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Eve Bureau, Anthropologue, Post-doctorante, UMR 912 (SE4S), Marseille Résumé en français De nos jours, rares sont les programmes de lutte contre l'épidémie à VIH qui n'impliquent pas les usagers pour la mise en oeuvre des activités les concernant et la discussion des choix collectifs. La participation profane est devenue une norme internationale promue par l'ensemble des institutions de lutte contre le sida. Au Cambodge, cette norme a eu un écho considérable. Depuis le début des années 2000, des personnes séropositives sont recrutées sur l'ensemble du territoire, à tous les niveaux du parcours de soins, en tant que counsellors, éducateurs thérapeutiques ou animateurs de groupes d'entraide. Dans ce contexte où la participation émane peu des personnes séropositives elles-mêmes, je montre comment cette initiative internationale est interprétée localement. Au final, la participation est reformulée en fonction du contexte structurel et socioculturel cambodgien et prend une toute autre forme, parfois contraire à son but initial. Un passage en revue des effets inattendus et contradictoires de la participation met en exergue le caractère malléable de la participation et le pouvoir de contournement des acteurs de la dite « société civile » vis-à-vis des objectifs visés par les institutions.
Après une rapide présentation de la définition de la patrimonialisation, rappelant les « gestes » qui la caractérisent, une première partie rappelle l’émergence, en France, de la notion de patrimoine (dans les années soixante-dix et quatre-vingt), ainsi que des critiques dont son extension a fait l’objet de la part des sociologues et des historiens. Les deux types de patrimonialisation des objets matériels sont ensuite examinés : institutionnelle avec l’exemple de l’Inventaire, et sociale avec le patrimoine dit ethnologique. La troisième partie traite de la spécificité de la patrimonialisation du patrimoine culturel immatériel, au regard de son mode d’existence allographique (comme objet idéal distinct de sa manifestation). La mise en perspective ainsi opérée dans les trois parties amène, en conclusion, à faire état des questionnements qu’elle suggère aujourd’hui concernant l’extension de la catégorie de patrimoine culturel immatériel et la (re)définition du patrimoine naturel.

After a brief definition of heritagization and a reminder of the gestures that characterize it, a first part analyzes the emergency in France of the notion of heritage (in the seventies and eighties) as well as the criticism it initiated among sociologists and historians because of its extension. In a second part are presented the two types of heritagization of tangible objects, the institutional one, with the example of the inventory, and the social one i.e;. ethnological heritagization.The third part deals with the specificity of the heritagization of the cultural intangible heritage in connection with its mode of allographic existence (as the ideal object seperate from its manifestation). The adopted viewpoint applied in the three parts leads eventually to take into account the questioning that this perspective suggests today concerning the extension of intangible cultural heritage and the (re)defintion of the natural heritage.
Cette communication explore les potentialités d'une forme particulière d'évaluation en arts appliqués dans l'enseignement professionnel. Après avoir décrit le modèle utilisé, nous présenterons une expérience conduite avec des élèves autour d'une activité éducative en classe. Une grille de critères est utilisée simultanément par le professeur et les élèves. L'analyse de la situation d'évaluation permet de construire des hypothèses sur l'utilisation des critères comme moyen d'apprentissage des élèves dans le domaine des Arts. Le matériel qui sert d'appui à la réflexion est fourni dans les annexes.

