nglaura/hal-summarization huggingface dataset:
L'objectif de cette recherche est d'étudier le rôle des artefacts sur l'évolution des routines dans les centres de services pour le support de systèmes d'information (SI). Une étude de cas avec l'approche performative de D'Adderio (2011) a permis d'analyser en profondeur le rôle des artefacts sur les aspects ostensifs et performatifs des routines. Les résultats confirment la perspective de D'Adderio (2008, 2011) qui positionne les artefacts au centre des routines. Le cas nous a aussi montré que l'intégration de la gestion de connaissance dans les « logiciels pour la gestion des demandes » permet de centraliser les procédures pour le support et d'améliorer la réactivité des agents qui effectuent ces processus.

This research aims at study the role of artifact on routines in the process of information systems support. A case study with the performative approach of D'Adderio (2011) was used to analyze in depth the role of artifacts on the ostensive and performative aspects of routines. The results confirm to the Adderio theory (2008, 2011) that positions the artifacts at the center of routines. The case has also shown that the integration of knowledge management in the " service desk systems " to centralize procedures to support and improve the responsiveness of agents who perform these processes.
Dans cet article, on s'attache à restituer la critique nietzschéenne de la notion de responsabilité morale, à partir d'une lecture des thèses de la Généalogie de la morale. Cette critique met en relief le style de l'entreprise généalogique ; elle révèle en quoi la subjectivité, dans l'optique nietzschéenne, repose sur la structure de la dette et permet de comprendre ce que toute construction de responsabilité doit à la mauvaise conscience. La critique de la responsabilité jette de plus un éclairage saisissant sur les mécanismes de dressage qui constituent la culture. Il s'agit ensuite de s'interroger sur la portée des conséquences de la critique nietzschéenne, en réfléchissant au profil des subjectivités débarrassées de la culpabilité telles que les appelle l'auteur de la Généalogie de la morale (mutation ou abolition de la notion de responsabilité ?).

This article attempts to reconstruct Nietzsche’s critique of the notion of moral responsibility, based on a reading of the ideas contained in the Genealogy of Morals. This critique focuses on the stylistic aspect of Nietzsche’s genealogical enterprise; it reveals how, from a Nietzschean perspective, subjectivity is founded upon the structure of debt, enabling us to understand what every configuration of responsibility owes to the bad conscience. Moreover, the critique of responsibility sheds a striking light upon the training mechanisms that make up culture. The significance of the consequences of the Nietzschean critique is subsequently examined by considering the profile of types of subjectivity that are free from guilt, as described in the Genealogy of Morals (transformation or abolition of the notion of responsibility?)
Dans cet article, nous entendons développer une analyse philosophique de la notion d'innovation à partir de la caractérisation de ses éléments distinctifs et de sa qualification comme idée historique, en référence aux cadres de l'histoire et du progrès telle que la modernité les a constitués. De là procède une critique de l'innovation tel qu'elle est employée aujourd'hui en dehors de la sphère technologico-économique pour la qualification de laquelle elle a été conçue. On en déduit certaines conséquences quant au rapport des sociétés contemporaines à l'histoire, avant d'examiner à quelles conditions il est possible de requalifier ce concept dans une optique politique adaptée à la situation de sociétés à la fois post-progressistes et confrontées à la nécessité de réinventer leur futur.

In this article, we intend to develop a philosophical analysis of the concept of innovation from the characterization of its distinctive elements and its classification as historical idea with reference to the executives of the history and progress as the modernity made. Hence proceeds a critical innovation as it is used today outside the technological-economic sphere for the qualification which it was designed. We deduce some consequences for the relationship of contemporary societies to history before examining under what conditions it is possible to redefine the concept in political terms appropriate to the situation of companies both post-progressive and face the need to reinvent their future.
Le massacre de la Saint-Barthélemy (août 1572) est un épisode de l’histoire de France qui encore aujourd’hui fascine de par la résistance qu’il offre à la qualification. L’examen de l’enchaînement des faits ayant conduit le roi Charles IX à ordonner (vraisemblablement) puis à légitimer (explicitement) le meurtre collectif des Réformés demeurant ou séjournant alors à Paris confirme le mystère intrinsèque de la logique de cet événement. Cette étude entreprend de qualifier le massacre à la lumière du « machiavélisme » entendu moins comme technique de prise du pouvoir que comme vision du monde dans laquelle la violence politique constitue une tentative destinée à contrer les aléas de l’histoire.
Dans cette contribution, il s'agit d'examiner philosophiquement l'idée d'homme comme « projet inachevé » à la lumière de l'hypothèse de la néoténie humaine. Par ce terme, on entend l'inachèvement de l'homme à sa naissance ; et par suite, la nécessité dans laquelle ce dernier se trouve de suppléer à son défaut de nature en constituant la culture, et en compensant son déficit natif par la création d'anthropotechniques, systèmes à la fois concrets et abstraits. De la sorte, il sera possible de réfléchir au statut ontologique, anthropologique et politique du paradigme contemporain de l'innovation – et de comparer le développement actuel de ce paradigme aux hypothèses formulées en son temps par Rousseau dans le Second discours à propos de la perfectibilité humaine et du sens qu'il faut donner au progrès des arts et des techniques.
