consommateurs vis-à-vis de la qualité sanitaire des fruits et légumes frais. Des démarches de filière pour la mise en place de bonnes pratiques agricoles (BPA) et des dispositifs de contrôle des résidus de pesticides émergent. Dans le cas britannique, le rôle des distributeurs qui assument la totalité du risque sanitaire (pénal et commercial) est central. Dans le cas français, le risque sanitaire est partagé entre le premier metteur en marché (risque pénal) et le distributeur (risque commercial). Des dispositifs plus complexes sont à l'œuvre. C'est le cas notamment des conventions collectives de contrôle négociées entre importateurs et pouvoirs publics.
Analyse comparée du vote Outre-mer et France entière de la présidentielle et des législatives 2017 Comment expliquer la percée inédite de Marine Le Pen en tête du nombre de voix au premier tour de la présidentielle de 2017 en Outre-mer ? Le Front national y est traditionnellement perçu comme un parti raciste et considéré comme « un parti hors radar » encore en 2015 ? Comment analyser le croisement des courbes et la victoire inattendue d'Emmanuel Macron, quasi-inconnu outre-mer ? Ces résultats très surprenants justifient une analyse de la dynamique de la recomposition politique en France par l'analyse comparée du vote Outre-mer et France entière. Qu'est-ce qui fait bouger les lignes ? Quelle signification dans l'espace électoral français et de la recomposition politique ? Quel sens pour l'électeur ? Les Outremers sont un espace électoral où sont inscrits 1 874 858 électeurs pour la présidentielle 2017 sur une population de 4 439 794 habitants. Il n'existe pas de dispositif d'enquête électorale qui aurait permis une analyse comparée pour une analyse prédictive de la présidentielle et des législatives 2017. C'est le résultat des votes et ce qu'ils impliquent dans le cycle électoral qui interroge la recomposition politique à l'échelle nationale et souligne l'intérêt méthodologique d'une analyse politique comparée du vote France entière et Outre-mer. La question principale est quelle dynamique de recomposition politique par la présidentielle 2017 se révèle dans l'analyse comparée du vote Outre-mer et France entière. Nous en découvrons deux axes que nous présentons en deux notes distinctes : d'une part, la fin du bipartisme d'alternance, un changement durable et soudain et d'autre part, le jeu électoral et un défi de stabilisation.
Comment expliquer la percée inédite de Marine Le Pen en tête du nombre de voix au premier tour de la présidentielle de 2017 en Outre-mer ? Le Front national y est traditionnellement perçu comme un parti raciste et considéré comme « un parti hors radar » encore en 2015. Comment analyser le croisement des courbes et la victoire inattendue d'Emmanuel Macron, quasi-inconnu outre-mer ? Ces résultats très surprenants justifient une analyse de la dynamique de la recomposition politique en France par l'analyse comparée du vote Outre-mer et France entière. Qu'est-ce qui fait bouger les lignes ? Quelle signification cela at -il dans l'espace électoral français et de la recomposition politique ? Quel sens cela at -il pour l'électeur ? Les Outremers sont un espace électoral où sont inscrits 1 874 858 électeurs pour la présidentielle 2017 sur une population de 4 439 794 habitants. Il n'existe pas de dispositif d'enquête électorale qui aurait permis une analyse comparée pour une analyse prédictive de la présidentielle et des législatives 2017. C'est le résultat des votes et ce qu'ils impliquent dans le cycle électoral qui interroge la recomposition politique à l'échelle nationale et souligne l'intérêt méthodologique d'une analyse politique comparée du vote France entière et Outre-mer. La question principale est quelle dynamique de recomposition politique par la présidentielle 2017 se révèle dans l'analyse comparée du vote Outre-mer et France entière. Nous en découvrons deux axes que nous présentons en deux notes distinctes : d'une part, la fin du bipartisme d'alternance, traitée dans la note 41 1 et d'autre part, la recomposition des électorats par le jeu électoral. L'objet de la présente note est le jeu électoral. Christiane Rafidinarivo 1 Christiane RAFIDINARIVO, « Dynamique de la recomposition politique : la fin du bipartisme d'alternance. Analyse comparée du vote Outre-mer et France entière de la présidentielle et des législatives 2017 », Note ENEF 41, Sciences Po CEVIPOF, juin 2017, 9 p., URL : https://www.enef.fr/les-notes/.
