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日本における分析哲学的な言語の哲学の形成と現在 
日本では、大森荘蔵が留学から帰国後、ウィトゲンシュタインの過渡期の講義録的書籍といえる通称『青色本 (Blue Book)』を東京大学教養学部でのゼミナールに使用したことで分析哲学が実質的に移入された。大森自身は分析哲学ともやや異なる独自の哲学を展開していったが、その膝下からは、弟弟子にあたる黒崎宏、弟子からは石黒ひで、奥雅博、丹治信春、飯田隆、野家啓一、野矢茂樹などを生んだ。

 黒崎宏
 主著:『ウィトゲンシュタインの生涯と哲学』勁草書房、『ウィトゲンシュタイン小事典』大修館書店、『科学の誘惑に抗して』勁草書房、『ウィトゲンシュタインから道元へ--私説『正法眼蔵』』哲学書房、他多数
 ウィトゲンシュタインの紹介およびその科学哲学・心の哲学への意義について主に論じてきた。
野矢茂樹
 主著:『心と他者』勁草書房、『哲学航海日誌』春秋社、『『論理哲学論考』を読む』哲学書房、他多数
 他我問題を一人称特権の視点から読み解く、後期ウィトゲンシュタインの規則論とアスペクト論を読み重ねる、『論考』の高い整合性と大胆な読解を提示する。
また神崎繁のように、分析哲学の手法を西洋古典学に導入したり、清水哲郎のように聖書やオッカムを分析哲学的に読解したり (『パウロの言語哲学』: パウロは、イエス・キリストが神を信じた信仰を救済根拠とするのであり、信徒たちの神もしくはキリストを信じる信仰は語られていないとする。
次亜硫酸ナトリウムは亜ジチオン酸ナトリウムの別名であり、まったく別の物質の名前の略称が間違ったまま浸透してしまっているだけでなく、かつては「チオ硫酸ナトリウム」を「次亜硫酸ナトリウム」と間違った表記がなされていた。
太平洋戦争中の晩年、国策研究会において佐藤賢了と出会い、佐藤から東条英機が大東亜共栄圏の新政策を発表する演説への助力を依頼される。「佐藤の要領理解の参考に供するため」として、共栄圏についてのビジョンを著述し、『世界新秩序の原理』と題された論文を書き、東条に取り入れられることを期待したが、内容があまりにも難解だったことや、仲介をした人物と軍部との意思疎通が不十分だったため、東条の目には触れず、施政方針演説には、原稿での意向は反映されなかった。
その思索は禅仏教の「無の境地」を哲学論理化した純粋経験論から、その純粋経験を自覚する事によって自己発展していく自覚論、そして、その自覚など、意識の存在する場としての場の論理論、最終的にその場が宗教的・道徳的に統合される絶対矛盾的自己同一論へと展開していった。一方で、一見するだけでは年代的に思想が展開されているように見えながら、西田は最初期から最晩年まで同じ地点を様々な角度で眺めていた、と解釈する見方もあり、現在では研究者(特に禅関係)の間でかなり広く受け入れられている。
その要旨は「過去と未来とが現在において互いに否定しあいながらも結びついて、現在から現在へと働いていく」、あるいは、鈴木大拙の「即非の論理」(「Aは非Aであり、それによってまさにAである」という金剛経に通底する思想)を西洋哲学の中で捉え直した「場所的論理」(「自己は自己を否定するところにおいて真の自己である」)とも言われている。
西洋のものとしての論理を相対性として批判的に包摂する西田が与する東洋的なものとしての背理への、省察の深さは評価するべきだが、しかし同時に、それが、先の大戦で日本が軍国主義的に「東洋共栄圏」構想を進めるのを担う形で「世界新秩序の原理」で展開したということの問題も、見据えて吟味しておくべきである。
名言 
「善とは一言にていえば人格の実現である」
「衝突矛盾のあるところに精神あり、精神のあるところには矛盾衝突がある」
「自己が創造的となるということは、自己が世界から離れることではない、自己が創造的世界の作業的要素となることである」

家族 
 上田彌生:歌人、長女。
その他 
同郷の鈴木大拙(貞太郎)、山本良吉、藤岡作太郎とは石川県専門学校(第四高等中学校の前身、のちの第四高等学校)以来の友人であり、西田、鈴木、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。
編集委員(1965—1966年版)は、安倍能成、天野貞祐、和辻哲郎、山内得立、務台理作、高坂正顕、下村寅太郎
 1巻 善の研究・思索と体験
 2巻 自覚に於ける直観と反省
 3巻 意識の問題・芸術と道徳
 4巻 働くものから見るものへ
 5巻 一般者の自覚的体系
 6巻 無の自覚的限定
 7巻 哲学の根本問題(行為の世界)・哲学の根本問題:続編(弁証法的世界)
 8巻 哲学論文集I:哲学体系への企図・哲学論文集II
 9巻 哲学論文集III
 10巻 哲学論文集IV・哲学論文集V
 11巻 哲学論文集VI・哲学論文集VII
 12巻 続思索と体験・「続思索と体験」以後・日本文化の問題
 13巻 小篇・ノート
 14巻 講演筆記
 15巻 講義(哲学概論・宗教学)
 16巻 英国倫理学史・心理学講義・倫理学草案・純粋経験に関する断章・我尊会有翼文稿・不成会有翼草稿・Spinoza's Conception of God
 17巻 日記
 18巻 書簡集I
 19巻 書簡集II

『善の研究』岩波文庫、改版2012年<藤田正勝の語注・解説>、ワイド版刊。
※岩波文庫刊に「思索と体験」(正・続)、「西田幾多郎随筆集」ワイド版刊「西田幾多郎歌集」「西田幾多郎講演集」「西田幾多郎書簡集」
「西田幾多郎哲学論集」〈I・II・III〉、上田閑照編、岩波文庫、1987-89年、下記を所収。
Iは以下8編
 場所
 私と汝
 種々の世界
 働くものから見るものへ
 直接に与えられるもの
 左右田博士に答う
 叡智的世界
 無の自覚的限定
IIは以下5編
 論理と生命
 行為的直観
 人間的存在
 弁証法的一般者としての世界
 行為的自己の立場
IIIは以下5編
 自覚について
 絶対矛盾的自己同一
 歴史的形成作用としての芸術的創作
 デカルト哲学について
 場所的論理と宗教的世界観

『西田哲学選集』<全7巻別巻2>、燈影舎、1998年、上田閑照監修、大橋良介・野家啓一編。
ISBN 4921146756
 
 
 

以下は関連資料
 PDFファイル:研究ノート、福井雅美「西田幾多郎を生んだ地、宇ノ気と金沢」『立命館人間科学研究』第5号20033
 DVD『学問と情熱 西田幾多郎 物来って我を照らす』紀田順一郎(総合監修)/平泉成(ナレーター) 紀伊國屋書店
 Cheung Ching-yuen『Experience, other, body and life : on Nishida Kitaro's phenomenological philosophy(経験・他者・身体・生命:西田幾多郎の現象学的哲学をめぐって)』2007年
 長迫英倫『「制作」における世界とのつながり:西田幾多郎と伊藤仁斎の比較から見えてくる世界観』2007年
 淺見洋『西田幾多郎とキリスト教の対話』2000年
 今滝憲雄『矢内原忠雄における信仰と実践をめぐる問題:西田幾多郎の「宗教論」を介して』2000年
 石崎恵子『西田幾多郎における「創造」』2012年

資料・研究文献
 『西田幾多郎―同時代の記録』 下村寅太郎編、岩波書店、1971年
 下村寅太郎『西田幾多郎 人と思想』東海大学出版会〈東海選書〉、改装版1977年
 中村雄二郎『西田幾多郎』岩波書店「20世紀思想家文庫」、1983年7月/岩波現代文庫 全2巻、2001年。下記と併せた新編 
 中村雄二郎『西田哲学の脱構築』岩波書店、1987年9月
 上杉知行『西田幾多郎の生涯』燈影舎、1988年4月。
ISBN 978-4924520707
各・上田閑照監修、大橋良介・野家啓一編『西田哲学選集 別巻一・二』、1998年9月-10月
『世界史の理論 京都学派の歴史哲学論攷』森哲郎解説「京都哲学撰書第11巻」燈影舎、2000年。
ISBN 406159544X
『西田幾多郎、没後六十年 永遠に読み返される哲学』河出書房新社〈KAWADE道の手帖〉、2005年
 永井均『西田幾多郎-「絶対無」とは何か』シリーズ・哲学のエッセンス:NHK出版、2006年
新版『西田幾多郎 - 言語、貨幣、時計の成立の謎へ』角川ソフィア文庫、2018年。ISBN 4044001847
 小林敏明『西田幾多郎の憂鬱』岩波現代文庫、2011年
 小林敏明『西田哲学を開く』岩波現代文庫、2011年
 小坂国継『西田哲学の基層 宗教的自覚の論理』岩波現代文庫、2011年
 大橋良介『西田幾多郎 本当の日本はこれからと存じます』ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉、2013年。ISBN 4623066142
 池田善昭との対話『福岡伸一、西田哲学を読む 生命をめぐる思索の旅 動的平衡と絶対矛盾的自己同一』明石書店、2017年。
外部リンク 
日本語
 
 西田哲学会
 京都大学大学院文学研究科・文学部「思想家紹介西田幾多郎」
 京都大学宗教学研究室
 石川県西田幾多郎記念哲学館
 学習院西田幾多郎博士記念館(寸心荘)
山口西田読書会(山口市西田旧宅)
 西田幾多郎先生の書・書簡
 西田幾多郎 - コトバンク
 西田幾多郎 - Weblio
 「近代を超えて〜西田幾多郎と京都学派〜」 - 日本人は何を考えてきたのか(NHK・Eテレ2014年8月10日放送)

英語
 

動画
西田幾多郎 無の哲人:禅の思想から日本哲学へ

19世紀日本の哲学者
20世紀日本の哲学者
19世紀日本の哲学教育者
20世紀日本の哲学教育者
仏教哲学者
形而上学者
存在論の哲学者
日本の倫理学者
京都学派の哲学
居士
文化勲章受章者
帝国学士院会員
19世紀の哲学者
20世紀の哲学者
京都大学の教員
京都工芸繊維大学の教員
慶應義塾大学の教員
大谷大学の教員
大正大学の教員
日本大学の教員
学習院大学の教員
山口大学の教員
金沢大学の教員
千葉工業大学の人物
東京大学出身の人物
石川県出身の人物
日本の仏教徒
1870年生
1945年没
家が小さく、親夫婦と長男夫婦が同居できる大きさではないのに、無理に同居させたことから嫁と姑との対立が生じ、長男夫婦の離婚を招いたことが、幼き日の國男に強い影響を与え、民俗への関心[家(および家屋)の構造への関心=民俗学への志向]はそこから芽生えた。

父・操は旧幕時代、姫路藩の儒者・角田心蔵の娘婿、田島家の弟として一時籍に入り、田島賢次という名で仁寿山黌(じんじゅさんこう)や、好古堂といった私塾で修学し、医者となり、姫路の熊川舎(ゆうせんしゃ)という町学校の舎主として1863年(文久3年)に赴任した。明治初年まで相応な暮らしをしたが、維新の大変革の時には予期せざる家の変動もあり、操の悩みも激しかったらしく、一時はひどい神経衰弱に陥ったという。