Cet article propose une approche de la notion de corruption en philosophie politique. Une telle démarche est rendue nécessaire par le fait que l'analyse de la catégorie juridique de corruption révèle les soubassements individualistes du Droit moderne, qui induisent une approche purement déontologique dont la fécondité semble aujourd'hui restreinte. En effet, face à des phénomènes de quasi-corruption, il est devenu difficile d'instaurer des limites claires entre sphères privée et publique. Paradoxalement, la théorie politique républicaine, parce qu'elle n'enferme pas l'individu dans l'individualisme, semble bien placée pour renouveler la réflexion, à condition toutefois de se situer dans un contexte démocratique d'« après la vertu civique ». A ce titre, l'étude de certaines pratiques sociales systémiques, telles que le clientélisme ou patronage, laisse espérer un renouvellement de l'analyse politique des phénomènes de quasi-corruption.
Cet article prend acte de la crise du progressisme, idéologie issue de la modernité qui a accordé un rôle prépondérant aux relations entre la science, la technique et l'industrie afin de stabiliser la représentation de l'histoire humaine. Dans ce contexte, il entend établir que le scepticisme, malgré certaines limites liées à sa radicalité, peut jouer un rôle dans la démocratie contemporaine en tant que culture propice à l'éducation du jugement des citoyens. Une telle hypothèse permet de commencer à construire la figure du « citoyen sceptique », qui offre certaines ressources pour rendre davantage démocratiques les choix scientifiques, techniques et industriels.
Cette contribution interroge les ressources normatives de la théorie politique, à partir des réflexions d’un philosophe en science politique aujourd’hui. La philosophie politique s’est classiquement définie comme la tâche de définition du « meilleur régime », dans laquelle les catégories intellectuelles œuvraient à la fois pour décrire la réalité et pour agir sur elle en vue de la transformer en mieux – ou du moins, en vue de la confronter à un modèle susceptible de souligner ses limites, et par là de suggérer la possibilité de certaines améliorations. Comment entendre aujourd’hui une telle perspective ? De quelle manière peut procéder et s’exprimer de nos jours la normativité d’une théorie ?
Les corpus annotés en sens sont des ressources cruciales pour la tâche de désambiguïsation lexicale (Word Sense Disambiguation). La plupart des langues n'en possèdent pas ou trop peu pour pouvoir construire des systèmes robustes. Nous nous intéressons ici à la langue arabe et présentons 12 corpus annotés en sens, fabriqués automatiquement à partir de 12 corpus en langue anglaise. Nous évaluons la qualité de nos systèmes de désambiguïsation grâce à un corpus d'évaluation en arabe nouvellement disponible.

Sense-annotated corpus are decisive resources for Word Sense Disambiguation (WSD). Most of the languages have none or too little to build robust systems. In this article, we present 12 sense-annotated corpra for the Arabic language automatically build from 12 corpus in English. We evaluate the quality of our WSD systems using a newly available Arabic evaluation corpus.
Pour la désambiguïsation lexicale en anglais, on compte aujourd'hui une quinzaine de corpus annotés en sens dans des formats souvent différents et provenant de différentes versions du Princeton WordNet. Nous présentons un format pour uniformiser ces corpus, et nous fournissons à la communauté l'ensemble des corpus annotés en anglais portés à notre connaissance avec des sens uniformisés du Princeton WordNet 3.0, lorsque les droits le permettent et le code source pour construire l'ensemble des corpus à partir des données originales.
Il est possible d'éclairer les philosophies pratiques de Locke et de Rousseau par l’intermédiaire du « moyen terme » qu'est le roman de Daniel Defoe, Robinson Crusoé. Ce roman connut un succès extraordinaire au point de devenir une sorte de mythe romanesque de la Modernité, et partage certains postulats fondamentaux de la pensée lockienne. Or, Robinson est en même temps le seul ouvrage dont, dans Émile, le gouverneur recommande la lecture à son élève. Mon hypothèse est que si le roman de Defoe fut capable de passer à travers les filtres très serrés de la critique adressée par Rousseau à la culture livresque, s’il est susceptible de valoir comme vecteur pédagogique privilégié dans le cadre de l’éducation d'Émile, c’est qu’il comprend une idée paradigmatique de l’homme, et que, aux yeux de Rousseau, il est un support anthropologique de grande valeur. Dans quelle mesure le « mythe de Robinson » rapproche-t-il les deux auteurs ? Compte tenu de la double rencontre entre Locke et Defoe et entre Defoe et Rousseau, à quelles conditions peut-on imaginer une rencontre entre Locke et Rousseau grâce aux bons offices de Defoe ? Enfin, que nous dit de l’homme moderne la confrontation de ces trois chapitres majeurs du livre de l’anthropologie philosophique ?
Dans cet article, nous voulons examiner la pertinence du dilemme du juste et du bien dans le cadre d'une théorie républicaine d'inspiration machiavélienne et adressée aux « sociétés innovantes ». Un tel examen implique d'abord que l'on dégage la perspective propre au républicanisme, dont on montre qu'elle est inassignable tant au libéralisme qu'au communautarianisme ; il engage ensuite la caractérisation des ensembles sociaux soumis à la dynamique de l'innovation. Ramené à ses conditions élémentaires, le dilemme offre certaines ressources pour envisager les transitions en cours dans de tels ensembles, voire pour aider à la décision sur les questions émergentes.
À partir de l’article 51 de la Charte des Nations unies, ce texte examine quelques problèmes posés dans l’histoire des idées politiques par l’argument de la légitime défense dans le cadre de la justification politique de la guerre et en fonction de la réflexion philosophique sur le thème de la guerre juste. Il envisage analytiquement cet argument, en mettant en lumière l’importance qu’il accorde à la souveraineté nationale, puis l’ambiguïté de la notion de « droit naturel » des États sur laquelle il se fonde. Or, conçue de manière « réaliste », au lieu d’être vectrice de désordres, la légitime défense offre paradoxalement le moyen d’une intégration des relations internationales, dans le système westphalien comme dans le système onusien. L’article aborde enfin la pertinence philosophique et politique de la « légitime défense préventive ».

