nglaura/hal-summarization huggingface dataset:
L'information revêt actuellement une importance capitale dans nos sociétés modernes en constante compétition. Des nombreux auteurs ont déjà analysé les types d'information manipulés par divers organismes. Dans un premier temps, il est d'abord essentiel de recenser les différents types d'information que peuvent manipuler des structures telles que les PME/PMI ou les administrations. La gestion dynamique de l'information à l'intérieur d'une structure est essentielle. Aussi, il est important de savoir comment caractériser ces flux, comment communiquer une information sans la dénaturer, et comment les techniques multimédia peuvent se révéler utiles dans la gestion de ces flux. Le multimédia s'intègre à tous les niveaux de ce système : sources, consultation, et diffusion.

The opening of markets to the world and the growth of technological applications are among factors militating in favor of dynamic information system management. Few authors have already analyzed the different types of information used by organisms, but their studies didn't integrate the dynamic dimension of information. This characteristic induce a new definition of the different types of information and the information has to be now considered as a flood in the system. The multimedia is integrated in any stages of the information system : sources, queries, diffusion.
Le World Wide Web s'accroît de manière exponentielle depuis le début des années 90. Internet qui était une ressource incontestable d'information est en train de devenir un tel foisonnement d'informations qu'il devient difficile de trouver l'information recherchée. Il faut donc parallèlement à la croissance d'Internet, associer des outils de collecte et de captage de l'information de plus en plus efficace. Pour des recherches d'informations sur des thématiques précises, l'utilisation de gateway parait idéale, car il permet de rassembler tous les serveurs traitant d'un même thème. Mais le problème réside dans la construction et dans la mise à jour de ces gateways. L'avantage premier de la construction des gateways par un agent intelligent est bien évidemment le gain de temps. L'utilisation d'agents intelligents pour la création de gateways est indispensable pour les professionnels de l'information. Ces gateways seront de meilleur qualité, nécessiteront très peu de temps à leur confection, et apporteront une valeur-ajoutée sous formes d'analyses complémentaires.
Notre système économique fondé sur l'utilisation des ressources fossiles doit faire face à la nécessité d'une transition écologique annoncée depuis les années 1970. Cette problématique de grande transition vient interroger ce que l'on appelle bioéconomie. Nous expliquerons les différentes formes que cette dernière peut prendre et pourquoi elle prête à désaccord entre ses différents acteurs. Ces différentes tensions nous amènent à tester les conditions d'émergence d'une autre variété technologique que le modèle utilisé actuellement, à savoir la bioraffinerie. Nous fondons notre réflexion autour de l'articulation entre l'agroécologie et l'industrialisation d'un territoire en traitant les principales questions économiques qui se posent : les rendements et les coûts. Nous proposerons les premiers résultats d'une enquête menée auprès de collègues chimistes ainsi que de différentes collaborations. Nous proposerons ainsi une stabilisation de l'état des savoirs autour des possibilités technologiques qui s'ouvrent pour une bioéconomie durable.

Our economic system founded on fossil energy sources must deal with the necessity of an ecological transition announced since 1970s. This problematic of a big transition highlights what we call bioeconomy. We will explain the different forms taken by the bioeconomy. The different tensions lead us to test if there is another technology diversity instead of the dominant model of the biorefinery. We found our thoughts around the articulation between agroecology and industrialisation of a territory, and the principal economic questions: productivity and costs. We will propose the first results of a survey with chemists. We will establish a picture of the knowledges around the technological possibilities for a sustainable bioeconomy.
La mise sur agenda des enjeux forestiers (déforestation tropicale, changement climatique, biodiversité, eau, etc.) et la dynamique de ce processus (continuité des rencontres et déclarations, textes, acteurs, etc.) font de la forêt un objet de relations internationales (d'Antin, 2007). Le principe porté par cet agenda est gestion durable des forêts, c'est-à-dire des interactions durables entre les écosystèmes forestiers et les sociétés.
L'objectif de cette communication, qui se place dans le cadre de l'analyse du discours numérique, est de contribuer à illustrer la manière dont les dispositifs de communication numérique offrent aux malades un espace d'expression et d'analyser en quoi ces dispositifs permettent aux malades de rendre compte de la maladie dans ce qu'elle a d'intime. A partir de l'exemple d'un cas particulier, celui d'A., jeune femme souffrant d'anorexie mentale, nous montrerons, à travers la présentation qu'elle fait d'elle-même au fil de ses publications sur Instagram, comment elle exploite les ressources offertes par cette application afin de se définir à travers la psychopathologie dont elle souffre par le recours au texte et aux images.

