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L’exploration des îles de l’Atlantique nord au cours des ixe, xe et xi e siècles par les populations scandinaves a conduit à la formation du front pionnier agricole le plus septentrional de l’époque médiévale. la colonisation de la côte sud-ouest du Groenland, milieu aux conditions climatiques extrêmes, par des agriculteurs islandais puis norvégiens de 986 Ad au milieu du xv e siècle, va fournir l’exemple de la limite de l’agropastoralisme en contexte arctique. Face à la rigueur du climat, les colons scandinaves devront adapter leurs pratiques agriculturales et se tourner de plus en plus vers la chasse et la pêche pour leur alimentation, conversion probablement accélérée par la dégradation des conditions climatiques au cours du petit Âge Glaciaire. une bonne connaissance de ces pratiques par le biais des textes historiques et de l’archéologie est nécessaire à l’interprétation des archives sédimentaires témoins de l’activité agricole, de son impact sur l’environnement et de son évolution. les premiers résultats paléoenvironnementaux précisent l’impact de cette agriculture sur le couvert végétal local.

During the Viking Age (ca AD 800-1100) Scandinavian explorers settled the islands of the western North Atlantic, making the northernmost agricultural area of the medieval period. Expansion to south-west coast of Greenland at the end of the tenth century brought Norse settlers closer to the limits of their European-style agricultural systems. In response to the harsh low arctic climate, the Greenland Norse have adapted their farming strategies and changed their subsistence pattern, giving a more important place to hunting and fishing. This evolution had probably been accelerated by climatic changes of the Little Ice Age. A good knowledge of the Greenland Norse economy by means of historical and archaeological literature is necessary for the interpretation of sedimentary archives, witness of human land use, its impact upon the environment and its evolution from settlement to abandonment. The first results indicate the impact of Norse agriculture upon the local vegetation.
C ette problém atique o c c u p e une place centrale dans l'archéologie du Levant méridional du fart d e l'environnement géographique, qui met en contact étroit nom ades e t sédentaires, e t d e la tradition biblique, qui illustre c e c o n ta c t dans divers récits qui sont autant d e tém oignages anciens. Le sujet a donc suscité en in siècle une littérature énorm e. L'exposé visait essentiellement à résumer l'état d e la question. Q uelques considérations générales ont é té formulées en préam bule. Considérations générales C a d re g é o g ra p h iq u e Le Levant méridional o c c u p e l'extrémité méridionale du Croissant fertile, à la jonction d e deux m ondes, celui du pasteur n o m ad e e t celui d e l'agriculteur sédentaire. Ces deux m ondes ne sont p a s juxtaposés, mais imbriqués, e t la frontière qui les sépare est instable, sujette à d es fluctuations d é c en n a les e t séculaires. Aussi, d e grands territoires sont-ils périodiquem ent soumis à des phases d e « stress » climatique e t « basculent » alternativement dans l'un ou l'autre m onde. Le clivage zonal se com plique en distinctions régionales : dans la zone m éditerranéenne, entre le bas pays e t le haut pays ; dans la zone semi-aride, entre les steppes, les déserts e t les oasis. C a d re scientifique Les sources d'informations sont textuelles e t archéologiques. Les données textuelles sont essentiellement celles d e la Bible. Très nombreuses e t variées, leur utilisation historique est difficile car les livres les plus anciens e t les plus intéressants à notre point d e vue (Genèse, Exode, Josué. Juges, Samuel, Rois) ont é té rédigés e t/o u retravaillés à des ép o q u es postérieures aux événem ents qu'ils relatent. Les données archéologiques sont riches (à l'échelle du Proche-Orient) pour la zone m éditerranéenne. Elles sont assez nombreuses pour les régions désertiques, où les fouilles ont c o m m e n cé dès avant la guerre d e 1914-1918 e t se sont multipliées depuis 1967. Elles ont é té a c c o m p a g n é e s d e prospections archéologiques extrêm em ent détaillées dans quelques zones, dont la couverture archéologique peut être c o n sid é rée co m m e pratiquem ent exhaustive. On dispose ainsi d 'u n e m asse docum entaire d'un volume sans égal ailleurs au Proche e t au Moyen-Orient. C a dre théorique Les réflexions se sont développées à l'intérieur d'un c a d re théorique plusieurs fois modifié.
« Médiéviste de papier » , l'expression est trop évocatrice et trop jolie pour que je ne la reprenne pas à mon compte. Mais cette longue période-longue à l'échelle historique du moins-n'utilise le papier que dans ses deux derniers siècles. Alors seulement l'usage de l'écriture devient assez banal pour que le papier se fasse son support normal et qu'aussi le papier, moins coûteux, rende plus fréquent le recours à l'écrit.
En 1958, dans l'introduction de son ouvrage de publication consacré aux peintures murales du palais de Mari, André Parrot posait en ces termes la question du rapport possible entre peinture proche-orientale et peinture égéenne (1): « Les peintres de Mari se sont-ils inspirés d'autres écoles et sin gulièrement de la crétoise, ou bien au contraire les décorateurs du palais de Cnossos n'auraient-ils pas hérité de quelques-unes des conceptions mésopota miennes?(...) Il apparaît de même certain que les grandes compositions qui se dérouleront plus tard, sur les murs des palais assyriens, avaient des antécé dents sur le sol mésopotamien. Bien avant les défilés kassites (2), on connais sait déjà les cortèges, reproduits en teintes plates, sur les murs du palais de Zimri Lim ». Et l'auteur, citant Ch. Picard (3), d'achever ainsi son introduction « Ainsi qu'on l'a dit, non sans raison, tous ceux spécialement qui songent à écrire une histoire de la peinture préhellénique et hellénique, devront tourner leurs regards [vers l'Asie, autant que vers l'EgypteJ ». Si c' est le palais de Mari qui est mis en exergue ici, c'est qu'il est, pour le Proche-Orient ancien, l'un des fleurons de l'art, et en particulier de la pein ture murale: quantitativement le bassin égéen, avec la Crète et Théra, est beau coup plus riche que l' aire qui comprend la Mésopotamie, la Syrie et la Palestine, en tout cas au [l• millénaire av. J.-C. ; or c'est cette période qui intéresse nos confrontations : la peinture murale est attestée dès le Néolithique au Proche Orient (dispersée en Palestine, en Anatolie et en Iran) (4), mais il n'y en a guère d'exemples significatifs (autres que de simples aplats rouges) avant le IJ• millénaire en Crète.