Starting from the analysis of the article 51 of the United Nations Charter, this text examines many problems posed by the self-defense argument in the context of the political justification of war and in accordance with the philosophical reflexion about the just war. This argument is analytically considered, and the relevance of national sovereignty is underlined at first, and at second the ambiguity of « natural right », on which this argument is based. When the self-defense is realistically conceived, it makes any disturbance, but provides the way of international relations integration, in the Westphalian system or in the United Nations system. Lastly, the article tackles the philosophical and political value of self-defense as preemptive war.
Dans cet article, nous voulons considérer la pertinence du concept d’intérêt général pour une théorie normative d’esprit républicain, et compte tenu de ce qui nous semble être la crise actuellement traversée par le républicanisme. Mais il nous faut débuter par deux considérations préliminaires. La première concerne le statut des idées ou des jugements normatifs dans le cadre de la démocratie, terme qui renvoie aussi bien à un type de régime qu’à une forme de socialité. Or, la particularité de celle-ci produit des conséquences majeures : le régime y encadre en effet une forme de vie dont l’esprit général consiste en la reconnaissance de ce qu’on peut désigner comme « la pluralité des conceptions du bien ». Si l’adjectif « démocratique » possède une dimension évaluative très forte, on le doit notamment au fait que la pluralité constitutive de cette forme de vie constitue un principe fondamental : n’est pleinement démocratique que le régime capable de reconnaître et de garantir pour les individus la variété des choix de vie auxquels ils aspirent. Cette réalité apparaît, si l’on peut dire, aussi sociologiquement élémentaire que contraignante pour la théorie politique : une telle forme de vie semble démentir toute possibilité de déterminer de manière simple et évidente les principes susceptibles de régler les modes d’intervention de la puissance publique
Cet article porte sur l'espace public sous son rapport avec les dispositifs de débats à la télévision au Cameroun. Il s'agit d'étudier les logiques de constitution à l’œuvre et la structuration de cette forme d'espace public dans un contexte sociopolitique marqué par une apparente « libéralisation » et des rémanences autoritaires. Grâce aux entretiens semi-directifs et à l'analyse de contenu, le travail renseigne sur deux pistes. D'une part, que les logiques de constitution de l'espace public de débats télévisés camerounais sont liées à la fois à la relation que le promoteur du média entretient avec les acteurs du pouvoir et aux rapports d'interdépendance entre acteurs. D'autre part, qu'il y a une monopolisation de cet espace par des acteurs dominants, cela traduit ici une logique profonde, qui est la logique du « post-monopolisme », c'est-à-dire le refus d'abandonner les pratiques du système unique dans un contexte « post-libéral ».
La formation de facettes est observée expérimentalement lors du lissage thermique de sillons pratiqués sur une face de haute symétrie d'un monocristal (par exemple 001 ou 111 pour un cristal cubique). Nous écrivons les équations qui régissent le phénomène dans le cas d'une diffusion de surface et nous montrons que les facettes ne peuvent en réalité se former que si la surface est coupée légèrement de travers (disons 0,1 %) par rapport à l'orientation de haute symétrie. L'évolution avec le temps est à peu près linéaire et le temps de vie est proportionnel (dans le cas d'une dynamique de diffusion bidimensionnelle) au carré de la longueur d'onde des sillons.

Facets have been observed during thermal healing of grooves at a high symmetry surface of a single crystal. This phenomenon is attributed to the crystal being slightly miscut (say 0.1%) with respect to the high symmetry orientation. The height decays roughly linearly with time until the surface becomes flat. The lifetime is proportional (in the case of diffusion at the surface) to the square of the wavelength of the profile.
Comment évaluer le coût social du non-maintien dans un état satisfaisant de la biodiversité et des écosystèmes, notamment dans le contexte du changement climatique ? Comment concevoir les régulations et instruments pour l’éviter ? Cette note dresse un état des lieux sur ces deux questions. Elle met notamment l’accent sur le maintien des services d’auto-régulation, sans lesquels les écosystèmes risquent de ne pouvoir fournir les services que l’on en attend. Elle insiste aussi sur le besoin de cohérence des politiques publiques et de vision intégrée prenant pleinement en compte les comportements et le rôle des acteurs privés.
La voiture autonome a été longtemps idéalisée dans la fiction et pourrait demain exister de manière concrète. Cet article propose une étude préalable à l'introduction de la voiture autonome dans la circulation nécessitant des adaptations dans le code de la route et dans l'éducation à la sécurité routière. Dans cette démarche, nous tenons compte du fait qu'il s'agit d'une innovation technologique qui n'existe pas encore sous sa forme finale dans la vie de tous les jours. Nous étudions le cas de la voiture autonome à travers trois volets qui s'appuient sur des domaines de connaissances en sciences de l'éducation avec leurs méthodologies associées : les questions socialement vives, les capacités projetées de la voiture autonome telles que relevées dans les savoirs savants, et les profils de préconceptions rencontrés dans la société à l'heure d'aujourd'hui. L'étude empirique a permis de caractériser des profils de préconceptions qui permettront d'élaborer des préconisations pour une éducation à la sécurité routière.

