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La mosaïque nilotique de Palestrina, aujourd'hui exposée au dernier étage du Musée national de Palestrina, dans le Palazzo Barberini, ornait le sol d'une salle absidée qui faisait partie du « complexe inférieur » de la cité de Préneste, au pied du célèbre sanctuaire de la Fortuna Primigenia. On la date maintenant des dernières décennies du Ile siècle av. J.-C., à l'époque de la monumentalisation tant du sanctuaire que du forum de la cité de Préneste. Cette mosaïque, sans doute déjà incomplète au moment de sa découverte, a connu une histoire mouvementée, dans le détail de laquelle je n'entrerai pas dans le cadre limité de cet exposé ; elle a été lourdement restaurée, surtout dans sa partie supérieure qui retiendra notre attention aujourd'hui. Cette partie supérieure offre une vue d'ensemble de l'Éthiopie nilotique, qui est peuplée pour l'essentiel d'animaux sauvages, tandis que la partie inférieure est occupée par une évocation détaillée de l'Égypte au moment de la crue. Les représentations d'animaux éthiopiens sont plutôt rares, surtout à l'époque hellénistique, où l'on ne peut guère citer comme points de comparaison que les fresques de la Tombe I de Marissa, ainsi qu'un papyrus plus tardif d'Artémidore, récemment porté à la connaissance du monde savant, sur le verso duquel sont figurés des animaux exotiques, notamment éthiopiens. Dans la mosaïque Barberini d e Palestrina, les animaux éthiopiens sont en outre insérés dans un vaste paysage de rochers baignés par les eaux du Nil.
Le ralentissement de l'activité s'est poursuivi dans les pays d'Europe centrale et orientale au second semestre 2012, à la fois du fait de l'intégration commerciale et financière avec la zone euro et des politiques de restriction budgétaire. À la fin de l'année 2012, aucun pays de la zone, à l'exception de la Pologne, n'avait retrouvé son niveau d'activité d'avant-crise. La persistance d'indicateurs conjoncturels au plus bas et de perspectives moroses pour la zone euro annoncent une année 2013 à l'image de 2012 (+0,7 % en 2012 sur l'ensemble de la zone), avant un léger mieux en 2014. Toujours tirée par le haut niveau du prix des matières premières, la Russie devra quant à elle faire face à un risque de surchauffe en limitant l'accès au crédit, ralentissant ainsi la croissance en dessous de 4 % à l'horizon de la prévision.
Début juillet 2013, c'est encore une entreprise de l'industrie du solaire, Conergy, qui est déclarée en faillite. La sortie de cette entreprise allemande, créée en 1998, illustre la fin d'un cycle pour l'industrie solaire. Cette faillite s'ajoute à une série de fermetures et de liquidations, tous pays confondus, qui ont ponctué la montée de la tension commerciale entre les États-Unis et l'Europe d'un côté et la Chine de l'autre au sujet des panneaux solaires. Au sommet de cette tension, en juin, la Commission européenne a décidé de menacer la Chine de droits de douanes de plus de 45 %. La guerre commerciale conclut une décennie d'engagements des gouvernements comme s'il s'agissait de sauver les deniers publics investis. Mais, elle signe surtout l'échec industriel d'une politique énergétique mondiale non coopérative...
Les grands événements urbains nécessitent la production d'environnements sécurisés qui vont permettre de vivre le climat de la fête, de la manifestation ou du match (les terrains qui seront évoqués ici) dans un intérieur protégé. Les forces de l'ordre ont acquis une expertise dans le pilotage de ces climats, qui repose non pas sur des plans mais sur une acceptation d'être " à l'intérieur ", eux aussi, et non en surplomb. Ils mobilisent alors toutes les ressources du cadre bâti et le complètent par leur propre disposition pour créer des enveloppes, et ils utilisent aussi les ressources de leurs corps pour garder les sens en éveil pour une situation toujours susceptible de déborder.
Introduction : Pourrait-on faire une sociologie de l'opinion sans les enquêtes d'opinion et les sondages ? Pourrait-on faire une sociologie de la réception des médias sans les mesures d'audience ? Pourrait-on faire une sociologie des réputations sans les dispositifs d'opinion mining, de sentiment analysis (analyse de tonalité), ou de e-reputation qui émergent à foison depuis quelques années ? Nous considérons qu'il est possible de ne pas toujours suivre ce formatage par les dispositifs opérationnels, pour penser l'opinion, l'audience ou la réputation et nos travaux précédents l'ont amplement montré sur tous ces sujets, dans la lignée de Tarde (Boullier, 2004). Cependant, la puissance performative des dispositifs de sondages, des mesures d'audience et de e-reputation est telle qu'il est impossible de les ignorer ou de se contenter de les critiquer sommairement, comme ce fut souvent le cas pour les sondages ou les mesures d'audience. Nous nous proposons ici de nous appuyer sur un travail d'inventaire extensif de tous les outils d'opinion mining et de sentiment analysis, les plus souvent exploités pour la e-reputation, travail réalisé en 2011-2012 et qui a donné lieu à une publication avec Audrey Lohard (Boullier et Lohard, 2012). Cet inventaire permet de décomposer très précisément les différentes étapes techniques des choix méthodologiques effectués par les quelques 280 services commerciaux et académiques relevés. Une telle analyse à grain fin est indispensable pour éviter les anathèmes trop rapidement émis dans les critiques sur les mesures d'audience. Ce qui nous importe ici, c'est bien de comprendre le pouvoir d'agency, de " faire faire " incorporé dans chacune de ces techniques, pour mesurer précisément le déplacement de la question qu'elles effectuent. Chemin faisant, nous serons conduits à discuter les relations entre influence, réputation, opinion et audience car, dans les méthodes comme dans les concepts, une certaine confusion peut apparaitre. Pour résumer, nous dirons que le seul processus dont les sciences sociales devraient rendre compte, comme l'avait préconisé Tarde, c'est l'influence. La forme contemporaine de la mesure de l'influence se désigne désormais comme réputation mais elle doit son émergence au développement de l'économie financière et c'est pourquoi nous devons examiner d'abord ce moteur de production des réputations, comme résultat et comme catégorie, mesure mesurée et mesure mesurante (Latour).