Aim of this paper, which is part of the analysis of digital discourse, is to help illustrate how digital communication devices offer patients a space for expression and to analyse how these devices allow patients to account for the disease in its intimate aspects. Starting with the example of a particular case, that of A., a young woman suffering from anorexia nervosa, we will show, through the presentation she makes of herself through her publications on Instagram, how she exploits the resources offered by this application in order to define herself through the psychopathology she suffers from through the use of text and images.
La croissance exponentielle que connaît Internet impose aux spécialistes de l'information une méthodologie dans leur collecte d'informations. En effet, outre le World Wide Web que tous les utilisateurs connaissent, Internet recèle d'autres sources, à savoir les listes de diffusion, les groupes de discussion... Ces sources sont également extrêmement riches en informations de toutes sortes (experts du domaine, rapports de recherche, technologie-clé...). Dans le langage documentaire, ces sources correspondent à de l'information informelle qui a dans la plupart des cas, une valeur-ajoutée indispensable dans la prise de décision. Tout ceci nécessite donc une bonne stratégie de recherche.
Depuis le milieu des années 2000, le processus de veille est bouleversé par l'évolution des technologies et de nouveaux usages du web, qui se caractérise par une implication plus importante des utilisateurs dans la création, l'enrichissement et la diffusion de contenus. Du concept de << veille 2.0 >>, apparu récemment découle directement des pratiques et des usages informationnels nouveaux. La démocratisation de ces outils est directement liée aux bouleversements qu'a engendré le développement du numérique. L'objet de notre recherche est de montrer les effets de ce foisonnement d'outils sur le processus de veille en entreprise. L'étude est orientée sur les comportements de veille des individus mais aussi sur l'évolution des dispositifs de veille mis en place dans les entreprises. L’hypothèse centrale que nous avons tenté de vérifier est : l'utilisation des outils du web 2.0 reste marginale dans l'entreprise et réservée à certains aspects spécifiques du métier de veille. La problématique est de savoir si les outils du Web 2.0 ont changé les dispositifs de veille et les comportements des acteurs de veille dans les entreprises.
La question des compétences médiatiques des gens ordinaires peut être abordée à partir de l'exemple des activités informa­ tique et/ou Internet encadrées par des professionnels du médico­ social et à destination des personnes handicapées mentales ac­ cueillies en établissements spécialisés. En effet, l'explosion de la communication et des médias de communication impacte tous les domaines de la vie et la formalisation d'un socle commun de connaissances médiatiques – y compris pour les personnes han­ dicapées – est nécessaire. La nature des compétences et leurs ef­ fets sur l'épanouissement personnel peuvent être éclairés grâce au travail de transmission, des professionnels aux personnes handicapées, de compétences médiatiques développées dans un cadre personnel ou privé.
Notre contribution a pour objectif de décrire le système de valeurs porté par une pratique particulière de consommation qu’est l’allaitement maternel et ce à travers des campagnes de communication, notamment par affichage. Nos résultats nous amènent d’abord à présenter le lien entre croyances, imaginaires et figurabilité de l’allaitement maternel en proposant une analyse en termes d’expérience sensible, de ruptures sémiologiques et de manipulation du cadre normatif. Puis, nous mettons au jour l’axiologie de l’allaitement avec l’opposition originelle nature versus culture et le poids des valeurs morales. Enfin, nous analysons comment ces campagnes participent à la création d’un écosystème communicationnel (éducosystème) favorisant la participation et l’engagement individuel. À travers cette analyse sémiotique et éducommunicationnelle de l’allaitement, nous montrons qu’un nouvel imaginaire social est en marche.
En milieu tropical, la pression exercée par les adventices en terme de compétition et la raréfaction des herbicides homologués sont telles que toutes les cultures nécessitent un recours important au désherbage manuel ou mécanique. Ce problème est un obstacle majeur à l’intensification de certaines cultures qui se limitent alors à une exploitation parcellaire. Des procédés non chimiques permettant de contenir l’enherbement existent, mais s’accompagnent souvent d’effets indésirables qui nuisent au développement de la culture d’intérêt. Cet article, propose une alternative écologique, facile à mettre en place, adaptable à tous types de culture et sans danger : le paillage papier. Utilisé en Guadeloupe depuis quelques années il commence à faire ses preuves et affiche des résultats plus que satisfaisants dans la lutte contre les mauvaises herbes et le respect de l’environnement, notamment sur cultures d’ignames.

In tropical areas, the weed pressure in terms of competition and scarcity of approved herbicides are such that all cultures require significant use of manual or mecanical weeding. This problem limit intensification of crops. Non-chemical methods to contain weeds exist, but are often accompanied by side effects that affect the development of the culture of interest. This article offers an adaptable to all types of cultural and ecological alternative safe, easy to implement: paper mulch. Used in Guadeloupe last few years he began to prove itself and displays more than satisfactory results in the fight against weeds, environmental , including on yams crops.
Face aux dérives de l'intensification conventionnelle et à la demande croissante de produits de qualité, l'utilisation de vermicompost constitue une pratique agro-écologique prometteuse, devant permettre à la fois d'améliorer la production de biomasse, le gain de poids et la santé animale (réduction de l'infestation gastro-intestinale des petits ruminants), tout en valorisant les effluents d'élevage plus industriels.
Développés et largement utilisés dans les programmes de recherche, les biomarqueurs sont des outils écotoxicologiques permettant d'évaluer l'exposition des organismes aquatiques et les effets associés. Ils sont toutefois peu utilisés pour la surveillance réglementaire de la qualité des milieux aquatiques. Cet article met en lumière les potentialités des biomarqueurs dans le cadre du contrôle d'enquête ou de l'investigation environnementale. Deux études de cas initiées suite à des observations de pêcheurs et portant respectivement sur les effets d'un rejet industriel et sur la diminution des captures de poissons sont analysées. Dans ce contexte, les biomarqueurs mesurés chez le poisson permettent de déterminer les mécanismes d'action des polluants susceptibles d'être à l'origine des effets observés. Des travaux complémentaires restent nécessaires pour établir de manière formelle des relations entre les effets précoces et les effets individuels et populationnels, permettant ainsi d'utiliser les biomarqueurs comme des signaux d'alerte.