For a long time, autonomous cars have been idealized and fictional products which soon could come to reality. This article presents a study prior to the implementation of the autonomous car on public roads that will require updating road safety rules and road safety education. Our approach involves considering the autonomous car as a technological innovation, which is not yet available for the public. We examine the autonomous car in three different ways founded on scientific knowledge in educational science and its associated methods: Socially Acute Questions (SAQ), the expected capacities of the autonomous car according to the experts, and different profiles of preconceptions currently present in society. An empirical study revealed the presence of distinct preconception profiles. These profiles will allow elaborating recommendations for appropriate road safety training.
Le développement agricole fondé sur la biomasse énergie est exemplaire de l'articulation des enjeux économique, sociaux, des questions de soutenabilité et du défi de mise en œuvre des politiques énergie/climat dans les territoires. A partir du cas d'un projet finalisé en Guyane nous menons une analyse combinant deux aspects : d'une part une étude de la construction de la filière en fonction des ressources du territoire. D'autre part nous tentons d'identifier et d'évaluer les modes d'interventions des acteurs, selon leur nature à différents stades du processus projet. Finalement nous tentons de caractériser les éléments décisifs pour la soutenabilité de la filière qui permettraient l'essor d'une « économie verte ». Cette recherche s'appuie sur des données recueillies au cours des trois dernières années en Guyane, ainsi que sur un cadre analytique construit dans un projet de master.
Le concept de naturalité est très largement utilisé pour quantifier la valeur conservatoire des forêts. Parce que ce concept recouvre des notions écologiques aussi bien que sociologiques, nous avons utilisé une approche interdisciplinaire pour quantifier le degré de naturalité de deux forêts de Chartreuse, l'une exploitée et l'autre non exploitée. Le but de l'étude était de savoir si les différences mesurées par des indicateurs écologiques concordaient avec la vision du public. Nous avons traduit le langage scientifique en des termes plus facilement compréhensibles par le public, puis nous avons interrogé trente visiteurs dans chaque forêt. Par de nombreux aspects, les perceptions écologique et sociologique convergent, malgré l'imperfection de la traduction de certains termes scientifiques. Le public semble être en mesure de faire la différence entre différents degrés de naturalité. L'associer à des problématiques de gestion forestière conservatoire peut donc améliorer la compréhension réciproque et éviter des conflits potentiels.

Naturalness is widely used to assess the conservation value of forest ecosystems. As this concept encompasses ecological as well as sociological aspects, we adopted an inter-disciplinary approach to our study of naturalness in two Chartreuse forests (one managed and one unmanaged). The aim was to know whether differences between the two forests assessed through measured ecological indicators and public perception converged. We translated scientific language into more easily accessible terms, then interviewed 30 visitors in each forest. Many ecological and sociological perceptions did converge, even though some scientific terms could not be fully transposed. The general public seems to be able to differentiate between degrees of naturalness. Involving them in forest conservation issues could enhance understanding and avoid potential conflict.
Le développement du tourisme s'inscrit avec force dans la nouvelle économie mondialisée et en épouse les caractéristiques : valorisation du secteur tertiaire, libre entreprise, lien entre le local et le mondial, prise en compte des identités… Au Canada, les communautés fran-cophones ont su depuis les années 90 exploiter ce secteur à des fins économiques mais aussi identitaires, et utiliser les ressources naturel-les, symboliques et linguistiques qui étaient les leurs. Ainsi, on a vu se développer un tourisme de la nature, écologique vantant la neige, le calme et les grands espaces, un tourisme d'aventure porté vers la chasse, la pêche, la moto neige ou les raids dans le grand Nord, et un tourisme patrimonial et culturel, subventionné par divers paliers gouvernementaux, celui qui nous intéressera ici davantage. Ce tou-risme repose sur divers aspects de l'histoire et de la minorisation des communautés francophones du Canada : colonisation puis conquête britannique, découverte de l'Ouest et premiers missionnaires, per-sécutions face aux Anglais, industrialisation du début du XX e siècle notamment en Ontario, forte mobilisation politique des années 60. Le tourisme, secteur de l'économie mondialisée en pleine expansion, est donc aujourd'hui pour les minorités francophones l'expression de bien des enjeux identitaires et linguistiques. Nous verrons d'abord comment l'État fédéral, sous des couverts de politique néolibérale,
Français English Si nous avons défini la violence verbale fulgurante comme une montée en tension caractérisée par des actes menaçants directs (provocation, menace, insultes…) et la violence polémique comme un discours à visée argumentative mobilisant des procédés discursifs indirects (implicites, ironie…), on ne peut considérer ces deux types de discours comme hermétiques. À travers des scènes de violences verbales quotidiennes dans l'espace public et institutionnel (contrôles, convocations, verbalisations…), constituées pour un DVD pédagogique, il s'agit de montrer comment dans des interactions caractérisées par la violence fulgurante, certains procédés argumentatifs particuliers et que nous décrirons, sont utilisés, avec force efficacité, à des fins de déstabilisation et de prise de pouvoir sur l'autre. Our research has defined severe verbal abuse as built up tension characterized by directly threatening acts (such as provocation, threats, insults), and polemical violence as argumentative discourse which mobilizes indirect discursive devices, such as implicit discourse relations and irony. Yet, neither type of discourse can be considered to be impervious to mutual influence. Based on the content of an educational DVD featuring acted out scenes of daily verbal abuse taking place in public and institutional spaces (i.e., checks, summons, fines), we will show how specific argumentative devices, which we will describe, are very efficiently used within interactions that are characterised by severe abuse, with the aim of destabilizing and taking control over somebody.