Les jeux vidéo sont des biens d'expérience dont les utilités (et les qualités) ne se révèlent que dans l'exercice même du jeu et que les joueurs peuvent verbaliser mais de façon floue. Les experts que sont les game designers possèdent, eux, une capacité à décrire précisément les propriétés des jeux mais ne peuvent pour autant anticiper sur les goûts des joueurs car les variables à prendre en compte sont trop nombreuses à combiner. L'expert artificiel ici présenté a été construit à base de règles floues qui permettent de mettre en relation ces deux types de données (subjectives et subjectives objectivées) et de rentrer dans le détail des critères de succès d'un jeu vidéo, genre par genre. Nous construisons ainsi un centre de qualcul, formalisant le savoir des game designers et les goûts des joueurs en s'appuyant sur leurs expressions naturelles et permettant aux sciences humaines de détailler les ressorts de l'extraordinaire captation d'attention dont sont capables les jeux vidéo.
Les sociologues portent « une attention à la pluralité des acteurs concernés et donc aussi des points de vue et des préoccupations. Ils montrent que le patrimoine est un travail collectif, un phénomène instable et controversé, et un processus outillé. »
Lorsqu'on nous annonce " Bretagne 2.0 ", un tel slogan ne peut que créer une attente forte, celle d'une politique orientée par les principes et les technologies du Web 2.0. Hélas, grosse déception : sous le slogan accrocheur se cachent encore une fois des réseaux techniques, et désormais le Très Haut Débit ! Pourtant tout cela n'a rien de neuf, le contre sens sur les politiques en matière de développement des TIC est persistant en Bretagne depuis Megalis mais il remonte sans doute à beaucoup plus loin. Nous nous proposons d'examiner les traits de ce contre-sens qui conduit à des impasses politiques.
Il peut y avoir des stratégies différentes pour affronter un même problème économique. Ce débat, qui est fondamental, traverse toute la science économique, à la fois celle qui est considérée comme néo-classique et celle qui est considérée comme néo-keynésienne (...).
Nous examinons dans ce papier la question de la cohérence institutionnelle entre union monétaire et " modèle social" en Europe, c'est-à-dire entre monnaie unique européenne et " modèle bismarckien ". Après avoir rappelé que le traité CEE prévoyait la coexistence de l'intégration économique et des souverainetés sociales, nous montrons que cet équilibre est devenu asymétrique avec la réalisation partielle des " quatre libertés " de circulation du marché unique au cours des années 1990. Les conditions monétaires de la réalisation de l'euro et la politique de change suivie depuis 2000 ont encore accentué la déstabilisation par la monnaie du " modèle bismarckien ", en particulier dans les trois " grands " pays continentaux (Allemagne, France et Italie), sous la forme de l'aggravation du chômage de masse et du développement de la concurrence sociale. La monnaie continue aujourd'hui de jouer contre le modèle social dans la zone euro. Nous suggérons donc finalement de sortir de cette incohérence institutionnelle en instituant un véritable contrôle démocratique de la monnaie européenne.
L'appréciation de l'euro depuis le début de la présente décennie, après sa baisse en 1999 et 2000, et l'incertitude sur son évolution future, obscurcissent aujourd'hui l'horizon de la croissance européenne. Mais si l'on observe l'évolution passée de l'euro, reconstituée depuis 1979, il apparaît qu'en réalité, depuis le début des années 1990, l'évolution du taux de change a été procyclique. Et l'on peut prévoir que ce paradoxe perdure. Quelle que soit l'histoire que l'on peut écrire pour expliquer a posteriori ce phénomène, et qu'aujourd'hui ou hier, il y ait eu " surréaction " ou non, le constat est sans équivoque : les fluctuations du dollar ont contribué à la stabilisation de l'économie américaine, tandis que celles de l'euro ont été déstabilisantes pour l'économie européenne. Tout se passe comme si, en l'absence d'une véritable politique de change dans la zone euro, les variations de notre monnaie étaient le reflet des préférences de change du reste du monde, au premier chef des États-Unis, qui ne correspondent généralement pas, faut-il le rappeler, aux besoins de l'économie européenne. Comment expliquer cette anomalie, et surtout, quelle conséquence de politique monétaire en tirer ?
L'objet de ma contribution est de replacer le phénomène d'investissement direct dans une perspective européenne. J'aborderai trois points : - le poids des pays de l'Union européenne dans les investissements directs réalisés au niveau mondial ; - l'importance des flux intra-Union européenne versus extra-UE ; - l'existence de différences entre les pays de l'Union en matière d'investissements directs.
L'ergotoxicologie, qui cherche à appliquer la démarche ergonomique à la compréhension et à la prévention des risques liés aux expositions à des substances chimiques sur le lieu de travail, est aujourd'hui un savoir relativement marginal dans les politiques de contrôle des toxiques professionnel. Ces dernières demeurent largement dominées par des approches d'hygiène industrielle classiques, reposant sur la définition de valeurslimites d'exposition et des préconisations relatives au port d'équipements de protection. Pour comprendre cette situation, nous proposons ici de restituer la manière dont les savoirs ergotoxicologiques ont été mobilisés, formalisés et interprétés dans le cadre d'une enquête conduite par la Mutualité Sociale Agricole au début des années 2000 et qui a conduit à l'interdiction de l'arsenite de soude en viticulture. Nous montrons comment ces savoirs ont été retraduits par les acteurs des politiques de prévention du risque professionnel agricole dans des termes compatibles avec leurs logiques d'action.