In the present article we've investigated the uses of a specific assessment method in the field of design/applied art in practical learning. We first describe the assessment model we used. Then we relate an experiment we lead during a pedagogic sequence with students. A set of criteria was used both by students and teacher at the same time. From the analysis of this experimental assessment situation we draw hypothesis on the use of criteria as a learning tool in the artistic field. The experimental data supporting this work are provided in the appendices.
Paru dans Cahiers Français « Où va la famille ? », n° 371, 2012,p Familles recomposées, familles adoptives, ou constituées grâce à l'assistance médicale à la procréation (AMP), hétéro et homoparentales : les changements qui traversent les formes familiales contemporaines sont nombreux et rapides, suscitant maintes évolutions dans nos manières de penser tant les relations de genre que les liens entre parents. Dès lors, comment y définir la filiation ? Y est-elle plutôt « sociale » ou « biologique » ? Cette interrogation traverse nombre de débats publics, le dernier en date concernant le projet d'ouverture du mariage et de l'adoption aux couples de même sexe. De nombreux travaux d'anthropologie et de sociologie ont montré que ces deux dimensions sont entrelacées dans la construction de la filiation, et plus largement des liens de famille contemporains. La filiation comme lien juridique La filiation est tout d'abord un lien juridique par lequel est définie l'appartenance de l'individu à un groupe de parents, et auquel sont associés un ensemble de droits (parmi lesquels on trouve notamment la transmission du nom, la succession et l'héritage), de devoirs (obligation d'entretien réciproque) et d'interdits (prohibition de l'inceste). La filiation est ainsi, toujours et partout, une relation éminemment sociale, dont la définition résulte de choix culturels : certaines sociétés relient les enfants aux seuls parents maternels (filiation matrilinéaire) ou paternels (filiation patrilinéaire), la filiation se détachant ainsi des circonstances de la procréation. Notre propre système de filiation, que l'on dit « cognatique » ou « indifférencié », unit l'enfant de manière équivalente à ses père et mère, ainsi qu'à ses ascendants paternels et maternels, à l'instar des lois de la reproduction biologique et de la génétique. Nos sociétés se singularisent ainsi par le fait que la définition de la filiation semble y être arrimée au modèle de la procréation biologique 1. De cette assimilation entre filiation et engendrement résulte un « modèle généalogique » marqué par l'exclusivité et la différence des sexes : chacun de nous n'est en position de fils ou de fille que par rapport aux individus qui l'auraient en principe conjointement engendré, et ne peut avoir qu'un seul père et une seule mère, d'une génération ascendante et de sexe différent 2. Cette première définition se complexifie dès lors que l'on considère l'histoire de la filiation au regard de celle du mariage, qui articule le « biologique » et le « social » au fondement du lien, en instituant différemment paternité et maternité. Par le jeu de la présomption de paternité, le mariage désigne l'époux d'une femme comme le père des enfants qu'elle met au monde. Le droit construit ainsi, en « présumant » un père à travers l'époux de la mère, une fiction juridique, un lien entièrement social, qui déterminait, de 1804 à 1970, des destins différents 1 Fine Agnès, «Vers une reconnaissance de la pluriparentalité?», Esprit, 2001, n°273, «L'un et l'autre sexe», p. 40-52.
Tout au long du XIXe siècle se développent, sur terre comme sur mer, des voyages naturalistes à visée scientifique. Dans cette communication nous nous proposons de nous intéresser aux aventures de A.L. Ruthemore, racontée dans l'album Les derniers géants de F. Place. Cette oeuvre de fiction, classique de la littérature jeunesse, nous transporte dans un monde imaginaire, empreinte de réalisme. Dès lors plusieurs questions motivent notre étude : comment l'auteur puise-t-il dans le réel qu'offre le vaste corpus des biographies de savants pour bâtir son intrigue ? De quelle façon s'en empare-t-il ? Que met-il en exergue ? Quelles transformations, détournements, réductions, opère-t-il via la mise en récit ? Quelle figure du savant est véhiculée ? Mots-clés : littérature jeunesse ; album ; fiction réaliste ; voyage naturaliste ; savanturiers Les voyageurs naturalistes des XVIIe et XIXe ou « savanturiers », comme certains ont proposé de les nommer, sont animés par une curiosité qui n'a d'égal que leur foi dans la science et le progrès de la connaissance. Ils sont jeunes, intrépides, déterminés et prêts à tout sacrifier, y compris leur vie, à la passion de voyager et de découvrir (Laissus, 1991). Les vies palpitantes de plusieurs d'entre eux ont fait l'objet de récits plus ou moins objectifs et réalistes. Certains sont nés de l'imagination d'auteurs qui mêlent la science aux grandes expéditions dans des récits fictionnels, mais le trait est à peine forcé. Tous mènent en fait une quête extraordinaire qui les transporte au-delà des frontières de notre monde. Il en résulte des biographies plus ou moins romancées au niveau desquelles le récit s'entremêle parfois avec des éléments mis au jour par les historiens. Si la proportion d'imaginaire instillée par l'auteur est très forte le genre évolue vers le roman biographique. De la biographie plus ou moins imaginaire au roman d'aventure, ce sont plusieurs regards croisés que la littérature a porté sur le voyage scientifique. Dès lors, on peut se demander quel rôle y joue la fiction. Si l'on suit J.-F. Chassay (2009) la fiction, en explorant les fantasmes, croyances, vertiges de l'aventure scientifique aide non seulement à comprendre comment les sciences se forment et se réalisent mais encore, comment elles pensent et traduisent notre monde, infléchissant notre manière de le concevoir. L'autre thèse qu'il développe, et que nous reprenons également à notre compte, est que la fiction offre-en outre-la possibilité de porter un regard décalé sur la science et sur la société dans laquelle elle s'inscrit. Ce faisant nous pourrons dégager les lignes de force ou de tension, les failles ou les faiblesses de ces récits, bref d'en proposer une description critique.
Les changements qui traversent aujourd'hui les relations familiales sont caractérisés par deux grandes évolutions : la promotion croissante de la valeur d'égalité de sexe, qui tend à égaliser les droits et les devoirs des femmes et des hommes en tant que conjoints, mères et pères au fil des trajectoires familiales et l'apparition, du fait de nouvelles manières d'engendrer des enfants et d'accéder à la parentalité, de configurations relationnelles où se multiplient les personnes susceptibles d'être reconnues comme des parents, aux côtés des parents de naissance ou des parents légaux de l'enfant. Dans la majorité des cas, l'homme et la femme qui élèvent un enfant ensemble sont bien ceux qui l'ont conçu, et la famille nucléaire demeure le modèle de vie familiale le plus répandu en France. Mais d'autres situations familiales se multiplient ou deviennent de plus en plus visibles : dans les familles recomposées coexistent ainsi des parents séparés et des beaux-parents ; dans les familles constituées par l'adoption, une mère et un père adoptif élèvent un enfant né de personnes le plus souvent inconnues ; l'essor de l'assistance médicale à la procréation tend à multiplier les individus investis dans la conception et l'éducation de l'enfant : recours aux inséminations avec donneur, au don d'ovocytes, recours à la gestation pour autrui… Les familles homoparentales créées par la coparentalité, l'adoption, le recours au don en assistance médicale à la procréation ont accédé, en France, à une visibilité croissante et à une reconnaissance partielle par la loi de mai 2013 qui ouvre le mariage et l'adoption de l'enfant du conjoint aux couples de même sexe. Ces nouvelles configurations suscitent de nombreux débats qui traversent l'intimité des vies familiales et interrogent le corps social et politique de manière parfois très violente, comme on a pu le voir à l'occasion du vote de la loi sur le mariage pour tous. Elles interrogent également nos définitions : qu'est-ce qu'une famille, qu'est-ce qu'un parent, de quoi sont finalement constitués les liens des enfants aux adultes qui les élèvent dans les familles contemporaines ? Rappelons tout d'abord qu'en dehors des recompositions familiales qui concernent aujourd'hui un enfant sur dix en France (INSEE), les situations que nous évoquons par ailleurs sont largement minoritaires et ne concernent qu'un tout petit nombre de
Cet article se propose d’étudier le déploiement de dispositifs numériques de médiation du patrimoine urbain en confrontant les dispositifs et leurs promesses. Les imaginaires du numérique se traduisent en paradigmes identifiés comme autant d’injonctions dans le milieu culturel : ceux de participation, de visiteur/spectateur co-créateur de contenus et de transmedia. Nous confrontons ces discours circulants qui « promettent » une nouvelle expérience patrimoniale (plus proche du public) à la réalité des dispositifs numériques de médiation proposés aux visiteurs. Pour ce faire, nous avons choisi une méthodologie socio-sémiotique appliquée à deux dispositifs de médiation de la Cité internationale universitaire de Paris afin de comprendre comment ces terrains peuvent réactualiser le paradigme de la participation.