En Désambiguïsation Lexicale (DL), les systèmes supervisés dominent largement les campagnes d'évaluation. La performance et la couverture de ces systèmes sont cependant rapidement limités par la faible quantité de corpus annotés en sens disponibles. Dans cet article, nous présentons deux nouvelles méthodes qui visent à résoudre ce problème en exploitant les relations sémantiques entre les sens tels que la synonymie, l'hyperonymie et l'hyponymie, afin de compresser le vocabulaire de sens de WordNet, et ainsi réduire le nombre d'étiquettes différentes nécessaires pour pouvoir désambiguïser tous les mots de la base lexicale. Nos méthodes permettent de réduire considérablement la taille des modèles de DL neuronaux, avec l'avantage d'améliorer leur couverture sans données supplémentaires, et sans impacter leur précision. En plus de nos méthodes, nous présentons un système de DL qui tire parti des récents travaux sur les représentations vectorielles de mots contextualisées, afin d'obtenir des résultats qui surpassent largement l'état de l'art sur toutes les tâches d'évaluation de la DL.

In Word Sense Disambiguation (WSD), supervised approaches are predominant in evaluation cam- paigns. The limited quantity of such corpora however restricts the coverage and the performance of these systems. In this article, we present two new methods that tackle this problem by exploiting the semantic relationships between senses such as synonymy, hypernymy and hyponymy, in order to compress the sense vocabulary of WordNet, and thus reduce the number of different sense tags that must be observed to disambiguate all words of the lexical database. Our methods greatly reduce the size of neural WSD models, with the benefit of improving their coverage without additional training data, and without impacting their precision. In addition to our methods, we present a neural WSD system which relies on the recent advances in contextualized word embeddings in order to achieve results that significantly outperform the state of the art on all WSD evaluation tasks.
Lol non tkt on ta pas oublié. Rapports à la norme et valeurs de la « faute » dans l'écriture SMS (projet et corpus Sud4science). Réflexions sociolinguistiques. Claudine Moïse, université Stendhal, Grenoble 3 Le lien avec la norme est au centre des perspectives sociolinguistiques, si l'on considère que la sociolinguistique rend compte des processus sociaux et donc des rapports de pouvoir et d'inégalité à travers les pratiques langagières (Fairclough 1992, 2003, Bloemmaert 2005, Heller 2002). Ce rapport à la norme définit, en conséquence, les relations entre les langues, les enjeux diglossiques, l'insécurité linguistique, les discours idéologiques et donc épilinguistiques sur les langues. D'un point de vue des locuteurs et de ce que l'on pourrait appeler une sociolinguistique populaire ou une folk linguistic (Paveau 2010), les discours épilinguistiques et axiologiques sur ce qui est du « bien et beau parler » ou du « mal parler », qui disent combien « le français se perd », « on parle de plus en plus mal », « les élèves font de plus en plus de fautes » font partie de la doxa sur les pratiques langagières (pour une synthèse voir Moïse 2009). Ils rendent compte et reproduisent des idéologies homogéisantes sur la langue et la norme (Klinkenberg 2001) dans le cadre d'un Etat nation (Hobsbawn 1990), expriment des peurs du changement, des moments de crises sociales ou servent la distinction sociale dans des rapports d'inclusion et d'exclusion (Barth 1969). D'une manière comme une autre, ils traversent le temps et les modes de pensée avec passion (Paveau et Rosier 2008). Si la réflexion sur la norme a ponctué la plupart de mes travaux en sociolinguistique interactionnelle, que ce soit autour de la description des parlers minoritaires en Ontario Français au Canada, à travers les inscriptions urbaines, ou par l'usage transgressif des actes de langage dans la violence verbale, il me semblait que l'usage quotidien des SMS 1 , parce qu'il relève d'une pratique désormais répandue, utile voire ludique, pouvait peut-être échapper aux carcans normatifs pour entrer dans une certaine modernité langagière qui dirait la diversité des usages, la liberté d'écrire et l'imaginaire scriptural. Or, les discours sur une orthographe, qui se verrait toujours plus détériorée par la pratique de l'écriture SMS 2 , et a contrario mon 1 SMS signifie « Short Message Service » devenu « Services de Messages Succincts » en français 2 Malgré les études, telles celle réalisée par le Centre de recherche sur la cognition et l'apprentissage (voir CNRS-université de Poitiers-université François-Rabelais de Tours, Bernicot J., Goumi A., Bert-Erboul A.and Volckaert-Legrier O., 2014) qui montrent que l'écriture SMS n'a pas d'incidence sur l'écriture des adolescents,
Nous présentons ici les résultats d'une étude de cas réalisée à l'Alliance française de Paris Ile-de-France en juillet, août, octobre 2012 et avril 2013, étude lors de laquelle les étudiants de cette école ont été sollicités pour s'exprimer dans des espaces non pédagogiques en ligne. A l'heure où cette proposition didactique semble vouloir se développer, notamment dans l'enseignement du FLE, nous avons souhaité la confronter à la réalité d'un terrain, afin d'en vérifier l'opportunité au niveau pédagogique. Une analyse des productions publiées en ligne dans une perspective interactionniste, l'observation des cours, ainsi que des entretiens menés avec les enseignants et les apprenants nous permettent de comprendre comment ces derniers se sont approprié ces fonctionnalités, et de faire quelques suggestions pour une meilleure exploitation didactique. En outre, du côté des étudiants, ces résultats nous permettent d'évaluer l'influence des usages privés du web social sur les usages pédagogiques.