Les figures de l'ennemi de classe, de l'adversaire avec lequel on cohabite et enfin de l'adversaire devenu partenaire ont joué un rôle marquant dans la définition puis la conduite des politiques économiques du socialisme au pouvoir en France. Les nationalisations, l'affirmation du rôle de l'Etat dans la société d'économie mixte puis le marché unique européen et le traité de Maastricht en fournissent l'illustration. Pourtant c'est la libérali-sation économique et la modernisation du capitalisme français qui au total seront portées à l'actif de la gauche. Ce paradoxe est levé dès lors que l'on intègre la dimension républicaine des nationalisations, le caractère colbertiste de l'intervention industrielle, et la volonté de puissance de l'Etat national. Ainsi, une stratégie de rupture peut en fait révéler des continuités plus anciennes.
Nombre de pratiques coercitives1 ont déjà fait l'objet d'analyse sociologique et historique de qualité. Qu'il s'agisse des politiques de génocide2 ou qu'il s'agisse des exactions commises par les gouvernements à l'égard des minorités3. Mais, si les politiques d'extermination systématique ou d'exécutions sommaires pour appartenance à un groupe (social, ethnique, religieux, politique...) d'une part, et les "débordements" de la guerre d'autre part, ont retenu l'attention des chercheurs, peu a été dit sur les pratiques de "disparition" d'une manière comparative. Nous pouvons certes nous appuyer sur des études historiques et politiques solides concernant l'Amérique latine des années 70 (Chili, Argentine, Brésil) 4, mais qu'en est-il ailleurs ? Comment analyser les phénomènes de disparition en Afrique, au Sri Lanka, au Maroc ? Que dire sur ce qui se passe actuellement et quelles différences avec ce qui se passait dans les années 1970 ? (...).
Le développement du protestantisme à travers ses nouvelles composantes constitue un des traits saillants de l'évolution récente du paysage socio-culturel latino-américain. Dans des pays d'Amérique centrale comme le Mexique, le Guatemala, ou le Nicaragua, ou bien en Amérique andine en Colombie, au Pérou et en Bolivie, ainsi qu'au Chili ou bien en Argentine, le pentecôtisme 1, un des mouvements religieux dans la lignée du méthodisme2, semble en plein essor. Cette dynamique religieuse désignée par le terme évangélisme3 concerne en tout premier lieu le pentecôtisme et ses marges en amont et en aval, mais n'intègre pas d'autres courants issus de la matrice protestante originelle comme les Adventistes du septième jour, les Mormons ou les Témoins de Jéhovah4 (...).
Les illustrations et les titres qui accompagnent articles et dossiers consacrés au Japon dans quelques grands magazines français sont étudiés en diachronie. Après avoir dégagé les principaux champs thématiques, l'analyse met en valeur le durcissement des représentations, corrélatif à l'essor de la puissance financière japonaise. Les symboles nippophobes forment un système plus cohérent que leurs homologues nippophiles, malgré des racines communes. La fin de la période semble cependant amorcer une évolution favorable.

The illustrations and titles that accompany articles and dossiers devoted to Japan are studied in the order of their appearance. After having set forth the main thematic fields, the analysis demonstrates how the rise of Japanese financial power has been accompanied by a hardening of these representations. The anti-Japanese symbols form a more coherent system than do their pro-Japanese counterparts, despite their common roots. The end of the period seems, however, to mark the beginning of a series of favorable changes.
Le "communautarisme", traduction française de "communalism", plus courant dans le vocabulaire des sciences sociales anglo-saxonnes, désigne des groupes culturels partageant la même langue, la même religion et/ou les mêmes traits raciaux. Mais, définir ainsi les communautés à partir de caractéristiques culturelles ne revient pas à faire une lecture culturaliste du phénomène, telle que celle proposée par le courant "primordialiste" (pour lequel les identités collectives procèdent directement de " donnés " culturels1). Les communautés ne constituent pas ici des entités trans-historiques qui entreraient toute armée en politique. Le "communautarisme" est donc bien comme 1'indique le suffixe attaché au mot - une idéologie, c'est à dire une construction moderne et largement stratégique qui émerge nécessairement en relation avec la formation ou les transformations de l'Etat. Chacun des articles réunis dans ce numéro illustre à sa façon cette problématique même lorsqu'il adopte une perspective historique et remonte très loin dans le temps pour analyser justement le caractère construit du communautarisme (...).
Contiguïté virtuelle et chronopolitique : les nouveaux rapports de voisinage et d'inimitiés Cette transnationalité est d'abord le fait que la technologie des transports et des communications crée une contiguïté virtuelle de tout territoire avec un autre, ce qui a pour conséquence d'entraîner la fin de la géopolitique classique, celle où la géographie était effectivement un déterminant du politique et de la guerre avec ses montagnes, ses îles, ses corridors, ses détroits... En effet, de nouveaux espaces, de nouvelles représentations du monde ont émergé où la contrainte de proximité géographique ne fait plus sens, où les aéroports rendent plus proches les grandes capitales entre elles que les capitales et leurs périphéries. Les solidarités idéologiques ou culturelles ont primé sur le rapport à l'espace. La possibilité d'avoir un écho international grâce à la médiatisation à travers quelques actions symboliques dès qu'elles impliquent les puissances occidentales ainsi que la possibilité de circuler à l'échelle mondiale ou d'interférer, de parasiter cette circulation ont généré de nouvelles stratégies1 (...).
