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2021年3月31日

過去の資本構成 
1992年3月31日
2003年3月31日
2010年3月31日 - 2015年3月31日

備考 
 周波数割当てに広域放送には空きが無く県域放送に空いていたことと、開局以前より岐阜放送と三重テレビがテレビ東京の番組を多くネットしていた関係で、中京広域圏ではなくテレビ大阪と同様の愛知県のみを対象地域とする県域放送局として放送免許が下りた。
中京広域圏は、濃尾平野や伊勢湾といった放送電波が遮断されにくい好条件に恵まれた場所が多く、放送区域から外れる地域でもパラスタックアンテナなどを使用するなどして視聴されている。アナログ波に関しては特に指向性は掛けられていないが、デジタル波に関しては瀬戸デジタルタワーの低い位置から送信していることや指向性を持たせている(電波の強さが8方向別に異なる)こと、親局のERPが広域局(34kW)の15%(5.1kW)の弱さにより、アナログ波では受信可能な地域でも受信困難になったとの報告も見られ、現在よりも素子数の多いUHFアンテナへの付け替えや高い場所へのアンテナの再設置が必要になった世帯もある。
2007年(平成19年)5月31日、テレビ東京の菅谷定彦社長(当時)は、定例会見においてテレビ大阪の京都府や兵庫県への放送エリア拡大(系列局新規開局の可能性もあり)に加えて、宮城・静岡・広島の3県に系列局を新設するとし、そのうち静岡県内に関しては系列局の新規開局かテレビ愛知の同県への放送エリア拡大が検討されていると表明したものの、その後の具体的な動きはない。

新聞の番組表での掲載扱いの違い 
 同局の大株主で資本力の強い中日新聞のテレビ番組表の扱いも、紙面の一番左に掲載されるNHK名古屋放送局(総合・Eテレ)より右側の掲載位置が中京圏の各県それぞれで異なっている。
なお岐阜新聞社は前述の通りテレビ愛知に出資しており、愛知県に現在のテレビ愛知となる電波が割り当てられたときも社会面でわりと大きく報じていた(2010年(平成22年)、岐阜放送に中日新聞本社が資本参加する)。
朝日新聞名古屋本社版では、2009年(平成21年)3月29日付けまでは在名局の他局と同様に朝刊にフルサイズで掲載していたが、紙面スペースなどの都合(BSデジタル放送の番組表を最終面に移設したため)により、同3月30日付けからの朝刊は約2/3サイズに縮小し、残り1/3サイズに岐阜放送が入る仕様に変更されていた(夕刊は従来と同じでフルサイズである)。
3桁 - 101、102、103、701(ワンセグ)

デジタル放送のチャンネルについて 

 地上デジタル放送のリモコンキーIDは、日本テレビ系列局の準キー局の読売テレビと同じ「10」を使用している。原則としてテレビ東京やテレビ大阪やTVQ九州放送など他のTXNネットワークの系列局がリモコンキーIDを「7」で統一する中、唯一テレビ愛知だけが「7」を使用していない。
最終的にNHK名古屋放送局のEテレがかつてのアナログ放送で使用していた「9」及びメ〜テレ(テレビ朝日系列局)がかつてのアナログ放送で使用していた「11」を避け、「10」を選択することになった。
 先述のようにTXNではテレビ愛知のみリモコンキーIDが異なるため、TXNネットワーク各局で2011年に放送された「地デジ7チャン」の告知ジャンクションにおいては本局での放送分のみ、ナレーションも含めて「地デジ10チャン」といった専用のスポットに差し替える措置がとられていた。
デジタル中継所 
 豊橋 26ch 10W
 田原 26ch 3W(垂直偏波)
 常滑 26ch 3W
 国際センター 26ch 3W(垂直偏波)
 名駅 26ch 2W
 大高 26ch 2W
 二川 26ch 300mW
 鳳来大野 23ch 300mW 
 犬山南 51ch 300mW
 赤羽根 32ch 300mW
 幡豆 26ch 300mW(垂直偏波)
 知多内海 38ch 100mW
 山海 38ch 50mW
 本宿 43ch 50mW
 稲武東 26ch 50mW
 稲武西 23ch 10mW

アナログ放送 
2011年7月24日停波時点
 チャンネル JOCI-TV 25ch  
 送信所 東山タワー(中京テレビ放送旧本社内)
 空中線電力 映像10kW 音声2.5kW

アナログ中継所 
 豊橋 52ch 映像100W / 音声25W
 田原 32ch 映像30W / 音声7.5W(垂直偏波)
 豊田 49ch 映像10W / 音声2.5W(垂直偏波)
 二川 37ch 映像3W / 音声750mW
 小牧桃花台 32ch 映像3W / 音声750mW(垂直偏波)
 鳳来大野 33ch 映像1W / 音声250mW
 美浜河和 53ch 映像1W / 音声2.5W
 稲武東 49ch 映像100mW / 音声25mW
 稲武西 36ch 映像100mW / 音声25mW
 下半田川 53ch 映像100mW / 音声25mW
 知多南粕谷 51ch 映像100mW / 音声25mW
 九久平 48ch 映像100mW / 音声25mW
 鳳来長篠 48ch 映像100mW / 音声25mW
 鳳来大野北 49ch 映像100mW / 音声25mW
 岡崎明大寺 67ch 映像500mW / 音声50mW (SHF)1994年3月31日廃局

区域外再放送
以下のケーブルテレビで区域外再放送をしている。
そのうちの一部は近隣の岐阜放送(設立母体の岐阜新聞社との競合関係上、中日新聞社の資本参加が遅かったため、ビジター戦のみ)や三重テレビでも放送されていたが、テレビ愛知がホーム戦の中継権を持つようになってからは放送されていない。
かつてはテレビ愛知も自社でバラエティに富んだ深夜番組群を制作・放送していたが、これらは短期打ち切りによって淘汰されていき、結果として番販購入・海外の人気番組の買い付けとジャンルの先鋭化が進んでいった。さらにはUHFアニメの放送本数が大幅に減少したという事情も重なり、これらが撤退した枠では現在海外ドラマやテレビショッピングなどが放送されている。
テレビアニメ 

現在、テレビ愛知では自社製作枠を含むTXN全国ネットの全日枠アニメは全て(ごく一部を除いてテレビ東京から同時ネットを受けている)、テレビ東京発の深夜アニメに関してもごく一部の例外を除いて放送している(テレビ東京アニメ番組一覧も参照)。
UHFアニメに関する事情 
UHFアニメ草創期から中京圏でのネット局には番組制作会社やスポンサーの意向によってテレビ愛知が選択される例が多く、中京圏におけるUHFアニメの受け皿的放送局として機能しているが、近年では中京圏での地上波放送自体が無い作品も目立っている。

キー局であるテレビ東京の深夜アニメに加えてUHFアニメも多数放送するという事情が重なり、特にアニメ制作本数の多かった2006年から2007年頃までは深夜枠が逼迫していた(時には限りなく早朝に近い枠で放送された例もある)。
2021年以降は子会社のTVAadvanceがアニメの製作委員会に参加するケースが増えている(同社は主な事業内容のひとつにアニメ作品への出資を挙げており、当該作品では同社の代表取締役である廣澤二郎の名前が表示されている)。

テレビアニメ再放送枠 
かつてのテレビ愛知の木曜18時枠と平日18時30分枠は他系列局から購入したテレビアニメによって賄われており、これら過去の作品群の再放送枠『マンガのくに』として機能していた。
そのため、キー局のテレビ東京を含むTXN局では平日18時枠や18時30分枠にて放送されていたアニメがテレビ愛知では別の時間帯に放送されたり、場合によってはネットそのものがなかった(いわゆる名古屋飛ばし)作品もあった。

その後、土曜7時枠はTXNの夕方アニメを遅れネットで放送する枠へと切り替えられ、さらにその後金曜7時枠同様の枠として使われるようになった。
1995年3月まではテレビ東京系平日18時30分枠のアニメのうちの2つを火曜19時枠内で放送するなどの対応を取っていた(土曜19時枠や、前述した金曜・土曜7時枠内で放送されているものもあった)が、野球中継などの特別番組が放送されることも多く平日7:35枠へと移動させられるなど時間帯の変動が激しい状況だった。

『エヴァンゲリオン』放送終了後の1996年4月より、テレビ愛知はその直前まで平日18時30分枠で放送していた『赤ずきんチャチャ』の再放送を平日7時35分枠へと移動させ、以後同時間帯の番組は全てテレビ東京との同時ネットになった。
深夜アニメの再放送は新作アニメ同様にテレビ東京系列やUHFアニメのネット形態で他地域と同時期に流れるのが基本だが、2020年7月期からはテレビ愛知ローカルで深夜アニメの再放送を行っていた。なお、2021年4月期は過去最多の4作品を放送しているが一方で深夜アニメの新作は数を減らしており、結果的に新作アニメの減少分を旧作の再放送で補ってアニメ枠を維持しているのが実情である。
生活情報・紀行 
 自然大好き!
 ママさん応援!育児ナビ

教養・トーク 
 大前研一の平成談義
 アジアを駆ける
 舛添要一 アジアを歩く
 堀場雅夫のこころはベンチャー

バラエティ 
 イカリングの面積
 ヴァンガ道 - 第1期はテレビ東京が制作。
 乃木坂って、どこ?
 吉本坂46が売れるまでの全記録 シーズン2

音楽 
 SHOWBIZ COUNTDOWN

テレビアニメ

特撮 
 魔弾戦記リュウケンドー
 トミカヒーロー レスキューフォース
 トミカヒーロー レスキューファイアー

ミニ番組 
 鈴木その子の出番です
 はぁとふるタウン
 ごちそうチプコクジュ
 教えて!なつさん カイゴのミリョク
 マイリラ。〜がんばったわたしに〜
なな THE 禅
 名古屋Ramen with me (22:58 - 23:06)

自社制作・ローカル放送番組

ニュース 
 TVAホットレポート
 TVAニュースフラッシュ
 ニューススポットテレビ愛知(毎日放送があったテレビ東京発の25分編成夕方全国ニュース『』週末版の放送が終了した後の残り5分間を使って放送されていたテレビ愛知の愛知県域ローカルニュース。
同番組の平日仕様番組だった『5時ですテレビ愛知ニュース』のセットやニュース項目フレームがほぼそのまま使用されており、明日の天気も本来テレビ愛知の放送対象地域ではない岐阜県や三重県の予報も含めながら愛知県の明日の天気予報を伝えてた。
MYドラゴンズ
 週刊ドラまちっくNEWS
 ドラゴンズサンデー9
 ドラゴンズ&グランパスTODAY → ドラグラサンデー → 竜鯱2 → どらぐら
 名古屋グランパス戦実況中継 - 過去に森山泰行が他局の中継と並行して解説を担当していたことがあった。
やっとかメイト
 青春ナビ
 I stage
 NEXT 革命への挑戦者たち
 松井誠と井田國彦の名古屋見世舞
 未来への序曲 〜金言への庭〜

音楽 
 ミュージック・プラザ - NHK-FMで現在放送されている同名のラジオ番組との関連性は無い。
スパイガールTV Bonita! Bonita!! → ボニータ!ボニータ!! 〜名古屋ガールズコレクション〜
 声優バラエティー SAY!YOU!SAY!ME!
 チェンジ
 小島武夫の千里眼麻雀
 アイドル界隈
 AROWANA
 土曜コロシアム
 みひろのパチ×スロ メガクイーン
 極上ライフ おとなの秘密基地
 デラメチャ気になる!
 データで解析!サンデージャーナル