This paper aims at studying the deployment of digital devices in urban heritage mediation (promise versus device). The digital imagination raises three paradigms in the cultural community: those of participation, visitor / spectator co-creator of content and transmedia. Therefore, we compare these discourses that "promise" a new heritage experience (closer to the public) to the reality of digital devices proposed to visitors. To do this, we chose a socio-semiotic methodology applied to two devices of the Cité Internationale Universitaire de Paris in order to understand how these fields can update the paradigm of participation.

Este artículo tiene como objetivo estudiar el despliegue de dispositivos digitales de mediación del patrimonio urbano (dispositivos vs promesas). Los innombrables conceptos imaginados a propósito del digital se traducen en otros tantos paradigmas en la comunidad cultural: participación, visitante / espectador co-creador de contenido y transmedia. Por lo tanto, enfrentamos estos discursos que "prometen" una nueva experiencia del patrimonio (más cercana al público) a la realidad de los dispositivos digitales de mediación. Por eso, hemos eligido una metodología socio-semiótica aplicada a dos dispositivos de mediación de la Cité Internationale Universitaire de París con el fin de entender cómo estos soportes numéricos (sitios web) pueden actualizar el paradigma de la participación.
Puisque la statuaire gréco-romaine ne se présente aujourd’hui à nos yeux que dépourvue de ses couleurs originelles, les musées tentent parfois d’en proposer des restitutions polychromes. Comment les visiteurs réceptionnent-ils ces restitutions ? Jusqu’à quel point la couleur bouscule-t-elle, voire transforme-t-elle, notre rapport à ces objets patrimoniaux ? Dans quelle mesure peut-elle être constitutive des représentations sociales de l’authenticité de la statuaire ? Ces interrogations ont donné lieu à l’élaboration d’un questionnaire, testé sur soixante-dix visiteurs du musée d’archéologie méditerranéenne de Marseille. C’est à partir des données issues de ce questionnaire que des éléments de réponses sont analysés, permettant également d’interroger la nature de la médiation accompagnant les restitutions polychromes.