Widely used in research activities, biomarkers are effect-based monitoring tools that allow assessing exposure of aquatic organisms and associated effects. However, they are weakly used in regulatory environmental monitoring programmes. The present manuscript highlights the potential of fish biomarkers for control monitoring or environmental investigation. Two cases studies based on angler observations were presented and discussed. The first one reports adverse effects of an industrial effluent in wild gudgeons and the second one describes the decrease of grayling catches. In this context, fish biomarkers allow to determine mechanisms of action of chemicals able to induce observed adverse effects. Complementary works are needed to determine relationship between biochemical responses and individual or populational effects and to define biomarkers as a predictive signal.
L’article interroge la reconfiguration des rhétoriques de métiers, sous l’effet de l’appropriation des dispositifs d’auto-publication par les groupes professionnels. Pour cela, il étudie un corpus de cinq « blogs de policiers » édités sous pseudonyme par des policiers en exercice, par analyse de discours et entretiens. Leurs auteurs revendiquent un témoignage personnel et authentique sur le rôle et le travail des « policiers de base ». Pour soutenir cette promesse, ils façonnent et articulent différents ethè discursifs dans et par leurs écrits d’écran : le témoin, le confident, le spécialiste, l’auteur. Chacun correspond à une stratégie énonciative pour établir un lien avec les lecteurs, mais aussi pour se hisser au rang d’énonciateur légitime et parler de et au nom de la profession.

The paper deals with the reconfiguration of professional discourses, as a result of the use of blogs and social media by professional groups. Using both discourse analysis and research interviews, it studies a corpus of five blogs written by French policemen. Hidden behind pseudonyms, the authors tell their occupation and themselves candidly. They produce a first-person account of the condition of “street cops.” For that purpose, they use discursive self-presentation strategies, building different images of themselves. These enunciation strategies aim to create a link with the readers, but also to appear as legitimate enunciators able to speak on behalf of the profession.
Hallucinant sous l’influence de la mescaline, Aldous Huxley avait du mal à répondre aux questions qu’on lui posait à propos des choses qu’il voyait. Ces interrogations, disait-il, étaient pertinentes seulement aux objets que l’on trouve dans l’univers qu’il avait quitté quand il était entré dans « l’expérience mescaline ». Désireux de rendre compte de l’« aphasie » apparente d’Huxley, la présente étude entreprend une « étiologie » de ce que l’auteur anglais a identifié comme « le langage commun ». Elle postule que les difficultés d’Huxley reflètent le fait que le langage qu’il utilisait est un outil « apophantique » d’une certaine « vision béatifique ». Non pas l’apocalypse du « devenir pur » qu’Huxley apercevait lorsqu’il hallucinait, mais plutôt ces « thaumatos phasmata » dont parlait Platon dans divers dialogues. Ceux que nous voyons si nos perceptions sont modulées de telle façon que chaque phénomène que nous observons apparaît « statique », « eidétique » ou « monadique ». En d’autres termes, une vision qui nous empêche d’appréhender la « félicité éblouissante » dont Huxley était témoin dans son « expérience mescaline ». Outre la tentative de justifier la prétention que le langage commun a été « suborné » au profit des phasmata eidétiques de Platon, cette étude évalue à quel point Huxley a réussi dans son essai de traduire sa vision béatifique du chaos dans un langage conçu pour le rendre indicible.