Le grand historien du peuple Juif, Simon Doubnov, qui fut assassiné en 1941 lors de la liquidation du ghetto de Riga, avait isolé trois stades successifs dans la formation des types nationaux. Le premier qualifié par lui, de racial, caractérise les communautés ethniques soudées par des liens biologiques et unis par des convergences culturelles (croyances, conceptions du monde et surtout, langue). Lui succède le stade politico-territorial où apparaît un pouvoir organisé (État) qui, en instaurant une certaine discipline sociale, unifie politiquement le peuple qui est soumis à son autorité et le dote d'une conscience nationale partagée. Reste l'étape ultime du développement national : quand, malgré la perte de son indépendance politique et de sa terre natale, un peuple continue de subsister, il a atteint le stade suprême de la nation spirituelle où l'unité nationale tient grâce au ciment d'une culture commune. Le peuple juif est pour Doubnov le seul qui soit parvenu à cette phase terminale, les autres peuples étant tous de type tribal ou territorial1 2 (...).
On distingue classiquement la notion de régime politique, qui désigne la manière dont sont organisés les pouvoirs publics, et celle de système politique " qui inclut non seulement l'organisation constitutionnelle des gouvernants, mais aussi d'autres acteurs et d'autres processus tels que, par exemple, le régime des partis, les libertés publiques et les médias, les mécanismes de socialisation politique des citoyens, etc. "'. Dans les pays communistes, l'énorme puissance du Parti et de ses dirigeants s'étend bien au-delà de l'étroite sphère des institutions. C'est donc du système politique chinois qu'il va être surtout question au cours de cet article. Celui-ci ne vise pas à dresser un tableau détaillé de ce système ni à recenser de façon exhaustive les courants et les forces politiques qui l'habitent. Les quelques pages qui suivent ont seulement pour objet de poser des jalons qui permettent une meilleure compréhension de l'environnement politique d'une Chine en pleine mutation. Mutations liées à l'essor économique, mutations aussi du personnel dirigeant en ces temps de succession. Ce sont donc de simples réflexions qui sont ici présentées, dont nous espérons qu'elles ne seront pas démenties par une actualité mouvante, dominée par les incertitudes liées à la fin de l'ère Deng Xiaoping (...).
Quand on aborde la question de la régionalisation de l'Asie orientale, on ne peut pas éviter de rappeler brièvement l'énorme différence entre ce processus et celui qui travaille l'Europe et l'Amérique du Nord. En effet, la régionalisation de l'Asie orientale n'est pas le résultat d'une stratégie concertée des États et elle n'a pas été, à ce jour, conclue par une négociation politique ou commerciale. Au contraire, c'est un processus principalement économique qui se développe sans objectifs et sans calendrier explicites, et qui ne possède aucune traduction institutionnelle précise, puisque les associations régionales existantes recouvrent beaucoup moins (ASEAN/AFTA) ou beaucoup plus (APEC) d'espace que celui qui est affecté pour le processus de régionalisation en Asie orientale. La question qui se pose d'emblée est donc celle de savoir quel rôle reste dévolu aux États et plus généralement au politique dans une région où des forces économiques très puissantes paraissent libérées de leur contrôle. Et la tentation devient forte d'imaginer que l'Asie orientale est en passe de se libérer du fardeau de la politique pour s'abandonner tout entière aux flux de l'économie et des autres phénomènes transnationaux. Cette tentation nous paraît dangereuse, parce qu'elle exagère des faits importants, mais non dominants. Il nous semble en effet que les États ont collaboré à la régionalisation et qu'ils l'ont contrôlée de façon à ne consentir aucun abandon de souveraineté essentiel ; que le remodelage des espaces régionaux n'apporte que des nuances secondaires à l'ordre inter-étatique dans la région ; et surtout que le rapprochement des économies et des sociétés prépare un retour en force du politique en Asie orientale, tant sur les scènes intérieures que sur la scène régionale (...).
ertaines formes contemporaines de la conflictualité ont modifié en partie l'économie de notre relation à la guerre sur le plan international ainsi que nos croyances sur les capacités des États à détenir le monopole de la violence légitime sur un territoire donné. Ces formes, ces modalités d'action datent au moins des années 1960 mais elles n'ont été considérées comme réellement menaçantes par les agences de la sécurité (services secrets, armées, polices) que depuis la fin de la bipolarité. Ainsi, entre le monde de la conflictualité et le monde de la sécurité, se pose le problème central de la construction sociale de la menace, c'est à dire la manière dont les agences de sécurité perçoivent à un moment donné les évolutions de la conflictualité et hiérarchisent d'une certaine manière ce qui est à leur yeux important, de ce qui est de l'ordre naturel des choses. Cette approche constructiviste ou intersubjective est souvent peu utilisée par les analystes de la défense et des conflits qui ont tendance à croire majoritairement qu'il existe une représentation objective du monde social (des conflits) qu'il suffit de décrire le plus exactement possible afin de déterminer des chaînes causales permettant de prédire et de prescrire des comportements. Nous faisons ici l'hypothèse que les " discours sur le nouvel ordre ou le désordre international " ne reflètent pas forcément les évolutions de la conflictualité. Il existe une semi-autonomie du monde de la sécurité à l'égard des évolutions de la conflictualité1 (...).
