English: Omerodel is a general term referring to any child who was not conceived and born to a set of parents who call the child theirs; Ngalekulaol (literal translation, “child of the floor”) refers to a child of a female member of the family raised by his/her maternal uncle; Ildeuekl `l Ngalek (alternative terms with similar meaning, rirot chochil a ourrot or ulechell el mirrodel) refers to a child of a male member of the family/clan raised by the matriarch or other female family member; Mlodars a Keai refers to a child adopted by parents who have no relation to the natural parents (in the old days, the keai - the base of the leaf of the betelnut tree - was the container used to hold small babies: the term describes how the child was acquired for it implies that the adoptive parents held the keai towards the natural parents to beg them to have the child; such a child is generally considered very special); Cheltekllel a Chebechiil (alternative terms, Cheltekllel a Demal or Cheltekllel a Delal refers to a child brought into a marriage by either a wife or husband (most often by the wife); Ngka `l Ngalek a diak `l Ulechellel refers to a child not fathered by the husband which means a child brought in by the wife; Ulechell Bai refers to a child of a woman concubine; there are no more of these children in Palau today; Rreb `l Ngalek refers to a child conceived out of wedlock but later brought by the mother into a marriage; Ultechakl (literal translation, “to be stuck” on a beach, against a dock, or on a rock after floating ashore) refers to a child who wandered into the adoptive family; the blood relations between the adoptive and natural families would be either very distant or non-existent; Rruaol refers to a person who became a member of a family by wandering into the compound (in the old days an adoption of this nature would occur when a person was foraging in the woods for food and lost his/her way before wandering into a compound and eventually becoming part of the family; today, the term is generally used to refer to Palauans of pure Japanese, Okinawan or Korean ancestry who were left behind after the Second World War and taken in by a Palauan family).
French: Omerodel est un terme général désignant tout enfant qui n'est pas né du couple de parents qui le considèrent comme leur enfant; Ngalekulaol (littéralement, l'"enfant du sol") désigne l'enfant d'une femme de la famille qui est élevé par son oncle maternel; Ildeuekl 'l Ngalek (ou encore rirot chochil a ourrot ou ulechell el mirrodel) désigne l'enfant d'un homme de la famille ou du clan qui est élevé par la femme chef de clan ou une autre femme de la famille; Mlodars a Keai désigne un enfant dont les parents d'adoption n'ont pas de liens avec les parents naturels (autrefois, le keai - la base de la feuille d'aréquier - servait de berceau pour les nourrissons; le terme renvoie à la façon dont l'enfant a été acquis, puisqu'il laisse entendre que les parents d'adoption ont tendu le keai aux parents naturels en les suppliant de leur donner l'enfant; l'enfant ainsi désigné est généralement considéré comme étant unique); Cheltekllel a Chebechiil (ou encore Cheltekllel a Demal ou Cheltekllel a Delal) désigne un enfant introduit dans le ménage par l'un des deux époux (le plus souvent par la femme); Ngka 'l Ngalek a diak 'l Ulechellel désigne un enfant qui n'a pas été engendré par le mari, autrement dit un enfant introduit dans le ménage par la femme; Ulechell Bai désigne l'enfant d'une concubine; il n'en existe plus aux Palaos aujourd'hui; Rreb 'l Ngalek désigne un enfant qui a été conçu hors mariage et intégré ensuite dans le ménage par la mère; Ultechakl (qui signifie littéralement "être coincé" sur une plage, le long d'un quai ou sur un rocher après avoir flotté au large) désigne un enfant qui est entré par hasard au sein de sa famille d'adoption; les liens de sang qui unissent la famille d'adoption et la famille naturelle sont très lâches ou inexistants; Rruaol désigne une personne qui est devenue membre de la famille en entrant par hasard à l'intérieur de l'enclos (autrefois, cette forme d'adoption avait lieu quand une personne fourrageant dans les bois à la recherche de nourriture avait perdu son chemin, puis s'était retrouvé à l'intérieur de l'enclos avant d'être finalement intégrée dans la famille; aujourd'hui, le terme est généralement utilisé pour désigner les Palaosiens dont tous les ascendants sont originaires du Japon, d'Okinawa ou de Corée, qui ne sont pas rentrés chez eux après la Deuxième Guerre mondiale et ont été recueillis par des familles palaosiennes).