Hallucinating under the influence of mescalin, Aldous Huxley had difficulty answering questions about the things he saw. Significantly, queries about time, space and quiddity were particularly problematic. He said such questions were relevant to objects one finds in the “universe” he left behind when he entered the “mescalin experience”. Desirous to account for Huxley’s apparent “aphasia”, the present essay undertakes an “aetiology” of what Huxley referred to as “common language”. It postulates that Huxley’s difficulties reflect the fact that the language he was using is an apophantical tool of a particular “Beatific vision”. Not the “continually changing apocalypse” of “pure becoming” Huxley beheld whilst hallucinating. Rather those “thaumatos phasmata” Plato spoke of in various Dialogues. The ones we see if our perceptions are modulated in such a way that everything we observe appears ‘static’, ‘eidetic’ or ‘monadic’. In other words, a vision of the world that prevents us apprehending the “luminous bliss” Huxley witnessed in his “mescalin experience”. Besides substantiating the claim that common language has been “annexed” or “suborned” by Plato’s eidetic phasmata, this essay assesses how well Huxley succeeds in his attempts to translate his Beatific Vision of Chaos into a language designed to make it unspeakable.
The Picture of Dorian Gray' est une œuvre où se dessinent deux problématiques centrales : celle des limites de la représentation et celle des frontières entre l' écrit et l'image. De ce fait, le roman de Wilde constitue sans doute une entreprise séduisante mais également une véritable gageure pour un artiste qui souhaite en proposer une ou des image(s). Le portrait qui figure au centre du récit s'inscrit dans le texte sous le mode de l'absence. L'un des enjeux de l'illustration de ce texte est ainsi la représentation d'un tableau imaginaire et absent ; il s'agit de rendre visible une œuvre d'art qui touche aux limites de la représentation. L'illustrateur se trouve ainsi placé dans la même position que le lecteur du roman, invité, comme celui-ci, à combler la lacune centrale du récit.
The Optimist's Daughter, court roman de Euroda Welty (paru d'abord sous forme de longue nouvelle en 1969 dans The New Yorker, puis sous dans sa version définitive en 1972, année où il reçut le Prix Pulitzer), possède la réputation d'être un livre en grande partie autobiographique. Nous ne nous intéresserons pas ici aux rapports entre l'oeuvre et l'auteur. La question n'a pas grande pertinence. Nous retiendrons principalement l'idée que l'écrivain a souhaité proposer une réflexion sur l'identité à partir du portrait psychologique d'une jeune femme qui se penche sur son passé. Il semblerait plus précisément que Eudora Welty ait voulu écrire un ouvrage sur l'opposition entre l'ordre et le chaos, ou, pour être exact, sur le premier de ces deux termes, qui est ici associé au cadre, à la structure, au repère, au sens et, en dernière analyse, au moi. L'identité est vue dans le roman comme une photo dans un cadre, fixe, stabilisée, et, on le devine, inauthentique. Arrêt sur image cachant sous son immobilité un niveau de réalité que nous ne saurions appréhender. L'ordre s'oppose en effet à tout un indicible parfaitement indescriptible qui paraît appartenir aux domaines du désordre, du chaos, de la temporalité, du devenir, de l'aléatoire, etc.
Inscrire la R&D en charges ou à l'actif du bilan est un choix qui s'offre aux dirigeants des entreprises françaises. A travers ce choix, se dessinent deux stratégies managériales différentes, mais non mutuellement exclusives, à savoir diffuser plus d'informations sur les investissements en R&D et/ou gérer les résultats. Ce choix est toutefois contraint par la présence des mécanismes de gouvernance. La présente étude utilise la méthodologie de l'analyse de régression des triples moindres carrés pour contrôler l'endogénéité entre la gestion des résultats, l'indice de divulgation et la méthode de comptabilisation des investissements en R&D. Les résultats de l'analyse montrent que la décision de l'activation ou non de la R&D dépend de l'efficacité des mécanismes de gouvernance dans l'exercice du contrôle. Ils montrent aussi que l'inscription à l'actif de la R&D permet d'améliorer l'indice de divulgation d'informations sur la politique de R&D, mais aussi de gérer les résultats à la baisse.

CEOs of French companies must choose between capitalizing R&D as an asset on the balance sheet, or showing it as an expense on the income statement. Whether they opt for one or the other reflects two managerial strategies which are different but not mutually exclusive - namely, to disseminate more information on R&D investment and/or to manage earnings. That choice is, however, constrained because of the presence of governance mechanisms. This study uses the methodology of three-stage regression analyses to control for endogeneity among earnings management, disclosure index, and accounting method for R&D investment. The results of analyses show that the decision to capitalize R&D or not depends on the effectiveness of corporate governance control mechanisms. They also reveal that R&D capitalization leads to an improvement of the information disclosure index as regards R&D policy, but also allows for earnings to be managed downwards.
Dans la " Quatrième partie " de l'Histoire d'Espagne (1270), on ne trouve nulle évocation du statut intermédiaire qu'avaient pu avoir, jusqu'au XIIe siècle, ces seigneures d'infantat, vouées à la chasteté et au célibat mais non recluses, ce qui leur permettait de participer pleinement à la vie politique du royaume. À travers l'image d'Urraque, d'Elvire et de Sancie, on perçoit surtout le rôle que jouèrent les femmes auprès d'Alphonse X et de ses successeurs. La Chronique de vingt rois (1282-1284) semble témoigner du soutien que le roi Sage avait pu trouver auprès de ses filles à la fin de son règne. Profondément influencées par la reine et régente Marie de Molina, la Version sancienne (1289) et la Chronique de Castille (1295-1312) laissent entrevoir les orientations du programme politique " molinien ". Ainsi, dans l'historiographie castillane du tournant des XIIIe et XIVe siècles, l'infante Urraque prend les traits d'une parfaite femme régnante façonnée à l'image de Marie de Molina.


La " Cuarta parte " de la Estoria de España (1270) no guarda testimonio del estatuto intermediario que tuvieron, hasta el siglo XII, esas infantas castas y solteras pero no recluidas, lo que les permitía dedicarse plenamente a la vida política del reino. A través de Urraca, Elvira y Sancha se percibe más bien el papel que tuvieron las mujeres al lado de Alfonso X y sus sucesores. La Crónica de veinte reyes (1282-1284) parece rendir homenaje a las hijas del rey Sabio que lo acompañaron hasta el final de su reinado. En la Versión sanciana (1289) y la Crónica de Castilla (1295-1312), en las que influye el modelo de la reina y regente María de Molina, se destacan las orientaciones políticas del " molinismo ". De hecho, en la historiografía castellana de finales del XIII principios del XIV, la infanta Urraca tiene las características de una mujer reinante modélica inspirada en María de Molina.
Les écrits de la poétesse américaine Emily Dickinson s'attachent à une réflexion sur le moi, le monde et le divin, le moi, tout en refusant les modèles que lui propose la société de son temps, caractérisée entre autres par des réseaux traditionnels de repères sociaux, religieux et psychologiques. Son refus s'étendait aussi au langage conventionnel, corollaire de la pensée puritaine. Écrivant sur les marges, elle cherche à expérimenter avec les mots pour voir jusqu'où il serait possible d'aller. Ses poèmes étaient illisibles par ses contemporains (et de fait non publiés de son vivant). L'étude portera sur le poème "A Bird came down the Walk", interrogation sur la frontière entre nature et société.