As the Greek and Roman statuary is usually exhibited without its former colours, nowadays, some museums try to present polychrome restitutions. How do the visitors receive these restitutions? To what extent does the colour upset or even transform the perception of our heritage? Up to which point is the colour a constitutive part of the social representations of the statuary’s authenticity? These interrogations led to a survey in the form of a questionnaire submitted to seventy visitors of the Marseille Museumof Mediterranean Archeology. The collected data will allow us to get partial answers and to question the required type of mediation for polychrome restitutions.
Cet article rend compte d'une thèse en anthropologie qui vise à comprendre l'expérience scolaire de vingt-quatre adolescents et jeunes adultes scolarisés au sein d'un dispositif ULIS d'un lycée d'enseignement professionnel. De leurs points de vue, le cadre de la démarche ethnographique a permis d'accéder au sens qu'ils donnent à leurs expériences ordinaires de lycéens « inclus » dans et à travers le dispositif auquel ils sont rattachés. L'analyse du rapport que ces jeunes entretiennent avec l'institution scolaire, la manière ont-ils s'y adaptent ou s'y opposent, leurs choix, leurs projets, leurs rapports à soi et à autrui montrent qu'ils questionnent les discours et les pratiques dont ils sont l'objet et s'interrogent sur leur existence de lycéen en général.
Cet article traite des « Quartiers créatifs », ces résidences et interventions artistico-urbaines programmées dans une dizaine de quartiers en rénovation urbaine sur le territoire de Marseille-Provence 2013 Capitale Européenne de la Culture. L’analyse se concentre sur le projet « Jardins possibles », en raison du conflit dont il a été le lieu entre les associations locales du Grand Saint-Barthélemy et les institutions qui financent ce projet. Son intérêt se trouve dans les arguments que les acteurs sont poussés à produire, et qui ne seraient pas aussi explicites sans cette situation de conflit public. Cette affaire peut ainsi apparaître comme un révélateur des tensions qui émergent des opérations artistiques participatives et de leurs mobilisations dans les opérations de rénovation urbaine.
Titre : La personne au centre de la médecine. Des nouvelles légitimités? La littérature en sciences sociales tend à montrer que malgré le développement de la démocratie en santé, la participation des patients n'est reconnue que dans certains cadres délimités par l'institution biomédicale (Fox et al. 2005 ; Fisher 2008 ; Bureau et Hermann-Mesfen 2014). La légitimité des patients dans l'espace médical est sans cesse questionnée. En prolégomène, un rappel historique de différents mouvements dans la médecine ayant conduit à une remise en question du modèle paternaliste et à l'émergence de patients dits « experts » est présentée. Ensuite, un détour par une recherche réalisée au Cambodge sur les patients impliqués dans le système de santé vient illustrer la mondialisation de ces approches participatives et les conflits de légitimité produits par l'émergence de cette nouvelle catégorie d'acteurs au Sud. Ces difficultés observées au Cambodge, qui ont leur équivalent dans les démocraties occidentales, soulèvent des questions plus générales relatives à la diversité des savoirs, à leur négociation et leur hiérarchisation dans les sociétés où le modèle positiviste est de plus en plus remis en question. Il s'agira, in fine, d'analyser les causes du déficit de légitimité de ces nouveaux acteurs.
Au cours des vingt dernières années, les pays des Suds 1 ont été le théâtre d'une inflation sans précédent de réformes éducatives, toutes orientées vers le second des Objectifs du millénaire pour le développement (OMD) visant à généraliser l'accès à une éducation de qualité au niveau primaire. D'importants moyens financiers, matériels, humains et intellectuels ont été mis au service de cette cause investie par la communauté internationale, dont un certain nombre d'effets sont manifestes : l'accès à l'éducation, encouragé par les politiques de gratuité, a partout progressé de manière significative et la parité à l'école est présentée comme l'un des grands succès des OMD. L'ingénierie réformatrice, qui s'est notamment déployée dans le cadre de programmes internationaux d'aide au développement, a pris des formes variées et a concerné toutes les dimensions des systèmes éducatifs aussi bien pédagogiques, structurelles, que gestionnaires. Les réformes ont, en effet, autant porté sur la planification et l'organisation bureaucratique des systèmes éducatifs à travers la généralisation des plans sectoriels et les politiques de décentralisation et de déconcentration, que sur la régulation des systèmes d'enseignement (redoublement, recrutement et formation des enseignants), les pratiques pédagogiques ou les techniques d'évaluation. Quoique disparates, ces programmes réformateurs visaient tous le même objectif d'amélioration de la qualité de l'éducation, une notion aussi large que floue, englobant dans le vocabulaire de l'aide des sets variés de réformes. Parmi eux, la boîte à outils néolibérale du nouveau management public offre quantité
Les résultats des recensements obtenus en verger de pommiers avec 3 types d’entonnoirs de battage (2 en plastique de diamètres 17 et 30 cm et le modèle classique en toile de nylon) et à 2 taux d’échantillonnage (40 et 100 branches pour 0,5 ha) montrent que les premiers donnent des recensements équivalents ou supérieurs au modèle en toile malgré une surface beaucoup plus faible. Dans tous les cas, il semble préférable de battre au moins 100 rameaux. Un effet personnel de l’expérimentateur sur la précision de l’estimation est démontré. La méthode du battage (1) est une des plus anciennes qui soit en entomologie et reste largement pratiquée tant par les amateurs (COLAS, 1948) que par les professionnels, ce qui prouve tout à la fois sa simplicité et son efficacité. En fonction des besoins et des possibilités, les matériels varient en forme, dimensions et nature depuis le simple carré de tissu blanc tendu par des bâtons croisés jusqu’à des modèles élaborés d’entonnoirs pliables. Du fait même de son principe, cette méthode permet de recenser une très grande partie des espèces présentes à la surface du végétal, qu’elles y vivent ou ne fassent qu’y passer et à condition bien entendu que les individus ne soient pas trop fortement fixés.