幼少期より非凡な記憶力を持ち、11歳のときに地元辻川の旧家三木家に預けられ、その膨大な蔵書を読破し、12歳の時、医者を開業していた長男の鼎に引き取られ茨城県と千葉県の境である下総の利根川べりの布川(現・利根町)に住んだ。
飯田藩出身の柳田家に養子に入り、恋と文学を諦め、官界に進んだ後も、田山花袋・国木田独歩・島崎藤村・蒲原有明など文学者との交流は続いたが、大正時代に入ったあたりから当時の文学(特に自然主義や私小説)のありようを次第に嫌悪し決別していった。

民俗学の夜明け 
東京帝国大学では農政学を学び、農商務省の高等官僚となった後、明治41年5月下旬から約3ヶ月かけて九州と四国を旅している。
また、当時欧米で流行していたスピリチュアリズムの影響を受け、日本でも起こっていた「怪談ブーム」のさなかで当時新進作家だった佐々木喜善と知り合い、岩手県遠野の佐々木を訪問して『遠野物語』を執筆する。
柳田民俗学の特徴

現地調査主義 
『郷土生活の研究法』(1935年)において「在来の史学の方針に則り、今ある文書の限りによって郷土の過去を知ろうとすれば、最も平和幸福の保持のために努力した町村のみは無歴史となり、我邦の農民史は一揆と災害との連鎖であった如き、印象を与へずんば止まぬこととなるであろう」と述べている。

ここでは「文献史学においては典拠とする史料そのものに偏りが生まれるのは避けられない」としており、「公文書などに示された一揆や災害とかかわる民衆の姿をそこで確認できたとしても、その生活文化総体は決して見えてこない」という認識が示されている。「常民」の生活文化史の解明を目的とする民俗学にとっては文献資料にのみ依拠することには限界と危険が伴うのであり、それゆえ「フィールドワークによる民俗資料の収集が重要だ」と論じて、1933年から1935年にかけて民俗資料の分類に関する自身の見解を公表している。
こうした趣旨は日本語に関する研究にも表れており、方言に関するもの(『蝸牛考』『方言覚書』『標準語と方言』等)や、国語史に関するもの(『国語の将来』『国語史:新語篇』『毎日の言葉』等)など、柳田は話し言葉や方言を重視した。

歴史学 
柳田の問題意識と関心は、常に歴史学と歴史教育にあった、昭和初期に柳田自身、長野県東筑摩郡教育会で「青年と学問」と題し講演した際、「自分たちの一団が今熱中している学問は、目的においては、多くの歴史家と同じ。ただ方法だけが少し新しいのである」、また「日本はこういうフォークロアに相当する新しい方法としての歴史研究をなすには、たいへんに恵まれたところである」と述べている。

たとえば、ヨーロッパでは1000年以上のキリスト教文明と民族大移動、そしてまた近代以降の産業革命の進展のためフォークロア(民間伝承、民俗資料)の多くが消滅ないし散逸してしまっているのに対し、日本ではそのようなことがなく現実のいたるところに往古の痕跡が残っているというのである。

言い換えれば日本にはフォークロアを歴史資料として豊かに活用できる土壌があるということであり、柳田民俗学とはこのような民間伝承の歴史研究上の有効性を所与の条件として構築されたものということができるのである。また東北地方や沖縄を様々な観点から詳細に調査したことから、東北と沖縄こそが柳田民俗学の出発点であり、古き日本の神話や伝説が今も生きる地域の共同体とした。

国語教育、社会科教育 
戦前から幾つかの論考を持つ国語教育については、1947年から1960年にかけて東京書籍とともに教科書づくりを行った。また、前項に挙げた歴史教育に関する柳田の意識は、それを包含する社会科教育に関して、1951年から1962年にかけて実業之日本社とともに教科書づくりを行うことにより結実した。
作品紹介 
 『遠野物語』
 東北地方の伝承を記録した、柳田民俗学の出発点(話者:佐々木喜善の『聴耳草紙』より、新版・ちくま学芸文庫、他に「佐々木喜善全集」全4巻、遠野市立博物館編)。
(例:中野美代子『孫悟空の誕生』 岩波現代文庫) 
 京極夏彦は本書の自序にて柳田が『ヴィーナスの誕生』と桃太郎を重ね合わせた事を引用し、柳田が昔話や伝説の分類に際して「下品な要素」から目を背ける姿勢を取っていたと指摘している。
書誌
著作の書誌解説
後藤総一郎編 『柳田国男をよむ 日本人のこころを知る』 アテネ書房、1995年 - 入門書
田中正明編・解説 『柳田國男 書目書影集覧』 岩田書院、1994年 - 大著
田中正明 『柳田國男の書物 書誌的事項を中心として』 岩田書院、2003年 - 大著
『柳田國男全自序集 I・II』 中央公論新社〈中公クラシックス〉、2019年11月。
次女の千枝(1912-1942)は東京女子高等師範付属高女卒業後、赤星平馬(赤星陸治長男)に嫁ぎ、柳井統子の筆名で短編小説「父」を『早稲田文學』1940年12月号に発表して第12回芥川賞候補となったが、夭折した。
別版は『資料集 2・3 柳田國男対談集』
柳田為正 『父 柳田國男を想う』 筑摩書房、1996年
堀三千 『父との散歩 - 娘の眼に映じた柳田国男』 人文書院、1980年 - 著者の夫は堀一郎
谷川健一編 『父を語る 柳田国男と南方熊楠』 冨山房インターナショナル、2010年
臼井吉見編 『柳田国男回想』 筑摩書房、1972年
神島二郎編 『柳田国男研究』 筑摩書房、1973年
後藤総一郎編 『人と思想 柳田国男』 三一書房、1972年
大藤時彦 『柳田国男入門』 筑摩書房、1973年
牧田茂編 『評伝 柳田国男』 日本書籍、1979年 - 大藤・牧田は直弟子
川田稔 『柳田国男 - その生涯と思想』 吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー19〉、1997年
川田稔 『柳田国男 - 知と社会構想の全貌』 ちくま新書、2016年
赤坂憲雄 『柳田国男の読み方 - もうひとつの民俗学は可能か』 ちくま新書、1994年/ちくま学芸文庫(増補版)、2013年
『新潮日本文学アルバム5 柳田国男』 宮田登編・評伝、新潮社、1984年 - ※以下は入門書
谷川健一 『柳田国男の民俗学』 岩波新書、 2001年
鶴見太郎 『柳田国男入門』 角川学芸出版〈角川選書〉、2008年
鶴見太郎 『民俗学の熱き日々 - 柳田国男とその後継者たち』 中公新書、2004年
石井正己 『いま、柳田国男を読む』 河出書房新社〈河出ブックス〉、2012年
河出書房新社編 『文芸読本 柳田国男』 同 1975年、新装版1984年 - 代表作の抜粋を収む
河出書房新社編 『新文芸読本 柳田國男』 同 1992年 - それぞれ異なる論考を収む
河出書房新社編 『柳田国男 民俗学の創始者』 同〈文芸の本棚〉、2014年

研究文献 
『葬送習俗事典 葬儀の民俗学手帳』 河出書房新社、2014年 - 他数冊が刊 

『柳田国男談話稿』 柳田為正、千葉徳爾ほか編・解説、法政大学出版局、1987年
『私の歩んできた道』 田中正明編、岩田書院、2000年
高藤武馬 『ことばの聖 柳田国男先生のこと』 筑摩書房、1983年 - 全集(初刊)の編集担当者
大藤時彦 『日本民俗学史話』 三一書房、1990年 - 遺著
今野圓輔 『柳田國男先生随行記』 新版・河出書房新社、2022年
『谷川健一全集 第十八巻 柳田国男』 冨山房インターナショナル、2010年
『現代思想 総特集 柳田國男-『遠野物語』以前/以後』 青土社、2012年10月臨時増刊
『現代思想 総特集 遠野物語を読む』 青土社、2022年7月臨時増刊

石井正己 『テクストとしての柳田国男 知の巨人の誕生』 三弥井書店、2015年 - 他数冊が刊
井口時男 『柳田国男と近代文学』 講談社、1996年
大室幹雄 『ふくろうと蝸牛 柳田国男の響きあう風景』 筑摩書房、2004年
鶴見太郎 『柳田国男 感じたるまゝ』 ミネルヴァ書房<日本評伝選>、2019年
船木裕 『柳田国男外伝 白足袋の思想』 日本エディタースクール出版部、1991年
岡谷公二 『柳田國男の恋』 平凡社、2012年
岡谷公二 『柳田国男の青春』 筑摩書房、1977年/筑摩叢書、1991年
岡谷公二 『貴族院書記官長 柳田国男』 筑摩書房、1985年
鶴見和子 『漂泊と定住と 柳田国男の社会変動論』 筑摩書房 1977年
増訂版『鶴見和子曼荼羅コレクション4 土の巻 柳田国男論』 藤原書店、1998年
橋川文三 『柳田国男論集成』 作品社、2002年。旧版は講談社学術文庫
吉本隆明 『定本 柳田国男論』 洋泉社、1995年
山折哲雄 『これを語りて日本人を戦慄せしめよ:柳田国男が言いたかったこと』 新潮選書、2014年
山下一仁 『いま蘇る柳田國男の農政改革』 新潮選書、2018年
中村哲 『柳田国男の思想』 法政大学出版局、新版 1985年・2010年/講談社学術文庫(上下) 1977年
桜井徳太郎 『私説 柳田國男』 吉川弘文館、2003年 - 晩年の弟子の一人
伊藤幹治 『日本人の人類学的自画像 柳田国男と日本文化論再考』 筑摩書房、2006年
伊藤幹治 『柳田国男と文化ナショナリズム』 岩波書店、2002年 - 晩年の弟子の一人
福田アジオ 『柳田国男の民俗学』 吉川弘文館、1992年、新版・歴史文化セレクション、2007年
福田アジオ 『種明かししない柳田国男 日本民俗学のために』 吉川弘文館、2023年
新谷尚紀 『遠野物語と柳田國男:日本人のルーツをさぐる』吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉、2022年
川田稔 『柳田国男のえがいた日本 民俗学と社会構想』 未來社、1998年 - 他数冊が刊
松本三喜夫 『柳田国男と民俗の旅』 吉川弘文館、1992年 - 他数冊が刊
『庄司和晃著作集2 柳田国男と科学教育』明治図書、1988年 - 他数冊が刊
千葉徳爾 『柳田国男を読む』東京堂出版、1991年
佐伯有清 『柳田国男と古代史』吉川弘文館、1988年
来嶋靖生 『評註柳田国男全短歌』河出書房新社、2018年 - 他数冊が刊
『柳田国男 日本文学研究資料叢書』 同刊行会編、有精堂出版、1976年
『柳田国男事典』 野村純一・三浦佑之ほか編 勉誠出版 1998年
柳田国男研究会編 『柳田国男伝』 三一書房 1988年 - 柳田研究の大著
『柳田国男 ジュネーヴ以後』 三一書房 1996年 - 他に「柳田国男研究」で、別の版元(岩田書院・梟社)で刊(2019年に8冊目)。
後藤総一郎編 『柳田国男研究資料集成』(全20巻別巻2)日本図書センター、完結1987年