To what extent can one experiment with language? The essay will centre on a close reading of a poem by Emily Dickinson "He fumbles with your Soul" dating from 1862. In it, the poet endeavours to assess how far she can go in order to establish what her true identity or self is. She eventually discovers that it has nothing to do with the notion of identity. It is not something one possesses either. In order to understand her experiment, the approach adopted in the essay draws its inspiration from the concept of "modus" originally put forward by Spinoza. There is obviously only one Emily Dickinson, but she exists only through a multiplicity of modes of being. She exhibited one in her daily life, but, every time she started writing one of her small texts alone in her bedroom, she elaborated a new mode of being as she worked with words and tried to fathom what really constituted what she was when considered outside the norms of her community.
Le but de cet article est d'étudier ce que Ballard appelle « la mort de l'affect », phénomène qu'il met en scène dans un univers urbain peuplé de personnages qui ont perdu la faculté d'éprouver des sentiments et d'exprimer des émotions. Selon lui, ce phénomène est causé par l'époque sur laquelle il écrit, les années soixante, qu'il voit caractérisées par la violence, l'explosion du paysage médiatique et le développement du paysage technologique. Deux traumas symbolisent cette violence : l'assassinat de Kennedy et la guerre du Vietnam. Mais à force de montrer et commenter de tels événements jusqu'à saturation, les médias émoussent la faculté du public à s'émouvoir. Ces medias contribuent aussi à valoriser à l'excès l'apparence, la posture. Que l'on soit dans la politique ou le spectacle, les émotions des figures publiques sont simulées, celles des auditoires sont conditionnées. Quant à la société de consommation, elle réduit l'humain à un corps-objet, voire à un sujet d'expérience. Tout autour, un paysage technologique de béton et d'acier encourage cette modification de comportement, à tel point que l'homme s'identifie à la machine, nouveau compagnon de sa sexualité, nouvelle expression de ses pathologies. En adoptant un style froid et dépassionné, en multipliant les listes et les inventaires, Ballard est à l'unisson de son sujet, qu'il dissèque comme un cadavre pour mieux exorciser ses propres fantômes.

The purpose of this article is to study what Ballard calls « the death of affect », a phenomenon which he depicts in an urban universe peopled with characters who have lost the faculty to have feelings and express emotions. According to him, this phenomenon is caused by the times he writes on, the sixties, which he considers as characterized by violence, the explosion of the media landscape and the development of the technological landscape. Two traumas symbolize this violence: the assassination of Kennedy and the war in Vietnam. But by dint of showing and commenting such events up to saturation point, the media impairs the public's capacity to be moved. The media also contributes to give too much value to appearance and posturing. Whether in politics or entertainment, the emotions of public figures are simulated, those of the audience are conditioned. As for the consumer society, it reduces man to a body-as-object, or even a subject to experiment on. All around, a technological landscape made of steel and concrete encourages this change of behaviour, so much so that man identifies himself to the machine, this new sexual partner, this new expression of his pathologies. Adopting a cold dispassionate style, multiplying lists and inventories, Ballard is at one with his subject, which he dissects as a cadaver so as to exorcize his own ghosts.
Le problème de car-sequencing consiste à déterminer l'ordre dans lequel un ensemble de voitures seront fabriquées sur une chaîne d'assemblage. Certaines voitures comprennent des options telles que le toit ouvrant, l'air climatisé ou autres pour lesquelles une charge de travail additionnelle est requise à un poste particulier de la chaîne. Pour chacune de ces voitures difficiles, la chaîne d'assemblage possède une capacité maximale indiquant le nombre de voitures q pouvant être produites sur une séquence de p voitures consécutives. Dans cet article, la formulation du problème de car-sequencing est présentée sous la forme de problème de satisfaction de contraintes (CSP). Une méthode de filtrage des domaines (FC) ayant pour but la diminution de l'espace de solutions à parcourir est utilisée. Celle-ci intègre les contraintes de capacité de la chaîne d'assemblage en plus de certaines contraintes implicites définies dans la littérature. L'ajout d'heuristiques guidant la recherche de solutions est par la suite proposé. Les résultats obtenus par chacune des méthodes utilisées sont comparés avec les résultats obtenus par ILOG Solver 6.0.
Il est communément admis que les proverbes indiquent une règle générale, une norme en vigueur dans une communauté linguistique. Que cette communauté soit limitée ou étendue, réelle ou virtuelle, la règle évoquée présente invariablement un caractère de vérité générale et le locuteur qui énonce un proverbe dans d'une situation particulière indique que le cas considéré vérifie la règle générale sous-jacente (Tel père, tel fils ; Il n'y a pas de fumée sans feu ; Les bons comptes font les bons amis…). Toutefois, il existe un groupe de proverbes − moins nombreux et moins étudiés que ceux que nous venons d' évoquer − servant justement à indiquer la transgression par rapport à la norme invoquée (Il ne faut pas mettre la charrue avant les bœufs ; Ce n'est pas à un vieux singe que l'on apprend à faire des grimaces…). Dans ces cas, l' ordre habituel des actions n' est pas respecté ou le destinataire d'une action ne convient pas. En brisant la règle habituelle, ces proverbes mettent en place une autre règle mais en même temps, du fait de s' opposer à la première, valident indirectement celle-ci. Notre étude est consacrée à ces deux types de mécanismes de validation de la norme dans les proverbes.