Au coeur de comédies où l'enjeu principal du dialogue est la révélation de ses sentiments, l'avènement d'un « nous » qui s'apparente à l'expression ouverte d'une communauté amoureuse s'avère bien souvent malaisé alors même que sa fréquence d'emploi est élevée. Prononcer un « nous » incluant un « je » et un « tu » ou un « vous » est risqué puisqu'il implique un discours sur soi et sur l'autre déstabilisé par la « surprise de l'amour » ou les mises en scène internes. Notre intérêt linguistique et stylistique pour le pronom personnel « nous » est alors double. Bien qu'on ne puisse le considérer strictement comme un pluriel de « je », il inclut toujours une première personne et structure à la fois l'adresse et la désignation de soi dans le dialogue. À la suite d'Émile Benveniste 1 , nous distinguons deux « nous » : le nous dit « inclusif » (contenant un « moi » et un « toi ») et le nous dit « exclusif » (contenant un « moi » et un « eux »). Lui-même souligne à quel point ces dénominations paraissent insatisfaisantes en ce qu'elles impliquent que l'exclusion de la deuxième personne sous-tend le basculement dans le paradigme de la non-personne et confèrent par conséquent un statut hybride au « nous », entre interlocution et délocution. Nous étoffons le concept d'un « nous » inclusif à l'aide des analyses de Gérard Moignet qui qualifie ainsi la première personne du pluriel : C'est en fait un cas de pluralité interne, c'est-à-dire une unité divisible en parties qui ne sont pas nécessairement homogènes, ou mieux, selon les vues de Gustave Guillaume, c'est moins une personne qu'un rapport interpersonnel 2. C'est donc en insistant sur l'hétérogénéité référentielle du pronom « nous » et sur ses implications dans la construction des « rapports interpersonnels » entre les personnages que dans trois pièces de Marivaux (Le Jeu de l'amour et du hasard, La Double Inconstance et Les Acteurs de bonne foi), nous avons ordonné les occurrences le long d'un continuum qui réduit progressivement la distance entre le « nous » prononcé et le « moi » originel. « Allons » où la fausse adresse à soi Régulièrement les personnages des comédies emploient cette forme d'impératif du verbe « aller » qui réfère à la première personne du pluriel sans l'exhiber. Cependant, l'analyser comme un véritable emploi verbal qui engage la personne grammaticale n'est pas évident. « Allons » apparaît souvent en début de réplique, à la manière d'une apostrophe à soi avant de s'engager dans le propos (selon la tonalité, il s'agit soit d'une exhortation, soit d'un mouvement d'impatience ou d'agacement 3). Du fait de la plasticité de cette forme verbale à l'impératif, qui oscille entre une adresse à soi et une formule adverbiale, ne pouvant être comprise comme un « nous » strict, les occurrences sont remarquables.
Dans un contexte de systèmes ouverts, les agents d'un système peuvent être amenés à travailler avec d'autres agents dont on ne connaît pas le comportement. Ils doivent être capables d'adap-ter dynamiquement leur comportement afin de garantir le bon fonctionnement du système. Faire un rapprochement entre ces groupes ouverts d'agents et les groupes d'humains étudiés en Sciences Humaines et Sociales (SHS) ouvre de nouvelles perspectives dans la manière de main-tenir l'intégrité fonctionnelle d'un système arti-ficiel. Nous proposons de nous inspirer de mé-canismes de cohésion issus des SHS dans le but d'améliorer la résilience de ces systèmes.

Abstract In the context of open systems, agents can work with other unknown agents. They must therefore be able to dynamically adapt their behavior to ensure that the system functions properly at all times. Bringing together these open groups of agents and the Human and Social Sciences (SHS) groups opens up new perspectives in how to maintain the functional integrity of an artificial system. We propose then to draw inspiration from mechanisms of cohesion resulting from SHS in order to improve the resilience of these systems.
Malgré les efforts menés pour améliorer la représentativité et donc la crédibilité de la Liste du patrimoine mondial depuis les années quatre-vingt-dix par les Etats parties, l’UNESCO et ses organismes consultatifs, l’Afrique subsaharienne reste largement sous-représentée comparativement aux autres régions du monde. En effet, celle-ci ne compte à ce jour que 95 biens inscrits soit un peu moins de 9 % du nombre total des biens de la liste, alors que 20% du nombre des pays adhérents de la convention sont africains. En utilisant différentes sources d’information et aussi l’expérience de terrain de CRAterre depuis 1992 en matière d’Assistance préparatoire qui a conduit à l’inscription, entre autres, de 11 biens africains sur la Liste du patrimoine mondial, nous tentons ici de proposer une analyse de la situation et de faire quelques propositions de mesures et actions concrètes qui permettraient d’améliorer la représentativité de l’Afrique.
Un des inconvénients majeurs de la technologie d'identification radiofréquence sans puce est la dépendance du système de lecture à la polarisation du tag ou du lecteur rendant difficile la lecture des tags sans connaitre leur orientation. Cet article propose une méthode de lecture bistatique permettant d'envoyer une onde à polarisation linéaire tournante et de recevoir une polarisation perpendiculaire à l'émission grâce à l'utilisation de deux antennes à double accès et double polarisation. La lecture d'un tag dépolarisant en environnement réel a montré qu'il était possible de remonter à l'identifiant du tag sans connaitre son orientation.