映像資料 
後藤総一郎監修 『ビデオ・学問と情熱.9 柳田國男』 紀伊國屋書店、1998年
 DVD版は『学問と情熱 柳田國男 - 民俗の心を探る旅』で、2008年8月に再版。
外部リンク 

 成城大学|民俗学研究所|柳田國男について
 福崎町立柳田國男・松岡家記念館
 柳田文庫(慶應義塾大学言語文化研究所)
 柳田國男記念公苑(茨城県利根町)
 飯田市美術博物館―柳田國男館
 国立国会図書館デジタルコレクション検索結果
 
 
 
 

20世紀日本のノンフィクション作家
20世紀日本の農学者
20世紀日本の教育者
20世紀日本の民俗学者
20世紀日本のエスペランティスト
日本の文学研究者
戦前日本の学者
日本の辞典編纂者
國學院大學の教員
日本の枢密顧問官
慶應義塾大学の教員
日本の帝国議会職員
戦前日本の法制官僚
日本の宮内省関係者
日本の官僚 (1868-1949)
戦前日本の農林官僚
日本学士院会員
日本藝術院会員
中央報徳会の人物
日本文学報国会の人物
戦前の朝日新聞社の人物
農本主義の人物
報徳思想の人物
神道に関連する人物
郷土史
法学士取得者
文化勲章受章者
朝日賞受賞者
正三位受位者
勲一等旭日大綬章受章者
勲四等旭日小綬章受章者
東京大学出身の人物
くにお
兵庫県出身の人物
1875年生
1962年没
なお、天文時の日の起点を正午とする時刻系は通常一般の時刻系と紛らわしいので、1925年1月1日からは天文学ではユリウス通日を除き、「天文時」を廃止し、正子(真夜中)を日界(1日の始まり、かつ、1日の終わりの時点)とする「常用時」に統一された。
データ長が16ビットの修正ユリウス日を日付表現に使用しているシステムでは、16ビットで表せる整数の最大値である65535にあたる2038年4月22日までしか表現できず、この次の日である23日を迎えると、桁あふれが発生してしまう2038年問題が存在する。
移植版

評価 

ゲーム誌『ファミコン通信』の「クロスレビュー」では合計26点、『ファミリーコンピュータMagazine』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通り、17.47点(満30点)となっている。また、同雑誌1991年5月24日号特別付録の「ゲームボーイ オールカタログ」では、アドベンチャーゲームの要素が強い事や会話による情報収集がメインとなっている事を指摘した他、マップが広くコマンドで移動するため「慣れないと自分の位置がつかみにくい」と否定的に評価している。

セレクションII 暗黒の封印 

『セレクションII 暗黒の封印』(セレクションツー あんこくのふういん)は、1992年9月4日に日本のケムコから発売されたロールプレイングゲーム。
外部リンク 
 セレクション(ケムコのケータイゲーム) - 公式サイト
 
 
 
 

1989年のコンピュータゲーム
携帯電話アプリゲーム
ゲームボーイ用ソフト
コトブキシステムのゲームソフト
コンピュータRPG
日本で開発されたコンピュータゲーム
ニンテンドー3DS用バーチャルコンソール対応ソフト
ファンタジーコンピュータゲーム
病弱だったため、他の子どもたちと同じように遊ぶことは難しかったが、この頃にクリスマスの飾りのために紙細工で風変わりな家を作っていたという逸話がある。また、授業で鳥の翼は飛ぶためにあると説明した教師に対し、鶏は翼を走るために使っている、と反論したという話は、幼いガウディが自らの周囲にある物の造形をよく観察していたことを示すエピソードとして知られる。
しかし、親族や友人の相次ぐ死によるガウディの仕事の停滞とバルセロナ市が財政危機に見舞われたことによってサグラダ・ファミリアの建設は進まず、同時に進めていたコロニア・グエル教会堂の建設工事は未完のまま中止されてしまう。
網状の糸に重りを数個取り付け、その網の描く形態を上下反転したものが、垂直加重に対する自然で丈夫な構造形態だとガウディは考えた。建設中に建物が崩れるのではないかと疑う職人達に対して、自ら足場を取り除き、構造の安全を証明した(これは力学的に全くの正解であった。まさしく力学的に安定である為、今日広く使われているカテナリー曲線そのものである)。
外部リンク 
 Gaudí Centre Reus - ガウディセンター(レウス)
 Colonia Güell Church Virtual Visit (in English)
 

19世紀スペインの建築家
20世紀スペインの建築家
カタルーニャの建築家
モデルニスモの建築家

鉄道事故死した人物
菜食主義者
レウス出身の人物
1852年生
1926年没
ル・コルビュジエは時計職人の道を進むつもりだったが、当時時計産業は斜陽化しつつあり、さらにル・コルビュジエは視力が非常に弱く、精密な加工を必要とする時計職人としては重大なハンデを背負っていたため、徐々に別の道へ進むことを模索するようになっていった。
1908年にパリへ行き、鉄筋コンクリート建築の先駆者であるオーギュスト・ペレの事務所に、1910年にはドイツ工作連盟の中心人物であったペーター・ベーレンスの事務所に籍を置き、短期間ではあったが実地で建築を学んだ。
また1922年のサロンドートンヌでは『300万人の現代都市』を、1925年にはパリ市街を超高層ビルで建て替える都市改造案『ヴォアザン計画』を、そして1930年には『輝く都市』を発表した。これらは低層過密な都市よりも、超高層ビルを建て、周囲に緑地を作ったほうが合理的であるとするもので、パリでは実現しなかったが、以降の都市計画の考え方に影響を与えた。
都市計画・構想 

ル・コルビュジエは多くの都市計画を立案しこの分野に大きな影響を与えたものの、ほとんどが計画の段階にとどまり、実現したものは1951年にインド北部に建設された新興都市チャンディーガルの都市計画のみである。
自身が没する直前に認めた伝記
アンソニー・フリント『ル・コルビュジエ モダンを背負った男』 渡邉泰彦訳、鹿島出版会、2023年

入門書  
 『ユリイカ 「特集 ル・コルビュジエ」--生誕120年記念特集』2007年5月号、青土社
 『建築家ル・コルビュジエの教科書』 マガジンハウス・ムック(2009年、新版2016年)
 安藤忠雄 『ル・コルビュジエの勇気ある住宅』 新潮社〈とんぼの本〉、2004年
 市川智子 『愛と哀しみのル・コルビュジエ』 彰国社〈建築文化シナジー〉、2007年
 越後島研一 『ル・コルビュジエを見る-20世紀最高の建築家、創造の軌跡』 中央公論新社〈中公新書〉、2007年
 ジャン・ジャンジェ 『ル・コルビュジエ 終わりなき挑戦の日々』 藤森照信監修、遠藤ゆかり訳、創元社 〈「知の再発見」双書126〉、2006年
 林美佐 『もっと知りたいル・コルビュジエ 生涯と作品』 東京美術〈アート・ビギナーズ・コレクション〉、2015年
 八束はじめ 『ル・コルビュジエ』 講談社学術文庫、2022年。
写真と19名の論集
 高階秀爾・鈴木博之・三宅理一・太田泰人編 『ル・コルビュジエと日本』 鹿島出版会、1999年
 『吉阪隆正集 第8巻 ル・コルビュジエと私』 勁草書房、1984年、直弟子の回想ほか

図録・写真集  
 「ル・コルビュジエ 日本展」 大阪市立美術館、国立西洋美術館、1960-61年-日本での最初期の紹介。
加藤道夫監修

関連項目 
 キュビスム
 モダニズム
 フランク・ロイド・ライト
 モデュロール
 コンクリート船
 パリ16区、ブローニュ=ビヤンクール - 事務所があった地で、また自らの建築作品が多く残る。
アドラー=サリヴァン事務所に勤めてもうすぐ7年になろうとした1893年、事務所での設計業務とは別にアルバイトの住宅設計を行っていたことがサリヴァンの知るところとなり、その件を咎められたライトはアドラー=サリヴァン事務所を辞し、独立して事務所を構えた。
プレイリースタイルの特徴としては、当時シカゴ周辺の住宅にあった屋根裏、地下室などを廃することで建物の高さを抑えたこと、水平線を強調した佇まい、部屋同士を完全に区切ることなく、一つの空間として緩やかにつないだことなどがあげられる。

ヨーロッパの建築様式の模倣である新古典主義が全盛であった当時のアメリカにおいて、プレイリースタイルの作品でアメリカの郊外住宅に新しい建築様式を打ち出し、建築家としての評価を受けたライトであったが、この後1936年のカウフマン邸(落水荘)までの間、長い低迷期を迎えることとなる。
1911年にアメリカに帰国するまでの2年間に設計活動が行われることはなかったが、その間に滞在したベルリンにおいて、後にライトの建築を広く知らしめ、ヨーロッパの近代建築運動に大きな影響を与えるきっかけとなったヴァスムート社出版のライト作品集の編集及び監修に関わった。
数々の不幸に見舞われ、公私にわたり大打撃を受けたライトであったが、1930年代後半になるとカウフマン邸(落水荘)、ジョンソンワックス社と相次いで2つの代表作を世に発表し、70歳代になって再び歴史の表舞台に返り咲くことになる。
大型限定版も刊行
『ライトの住宅 自然・人間・建築』 遠藤楽訳、彰国社、1967年
『ライトの都市論』 谷川正己・睦子共訳、彰国社、1968年
『ライトの建築論』 エドガー・カウフマン編 谷川正己・睦子共訳、彰国社、1970年 - ※以上は多数重版
『建築について』 谷川正己・睦子共訳、鹿島出版会〈SD選書〉上・下、1980年
『ライト自伝 ある芸術の形成』 樋口清訳、中央公論美術出版、1988年
『ライト自伝 ある芸術の展開』 樋口清訳、中央公論美術出版、2000年 - 各大著
『建築家への手紙』 内井昭蔵訳、丸善、1986年
『弟子達への手紙』 内井昭蔵・小林陽子訳、丸善、1987年
『フランク・ロイド・ライト ドローイング集』 吉富久美子訳、同朋舎出版、1991年
『ライト=マンフォード往復書簡集 1926-1959』 富岡義人編訳、鹿島出版会 2005年
『フランク・ロイド・ライトの現代建築講義』 山形浩生訳、白水社、2009年12月 - 小著
『有機的建築』 三輪直美訳、筑摩書房、2009年12月
『フランク・ロイド・ライト 自然の家』 富岡義人訳、ちくま学芸文庫、2010年1月
『テスタメント』 樋口清訳、中央公論美術出版、2010年10月 - 「遺言」の新訳・大著