It's generally admitted that proverbs point out a general rule, a current standard shared by a linguistic community. This community may be limited or spread, real or virtual, but in any case, the invoked rule appears to be law-like. Then, when a person uses a proverb to describe a particular situation, she indicates that this case is within the scope of the standard, that it verifies the underlying rule (Like father, like son, There is no rose without a thorn…). However, another group of proverbs − certainly less frequent and more rarely studied − indicate exactly the opposite: they underline a transgression with regard to the standard (Don't put the cart before the horse, You can't teach your grandmother to suck eggs…). In these cases, the actions don't take place in the right order, or the aimed person is not the good person for the action. By breaking the general rule, these proverbs (a) recognize its existence, which means for us an indirect way of validating it and (b) evoke at the same time another rule. In this work, these two strategies of validation are explained.
La parole de Charles I, de son vivant, reste, malgré ses efforts, une parole vide et non entendue. Le bruit, qu’il s’agisse des cris de la foule ou bien les querelles engendrées par ses opposants, étouffe sa parole. Son discours est un cri face à la foule et à ses opposants, mais un cri impuissant. Pourtant, peut-on affirmer que la parole de Charles I est inexistante ? Eikon Basilike est une parole écrite, un silence qui crie l’innocence du roi. « Faire silence » ne signifie pas se taire mais trouver un autre moyen d’expression face au chaos et au bruit. Cela est paradoxalement, pour ce monarque, le meilleur moyen de se faire entendre, et de faire taire les « voix mensongères ». C’est dans ce silence expressif, au-delà de la mort– Eikon Basilike – que Charles Ier semble trouver sa voix.

During his lifetime, Charles I’s voice seemed to be inefficient, despite all his efforts. Noises, whether they were the people’s cries or the tumults created by his opponents, silenced his words. But can we argue that Charles’s voice was missing ? Eikon Basilike is a written voice – a silent voice ? – and yet, this voice is heard. This is a silence claiming Charles’s innocence. To “be silent” does not mean to be speechless. In his case, it means finding another mode of expression, against chaos and noise. Paradoxically, to “be silent” for the king is the best way to be heard and to “put to silence their evil speaking.” Being silent gives him strength and power to tell the truth. It is thanks to this meaningful and expressive silence – Eikon Basilike – beyond death, that Charles I seems to find his own voice.
Gabriel García Márquez dans son roman Cent ans de solitude présente toute une lignée de personnages qui déambulent au fil de l'histoire pouvant laisser croire dans une premier temps en une apparente chaîne de solidarité qui se délite sous le poids de la mémoire et des événements historiques et ne laissant aucune transcendance qui pourrait apporter une consolation à la solitude absolue de Macondo.
Le prototypage rapide permet la réalisation de pièces en très petites séries qui ne sont pas systématiquement " bonnes matières ". A l'opposé, l'injection plastique pallie ce défaut mais en augmentant considérablement les investissements, et de ce fait, implique une production en grande série. Cette étude vise à cibler un marché de personne cherchant à obtenir des pièces bonnes matières en quantité de type petite série à moindre coût. Afin de répondre à cette problématique nous nous appuyons sur l'intégration des règles métiers liées aux outilleurs de la plasturgie (retrait volumique, aspects thermiques, ...) ainsi qu'aux règles liées au procédé de fabrication additive choisi (ici le procédé MJM) que nous implémentons dans un processus d'optimisation topologique. L'insert optimisé est fabriqué puis monté dans une presse industrielle afin d'effectuer un nombre maximal de moulée. Afin de quantifier l'altération de l'insert, nous avons procédé à la numérisation 3D par un système à triangulation laser de la géométrie avant et après les cycles d'injection. Par comparaison de type cartographie d'écart dimensionnelle, nous mettrons en évidence la pertinence et les limites de nos résultats. Nous montrerons également la possibilité d'adapter cette méthodologie à tous les types de fabrication additive.
Le nom de G.H. Mead est plus connu en France chez les sociologues et les psychologues que parmi les philosophes. Or Mead est un authentique philosophe, et on ne saurait rendre raison de son oeuvre en laissant de côté son appartenance au courant pragmatiste de la philosophie américaine de la fin du XIXe siècle et du début du XXe. Je voudrais ici analyser la manière dont Mead comprend les rapports entre individu et société, et insister sur le fait que le primat du groupe sur l'individu ne le conduit pas à une philosophie qui subordonne celui-ci à celui-là, comme le pensaient les idéalistes de l'époque : Royce aux États-Unis et Bosanquet en Grande-Bretagne, mais au contraire qui défend les droits de l'individu et insiste sur sa spontanéité et sa créativité.
Au début du vingtième siècle s’est développée une meta-éthique avec notamment en Angleterre le livre célèbre de G.E.Moore : Principia Ethica. La meta-éthique est une réflexion sur les propositions éthiques, sur ce qui les caractérise, et les distingue des autres types de propositions. La spécificité des jugements moraux consiste en ce qu’ils portent sur la nature du bon, sur la question de savoir ce qu’est le bon en soi. L’éthique se préoccupe de savoir comment nous saisissons le bon. Pour Moore, le bon n’est réductible à aucune réalité naturelle et nous le saisissons par intuition. Chaque agent moral , dans une situation donnée, aura l’intuition de ce qu’il doit faire. Les artistes de Bloomsbury tels Virginia Woolf ou E.M. Forster ont compris cette thèse, contre l’esprit de Moore, en pensant que chacun peut décider de ce qui est bon pour lui, en dehors des normes morales en vigueur dans la société. Il n’en reste pas moins que, comme l’analyse Freud dans Malaise dans la Culture, l’individu a besoin de se heurter à des règles extérieures sanctionnées par la société, pour naître à lui-même, pour devenir autonome. Comment concilier en soi culture de la créativité et respect des normes sociales ? L’auteur s’appuie sur l’œuvre de C.G.Jung pour répondre à la question. Il n’y a pas de créativité sans liberté intérieure et celle-ci naît dans le cadre de ce que Jung appelle « le processus d’individuation ». Celui-ci n’ignore pas les normes sociales, mais appelle l’individu à devenir un sujet en se confrontant à elles et en développant ses aptitudes intérieures. Le processus d’individuation est la voie qui ouvre la connaissance de soi qui permet à la créativité de se développer.
Cet article prend pour point de départ quelques biographies de Shakespeare, en particulier celles qui accompagnent les éditions et traductions du poète en France, depuis les traductions de La Place jusqu’au début du XXe siècle. Les éléments biographiques sont-ils censés éclairer l’œuvre, comme le pensait La Place, ou au contraire, l’œuvre est-elle en contradiction avec la vie du poète, selon Amédée Pichot ? Les choix sont évidemment effectués selon les époques et selon les sensibilités des auteurs, et on peut se demander comment ces biographes ont pu contribuer à forger le « shakespearien », et comment ils éclairent encore notre compréhension de cette notion.