Toute question scientifique peut être abordée d'une multitude de façons. La méthode utilisée dépend bien sûr de la discipline du chercheur, des données disponibles, des outils techniques et des statistiques mobilisables. Mais cela dépend aussi des paradigmes scientifiques existants, du consensus sur ce que constitue une réponse, des attentes de la société et du reste de la communauté scientifique. On va tracer ici les grandes lignes de l'évolution méthodologique vécue par la recherche sur l'alimentation dans le département SAE2 de l'Inra. On se focalisera sur les articles parus dans Inra Sciences Sociales, et en particulier sur les contributions des économistes.
Les études sociolinguistiques francophones dans le champ du tourisme sont centrées sur la valorisation et la reconnaissance des minorités culturelles et linguistiques. À travers des recherches menées au Canada, il s’agira de montrer quelles sont les méthodes d’enquêtes ethnographiques et les approches théoriques analytiques utilisées pour explorer de tels terrains. On montrera que l’analyse discursive des données permet d’éclairer les notions d’authenticité et de commodification linguistique mobilisées, dans le cadre “d’expériences touristiques”, à des fins identitaires

Most of the francophone and sociolinguistic studies in the field of tourism focuses on the status andrecognition of the cultural and linguistic minorities. The aim of the article is to describe how the multi-sitedethnographic and discourse analysis methods are used to collect and examine such data. Through researchslooking at francophone minorities in Canada, we seek to understand how the authenticity or the linguisticaccommodations are mobilised to create tourism experiences for identity purposes
À partir de l’hypothèse selon laquelle Savonarole affirme ne pas suivre les règles de composition des sermons préconisées par les artes prædicandi pour au contraire mieux les exploiter, cet article examine l’ethos rhétorique du prédicateur. Il s’agit de montrer comment l’élaboration d’un plaidoyer pro domo — rendu nécessaire par les circonstances — sert les objectifs politiques du dominicain, pour qui l’action rhétorique et l’action politique sont une seule et même chose. Cette contribution montre également que Savonarole, contrairement aux règles du sermo modernus, ne bâtit pas ses sermons autour du commentaire d’un verset biblique mais privilégie un discours de ressassement articulé autour des temps présents.

Starting from the hypothesis that Savonarole claims not to conform to the rules of the artes prædicandi while drawing inspiration from them, this contribution examines the rhetorical ethos of the preacher. It is a matter of showing how the elaboration of a pro domo advocacy (made necessary by the circumstances) serves the political objectives of the Dominican, for whom the rhetorical action and the political action are the same thing. This contribution also shows that Savonarola, instead of following the rules of the sermo modernus—which requires focusing the discourse on the commentary of a biblical verse—, prefers to elaborate a repetitive commentary on the present times.
Entre gros mots et insultes des adolescents, les adultes ont bien du mal à se repérer et à ne pas se sentir menacés. Cet article s'attache à montrer, à travers la distinction linguistique de ces faits de langue, que les pratiques adolescentes, loin d'être nouvelles, rendent compte d'évolutions et d'usages propres aux langues et aux normes sociales. Il s'agit alors de repérer les activités ludiques et les jeux interactionnels typiques de cet âge-là, sans négliger certaines provocations agressives qui peuvent exprimer de réelles souffrances intimes.
À partir d’expériences d’ateliers d’écriture auprès d’élèves de classes de Zep et d’étudiants, l’auteur montre comment des pratiques qui laissent une large place au travail sur le corps et les variations permet de dépasser les empêchements linguistiques. L’écriture se libère alors des sentiments d’insécurité ou de carcan normatif, pour aller vers de meilleurs apprentissages.
Le problème de la disparité des termes (term mismatch) occure fré-quement en recherche d'information (RI). Il peut se produire lorsque la requête est courte et/ou ambiguë mais aussi dans des domaines spécialisés où les re-quêtes sont effectuées par des non-spécialistes et les documents sont rédigés par des experts. Récemment, le problème de disparité des termes a été abordé à l'aide de modèles neuronaux d'apprentissage de classement (Neural Learning-To-Rank) et de plongements de mots pour éviter d'utiliser uniquement la corres-pondance exacte des termes pour la recherche. Une autre approche au problème de la disparité des termes consiste à utiliser des bases de connaissances (Know-ledge Bases) qui peuvent associer différents termes au même concept. Compte tenu du succès récent des encodeurs de type transformers en traitement auto-matique du language naturel (TALN), nous proposons KTRel : un modèle de type Neural Learning-To-Rank (NLTR) qui utilise des plongements de mots, des plongements de bases de connaissances et des encodeurs transformers pour la RI dans des domaines spécialisés. Dans cet article, nous évaluons KTRel sur une tâche de RI médicale.
La limitation du réchauffement climatique nécessite un déploiement rapide et important des énergies renouvelables (ENR). Des politiques de soutien visant l'innovation et la diffusion de ces technologies ont été mises en oeuvre depuis plus de 20 ans. Il existe aujourd'hui un débat sur leur efficacité environnementale et économique et sur le bon équilibre entre soutien à l'innovation et à la diffusion. Cet article éclaire les enjeux de ce débat en présentant les résultats de la littérature économétrique qui évalue l'effet de ces politiques et en comparant ces résultats avec les principaux enseignements des études non économétriques. Les résultats montrent que les politiques d'innovation et les politiques de diffusion ont un impact positif sur les ENR et confirment en cela les études non économétriques. Ils font toutefois apparaitre des effets différenciés selon la nature des politiques (politiques prix versus politiques quantités) et la maturité des technologies.