Les teneurs en isotopes stables du carbone et de l'azote des tissus fossilisés des vertébrés sont utilisées depuis une vingtaine d'années com m e des marqueurs de l'alimentation et de l'environnement des individus analysés. En effet, les concentrations relatives en carbone-13 (,3C) et en azote-15 (l5N) des végétaux dépendent des conditions de leur développement. Les teneurs en l3C et en ,5N des plantes sont imprimées dans les tissus des herbivores et de leurs prédateurs. Le support de cet enregistrement le plus utilisé pour les ossements archéologiques est le collagène, protéine majoritaire de l'os. Pour les plantes, leur m ode de photosynthèse influe sur leurs teneurs en ,3C. Les plantes de milieu arctique ou tempéré sont caractérisées par un mécanisme de photosynthèse dit en C 3 (la première molécule formée com prend 3 atomes de carbone) à la différence des plantes tropicales dont la photosynthèse est dite en C 4 (la première molécule formée com prend 4 atomes de carbone). Au sein des plantes en C 3, des variations des teneurs en ,3C surviennent en fonction des conditions de la photosynthèse. Ainsi les plantes de sous-bois sont soumises à l'effet conjoint d'un recyclage du carbone plus intense et d'un ensoleillement plus faible que les plantes de prairies. Cet état de fait s'exprime par des teneurs en ,3C plus basses des végétaux présents en milieu dit fermé par rapport aux végétaux de milieu dit ouvert. Pour un animal, les teneurs en ,3C et en ,5N du collagène osseux (exprimées en ô,3C et ôl5N) reflètent celles de la nourriture de l'individu durant les dernières années de son existence. Entre le collagène d'un consommateur et sa nourriture, intervient un enrichissement des teneurs en ,3C et plus significativement des teneurs en 15N. Cet enrichissement caractérise donc chaque saut trophique dans une chaîne alimentaire. Pour les milieux terrestres continentaux, les herbivores se distinguent entre eux par leur spécificité alimentaire et cette distinction est répercutée par leurs prédateurs respectifs. Ainsi la signature isotopique du collagène d'un mammifère rend compte des conditions d e l'environnement dans lequel il a prélevé sa nourriture et de sa place dans le réseau trophique. Cette méthodologie a été appliquée aux restes osseux de mammifères du site du Closeau pour préciser les conditions environnementales dans un contexte de transition. Une telle application a été rendue possible par la bonne conservation du collagène.
Cette courte présentation avait pour objectif d'illustrer la complexité de lecture pour l'archéologue des interactions entre groupes culturels. L'exemple choisi provient d'une étude ethnoarchéologique réalisée avec Pierre et Anne-Marie Pétrequin au cours de trois missions dans la partie occidentale et indonésienne de la Nouvelle Guinée (Weller et al. 1996, Pétrequin et al. 2000). De retour aux problématiques archéologiques, cette étude a permis de relancer l'étude et de reconnaître de nouvelles formes d'exploitation, dès le Néolithique, d'un matériau ô combien fugace, le sel (Weller 2000, Pétrequin et al. 2001).
Rendre compte de la polychromie et reproduire les couleurs des peintures et des mosaïques ont toujours posé des problèmes que les auteurs des publications ont résolus de diverses manières, depuis le début du xxe siècle, selon les possibilités techniques offertes : nous évoquerons ici rapidement cette évolution. La photographie numérique offre de nouvelles pistes de traitements, qu’il faut explorer. En outre, la photographie VIL (luminescence dans l’infrarouge) permet de détecter l’emploi du bleu égyptien. À partir de quelques cas d’étude de peintures et de mosaïques, nous montrerons ce qui devient possible, et quelles limites il convient de respecter.

Understanding and reproducing the polychromy of paintings and mosaics has always posed problems that, since the beginning of the 20th century, authors have solved in a variety of ways, depending on the technical possibilities at their disposal: we will give a quick account of this development. Digital photography offers new ways of treatment, that need to be explored. Furthermore visible induced luminescence (VIL) photography permits the detection of the use of Egyptian blue. Using some case studies of paintings and mosaics, we will demonstrate what is now possible, and what are the limits of this technique.
Le matériel céramique retrouvé dans les tombes a régulièrement été interprété comme étant le témoignage d'offrandes de nourriture faites au défunt. Cela semblait si naturel que fut occultée la première question qui doit nécessairement être posée en de telles circonstances : ce matériel, s'il est évidemment lié à la consommation de nourriture, l'est-il réellement à celle des morts ? Un rapide survol de la documentation, ou plutôt la mise en perspective de quelques cas, de différentes époques et de différentes régions de la Mésopotamie, permettra peut-être d'apporter à l'image traditionnellement élaborée quelques retouches.