La télévision réunionnaise est inaugurée en 1965 par le ministre de l’Information, Alain Peyrefitte. Depuis, chaque nouveauté technique (2e chaîne, régie couleur, transmission des programmes par satellites, etc.) est l’occasion de discours enchanteurs sur le rôle que promet de jouer cette télévision à La Réunion. L’arrivée du numérique, avec notamment la Télévision numérique terrestre (TNT) en novembre 2011, s’inscrit dans cette représentation moderniste et techniciste. À travers l’analyse d’un corpus de discours – officiels ou non – tenus par les décideurs de l’audiovisuel réunionnais durant sa courte histoire, il s’agit démontrer comment ces itérations discursives mettent à mal l’idée de « révolution numérique ». Car le processus de changement du Paysage audiovisuel réunionnais (PAR) est surtout lié aux mutations sociales, politiques et économiques à l’œuvre depuis quarante-cinq années.

Reunionese television is launched in 1965 by the Minister of Information, Alain Peyrefitte. Since then, each technical innovation (2nd channel, control room, broadcast of programmes by satellites, etc.) is an opportunity to express « enchanting words » upon the role which this television promises to play in Reunion Island. The installation of digital technology, particularly the Digital Terrestrial TV in november 2011, comes within the scope of this modernist representation and this technical determinism. Through the analysis of a corpus composed of speeches – official or not – held by reunionese decision makers from the media during its short history, the purpose is to show how these discursive recurrences invalidate the idea of « digital revolution ». In fact, the process of change of the reunionese broadcasting scene is above all related to the social, political and economic transformation in progress since forty five years.

La televisión de la isla de Reunión fue inaugurada en 1965 por el ministro de Información, Alain Peyrefitte. Desde entonces, cada novedad técnica (2° canal, televisión en color, transmisión de los programas por satélites, etc.) es motivo de discursos espléndidos sobre el papel que promete desempeñar la televisión en Reunión. La llegada de la era numérica, especialmente con la Televisión numérica terrestre (TNT) en noviembre de 2011, se inscribe en esta representación modernista y tecnicista. A través del análisis de un corpus de discursos – oficiales o no – asumidos por los decidores del sector audiovisual de Reunión durante su breve historia, se tratará de mostrar cómo esta repeticiones discursivas impactan en la idea de « revolución numérica ». Pues el proceso de cambio del Paisaje audiovisual reunionés (PAR) va vinculado, especialmente, con las mutaciones sociales, políticas y económicas que se verifican desde hace cuarenta y cinco años.
Cet article constitue une synthèse de l'évolution récente des littoraux de La Réunion. Il soulève les difficultés de gestion qui résultent de la conjonction de deux phénomènes, l'un naturel, l'érosion côtière, et l'autre anthropique, la ruée des hommes vers les rivages, en particulier coralliens. Après un rappel de l'histoire des côtes, l'auteur examine les impacts du développement. En dernier lieu, il aborde les perspectives et les enjeux pour les décennies à venir.
Madagascar a subi de plein fouet la crise politique et diplomatique ouverte en 2009 par un coup d'État. Le régime politique de transition en place jusqu'en 2014 n'a pu empêcher le contournement de l'État et le transfert de sa souveraineté humanitaire aux acteurs internationaux. Tout cela n'a certes pas amélioré la situation de ce pays classé parmi les Moins Avancés de la planète, le troisième plus vulnérable aux aléas climatiques après le Bangladesh et l'Inde (et le premier en Afrique), et le deuxième le plus touché par la faim dans le monde en 2014. Christiane Rafidinarivo revient sur les mécanismes mis en place entre 2009 et 2014 et qui, aujourd'hui encore, perdurent. Elle livre ainsi une analyse comparée afin d'en tirer les leçons politique et diplomatique pour les pays africains…
Les Réunionnais, peuvent sous certains angles être vus comme le modèle d'intégration à une identité nationale. A l'armistice la population célèbre la victoire. « Ils ne sont pas morts pour rien » les enfants de La Réunion. Dans un mouvement unanime des monuments se dressent pour célébrer nos morts. Dés lors les monuments de la Grande Guerre font partie intégrante du patrimoine réunionnais. Comment comprendre aujourd'hui cette mémoire de 14-18 qui unit La Réunion à la nation française ? Mots-clés : La Réunion, identité nationale, la Grande Guerre, mémoire, patrimoine.