伝記・研究・写真集 
※代表的な一部を掲載。
東北帝国大学金属学科に毎年1〜2名の欠員が出ると聞き受験するが、丹下が受けた年に限りたまたま1人だけ定員を超えており、丹下のみが落第する。徴兵逃れのため日本大学芸術学部映画学科に在籍したがほとんど登校せず、ヴァレリー、ジード、プルースト、ドストエフスキー、ヘーゲル、ハイデッガーなどを読み耽り、名曲喫茶で友人と語り合い、バーに出没した。
丹下はまた「日大の映画科には籍を置いたままで終わった。しかし、私は映画には大変興味を持っていて、そのころからしきりに言われた「総合芸術」に取り組んでみようと思ったことがあったのも事実である」(丹下健三『一本の鉛筆から』p.27)とも述べている。
人口密度や交通現象、都市デザイン等の研究を続け、それらの成果を第二次世界大戦後に日本建築学会で発表し、後にそれをもとに1959年(昭和34年)に博士号学位論文「都市の地域構造と建築形態」としてまとめ上げる。
その間の1948年(昭和23年)には「建築をめぐる諸問題」、また二年後の1950年(昭和25年)には経済安定本部資源調査会事務局地域計画班の依頼による「地域計画の理論」という2つの計画関連の研究小論文を執筆しているほか、戦災復興事業の一環で行われた東京都都市計画コンペや文教都市計画、1947年から戦災復興院(後の建設省。現・国土交通省)による各地の戦災復興都市計画に参加した。
広島に原爆が投下された1945年(昭和20年)8月6日には、父危篤の知らせを受け帰郷の途にあって尾道にいたが、焼け野原となって跡形も無くなっていた実家に到着した翌7日、父はすでに2日に他界しており、また広島市への原爆投下と同じ日に実施された今治への空襲によって、最愛の母をも同時に失っていたことを知らされる。
他の設計案が、公園内のみを視野に入れた計画案にとどまったのに対して、丹下は広島市を東西に貫く平和大通り(幅員100m、長さ4kmにわたる通称100メートル道路)と直交する南北軸線上に、慰霊碑と原爆ドームを配し、その計画案の都市的スケールが、コンペで高く評価された理由である。
またこれにより、当時は単なる一廃墟に過ぎなかった原爆ドームにスポットライトを当て、中心性を持った都市空間として広島を再建する上での、ランドマークとしての「原爆ドーム」を発見したのは、事実上、丹下であると言うことが出来る。

実際、1966年(昭和41年)7月の広島市議会において、満場一致でその永久保存が決まるまで、「原爆による惨禍の証人として保存する」意見と、「危険物であり、被爆の惨事を思い出したくないので取壊す」との意見の対立があったのである。
しかしながら今日に至ってみれば、日清戦争当時大本営がおかれて臨時首都となり、明治以来、広島城を戴く広大な西練兵場を都心部に抱えた軍都として発展して来た廣島市が、平和都市広島に生まれ変わるためには、広島城に代わる新たなシンボリックな遺構をそこに設定する必然性が確かにあり(原爆で倒壊焼失した広島城が再建されるのは1958年のことである)、それを見抜いた丹下の方に、都市計画家としての先見性があったと評価出来る。

同時期、第二次世界大戦後の日本建築界の幕開けを告げる、当時日本最大級のコンペであった世界平和記念聖堂の建築競技設計でも衆目を集めるが、施主であるカトリック教会が、丹下案と類似するオスカー・ニーマイヤー設計のブラジル・パンプーリャのサン・フランシスコ礼拝堂に見られる放物線状のシェル構造が持つ、その非宗教伝統的な形体と音響の悪さを嫌って、丹下案は不採用(1等なしの2等当選)となった。後にその実施は、コンペの審査委員の一人で、コルビュジエ派である丹下案を酷評した表現派の村野藤吾が担当することになり、日本建築界の一大スキャンダルとなる。

そのような経緯もあり、資材の払底した第二次世界大戦時中ならびに第二次世界大戦終決直後に若年期を過ごさざるを得なかった丹下健三にとっては、広島平和記念資料館は事実上のデビュー作である。コンクリート打放しの端正なプロポーションを、都市的スケールのピロティで大地から軽々と持ち上げることによって、広島の焦土からの復興を力強く印象づけ、第二次世界大戦後の日本建築はここから始まったと言われるほどの記念碑的な作品ともなった。コルビュジエのスイス学生会館やソビエト・パレス計画、またユニテ・ダビタシオンの影響だけでなく、法隆寺や厳島神社の伽藍配置、また正倉院・伊勢神宮・桂離宮などの日本建築の精華にデザインソースを求めたこれら一連の広島ピースセンターの建築によって、西洋起源のモダニズムと日本建築の伝統様式は初めて記念碑的レヴェルで結晶し、丹下はこの広島計画をもって、CIAM(シアム・ 近代建築国際会議)に参加し、その名を日本国外に知らしめた。

また、丹下はこの事業にイサム・ノグチを強く推して参加させたが、当時建設省の広島平和記念都市建設専門委員会委員長であり、また丹下の恩師でもあった岸田日出刀の「原爆を落とした当のアメリカ人の手になるもので、爆死者の慰霊になるのか」という強い反対意見により、慰霊碑はノグチのデザインが却下され、丹下自身が担当することになった。丹下は、岸田らの介入に対する不快感とノグチへの申し訳なさもあって、ノグチのデザインをほぼそのまま流用しながら、自分自身の当初の構想に立ち返って埴輪の家の屋根形にデザインした。しかし、結果的には、慰霊の際、ノグチの手によるモニュメンタル性の強いオブジェを拝む形になるのではなく、人々が慰霊碑に相対したときに視線の先に原爆ドームが自然に垣間見える様になって、平和公園は単なる慰霊施設ではなく平和を祈念し「平和を創り出すための工場」であるべきだという丹下の建設理念がより明確となった。
その後、スチール製グリッドのシャープなエッジを見せた旧東京都庁舎や、日本での伝統木造建築・木割り(日本の伝統的な木造建築において、各部分の大きさや寸法を規定する規範または原理。西洋建築におけるオーダーにあたる)をコンクリートで稠密に再現した香川県庁舎などの、いわゆる広島平和記念資料館と合わせて初期三部作と呼ばれる傑作を設計した。
丹下は生涯にわたって「建築家としてトータルに都市をデザインすること」に情熱を持ち続け、それにより都市的観点から構想された数々の総合的な建築計画が生み出され、その点が他の同世代の巨匠建築家と比較して違いが際立っているところである。

壮年期の丹下は、日本国外からもたらされるシェル構造や折板構造などの様々な新技術や建築の新思潮を精力的に消化しながら、1964年(昭和39年)の東京カテドラル聖マリア大聖堂と 東京オリンピック国立屋内総合競技場(正式名称:国立代々木屋内総合競技場)において、自身の建築歴の頂点を極めることになる。両作品ともに、当時の最先端の構造技術を咀嚼しながらも独自の発展を見せ、東京カテドラル聖マリア大聖堂ではHPシェル構造を用い、国立屋内総合競技場では吊り構造を用いて、構造と形態を高度な次元で融合させながら、なおかつ至高性をも表現することに成功したモダンデザインの傑作である。前者は現代キリスト教会建築の中でも屈指のものであり、後者はコルビュジエのソビエト・パレス案からマシュー・ノヴィッキーのノースカロライナ・アリーナ(ローリー競技場)を経て、エーロ・サーリネンのイェール大学アイスホッケーリンクに至る流れの中で、吊り構造の決定打にして完成作とも評され、世界に衝撃を与えた。

特に東京オリンピックプールの評判は素晴らしく、アメリカ水泳選手団の団長は感激のあまり、「将来自分の骨を飛び込み台の根元に埋めてくれ」と申し出たと伝えられる程であった。
「大屋根」をジャッキによる先駆的なリフトアップ工法で持ち上げ、それを太陽の塔が突き破ってそそり立つという岡本太郎とのコラボレーションは、今日に至るまでの語り草になっている。

建築のスタイルは本来モダニズム系統であり、当初はポストモダン建築を単なる意匠だと批判していたが、晩年にはポストモダンの傾向も取り入れた東京都庁や日光東照宮客殿・新社務所などの作品もある。最後の大作である東京都新庁舎は、ゴシック建築であるパリのノートルダム大聖堂の双塔の形態を引用するとともに、外壁面を複雑に凹凸させて陰影を深くし、さらに外壁PC板に濃淡二種類の花崗岩を打ち込むことによって、フェイクではあるが一見窓のようにも見せ、実際の窓枠よりもさらに細かく割るデザイン処理によって重厚さを演出した。
評価 
日本の近代建築は、第二次世界大戦前においても西洋先進諸国と遜色ないレベルに達していたが、丹下の東京オリンピック国立屋内総合競技場(代々木体育館)によって初めて、明確に世界のトップレベルに引き上げられたと言ってよい。
第二次世界大戦後の日本建築界の重鎮であり、昭和という時代の国家的プロジェクトを背負い続けた建築家であるが、高度成長が終わり開発が一段落した大阪万博以降、その活躍の場は必然的に中東やアフリカ、また東南アジアの発展途上国に移っていった。
鈴木とのつながりは、鈴木が1964年東京オリンピックの準備のために、地方自治庁(後の自治省。現・総務省)から東京都副知事に出向したことにさかのぼり、その後鈴木が大阪万博の事務局長に就任した経緯もあって、のちに鈴木が都知事選に初出馬した際には、丹下はその後援団体「マイタウンと呼べる東京をつくる会」の会長をつとめている。建築関係者からは、「自身のスタイル・信条であったはずのモダニズムを捨て、かつて出口なしとまで批判したポストモダニズムにすり寄り、大衆に媚を売ってまでコンペに勝ちたかったのか」とか、「すでにある新宿の超高層ビル群に最も高いビルを加えただけであり、目新しいアイデアがない」などの意の厳しい批判を受けた。

一方、出来レースとの批判が予想されるなかで、重鎮となっても尚、そのような批判をはね除けるに足る圧倒的なパフォーマンスでコンペを勝ち抜く図太さや老獪さ、また成功した過去の自分のスタイルに拘泥しない柔軟さや、記念碑性を含めたデザイン意図の的確さといった点を評価する者もある。
そのことは、後年自らの作品にコルビュジエ由来のデザインを数多く引用していることでも明らかであるが、そのコルビュジエの計画案のひとつであるソビエト・パレスの圧倒的な影響のもとに、一対のマッス(量塊)と直交する軸線上の先にアイストップ(視線がとまる対象物)を配置するというプランは構想され、大東亜建設記念営造計画から広島平和記念公園、ナイジェリアの新首都新首都アブジャ都心計画に至るまで、たびたび用いられて丹下の十八番となった。

一方で、ランドスケープにおいて対称軸を通すということや、広場にモニュメンタルな象徴性を持たせるということを、ミケランジェロのカンピドリオ広場からの影響と見て取ることも出来る。丹下自身は晩年に至って、古今東西の建築家のなかで誰が一番かと問われると、コルビュジエよりもミケランジェロの方が上だと言い、そのことは出世論文のタイトル「MICHELANGERO頌」(頌とは誉め讃えるの意)においても明確に示されている。丹下はその論文の中でハイデガーのヘルダーリン論を援用し、グロピウス流の四角四面な建築幾何学から離れて、建築が自由な創造行為に昇華される過程で聖性(至高性・精神性)をも獲得し、社会的要請が建築を作るのではなく、建築家が建築行為を通じて世界を再創造していくという論旨を展開し、コペルニクス的転回によって建築と歴史との関係性を逆転させている。