Il s’agit de traiter dans cet article de l’organisation spatiale des sites du sud de la Palestine au cours du passage du Bronze Récent II au Fer I. Les sources utilisées sont archéologiques et historiques, avec en particulier les archives d’El Amarna. L’abondance relative de ces sources permet une reconstitution fine de l’organisation du territoire (fig. 1). Les objectifs de cette reconstruction sont de : • mettre en évidence l’organisation politique et spatiale du territoire selon une hiérarchisation à quatre niveaux : cités-états, centres, villages, hameaux, en fonction de cartes de répartition. • comprendre l’évolution du peuplement et les transformations politiques du territoire au cours du Fer I.
L'intérêt porté aux chaussures en relation avec la problématique du « kit pour l'Hadès » vient de l'interprétation des chaussures présentes dans les tombes grecques comme un viatique spécifique, un moyen d 'aider les morts à parcourir le chemin de l 'au-delà ; à cette attention des vivants pouvait se mêler la crainte que le mort revienne. La mort peut être pensée comme un voyage, spécialement la phase intermédiaire entre le départ du monde des vivants et l'intégration dans celui des morts, soit la période de liminalité du schéma standard, en trois temps, des rites de passage. Elle l'est souvent dans le discours et dans la religion populaire. Associer des chaussures au voyage relève de l'évidence. La possibilité que l'offrande de chaussures pour le voyage des morts ait été une pratique grecque antique reste ouverte, avec une valeur symbolique dans la perspective du voyage de l'âme. Elle n 'est pas mentionnée dans les sources écrites et les faits archéologiques n 'orientent pas spécialement dans cette direction. On remarque, il est vrai, que les Grecs placent le transfert dans l'autre monde sous la protection de divinités comme Hermès que ses chaussures, surtout des sandales, entre autres attributs, marquent comme un passeur. En tout cas, les pratiques égyptiennes traditionnelles prises comme référence dans l 'interprétation des données grecques traduisent une eschatologie spéciale, différente de l'idéologie funéraire grecque : des chaussures sont déposées auprès des morts dans les tombes parce que le corps doit survivre dans l'au-delà.
Si le peuplement magdalénien du Bassin de l'Aude est aujourd'hui assez bien connu, les stratégies de subsistance des groupes humains n'avaient pas encore été étudiées. L'étude des restes fauniques de cinq sites (Lassac, Gazel, Cane- caude et Belvis, fouillés par D. Sacchi et La Grande Grotte de Bize, fouillée par A. Tavoso) occupés entre 17 000 et 12 000 B.P., a montré que le Renne avait été un gibier de prédilection durant 5 000 ans dans le Nord de l'Aude (avec le Lièvre variable à Gazel) —Fontána, 1998a. De plus, elle a mis en évidence que tous les sites septentrionaux ont été occupés (au Badegoulien et au Magdalénien moyen) aux mêmes saisons (de la fin de l'automne au début du printemps) et qu'ils étaient probablement tous des sites résidentiels. Une seule partie du cycle annuel de nomadisme étant visible, j'ai proposé que l'Ariège pouvait constituer l'autre partie du territoire exploité. Au Magdalénien supérieur, les sites (majoritairement dans le sud des piémonts pyrénéens) semblent témoigner d'occupations de moindre étendue et la grotte de Belvis a été occupée à la belle saison probablement de façon discontinue avec une chasse orientée vers le Bouquetin, au sein d'un spectre diversifié. Ces données m'ont amenée à envisager l'hypothèse d'une plus grande mobilité (durant la belle saison) dans cette région et pour cette période. Enfin, l'étude a montré que les éventuels déplacements saisonniers du Renne ne ressemblaient en rien à des migrations et que l'hypothèse d'un refuge altitudinal temporaire après 12 000 B.P. (avant le retrait vers le nord) n'était pas argumenté.

While the Magdalenian population of the Aude basin is fairly well known nowadays, the subsistence strategies of the groups of humans had not yet been studied. Examination of the faunal remains from five sites (Lassac, Gazel, Canecaude and Belvis, excavated by D. Sacchi and La Grande Grotte at Bize, excavated by A. Tavoso) occupied between 1 7 000 and 12 000 BP has shown that the reindeer was the preferred game for 5 000 years in the north of the Aude region (together with the varying hare at Gazel) — Fontána, 1998a. It has moreover revealed that all the northern sites were occupied (in the Badegoulian and Middle Magdalenian) during the same seasons (from late autumn to early spring) and that they were probably all living sites. Since only one period of the annual nomadic cycle was represented, I proposed that Ariège could correspond to the other part of the territory exploited by these groups. During the later Magdalenian, the sites (mainly in the south of the Pyrenean foothills) seem to testify to less extensive occupation and the Belvis cave was occupied in the summer months, probably intermittently, for hunting oriented towards ibexes, as part of a diversified spectrum. These data led me to envisage the hypothesis of greater mobility (during the summer months) in this region and for this period. Finally, research has shown that the possible seasonal movements of reindeer in no way resembled migrations and that the hypothesis of a temporary high altitude refuge after 12 000 BP (prior to the move towards the north) was not proved.
Intemporels, les graffitis sont attestés dès le Paléolithique et à toutes les périodes. On les retrouve également dans la société préhispanique maya où ils se présentent comme un moyen d'expression dont on s'étonne qu'il a été aussi souvent négligé. En effet, dans cette société hiérarchisée, on peut distinguer un art public au service du Pouvoir, bien connu et très étudié, et un art populaire encore inexploré, les graffitis, qui semblent avoir été une des alternatives choisies par la population pour s'exprimer et créer pour son propre compte. En gravant sur les murs stuqués de ses maisons, elle pouvait alors laisser libre cours à son inspiration, créant selon ses humeurs et ses préoccupations du moment : vieillards, enfants, animaux sylvestres, scènes festives avec musique et danse, etc.