Au cours du l" semestre 2002, Madagascar a connu une grave crise politique née de la contestation des résultats des élections présidentielles du 16 décembre 2001. Largement vainqueur sur les Hautes Terres, le Maire de Tananarive, Marc Ravalomanana, s'est proclamé Président de la République de Madagascar, estimant l'avoir emporté dès le premier tour alors que les résultats officiels en exigeaient un second. Il s'appuie sur les manifestations de masse, notamment dans la capitale. Le Président sortant, Didier Ratsiraka s'installe à Tamatave et organise, par des barrages routiers et la destruction de ponts, l'asph yx ie des Hautes Terres et, en particulier, de Tananarive. La crise politique se double donc d'une crise sociale et économique. Les industries d'exportation de la zone franche ont été particulièrement touchées et la croissance remise en cause. Le manque de produits de première nécessité et de médicaments, l'arrêt des activités économiques, augmentant le chômage, ont aggravé la misère d'une population déjà largement paupérisée. La crise s'est dénouée finalement au profit du Président Ravalomanana, qui a étendu progressivement son autorité sur l'ensemble du pays et qui a été reconnu par une communauté internationale longtemps réticente. Elle a eu des répercussions économiques à l'île Maurice qui avait investi dans la zone franche et elle a vu l'émergence d'une médiation politique régionale, par le biais de la Commission de !'Océan Indien.
L’éducation thérapeutique interroge les liens entre les sciences médicales et les sciences humaines et sociales à travers des dimensions d’ordre épistémologique, praxéologique et éthique. Le développement de l’éducation thérapeutique questionne la complexité de différents contextes en France et à l’étranger, dont la nécessité d’intégrer les particularités et les variations. La présente contribution interroge les fondements théoriques et les conditions de développement de situations d’apprentissage intégratives impliquant des malades chroniques et des formateurs ayant bénéficié de socialisations différentes. Développés en France et à l’étranger, les dispositifs analysés ont été élaborés à partir d’une analyse préalable des spécificités des savoirs en jeu, des représentations des apprenants et d’agencements pouvant produire des résultats auprès d’individus dont l’hétérogénéité et la diversité sociale et culturelle ont été pensées d’emblée. Plus de dix mille personnes ont déjà bénéficié de cycles éducatifs. Les résultats mettent en évidence le développement de nouvelles organisations et dynamiques sociales. Les analyses invitent à une réflexion sur les dimensions sociale et contextuelle de l’apprentissage, l’accès aux savoirs des personnes malades chroniques et les possibilités de développement par divers formateurs, dans différents lieux.

Therapeutic patient education questions the links between medical and social sciences through epistemological, praxeological, and ethical issues. Its development in France and abroad necessary invites to consider the complexity of the particularities and variations of numerous contexts. The present contribution examines the theoretical foundations and the conditions required for the development of integrative learning situations, which involve both persons with chronic diseases and educators who have beneficiated from diverse socialisations. These learning situations have been worked out across three distinct stages: prerequisite analysis of specific knowledge at stake and of learners’ representations preceding the thorough design of procedures that can yield results with heterogeneous individuals of various cultural and social origins. More than ten thousands persons have beneficiated from these learning situations courses. Results underline the development of emerging social dynamics and organisations beyond the learning process. These analysis invite to the reflection on social and contextual dimensions of learning, on the access to knowledge for persons with chronic diseases and the opportunities to develop the approach by diverse educators and trainers from various areas.
Dans ce texte, nous nous interrogeons sur la manière de mesurer la durabilité d’une organisation et « l’actionnabilité » des savoirs, savoir-faire, savoir être. Nous proposons un essai de réponse via la représentation qu’en ont les étudiants à partir du monde économique et de l’Université. Cette recherche exploratoire est centrée sur les représentations d’étudiants de premier cycle en Administration Économique et Sociale (AES). Ces étudiants en première année de licence AES participent à une formation intitulée « Dynamique de l’entreprise » à l’Université de Bretagne Occidentale. Dans ce cadre, ils ont mené des entretiens avec des professionnels travaillant dans des organisations (entreprises, associations et administrations diverses). Ils interrogent ainsi le rapport qu’elles entretiennent avec l’idée de développement durable.