This article deals with some French biographies of or biographical notes on Shakespeare that were published together with the editions and translations of the plays in France between the eighteenth and the twentieth centuries. Are biographies supposed to shed light on the works, as La Place thought, or are they, on the contrary, and as Pichot stated, in contradiction with the works ? Biographies differ according to the periods and the translators’ interests, but they clearly contributed to the making of the notion of what is “Shakespearean” and they help us understand what it might mean.
The Picture of Dorian Gray d’Oscar Wilde peut se lire comme l’histoire d’un portrait irreprésentable. Pourtant, ce roman a été illustré à plusieurs reprises. Cet article a pour objet d’étudier les modalités et les enjeux de l’illustration de cette œuvre à travers l’étude d’images tirées de trois éditions illustrées : deux britanniques (Henry Keen, 1925, et Michael Ayrton, 1948) et une édition française récente (Tony Ross, 2000). L’illustration de The Picture of Dorian Gray peut être envisagée comme la tentative de donner à voir ce qui dans l’œuvre de Wilde ressortit à l’irreprésentable : l’illustration réfléchit les fantasmes des artistes et constitue ainsi une mise en abyme de la lecture du roman. La transposition du texte à l’image se fait par ailleurs à travers le filtre de codes esthétiques, mais aussi de constructions idéologiques. L’étude des illustrations de The Picture of Dorian Gray invite enfin à réfléchir à l’inscription du temps dans l’espace du visuel. Envisagées dans une perspective diachronique, les différentes versions illustrées offrent une image changeante de ce roman : derrière elles s’inscrit souvent en filigrane un portrait d’Oscar Wilde.

The Picture of Dorian Gray can be read as the story of a portrait that defies representation. Yet the novel has repeatedly been illustrated. This article examines the modalities and the stakes of illustration through the analysis of images taken from three illustrated editions of The Picture of Dorian Gray: two British editions (Henry Keen, 1925, and Michael Ayrton, 1948) and a recent French edition (Tony Ross, 2000). Illustrating The Picture of Dorian Gray can be seen as an attempt to picture what is unsaid or unsayable in Wilde’s text: the illustrations reflect the artists’ fantasies and thus offer a mise en abyme of the reading process. The transposition from text to image is also achieved through the prism of aesthetic references and ideological constructs. Finally, analysing the illustrations of The Picture of Dorian Gray leads us to work on the inscription of time within the frame of images. From a diachronic point of view, the various illustrated versions offer a changing image of the novel: what often lies hidden behind them is a portrait of Oscar Wilde.
Mon propos est de montrer que la fabrique des calendriers répond à l' exigence d'imposer un rythme collectif à un groupe humain pour le réguler voire le dominer religieusement, socialement, politiquement. En prenant appui sur l'histoire des calendriers, je mettrai en évidence le fait que les prêtres et les rois se sont livrés une âpre bataille pour prendre la main sur la détermination des calendriers. Mais que signifie ce combat ? Pourquoi le pouvoir sur les calendriers est-il si convoité ? Ces questions me conduiront à réfléchir sur les rapports entre les calendriers et le temps. Le temps est-il lui aussi à penser comme un instrument au service de la norme ? Et même ce qu'il y a de plus intime en moi, ce qui conditionne et détermine la manière dont je pense ma vie, mon histoire et l'unité de mon moi, n' est-il pas lui-même conditionné par le temps social et les calendriers ? Ma conscience du temps n' est-elle pas elle-même régulée par le temps social du groupe auquel j'appartiens et par les calendriers qui l' expriment et qui régulent jours fériés, jours ouvrables, horaire d' été, horaire d'hiver. Le temps est individuel, le temps est social, le temps est même universel puisque le Temps Universel (TU) sert d'unité-étalon à tous les temps relatifs à la situation géographique d'un pays par rapport au méridien de Greenwich et pourtant cette omniprésence et omnipotence du temps n' est-elle pas une simple construction ?