L'histoire de la fin de l'U.R.S.S. montre qu'il est plus difficile de sortir d'une longue histoire impériale que de s'affranchir de l'idéologie communiste ou de l'économie centralisée. Voir se désagréger un régime prédateur et l'appareil du Parti communiste n'a pas été le plus traumatisant. Dans les années quatre-vingt, peu de Soviétiques s'identifiaient encore au régime communiste, un système de gouvernement dont ils cherchaient à se protéger ou à en profiter. La désaffection des Soviétiques à l'égard de l'idéologie et du régime dirigeant n'avait cessé de croître depuis les années 1960. Les valeurs communistes et les grands dogmes de l'organisation de la société étaient profondément fissurés bien avant la glasnost, le parler-vrai de Mikhaïl Gorbatchev. Le gouverné comme le gouvernant contournaient le système. Les privilégiés du régime avaient déjà " humanisé " l'économie, par la corruption et les lois des réseaux. La société, loin d'être une société civile, était devenue beaucoup moins malléable. Une forme de " résistance " par le moindre effort et l'évanouissement de l'intérêt public, du bien commun, minaient de l'intérieur un État productiviste (...).
Dans cet article, Riva Kastoryano analyse les formes d'organisation des populations immigrées et l'expression de leurs identités collectives, et interroge dès lors les traditions politiques nationales à l'aune de la construction d'une nouvelle forme de l'agir politique, l'Europe. En observant la constitution de ces réseaux de solidarité transnationaux, l'auteur propose une analyse de l'européanisation de l'action politique des populations issues de l'immigration et montre comment cette européanisation encouragée par les institutions supranationales produit des effets au niveau de chaque Etat-nation. En problématisant la question de la citoyenneté autour d'une sociologie de ces réseaux qui transcendent les frontières nationales, l'auteur interroge avec pertinence la question des allégeances citoyennes.

Riva Kastoryano analyses how immigrant populations organise and how they express their collective identity. The author thereby questions national political traditions with regards to the construction of a new form of political action: Europe. The author offers an analysis of the Europeanization of political action for these immigrant populations by observing the constitution of transnational networks. This article shows how this Europeanization being encouraged by supranational institutions produces effects within each Nation-State. The author pertinently questions the idea of citizen allegiances by giving a problematic to the notion of citizenship through the sociology of these networks transcending national frontiers.
Cette conclusion vise deux objectifs. Le premier est de synthétiser les principaux apports des textes de l'ouvrage, en les resituant notamment par rapport à l'état des travaux sur l'Union européenne que nous avons présentés dans notre article introductif. Plus prospectif, le second objectif consiste à proposer une série de pistes de recherche sur un sujet dont les approches scientifiques méritent d'être en permanence remises sur l'ouvrage. Aussi, le parti pris de ce texte est-il de susciter des interrogations sur les questions conceptuelles que pose l'intégration européenne aux politistes en ne perdant toutefois pas de vue la dimension empirique permettant d'y parvenir (...).
A distance d'une sociographie de l'immigration et d'une approche traditionnelle des études de sécurité, ce numéro se veut une contribution à la sociologie des transformations de l'État et à une réflexion vers les nouvelles modalités de la gouvernementalité. Il n'en est sans doute qu'un premier pas mais il ouvre une voie de recherche reliant les questions fondamentales de sociologie politique et les interrogations des internationalistes sur la sécurité et l'immigration (...).
L'immigration est lue à travers le prisme de la sécurité par certains hommes politiques, par les polices et certains services sociaux, par nombre de journalistes et une fraction de l'opinion publique. Malgré les critiques fréquentes et argumentées d'une telle perception, malgré l'existence de discours alternatifs, cette lecture continue, très largement, d'être dominante. Pourquoi ? Qu'est ce qui pousse tous ces acteurs à faire un lien entre crime, chômage, terrorisme, fanatisme et migration ? Comment expliquer la force de ce discours ? (...).
Ce numéro de la revue contient un dossier important sur la réduction du temps de travail. C'est la grande affaire de l'année 98, et il appartenait à l'OFCE d'apporter, comme il tente de le faire depuis toujours, des éléments de réflexion au débat qui va s'engager (...).
La réduction du temps de travail est la grande affaire de l'année 1998, et il appartenait à l'OFCE d'apporter, comme il tente de le faire depuis toujours, des éléments de réflexion au débat qui va s'engager (...).
La consolidation de la reprise de l'activité en ce début d'année 1998 a nettement accentué les tensions sur les capacités de production manufacturières. Selon l'enquête de conjoncture industrielle d'avril, en atteignant 86,7 %, le taux d'utilisation a dépassé sa moyenne de longue période (84,6 %),pour la première fois depuis sept ans (...).
Lorsque les onze pays européens qui en ont décidé entreront en union monétaire le 1er janvier 1999, les parités nominales entre leurs monnaies seront irrévocablement gelées, aux taux de conversion annoncés début mai. Mais cette décision ne signifie pas que les parités réelles entre les membres de l'Union monétaire ne varieront plus. La parité réelle entre deux pays membres désigne les niveaux comparés de leurs prix, exprimés en une unité commune : hier, ce pouvait être l'une des monnaies nationales, l'ECU ou le dollar, demain ce sera tout naturellement l'euro (...).
Depuis quelques années l'individu reprend sa place dans les débats en sciences sociales à travers ses " appartenances " communautaire, sociétale, nationale. Les libéraux s'opposent aux " communautaristes " pour situer l'individu face au pouvoir et optimiser ses droits dans les sociétés modernes, complexes et multiculturelles. Or le processus de modernisation politique _ avec la formation de l'État_nation _ avait extrait l'individu de ses relations dites primordiales pour le situer directement face à l'État en tant que citoyen, remplaçant ainsi la loyauté vis_à_vis des pairs par la loyauté vis_à_vis de la communauté politique et l'affectivité par la rationalité comme indicateur du progrès et de l'émancipation. Quant au processus de modernisation économique à l'origine de transformations sociales, il s'est accompagné d'analyses dichotomiques des relations sociales et des modes de solidarité (...).