In 1979, experiments were designed to compare three types of beating funnels in apple orchards in France. We used two rigid polyethylene ones 17 and 30 cm in diameter with collection of animals in alcohol 70° and the usual nylon model with a 61 x 40 cm opening and dry collection. They were tested at two sampling levels (40 and 100 twigs for ca 1,25 acre) at 4 dates. Additional tests were made with two strengths for beating. Results show that the two plastic models give population censuses equal to or better than the classical funnel especially at the higher sampling rate. So these should be prefered for practical use and the sampling level recommended by OILB is valid. The choice between the two possibilities for collecting animals, dry or in alcohol, depends on personnal experience and the need for keeping samples for a long time. Advantages are discussed. The strength of hit, probably, can change by twofold the population estimates between two observers. So everybody must compare his own beating results with other persons or other estimation methods.
L'objet de cet article propose une approche critique de la méthode des enquêtes successives au sein d'une recherche qui porte sur les pratiques culturelles à l'ère du numérique. En nous appuyant sur la recherche de Bourdieu et Darbel (1969) sur les musées d'art européens, tout en la situant par rapport à des travaux plus récents, nous présenterons une méthodologie expérimentale et ses résultats pour défendre une redéfinition de la géographie des protocoles, une réflexivité outillée par l'analyse statistique et la prise en compte des données contextuelles comme des variables non négligeables pour les sciences humaines et sociales, dans le champ des humanités numériques.
Si de récentes études montrent que la pension alimentaire est le premier litige au sein de la justice aux affaires familiales, cette question est peu médiatisée, voire effacée des revendications des groupes de pères séparés. Est-ce à dire pour autant que les pères séparés ne sont animés que par les enjeux éducatifs de leur position paternelle ? À la lumière d’une enquête conduite en France de 2008 à 2012 au sein de l’association SOS PAPA, nous verrons que la dimension financière de la prise en charge des enfants est en fait très présente. Si elle est évacuée dans un premier temps par la sélection sociale opérée par l’association lors du recrutement de ses membres, ces derniers inscrivent toutefois leur engagement et leurs revendications dans une volonté de transmission économique aux antipodes de l’éducation maternelle quotidienne.

If recent studies show that the first dispute within family justice is linked to the financial support of children, fathers rights’ groups’ publicize this issue less ans less. In the light of a field research conducted in France within the association SOS PAPA from 2008 to 2012, we will see that money issues and maintenance of children are still relevant. Money issues are first evacuated by the social selection carried out by the association during the recruitment of its members. Fathers nevertheless inscribe their commitment in a strong desire for economic transmission, at the antipodes of the daily maternal education.
Dans le cadre de l’exposition temporaire « Delacroix (1798-1863) » organisée par le musée du Louvre, cet article analyse les reconfigurations de légitimité et d’autorité, associées à différentes catégories d’acteurs historiquement légitimés ou ayant acquis une légitimité liée à leur activité sur les médias numériques. Un premier axe d’analyse porte sur l’autorité sociale et le poids des positions sociales héritées issues des hiérarchies de pouvoir. Un second axe d’analyse étudie les pratiques discursives engagées dans le web social en relation avec l’émergence de nouveaux acteurs, comme nouvelles figures de l’autorité porteuses de nouvelles pratiques.

In the framework of the temporary exhibition "Delacroix (1798-1863)" organized by the Musée du Louvre, this article analyzes the reconfigurations of legitimacy and authority associated with different categories of stakeholders who have historically been legitimized or have acquired legitimacy relying on their activity on digital media. A first analysis deals with social authority and the weight of inherited social positions resulting from hierarchies of power. Another line of inquiry studies the discursive practices in the social web in relation to the emergence of new stakeholders, as new figures of authority carrying new practices.
[Résumé] L'auteur, enseignant, de retour sur son ancien terrain d'exercice profes-sionnel en tant qu'ethnographe, interroge de manière réflexive et critique l'expérience particulière de la relation de « familiarité double » qui le lie à son terrain d'enquête : au regard, d'une part, de sa connaissance du monde de l'institution sco-laire et, d'autre part, des relations d'amitiés qu'il entretient avec certains de ses inter-locuteurs. Parce qu'en anthropologie le terrain est souvent un fort lieu d'investissement subjectif du chercheur qui s'interpose dans la détermination des faits, l'auteur montre en quoi sa relation singulière au terrain informe, transforme ou encore menace les données elles-mêmes ou les conditions de leur recueil. Mots-clés : ethnographie de l'école, familiarité, amitié, réflexivité, méthodologie. [Abstract] The author, a teacher returning to a former field of professional practice as an ethnographer, reflexively and critically questions the particular experience of the " double familiarity " relationship which links him to his field of inquiry. It both links him because of his knowledge of the school institution and because of the friendly relations he maintains with some of his interlocutors. Since the anthropological field is often a subjective investment of the researcher who intervenes in the determination of facts, the author shows how his singular relation to the field informs, transforms or even threatens his observations or the conditions of data collection.
Cet article porte sur la circulation sociale d’une thèse consacrée à l’histoire de l’administration de la preuve de sûreté d’un projet controversé de stockage de déchets radioactifs. L’analyse sémiotique des discours et des pratiques de médiation de la thèse permet d’en dégager des logiques, qui engagent le chercheur. Ce dernier ne peut donc faire l’économie d’une réflexion sur ses traces numériques et sur celles qu’il produit au sujet d’autres acteurs durant l’enquête. A partir des postures de chercheur adoptées dans nos propres travaux, notre recherche nourrit une éthique située de la communication des sciences en régime de controverse qui se focalise sur la légitimité des discours scientifiques et sur l’intentionnalité des traces numériques. Notre recherche contribue à développer des espaces de réflexivité au sein des sciences de l’information et de la communication (SIC).

This paper is a case study analysis of the social discourses about a thesis focused on the story of the French nuclear waste management disposal reliability. It sheds light several logics of mediation of controversial scientific knowledge committing the scientist. We argue that the scientists can’t avoid thinking about their digital traces and the traces they produce concerning other people during their fieldwork. At the light of our personal experiences, we contribute to the ethics of science communication. We focus on the legitimacy of scientific discourses in controversial contexts and on the intentionality of digital traces. In this perspective, ICS are invited to contribute to participate to the professional reflexivity.