つまり、丹下はコルビュジエの近代建築の語法を用いながら、ミケランジェロの芸術の持つ宗教的な記念碑的超越性を、近代建築においても獲得させることをめざしているのである。そのことが個人生活においては、(ある意味、サグラダ・ファミリアにおけるアントニ・ガウディのような)建築するという行為への献身的な専心となって表れ、建築設計においては都市計画への強い関心となって現れた。かつてミケランジェロがルネサンスにおいて、サン・ピエトロ大聖堂大改築の主任設計士として中世を超克しようとしたように、あるいはマニエリスムの自由な芸術表現によってルネサンス様式そのものを超克しようとしたように、精神史の上で、コルビュジエがいうところの「建築をめざして」、近代を建築の力によって超克することを、丹下はめざしたのである。
また、2021年5月には1964年東京五輪の競技会場となった国立代々木競技場が同じく重要文化財の指定を受けることとなった。

家族 
 父方の伯父・丹下辰雄 (1865-1921)は明治時代に今治市の大手綿織物業者「興業舎」の支配人となり、同社経営のほか、今治商業銀行の重役など、今治商業界の重鎮として活躍した。
 父の丹下辰世(ときよ、1872年生)は旧制今治中学卒業後、住友銀行に入社し、大阪堺、武漢、上海の支店勤務を経て、兄辰雄の急死により、兄の事業や重職を引き継いだ。
外部リンク 
 丹下都市建築設計
 

20世紀日本の建築家
日本の都市計画家
朝日賞受賞者
高松宮殿下記念世界文化賞受賞者
プリツカー賞受賞者
ポストモダン建築家
広島平和記念公園
東京大学の教員
アメリカ芸術文学アカデミー会員
1964年東京オリンピックの関係者
大阪万博に関係した人物
日本のカトリック教会の信者
聖マウリッツィオ・ラザロ勲章受章者
レジオンドヌール勲章受章者
芸術文化勲章受章者
勲一等瑞宝章受章者
文化勲章受章者
従三位受位者
私の履歴書の登場人物
東京大学出身の人物
旧制広島高等学校出身の人物
愛媛県出身の人物
堺市出身の人物
1913年生
2005年没
同じ出版社もしくは、著作権者から設定を受けた出版権を取得するなどした他者により、絶版となった書籍が復刊されることもある。絶版になった書籍の復刊を募る「復刊ドットコム」というサービスもあり、実際にこのウェブサイトでの投票結果を受け、復刊された絶版本も多数ある。

また、紙の書籍として絶版になっても、電子書籍による再刊や、注文があった時だけ印刷して販売するオンデマンド出版により、引き続き購入できるようになる本も現れている。
作品が映画化されるなど再び話題になった場合や、要望が多く出版社も興味を示した場合などには、絶版となっていた書籍が他の出版社から復刊されることがある。

しかし出版社と著者の間の契約が曖昧であったり、出版社が将来の人気再燃を睨んで出版権を保持しておきたがる場合もあるため、両者の区別が外部から見て判然としないことも少なくない。
髙村薫は、一度世に出した作品でもそれを執筆当時の成果物として絶対視せずにその後も育て続けるという考えの持ち主で、文庫化などの際には全編を大幅に改稿した〈改訂版〉とし、同時にハードカバー版などの既発表版は絶版としている。
2005年に発刊されたJTBパブリッシング『JTBキャンブックス 韓国鉄道の旅』は、日本で編纂された書籍であるにもかかわらず、2012年になって日本海の韓国名である「東海」の表記になっていることを受け、苦情が殺到する事態となり、「東海」表記がなされている版を絶版の措置を取り、回収された。
なお、日本で編纂された媒体物は、どの言語であっても「日本海」表記でなければならず(NHKワールドラジオ、NHKラジオ第2放送の各種外国語ニュース、日本で編纂された英字新聞、民間外国語放送局の報道番組など)、その逆に大韓民国で編さんされた媒体物はどの言語であっても「東海」と表記されている(KBSワールドラジオ、韓国新聞社の外国語版ウェブサイトや英字新聞、韓国政府外交部制作のPR動画など)。
権利上の関係
 週刊少年ジャンプの元編集長で、堀江信彦が集英社から独立してコアミックスを設立する際、コアミックスに知的財産権を移動する漫画作品を中心に集英社文庫のラインナップが一時的に絶版となっていた。後に集英社とコアミックスとの関係は改善され、表紙デザインを変えずに復刊されたが、絶版前の発売元がホーム社だったが、復刊後の発売元はコアミックスに変更されている。
佐村河内守著『交響曲第一番』(講談社=単行本、幻冬舎=文庫本)は、佐村河内が作曲したとされる楽曲の多くが、第三者に製作を委託していたことから、内容・主旨が全く異なることを受けて佐村河内関連における全メディアミックス作品の発売が打ち切られ、単行本については書店入庫分を含めすべて絶版・回収の処置を取った。
マンガ家のひみつ―とり・みき&人気作家9人の本音トーク(徳間書店、1997年) - 永井豪、ゆうきまさみ、吉田戦車、永野のりこ、吾妻ひでお、しりあがり寿、青木光恵、唐沢なをき、江口寿史、マンガ家9人との対談集。
これがやがて四時の気を統轄する上位概念となり、さらには万物の生成消滅と言った変化全般を司る概念、万物の性質を二元に分類する概念へと昇華されたと考えられる。

易経における陰陽 

『易経』の卦は6本の爻と呼ばれる棒によって構成されている記号であるが、爻には「」と「」の2種類あり、易伝によりそれぞれの属性は陽・陰に当てられ、陽爻と陰爻を3つ重ねた八卦、八卦を2つ重ねた六十四卦は森羅万象を表象すると考えられた。
南宋の朱熹は先天図にもとづき「太極→両儀→四象→八卦」の両儀を明確に陰陽と位置づけ、さらに四象を爻を2つ重ねたものとして

 太陽(老陽)
 少陰
 少陽
 太陰(老陰)

と名づけた。
清朝時代には「生番」、日本統治時代初期には「生蕃」と呼称されていたが(「番」も「蕃」も中華文明世界の外の意、漢人への同化が進んでいたものは「熟番(蕃)」と呼称された)、日本統治時代中期である1935年(昭和10年)6月4日に台湾総督府が公布した「戸口調査規定」において、先住少数民族に対する差別的呼称「生蕃」と「熟蕃」を「高砂族」と「平埔族」に改正した。
中華人民共和国(中国大陸)の高山族 
中華人民共和国は、中華民国はすでに消えた国家である以上、台湾は中華人民共和国の台湾省であると主張しているため、「高山族」を中国における55の少数民族の一つとみなしている。なお、2010年現在、中華人民共和国が統治している領域内に居住している高山族は4009人であり、多くは河南省や福建省(中華人民共和国実効支配区域)、広西省などに居住している。
派生パズル 
漢字を当てはめる全漢字ナンクロ、黒マスにも数字が対応しているホワイトナンクロ、ヒントとなる対応が1つも与えられていないノーヒントナンクロ、マス目が渦巻き状に並んだしりとりナンクロなどがある。
関数  のマクローリン展開 (テイラー展開) の展開係数として定義される:

ベルヌーイ数を最初に取り扱ったのは関孝和であるが、ほぼ同時期に、関とは独立してスイスの数学者ヤコブ・ベルヌーイが発見したことからこの名がついている。関による発見は、死後の1712年に出版された『括要算法』に記述されており、またベルヌーイによる発見は、死後の1713年に出版された著書『Ars Conjectandi (推測術)』 に記載されている。
分母 リスト
分子 リスト

ベルヌーイ数の漸化式は、上記の関数  の逆数をテイラー展開し、その 2 つの積が 1 になることから導出できる。その漸化式は厳密な計算には有用であるが、 が大きくなると途中の式の値が非常に大きくなるため、浮動小数点数を使って計算する場合、精度が著しく悪くなる計算として知られている。
1960年代アメリカで、学生運動、LSD文化、ヒンドゥー教や仏教などの東洋思想の流入、ニューエイジ運動の影響を受け、行動主義心理学、精神分析、人間性心理学に続く新しい心理学の分野として誕生し展開した。

概要
トランスパーソナルな経験、通常の人間個人の限りある自己意識が拡大し、より大きな、より意味に満ちた現実とつながる経験や、死後の世界や宇宙空間、母胎への回帰や過去生のイメージ体験等を重視する。宗教的もしくはスピリチュアルな経験がトランスパーソナルな問題の中心にあるとみなされることが多いが、他者、人類、生命、地球、自然への関心の拡大、共感にも関わるものである。トランスパーソナル心理学は、従来の心理学のように個人の悩みの解決を目指すのではなく、人類共通の悩みを対象にし、ユングの言う集合的無意識を、人類の過去の記憶といえる前個的無意識と人類の未来の可能性を含む超個的無意識に分けて考える。
宗教学者の大田俊寛は、トランスパーソナル心理学は、「宇宙的存在に触れることで本当の自分に目覚める」というモチーフを共に骨子とするユング心理学の体系と、神智学的なヨーガ論を融合させたものとみることができる、としている。

欧米の若者の間でドラッグが大衆化し、多くの人がドラッグによる自我意識を越えた体験を実感したこと、エサレン研究所を中心とするヒューマンポテンシャル運動の発展、それまでの思想や学問、文化、近代的な個人主義の限界を越えようという若者文化で、ヒューマンポテンシャル運動とも大いに関連するニューエイジ運動の中から新たに誕生した。
信念や態度・社会行動よりは経験を重視し、心理学者はスピリチュアルな変容過程を観察するだけでなく参加しなければならないとしており、この点がほかの心理学とかなり異なっている。また、超心理学や心霊研究と多くの関心(明晰夢、転生、幽体離脱、臨死体験、テレパシーなど)を共有するが、超常現象が現実的に存在する客観的・物理的な証拠を探すより、超常的な経験が個人の主観に与える意味やスピリチュアルな変容を促進する能力等に注目する点で異なる。

トランスパーソナル心理学の定義 
Vichの研究によると、最初の「トランスパーソナル」という言葉は、ウィリアム・ジェームズが1905-1906年にハーバード大学の授業の準備のために用意したノートに見られる。
ウォルシュとヴォーンによるレビューは、トランスパーソナル心理学が、心理学のトランスパーソナル体験や関連する現象の研究に焦点をあてていることを示し、トランスパーソナル体験やその発達の原因や影響や相関、訓練や実践を含んでいるとした。