En cette époque de mondialisation des économies et des marchés financiers, la macroéconomie est obligatoirement internationale. Les responsables politiques et économiques se préoccupent de compétitivité et d'attractivité de l'espace économique national. La libéralisation des mouvements de capitaux fait que chaque politique monétaire nationale doit tenir le plus grand compte des taux d'intérêt étrangers et de l'opinion des marchés financiers. La mise en place de l'euro va encore renforcer l'internationalisation des marchés financiers et des politiques économiques. Aussi, ne peut-on que se réjouir de voir publier un manuel de macroéconomie internationale de langue française qui, par ses qualités pédagogiques, rendra les plus grands services aux étudiants et aux professeurs, mais qui intéressera aussi les économistes et le public averti, en raison de la grande actualité des questions qu'il aborde (...).
A l'heure où les comparaisons avec la crise des années trente vont bon train, il n'est pas inutile de revenir sur la situation des pays asiatiques, qui ont les premiers subi la vague d'instabilité actuelle. L'enchaînement des événements qui les ont entrainé dans la récession est maintenant relativement bien analysé (...).
Une leçon au moins peut être tirée de la crise financière asiatique : la faillite des esprits a été plus complète que celle des monnaies. Car presque personne ne l'avait prévue parmi ceux dont c'était la fonction, en Occident comme en Asie même : l'événement devrait poser un problème majeur aux spécialistes d'économie internationale - entre autres. On s'était complu à ignorer des faits têtus et des chiffres qui montraient que les économies asiatiques étaient surendettées et devenaient moins compétitives. On avait aussi simplement omis que l'ouverture de ces économies les plaçait à la merci des milieux financiers internationaux et sous-estimé l'ampleur de la "bad governance " (...).
Par-delà le changement d'homme et le changement de génération qui marquent la fin de l' "ère Kohl " , les élections au Bundestag du 27 septembre 1998 sont remarquables à plus d'un titre. Tout d'abord, parce qu'elles consacrent le premier changement de gouvernement depuis la réunification. Ensuite, parce qu'elles permettent à une coalition inédite, rouge et verte, de parvenir au pouvoir. Enfin, fait moins souvent relevé, parce qu'elles entérinent la mort du tripartisme qui avait prédominé pendant plus de trente ans. Cette triple modification du paysage politique reflète un changement profond de la société allemande, une diversification résultant de la réunification de l'Allemagne et de l'installation durable de populations étrangères (...).
Le résultat inattendu des élections présidentielles du 23 mai 1997 a montré la complexité des relations entre la République islamique et la société iranienne. En effet la victoire de Mohammad Khatami ne peut être réduite au triomphe de la "société civile" sur le "pouvoir". Après tout l'heureux élu est lui-même un ancien ministre, membre du sérail, et son succès est aussi celui de son prédécesseur, Ali-Akbar Hachemi Rafsandjani. Surtout l'analyse des résultats permet de reconsidérer quelques fausses évidences, quelques clés d'explication toujours mises en avant. Ainsi, il est apparu que le "clergé" n'a pas joué de façon unanime la carte du candidat de la droite, Ali-Akbar Nategh Nouri : la Société des enseignants de l'école religieuse de Qom a relativisé le soutien qu'elle avait semblé lui apporter dans un premier temps et, in fine, les grandes villes saintes ont elles aussi voté majoritairement pour Mohammad Khatami, qui a par exemple recueilli 70 % des voix à Mashhad et 59 % à Qom (...).
Entre l'enlisement totalitaire et bureaucratique des pays communistes et le libéralisme économiquement efficace, mais excessivement brutal du point de vue social, de l'Amérique du Nord, l'Europe occidentale a su ouvrir une voie originale, conciliant l'efficacité économique et le bien-être social. Les pays scandinaves, en particulier la Suède, sont apparus à l'avant-garde de cette expérience. C'est en ce sens que l'on a pu parler d'un " modèle suédois ". Les valeurs de bien-être pour tous et de solidarité sociale paraissaient tellement intégrées dans la société suédoise que le gouvernement " bourgeois " de M. Felldin, qui a suivi l'ère social-démocrate (1932-1976), s'est à son tour acharné à les défendre (...).
Le Royaume-Uni a connu depuis 1992 une croissance soutenue (en moyenne de 2,9 % l'an contre 1,8 % pour les pays de la zone euro), qui a contribué à maintenir une inflation relativement élevée, un certain déficit commercial et, depuis 1997, une livre surévaluée. Au printemps 1999, la croissance cherche un nouveau souffle. Les exportations se sont repliées sous l'effet du ralentissement du commerce mondial et de l'appréciation passée de la livre. L'activité s'est contractée dans l'industrie et s'est infléchie dans les services (...).
Les gouvernements allemand et français ont fait l'effort, au début 1999, d'harmoniser l'orientation de leurs programmes pluriannuels de finances publiques, à horizon 2002, dans le sens d'une rigueur progressive mais ferme, conforme aux normes du pacte de stabilité et supposée suffisante pour convaincre la Banque centrale de poursuivre la politique monétaire relativement accommodante adoptée depuis décembre 1998 (...).
L'OFCE ayant récemment publié un Rapport sur l'état de l'Union européenne, il était important que nous nous plongions dans la lecture du rapport du CEPS, même si les formes et les ambitions diffèrent d'un ouvrage à l'autre. Sur la forme, le rapport du CEPS se présente comme un document de travail et il s'adresse plus particulièrement à des lecteurs familiers du raisonnement économique et de la macroéconomie (...).