Este artículo trata de la circulación social de una tesis sobre la historia de la administración de la prueba de seguridad de un controvertido proyecto de almacenamiento de residuos radiactivos. El análisis semiótico de discursos y prácticas permite identificar lógicas de mediación científica que involucran al investigador. Por lo tanto, este último no puede evitar pensar en sus huellas digitales y en las que produce sobre otros actores durante la investigación. Desde la postura de investigador adoptada en nuestro propio trabajo, nuestra investigación alimenta una ética de la comunicación de la ciencia en contexto de controversia. Nuestro artículo se focaliza en la legitimidad de los discursos científicos y en la intencionalidad de las huellas digitales. Contribuye a desarrollar espacios de reflexividad dentro de las ciencias de la información y la comunicación.
Depuis deux décennies, le législateur français s'attache à promouvoir l'autonomie des personnes en situation de handicap en leur permettant, notamment, d'accroitre leur pouvoir d'agir sur leur environnement par autodétermination. A cet égard, nombre de dispositifs dont elles sont la cible témoignent de cette volonté de soutenir l'autonomie des personnes désignées handicapées mentales définies traditionnellement en termes de dépendance et d'incapacités. À partir d'une enquête ethnographique, cette contribution examine les dynamiques paradoxales qui traversent la politique publique d'inclusion, à visée émancipatrice, au sein d'un dispositif Ulis. Elle décrit la difficulté que rencontre un groupe d'adolescents et jeunes adultes désignés handicapés mentaux scolarisés dans un lycée professionnel à être reconnu « capable » et à s'inscrire dans un processus d'autonomisation. L'analyse des expériences vécues par ces jeunes montre qu'ils doivent faire face à un soupçon d'incompétence et à un processus d'infantilisation qui tiennent moins à leurs incapacités réelles qu'à la manière dont ils sont catégorisés, en tant que jeunes désignés « handicapés mentaux ».
Cet article présente dans un premier temps le procès de configuration de formes musicales comme le disco, la house ou la techno et la façon dont ils tiennent pour un certain temps selon les éléments hétérogènes qu'ils associent. Dans un second temps nous cherchons à mettre au jour un mode d'appréciation spécifique concernant les free parties, qui a ses techniques et ses façons de faire. Le dance floor comme dispositif nous sert de fil conducteur entre ces deux étapes. Le dance floor, en tant que dispositif d'appréciation et lieu de l'épreuve à l'issue de la laquelle sont déterminées les propriétés et la qualité de la performance collective que constitue une fête techno.

This article presents at first the process of configuration of musical forms as disco, house or techno and the way of they hold it for a certain time, according to diverse elements they associate. In a second time we try to expose a mode of specific appreciation concerning free parties, which use it’s own techniques. The dance floor as a device serves us to link these two stages. Dance floor as device of appreciation and testing place at the conclusion of which is definite properties and quality of the collective performance that establishes a techno party.
Une paternité réinventée ? Le vécu parental des pères isolés Agnès Martial Informations sociales, 176, 2013, p. 62-69. Résumé Qu'est-ce qu'être père au quotidien après un divorce ou séparation ? A partir d'une enquête menée à Marseille auprès d'une vingtaine d'hommes, et par delà la diversité des trajectoires et des appartenances sociales, le présent article interroge les traits communs de la monoparentalité masculine : poids de la charge éducative, isolement et solitude, mais aussi, pour certains, dernier ancrage social, et lieu d'invention une paternité différente. Les ruptures conjugales transforment la paternité : le plus souvent fragilisée par les divorces et les séparations, elle peut aussi et à l'inverse être investie de manière centrale, dès lors qu'un homme est conduit à assumer seul la charge quotidienne de son ou ses enfants. Minoritaires i , mal connues et peu explorées, ces situations confrontent les pères à diverses difficultés, et les amènent à reformuler leur rôle et leur statut de parent. Une enquête récente ii , menée grâce à la CAF des Bouches du Rhône, nous a permis de rencontrer 24 hommes ayant connu ou connaissant une situation de paternité «en solo » à la suite d'une rupture conjugale. La diversité des trajectoires ayant été volontairement privilégiée, ces pères d'âge et d'origine culturelle variés (nés à Marseille, originaires d'autres régions françaises, migrants d'origine étrangère) étaient nantis de niveaux de qualification très différents, et appartenaient à des catégories socioprofessionnelles diversifiées (sans activité, ouvriers, employés, cadres du secteur public ou privé, indépendants). A partir d'un tel groupe, il importe de tenir compte de la pluralité des conditions économiques et matérielles des séparations, ainsi que des variations sociales et culturelles des rapports de genre et de parenté. Cette diversité permet d'interroger les frontières établies entre un modèle dominant de séparation « négociée », allié aux principes d'égalité et de coparentalité, que la majorité des travaux sur les recompositions familiales ont décrit à partir de l'étude des classes moyennes et supérieures, et un modèle de séparation plus « traditionnel » au sein des milieux modestes ou populaires, où la rigidité plus grande des normes de genre freinerait l'investissement égalitaire et conjugué des rôles parentaux, fragilisant notamment la paternité. L'entrée en « monoparentalité » : entre discours égalitaire et disqualification de la maternité Différents processus ont conduit les pères rencontrés à élever quotidiennement leurs enfants après un
Un étrange « espace mental » semble avoir pris forme, en France, à partir des années 1890, autour des nouvelles pratiques de locomotion et de sport mécaniques. Capables de modifier les capacités mêmes de l’espèce humaine, bicyclette, automobile, avion étaient alors associés à la science et à l’industrie dans une même aventure sportive, se voulant à la pointe du modernisme. À l’intérieur de cette « Belle Époque française de la course au progrès », le pilote d’avion Henry Farman va avoir une biographie exemplaire au cœur des premières courses d’endurance, cyclistes et automobiles (de 1891 à 1907) et des débuts de l’aviation (de 1908 à 1911).