ミニ番組 
 情報ナウ
 ちびっこ展
 ふしぎな動物広場
 レッツ!八事ジャスKING → 八事バンカラ街道 → BRAVO → 熱血!八事先生
 ミュージックカフェ
 歌ってね!
 なごやおでかけ情報BOX
 大須のコスプレ物語 → 世界の大須コスプレ物語 → 文化的コスチャンネル - 大須にあるメイド喫茶の協力によって製作されたミニ番組シリーズで、同シリーズの製作を開始した年からテレビ愛知は世界コスプレサミットを主催している。
バンセンタイム
 らいおん前
 アラ!っち
 NAGOYA STATION
 ひだ・みの ぎふと
 腰痛119
 匠の逸品
 Dハーツ
 おでカフェ
 ゴー☆ジャスdeナイト
 旅美レール
 教えて!メリ夫くん
 NIGHT SPOT
 トレびあん
 メリ夫とワガママ団
 東京とりっぷ
 早見優の歯の相談室
 映画なう。
UHFアニメ 
 シリーズ化作品
 下級生
 下級生2 〜瞳の中の少女たち〜
 HAPPY★LESSON
 HAPPY★LESSON ADVANCE
 THE ビッグオー
 THE ビッグオー second season
 らいむいろ戦奇譚
 らいむいろ流奇譚X CROSS 〜恋、教ヘテクダサイ。
一騎当千 Great Guardians
 一騎当千 XTREME XECUTOR
 さよなら絶望先生
 【俗・】さよなら絶望先生
 【懺・】さよなら絶望先生
 狼と香辛料
 狼と香辛料II
 屍姫 赫
 屍姫 玄
 そらのおとしもの
 そらのおとしものf
 薄桜鬼
 薄桜鬼 碧血録
 薄桜鬼 黎明録
 百花繚乱 サムライガールズ
 百花繚乱 サムライブライド
 うたの☆プリンスさまっ♪ - 劇場アニメ第2作の前日譚「うたの☆プリンスさまっ♪ マジLOVEスターリッシュツアーズ~旅の始まり~」は未放送。
東京喰種トーキョーグール
 少年ハリウッド -HOLLY STAGE FOR 49-
 selector infected WIXOSS
 selector spread WIXOSS
 黒子のバスケ - トワイライト☆アニメ枠で全シリーズ集中放送。
 響け!ユーフォニアム
 美少女戦士セーラームーンCrystal 
 うしおととら
 GATE 自衛隊 彼の地にて、斯く戦えり
 赤髪の白雪姫 - BSフジ製作。
IZUMO -猛き剣の閃記-
 フタコイ オルタナティブ
 機動新撰組 萌えよ剣 TV
 奥さまは魔法少女
 ぺとぺとさん
 Canvas2 〜虹色のスケッチ〜
 はっぴぃセブン 〜ざ・テレビまんが〜
 灼眼のシャナ - 第2期以降はCBCテレビで放送。
はぴねす!
 くじびきアンバランス
 乙女はお姉さまに恋してる
 Saint October
 SHUFFLE! MEMORIES
 Project BLUE 地球SOS
 ひとひら
 セイント・ビースト 〜光陰叙事詩天使譚〜
 大江戸ロケット
 この青空に約束を― 〜ようこそつぐみ寮へ〜
 陸上防衛隊まおちゃん - 本放送はテレビ東京のみだったが、UHFアニメ形態のアンコール放送で当局初放送。
 らき☆すた
 sola
 ぼくらの
 ドージンワーク
 ケンコー全裸系水泳部 ウミショー
 School Days
 スカイガールズ
 はぴはぴクローバー
 もえたん
 ナイトウィザード The ANIMATION
 Myself ; Yourself
 キミキス pure rouge
 レンタルマギカ
 PRISM ARK
 ロザリオとバンパイア - 第2期『CAPU2』はぎふチャン・三重テレビで放送。
キャシャーン Sins
 北斗の拳 ラオウ外伝 天の覇王
 喰霊 -零-
 まかでみ・WAっしょい!
 伯爵と妖精
 まりあ†ほりっく - 第2期『あらいぶ』はテレビ東京系列深夜アニメとして当局でも放送。
ダンス イン ザ ヴァンパイアバンド
 おまもりひまり
 いちばんうしろの大魔王
 裏切りは僕の名前を知っている
 オオカミさんと七人の仲間たち
 祝福のカンパネラ
 生徒会役員共
 学園黙示録 HIGHSCHOOL OF THE DEAD
 ストライクウィッチーズ2 - 第1期はぎふチャン・三重テレビで放送。
戦姫絶唱シンフォギア
 ハイスクールD×D
 モーレツ宇宙海賊
 BRAVE10
 あの夏で待ってる
 パパのいうことを聞きなさい!
 アクセル・ワールド
 謎の彼女X
 黄昏乙女×アムネジア
 TARI TARI
 人類は衰退しました
 はぐれ勇者の鬼畜美学
 カンピオーネ! 〜まつろわぬ神々と神殺しの魔王〜
 ココロコネクト
 中二病でも恋がしたい! - TBSテレビ制作(関東圏では独立局ネット)。
不祥事 
 2009年(平成21年)1月15日(1月16日未明)に放送された自社製作番組『松井誠と井田國彦の名古屋見世舞』(実制作担当はビデオネット)において、名古屋市内の観光地で出演者が通行人に感想を尋ねるコーナーに、通行人を装ったメイク担当のスタッフ2人が出演した。同放送分は1月22日午後に再放送されたが、この「通行人」の名前と番組の最後に表示されるスタッフの名前が同じなのを不審に思った視聴者の指摘により、同日になってやらせが発覚。テレビ愛知は同27日、「外部で制作した番組のチェック態勢が不十分だった。再発防止に努めたい」と謝罪すると共に、「出演者に次の予定があり、通行人を探す時間がなかった」と釈明した。
しかし同日、問題となった回の収録現場に居合わせていたテレビ愛知の営業担当社員が、やらせが行われていると知りつつもそれを黙認していたことが明らかになり、2月3日、「同局社員が関与した以上、これ以上放送を続けることはできない」として、1月29日(1月30日未明)放送分をもって番組を打ち切ることを発表した。
また、アイルランドの教会財産のほぼすべてはアイルランド聖公会に引き継がれることとなり、そのため今日でもアイルランド内の教会や教会が保有する財産の多くを所持している。その後もアイルランド内では少数派でありながらも国教の地位にあったが、これは1871年1月1日に自由党政権ウィリアム・グラッドストン内閣時におけるアイルランド自治拡大の一環として国教が廃止されるまで続いた。
9世紀頃にアイルランドはたび重なるヴァイキングの襲撃に曝されて修道院が衰退するとともに、イングランドやヨーロッパ大陸からベネディクト会やアウグスチノ会などローマ・カトリック教会の勢力が進出した。1155年に教皇ハドリアヌス4世が発布した教皇勅書『』によってアイルランド支配の宗教的な正当化の根拠を獲得したヘンリー2世は1171年にアイルランドへ侵攻し、イングランド王として初めてアイルランドに上陸して、教皇から授けられていたアイルランド卿(Lord of Ireland)の地位に基づき支配を開始した。
宗教改革とそれ以降 
宗教改革の只中である1536年、ヘンリー8世はアイルランド議会からアイルランド国教会の首長に指名された。ヘンリーの子エドワード6世の下でイングランド国教会のプロテスタント化が進行するのに伴い、アイルランド国教会においてもプロテスタント化が進められた。
アイルランド語訳聖書の刊行も教会が行い、初のアイルランド語訳新約聖書の作成はのニコラス・ウォルシュが行っていたが完成前の1585年に死亡したため、翻訳作業はその部下であったジョン・カーニーとネヒミア・ドネアンが引き継いだ。
アイルランド社会の上層部を占めていたイングランドからの入植者(アングロ=アイリッシュ)を中心にアイルランド国教会は信仰されたが、大多数のアイルランド人はカトリックのままであり、現代に至るまでカトリック教徒はアイルランド全体での多数派であり続けている。
合同法がアイルランド議会において可決されアイルランド議会が解散すると、イングランド国教会に属する2人の大主教(それぞれカンタベリー大主教とヨーク大主教)および24人の主教とともに、アイルランド国教会からは1人の大主教と3人の主教(持ち回り)が新しくなったウェストミンスターの貴族院において聖職者議員として加わった。

1833年、イギリス政府はアイルランド国教会の教区を、大主教区と主教区合わせて22あったものを12に減らし、教区に使う歳出とその地域におけるアイルランド国教徒(全体から見れば少数派)の監督を統合した。
この統合により、カトリックの司教区とほぼ同じ形で存在していた主教区はその形を変えることとなり、また同時に4つあった大主教管区もトゥアム大主教管区とキャセル大主教管区が統合で消滅、現在の北部大教区(アーマー大主教管区)と南部大教区(ダブリン大主教管区)の2つとなっている。

国教の地位にあるアイルランド国教会は、全体では少数派であるという事実を無視する形で、その歳入を全アイルランド住民に課せられていた十分の一税から得ていた。
それらの補償は聖職者たちに与えられたものの、多くの小教区は使用料を生み出して財政に貢献していた土地と建物を喪失したことにより、非常につらい経済状態に置かれた。1870年にアイルランド聖公会は総会によって運営される統治機構と、財政管理を担当する教会代表法人(Representative Church Body)を制定した。

ほかのアイルランド教会と同様、アイルランド聖公会も1920年にアイルランドがしても分裂を起こさず、今日に至るまで島全体において同じ規則の下で運営されている。
これは過去に1度だけ破られたことがあり、1999年5月18日(この年のキリストの昇天の日)、近郊のにおいて、アーマー主教区と総会の代表者たちが難局を打開しようと試みる中、主教院は「アーマー大主教の努力」を認めるために公開投票において満場一致で可決した。
ただし、民間で復旧・運行再開をする企業・団体が現れれば譲渡を検討するとしており、宮崎県内外からいくつかの企業が名乗りを上げたほか、高千穂町の観光・商工関係者らが部分運行再開のための会社として「神話高千穂トロッコ鉄道(しんわたかちほトロッコてつどう)」を設立した。同社は、まずは2008年12月に廃止された日之影温泉 - 高千穂間で部分運行再開し、その後日之影温泉から槇峰、将来的には、2007年に廃線となった延岡までの再開を目指している。
国鉄時代は日ノ影駅で夜間滞泊があり、朝の高千穂駅の上り始発は滞泊車両を日ノ影駅から高千穂駅まで回送していた。

歴史 
元々は改正鉄道敷設法で「熊本県高森ヨリ宮崎県三田井ヲ経テ延岡ニ至ル鉄道」として定められ、延岡から三田井(高千穂)を経て高森線(現在の南阿蘇鉄道高森線)の高森駅までの延伸が計画されていたが、国鉄時代に延岡 - 高千穂間が開業したにとどまった。
運行本数を増発、日ノ影滞泊を廃止し高千穂滞泊に変更
 1993年(平成5年) 高千穂 - 高森間の鉄道建設用地・工作物などが日本国有鉄道清算事業団から高千穂町・高森町へ無償譲渡
 1995年(平成7年)1月1日 日ノ影駅を日之影温泉駅に改称
 1996年(平成8年)1月1日 全線で電子閉塞化
 2005年(平成17年)9月6日 台風14号による増水で第一五ヶ瀬川橋梁、第二五ヶ瀬川橋梁が流失、全線で路盤の流失や倒木などの甚大な被害が発生し運行休止。
輸送・収支実績 

 民鉄主要統計『年鑑日本の鉄道』1992年-2007年

未開業区間

鉄道敷設について 

日清戦争の直後、軍事産業路線として熊本県と宮崎県延岡市を結ぶ九州横断鉄道敷設の話が持ち上がり、国鉄が延宇線(宇土 - 延岡)を計画したり、熊本 - 延岡を結ぶ鉄道敷設を目的として熊延鉄道が設立されたりするなどその気運は高まった。
しかし国の財政難で工事が中断されたため、1925年には熊本県・宮崎県・大分県の関係者による「高千穂高森間鉄道速成同盟会」が結成され、鉄道建設促進運動を起こした結果、1939年までに延岡 - 日ノ影(現・日之影温泉)間が開通したものの、戦争の激化により再び鉄道建設の目処が立たないこととなった。

戦後の1947年、地元で「日ノ影高森間鉄道敷設期成同盟会」が結成され、この鉄道の全線貫通を国に請願したことから、1962年鉄道審議会が日ノ影 - 高森間の建設を決定した。1966年に日本鉄道建設公団(以下「鉄道公団」と略)によって日ノ影 - 高千穂間の敷設工事が着工され1972年に完成、残る高千穂 - 高森間27.0kmの工事も1973年に着工、1977年完成を目指して工事が進められた。

ところが1977年2月、掘削中の高森トンネル(予定延長6500m)の入口から2050m地点の坑内で、地下水の水脈を誤って切断したために毎分36tの異常出水が発生、これにより高森町内の湧水8か所が枯れ、井戸水を使用していた約1,000戸もの家庭で水道が断水する事故が起きた。
高森線は1986年、高千穂線は1988年それぞれ第三セクター会社へ転換されたものの、結局この2つの鉄道を結びつける工事が再開されることはなく、明治時代からの悲願であった九州横断鉄道の夢は幻と消えた。

工事中止後の状況 
建設用地は国鉄の分割民営化時に、その用地、工作物などすべてが日本国有鉄道清算事業団に承継され、1993年沿線自治体に無償譲渡された。
そのため、未成線となった建設用地は未着工の部分もあって、そのほとんどが何処か分からなくなっているが、ところどころに用地の境界標や封鎖されたトンネル、橋脚の跡などが残っている。

高千穂町内に建設された葛原トンネルは現在神楽酒造が「トンネル貯蔵庫」として利用しており、周辺は「トンネルの駅」として整備され、無料で見学できる。
最終的には親会社である日本経済新聞西部支社が福岡市にある事から本拠を同市博多区住吉の旧日本経済新聞西部支社跡地(日経が九州に進出して最初に拠点を構えた場所)に置く事になったものの、北九州市にもスタジオを備えた北九州本社を設ける事で決着した事で、本社が2か所存在する。
なお、サービス放送は28日までは時間を短縮しての放送、29日から31日はほぼ開局と同様の放送体制であった(ただし、トップニュースは、修伐式のみ。初代社長たった1人だけで主調整室にある調整卓の始動スイッチを入れる瞬間をカメラに収めたVTRが存在した)。
TVQにとっては初めて、そして2019年10月改変期時点で唯一製作を手掛けたアニメではあるが、該当作はテレビ東京との共同製作であり、TVQ単独製作アニメは2023年10月改編期時点に至るまで1つも存在していない(テレビ東京系列局では唯一の事例)。
TBSテレビ系列
 野々村病院物語
 ひとの不幸は蜜の味
 ママまっしぐら!シリーズ
 ぽっかぽかシリーズ
 大好き!五つ子シリーズ
 他、『愛の劇場』の作品を中心に多数
 韓国ドラマ
 30分ドラマの場合、1時間枠時代は1回2話ずつの放送だった。
因みに、TBSテレビ系列外で同シリーズの再放送を行った日本の地上波放送局は、TVQの他に、テレビ山口(tys、TBS系列)の開局後も『ナショナル劇場』を本放送・再放送ともに1979年3月まで行っていた山口放送(KRY、日本テレビ系列)の例がある。
とんでナイト北九州
 あそぼう!ラッキー→あそラキプラス
 原口あきまさの福岡耳よりTV "ふくみみ"
 金曜めちゃドン!
 吉本111-130R - 当時TVQでも人気番組だった『吉本超合金』を打ち切ってまでスタートさせたものの、超合金ファンからの抗議・苦情が殺到し、視聴率も急落した事から打ち切られてしまい、4か月で超合金に戻った。
 18禁TVふくおか
 MWTV (Moon Walkers TV)
 おきてナイト (1 - 2)
 奥様オリコミ情報!
 まる得ザウルス
 ランチビタミンQ
 週間ひるバラ
 ひるみてコンボ!
 ナイツのHIT商品プロデュースチバテレで放送しているナイツのHIT商品会議室の同一フォーマットでTVQ版として放送していた。
きらり九州めぐり逢い

スポーツ 
 土曜小倉競馬

ミニ番組 
 天気予報降っても晴れても北九州(北九州市政番組、天気予報兼)
 うらら北九州天気予報(北九州市政番組、天気予報兼)
 湯布院すけっち
 レッツ北九州(北九州市政番組)
 ふくおか物語(福岡市政番組)
 ふくおかだいすき
 くらしのベストリフォーム
 ぶらりベスト街(マッチ)
 好きっちゃ北九州 We Like Kitakyushu(北九州市広報番組)
 GIFT北九州
 BEYOND 輝きWOMEN
 ベストでeスポ!