À la suite des réflexions sur le chamanisme présentées dans le premier cahier des thèmes, autour des travaux de Gilberte Hamayon et d'Esther Jacobson, les rencontres de l'année 1999-2000 se sont concentrées sur les « Images des autres mondes ». Il s'agissait d'explorer les modes par lesquels plusieurs cultures, séparées dans l'espace et dans le temps, ont cherché à figurer par l'image des êtres ou des espaces qui, au-delà des réalités sensibles du monde connu, matérialisent des états ou des passages vers des formes d'altérité, terres nouvelles, séjour des morts, demeures des dieux. Ainsi se dessinent des espaces liminaires qu'artisans et poètes ont tenté d e rendre manifestes par des constructions métaphoriques. Ces dernières explorent les frontières poreuses entre le réel et l'imaginaire à l'aide de constructions remarquablement exactes. Leur nombre et leurs combinaisons mutuelles ne sont certainement pas infinies. Cependant une toute première récolte comme celle qui est proposée ici montre avant tout une profonde hétérogénéité qui n'est pas seulement due à l'état inégal de la documentation disponible (des textes et des images, des images sans textes) ni à la diversité des méthodes d'analyse et d'interprétation.
Les « Mofu » : histoire d'un ethnonyme Com m e pour nom bre d'ethnies africaines, l'ethnonyme « Mofu », esf né d e la réutilisation, par l'administration coloniale, d e l'identification d es sociétés humaines o p é ré e par le groupe politiquement dominant, en l'occurrence les conquérants Peuls. De c e point d e vue, l'histoire d e l'ethnonyme Mofu est exemplaire, puisqu'il désigna, successivem ent, deux populations m ontagnardes culturellement très différentes. Sans p a re n té ni affinité particulières, elles finirent, dans les an n ées 1945-50, par être regroupées au sein d'une entité administrative mofou, dont les limites varièrent selon les administrateurs coloniaux.
La fouille de la nécropole de Basly (Calvados - France) a livré 14 sépultures à inhumation datées de la fin du premier âge du Fer (Hallstatt D1-D2). Les sépultures apparaissent organisées en trois groupes répartis à l'intérieur et autour d'un enclos carré. L'étude archéologique avait révélé en son temps des différences sur de nombreux aspects de la sépulture (forme et organisation de la fosse, mobilier, etc.). L'étude anthropologique présentée ici a porté sur la détermination du sexe et les estimations de l'âge au décès et de l'état sanitaire à partir du squelette et notamment des dents, de la stature et finalement une étude des variations non métriques. Les résultats, reliés à l'organisation du site et à sa dimension sociale, ont conduit à proposer l'hypothèse de différences de richesse et de hiérarchisation somme toute peu marquées, et certains éléments contradictoires, montrés par la combinaison des deux types d'étude, ne nous permettent pas de comprendre le statut de certains inhumés.
Les personnes âgées utilisent de plus en plus les nouvelles technologies et plus particulièrement les ordinateurs. Des périphériques comme la Wiimote de Nintendo ou encore la Kinect de Microsoft permettent d’interagir avec l’ordinateur via les gestes de la main. Cet article décrit une étude qui permet d’examiner l’intérêt du geste de la main comme moyen d’interaction avec l’ordinateur pour les séniors. Nous avons développé en laboratoire une application à la stimulation physique et cognitive composée d’une interface et d’un jeu sérieux contrôlé par les mouvements et le geste de la main. Les opinions et points de vue ont été recueillis auprès de 12 personnes âgées et analysés à travers un questionnaire.

Nowadays, elderly people are more and more in touch with new technologies and particularly with computers. Interaction with this kind of system is now possible with hand gestures, thanks to devices like Nintendo's Wiimote or Microsoft's Kinect for example. In this paper, we propose to examine the interest of the seniors to interact on computers with hand gestures as the interaction modality instead of the traditional mouse and keyboard. We have developed in our laboratory an application dedicated to physical and cognitive stimulation, made up of an interface and a serious game. Both are controlled by hand movements and hand gestures. Opinions and feelings were collected and compiled in a questionnaire made with the cooperation of a psychologist on a set of 12 subjects.
Dans le cadre du Projet Collectif de Recherches « la fin du Paléolithique supérieur dans les Alpes du Nord et le Jura méri-dional », des études paléoenvironnementales ont permis de reconstruire la végétation et le climat des sociétés magdaléniennes et aziliennes de l'espace géographique concerné. Un sondage sédimentaire dans le lac de La Thuile, à 884 m d'altitude et situé au sud-est du massif des Bauges, a fait l'objet d'ana-lyses à haute résolution des grains de pollen, des macrorestes végétaux et de l'oxygène isotopique.

Palaeoenvironmentals studies have been conducted within the framework of a project entitled "the end of upper Palaeolithic in the Northern Alps and Southern Jura". They allowed to reconstruct the vegetation and climate during Magdalenian and Azilian periods. A sediment core was collected from Lake of La Thuile at 884 m a.s.l. in South eastern of Bauges massif. Pollen, plant macrofos-sils and oxygen isotopic were analysed with high resolution sampling for the Lateglacial period. The chronological framework in archaeological sites was principally given by conventional dates on reindeer bones. The chronology of sediment core was based on AMS radiocarbon datations and by pollinic and isotopic stratigraphies.
Dans le dialogue sans fin qu'ils entretiennent avec les hommes, les dieux mésopotamiens tracent des signes qui sont perçus comme autant de présages et qu'il revient aux interlocuteurs humains de débrouiller pour en extraire des informations les concernant. En Mésopotamie, les présages sont des marques offertes par les puissances invisibles qui les notent sur des supports variés et le devin, qui fait office de médiateur, est celui qui a qualité pour les interpréter. Ils fonctionnent comme des indicateurs de ce qui est susceptible d'advenir, car il est toujours loisible d'en nuancer, voire d'en inverser le sens au moyen d'un rituel approprié, un namburbû. Entre les présages et les oracles il existe des corrélations qui répondent à des principes de régularité. La physique d'Aristote n'a pas cours sur les rives du Tigre ou de l'Euphrate.