歴史 
トランスパーソナル心理学を「永遠の哲学」の最も新しい表出形態であると捉えると、その源泉は近代オカルティズムおよびその影響を強く受けたニューエイジ思想にまで遡ることができ、神秘家のゲオルギィ・グルジェフやアリス・ベイリーらの影響を受けている。
また、この時期に欧米ではヒンドゥー教と仏教を中心とする東洋宗教や瞑想への関心が高まり、多くの欧米人が東洋宗教に、実践的かつ心理学的に洗練された技術を見出し、西洋の伝統宗教に乏しい直接的なスピリチュアル体験を可能にするものだと考え注目した。
この新しい学問領域を確立する有力な動機になったものは、人間性心理学を提唱した心理学者アブラハム・マズローの至高体験に関するすでに出版されていた発表であった。マズローは、1967年サンフランシスコのユニテリアン教会で、エサレン研究所の主催で行われた「人間の潜在的能力のさらなる到達点」と題する講演を行い、その中で人間性心理学の次の段階としてのトランスパーソナル心理学の誕生を宣言した。マズローの人間性心理学は、1960年代のヒューマンポテンシャル運動から育ってきたものであり、フロイトの精神分析と行動主義心理学という当時の二大潮流に対する、第三の心理学として生まれたものだった。マズローは、エサレン研究所での潜在能力開発実験などを通し、人間の成長が自己実現を越えた自己超越にまで広がるという予感を持っていた。マズローは、LSDの臨床を通し同様の結論に達していたスタニスラフ・グロフとの出会いをきっかけに、人間性心理学を越えたトランスパーソナル心理学の設立が必要だと考えるようになり、アンソニー・ステッチ、ジェームズ・ファディマンらの協力を得て、トランスパーソナル心理学誌の発刊の準備を進めた。
来歴 
10歳上の兄が、昔は東京キッドブラザースに所属しており、小学生の時に兄の舞台を観ていたところ何か少し楽しそうであり、「おお、いいなお芝居」と踏み外したのがきっかけで芝居をしたいと思ったという。
当初は舞台がしたかったが、その事務所は舞台をしておらず、わからないことから手当たり次第で入れるところに入り、事務所に所属するのにお金がかかるのがないところを探し、所属したところ、「あれ? 事務所じゃなくて養成所じゃね?」のようだったという。歌をする気はなかったが、社長と知り合って「オーディション受けに来い」と言われ、「芝居はやりたい、でもダンスとかはやりたくない」「歌のレッスンは興味あるけど、怖いから行きたくない」という感じでわがままであり、ほとんど行かなかった。
グラビアしていた時にオーロラ5人娘(アイドルグループ)に声をかけてもらい、「いいよー」と言って、その後は「芝居やりたい」「声優も興味ある」と言っていたところ東芝EMIが紹介してくれたという、1993年4月7日に千葉麗子らと共に結成されたオーロラ5人娘(アイドルグループ)として『クールな恋』を発売。
各社より類似のパズルゲームが発売されたが、その中でもゲーム誌や子供向け雑誌での度重なる特集記事の掲載、任天堂の1社提供テレビ番組「スーパーマリオクラブ」における対戦風景の放送など各種メディアでの露出も手伝い、後継作品の『ヨッシーのたまご』が発売されるまで長期に渡り人気を保った。
このほか、プレイ中に使用できる補助アイテムの登場やマリオ以外のドクターも選択できそれぞれ固有の特殊技を発動できる、コイン集めなどウイルスの全滅以外をクリア条件とするステージがあるなど、様々な新要素が含まれている。
東北大学加齢医学研究所 川島隆太教授監修 ものすごく脳を鍛える5分間の鬼トレーニング(2012年、ニンテンドー3DS)
ウイルスのデザインやシステムは『ちょっと脳を鍛える大人のDSiトレーニング』と同様。
東北大学加齢医学研究所 川島隆太教授監修 脳を鍛える大人のNintendo Switchトレーニング(2019年、Nintendo Switch)
ウイルスのデザインが変更されている。

大乱闘スマッシュブラザーズシリーズ 
プレイヤーキャラクターとしてドクターマリオが登場する他、BGMのアレンジ曲が使用されている。
外部リンク 
 ドクターマリオ - ゲームボーイ版
 ドクターマリオ - スーパーファミコン ニンテンドウパワー書き換え版
 NINTENDOパズルコレクション
 ドクターマリオ - ファミコンミニ
 Dr. MARIO & パネルでポン
 Dr. MARIO & 細菌撲滅
 ちょっとDr. MARIO
 ドクターマリオ - Wii Uバーチャルコンソール(ファミリーコンピュータ版)
 ドクターマリオ - ニンテンドー3DSバーチャルコンソール(ゲームボーイ版)
 Dr. LUIGI & 細菌撲滅
 Dr. MARIO ギャクテン!特効薬 & 細菌撲滅
 ドクターマリオ ワールド
 

マリオシリーズのパズルゲーム
1990年のコンピュータゲーム
Wii U用バーチャルコンソール対応ソフト
ファミリーコンピュータ Nintendo Switch Online収録ソフト
ウイルスを題材としたコンピュータゲーム
落ち物パズル
ゲームボーイ用ソフト
ゲームボーイアドバンス用ソフト
サテラビュー放送番組
スーパーファミコン用ソフト
大乱闘スマッシュブラザーズの登場キャラクター
ニンテンドー3DS用バーチャルコンソール対応ソフト
ニンテンドーDSiウェア
ニンテンドウパワー書き換えソフト
ファミ通クロスレビューシルバー殿堂入りソフト
ファミリーコンピュータ用ソフト
ミリオンセラーのゲームソフト
高架化事業 

東武鉄道では春日部駅利用者の利便性向上のため、各ホームへのエレベーターの新設、東側跨線橋の西口改札連絡通路の新設などの改良を行ってきた。しかし、乗降人員だけで約7万人の利用があり、さらに伊勢崎線と野田線の乗り換え客が約6万人ほど加わるので、1日の駅の利用者は約13万人にも上り、構内は手狭である。
歩行者や自転車は駅舎に自由通路がないため、駅から約200m南にある富士見町地下道を通って行き来し、車は約400m南の内谷陸橋か、約200m北の伊勢崎線第124号踏切(埼玉県道2号さいたま春日部線)を使用せざるを得ない。
当初計画では内谷陸橋の東側まで高架化される予定だったが、事業期間と事業費の圧縮を図り工事期間中の影響を最小限に抑えるため、2009年度に事業計画を見直して内谷陸橋より西側を高架区間とした。また、当初計画では伊勢崎線上りホームを発着する線路が1線から2線に増加し、伊勢崎線が2面4線、野田線が1面2線の計3面6線となる予定であったが、2016年11月に東武鉄道から輸送改善計画が示され、野田線のホームを2面4線とした計4面8線となる予定に改められた。
埼玉りそな銀行 春日部支店
 三菱UFJ銀行 春日部支店・春日部駅前支店
 武蔵野銀行
 埼玉縣信用金庫 春日部支店
 群馬銀行
 春日部仲町郵便局
 匠大塚春日部本店(2016年(平成28年)2月に閉店した西武春日部店(←ロビンソン百貨店春日部店)跡地に同年6月29日に開店)
 春日部市民文化会館
 春日部市立中央図書館
 春日部情報発信館「ぷらっとかすかべ」
 春日部市立春日部中学校
 埼玉県立春日部東高等学校
 埼玉県立春日部女子高等学校
 さいたま東部市場
 ヤマダデンキ家電住まいる館YAMADA春日部本店

西口 

駅西口一帯の区画整理事業の進展に合わせて、1971年12月1日に開設された。

 埼玉りそな銀行 春日部西口支店
 みずほ銀行
 三井住友銀行
 足利銀行
 埼玉縣信用金庫 春日部西口支店
 川口信用金庫
 中央労働金庫
 イトーヨーカドー春日部店
 ララガーデン春日部
 ユナイテッド・シネマ
 サンヨーG&Bアウトレット
 松実高等学園
 春日部市役所
 春日部市立医療センター
 春日部警察署
 春日部税務署
 春日部公共職業安定所(ハローワーク)
 埼玉県春日部地方庁舎
 埼玉県東部地域ふれあい拠点施設 ふれあいキューブ
 春日部コンベンションホール
 埼玉県パスポートセンター春日部支所
 春日部市民活動センター
 春日部市保健センター
 春日部郵便局
 ゆうちょ銀行 春日部店
 大沼総合運動公園
 かすかべ湯元温泉
 春日部共栄中学高等学校
 春日部住宅展示場

バス路線 
朝日自動車により運行される一般路線バスのほか、春日部市コミュニティバス「春バス」、東武バスセントラル・東武バスウエストにより運行される深夜急行バスが発着する。
備考

駅周辺 

 日本橋川
 日本橋
 江戸橋
 日本橋一丁目三井ビルディング
 COREDO日本橋
 伊藤忠丸紅鉄鋼本社
 BofA証券本社
 早稲田大学日本橋キャンパス
 日本橋郵便局
 髙島屋日本橋店
 日本橋丸善東急ビル
 丸善日本橋店
 水戸証券本社
 三菱商事パッケージング本店
 日本橋フロント
 東海東京フィナンシャル・ホールディングス本社
 コーセー本社
 日鉄日本橋ビル
 日鉄ケミカル&マテリアル本社
 日鉄物流本社
 野村證券日本橋本社
 西日本シティ銀行東京支店
 第一三共ヘルスケア本社
 日本橋野村ビルディング
 東京建物日本橋ビル
 日本メナード化粧品東京支店
 ENEOSトレーディング本社
 伊予銀行東京支店
 武田グローバル本社
 武田薬品工業東京本社
 東京日本橋タワー
 T&Dホールディングス本社
 太陽生命保険本社
 大同生命保険東京本社
 三井住友銀行東京中央支店
 横浜銀行東京支店
 デンソー東京支社
 日本橋ダイヤビルディング
 三菱倉庫本社
 日本旅行本社
 東海東京証券日本橋支店
 オンワードパークビルディング
 オンワードホールディングス本社
 オンワード樫山本社
 東京駅日本橋口
 JR高速バスおりば
 永代通り - 真下を東西線が走り、当駅と大手町駅・茅場町駅の出入口が50mから200mおきに設置されている。
都営浅草線東京駅接着 - 東銀座駅から東京駅を経由して当駅までを結ぶ分岐線(デルタ線)の構想があり、当駅は押上側の分岐駅となる予定だったが、都心直結線(京成押上線押上駅 - 新東京駅 - 京急本線泉岳寺駅)の計画に取って代わられた。
かつて、中野方面行電車では当駅停車中に「当駅発車後、ポイント通過のため揺れますのでご注意下さい。」という注意喚起が車内放送や車内案内表示器で行われていたが、両渡り線通過による揺れと分岐器保守の軽減を目的に片渡り線化されたため、現在は流れていない。

日比谷線の建設時に、地下鉄5号線(東西線)の建設が確定していたことから、あらかじめ日比谷線と東西線の交差部には東西線の駅躯体が約39 mにわたって構築されていた。
その後、東西線の開通で乗換駅となったが、東側に亀島川が流れており、東西線ホームを日比谷線ホームの中央に寄せてT字型の乗換駅にすることは不可能だったため、やむなく永代通りと新大橋通りが交差する茅場町一丁目交差点を軸にしたL字型の駅構造となった。
日本橋駅との連絡通路 
東西線ホームの上の改札外地下通路には、都営地下鉄浅草線の日本橋駅に通じる連絡通路が設置されている。さらにその先は東京メトロ日本橋駅にも通じているので、当駅の中央改札から日本橋駅の西端まで改札外地下通路を歩くことができる。
問題点 
1969年の東西線全線開通、さらに1996年の東葉高速鉄道との相互直通運転開始、そして1990年代後半以降の江東区・江戸川区エリアでの大規模なマンション建設による沿線人口および利用者数の急増により、当駅についても駅構造の欠陥が浮き彫りとなった。
東京メトロでは、これらの対策として朝ラッシュ時のホームに駅員を増員し、さらにアルバイト駅員や警備員を配置することなどで乗客の安全監視と流動確保を行っているが、根本的な改善には至っていない。また、これらの混雑を嫌った乗客が日比谷線は北千住寄り車両、東西線は西船橋寄り車両に集中し、混雑の偏りを引き起こして車両内、ひいては他駅への悪影響を引き起こしている。