他系列局制作番組

バラエティ 
 キティズパーティー → キティズパーティー2 - この番組は制作局に合わせてフジテレビ系列での放送が多かったが、福岡県ではテレビ東京系列で放送されている『キティズパラダイス』の代わりにこの番組を放送していた。
UHFアニメ 
 LEGEND OF BASARA
 DearS
 下級生
 おくさまは女子高生
 To Heart
 パピヨンローゼ
 同級生2
 HAPPY★LESSONシリーズ
 ヤミと帽子と本の旅人
 うた∽かた
 恋する天使アンジェリークシリーズ
 こみっくパーティー ※第1期のみ
 らいむいろ戦奇譚
 涼宮ハルヒの憂鬱シリーズ
 長門有希ちゃんの消失
 らき☆すた
 ご愁傷さま二ノ宮くん
 アイドルマスター XENOGLOSSIA
 ななついろ★ドロップス
 レンタルマギカ
 H2O -FOOTPRINTS IN THE SAND-
 ドルアーガの塔 〜the Aegis of URUK〜
 鉄腕バーディー DECODE
 セキレイ
 喰霊 -零-
 かんなぎ
 鋼殻のレギオス
 夏目友人帳シリーズ
 ストライクウィッチーズシリーズ(第2期まで。福岡地区では第3期とスピンオフの『ストライクウィッチーズ 501部隊発進しますっ!』は未放送)
 恋姫†無双シリーズ (AT-X)
 地獄少女 三鼎(TOKYO MX)
 そらのおとしものシリーズ
 戦場のヴァルキュリア
 シャングリ・ラ
 裏切りは僕の名前を知っている
 俺の妹がこんなに可愛いわけがない
 デッドマン・ワンダーランド
 探偵オペラ ミルキィホームズ(第3期以降は未放送)
 快盗天使ツインエンジェル〜キュンキュン☆ときめきパラダイス!!〜
 ツインエンジェルBREAK
 パンティ&ストッキングwithガーターベルト
 マケン姫っ!シリーズ
 いつか天魔の黒ウサギ
 たまゆら 〜hitotose〜(AT-X)
 世界一初恋シリーズ
 Fate/Zero
 これはゾンビですか? オブ・ザ・デッド
 うぽって!!
 えびてん 公立海老栖川高校天悶部
 生徒会の一存シリーズ
 問題児たちが異世界から来るそうですよ?
 RDG レッドデータガール
 デート・ア・ライブシリーズ
 よんでますよ、アザゼルさん。Z(第1期は未放送)
 波打際のむろみさん
 ブラッドラッド
 銀河機攻隊 マジェスティックプリンス
 Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤシリーズ
 俺の脳内選択肢が、学園ラブコメを全力で邪魔している
 勇者になれなかった俺はしぶしぶ就職を決意しました。
 〈物語〉シリーズ セカンドシーズン
 〈物語〉シリーズ キャラクターコメンタリー版
 終物語
 化物語 オリジナルマスターバージョン
 いなり、こんこん、恋いろは。
ウォーターマーク 
これまでTVQは、テレビ東京系列局及び福岡県内のテレビ局及び5大ネットワークに加盟するテレビ局は、唯一、デジタル放送におけるウォーターマークの表示を行っていなかったが、2010年(平成22年)8月1日より表示を開始している(ワンセグも含む)。
2017年(平成29年)11月3日に実施された世界平和統一家庭連合の若年信者によるイベント『改憲2020実現福岡大会』を同日夕方放送の『ふくおかサテライト』内でトップニュースとして扱い、背景について一切視聴者に知らせないまま「憲法 大学生などが“改憲”訴える」と報じた。
外部リンク 
 テレQ - 株式会社TVQ九州放送
 テレQアナウンサー - 株式会社TVQ九州放送
 
 
 
 
 

40ていふいきゆうきゆうしゆうほうそう
博多区の企業
九州・沖縄地方のテレビ局
1990年設立のテレビ局
福岡県のマスメディア
概要 
聖公会は宗教改革の中からイングランドで創生した英国国教会(イングランド国教会、日本聖公会の用語では英国聖公会)をルーツとする教派で、広義のプロテスタントに含まれると見なす(あるいは自認する)見解もあるが、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間というのが実態であり、「中道(Via Media)」の教会であると自認している。

日本で宣教を開始したのは、米国聖公会の宣教師が長崎に来日した1859年(安政6年)で、文化庁編宗教年鑑平成30年版によると、国内に279の教会を持ち、信者数はおよそ48,500人で日本におけるキリスト教徒全体の約5%を占める。
1858年(安政5年)
 2月13日 - ブーンが函館に寄港した米国軍艦ポーツマス号の海軍士官が前年10月3日に書いた日本伝道を勧める手紙を上海の宣教師から受け取り、全文を翌3月発行の米国聖公会機関紙に寄稿。これにより、米国聖公会の日本伝道熱が高まり、ニューヨークの聖マルコ教会を始め、各地から日本伝道のための献金が米国聖公会内外伝道協会本部に集まる。
従来、日本聖公会では聖職志願の要件として「満24才以上の男であること」と『日本聖公会法憲法規』に定めていたが、1998年の日本聖公会総会おいて法規が改定され、現在では主教・司祭・執事のいずれにも女性が按手されるようになっている。
しかし、これらの社会的活動に関して、各個教会での定例公祷(所属信徒が一堂に会する主日礼拝等)において説教などの中で言及するとか、信徒に署名や政治的集会への参加を要求するというようなことはまずなく、あくまで管区・教区事務所としての活動であって、宗教的活動とは一線を画している。
なお、聖餐式等で朗読される詩編以外(祈祷書にある詩編は唱和しやすいように日本聖公会独自訳)の聖書箇所を抜き出した『特祷・聖餐式聖書日課』が書籍としてA年、B年、C年用と3種類作られ、用いられている。
2000年より、日本聖公会は日本のローマ・カトリック教会と共同で、イエス・キリストが自ら定めたキリスト教で最も重要な祈りである「主の祈り」の日本語共通口語版を採択し(よく知られており、現在でも多くのプロテスタント教会で用いられているものは日本語文語版)、両教会の祭儀・礼拝・祈祷において公式に用いている。
そのほか、唱詠・チャントと呼ばれる旋律つきの式文もあり、「キリエ」や「大栄光の歌」(グロリア)などいわゆるミサ通常文や「主の祈り」のほか、聖書日課や全部または大部分の祈祷文を唱詠することもある。
ことに聖餐式が重要視され、原則的には毎主日(教会・礼拝堂によっては毎朝)聖餐式を行うが、近年では聖職者不足のため、主日礼拝でも聖餐式に代えて信徒や執事が司式する「み言葉の礼拝」を行うケースも増えつつある。
日本聖公会として公式に記念する者は限定しており、また崇敬を義務としておらず、ある礼拝日が祈祷書に載る聖人の祝日・小祝日やその前後であったとしても、献堂名の由来になった聖人などを除いて、礼拝中に名を挙げて記念したり、説教の中で言及するようなことは稀である。
復活日
 復活後月曜日
 復活後火曜日
 復活後水曜日
 復活後木曜日
 復活後金曜日
 復活後土曜日
 昇天日
 復活節第7主日・昇天後主日
 聖霊降臨日 使徒に聖霊が降臨したことを記念する日。
11教区を東日本宣教協働区(北海道、東北、北関東、東京)、中日本宣教協働区(横浜、中部、京都、大阪)、西日本宣教協働区(神戸、九州、沖縄)に区分けするとともに、各地区ごとに置かれる協働委員会によって既存教区が伝道教区に指定された場合、教区主教は退任、首座主教が委嘱する管理主教(同一宣教協働区内の他教区主教)の下で、原則5年以内に他の教区への合併など再編を図ることとされた。
鹿嶋聖オーガスチン礼拝所(茨城県)、小山祈りの家(栃木県)、東京聖マルチン伝道所、池袋聖公会伝道所、牛込聖公会聖バルナバ教会(休止中)、香蘭女学校礼拝堂、立教女学院聖マーガレット礼拝堂・聖マリヤ礼拝堂、聖公会神学院諸聖徒礼拝堂、立教学院諸天使礼拝堂、聖フランシス・聖エリザベツ礼拝堂(国立療養所多磨全生園内)、ナザレ修女会聖家族礼拝堂、滝乃川学園聖三一礼拝堂(東京都)、大磯聖ステパノ礼拝堂、聖ヒルダ礼拝堂(神奈川県)、浦安伝道所、九十九里ホーム聖マァガレット礼拝堂(千葉県)、島田伝道所(静岡県)、しお伝道所、小松集会(石川県)、神愛修女会聖マリア院礼拝堂(和歌山県)、一乗寺伝道所、四辻伝道所、ウィリアムス神学館(京都府)、聖バルナバ病院礼拝堂、プール学院礼拝堂、桃山学院聖アンデレ礼拝堂、桃山学院大学聖救主礼拝堂、聖ヨハネ学園礼拝堂(大阪府)、垂水伝道所(兵庫県)、倉敷伝道所(岡山県)、聖モニカ礼拝堂(広島県)、佐賀祈りの家(佐賀県)、聖ジョージ修道院(沖縄県)

おもな聖堂・礼拝堂 

主教座聖堂、個別のウィキペディア記事があるもの、文化財等に指定されているもの、著名な建築家の設計によるものなど、特筆性のある教会・礼拝堂のみを記載する。
小山祈りの家(旧・聖ヨハネ修士会)
 社会福祉法人神愛会(旧・神愛修女会が母体)

日本聖公会関係の学校 
日本にある聖公会関係の学校、施設、団体等の連合体である「日本聖公会関係学校協議会」が存在する。
(2016年3月31日解散)

不祥事 
聖路加チャプレン性加害事件
2017年、日本聖公会系列の聖路加国際病院でチャプレンをしていた日本基督教団無任所教師の男性牧師から2度にわたり病院内で性被害を受けたとして元患者の女性が被害を訴えた。
日本基督教団及び日本聖公会は判決を受けてそれぞれ公式の見解を発表しているが、一連の問題の中で被害者の女性は、民事訴訟で性被害が認定されるまで、日本基督教団及び日本聖公会の構成員が加害者である牧師を擁護し、被害者である女性の訴えをないがしろにしてきたとして2次被害について批判し要望書を提出している。
特徴

強いリベラル寄りの姿勢 

また、カトリック系をも含めた全てのキリスト教諸教派の中で最もリベラル寄りだとする評価もあり、実際、アメリカにおけるキリスト教系団体としては珍しく、中絶と同性愛を公認している。
Country Gardens、Constant Billy、Laudnum Bunches、Rigs O'Marlow、Trunkles、Shepherd's Heyの6曲からなる。このうちCountry GardensとShepherd's Heyはパーシー・グレインジャーも管弦楽に編曲し、またRigs O'Marlowは多少旋律が変えられThe Rakes of Mallowとしてアイルランド伝承曲となり、ルロイ・アンダーソンの『アイルランド組曲』にも用いられた。
カンタベリー大主教(カンタベリーだいしゅきょう、Archbishop of Canterbury)は、カンタベリー大聖堂を主教座とするイギリス国教会の大主教であり、イギリスにおける人臣としては宮中席次第1位である(第2位は大法官、第3位はヨーク大主教)。
カンタベリー大聖堂(カンタベリーだいせいどう、、公式名:)は、イギリスのイングランド南東部ケント州のカンタベリーにある大聖堂で、イングランド国教会およびそのカンタベリー管区の総本山で、カンタベリー教区の中心でもある。
歴史 

7世紀にローマ教皇の指示によりカンタベリーのアウグスティヌスがサクソン人の治めるケント王国に布教し、聖オーガスティン修道院を建設した。その後のノルマン人の征服によりノルマン朝を興したウィリアム1世は、アングロ・サクソン式の典礼や聖堂を嫌い、新たにロマネスク様式の大聖堂の建設を命じた。
その他
この大聖堂では、イングランド教会の英語礼拝だけでなく、フランスでの迫害からイギリス南西部へ逃れて、産業革命時代初期に紡績業の発展に貢献したと言われるユグノー教徒たちのフランス語礼拝もまだ行われている。

世界遺産 

カンタベリー大聖堂は、カンタベリーに残る他の2つの重要なキリスト教建築物、すなわち聖オーガスティン修道院と聖マーティン教会とともに、ユネスコの世界遺産に登録されている。
えいか
オペラ映画
フランスの小説を原作とした映画作品
アメリカ合衆国のドラマ映画
フランスのドラマ映画
イタリアのドラマ映画
スペインのドラマ映画
ドイツのドラマ映画
イギリスのドラマ映画
スイスのドラマ映画
オーストリアの映画作品
1918年の映画
エルンスト・ルビッチの監督映画
1926年の映画
1927年の映画
1932年の映画
1938年の映画
1946年の映画
1967年の映画
1983年の映画
1984年の映画
フランチェスコ・ロージの監督映画
1987年の映画
大本庁には、大本庁神霊を祀る正殿、教団の初代教祖・御木徳一の霊を祀る初代教祖奥津城等の施設があり、万国の戦没者を超宗派で慰霊する超宗派万国戦争犠牲者慰霊大平和祈念塔(通称「大平和塔」PLの塔、PLタワーとも呼ばれる)が立つ。
個人の祭典 
 神霊鎮座祭(しんれいちんざさい)
 遷座祭
 誕生祭
 PL結婚式
 PL葬
 愛児生誕感謝祭
 地鎮祭

一の日詣 
 平和の日(毎月1日)
 先祖の日(毎月11日)
 感謝の日(毎月21日)

毎月1日、11日、21日に教会に参詣することを「一の日詣り」といい、全国各地の教会で式典などが行われている。
その他の活動 
 座談会
 バトントワリング (PLMBA)

かつて行われていた活動 
 社会人野球チーム
 PL茶道
 PL華道
 政治活動(芸術政治連合)

施設 

 正殿
 左脇殿(芸生殿)
 右脇殿
 初代教祖奥津城
 第一錬成道場
 錬成会館
 超宗派万国戦争犠牲者慰霊大平和祈念塔(大平和祈念塔)
 Aグランド(PL学園硬式野球部専用球場)
 PL病院

その他 
必要に応じて、各地の教会などで様々な祈願、つまり世間的に言うところの合格祈願や病気平癒などの祈祷を受けることもできるが、これは単なるお願い事というよりも決意を神に誓ったり神に感謝するという意味合いが強く、祖遂断神事(おやしきり しんじ)と呼ばれている。

教団名「完全なる自由」(※完全の意味はとり間違えやすいが、人間本来の“真の自由”という意味)とは、日々の生活において心癖にとらわれることなく、自由無碍なる表現を心がけ、世のため・人のために役立つよう自分に与えられた天職を全うし、毎日を明るく楽しく過ごすことを標榜する。
10月 広島平和記念公園にて「世界平和祈念・解脱供養大法会」を外護摩形式で営み『阿含経』を読誦
 1986年(昭和61年)4月7日 - スリランカの大統領官邸においてジャヤワルダナ大統領よりブッダガヤ金剛宝座より発掘されたとの由来書付きの真正仏舎利(真身舎利)を贈呈される。
併行して『雑阿含経』(一切事経)に説かれている「優婆塞(優婆夷)の八法・十六法」の実践、つまりは『雑阿含経』(三供養品)に記されてある三福道による積徳行に励み、法の力で悪因を絶ち自助努力で縁を変えることで悪業、悪因縁を断ち切って運命を転換、ついには涅槃界に至ることを目指す。

密教占星術においては悪い運命の「星」としても知られる因縁は「タテの因縁」(先祖から受け継いだ業)と「ヨコの因縁」(自分が前生でなした業)から生じたものであり、とくに凶運期において表面化するものである。
日中決戦は日本と中国で隔年開催)、モンゴルの複合災害にお見舞金、ニューヨークの慈善団体・病院に寄付
 2004年 - ルーヴル美術館特別展に特別協賛、ブータン王妃著書の出版記念祝賀会開催、中国仏教協会に寄付
 2005年 - ブータン仏教界に寄付
 2010年 - ロンドン大学SOASに「セイユウ・キリヤマ仏教講座」開設
 2011年 - イタリア・ラクイラ地震被災児童救援奨学金開設