Dans ce court article, les auteurs décrivent les trois modèles d’anatomie du Cheval du Dr. Louis Auzoux présents dans les collections du Muséum d’Histoire Naturelle de Nantes. Au préalable, un bref historique des pièces est exposé, ainsi que leur intérêt anatomique, pédagogique et patrimonial. Les perspectives de restauration sont également présentées.

In this short article, the authors describe three models of Horse Anatomy by Dr. Louis Auzoux in the collections of the Natural History Museum of Nantes. Firstly, a brief history of the models is presented, as well as their anatomical, educational and heritage interest. Restoration prospects are also presented.
Le projet de recherche franco-libanais "Nahr Ibrahim" initié autour de la vallée éponyme de ce fleuve majeur du Mont‑Liban s’attache à caractériser les impacts sur l'environnement forestier, les sols et les ressources en eau de la construction des paysages en terrasses, et des formes de peuplement à l'Holocène. La définition des transitions et les temporalités des changements sont examinées à partir des données archéologiques et historiques, radiochronologiques (14C), géologiques et pédologiques, paléobotaniques (anthracologie, carpologie, phytolithes), ethnologiques et iconographiques (dont les photographies du début du XXe s. par les Pères Jésuites). L'étude du bassin versant du Nahr Ibrahim est articulée à une approche multiscalaire du territoire entre le Nahr el‑Kelb au sud et le Nahr ej‑Jaouz au nord, pour cartographier les variations de l'occupation du sol. Dans cet article, nous discutons les apports et les limites de la carte archéologique puis nous mettons en perspective l'étude d'un profil de sol polygénique plurimétrique avec les premiers résultats provenant de la fouille de l'habitat sédentaire le plus ancien documenté à ce jour dans la montagne libanaise. L'approche intégrative met en évidence des réponses de l'environnement à l’exploitation des ressources par les sociétés et des adaptations de ces dernières aux changements dans la seconde moitié de l'Holocène, depuis les défrichements vers 6000 BP jusqu'aux mutations paysagères et socio-économiques récentes.

The French-Lebanese Nahr Ibrahim Project was undertaken on the valley of this major river in Mount Lebanon. It aims to characterize the environmental impacts on forests, soils and water resources of landscape terracing (a typical feature of Mount Lebanon), and of settlement patterns in the Holocene. The definition of transitional periods and the timescales of changes are examined through archaeological and historical data, 14C datings, geology and soil science (paleosols), paleobotany (anthracology, carpology, phytholits), anthropology and ancient photographs (due to the Jesuit Fathers in the beginnings of the XX c.). The study of the Nahr Ibrahim watershed is linked to a multiscalar approach of the territory lying between Nahr el-Kelb toward south and Nahr ej-Jaouz toward north in order to map the variations in land-use. The present paper focuses on the strengths and weaknesses of the archaeological data base to achieve this mapping. We then expose the main aspects of the study of a four meters polygenetic soil profile in regard to the first records from a recent excavation on the most ancient sedentary settlement known in the mountain. The integrative approach brings into light the environmental answers to the exploitation of natural resources and in return the adaptation of societies to these variations in the second half of the Holocene, from the forest clearing around 6000 BP up to recent landscape and socio-economical changes.
Est-il toujours possible de délimiter l'espace funéraire ? La question peut sembler incongrue si l'on réduit ce dernier aux seules nécropoles, mais les cas sont légions où il est difficile d'apporter une définition simple et sans ambiguïté de cet espace. Ainsi est-il problématique dans le Bassin parisien durant le Rubané (Néolithique ancien). L'espace funéraire n'est ici jamais indépendant de l'espace domestique : les sépultures sont présentes uniquement à l'intérieur des villages. Par ailleurs, il y est difficile de circonscrire "un" espace funéraire : les sépultures sont dispersées entre les unités d'habitation. À première vue, l'espace funéraire dans notre cas d'étude apparaît "atomisé" à l'intérieur de l'espace domestique et bien difficile à circonscrire. Appréhender les limites de l'espace funéraire durant le Rubané du Bassin parisien doit alors passer par la compréhension de la distribution spatiale des tombes à l'intérieur des habitats. Toutes les options sont-elles permises au sein du champ des possibles ? En fonction de quels critères celles-ci s'organisent-elles ? Comment s'insèrent les sépultures au sein des habitats rubanés du Bassin parisien, mais également dans le cadre de cette problématique, comment s'insère le Bassin parisien au sein de la culture rubanée ?
Depuis l'arrivée des Européens à partir du XVè siècle dans le golfe de Guinée, sur la côte occidentale de l'Afrique, nombre de voyageurs ont relaté dans leurs récits de voyages les modes de vie des populations rencontrées, leurs usages, leurs coutumes et leur religion. Les lieux de culte ont été particulièrement bien observés, principalement sur la côte des Esclaves. Cette région comprend le Sud du Bénin et du Togo, région où la forêt tropicale humide de l'Afrique qui s'étend d'Ouest en Est, s'interrompt pour laisser place à une mosaïque de savanes et de cultures (« Dahomey Gap » ou « savane du Bénin »). Le peuplement est composé principalement des Aja, des Ayizo, des Xweda, des Fon, des Gun et des Yoruba. Ces populations originaires d'Oyo, une cité Yoruba du Nigéria se sont progressivement installées à partir du XV e siècle jusqu'à la fin du XIX e siècle. Elles présentent des caractéristiques culturelles communes, notamment sur le plan de la linguistique et de la religion et pratiquent le culte des vodou et la divination par le Fa. Les récits de leurs migrations relatent l'émergence de différents royaumes : Ketou, Ouidah, Allada, Porto Novo et le Dahomey. Les relations entre les populations, les royaumes et les migrations humaines sont à l'origine de la création d'un grand nombre de lieux de cultes.