これらの問題を解決するため、2010年11月に発表された東京メトログループ経営計画『FORWARD TOKYO METRO PLAN 2012』において、ワイドドア車15000系の導入と併せて「茅場町駅の改良」が明記された。日比谷線ホームの人形町寄りの拡幅は2016年度に完成し、引き続き、東西線ホームの門前仲町寄り40メートル延伸および延伸部分への階段・エスカレーター増設工事を行っている。
駅構内設備 
 エスカレーターは、東西線ホームと日比谷線1番ホームおよび東改札との間に上り1基、東西線ホームと日比谷線2番ホームおよび中央改札の間に上下各1基ずつ、東西線ホームと西改札の間に上下各1基ずつ設置されている。
しかし、1997年当時に業界大手であった山一證券が経営破綻するという、いわゆる「山一ショック」以降、銀行や証券会社の統廃合や合併・解散、本社移転などが相次ぎ、世界三大金融街の一つと呼ばれながらその華やかさは失われつつある。

一方で茅場町駅は2路線が乗り入れ、隣駅で3路線乗り入れる日本橋駅も地下通路で繋がるなど徒歩圏内であり、東京駅、羽田空港などの交通拠点や、東京ディズニーリゾート、日本武道館、浅草・浅草寺、東京スカイツリーなど観光各地へのアクセスの良さから、駅周辺にはビジネスホテルが立ち並んでおり、出張客や観光客が宿泊に利用している。

 警視庁中央警察署
 東京消防庁日本橋消防署
 中央区新場橋区民館
 小網神社
 東京証券取引所
 日本証券金融
 みずほ証券日本橋本店(旧:みずほインベスターズ証券本社)
 SMBC日興証券本社
 極東証券本社
 だいこう証券ビジネス東京本部
 東京証券会館
 日本投資顧問業協会
 東京証券信用組合本店
日本橋茅場町郵便局
日本橋小網町郵便局
 中央新川郵便局
 スマイルホテル東京日本橋(旧:ホテルユニバース日本橋茅場町)
 京王プレッソイン茅場町 - 構造計算書偽造問題により開業からわずか3か月で閉鎖・解体に追い込まれたが、約2年半後の2008年に再建した。
 茅場町パールホテル - 食品卸会社・ユアサ・フナショクが展開するビジネスホテルチェーン
 アルモントイン東京日本橋
 ホテルヴィラフォンテーヌ茅場町
 相鉄フレッサイン日本橋茅場町
 IBM箱崎ビル
 日本アイ・ビー・エム本社
 中央エフエム(ギンザラジオシティ)
 花王本社
 エスビー食品本社
 日本ガーディアン・エンジェルス本部
 日清オイリオグループ本社
 プレナス東京本社
 日本保釈支援協会
 永代通り
 新大橋通り(東京都道・千葉県道50号東京市川線)
 亀島川
 日本橋川

バス路線 
最寄りバス停留所は、永代通りと平成通りにある「茅場町」、永代通りにある「兜町」、および平成通りにある「茅場町・兜町東証前」である。
南京在留日本 
3月22日朝、日本海軍は荒木亀男大尉指揮下の海軍陸戦隊10人を機関銃一門、無線電信機、小銃などを携えて駆逐艦檜から上陸させた。しかし、自動車で南京城に入ろうとすると儀鳳門で張宗昌ら直魯連合軍は、蔣介石軍を援助する疑いがあるとして小銃など武器を押収した。
当初は平和裏に入城していたが、まもなく、「華俄一家」(「ソ連と中国は一家である」の意)、「日英帝国主義打倒」を連呼するなど反帝国主義を叫ぶ軍人や民衆の一部が外国の領事館や居留地などを襲撃して暴行・掠奪・破壊などを行い、日本1人(後述の宿泊船警備の海軍兵)、イギリス3人、アメリカ合衆国1人、イタリア1人、デンマーク1人の死者、2人の行方不明者が出た。
その後、第2軍政治部蔣勁、師長戴岱がやってきて「我が国民軍は外国人に危害は加えない。今日、諸君を苦しめたのは確かに北軍の所為である」と述べた。

荒木大尉は、反撃すると日本人避難民に危険が及ぶと考え、海軍陸戦隊員に無抵抗を命じていたため、館内の日本人は一方的に暴行や掠奪を受けた。
日本側の報道によると、駆逐艦「檜」などから派遣されていた領事館警備の陸戦隊の兵力は10人しかなく、抵抗すれば尼港事件のような民間人殺害を誘発する危険があると考えられたため、無抵抗が徹底されたという。
同日、南京錠泊中のアメリカ軍とイギリス軍の艦艇(軽巡洋艦1、駆逐艦及び砲艦数隻)は午後3時40分頃より城内に艦砲射撃を開始、陸戦隊を上陸させて居留民の保護を図った。
日本の対応

幣原喜重郎外相 
外務省は事件当初から、森岡領事から受けた、共産党の計画による組織的な排外暴動であるとの報告により、南京事件が蔣介石の失脚をねらう過激分子によるものと判断していたが、列強が強行策をとれば蔣介石の敵を利するものだとして、幣原喜重郎外相は一貫して不干渉政策をとり、列強を説得した。

日本海軍 
日本は駆逐艦檜、桃、濱風を碇泊させていたが、虐殺を誘致するおそれありとして一発も砲撃せず、3月25日朝、警備強化のため荒木亀男大尉指揮下の海軍陸戦隊90人を上陸させた。
しかし、日本海軍が南京市内を砲撃しなかったことに対して、日本側の思惑とは反対に中国民衆は日本の軍艦は弾丸がない、案山子、張子の虎として嘲笑した。海軍陸戦隊が中国兵によって武を汚されたことは第一遣外艦隊司令部において問責され、荒木大尉は拳銃自殺を図ったが、一命を取り留めた。

事件の反響を恐れた日本政府は「我が在留婦女にして凌辱を受けたるもの一名もなし」とうそを発表したため、南京の日本人居留民は憤慨し、中国の横暴を伝える大会を開こうとしたが、日本政府によって禁じられた。

英米が中国兵や暴民を威圧砲撃したのに反し、日本がこの時に全く何の威嚇も砲撃対処もしなかったことが、中国がその後日本を舐めてかかってくる原因にもなったと言われる。
中華民国の声明 
3月29日、蔣介石は、九江より上海に来て、暴行兵を処罰すること、上海の治安を確保すること、排外主義を目的としないことなどの内容を声明で発表した。しかし、日英米仏伊五カ国の公使が関係指揮官及び兵士の厳罰、蔣介石の文書による謝罪、外国人の生命財産に対する保障、人的物的被害の賠償を共同して要求したところ、外交部長・陳友仁は責任の一部が不平等条約の存在にあるとし、紛糾した。
武漢政府が容共政策放棄を声明し、南京に国民統一政府が組織されると、1928年4月にアメリカ合衆国、8月にイギリス、10月にフランスとイタリア、1929年4月に日本と、それぞれ協定を結んで外交的には南京事件が解決した。

事件の原因 
蔣介石によれば、この事件はあえて外国の干渉をさそって蔣介石を倒す中国共産党の計画的策謀とし、事件のかげにはソ連の顧問ミハイル・ボロディンがいて、第6軍政治部主任林祖涵と、第2軍政治部主任李富春は共産分子であり、軍長の程潜は彼らにあやつられていたとする。事件前夜の3月23日にソ連の顧問ミハイル・ボロディンが武漢で招集した中央政治委員会で、林祖涵は程潜を江蘇政務委員会の主席にするよう提案していたとするものである。
事件の影響

ソ連大使館捜索 

南京事件の北京への波及を恐れた列強は、南京事件の背後に共産党とソ連の策動(間接侵略)があるとして日英米仏など七カ国外交団が厳重かつ然るべき措置をとることを安国軍総司令部に勧告した。
その内容とは、外国の干渉を招くための掠奪・惨殺の実行の指令、短時間に軍隊を派遣できる日本を各国から隔離(離間工作)すること、在留日本人への危害を控えること、排外宣伝は反英運動を建前とすべきであるというものである。
金融恐慌の中、事件直後の4月若槻禮次郎内閣が総辞職すると、田中義一が首相と外相を兼任、かねてから中国より東北三省を切り離すことを主張していた外務政務次官・森恪がその政策の背後にあり、日本の対中外交は一変した。
その後、望遠鏡の精度の向上と、サングラス・フィルターを使用しての太陽光球面の実視観測において存在を示唆する観測結果が報告されたが、決定的で再現性ある報告はなくバルカンの存在は否定的に考えられるようになる。

20世紀に入り、水星の近日点移動は、アインシュタインの一般相対性理論によって解決可能であることが示唆され、歴史的な日食観測を通じて、一般相対性理論の妥当性が検証されると共に、この問題も、仮説の惑星バルカンの摂動による説明は主流から外れた。
バルカンを一個の天体とするのではなく、バルカン軌道に存在する多数の微小天体群の摂動を考えれば、これによっても水星の近日点移動が説明可能とする「バルカン族仮説」も主張されたが小惑星も観測されず、より微小な塵の集合リングが想定されたがこちらも確認されていない。
命名の由来 
水星よりも更に太陽に近い軌道を取っており、表面温度は水星以上に高い高温の惑星であると考えられたため、ギリシア神話の鍛冶神ヘーパイストスに対応する、ローマ神話の火の神ウゥルカーヌスにちなんで命名された。
歴史

ジンバブエの植民地化以前の時代 (1000年–1887年) 

12世紀ごろ、リンポポ川中流域にマプングヴエ王国が成立し、次いで13世紀から14世紀中には、グレート・ジンバブエと呼ばれている王国が栄えた。
植民地時代 (1888年–1965年) 

19世紀後半にイギリス南アフリカ会社に統治された後、第一次世界大戦後にイギリスの植民地に組み込まれ、イギリス南アフリカ会社設立者でジンバブエのマトボに葬られたケープ植民地首相のセシル・ローズの名から、「ローズの家」の意を込め英領南ローデシアとなった。
独立と内戦 (1965年–1979年) 

第二次世界大戦が終結し、世界が脱植民地化時代に突入すると、南ローデシアでも1960年代から黒人による独立運動が本格的に展開されたが、民族解放までの道のりは険しく、1965年には世界中から非難を浴びる中で植民地政府首相イアン・スミスが白人中心のローデシア共和国の独立を宣言し、人種差別政策を推し進めた。
そのためムガベ大統領への批判が相次ぎ、イギリスのマスメディアなどは、ムガベ大統領は批判を避ける目的で白人農場を強制収用する政策にすり替えていったとしている。