世界での教育支援 
スリランカでの奨学金支援、中国での小学校建設のほか、イタリア、ブータン、チベット、モンゴルなどで継続的な教育支援活動を行っている。

 1991年 - スリランカより留学生受け入れ開始、タイの小学校にソーラー・システム寄贈、中国中小学校幼児教師奨励基金会に寄付
 1994年 - スリランカ阿含宗友好財団設立奨学金授与開始、「キリヤマ環太平洋財団」設立
 1996年 - 第一回「キリヤマ・環太平洋ブック賞」発表
 1998年 - 北京大学に教育関連基金を設立
 1999年 - タイ王国国立タマサート大学に寄付、スリランカのアパラデーニヤ高校に事務所寄付、第二回桐山教奨金授与式拳行(北京大学)
 2000年 - 北京大学桐山教育基金設立、協議書調印式、ロンドン大学SOASに寄付、モンゴルの複合災害にお見舞金
 2001年 - 中国遼寧省に永貴桐山小学校設立(中国の僻地へ年一校建設活動開始)
 2002年 - 北京大学桐山教育基金授与式挙行、スリランカに桐山靖雄職業訓練校開校、中国・遼寧省に桐山永貴小学校建設、中国・国立中山大学桐山奨励金設立5周年記念祝賀会開催、タイ王国国立タマサート大学に阿含宗桐山基金設立、中国・平郷県第二町桐山希望小学校設立(河北省)
 2003年 - フランスのルーヴル美術館に視覚障害者用展示室寄贈、タイ王国・国立タマサート大学ジャーナリズム、中国・東平県老湖鎮桐山希望小学校設立(山東省)
 2004年 - 第11回スリランカ阿含宗友好財団奨学金授与式拳行(スリランカ)、北京大学桐山教育基金授与式拳行(北京大学)、タイ王国国立タマサート大学スタジオ一式寄贈、中国・安化県双雲桐山小学校設立(湖南省)、ブータンに教育援助 ルーヴル美術館の教育文化活動援助で寄付契約、ブータンに仏教留学
 2005年 - 中国・貴州省凱里市龍場鎮平寨桐山小学校設立

中国 
 北京大学・桐山教育基金
 中山大学 歴史系 桐山基金
 小学校設立
 浙江省温嶺市桐山小学校
 遼寧省に桐山永貴小学校建設 2002年
 平郷県第二町桐山希望小学校設立(河北省)2002年
 東平県老湖鎮桐山希望小学校設立(山東省)2003年
 安化県双雲桐山小学校設立(湖南省)2004年
 凱里市龍場鎮平寨桐山小学校設立(貴州省)2005年
 甘家堡桐山小学校(甘粛省)2006年
 漯河市召陵区召陵鎮林荘小学校「桐山楼」(河南省)2015年

日中友好活動に貢献してきたことを中華人民共和国政府から称えられている。
教団組織 
非宗教法人である包括団体として阿含宗本庁があり、その下部組織として、宗教法人阿含宗本山、宗教法人阿含宗関東別院及び宗教法人阿含宗東海別院が存在するという構造を持つ。

 阿含宗本庁(非宗教法人であり、以下の宗教法人を包括する)
宗教法人阿含宗本山
 宗教法人阿含宗関東別院
 宗教法人阿含宗東海別院

関連事業

企業 
桐山靖雄・たち夫妻の間の娘の森真知子が社長を務める。
政治にも強く関与しており、これまで参議院の全国区・比例区選挙では糸山英太郎、竹内潔、堀江正夫、川上源太郎、命苫孝英、成瀬守重(再建派)、海江田鶴造(新生派)、阿南一成といった候補を応援してきた他、新進党から世界救世教役員の中川憲治を擁立する計画もあったが、公認を辞退している。
1931年(昭和6年)に夢で啓示を受けて、千葉県の鋸山に参詣してご来光を仰ぎ、「霊界において夜の時代から昼の時代への転換が起こった」と感じ、霊の世界で起こったことがそのあと現実に現れるという「霊主体従の法則」と、大本の御手代を発展させた浄霊法を確立していった。
これについては「教団本来の教義と異なるメッセージ」である「岡田陽一流の教え」を拡散しているとの指摘もあるが、主之光側は「神さまの子どもとしてもう一度新しく生まれるという、全く新しい信仰の道を歩み始めています」と述べて岡田の言動を全面的に支持している。

2017年(平成29年)12月19日、世界救世教はいづのめ教団系の世界救世教責任役員を含めた責任役員会の賛成多数により教主(当時)である岡田の行動制限を議決したが、いづのめ教団側の信徒の中には東方之光側による岡田への不敬行為を問題にして「世界救世教いづのめ教団言論と信教の自由を守る会」を結成し世界救世教執行部と対立する動きも見られた。
2020年(令和2年)2月、静岡地方裁判所沼津支部は主の光教団の提訴していた【仲泊氏の包括館長地位確認】【主の光教団の包括解消の無効】について棄却の仮処分を出した。

祭神 
『大光明如来』

御神体と御尊影 
御神体は神を宿した岡田の手によって書かれるものであり、岡田の写真、御尊影が「主」であり御神体は「従」である。
岡田茂吉による1951年9月26日発表の論説文「浄霊の発明的価値」内冒頭に、「浄霊という言葉は、歴史上今日までなかった事は言うまでもない」と記載されている。また、世界救世教発行の書籍「景仰」内には、「おまえたちは常平生“浄霊”“浄霊”と言って、なんの不審なく使っているが、この浄霊なんて熟語は、どんな辞書を見たって載ってないよ」と岡田茂吉が発言した旨が掲載されている。
霊能者用語の浄霊の影響で、憑依霊を退散させる儀式であると誤解を受けることがあるが、浄霊によって浄める対象は、憑依霊ではなく、対面している人間の魂である。この儀式は、1対1、もしくは、1対多で向かい合い、施術者が対面する相手に手のひらをかざすことで、神の光を相手の魂や身体に放射して浄め、病気やさまざまな苦悩を解決するというものである。
岡田の死去後、世界救世教は、その方針を教祖存命時よりも医学との共存的な姿勢を取る方向に向け、二代教主(茂吉の妻岡田よし)らにより世界救世教の浄霊は宗教的儀式(祈り)の面が強調され、浄霊の実施者は病気の急所などの知識は必ずしも必要ではないとされた。
神の目的は地上天国の実現であり、「それは究極の真善美の世界の実現でもある」と説き、地上天国のモデルとして神奈川県箱根町強羅に箱根神仙郷、静岡県熱海市に熱海瑞雲郷、京都府嵯峨野(広沢池隣接地)に京都平安郷と、国内3ヶ所に教団の聖地と定めた神殿および庭園を設立した。
海外布教 

 ブラジル
 ブラジルでは日本の新宗教の布教が最も成功しており、2008年時点で30万人以上の世界救世教の信者がいるとされる。ブラジルの宗教カルデシズモと世界救世教の教義には、手による霊的エネルギーの伝達、転生論、霊的ヒエラルキー上昇の重視、そのための善行の奨励などの類似がある。
評価
カルト問題を取り扱う宗教ジャーナリストの藤倉善郎は、世界救世教について、教団や、末端組織の指導者や個々の信者によって違いがあり、「カルト」と呼ぶほど危険とは言い切れないものの、手かざしに依存したり絶対視するあまり、通常の医療を拒否することで時には死者も出るとして、人の健康や生死に関わるリスクを抱えた一群であるとする。
歴史 

 1920年 - 創立者の久保角太郎は西田無学の思想と行法を知り、それをきっかけとして本格的な法華経研究と在家による実践方法の模索に入る。
 1924年 - 若月チセらと第一次「霊友会(南千住霊友会)」結成するが、若月らに菩薩行としての趣旨が理解されず、その後袂を分かつ
 1927年 - 兄夫婦の小谷安吉・小谷喜美らとともに「赤坂霊友会」として活動を開始。
1935年には、理事だった岡野正道がぬけて、孝道教団をつくり、1936年には高橋覚太郎の霊照会が、1938年には井戸清行の思親会が独立する。

政治運動 
これまで参議院の全国区・比例区選挙において内田芳郎、細川護熙、佐藤信二、町村金五、片山正英、扇千景、安西愛子、川上源太郎、源田実、田中正巳、久世公堯、石井道子、清水嘉与子、小野清子、石田昌宏、太田房江といった候補を支援してきた。
過去に実施された日本会議のイベントの受付では、霊友会を含む各種宗教団体別の受付窓口が設けられ、参加者を組織動員したこともあることが指摘されている。

社会との関わり
かつて、フランスで十分な確認がされないまま「セクト」に一時指定されたが、フランス政府関係者が来日した際に教えや活動内容を説明した結果、指定は解除された。
もともとユダヤ教は一神教であり、多神教全盛期の古代にあって特異な性質を持つ宗教であったうえに信徒に独特の生活スタイルを要求することから、ギリシャ化されてゆく世界の中で異質な存在として蔑視される傾向があった。

紀元前2世紀、セレウコス朝の王アンティオコス4世がユダヤを統治していた時代、「時代遅れ」のユダヤ教を廃止しようと、ユダヤ人に対してユダヤ教を捨てることが要求された。マカバイ記IIでは、その中で棄教を拒んだ律法学者エレアザル、ある母親と七人の兄弟が拷問のすえに殉教したことが克明に記録され、信仰の模範として賞賛されている。
ローマにおいて皇帝崇拝の強制は時折り発動されることにすぎず、その際もキリスト教徒を根こそぎに処刑するような措置はとられなかったが、初期キリスト教徒にとって迫害は生涯のうちに何度か必ず直面せざるをえないことだった。
信仰が極刑にされた背景には、一向一揆との戦いを経験した武将たちが強い信仰に警戒心を抱いていたこと、一部の外国人が日本人を奴隷として売買していたこと、さらに当時の支配者たちがキリスト教宣教師らを植民地化の尖兵ではないかと危険視したことがある。こうした殉教者の中でも、豊臣政権における日本二十六聖人、徳川政権下での聖トマス西と15殉教者はカトリック教会で列聖され、ペトロ岐部と187殉教者は2008年に長崎市で行われた列福式においてカトリック教会の福者に列せられた。
穏健派もあり必ずしも一様ではないが2001年、アルカーイダによるアメリカ同時多発テロ事件をきっかけにイスラム過激派、あるいはイスラム原理主義の内在するそのような見方が問題にされるようになった。

しかしながら、内乱や紛争を抱える地域を中心に、殉教がムスリムの義務であり年齢は関係ないとして、成人ばかりか少年少女までもが自爆攻撃を選ぶ事例が後を絶たない。
歴史 
「鷹栖」の地名の由来であるが、鷹栖町はかつてトンビをはじめハイタカやオオタカなどの大きな鳥が生息していており、大空に輪を描いて舞っていたといわれ、その光景を目の当たりにした人が「大きな鳥(鷹)の棲むところ(巣)」を意味するアイヌ語「チカップニ」と呼ぶようになり、それが意訳され、「鷹栖」となったといわれている。
鷹栖町 - 北斗20線

教育 
 高等学校
 北海道鷹栖高等学校
 小中学校
 鷹栖町立鷹栖小学校
 鷹栖町立北野小学校
 鷹栖町立鷹栖中学校
 養護学校
 北海道鷹栖養護学校

交通

鉄道 
北海道旅客鉄道(JR北海道)函館本線が納内駅 - 近文駅間の嵐山トンネル付近で町域の南端を通過しているが、駅はない。
道路 
 高速道路
 道央自動車道 : 旭川鷹栖IC・旭川北インターチェンジ(鷹栖町中心部に最寄りのIC)
 都道府県道
 北海道道37号鷹栖東神楽線
 北海道道72号旭川幌加内線
 北海道道99号和寒鷹栖線
 北海道道251号雨竜旭川線
 北海道道520号鷹栖東鷹栖比布線
 北海道道848号鷹栖江丹別線
 北海道道1125号嵐山公園線

文化 

 北野神社

鷹栖町の北野地区にある神社。
行政

議会 
 議員定数:12人
 本議会
 定例会(年4回)
 臨時会
 常任委員会
 総務厚生常任委員会
 文教産業常任委員会
 議会広報常任委員会
 議会運営委員会

官公署 
国の機関
 財務省
 函館税関札幌税関支署旭川空港出張所
 厚生労働省
 小樽検疫所旭川空港出張所
 国土交通省
 東京航空局旭川空港出張所

公共施設 
 東神楽町総合福祉会館
 東神楽町ふれあい交流館
 東神楽町図書館
 東神楽町青年会館
 東神楽町交流プラザつつじ館
 東神楽町農畜産物処理加工施設
 大雪霊園
 さくらプラザ(志比内地区交流センター、志比内地区公民館、志比内消防会館)
 スポーツ施設
 東神楽町総合体育館
 義経公園運動広場
 義経公園テニスコート
 ひじり野公園テニスコート
 東神楽町B&G海洋センター

公的機関 
 警察
 旭川東警察署東神楽駐在所、志比内駐在所、旭川空港警備派出所
 消防
 大雪消防組合東消防署(2007年に東神楽支所と東川支所が統合された)
 志比内消防会館(さくらプラザ内)

 病院
 聖台病院(精神科病院)
 電力・水道
 北海道電力志比内発電所、新忠別発電所
 旭川市忠別川浄水場(ひじり野地区)

 その他
 大雪葬斎組合大雪葬斎場
 上川管内電算事務共同処理協議会上川管内電算センター

教育機関 
中学校
 東神楽町立東神楽中学校
小学校
 東神楽町立東神楽小学校
 東神楽町立東聖小学校
 東神楽町立忠栄小学校(2021年3月閉校)
 東神楽町立志比内小学校
保育園
 中央保育園
 東聖小規模保育園
認定こども園
 認定こども園花の森
幼稚園
 東神楽町立幼稚園
 東聖こばと幼稚園(私立)
学校教育以外の施設
 北央自動車学校

経済・産業 
大雪山連峰の麓に広がる上川盆地の肥沃な土壌を生かし、北海道内で有数の「米どころ」として稲作を中心とした農業が盛んになっている。
商工業では「旭川家具」を生産している地域になっているほか、旭川空港へのアクセスが良い臨空型の工業団地「東神楽工業団地」に各種企業が進出している。

立地企業
 サカタのタネ
 大栄
 匠工芸
 日本メディカルプロダクツ
 ヒロセ
 ホーブ
 北匠工房
 北海運輸
 北海道健誠社
 山源山下食品
組合
 東神楽農業協同組合(JA東神楽)本店
 東神楽蔬菜組合
 東神楽町森林組合
 東神楽町堆肥生産利用組合
 旭川自動車整備事業組合
ショッピングセンター・スーパーマーケット
 西條
 アルティモール東神楽店
 ホクレン商事
 ホクレンショップ東神楽店
金融機関
 北央信用組合東神楽支店
 JAバンク北海道(北海道信用農業協同組合連合会)JA東神楽本店
郵便局
 東神楽郵便局
 ひじり野郵便局
※ 集配業務は旭川東郵便局が担当