Peut-on mesurer la complexité des sociétés traditionnelles à l’aune de leur niveau de spécialisation des tâches ? Celle-ci, dite aussi division du travail, est régulièrement considérée comme une des conditions de la croissance d’une société, de la complexité grandissante de ses structures et de son adaptabilité aux changements. Obéissant à des dynamiques opposées, elle est un des éléments d’une tension qui apparaît centrale dans le développement de l’humanité, et est, à ce titre, décisive dans les processus de hiérarchisation sociale, d’urbanisation et d’individualisation. Ces processus continuent de modeler le monde actuel et ne peuvent espérer être compris sans remonter à leurs origines, ce qui a été tenté dans une série de tables rondes dont les contributions se trouveront réunies dans un ouvrage Techniques et cultures (sous presse) et dont les résumés suivent. Il s’agit du résultat d’un travail commun conduit par des archéologues de l’UMR 7041 Archéologies et Sciences de l’Antiquité, enrichi par une réflexion ouverte avec des archéologues d’autres unités de recherche.
Le présent article propose un bilan historiographique des recherches sur la fracturation de deux matières dures d'origine animale depuis les premières interrogations concernant sa reconnaissance à partir des restes osseux au xix e siècle, l'identification de son origine anthropique ou taphonomique au début du XXe siècle, jusqu'aux recherches ciblées sur ses objectifs, technique et/ou alimentaire, au début du xxi e siècle. Dans ce but, l'axe de recherche « Ressources animales : acquisition, transformation et utilisation » de l'équipe Ethnologie préhistorique (UMR 7041, ArScAn) a développé, à partir des années 2010-2011, une nouvelle dynamique de recherche sur la fracturation. Les travaux menés ont bénéficié des recherches antérieures, mais en s'inscrivant plus spécifiquement dans une optique très technique. Cet article est ainsi orienté vers l'exploitation technique de l'os et du bois de cervidé et la production de supports potentiels pour des outils dits « peu élaborés ». Mais s'intéresser à cet objectif amène nécessairement à poser la question de la fracturation d'origine alimentaire des os puisqu'on considère souvent qu'ils étaient avant tout cassés dans le but de récupérer la moelle contenue dans les diaphyses. Ce sont les différentes facettes de la fracturation sensu lato de l'os et du bois animal qui sont traitées ici (la coquille, le bois végétal et l'ivoire sont présentés plus loin dans ce volume). Ce bilan ne prétend pas à l'exhaustivité car la profusion des documents est telle, depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours, qu'un seul ouvrage n'y aurait pas suffi.

This article proposes a historiographical overview of research carried out on the fracturing of hard animal materials (bone, antler). It covers the observations of fracturing on skeletal remains as early as the 19th century and the identification of its anthropic or taphonomic origins at the beginning of the 20th century. It also looks at the latest research focusing on specific technical and/or alimentary objectives at the beginning of the 21st century. From 2010-2011 the research team 'Ethnologie préhistorique' (UMR 7041, ArScAn) developed a new dynamic relating to the fracturing of hard animal materials within the general programme 'Ressources ani-males: acquisition, transformation et utilisation'. This research benefited from previous studies, with a specific attention to the technical perspective. This article thus focuses on the technical exploitation of bone and antler and the production of potential blanks used for the manufacturing of 'expedient' tools. But inevitably it is necessary to consider the use of bone fracturing for alimentary purposes since it is often thought that bones were primarily fractured to extract the marrow. The different issues regarding the fracturing sensu lato of bone and antler are discussed here (other materials such as shell, wood and ivory are discussed elsewhere in this volume). We do not intend to be exhaustive because the abundance of publications, from the 19th century to the present, is so great that a single book would not be enough.
Le manuscrit de Valence et l'editio princeps des Variae En 1533 parut la première édition imprimée complète des Variae, à Augsbourg, sous le titre Magni Aurelii Cassiodori variarum libri XII, item de anima liber unus, recens inventi et in lucem dati a Mariangelo Accursio. La même année parut la première édition complète d'Ammien Marcellin : toutes deux étaient l'oeuvre d'Accursius, Mariangelo Accursio, né à L'Aquila en 1489, précepteur de deux jeunes princes, les frères Johann Albrecht et Gumpert, marquis de Brandebourg, de la famille des Hohenzollern, venus parfaire leur éducation à Rome dans les années 1520. Avant cette édition des Variae, seuls étaient parus auparavant, en 1529, des extraits d'un choix de textes, publiés par Jean Cochlaeus (1): ce dernier explique dans sa préface qu'il avait, au prix d'un travail laborieux, réuni les différents livres en un seul volume et copié le texte en comparant plusieurs manuscrits, puis laissé le tout à Rome, afin de pouvoir confronter son travail avec un manuscrit entier, objet rare, conservé in Vaticani secretiori bibliotheca, mais que le fruit de ce travail disparut durant le sac de la ville de 1527, ne lui laissant que le bref compendium qu'il publia. L'editio princeps est donc celle d'Accursius et elle est importante, puisque c'est dans son texte qu'on a longtemps lu les Variae. Or Mommsen y a constaté l'existence de nombreuses leçons inconnues par ailleurs et qu'il n'a pu retrouver dans aucun des nombreux manuscrits qu'il a vus ou fait voir par d'autres. Aussi at -il mentionné ces leçons dans son apparatcritique sous la lettre A, comme Accursius (2). Accursius explique qu'il a trouvé le texte des Variae en Espagne, lors de son voyage à la suite de la cour de Charles Quint, toujours attaché aux jeunes princes allemands : « J'ai trouvé, tandis que je parcourais l'Espagne dans
La découverte en 2009 du Temple de Bël-mâtim ne contribua pas seulement à améliorer notre connaissance de l'organisation du Massif Rouge, mais, par la mise au jour de statues d'orants inscrites, permit également d'enrichir le corpus de la documentation de l'époque dite Ville II de Mari (environ 2600-2300, correspondant en Mésopotamie méridionale à la fin de l'époque présargonique) et d 'envisager de nouvelles études philologiques. Nous souhaitons ici présenter en premier lieu les quatre inscriptions de la campagne de 2009 qui permirent l'identification de ce sanctuaire, puis envisagerons une synthèse sur le corpus lapidaire qui prenne en compte deux aspects liés à la problématique des temples et bâtiments de pouvoir dans la ville présargonique de Mari, sur laquelle nous ne disposons que d 'informations encore éparses. Il sera alors possible de dresser un bilan sur le panthéon de Mari ainsi que sur les temples dont les divinités furent identifiées, et d'évaluer l'état de nos connaissances sur la dynastie de Mari et le palais au regard des inscriptions votives.