A strange “mental space” seems to have taken shape, in France, from 1890s, around the new practices of locomotion and motor sports. Capable of modifying the capacities of the human race, bicycle, automobile, plane were then associated to the science and to the industry in the same sports adventure, aiming to be at the forefront (tip) of the modernism. Inside this « French Belle Epoque of the running (race) in the progress », the airline pilot Henry Farman is going to have an exemplary biography in the heart of the first long-distance races, cycle and automobile (from 1891 till 1907) and beginings of the aviation (from 1908 till 1911).
Au terme français « post-romantisme », l'anglais préfère late romanticism, ou « romantisme tardif ». Là où la musicologie française postule un dépassement stylistique du courant romantique-le préfixe post peut être rapproché du grec meta qui indique « vers un au-delà »-, les musicologues anglais préfèrent s'en tenir à une conception strictement temporelle, en courant toutefois le risque de faire résonner « tardif » avec « attardé ». S'interroger sur la pertinence des deux expressions-« post-romantisme » ou « romantisme tardif »-dans le cas de la production musicale britannique revient selon nous à poser la question suivante : les oeuvres anglaises composées au début du XX e siècle peuvent-elles être pensées sous le signe d'une esthétique commune ? En France, on désigne généralement comme « post-romantiques » les héritiers de César Franck : Chausson, Duparc et Fauré, compositeurs auxquels on rattache parfois les premières oeuvres de Debussy ou de Ravel. Ainsi le post-romantisme français peut-il approximativement être ramené à la période 1880-1914. Après la guerre, Satie et le groupe des Six combattent le romantisme et prônent un art plus objectif : « Assez de nuages, de vagues, d'aquariums, d'ondines et de parfums de la nuit ; il nous faut une musique sur la terre, une musique de tous les jours. » 1 En Allemagne, le langage post-romantique partagé par Bruckner, Mahler et Richard Strauss laisse place, à partir de 1908, aux musiques atonales de la Seconde École de Vienne ; Richard Strauss choisit alors, comme Stravinsky, de se tourner vers une forme de néo-classicisme. En Angleterre, la situation est tout autre car ce pays, qui a accueilli tous les grands compositeurs étrangers au XIX e siècle, n'a pas connu de romantisme musical national, comme le déplore Gustave Holst
Quand une oeuvre commence, la conscience musicale de l'auditeur n'est pas encore complètement éveillée. Au fur et à mesure de l'écoute, l'oreille se met au travail, suit les méandres du discours musical, et cherche à en percer les mystères. Lorsque l'oeuvre s'arrête, la conscience musicale, elle, est encore en activité, ce qui est corroboré par le temps que mettent souvent les applaudissements à venir quand un interprète vient d'achever son exécution. Ce moment de suspension, entre la fin objective de l'oeuvre et sa fin subjective pour l'auditeur, cet entre-deux, a été diversement pensé et utilisé par les compositeurs. Il est certain qu'à la suite d'un « galop » lisztien, ce temps est très court, tant il est vrai que la fin est, en ce cas, claire et universellement comprise comme telle ; mais, quand ce même Liszt égrène les derniers arpèges du Lac de Wallenstadt, le public retient son souffle quelques secondes : la conclusion est plus trouble, la terminaison moins franche, peut-être parce que le propos lui-même est équivoque, le mouvement ondulatoire de l'eau ne pouvant être arrêté net. Dans la seconde moitié du XIX e siècle, quand la musique se charge de plus en plus d'un contenu évocateur, certains compositeurs vont chercher à faire résonner leur discours dans l'âme des auditeurs au-delà des limites temporelles objectives de l'oeuvre.
À propos de J.-Fr. Chemain, L’économie romaine en Italie à l’époque républicaine. – Paris : Picard, 2016. – 192 p. : bibliogr., index, carte. – (Antiquité / synthèses, ISSN : 1158.4173 ; 17). – ISBN : 978.2.7084.1010.7.
Cet article retrace l’histoire de l’intervention militaire britannique en Irlande puis en Irlande du Nord et vise à souligner les évolutions de l’approche générale adoptée par les militaires dans ce(s) territoire(s). L’armée, obéissant au pouvoir politique de Londres, s’en tient au discours officiel d’une aide aux pouvoirs civils mais développe en parallèle une doctrine d’emploi des forces qui s’apparente à la lutte antisubversive et à l’expérience de la décolonisation. En retraçant la manière dont les forces de l’ordre ont participé pleinement à faire évoluer des lois spéciales introduites au nom de la “lutte anti-terroriste”, cet article apporte un éclairage sur les interactions qui existent entre ces lois spéciales et dérogatoires, leurs interprétations et les pratiques des forces de sécurité en poste en Irlande du Nord.