The limitation of global warming below 2°C requires rapid and significant deployment of renewable energies in the power sector. Policies to support innovation and diffusion of renewables have been implemented for more than 20 years. There is currently a debate surrounding their economic and environmental efficiency and the right balance between support for innovation and support for diffusion. This article sheds light on the stakes of this debate by presenting the results of the econometric literature which evaluates the effect of these policies and compares these results with the main conclusions of non-econometric studies. The results show that innovation policies and diffusion policies have a positive impact on renewable energies and so confirm non-econometric studies. However, they reveal differentiated effects
Au cours de l'année universitaire 1993-1994, il m'a été donné la possibilité à l'Université Stendhal d'animer une première action d'enseignement expérimental de la compréhension écrite en espagnol. Cette expérimentation s'inscrit dans le cadre de la phase III du programme Galatea. D'une durée "raisonnable" de 16 heures pour un premier essai, elle a eu lieu au rythme d'une séance hebdomadaire de 2 heures .
Si la danse hip hop exprime avec toujours autant de force la révolte sociale de certains jeunes dits des banlieues, elle a su trouver au fil du temps une expression artistique et chorégraphique qui lui est propre, diversifiée et aboutie. Issue d'une pratique populaire elle s'affirme résolument comme une danse contemporaine. Parmi toutes les formes qu'elle développe, elle se voit traversée aussi, depuis ces dernières années, par des prises de parole, nécessaires et captivantes. Il s'agira de voir ici ce que traduisent ces passages obligés par le texte écrit ou la voix intime quand la danse hip hop est prise dans une tension entre expression populaire du groupe et forme contemporaine personnelle. 1. D'une danse populaire…… Une expression première La danse hip hop gagne aujourd'hui en richesse, elle tend vers un ailleurs mais dans une fidélité à elle-même. Elle repousse sans cesse ses propres limites. Il est pourtant toujours facile de la catégoriser, de la réduire à une forme populaire empreinte des danses primitives… parce qu'effectivement elle est tout cela aussi. Expression territorialisée, la danse hip hop puise sa vraie force, son essence et son identité, dans l'origine sociale de ses danseurs autodidactes. Danse du refus, elle est, comme toute expression artistique populaire, instinctive, spontanée, transmise plutôt qu'enseignée. C'est une danse de la rue, virile, qui exprime, dans une métaphore du corps, la violence sociale. Elle renvoie à l'expression vitale du corps, qui bouge, qui tourne, qui saute dans une impulsion première et ancestrale, comme l'enfant qui se laisse aller au tournoiement sur soi, jusqu'au vertige. Elle n'est pas danse de représentation théâtrale mais danse dans le cercle, rituel qui évoque, comme les danses primitives et traditionnelles, les combats ou les récoltes (M Voir Moïse, C., 1999 : 42-43). Elle se rattache alors à la vie. Elle revient toujours, dans un rite païen, à celle qui en est la force et le symbole, la terre-mère, celle qu'il faut aller chercher et toucher, celle vers laquelle on redescend sans cesse, sur laquelle on s'appuie pour mieux rebondir. La vie est aussi celle du coeur qui bat et, en ce sens, la danse hip hop rejoint les rythmes comme ceux de la techno, danse populaire moderne, qui scandent 1 Ce texte est une version synthétique et remaniée, écrite à partir de mon livre, Danse hip hop, respect, Indigène Editions, 2004.
C es dernières décennies ont vu un grand changement dans le domaine économique de plus en plus dominé par le secteur privé, la libre entreprise, la privatisation des investissements et les mises en réseaux par l'intermédiaire des nouvelles technologies. Ces bouleversements entraînent des changements idéologiques et une vision du monde mondialisé par l'économique. Ainsi, il va de soi que les minorités linguistiques, confrontées à ce nouvel ordre, tentent pour survivre de s'adapter aux marchés mondiaux et de trouver des secteurs d'investissement économique où pourraient se rejouer leur reconnaissance et leur autonomie par rapport à l'État. Les discours anciens qui ont construit le fait français en Ontario étaient chacun associés à des conditions socioéconomiques dominantes à leurs époques. Le discours traditionaliste, véhiculé par les élites et notamment le clergé, repose sur un certain repli politique et économique des francophones du Canada autour d'une légitimité historique et des valeurs fédératrices. Il s'inscrit dans une conception nationale de peuple canadien français, au-delà des frontières provinciales, dans une cohésion maintenue par la langue, la religion et la famille, valeurs privées, hors de toute confrontation avec l'autre rive anglaise, mais développant donc une certaine forme de marginalisation. Puisant dans une histoire commune, cette idéologie se voit entretenue par des réseaux d'élite, notamment religieux. En raison des changements sociaux de l'après-guerre, on assiste, dans les années 60, à une redéfinition du groupe qui trouve sa nouvelle légitimité dans une conception forte de la nation politique articulée autour de l'État et de frontières provinciales marquées. Les Canadiens français deviennent Québécois ou Franco-Ontariens. De là, le discours modernisant qui s'appuie sur une représentation politique et territoriale de la nation. Il s'agit alors d'une certaine façon d'affirmer l'autonomie par l'État et la mainmise de certaines institutions, particulièrement celles valorisant l'homogénéité linguistique. Aujourd'hui, le discours mondialisant 2 tente à la fois de garder la force du réseau francophone, malgré la fragilisation des réseaux associatifs, tout en s'adaptant au libéralisme, aux conditions du marché, à la perte des ressources anciennes (industrie lourde dans le nord de l'Ontario, par exemple). Il s'agit alors de valoriser le bilinguisme comme ressource et de créer un espace économique et de services francophones.