宅配便
 ヤマト運輸道北主管支店東旭川センター(所在地は旭川市)
 佐川急便旭川営業所(所在地は旭川市)

交通

空港 
 旭川空港(管理者は旭川市)

鉄道 
町内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR北海道函館本線、宗谷本線、富良野線の旭川駅または富良野線の千代ヶ丘駅、西聖和駅、西神楽駅など。
地域高規格道路
 
 都道府県道
 北海道道37号鷹栖東神楽線
 北海道道68号旭川空港線
 北海道道213号天人峡美瑛線
 北海道道294号東川東神楽旭川線
 北海道道1160号旭川旭岳温泉線

観光・レジャー・祭事・催事 
 ひがしかぐら森林公園
 森のゆ花神楽
 コテージの森
 キャンプ場
 パークゴルフ場
 大雪山カントリークラブ
祭事・催事
 ウィンターフェスティバル(2月)
 フラワーフェスタ(6月)
 ひがしかぐら花まつり(8月)

名産・特産 
町内ではグリーンアスパラ(アスパラガス)、ホウレンソウ、ミツバ、バイオテクノロジーを活用したイチゴなどの農産物があるほか、町内で収穫された農作物を利用した佃煮や漬物、菓子などがある。
概要 
元々は越來村(ごえくそん)という地名であったが、太平洋戦争末期の1945年4月、沖縄戦で上陸したアメリカ軍が、同村字嘉間良一帯に宣撫隊本部を、同村字胡屋(ごや)に野戦病院や物資集積所などを建設し、「キャンプ・コザ」と呼んだ。
1964年、大山朝常コザ市長(当時)が、豊中にある大阪大学に四男が通っていた縁で、豊中に住む沖縄戦遺族に形見の代わりにハイビスカスと霊石を送ったことが交流のきっかけで、現在も沖縄市と豊中市は兄弟都市となっている。
米軍施政下

公選

復帰前の画像

現在のコザ 

合併後、沖縄市となってから「コザ」の名が消え(字名や町名に「コザ」の文字は使われていない)、市役所だけでなく警察署、郵便局、裁判所支部などの公共機関や道路案内標識の表示が次々と「コザ」から「沖縄」と変更した(道路標識は最初「沖縄市」と表示したが、1980年代以降「沖縄」に変更した)。しかし、混乱を防ぐため現在でも県税事務所はコザの名称が使用されているほか、銀行や商店などの民間企業の支店などはコザの名称が使われており、学校名にも残っている。こうして市の中心部は今でも「コザ」の名称で親しまれており、その地へ行く場合「沖縄市へ行く」というよりも「コザへ行く」という人が多く、「沖縄市コザ」と使う人はまずいない。
つまり、律令法の作用を受けて、律令制という制度が構築されていたのであり、両者は密接な関係にあったと言えるが、両者は別個の概念であり混同しないよう注意しなければならない。東アジア各国で制度としての律令制が崩壊・消滅してしまった後も、法典としての律令法は多かれ少なかれ変質しながらも存続していき、法令としての効力をある程度保っていた。
新羅は自前の律令は制定せず、唐律令を採用していたが、独自色の強い格を多数制定することにより、新羅独特の国家体制を築いたとする見解が日本の東洋史学界では通説化している。一方で、包括的な「律令体制」と部分的受容とは分けて考えるべきであり、部分的という意味では新羅律令は存在していたとする見解が韓国学界では通説となっている。
9世紀初期に廃止?

朝鮮
 新羅律令(唐の律令と同じという説と、独自律令という説がある)
 高麗律令(唐や宋の律令の簡略化したものという説が有力だが、異説あり。高麗の武人政権が前身の李氏朝鮮もほぼ継承)

ベトナム 
 刑書 - 1042年。
関連項目 
 律令制
 律令法
 格式
 科挙
 中国法制史・日本法制史
 令制国
 西晋・南北朝時代・隋・唐
 飛鳥時代・奈良時代
 新羅
 ベトナムの歴史

朝鮮の法令

ベトナムの法制史
朝鮮の法制史
唐宋期の荘園 
中唐以後均田制が崩壊すると、宮廷や貴族、武人、地方の豪族などが個人で田畠を財産として私有する風潮が強まり、各地で荘田・荘園が形成されるようになる。五代には貴族層が没落し、宋初には科挙制度が整備される一方で武人の勢力が抑圧されるようになったために、地方の豪族から官僚が生み出され、その庇護によって当人及び一族の荘園が発展するという構図が描かれるようになった。荘園を構成する田畠は主に皇帝よりの恩賜地や墾田、質入や買入による購入、寄進、更には暴力を伴う強奪などの手法によって獲得されたものも含まれていた。そのため、地域一円を荘園化して山や川などの自然物をもって境界とした荘園や分散した土地を合わせて1つの荘園として扱う場合など様々な形態が存在し、中には数路にわたって多数の荘園を有する者も存在した。唐や宋の荘園には不輸不入の特権は存在しなかったものの、皇帝からの恩賜地は租税を減免され、官僚所有の荘園には免役特権が存在したため、農民が重い税負担から逃れるために荘園を官僚に寄進する例も見られた。
その結果、中央財政にも影響を与えるようになり、宋王朝では乾興元年(1022年)に官僚荘園を30頃、将吏衙前荘園を15頃に制限する提案が出されたものの失敗し、その後限田免役法を行って免役の範囲や寄進に制約を課そうとしている。もっとも、宮廷や官庁自身も荘園の一大所有者であり、宮廷に属する荘園(唐の内荘宅使、宋の御荘)や軍事的要所の周囲にて兵糧確保のために開墾・屯田によって形成された営田官荘および屯田軍荘、その他民間から没収して没官田の官荘なども存在していた。
荘園は所有者が直接経営に携わる場合もあったが、所有者に雇われた管理者が直接耕作者である佃戸及び奴隷を監督して生産物や金銭などの形式で租税や小作料を徴収して管理し、時には相場を利用して運用を図り差額を儲ける者もいた。
奴隷は前時代の私奴婢・部曲の流れを汲み、唐代までは荘園内の労働において重要な役目を担っていたが、宋代になると佃戸による耕作の方が所有者・管理者の負担が軽く、次第に佃戸に切り替えられたり、奴隷の雇傭者化が進むことになっていった。
日本における中国の荘園を巡る論争 
日本の学界では中国の荘園に対する理解(主に「世界史の基本原則」及び中世ヨーロッパの荘園との対比)について大きく分けると2説に分かれて論争が行われてきた。1つは周藤吉之・堀敏一らの説で均田制の崩壊で小農民による土地所有原則が崩壊して大土地所有が発生して地主と佃戸が形成され、宋代に入ると地主層が官僚となり佃戸を駆使して荘園を経営するようになった。
その結果、宋代の荘園の内実は零細な土地片の集積を便宜上荘園としているに過ぎず、地主と佃戸は自由人間の契約関係に基づく小作制度によって経営されていたとするものである。

この両者の説は中国史における時代区分論と密接に関係しており、周藤は唐及び五代を「古代」・宋を「中世」とする立場から、宮崎は漢代を「古代」・三国時代から唐及び五代を「中世」・宋を「近世」とする立場に立っており、ヨーロッパ中世の荘園と対比すべき農奴制による経営に基づく荘園がそれぞれが主張する「中世」に存在したというものである。そのため、双方の中国史上における荘園の位置づけも大きく異なっている上、周藤や宮崎の晩年には冷戦構造の崩壊とともに「世界史の基本原則」という概念のそのものに対する批判が出現したことで、議論自体が中途で停滞することとなった。その後、高橋芳郎が佃戸には農奴制による佃僕と小作制による佃客の2種類があるとする「二類型論」を唱えたのをはじめとして、両説を折衷する見解や地域差・民族問題などと関連付けて両説の並立の可能性を探る見解も出されているが、通説の確立には程遠い状況にあるとされている。

ヨーロッパの荘園 

ヨーロッパにおける荘園制(Manorialism or Seigneurialism)は、中世の西ヨーロッパ農村及び中央ヨーロッパの一部農村に見られた経済・社会構造を指す用語である。
ヨーロッパ荘園の様々な形態 
封建社会の法的・組織的な枠組みを荘園制とともに形づくる封建制がそうであるように、荘園構造もまた、封建的な特徴を示す社会に普遍的な一定現象であるとは言えない。経済状況の変化にともなって荘園経済は相当な発展を見せたが、それでも中世後期に至るまで、荘園が全く存在しないか、不完全でしか存在しない地域が残存し続けた。
領地は、領主の居館を中心として、その近接地や資産建物、さらに自由農民や農奴の保有地の間を縫うように存在する小片の土地群から構成されていた。また、領主は、より広い範囲の生産物を供給しうるべく、幾らか離れた場所にある他の荘園を保有するだけでなく、隣接する荘園の財産を賃貸借することもあった。
高地では農民の自由が保たれるようになっていた(特に畜産は労働の集約化が弱まったため、農奴の奉仕を必要としなくなっていった)が、他方、ヨーロッパの幾つかの地域では、最も圧政的な荘園支配と呼ばれるような状況も見られた。
歴史家アンリ・ピレンヌは、イスラム圏への征服活動が、ヨーロッパ中世経済の著しい農村化をもたらし、また多様な農奴階級が支える地域権力ヒエラルキーという伝統的な封建様式を引き起こしたとする説を展開している(ただし異論も少なからずある)。

その他の地域における荘園制

インド 
古代インドにおいては絶対的所有権の概念が存在せず、自給自足に近い生活を送る零細農家が森林を開発して田畑とした者が土地の所有者となり、君主に租税を納めることでその耕作権が保障された。
また、君主の土地に対する支配権が確立され、バラモンやクシャトリヤに土地を与えることが行われるようになり、彼らはダーサと呼ばれる従属民などを用いて大土地所有者としての地位を確保してきた。

ところが、1793年にインドの植民地化を進めるイギリスは北インドにおいてザミーンダーリー制度を導入して領主・地主を土地の近代的な土地所有権者と認める一方で、従来現地住民が持っていた土地所有権・耕作権を強制的に剥奪して領主・地主の小作人として所属させ、領主・地主を通じて恒久的に現金を徴税することにした。これは小作制度というよりも中世荘園制度のインドへの導入に近く、従来は古代には収穫物の6分の1、デリー・スルターン朝時代以後でも収穫物の3分の1の徴収であったものが定額かつ高額な地税を現金による納付となり、なおかつ徴収実務は領主・地主に任されていたために、農民は農奴に近い状況に置かれた。

これに対して南インドでは伝統的な村落共同体の影響が強いために、農民の従来通りの土地所有を前提としてより緩やかなライーヤトワーリー制が導入されたものの、5-6割の地租の前に未納を理由とした官の没収もしくは納税のための借金のかたに領主・地主層からなる金融業者の差押を経て北インドと同様の土地支配体制が広がっていった。
は農荘・田荘・別墅などと呼ばれ、荘園には耕作地以外にも山野や森林などを含み、その中に農舎・亭楼・学堂・仏寺などが設置され、中には内部で利潤を目的とした墓地や長利(高利貸)経営を行う為の施設を有する者もいたが、ほとんどの所有者は通常は都市に住み、実際の運営は現地に派遣された奴僕によって行われていた。
だが、16世紀末から17世紀初めにかけて起きた壬辰倭乱・丁酉倭乱・丁卯胡乱・丙子胡乱の4つの戦乱によって職田制が崩壊し、17世紀後半には免税特権を国家から与えられた宮荘や屯庄が設置されるとともに土地売買の制約が一層緩くなり、荘園制度は最盛期を迎えた。
古代や中世をいつにするかという日本での時代区分はマルクス主義史観などの影響を受けたものであって問題があるため、最近は使用が避けられる傾向にある。平安時代を古代と中世のどちらに分類するかはいまだに議論があり、中立的な概念として、古くから主に文学史の世界で使われてきた「中古」という語を用いることもある。
伝統的な西洋史の時代区分における中世は、一般に5世紀から15世紀、歴史的大事件で捉えるならば西ローマ帝国滅亡(476年)のあたりから東ローマ帝国滅亡(1453年)のあたりとされ、ルネサンスから宗教改革以降を近世とする。
中世はさらに、ゲルマン民族の大移動からマジャール人、ノルマン人の侵入が収まるまでの中世前期(early middle ages、500年頃から1000年頃)、十字軍により西欧が拡大し、汎ヨーロッパ的な権力を巡って教皇権が世俗王権と争う中世盛期(high middle ages、1000年頃から1300年頃)、ルネサンスの興隆や百年戦争の争乱を経て絶対王政に向かいはじめる中世後期(late middle ages、1300年頃から1500年頃)に時代区分されることがある。
その理由はローマ教皇が1096年のウルバヌス2世がフランスの封建領主諸侯に呼び掛けることで始まった十字軍によるイスラムへの侵攻があり政治的には多くの人命が失われる戦争が宗教の名の下に行われるのが習慣化していた時代とも言えるからである。
そのため十字軍のときにイスラムのサラーフッディーン(サラディン)からは次のように呼び掛けられている「キリスト教徒たちが通商を求めるならば歓迎するが十字軍を送り込んでくるならば我々はキリスト教徒すべてを粉砕することになるであろう」つまり、異教徒としてイスラムを毛嫌いしていたローマ教皇以下キリスト教勢力はこの当時の先進国(生産力の高さを先進国と呼ぶ基準とするならば)東アジア諸国の文物を知らずにいたこともイスラム教徒たちに後塵を拝する理由のひとつとも言えた。

経済活動を見ると、封建制の荘園では生産性が上がることにより生産物を交換する定期市が発達し、十字軍に伴う東方貿易の活発化と商権の拡大が見られ、ヨーロッパ各地の特色ある商品が海や川を使って流通した。
文化面では、絶大な教会の権威を支える神学が学問の頂点にあり自然科学は衰退したが、諸国の君主が保護した大学が生まれ、ロジャー・ベーコンのような科学者も現れた。

時代が下ると、西ローマ帝国の滅亡から東ローマ帝国の滅亡までという歴史的大事件の枠にはまった従来の中世観を見直して、より包括的な社会人類学の視点から中世を定義することが行われるようになった。すなわち、ゲルマン民族大移動収拾後の定住化と共にキリスト教が大衆へ浸透し、封建制社会が確立した時期の9世紀から10世紀頃をもって中世の開始として、官僚と常備軍をもって地方分権的領主を圧迫していった国王が国内統一を成し遂げ絶対王政による強大な中央集権国家を築いた時期の16世紀末頃をもってその歴史区分の中世期の終焉とするものである。(このような見直しに伴う8世紀以前の時代区分については、古代末期を参照。)