Dans une sépulture collective, l’espace funéraire se limite à un lieu sépulcral unique où sont regroupés les défunts. Dans ce cas particulier, l’espace sépulcral se compose de plusieurs éléments structurels. Un modèle d’organisation interne déjà défini comprend quatre types d’espace (Leclerc 1997). Le premier est l’espace affecté aux défunts qui peut être divisé en deux : la zone de traitement des corps où les cadavres sont déposés et se décomposent, dont la répartition peut être fonction d’un recrutement particulier (Masset 1987), et la zone de conservation de restes isolés qui peuvent être rangés dans des espaces spécifiques pour faire de la place à de nouvelles inhumations.
Cette étude a été réalisée sur un échantillon de 60 dromadaires du sud algérien, de race Sahraoui. Les animaux, 30 mâles et 30 femelles, sont des adultes de plus de 6 ans destinés à la boucherie. Préalablement à leur abattage, à l’abattoir de Ouargla, des prises de mensurations de leur vivant ont été réalisées (3 paramètres). Le poids de carcasse a ensuite été noté à l’abattoir. Les os canons, ou métapodes, ont été prélevés (un métacarpe et un métatarse gauches pour chaque animal) puis pesés et mesurés après cuisson et séchage (16 variables par animal). Des indices de gracilité des os ont été calculés (6 indices par animal). La variabilité et les corrélations entre variables ont été analysées et permettent, notamment dans le cadre de la réalisation de référentiels pour l’archéozoologie, d’envisager de pouvoir appréhender certains paramètres de l’animal sur pied, à partir des mesures des os. Des équations de régression linéaire ont été proposées afin d’estimer le poids vif de l’animal et sa hauteur au garrot, à partir des mensurations les mieux corrélées. Une fonction multivariée (régression logistique) à partir des sept paramètres linéaires de chacun des métapodes a été calculée ; elle permet d’envisager de sexer un os isolé. Le dimorphisme sexuel apparaît, en effet, au niveau du métapode de façon nette : les mâles ont des os canon non seulement plus gros et plus trapus, mais aussi plus longs, ce qui est une différence notable par rapport à ce que l’on rencontre chez d’autres ruminants comme les bovins ou les moutons pour lesquels la grande longueur de l’os n’est pas un paramètre dimorphique.

This study was realized on a sample of 60 dromedaries of Sahraoui breed from the south of Algeria. The animals, 30 males and 30 females, are adults over 6 years destined for slaughter. Before slaughter in Ouargla abattoir, measurements during their life-time were performed (3 parameters). Carcass weight was recovered at the slaughter house. The canon bones or metapodials were taken (one left metacarpus and metatarsus of each animal), were weighed and measured after cooking and drying (16 variables per animal), gracility index of bones were calculated (6 indexes per animal). The variability and correlations between variables were analyzed and allow while realizing a referential of archeozoology, to consider the ability to grasp certain parameters of live animal from bone measurements. Linear regression equations were proposed in order to estimate the animal’s live weight, and its height at the withers from the best correlated measurements. A multivariate function (logistic regression) from seven linear parameters of each metapodial was calculated, it permits to envisage sexing from an isolated bone. Sexual dimorphism appears clearly at the level of metapodial: the males have canon bones which are not only larger and stockier but also longer which is a remarkable difference in comparison to those encountered in other ruminants like cattle or sheep for which the great length of bone is not a dimorphic parameter.
Le Chien est l’espèce domestiquée la plus anciennement. La crâniométrie, composée de mesures sur le crâne et la mandibule standardisées par plusieurs auteurs, est un outil permettant de comparer le Chien aux autres Canidés ou les races de chiens entre elles. Le but de cette étude est de fournir un référentiel de valeurs pour des races peu étudiées jusqu’à maintenant en crâniométrie canine, de donner des éléments de comparaison entre les différentes races actuelles et de proposer un minimum de mesures crâniométriques suffisant à discriminer les types canins. L’étude expérimentale comporte 80 mesures réalisées sur 139 têtes osseuses de chiens répartis dans 46 races différentes. Dans la discussion, nous commentons les résultats et une proposition méthodologique visant à réduire de 80 à 17 le nombre de variables mesurées est avancée.

The Dog is the oldest domesticated species. Craniometry, with standardized measurements on the skull and mandible, is a useful tool for comparing dogs and other Canids or even dog breeds themselves. This study aims to give reference data for breeds that had not been studied yet regarding the canine craniometry technique, to give comparison clues between the breeds that exist today and to offer a minimal sequence of measurements that makes discrimination between different types of dogs possible. The experimental study is described with 80 measurements for each of the 139 osseous heads available, coming from 46 breeds. In a last part, we offer a methodology reducing the measurements from 80 to 17.