This contribution recounts the history of the British military intervention in Ireland and later in Northern Ireland, and aims at emphasizing the evolutions of the general approach adopted by the armed forces in this-these territory(ies). By obeying to London’s political power, the army followed the official discourse of an aid to the civil power, but simultaneously developed a doctrine closer to the counter subversive fight and the decolonisation experiences. By underlining how the British armed forces have participated to the evolution of emergency laws to « fight against terrorism », this article sheds light on the interactions between these emergency and exceptional laws, their interpretation and the practices of the British armed forces in Northern Ireland.
Cet article propose d’analyser comment les administrations françaises impliquées en matière de coopération policière et judiciaire pénale ont modifié leurs organisations, savoirs, savoir-faire et croyances fondamentales en lien avec le processus d’intégration européenne. L’article met en évidence les adaptations organisationnelles ainsi que les nouveaux savoir-faire des administrations, qui ont renforcé la coordination nationale dans ce domaine. En revanche, passer de la coordination efficace à une posture d’influence européenne demeure un défi considérable pour l’État français dans un contexte de recompositions institutionnelles post-Lisbonne.

This article analyses how the French administrations involved in police and criminal justice co-operation at the European scale have modified their organisations, knowledge, savoir-faire and fundamental beliefs during the last two decades of European integration. It reveals the organisational adaptations as well as the new savoir-faire that have reinforced the system of national co-ordination in this domain. However, in a post-Lisbon context of institutional recomposition, it also shows that the French state faces deeper challenges in moving from its efficient internal co-ordination towards influencing European positions and actions more strongly.
À partir de l'exemple de la décision de suspension de médicaments antidiabétiques, cet article pose la question de la capacité d'action autonome des agences de réglementation vis-à-vis de leur autorité ministérielle. Il montre que cette décision, prononcée formellement par l'Agence française de sécurité sanitaire des produits de santé (AFSSAPS), fut imposée, dans les faits, par le ministre de la Santé et ses conseillers. Faire cette démonstration conduit à apporter un démenti au lieu commun académique selon lequel l'« agencification » est au fondement d'un « État fort ». L'article fait apparaître les conditions structurales au sein desquelles se sont déployées les stratégies de divers agents qui ont suscité l'intervention ministérielle. Au-delà, il pose quelques jalons pour saisir sociologiquement la façon dont les moments critiques favorisent une concordance de logiques d'action de fractions appartenant à des champs distincts, établissant un rapport de force dominant.
Un précédent travail de recherche sur l'imaginaire et l'imagination (2006) avait souligné l'importance du rôle de l'imagination en classe de langue qui permet d'apprendre en se représentant les objets (Bachelard, Durand), en les évoquant (La Garanderie), en les situant dans l'espace et le temps (Postic) et celui de l'imaginaire construit qui entrave ou autorise l'apprentissage (Osborn, Malrieu, Gallien). L'expérimentation auprès de professeurs des écoles en stage enseignant ou non la L2 avait montré que l'utilisation simultanée de deux moyens d'expression -arts plastiques et langues - favorisait l'imagination créatrice et stimulait les deux modes d'expression. Dans la continuité de ces travaux, notre interrogation porte désormais sur les écarts entre les univers de croyance en didactique des langues à partir de deux modèles théoriques : d'une part le Discours de la méthode de Descartes (1637) et, d'autre part, la réponse qui lui est faite (1708) par Jean-Baptiste Vico dans son Discours de la méthode des études de notre temps. Cette double référence permet en effet d'approfondir la notion même d'écart, de tension à résoudre, d'espace à réduire dans une dialectique diviser/relier. La référence à la notion de communauté humaine et au modèle " Sogo " d'Hosokawa (2006) pour l'enseignement des langues permet de traduire cette dialectique en termes et en gestes didactiques. Après la construction du cadre théorique, on présentera la démarche expérimentale d'un projet de traitement cognitif des écarts au sein d'une " communauté d'imaginaires " que constitue un groupe de stagiaires PE2 à l'IUFM de Paris.
Le Cecrl (Cadre Européen Commun de Référence pour les Langues) est souvent considéré comme un outil idéal de comparabilité des résultats de l'évaluation dans différents pays du Conseil de l'Europe. Cet article traitera des conclusions d'un projet européen montrant qu'il n'en est peut-être rien. Le projet Ebafls (Building a European Bank of Anchor Items for Foreign Language Skills) soulevait la question suivante : "Votre B1 est-il mon B1?" La réponse à cette question pourrait consister à dire que les différences culturelles affectent aussi le champ de l'évaluation.

The CEFR (Common European Framework of Reference for Languages) has often been considered an ideal tool to compare the results of assessment in different countries of the Council of Europe. This article will deal with the outcomes of a European project showing that this may not be the case. The Ebafls project (Building a European Bank of Anchor Items for Foreign Language Skills) raised the following question: "Is your B1 my B1?" The answer to this question might be that cultural differences also affect the field of assessment.