近年では、これまでの古代 → 中世 → 近代の三時代区分に新たに近世(early modern period)という時代区分を加え、ルネサンスから絶対王政の終焉までをこの近世、それ以降を近代と考えることが主流となりつつある。
やがて室町幕府の支配力の縮小により、自立的権力としての性格を強める守護・守護代あるいは国人からも戦国大名化するものが広汎に現れて全国支配は全く形骸化し、織田信長・豊臣秀吉による再統合(天下統一)の時を迎えるに至る。

古代との画期の見直し 
しかし、こうした見方はあまりに政治史的であり、また鎌倉幕府の成立時期や平氏政権の評価について異論が出され、武士の発生過程も見直されるなどして、従来の区分は広く受け容れられなくなった。

そして、中世を通じて支配の基層にあった在地領主(御家人・非御家人 → 国人)や、その領主的所有・支配の対象であり中世的な重層的土地収益権(職の体系)が成立した公領・荘園を重視する社会経済史・土地制度史面からの捉え方により、荘園公領制が確立した院政期を中世初期に含める見解が有力になり、学校教育においても、すでに1980年代頃からこれに沿った構成を取る教科書が増えている。
しかし1970年代ごろからは実証主義的な立場からこのような「大きな物語」に対する批判が生じ、分野の細分化が進み、時代区分論争のような大きな枠組みの研究は少なくなった。

イスラム世界 
前出の「中世イスラム」とは、ファーティマ朝成立(909年)やブワイフ朝のバグダード入城(945年)、セルジューク朝の帝国成立(1055年のバグダード入城)など、アッバース朝の形骸化によりいわゆるイスラム帝国という世界帝国が瓦解した時期から、オスマン帝国がトルコの地域国家を超えてイスラム世界帝国を確立した時期(1517年のマムルーク朝の滅亡)までを指すことが多い。
ISBN 4-88888-126-X

関連項目 

ヨーロッパ
ヨーロッパ世界
ロマネスク
ゴシック
十字軍
ラテン語
神聖ローマ帝国
東ローマ帝国
日本
中古~近古
中世文学史
権門体制
顕密体制
寺社勢力
網野善彦
中世語
中世都市
地球規模
中世の温暖期
モンゴル帝国

外部リンク 
 

時代区分
アジア

中国 
中国の歴史では、宋朝から、明朝または清朝までとする内藤湖南(前述)・宮崎市定の京都学派と、中世から近世を経ずに近代へ繋がるとする西嶋定生ら東京学派の間で激しい論戦が行われたが、結論の出ないままに終わった(中国史時代区分論争)。
日本 
日本では「近世」という語は古くから用いられていたが、これを現在の使われているような定義で、歴史学上の時代区分としたのは、後に京都帝国大学教授となった内藤湖南であり、西洋史における伝統的な「古代→中世→近代」の三時代区分論では日本の歴史をうまく捉えられないとして適用された。
概説 
時代区分としての近代を象徴する要素は、ヴェストファーレン条約に始まる主権国家体制の成立、市民革命による市民社会の成立、産業革命による資本主義の成立、ナポレオン戦争による国民国家の形成など、18世紀後期以降のヨーロッパで成立し、現代世界を特徴付けている社会のあり方である。
ヨーロッパ 

時代的な画期としては、西ローマ帝国が崩壊した476年を古典古代の終わり(以降、中世)とする意識に対応して、東ローマ帝国(ビザンチン帝国)がオスマン帝国に打倒された1453年と見なすことが多かった。これは、古代帝国の遺産である東ローマ帝国が、東方の異質な文明を持つトルコ人に打倒されたという事件自体の衝撃もさることながら、コンスタンティノポリス(コンスタンティノープル)からイタリア半島に亡命してきた多くの学者が西ヨーロッパの古典古代研究を刺激し、ルネサンスの人文主義隆盛のきっかけになったという実際的な面を反映していた。

しかしながら、今日では成文憲法・国民国家と資本主義といった近代を象徴する社会・経済・国家のあり方が現れた18世紀末期から19世紀前半を近代の本格的な始まりとして、東ローマ帝国滅亡からルネサンスを経て産業革命までの時代を「近世(初期近代)」として「近代」から区別する。
日本 
日本史では、応仁の乱以降の室町時代末期から安土桃山時代(いわゆる戦国時代)を経て江戸時代が終わるまでを「近世」、第二次世界大戦の終結までを「近代」、第二次世界大戦後を「現代」と見なすことが一般的である。しかし、「近代」の始まりについては、新政府の成立に則って明治維新(明治元年、1868年)による皇室への大政奉還・王政復古とする説と、幕末の日米和親条約による開国(嘉永7年、1854年)とする説の2説がある。

中国 
中国史では、新政府の成立に則って中華民国(辛亥革命から国共内戦まで)の成立期を「近代」とする見方と、西欧列強の進出とそれに伴う社会変動に着目して、1840年のアヘン戦争から国共内戦までを「近代」とする見方がある。
正式名称は「新年ニ當リ誓ヲ新ニシテ國運ヲ開カント欲ス國民ハ朕ト心ヲ一ニシテ此ノ大業ヲ成就センコトヲ庶幾フ」(しんねんニあたリちかいヲあらたニシテこくうんヲひらカントほっスこくみんハちんトこころヲいつニシテこノたいぎょうヲじょうじゅセンコトヲこいねがフ)である。
板沢の講義は「マッカーサー司令部の神道に関する指令について」と題するもので、昭和天皇が語ったところによれば、最後の結びの言葉は「この司令部の指令は、顕語を以て幽事を取り扱うものでありまして、譬えて申しますならば、鋏を以て煙を切るようなものと私は考えております」というものだった。また、昭和天皇は、興味を引いた点について、「後水尾帝御病にて疚(きゅう)の必要ありしも、現神には疚を差上ぐる訳には行かぬと云う所から御譲位の上、治療を受け給いしこと」、「徳川氏が家康を東照宮と神格化し、家康の定めたることは何事によらず神君の所定となし、改革を行わず、時のよろしきに従う政事を行わず、遂に破局に至りしこと」、「幽顕二界のこと。謡曲の発達、君臣の濃情を言い現わせる謡曲はかえって皇室衰微の時代に発達せること。顕界破れて幽界現われたること」の3点を挙げた。また、天皇は、23日にマッカーサー司令部の高級幕僚たちと鴨猟を行う予定であった石渡荘太郎・宮内大臣に命じて、板沢の話を高級幕僚たちにも聞かせようと考えたが、石渡がすでに鴨場へ出発していたため断念した。
 12月24日、昭和天皇は幣原喜重郎内閣総理大臣を召して、「ご病気の後水尾天皇が側近に医者を要請されたところ、医者の如き者が玉体にふれることは、汚らわしいとの理由でおみせしなかったそうだ。同天皇はみすみす病気が悪化して亡くなられた」という歴史的実例を挙げて、神格化の是非について暗示した。
これに対し幣原は「これまで陛下を神格化扱いしたことを、この際是正し改めたいと存じます」と答え、昭和天皇は静かに肯定し「昭和21年(1946年)の新春には一つそういう意味の詔書を出したいものだ」と言った。
 12月25日、昭和天皇は、拝謁した木下侍従次長に対し、「木下は昨日留守なりしが、大臣(石渡宮内大臣)より大詔渙発のことは、幣原がこれは国務につき是非内閣に御任せを願うとの希望を聞き、幣原を呼び、これを伝えた。
大日本帝国憲法第3条は「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と定めており、これは君主の政治的無答責を定めたものとされるが、天皇の神格化に利用され、現人神たる天皇の尊厳を害するとみなされた行為は、刑法の不敬罪によって処罰されたからである。
詔書草案と五箇条の御誓文 
昭和天皇は、この詔書を発表して31年後の1977年(昭和52年)8月23日の会見で記者の質問に対し、GHQの詔書草案があったことについて、「今、批判的な意見を述べる時期ではないと思います」と答えた。
また、昭和天皇が1977年(昭和52年)になって詔書の目的について発言したのは、人間宣言をした昭和天皇を厳しく非難し、1970年(昭和45年)に自決した三島由紀夫へ意を及ぼしたためではないかとする指摘がある。

侍従長・藤田尚徳 
当時、侍従長であった藤田尚徳は「英語で起草された文を和訳した経緯もあり風変わりな詔書となったが、昭和天皇の真意を示すことができた」と述べている。また藤田は、「明治維新と個性有る明治天皇の登場により、明治以降天皇は人間として尊敬されていたが、大正末期から国の政策として天皇の神格化が行われるようになり、昭和天皇はこれを嫌悪していた」という見解を示している。
この書籍はプロテスタント世界で最も多く読まれた宗教書であると言われているが、人間宣言の「我国民ハ動(やや)モスレバ焦躁ニ流レ、失意ノ淵ニ沈淪セントスルノ傾キアリ」のくだりは、天路歴程の「the Slough of Despond」という句が和訳されたものである。
大原康男は「日本語の「且」には並列的意味のほかに「その上に」という添加的な意味もある」ことを指摘し、「その上に」という意味にとれば、「架空ナル観念」とされたのは、「天皇ヲ以テ現御神トシ」ということ自体ではなく、それに「日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ス」ということが加えられたことと解釈できると述べている。
また、皇室では元旦の宮中祭祀のために通例は詔書が出されなかった事を指摘し、さらにこの詔書はGHQによるものであることを検証し、日本人の神観念・天皇観を根底から変革した「人間宣言」の無効を主張している。

東郷茂彦は大原や伊藤と同様の解釈に立ちながら、侍従次長の木下道雄の『側近日記』の記述を根拠として、昭和天皇自身も「過度の神格化」を否定することを希望してはいたが、詔書の文面に限定句がないままに「現御神」と書かれてしまったことで、詔書の本来の趣旨であった「過度の神格化」を飛び越えて天皇の神性を否定する解釈が生まれてしまったとする。また、東郷は昭和天皇がこの神性の否定という解釈を否定する機会(例えば、1977年8月23日の那須御用邸での会見)がありながらそれに触れなかったのは、自分が神の末裔であることを表明し、更にこの国のあり方を表に出して述べることは、昭和天皇が戦前から貫いてきた立憲君主としての信念に相反するとの考えがあったからではないか、と推測する。

憲法学者の芦部信喜は、「明治憲法の天皇制と日本国憲法の天皇制とでは、原理的に大きな違いがある」とし、「明治憲法においては、天皇は神聖不可侵の存在とされ、天皇の尊厳を侵す行為は不敬罪...によって重く処罰された」が、戦後は、天皇の「人間宣言」によって「天皇の神格性が否定されるとともに、不敬罪は廃止され、日本国憲法では天皇を神の子孫として特別視する態度はとられていない」との「性格の相違」があることを理由の一つに挙げた。また、同じく憲法学者の宍戸常寿は、この詔書を天皇が「自らの神性を否定した」ものとし、「人間宣言」の一節は「国体観念、ひいては憲法原理の転換に大きな影響を与えた」とする。
外部リンク 

 公式テキスト (国立国会図書館)
 原資料 (国立公文書館)
 
(※インターネットの環境によっては、閲覧不可)
 
 
 
 前田多門著

宣言
日本の詔勅
日本の戦後処理
天皇史
1946年の日本
昭和天皇
1946年1月
他の源氏と違い、清和天皇の孫の世代が成人する頃には清和天皇の子・陽成天皇の廃位によって皇統が文徳-清和-陽成から光孝天皇系へ移ってしまっており、時の天皇から遠くなった清和源氏の地位は低下してしまっていた。
系譜
 清和源氏説:清和天皇-貞純親王-源経基-源満仲
 陽成源氏説:清和天皇-陽成天皇-元平親王-源経基-源満仲

歴史

武士団の形成 
経基の名跡を継いだ源満仲は藤原摂関家に仕えて各地の受領を歴任、摂津国川辺郡多田(現 兵庫県川西市多田)を本拠地として源氏武士団を形成した。
満仲の次男・源頼親の系統は大和国宇野(現奈良県)を本拠地としたことから大和源氏と呼ばれる武士団を、三男・源頼信の系統は河内国壷井(現大阪府羽曳野市壷井)を本拠としたことから河内源氏と呼ばれる武士団を形成した。
河内源氏が摂津源氏のように京都を活動舞台にせず板東を拠点としたのは、兄の源頼光、源頼親が藤原道長に側近として仕えたのに対し、頼信は上野介や常陸介など遠方で収入の少ない東国受領となっていたからである。
さらに天仁2年(1109年)、義家の死後に家督を継承し栄名を誇った、義家の三男源義忠が暗殺され、当初事件の主犯とされた弟の義綱(美濃守)が、白河法皇の命を受けた源義親の子源為義と源光国(美濃源氏)の討伐を受けて壊滅、また事件後真犯人が新羅三郎義光であったことが明らかになるなど、河内源氏内部の分裂は明白になり、権勢はしばらく失墜した。
こうした河内源氏の内紛の一方で、白河法皇や鳥羽法皇の寵愛を受けた伊勢平氏の平正盛・忠盛父子、美濃源氏の源光保・光宗父子らが復興し、武門の中で河内源氏の勢力は相対的に低下していった。
この乱は失敗するが熊野に潜んでいた義朝の弟の源行家らが以仁王の令旨を全国に伝えると、河内源氏の源頼朝、源希義(土佐冠者)、源範頼、源義円、源義経ら兄弟や、源義朝の弟の源義賢の子であり、頼朝の従兄弟にあたる源義仲(木曾次郎義仲)、源義光の子孫の武田信義・安田義定(甲斐源氏)、山本義経・柏木義兼(近江源氏)、義国の子孫の足利義清(下野源氏)、新田氏庶流の山名義範、里見義成、そして新田義重(上野源氏)、摂津源氏では、源頼綱を祖とする嫡流多田行綱(多田源氏)、源頼綱の弟国房を祖とする源光長(美濃源氏)、大和源氏では、源親治らが各地で挙兵し、俗に源平合戦と呼ばれる治承・寿永の乱が発生する。
その公暁も捕らえられて処刑、公暁の異母弟・禅暁も加担を問われ殺され、さらに禅暁の同母兄・栄実が泉親衡の乱に擁立されるが乱が失敗し自害、そして男系男子で最後まで残っていた頼朝庶子・貞暁が天福2年(1231年)に死去して断絶、また男系女子でも頼家の娘・竹御所が1234年死産により死去したことで、完全に断絶した。

また、鎌倉幕府において源氏一門は、血統や功績などにより源姓を称することが許される「御門葉」と、源姓を称することが適わず、名字を称するものに区別された。
室町時代以降 
鎌倉幕府末期の混乱期に頭角を表した、源義国の次男・足利義康を祖とする足利氏の棟梁・足利尊氏は、源義国の長男・新田義重を祖とする新田義貞らの対抗勢力を打ち破り、武家の棟梁として1338年に征夷大将軍に任じられ室町幕府を開く。
大友氏 - 源頼朝の落胤を祖と称した
 結城氏 - 同上
 舜天王統 - 王朝の祖・舜天が源為朝であるという伝説がある
 滋野氏 - 源姓ではないが、清和天皇の第5皇子貞保親王の後裔とも称する