Qui croire ? Les bailleurs de fonds, qui voient dans la Tunisie le " bon élève " du Maghreb, voire du monde arabe ? Ou les organisations de défense des droits de l'homme, pour lesquelles c'est l'inverse ? On pourrait admettre les deux à la fois : dans l'histoire, les exemples sont légion de régimes autoritaires qui n'ont pas démérité économiquement. Mais une fois cela dit, qu'a-t-on appris de la Tunisie d'aujourd'hui ? Quelle est l'économie politique de ce régime ? (...).
À l'automne 1996, c'est avec espoir que l''opinion roumaine a accueilli la victoire des forces de l''opposition aux élections législatives et présidentielle. La première alternance démocratique depuis la chute du régime Ceausescu traduisait un désir de changement, dont la nature toutefois restait confuse, hormis l'attente de plus de prospérité et de plus de moralité dans la vie publique. Les chrétiens-démocrates et les libéraux réunis dans la Convention démocratique roumaine (CDR), les sociaux-démocrates de Petre Roman (PD) et les représentants de la minorité hongroise (UDMR) ont formé une coalition qui a, dans un premier temps, décliné ce thème du changement sur un registre moral (...).
Le 29 mai 1998, le Premier ministre a demandé au Commissaire au Plan, Jean-Michel Charpin, d'élaborer un " diagnostic aussi partagé que possible " sur la situation et les perspectives du système français de retraite. Le Plan a réuni d'octobre 1998 à mars 1999 une commission de concertation composée des partenaires sociaux, des représentants des régimes de retraites et des administrations concernées. En mai 1999, le Commissaire au Plan a remis au Premier ministre, puis publié son rapport, suivi de l'avis des organisations syndicales. Ce rapport est destiné à ouvrir une phase de débat public. Nous participons ici à ce débat, en proposant une analyse critique du rapport et de ces principales propositions (...).
Alors que la première loi sur la réduction de la durée du travail fête son premier anniversaire, le projet de la seconde loi a été déposé auprès des partenaires sociaux, pour concertation. Un nouveau projet sera présenté le 3 août 1999 au conseil des ministres et la loi sera votée d'ici la fin de l'année au Parlement (...).
La liste des Verts menée par l'ancien leader du mouvement de Mai 68, Cohn-Bendit, a atteint près de 10 % (9,7 %) des suffrages exprimés aux élections européennes du 13 juin dernier. C'est plus qu'ils n'espéraient, c'est davantage que ne l'avaient laissé prévoir les sondages préélectoraux, qui, cependant, dans les derniers jours de la campagne avaient enregistré une certaine hausse des intentions de vote en faveur de l'écologie politique. Dans plusieurs pays européens, les écologistes ont du reste enregistré d'excellents scores. Leur moyenne (brute c'est-à-dire non pondérée par le poids des inscrits de chaque pays) s'élève à 9,4 % environ. Les Verts français se situent donc un peu au-dessus de cette moyenne. Comment apprécier ce score dans la série des résultats obtenus par l'écologie politique française ? À quels facteurs attribuer cette réussite ? Quels enseignements tirer de la géographie de leurs résultats et de la sociologie de leur électorat ? (...).
En cette fin du mois d'août 1999, la fête s'annonçait belle à Ngoma. Dans cette petite bourgade du district de Luwero, meurtrie par la guérilla des années 80, un important fundraising était organisé pour rénover le collège de la commune. Des invités prestigieux étaient attendus par les autorités locales, dont plusieurs ministres et députés. Le chef de l'État en personne avait promis d'honorer l'événement de sa présence. Les paysans l'attendaient avec impatience. De tous les environs, ils étaient venus nombreux écouter le Président. Yoweri Kaguta Museveni arriva sur les lieux à la tête d'une importante délégation (...).
En Europe, le lien entre structure professionnelle et hiérarchies de scolarité et de revenu diffère d'un pays à l'autre. La comparaison met en évidence l'existence de trois modèles : les pays les moins avancés d'Europe sont aussi les plus inégaux, marqués qu'ils sont par un écart important entre les ouvriers et les qualifiés du tertiaire; à l'opposé, les pays germaniques connaissent une structure sociale plus floue, avec des hiérarchies peu marquées et des liens relativement faibles entre les échelles; les pays latins sont intermédiaires, caractérisés par un lien fort entre éducation, profession et revenu, même si l'écart de rémunération entre les plus et les moins qualifiés est dans la moyenne européenne.
On admet volontiers que les humains se posent des problèmes moraux 'à propos' des techniques (Faut-il ou non introduire en Europe les organismes génétiquement modifiés? Doit-on entreposer les déchets de l'industrie nucléaire en profondeur ou en surface?) mais les objets en eux-mêmes ne possèdent pas une dimension morale. Telle est la conception courante pour un grand nombre de sociologues (Collins et Kusch, 1998). Les techniques appartiennent au règne des moyens et la morale au règne des fins, même si, comme Jacques Ellul en a témoigné il y a bien longtemps, certaines techniques finissent par envahir tout l'horizon des fins en se donnant à elles-mêmes leurs propre lois, en devenant " auto-nomes " et non plus seulement automatiques. Même dans ce cas extrême, affirme-t-on, il n'y a pas d'autre ressource, pour les humains, que de s'extraire de cette domination des techniques, domination d'autant plus perverse qu'elle n'impose pas la dure loi d'un maître mais celle d'un esclave émancipé qui n'a pas la moindre idée des buts moraux propres à l'humain. On sait tout le parti que les Heideggeriens ont tiré de cette idée d'une technique qu'on ne pouvait pas maîtriser puisqu'elle était elle-même pure maîtrise sans maître (Zimmerman, 1990). Pour redevenir moral et humain, il faut toujours, semble-t-il, s'arracher à l'ustensilité, réaffirmer le règne des fins, redécouvrir l'Etre, bref, aller rattacher dans sa niche le molosse de la technique (...).