My goal is to prove that the point of producing calendars is to impose a rhythm on a human group in order to regulate and even to control it religiously, socially and politically. Basing itself on the history of calendars, my paper will make it plain that priests and kings fought each other over the power to determine calendars. But what did this struggle mean? Why was the power to control calendar creation so coveted? These questions are correlated to the problem of the relation between calendars and time. Is time also a tool for imposing norms to a group? And even what is most intimately 'me' , the conditions of my life, my story and the unity of ego, are these also determined by social time and calendars? My awareness of time, isn't it also regulated by the social time of the group to which I belong and by calendars which indicate holidays, working days, summer and winter time? Time is individual, time is social, time is even universal to the extent that local times all over the world are distinguished in reference to the Greenwich Meridian, and yet this omnipresence and omnipotence of time, isn't it simply a construction?
Les textes didactiques et surtout techniques sont censés être dénués de toute expression d'émotions même lorsqu'ils ont pour thème des pratiques artistiques telles que les arts de la marionnette. Une approche théorique non logiciste et une étude comparative de textes relevant de discours différents permettent au contraire de remettre en question la notion même de degré zéro de l'expressivité. Plus particulièrement, cette étude s'efforce de mettre en évidence les formes sémantiques associées à l'expression du thème du simulacre de la figure humaine quand celui-ci est chargé d'une forte intensité qualitative. De manière remarquable, puisque « émouvoir » signifie étymologiquement « mettre en mouvement », ces manifestations linguistiques de l'émotion sont liées au thème de la mise en mouvement des marionnettes. Toutes ont en commun des schémas actantiels lacunaires dans lesquels le principe causateur du mouvement est marginalisé ou supprimé aboutissant ainsi à présenter les pantins comme des êtres à part entière.

Didactic and above all technical texts are supposed to be free of any expression of emotion even when they deal with artistic activities such as the art of puppetry. It seems however that a theoretical approach that accounts for qualitative inequalities together with a comparative approach of texts belonging to different discourses lead on the contrary to ruling out the existence of the principle of isonomy in any texts. This study isolates the semantic forms linked to the theme of the imitation of the human figure when it is endowed with strong intensity. Quite remarkably since "emotion" etymologically means "to set in motion", these manifestations of emotion occur in passages dealing with the technical means used to set the puppets or marionettes in motion. But the cause of this movement as a semantic role in the narrative is systematically marginalized or suppressed, which amounts to representing these puppets as beings in their own right.
Dans cet article, nous présentons la formulation théorique et l'évaluation d'un nouvel élément fini du premier ordre pour les plaques composites multicouches. Il est basé sur un modèle variationnel en déplacement que nous considérons comme discret, dans la mesure où l'on introduit localement et de manière discrète des hypothèses cinématiques et mécaniques. Ce modèle que nous appelons DDM (Discrete Displacement Mindlin) fournit un élément fini géométrique-ment simple (un quadrilatère à 4 nœuds et 3 ddl par nœud) et efficace par l'existence de courbures de flexion linéaires, issues d'une représentation quadratique des rotations de la normale à la surface moyenne. Nous avons introduit localement des hypothèses modifiées de Mindlin dans l'élément DKMQ proposé par Katili, pour prendre en compte le caractère multicouche des composites. Il prend en compte les effets de CT à travers l'épaisseur et reproduit les résultats de plaques minces, quelque soit l'élancement (absence de verrouillage en CT).
Entre l'assertion (vrai / faux) et la modalisation épistémique (nécessairement / possiblement vrai ou faux), une zone intermédiaire, médiative ou de mise à distance, peut s'exprimer dans nombre de langues par des mécanismes variés. Parmi eux, les stratégies discursives avec les verbes de langue tel que decir. Nous étudions l'apparition en espagnol de la forme dizque à la fin du Moyen Âge, son emploi comme marque médiative et les avatars d'un processus de grammaticalisation détourné.


Resumen : Entre la aserción (verdadero / falso) y la modalización epistémica (necesariamente / posiblemente verdadero o falso), numerosas lenguas expresan una zona intermedia, mediativa, es decir, de toma de distancia, por medio de recursos varios. Figuran entre ellos las estrategias discursivas derivadas de construcciones con verbos de lengua como decir. Estudiaremos aquí la aparición en español de la forma dizque a finales de la Edad Media, su utilización como marca mediativa y los avatares de un proceso de gramaticalización truncado.
Cet article étudie l'appropriation et les usages des technologies chez les élèves professeurs français. La méthodologie utilisée est basée sur l'analyse de réponses à des questionnaires soumis aux professeurs stagiaires de quatre instituts universitaires de formation des maîtres. Les résultats obtenus tendent à prouver que les enseignants en formation sont aujourd'hui bien équipés et disposent de compétences réelles dans le cadre des usages personnels et professionnels en dehors de la classe. Cependant, il apparaît que ces compétences sont peu mobilisées dans le cadre des usages en classe.

This article studies the appropriation and the uses of technologies by French student teachers. The methodology used is based on the analysis of answers to questionnaires submitted to the trainees of four “instituts universitaires de formation des maîtres” (teacher training schools). The results obtained tend to prove that outside the classroom trainee teachers are today well equipped and really competent as far as personal and professional uses of technologies are concerned. However, it appears that these skills are not taken advantage of in the presence of the pupils.