人物 
著名な清和源氏姓の人物に関しては、清和源氏の人物一覧を参照。

現代の清和源氏 
 清和源氏同族会
 源満仲をはじめ源頼光、頼信、頼義、義家を祭神とする兵庫県川西市多田院にある多田神社で、清和源氏一門として崇神崇祖、日本の産業と文化発展、一門の相互親和を図る目的で1939年5月に設立。
為憲流藤原南家、利仁流と秀郷流と勧修寺流上杉氏の藤原北家、国香流桓武平氏、清和源氏、広元流大江氏、嵯峨源氏の渡辺氏と瓜生氏と赤田氏、宇多源氏の佐々木氏、多々良姓大内氏、日下部姓朝倉氏、大蔵姓諸氏、中原姓諸氏、惟宗姓諸氏などが代表的な軍事貴族である。
その後、軍団は8世紀末から9世紀にかけて廃止され、軍事動員を必要とするときは、国衙から太政官へ上申し、太政官から「発兵勅符」を得た上で、国衙が国内の各戸から兵を徴発したり健児を動員するという方式で対応していた。
具体的には、単に兵動員を許可する「発兵勅符」に代わって群盗を積極的に鎮圧しようとする「追捕官符」を発出するとともに、国単位で押領使・追捕使を任命して、国内の武勇者を国衙・押領使・追捕使の指揮下に入ることを義務づけたのである。
彼らがこうした軍事力を発揮出来た背景には、彼らの父祖の世代が受領に任ぜられた際、狩猟文化を背景に持つ俘囚の武芸を学んでおり、それを基礎とした新式の武芸を編み出していたとする説(下向井龍彦)が唱えられている。彼らは国司や押領使として勲功を挙げるとともに、赴任した地方に土着して国衙から公田経営を公認されるなど、自らの軍事力を維持出来るだけの経済基盤を築いた。
武官としての功績を積んだ後は、他の諸大夫階層の技能官人層に属する中下級貴族が家業の功績を積んだのと同様に、受領として諸国へ赴任する例が多かった。当時、太政官から発給された「追捕官符」を根拠に、国司が国内の武士を軍事力として編成し、「凶党」の追捕に当たるという国衙軍制が成立しており、軍事貴族の「武家」としての職能はこの国衙軍制の中で十二分に発揮されたのである。
軍事貴族たちはこのようにして受領を勤めた後、再び別の国の受領となったり、あるいは衛門尉や刑部丞などの武官的な官職に補任されることが多かった。

院宮王臣家との関係
軍事貴族は他の技能官人層の中下級公家と同様、摂関家など有力公家の家司や治天の君の院司として、私的に奉仕するという側面も持っていた。
一方、国香・貞盛流桓武平氏は藤原北家の九条流(貞盛の弟繁盛が藤原師輔、貞盛の子維衡が藤原道長など)以外にも藤原顕光や藤原実資の家司として仕えたが、清和源氏に比べると遅れをとっていた。

摂関家への貢献によって清和源氏は優遇されるようになり、源頼光・源頼親兄弟、源頼義・源義家父子が正四位という軍事貴族最高位に相次いで叙せられ、武家の棟梁というべき立場を得るに至った。ここで注意しなくてはならないことは、清和源氏が武家の棟梁という地位を得たのは、その武勇によってというよりも、摂関家への奉仕という中央公家の内部事情に起因するという点である。
1180年代になると、平氏政権打倒を名目とした内戦(治承・寿永の乱)が起こり、軍事貴族に出自し、関東の在地領主層=武士層を基盤とする義朝の子である源頼朝の武家政権(後世に鎌倉幕府と呼ばれる政権)が最終的に勝利した。
しかし頼朝は9ヶ国の知行国主であり、まだ軍事貴族としての性格を強く持っていたが、頼朝の血統の断絶により、軍事貴族と呼ぶべき実態は発展的に解消されていった。

一方、頼朝の政権確立後も大内惟義・源頼茂・藤原秀康など一部の軍事貴族は頼朝と主従関係を結びながらも、従来のように治天の君である後鳥羽上皇によって検非違使や北面武士に任じられて朝廷や京都市中の警固にあたるとともに朝廷の軍事力の基盤を担っていた。
平氏を打倒した源氏の側が、軍事貴族としての立場より、その軍事力の源である在地領主層を基盤とする立場に移動するという、新路線を歩んだのである。

また、南北朝時代に初代美濃守護となった土岐頼貞をはじめ、室町幕府を開いて征夷大将軍となった足利尊氏も、広義的な意味で軍事貴族となるも、応仁の乱によって足利将軍家は軍事貴族の機能を喪失して下剋上を迎え、同時に土岐氏も家臣の斎藤道三に国を奪われたたことから、完全に軍事貴族の意義は途絶えてしまった。
2019年(令和元年)7月8日 - 京急グループ120周年記念事業の一環としてアニメ放送20周年を迎えるワンピースと京浜急行電鉄とのコラボが実施され、同年9月16日までの期間限定で当駅名看板に副駅名称として「三浦〝海賊王に俺はなるっ!!!!〟駅」が導入される。
のりば

接近メロディ 
「三浦海岸 河津桜とまぐろ満喫の旅」キャンペーンの開催に合わせ、2017年2月10日から、三浦市三崎地区が舞台となった山本コウタローとウィークエンドの楽曲「岬めぐり」をアレンジしたものを接近メロディとして使用している。
三浦海岸海水浴場
 京急ストア三浦海岸店 -(後に三浦海岸駅前店(旧・ヨコサン)を統合)
 三浦市役所南下浦出張所
 南下浦市民センター(2022年10月閉館)
 三崎警察署三浦海岸駅前交番
 南下浦郵便局
 三浦マホロバ温泉(マホロバマインズ三浦)
 国道134号
 神奈川県道214号武上宮田線
 神奈川県道215号上宮田金田三崎港線

バス路線 
駅前バスロータリー内の「三浦海岸駅」が最寄りバス停。
システム 
現在のパソコンでは、OSもしくはウィンドウシステム側で文章入力を必要とするソフトウェアのためのフレームワークを提供し、それにのっとってインプットメソッドの機能が構築されている場合も多い。なお、インプットメソッドはWindowsではIME、MacintoshのmacOS日本語環境では入力プログラム(かつては「インプットメソッド」、英語環境ではInput Methodのまま)、UNIXのX Window SystemではX Input Method (XIM) というように、OSごとに異なる名称で呼ばれている。
1991-92シーズン、1992年1月19日のフォッジャ戦、2月2日のカリアリ戦、3月1日のアタランタ戦でそれぞれハットトリックを決めるなど、25ゴールを決め、セリエA得点王になる活躍でセリエA無敗優勝に貢献した。
1992-93シーズンのセリエAでは、第2節のペスカーラとの対戦でハットトリック、第9節のナポリ戦では4得点を決めるなど、13試合で12ゴールと得点ランキング首位であったが、怪我の影響で以降の大半の試合を欠場した。
試合では足にほぼ感覚が無い状態であったが、完璧なクロスを供給するも、マッサーロが決め切れず、また自身もゴールマウスを脅かすシュートを放つなどのプレーを見せたが、後半ボリの激しいタックルを受け、85分に交代、試合も1-0で敗れ、これが現役生活最後の試合となった。
1995-96シーズン開幕を前に、初めて背番号固定制度が導入されることになると、ファンバステンは25番を付けることとなったが、開幕を目前に現役引退を決めた。彼が引退を表明した直後のシーズンにはホームスタジアムの観客席に「マルコのいないサン・シーロは羽の無い風車だ」という横断幕が掲げられ、ACミランの指揮官であったファビオ・カペッロは、「彼の早すぎる引退は彼自身、サッカー界、そしてミランにとって不運だった」と嘆いた。
指導者経歴 
1995年に引退後はしばらくサッカーから離れていたが、2003年に古巣アヤックスのユースチームのアシスタントコーチに就任すると、そのわずか1年後にはディック・アドフォカートの後任としてオランダ代表監督に就任した。

指導者としては皆無に等しい実績から、疑問を差し挟む声も少なくなかったものの、フタをあけてみればワールドカップドイツ大会予選でチェコ、ルーマニアといった強豪と同居し「死のグループ」と呼ばれたグループ1を10勝2分けという圧倒的な成績で1位通過を果たし、日韓ワールドカップ地区予選敗退の悪夢を払拭した。
最も顕著な例が就任後最初の会見で「ヒディンクもファン・ハールもライカールトもアドフォカートもセードルフをフットボールに組み込むのに失敗した。なぜ私も同じことを繰り返さなければいけないんだ?」とクラレンス・セードルフを構想外に置いたことである(後に再評価されて招集されたが、少なからず2人の間には因縁としてしこりが残っている)。
翌2013-14シーズンは前年を大きく上回る勝ち点を稼ぐも、攻撃はカウンター頼みで自分たちで主導権を取ったフットボールが全く前進せず、守備もミスが多く不安定な戦いとなり、「選手たちを成長させていない」、「フットボール・ビジョンはあるが実践的なトレーニング手段を持っていない」とクラブOBのフォッペ・デ・ハーンなどから激しい批判を受ける。フロントの大規模な入れ替えがあった影響もありヘーレンフェーンが契約延長のオファーを出すか微妙な状況だった2014年1月、ファン・バステン自ら契約を延長せずに退任することを発表した。
その後も代表スタッフとの立場に縛られずにオープンに書き続けたフットボール・インターナショナル誌での週刊コラムが評価され、2016年8月にFIFAからフットボール・リニューアルのためのルール、レギュレーション、日程についてのアイディアとビジョンを活かして欲しいとのアプローチを受け、多くの批判を受けつつ年内でオランダ代表を去ることを決定した。その後10月1日付けて退任が決定、FIFAからFIFA Chief Officer for Technical Developmentの役職名が発表された。日本のメディアでは「FIFA技術発展部門責任者」と書かれることが多いが、具体的な権力や責任を負っている訳では無く、ファン・バステン自身も「どういう役職か正確には自分でも分かっていないが、良いプレーが行われ、フットボールがスペクタクルなものであり続けるようにしていかなければいけない。私はそのためにたくさんのアイディアを持っているし、多くの人と話をしたい」とアイディア・マン的な仕事だと語っているが、ファン・バステンが個人のアイディアとして語った案が日本ではFIFA自体の検討対象であるかのように報じられてしまうケースもある。
監督時代からビデオ判定の要求、三重罰ルールへの批判などフットボールのルールについて度々意見を明確に示していたが、フットボール・インターナショナルでのコラムではオフサイドの廃止、出場選手数を減らしてピッチサイズを縮小など、かなり抜本的な改革を提案。特にオフサイド・ルール廃止のアイディアはオランダ国内でほとんど理解を得られず、オランダの元トップ主審 マリオ・ファン・デル・エンデは「彼のような人物がオフサイド無しのフットボールを見たいと思うのは非常に奇妙。こういうアイディアは時間の無駄だ」と感想を語った。

 2017年1月にFIFA Chief Officer for Technical DevelopmentとしてBildのインタビューで語った抜本的なルール改革案。「オフサイド・ルールの廃止」、「イエローカードの代わりに5~10分のプレー禁止ペナルティ」、「PK戦の代わりにシュート・アウト戦導入」、「終盤での時間稼ぎを防ぎ、プレー時間を効率化するために最後の10分間は数秒以内にプレー再開を義務づけ」、「選手交代のスピードアップ」、「延長での交代枠の増大」、「審判への抗議をチーム一人だけが可能に」、「1選手5ファールで退場処分」、「11人対11人制の代わりに8人対8人制にしてピッチも小さく」、「1シーズンの試合数を減らし、最大50試合に制限」。
概要
パソコンにおいて、英文の入力は一般のキーボードでタイプライター同様にタイプすれば入力可能であるが、日本語のように使用文字数が数千を超える言語の文章を入力する際には全ての文字に一つのキーを当てはめるキーボードは非現実的であるため、複数のキーの操作で一文字を入力するなどの仕組みが必要となる。
その後(2000年代後半)、ATOKやGoogle 日本語入力などパソコン向けIMEにも取り入れられたが、Google 日本語入力の場合はGoogle検索のシステムを流用したものであるなど、携帯電話のそれとは仕組みが異なる場合もある。

紛らわしい同音異義語をユーザーが正しく選択するのを支援するため、一部のIMEには同音異義語の意味・用法を解説するサブウィンドウを表示する機能がある。
ブラジルに帰国する予定であったが、家族がギリシャに残ることを希望したため、退団して2週間後にオリンピアコスのライバルであるAEKアテネFCと2年契約を結ぶ。しかし、またもチームと軋轢が生じ、2008年8月29日、ウズベキスタンリーグ1部のFCブニョドコルと2年契約を結んだことがAEKアテネより発表された。
2014年3月15日、自身のインスタグラム内で現役引退を発表したが、2015年6月ブラジル2部で最下位に低迷するモジミリンECを救うために現役復帰を表明、7月7日ナウチコ戦で現役復帰後7月14日のマカエ戦では息子のリバウドJr (ヒバウド・ジュニオール、リバウジーニョとも) と親子揃って先発出場し、ともに得点をあげた。
バレンシア戦でのハットトリック 
バルセロナ所属時の2000-01シーズンリーガ最終節、勝利した方が翌シーズンのチャンピオンズリーグ出場(4位)となるバレンシアCF戦で、リバウドはチームの全得点となるハットトリックを記録し勝利に導いた。
そして3点目は、2対2の同点のまま、後半43分と残り時間はわずかとなり、引き分けならバレンシアがチャンピオンズリーグに出場するという状況であった。ペナルティエリア外にいたリバウドは、後方からのフランク・デ・ブールの浮き球のパスを「ゴールを背にしたまま胸でトラップすると、左足のオーバーヘッドキックを放ち」それを一挙動で行った。
2001年から『キャプテン翼 ROAD TO 2002』が連載されるとリバウドをモデルにしたFCバルセロナとブラジル代表の10番・リバウールが登場し、上記のゴールシーンもリバウールの必殺技「ハイジャンピングボレー」として誌上で再現されている。
1998 FIFAワールドカップ大会では、準々決勝のデンマーク戦で当時世界最高のゴールキーパーと言われていたピーター・シュマイケルから2得点を奪うなど計3得点をあげたものの、優勝を逃した事もありブラジル国民を納得させることが出来なかった。