Les dix années de stagnation de l'économie japonaise, depuis 1990, restent à bien des égards une énigme. Une bulle spéculative, l'insolvabilité de nombreux intermédiaires financiers et une récession ne sont pas en effet des phénomènes exceptionnels, à l'échelle internationale : depuis vingt ans des dizaines de pays ont fait cette expérience, après avoir libéralisé de manière précipitée leur système bancaire. Mais plutôt qu'un scénario classique de réponse à un choc ponctuel, le Japon a connu une longue crise, qui en bonne mesure s'entretient désormais d'elle-même : une croissance moyenne de 1% sur la période, de fortes tendances déflationnistes, des pertes bancaires qui continuent de croître, des performances boursières qui ont amplifié les pertes en capital. Corollaire, les instruments macroéconomiques traditionnels ont montré une efficacité très limitée, bien qu'ils aient été mobilisés avec vigueur tout au long de la période : depuis 1995 les taux d'intérêt à court terme sont inférieurs à 1,5% tandis que la succession de plans de relance a porté désormais la dette publique à 130% du PIB...
Les transformations de la classe ouvrière dans la période post-communiste, soulèvent la question des processus de différenciation qui ont affecté les statuts, les chances de jeu, les représentations des acteurs. Avec les changements qui ont touché les droits de propriété, plusieurs types d'entreprises sont apparus, parmi lesquels les unités reprises par les investisseurs , étrangers. Les réductions d'emploi y ont : été très importantes, affectant notamment les postes ouvriers. La classe ouvrière de type soviétique a ainsi été la "grande perdante" des transformations initiées en 1990. Cet article s'attache d'abord à souligner le degré d'autonomie dont elle disposait sous l'ancien régime pour mieux comprendre qu'avec le changement des droits ? de propriété, les représentations comme . les statuts sociaux ont été profondément remodelés. L'auteur s'appuie sur des enquêtes conduites dans des cimenteries en Pologne en 1997 et 1998.

The Post-Communist Working Class. From "Heroes in Power" to the Exclusion of "Common People" - The transformations of the working class , in the post-Communist period raise the question of the differentiating processes : which have affected status, opportunities and representation. With the changes affecting property rights, several types of firms appeared, including manufacturing units taken over by foreign investors. There was a significant amount of job reduction in these units, affecting wages eaners in particular. The Soviet-style working class was thus the primary loser in the transformations begun in 1990. This article seeks first of all to underscore the : degree of autonomy the working class enjoyed under the former regime in order to understand more fully that, with the change of ownership, both representation and social status underwent profound revamping. The author has based his work on surveys conducted in Polish cement factories in 1997 and 1998.
Entré dans la modernité avec l'ère Meiji (1868-1912), le Japon n'a peut-être pas encore trouvé sa véritable place au sein de la communauté internationale. Ayant d'abord échoué dans ses tentatives d'établir en Asie sa propre domination impériale, ayant encore échoué à transformer sa formidable puissance économique en une puissance politique équivalente et ayant, enfin, manqué sa réintégration dans la communauté asiatique jusqu'au tout début des années 90, il semble ne s'être doté que récemment d'une vision globale et cohérente en matière de politique étrangère. Celle-ci tente d'imposer aujourd'hui l'image d'un Japon porteur de paix, de prospérité et de sécurité dans une zone Asie-Pacifique encore en proie à des turbulences, tout en jouant sa propre partition dans un processus de globalisation largement dominé par les Etats-Unis (...).
Riva Kastoryano livre ici une réflexion sur le multiculturalisme plus précisément en Europe, dans les différents pays, mais aussi au niveau de l'Union européenne. En effet, le multiculturalisme devient un thème de plus en plus important dans des sociétés industrielles plurielles qui doivent faire face à une diversité culturelle. Il fait également l'objet d'un vif débat entre les tenants du respect de la différence, à travers la mise en place de " politiques de la reconnaissance ", et ceux défendant l'unité du groupe considéré. Bien que l'expérience des pays européens apparaisse diverse de ce point de vue en fonction de leurs traditions politiques et culturelles, et de leurs particularités régionales et linguistiques, l'auteur considère qu'ils tendent à se rapprocher en matière de " multiculturalisme appliqué ". Elle pense que cette gestion de la diversité doit être étendue à l'échelle de l'Union, compte tenu de son pluralisme culturel intrinsèque, et pourrait constituer le socle de l'identité européenne.

From Forms of Multiculturalism in Europe to European Multiculturalism, by Riva Kastoryano Whether it is accepted, challenged or rejected, multiculturalism has imposed itself as an historic concept of changing both the institutions and the political standards in the Western democracies. It may be regarded as a -- pragmatic or ideological -- response to the management of diversity that is specifie to any industrial society and to the ways and means of integrating it in the political community. Its application is at the heart of the interactions between immigrant or minority populations and States, leading the latter to conduct " identity negotiations " on either side. Seen from this perspective, multiculturalism could constitute a theory that allows Nation-States to strike a new balance between emerging community structures and national institutions. The same question arises in the context of the building of Europe: multiculturalism, a fact due originally to the diverse identities of the Nation-States of which Europe is made up, could be analyzed as a founding theory of a European identity.