En matière de construction publique, la période de la Troisième dynastie d 'Ur, à la charnière des troisième et deuxième millénaires avant J.-C., est particulièrement intéressante car elle nous a laissé aussi bien des vestiges archéologiques importants, en particulier les célèbres ziggurats d'Ur, d'Uruk, d'Eridu et de Nippur ainsi que les complexes religieux attenants, mais également une énorme quantité de textes administratifs. Parmi ceux-ci un certain nombre concernent des activités de construction et nous fournissent des informations considérables sur l'organisation du travail, les tâches demandées aux ouvriers, les matériaux utilisés, etc. Ces données peuvent être complétées par celles des textes dits « m athématiques » ayant servi à l'apprentissage des scribes, qui datent pour la plupart de l 'époque paléo-babylonienne, quelque deux ou trois siècles plus tard, mais documentent les mêmes données (standards de mesures, tâches journalières, types de briques, etc.). Pour cette époque charnière, où les programmes de construction publique, notamment religieuse, ont pris une dimension nouvelle, imposant des solutions techniques neuves comme une gestion bureaucratique des chantiers, nous avons l 'opportunité rare de pouvoir confronter les données archéologiques et les données épigraphiques, pour une fois complémentaires.
Deux idées peuvent être proposées. La première est que nous vivons une « crise » (de mutation, de croissance), probablement généralisée et « constitutionnelle », qui est une crise des objets de la recherche dans le domaine de l'étude de l'espace, des milieux et des environnements des sociétés du passé. Le dossier d'Études Rurales qui vient d'être publié a été intitulé « Objets en crise, objets recomposés ». La seconde idée est que les bases sur lesquelles on peut recomposer les objets conduisent à définir une discipline nouvelle dont la structuration doit être l'objectif des années à venir. Le terme d'archéogéographie semble être le meilleur pour désigner cette discipline.
Bien qu'aucune é tu d e n'ait encore porté spécifiquem ent sur le dom aine funéraire, les travaux archéologiques menés depuis trois décennies au Diamaré ont mis au jour une trentaine d e sépultures d a ta b le s d e la moitié du premier millénaire AD à la période subactuelle. Ces données sont rares e t hétérogènes, et l'on pourrait douter d e leur intérêt si, à la lumière des d o n n ées ethnographiques régionales, elles ne laissaient soupçonner d'importantes évolutions des pratiques funéraires. Celles-ci pourraient elles-m êm es témoigner d 'u n e évolution d e la pensée religieuse e t des pratiques socio-économ iques. Avant d'exposer les d o n n ées ethnographiques e t archéologiques qui rendent possible notre d ém arch e, il convient d e préciser qu'elles ne portent pas toutes sur les m êm es e s p a c e s géographiques. La plaine du Diam aré (stricto sensu) où furent pratiqués différents sondages archéologiques est o c c u p é e depuis un siècle par les Peuls qui chassèrent ou assimilèrent les populations antérieures. Les Peuls pratiquant les rites funéraires islamiques, les données ethnographiques relatives aux « plaines » doivent être rech erch ées au-delà d e l'aire d'extension d e c e peuple conquérant, dans une région où les d o n n ées archéologiques sont quasi inexistantes. Ainsi, elles concerneront en particulier les populations des vallées du Logone e t du Mayo Kébi. Les données relatives aux m ontagnes concernent, elles, les monts M andara proprem ent dits, e s p a c e où a u c u n e fouille archéologique ne fut conduite, e t les piémonts orientaux où nous avons entrepris différents sondages. En conséquence, la zone d 'é tu d e archéologique se trouve, en quelque sorte, e n c a d ré e par la zone d 'é tu d e ethnographique e t seuls les piémonts orientaux des M andara sont aujourd'hui en m esure d 'a p p o rte r conjointement des données archéologiques e t ethnographiques
Les deux exem ples de cultes e t pratiques funéraires retenus sont : les Rwa du Mont Méru (Tanzanie du nord) a v a n t la colonisation, d'après les e n q u ê te s et tém oignages recueillis par C. Baroin ; les Mofu-Gudur du Nord-Cameroun à l'ép o q u e actuelle selon la description publiée par Catherine Jouaux (1995). Un troisième exem ple sera lui aussi brièvement é v o q u é : celui des Koma du Nord-Cameroun décrit par Françoise Dumas-Cham pion dans le m êm e ouvrage. L'interrogation centrale porte sur le lien c o n c re t que l'on peut observer-ou ne pas observer-entre d e s croyances (un culte d es ancêtres) e t d e s pratiques funéraires, ef les fraces qui p euvent en rester pour l'archéologue. Les Rwa d e Tanzanie tém oignent d'une totale disjonction entre les unes e t les autres, tandis que les deux exem ples camerounais au contraire manifestent un lien (qui reste à discuter) en tre croyances e t pratiques funéraires.
Le thème de cette communication constitue une partie de ma thèse intitulée « Être vieux en Egypte aux époques lagide (332-30 avant J.-C.) et impériale (30 avant J.-C.-337 après J.-C.) ». Cette thèse s'inscrit dans le cadre de la connaissance et de l'évolution de la structure de la famille et de la structure d'une société de l'Antiquité, multiculturelle. Pour répondre à ces questions, il faut définir le statut et le rôle des individus qui composent cette société à travers certains facteurs, notamment celui de la classe d'âge. Il convient de le faire en comparaison avec la situation des plus âgés dans les autres civilisations du monde grec de l'époque hellénistique et impériale.