1999年のコパ・アメリカではロナウドとともに得点王になりMVPにも輝くと、2001年に行われた2002 FIFAワールドカップ南米予選では同国は苦戦を続けたが、10月7日のチリ戦で1得点を上げ本大会出場に貢献した。
2002年の本大会では5得点を決め決勝でも2得点に絡む活躍を見せ、代表で活躍出来ないと言われていた批判を一蹴し、ロナウド、ロナウジーニョ、カフー、ロベルト・カルロスらとともに5度目の優勝に大きく貢献した。
中国の『越絶書』は後漢朝の袁康により西暦52年に書かれ、伍子胥(紀元前526年から紀元前484年)が、呉王闔閭(在位、紀元前514年から紀元前496年)に軍備を説明する際、船の型式の違いについて協議したとされる。
2010年10月21日の羽田空港国際線ターミナル駅(現・羽田空港第3ターミナル駅)開業に伴い、羽田空港駅から羽田空港国内線ターミナル駅に改称され、さらに羽田空港旅客ターミナルビルの名称変更に伴い、2020年3月14日より現行の駅名に改称された。
開業から2004年11月30日までのおよそ6年間、羽田空港の国内線発着は現在の第1旅客ターミナルビルのみ供用されていたため、西側の改札口のみ営業していたが、当初より第2旅客ターミナルビルとの接続を考慮した設計となっていた。また、当駅の真上を東京湾岸道路が通る予定となっていたこともあり、道路が出来てしまう前に開削工法で工事を行うために、空港線の第一期延伸工事(穴守稲荷駅 - 天空橋駅)と並行して工事が開始された。
第2ターミナル供用開始時から出入口付近の柱に色が施され、西側が日本航空などの発着する第1ターミナルのイメージカラーである赤色に、東側が全日本空輸などの発着する第2ターミナルのイメージカラーである青色に塗られ、出口を誤らないような工夫がなされている。
北条氏が滅びると長門の御家人であった厚東氏が長門守護とされるが、南北朝の内乱の中で周防国の在庁官人・御家人であった大内氏が南朝方として周防・長門両国を征服、後に北朝方に離反して室町幕府から両国の守護、更に対岸の豊前国の守護にも任ぜられて赤間関を含めた関門海峡両岸を大内氏が支配する体制が16世紀中期まで200年近く続くことになる。
また、16世紀に大内氏が日明貿易を独占すると遣明船から抽分銭を徴収する抽分司官が赤間関に置かれた他、明の朝廷に献上する貢物や輸出品を保管する倉庫も設置され、朝鮮などの外国人も居住していた。
(本庁地区以外の領域の詳細は、支所設置条例 および 総合支所設置条例 を参照。)

公共機関・公共施設

県政機関 
 木屋川ダム管理事務所
山口県企業局木屋川発電所
山口県企業局西部利水事務所
 山口県国際総合センター(海峡メッセ下関)
山口県下関漁港地方卸売市場管理事務所
山口県下関児童相談所
山口県下関総合庁舎
下関県税事務所
下関県民局
山口県水産振興局
山口県下関土木建築事務所
山口県下関土木建築事務所豊田分室
山口県下関農業改良普及センター
山口県下関農林事務所
山口県西部家畜保健衛生所
 山口県立西部高等産業技術学校

国家機関

財務省 
 中国財務局山口財務事務所下関出張所
 門司税関下関税関支署
 日本政策金融公庫下関支店
国税庁
 広島国税局下関税務署

厚生労働省 
 国立病院機構関門医療センター(独立行政法人)
 山口労働局
下関公共職業安定所
下関労働基準監督署
福岡検疫所門司検疫所支所統括食品監視官付下関分室

農林水産省 
門司植物防疫所下関出張所

国土交通省 
 中国地方整備局山口河川国道事務所下関国道維持出張所
 九州地方整備局
下関港湾事務所
下関港湾空港技術調査事務所
 九州運輸局下関海事事務所
海上保安庁
 第七管区海上保安本部門司海上保安部下関海上保安署
気象庁
下関地方気象台

防衛省 
自衛隊
 自衛隊山口地方協力本部下関出張所
 海上自衛隊下関基地隊(下関基地)
海上自衛隊小月教育航空群(小月航空基地)

法務省 
山口地方法務局下関支局
山口保護観察所下関駐在官事務所
下関拘置支所
 広島出入国在留管理局下関出張所
検察庁
 山口地方検察庁下関支部
下関区検察庁

裁判所 
 山口地方裁判所下関支部
 山口家庭裁判所下関支部
下関簡易裁判所

警察 
本部
現在市内には、下関警察署・長府警察署・小串警察署の3つの警察署があり、下関管内に彦島幹部交番(旧彦島警察署)、長府管内に豊田幹部交番(旧豊田警察署)の2つの幹部交番がある。
下関警察署:本庁地区、川中地区、安岡地区、吉見地区、勝山地区、彦島地区

 長府警察署:長府地区、王司地区、清末地区、小月地区、王喜地区、吉田地区、内日地区、菊川地区、豊田地区
 小串警察署:豊浦地区、豊北地区

交番
 下関警察署管内
 彦島幹部交番
 海峡交番(旧下関水上警察署)
 幡生交番
 下関駅交番
 川中交番
 安岡交番
 勝山交番
 南交番
 関門国道下関検問所
 ふ頭警備派出所
 吉見駐在所
 本村駐在所
 西山駐在所
 福浦駐在所
 高速道路交通警察隊下関分駐隊

 長府警察署管内
 豊田幹部交番
 小月交番
 長府駅前交番
 城下町長府交番
 菊川交番
 王喜警察官連絡所
 吉田警察官駐在所
 内日警察官駐在所
 前田警察官連絡所
 百合野警察官連絡所
 豊田中警察官連絡所
 殿居警察官駐在所
 楢崎警察官連絡所

 小串警察署管内
 川棚警察官駐在所
 黒井警察官駐在所
 室津警察官駐在所
 湯玉警察官駐在所
 阿川警察官駐在所
 粟野警察官駐在所
 神玉警察官駐在所
 神田警察官駐在所
 滝部警察官駐在所
 田耕警察官駐在所
 角島警察官連絡所
 二見警察官駐在所

消防 
本部
消防業務は下関市消防局が行っている。
それでも、4医療機関のすべてが旧市部に所在する状況は変わらず、旧郡部からの移動が1時間を超える地域もあるため、救急医療体制や交通網のさらなる充実が課題となっている(ただし、旧郡部の北側では、長門市の二次救急医療機関を利用するほうが少ない移動時間で済む場合がある)。
斎場・墓地 

 大谷斎場(旧市内)
 豊田斎場(豊田町)
 豊浦斎場(豊浦町)
 豊北斎場(豊北町)
 蓋井島火葬場(蓋井島)
 六連島火葬場(六連島)
 下関中央霊園
 下関南霊園
 東部墓地
 西部墓地
 関山墓地
 武久墓地
 武久第二墓地
 彦島墓地
 江の浦墓地
 覚苑寺墓地
 功山寺墓地
 竜王墓地
 清末墓地

文化施設 

 下関市立しものせき水族館(海響館)
 下関市立美術館
 下関市立歴史博物館(旧市立長府博物館)
 下関市立考古博物館
 土井ヶ浜遺跡人類学ミュージアム
 深坂自然の森
 豊田ホタルの里ミュージアム
 下関市立近代先人顕彰館(田中絹代ぶんか館)
 つのしま自然館
 豊北歴史民俗資料館
 下関市民会館
 山口県国際総合センター(海峡メッセ下関)
 海峡ゆめタワー
 下関市立図書館・下関市生涯学習プラザ
 下関市勤労福祉会館
 下関市立青年の家

運動施設  

 山口県立下関武道館
 下関市営下関陸上競技場
 下関市体育館
 下関市営下関庭球場
 下関市弓道場
 下関市相撲場
 下関運動公園
 ヘルシーランド下関
 下関市向洋グラウンド
 下関市彦島体育館
 下関市彦島庭球場
 彦島地区公園多目的広場
 下関市長府体育館
 下関市市民プール
 長府扇町第1・第2運動場
 オーヴィジョンスタジアム下関(下関球場)
 オーヴィジョンスタジアム下関第二球場(下関第二球場)
 下関北運動公園庭球場
 下関北運動公園多目的広場
 下関市吉見体育館
 下関市垢田運動場 
 下関市垢田体育館
 下関市武道館
 下関市彦島武道館
 下関市長府武道館
 下関市小月武道館
 下関市川中武道館
 下関市フットサル場
 下関市豊浦体育センター
 下関市豊浦夢が丘スポーツセンター
 夢ヶ丘公園テニスコート
 夢ヶ丘公園野球場
 夢ヶ丘公園プール
 菊川ベルちゃん体育館
 下関市菊川運動公園
 下関市菊川温泉プール
 下関市豊田テニスコート
 下関市豊田武道館
 下関市豊北体育センター
 下関市豊北総合運動公園
 下関市豊北田耕市民グラウンド
 下関市豊北神田市民グラウンド

公園 
〈桜〉:桜名所、〈城〉:城跡、〈大〉:10ha以上の大規模都市公園

 本庁地区
 火の山公園(〈桜〉〈大〉)
 日和山公園(〈桜〉)
 下関運動公園(〈大〉)
 金毘羅公園(〈桜〉)
 戦場ヶ原公園(〈桜〉)
 一里山公園
 幡生宮の下近隣公園
 桜山近隣公園
 彦島地区
 老の山公園(〈桜〉〈大〉)
 彦島地区公園
 彦島南公園
 山陽地区
 関見台公園(〈城〉)
 小月公園
 乃木浜総合公園(〈大〉)
 山陰・勝山地区
 下関北運動公園(〈大〉)
 秋根記念公園
 住吉公園
 勝山地区公園(〈城〉)
 リフレッシュパーク豊浦(〈大〉)

対外関係

姉妹都市・提携都市

海外 
 姉妹都市
 サントス市(ブラジル連邦共和国 サンパウロ州)
 イスタンブール市(トルコ共和国 イスタンブール県)
 釜山広域市(大韓民国 広域市)
 青島市(中華人民共和国 山東省)
 ピッツバーグ市(アメリカ合衆国 カリフォルニア州)
 友好都市
 光陽市(大韓民国 全羅南道)

国内 
姉妹都市
  菊川市(中部地方 静岡県)
 1995年(平成7年)姉妹都市提携締結(当時の菊川町 (山口県)・菊川町 (静岡県)間)。
下関市に本社、あるいは営業拠点を置く企業も多く、中国・四国地方最大の金融グループである山口フィナンシャルグループ(山口FG)および傘下の山口銀行、山口県下最大(中国地方3位)の信用金庫である西中国信用金庫、山口県内一円を営業エリアとする一般ガス事業者の山口合同ガス、地方紙「山口新聞」や水産食品専門の全国紙「みなと新聞」を発行するみなと山口合同新聞社が本社を置いている。
市内には、一般人にも開放された唐戸市場、ふぐ専用の卸売市場である南風泊市場、特定第3種漁港の下関漁港にある下関漁港市場、旧豊北町にある特牛市場などの水産物部門の卸売市場がある。

第二次産業 
下関市は瀬戸内工業地域及び北九州工業地域の構成都市であり、その地勢から特に輸送用機器製造業、食品製造業が発達している。
また市内には豊東工業団地、木屋川工業団地、南風泊水産加工団地、長府扇町工業団地、長州出島の5つの工業団地が整備されている。

第三次産業

商業 
主な大型商業施設
 シーモール下関
 大丸下関店(旧下関大丸)
 グリーンモール商店街
 長門市場(「リトル・プサン」、毎年11月23日に「リトル釜山フェスタ」開催)
 豊前田(ぶぜんだ、県内最大の歓楽街)
 唐戸市場
 サンリブ唐戸
 ゆめタウン長府
 ゆめシティ
 ゆめモール下関

拠点を置く企業 

 下関市に本社・本部を置く上場企業

 エストラスト(スタンダード)
 長府製作所(プライム)
 東武住販(スタンダード)
 林兼産業(スタンダード)
 REVOLUTION(旧原弘産)(スタンダード)
 山口フィナンシャルグループ(プライム)
 山口銀行(山口FG傘下)
 やまぎんカード(山口FG傘下)
 ワイエム証券(山口FG傘下)

 下関市に本社・本部を置くその他主要企業

 関光汽船(SHKライングループ)
 関釜フェリー
 旭洋造船
 ケーブルネット下関
 サンデン交通
 下関大丸
 下関三井化学
 下関三菱自動車販売株式会社
 ニシエフ
 西中国信用金庫
 日本セレモニー(典礼会館、ノートルダム)
 前田海産
 丸一ステンレス鋼管株式会社(旧コベルコ鋼管)
 みなと山口合同新聞社
 山口県漁業協同組合
 やまぐち県酪乳業
 山口合同ガス

 下関市に支社・営業所・生産拠点を置く主要企業

 アイザワ証券下関コンサルティングプラザ
 アクサ生命保険下関営業所
 朝日生命保険山口支社
 出光興産(下関第一・第二太陽光発電所)
 神戸製鋼所長府製造所
 西京銀行下関支店
 佐川急便下関営業所
 シマノ
 GMOグローバルサイン・ホールディングス株式会社下関支社(旧GMOクラウド株式会社)
 GMOリサーチ株式会社サテライトオフィス下関
 ジブラルタ生命山口支社下関営業所
 住友生命保険相互会社山口支社
 積水ハウス下関営業所
 損害保険ジャパン下関支社
 第一興商山口支店
 第一生命保険株式会社山口支社
 大東タンクターミナル
 太陽生命下関支社
 大和ハウス工業山口支店下関営業所
 中国電力(下関発電所)
 中電工下関営業所
 東京海上日動下関支店
 東洋証券下関支店
 西日本シティ銀行下関支店
 ニチハ下関工場
 日清食品下関工場
 日本通運下関支店・下関国際物流センター
 福岡銀行下関支店
 福山通運下関支店
 ブリヂストン下関工場
 マルハニチロ下関工場
 マルハニチロ物流下関物流センター
 ミサワホーム下関営業オフィス
 名城食品下関営業所・下関工場
 みずほ銀行下関出張所
 三菱東京UFJ銀行下関支店
 三井住友海上火災保険下関支社
 三井住友銀行下関支店
 三菱重工業・三菱造船(下関造船所)
 明治安田生命保険相互会社下関営業所
 山口朝日放送下関支社
 山口日野自動車販売株式会社下関支店
 ゆうちょ銀行下関店

 下関が発祥の地である主な企業
 サンリブ(下関丸食)
 ニチモウ(高津商店製網部)
 ニッスイ(日本水産)
 マルハニチロ(林兼商店→大洋漁業→マルハ→マルハニチロ水産)

情報通信

マスメディア

新聞社 
 みなと山口合同新聞社本社
 山口新聞
 みなと新聞
 読売新聞下関支局
 朝日新聞下関支局
 毎日新聞下関支局
 産経新聞山口支局 (2013年6月1日、当支局は山口市から移転)
 長周新聞本社
 防長経済新報社本社

通信社 
 時事通信社下関支局

放送局 
テレビ放送
 NHK山口放送局下関支局
 J-COM Broadband 下関(ケーブルテレビ局)
 tysテレビ山口下関支社
 KRY山口放送下関支社
 yab山口朝日放送下関支社
情報カメラ(お天気カメラ)は海峡ゆめタワー・火の山のどちらかか、両方に設置されていることが多い。