白人大農場の強制収用 

ムガベは初めは黒人と白人の融和政策を進め、国際的にも歓迎されてきたが、2000年8月から4,500人の白人が所有する4,000箇所以上の大農場の強制収用を政策化し、協同農場で働く黒人農民に再分配する「ファスト・トラック」が開始された。
なお本政策については、2020年8月に後継のムナンガグワ政権が農地を収用された白人農業経営者らに対して35億USドル(約3700億円)の保証金を支払うことで合意したほか、農地の所有権の返還申請を可能とすることを発表している。

反対派への弾圧 
2005年5月には「」によって地方の貧しい都市地域および周辺都市地域を標的に大規模な強制退去と住居破壊を行い、さらには2007年3月11日、警察によって活動家が暗殺されている。
ローデシア共和国初代首相であったイアン・スミスは、政界復帰を狙っていると伝えられていたが、2007年11月20日に南アフリカ共和国・ケープタウンの自宅で心不全により88歳で死去した。

2008年3月29日より大統領選挙が始まり、現職の与党ジンバブエ・アフリカ民族同盟愛国戦線のムガベ大統領他、与党から造反したシンバ・マコニ元財務相と最大野党の民主変革運動(MDC)のモーガン・ツァンギライ議長が立候補していたが、ムガベ政権からの弾圧によりツァンギライ議長は出馬の取り止めを余儀なくされた。
日本、ガボンと同じく、取材対象の公的機関が一部の報道機関に対して排他的かつ独占的な便宜を供与(取材場所の提供、取材費用の負担など)する形の記者クラブ制度を有する。

国際関係 

前述の植民地時代の影響で反英感情または反白人感情が強く、CNNやBBCの取材を禁じているほか、白人の持つ農地の強引な国有化、白人所有大農場の強制収用などの政策が行われた。ムガベ大統領の思想も影響しており、ムガベは自分を非難したアメリカのライス国務長官を「白人の奴隷」と侮辱し、過去のアメリカ合衆国の黒人奴隷制度の批判もしていたため反米感情もある。
特に中国は大統領になる前からムガベを支援していた関係にあり、ムガベの後継者の座を争ったグレース夫人とムナンガグワはどちらも中国への留学歴を持っている。ムガベは白人社会の欧米諸国やオーストラリアへの入国を禁止されているが、香港、シンガポール、マレーシアで別荘を購入するなど豪華な生活を堪能している。アメリカ、イギリス、フランスはジンバブエへの経済制裁を求めているが、他の常任理事国の中国、ロシアはジンバブエへの経済制裁は内政問題という理由で拒否権を発動した。

日本との関係 

司馬江漢が、長崎に赴いた時の事を記した「西遊日記(1788年)」にて、「此黒坊と云は...ヤハ〔ジャワ〕嶋の者、或はアフリカ大州の中モノモウタアパと云処の熱国の産れなり」と、出島にオランダ人の召使いとして住んでいた東南アジア人やアフリカ人の記録を残している。
経済 

石炭、クロム鉱石、アスベスト、金、ニッケル、銅、鉄鉱石、バナジウム、リチウム、錫、プラチナを産し、農業・観光と共に重要な外貨獲得産業である。とくに白金は世界最大級の埋蔵量を誇り、2006年に発見されたダイアモンド鉱山も2014年に12百万カラットと世界有数の産出量がある。
白人大規模農家による非常に効率的な農業が行われており、外貨収入の半数を農産物の輸出で得ている農業国として、ヨーロッパから「アフリカの穀物庫」と呼ばれていたほどであった。特に小麦の生産性は高く、10アールあたりの単位収量は1980年代から1990年代にかけては550kgから600kgにものぼり、ヨーロッパ諸国と肩を並べ世界最高水準に達していた。

白人農家に対する強制土地収用政策の開始後、ノウハウを持つ白人農家の消滅、大規模商業農業システムの崩壊により、農作物の収量は激減した。
ジンバブエ・ドル

通貨ジンバブエ・ドル (ZWD) は、アメリカの評論誌『Foreign Policy』によれば、2007年調査時点で世界で最も価値の低い通貨ワースト5の一つとなり、2008年5月に1億と2億5000万の額面のジンバブエ・ドル札が発行された後も、50億、250億、500億ドル札の発行と続き、7月には1000億ドル札の発行が行われた(これは発行時の時点で世界最高額面の紙幣)。そのため、コンピュータの処理にトラブルが発生したことから、中央銀行はデノミネーションを実施し、大幅な通貨単位の引き下げを実施した。
法定通貨として使用された外貨
米ドル
南アフリカランド
ユーロ
英ポンド
ボツワナ・プラ
人民元
インド・ルピー
豪ドル
日本円

2009年1月29日、ジンバブエ政府は完全に信用を失ったジンバブエ・ドルに代えてアメリカ合衆国ドルや南アフリカランド、ユーロ、英ポンド、ボツワナ・プラの国内流通を公式に認め、公務員の給与も米ドルで支払うことにし、この5通貨を法定通貨とした。
スポーツ 

ジンバブエにおけるスポーツは、過去2回ワールドカップに出場経験のあるラグビー、2003年にケニアや南アフリカとワールドカップを共催したクリケット、さらにはサッカーやテニスなどが、国際大会で実績を残してきた分野である。
テニス 
テニスは1990年代から2000年代前半にかけてバイロン・ブラック、ウェイン・ブラック、カーラ・ブラックの「ブラック3兄妹」とケビン・ウリエットという、後に全員がグランドスラムダブルスタイトル保持者となる4人の白人選手の活躍により栄華を極めた。

男子国別対抗戦デビスカップでも、同国代表は最上位グループの「ワールドグループ」に3度出場するなど、選手層は薄いながらもテニス強国の一角を占めるまでに成長したが、2000年以降のムガベによる白人層の弾圧により4人の内ウリエットは他の多くの白人国民と同様にイギリスへの亡命を余儀なくされ、ブラック兄妹も活動拠点をイギリスに移す事態となり、これにバイロンとウェインの現役引退が重なる形で同国代表は主力選手を一気に失い、2002年のワールドグループ陥落から僅か7年で最下位カテゴリのアフリカゾーンIVまで転落した。

女子テニスのフェドカップジンバブエ代表は90年代以降国際レベルで活躍している選手がカーラのみであり、国別対抗戦のフェドカップでカーラ一人に掛かる負担が大き過ぎたことや、2000年以降はムガベの独裁政治に対する抗議の意味合いも加わる形で1996年以降カーラがフェドカップ出場を拒否する状況が長年続いており、カーラ個人の国際的な活躍と裏腹に代表は国別ランクで最下位レベルに低迷するばかりか、フェドカップ参加すら覚束ない状態となっている。
1982年から1990年にかけて講談社の漫画雑誌『週刊ヤングマガジン』にて連載され、1988年には大友自身が監督してアニメ映画化された。

概要 
第三次世界大戦後の日本を舞台に、超能力者を巡って軍と反政府勢力、そして不良少年たちが巻き起こす騒乱とその後の崩壊した世界を描いたSF漫画。
当時、アメリカン・コミックスの世界には新しい時代の波が訪れており、『ウォッチメン』や『バットマン: ダークナイト・リターンズ』の登場により、スーパーヒーローが活躍する勧善懲悪の物語だけでなく、より複雑な人間関係や緻密な描写がなされた、大人の鑑賞に耐えうる長編作品『グラフィックノベル』が注目され始めていた。
さらに、アメリカのストリートウェアブランド「シュプリームは、2017年秋に『AKIRA』とコラボしたコレクション「AKIRA/Supreme」を発表し、ファレル・ウィリアムスはコラボしたシャネルのコレクションで『AKIRA』にインスパイアされたビジュアルを発表するなど、ファッション業界にまでも影響を及ぼしている。ヨーロッパでもその評価は高く、フランスのバンド・デシネ作家バスティアン・ヴィヴェスは、『AKIRA』に受けた衝撃について「若者がヒーローで、暴力、薬物、性といったタブーや大人の問題に対峙するストーリーにショックを受けた」と語っている。
大友は未完だった同作をいつか描き足して完結させたいと思っていたが、自身の絵柄が大きく変化していった時期であったので、再び同じところへ戻るのは嫌だった。また、やるなら全部やり直さなければならないと考えていたため、同じものをやるくらいなら新しい作品の中に組み込もうということで『AKIRA』を始めた。そのため、超能力を題材に、力のある2人の葛藤・対決を描くという作品の構成は『Fire-ball』から変わっておらず、政府の超能力研究、反政府ゲリラ、都市の破壊等の要素も引き継がれている。
『童夢』では、1本の映画のように描こうとして最初に構成をしっかり固めたせいでそれを守るために苦しむことになったので、登場人物たちが勝手に動いてどんどんストーリーを展開させていくという、白土三平の「カムイ伝」や手塚治虫の「火の鳥」や「ジャングル大帝」のようなある種の古い長編漫画の描き方を実践した。

東京(実際は復興したネオ東京)を舞台にしたことについて、大友はインタビューで「東京が好きで、別の形で東京を語り直してみたい欲望があった」「戦後の復興期から東京オリンピックの頃の様な混沌を構築したかった。(東京の様に)こんなに無思想で歪んでめまぐるしく変化していく都市は魅力的」と述べている。
また、偶然にも現実の東京オリンピックが作中と同じ2020年に開催されたことについては、単純に現実世界で連載が開始された1982年が第2次世界大戦終結から37年後だったので、そのまま(作中の第3次世界大戦から同じ37年後の2020年に)当てはめたのだろうと述べている。
キヨコはケイを能力で操り、アキラを探る鉄雄を止めようとするが、鉄雄はラボを逃げ出して旧市街に向かい、爆心地に建設中のオリンピックスタジアムの地下に隠されたアーミーの極秘施設を襲撃する。
ケイたちからアキラを預かった野党党首の根津は、支持母体の長であるミヤコを裏切り、部下であるゲリラも切り捨て、自らの政治的野望のためにアキラを利用しようとするが、ケイや竜、チヨコ、金田らは根津の手先から逃げ延び、アキラを連れ去る。

一方、アキラ争奪戦における非常事態宣言発令の混乱の責を政府に問われた大佐は、アキラ行方不明という非常事態に際しても与野党の醜い政争が続く状況に業を煮やし、クーデターを決行。
外部からの接触を拒み、孤立した集団の支配者となった鉄雄は、被災者への食料に薬物を混ぜ、帝国の構成員にも薬物を投与して能力者を育てようとしていた。一方、ミヤコの教団は被災者に食糧や能力による治癒を与えてもう一つの勢力を築いており、ケイらゲリラの生き残りも、薬物欠乏に苦しむナンバーズらと共に教団へと身を寄せる。
ネオ東京の廃墟では、切り札であるSOLの発射ボタンを持って単身で鉄雄に挑む大佐、ジョージ山田率いるアメリカ海兵隊特殊部隊、ゲリラの生き残りである竜のグループが、それぞれ大東京帝国へと迫る。
5巻(PART5 ケイ II) 
ケイや甲斐、ジョーカーらと再会した金田がようやくネオ東京崩壊以後の状況を理解した頃、大東京帝国はミヤコ教の勢力に被災者を奪われている状況に危機感を持ち、構成員の士気を高めるためにオリンピックスタジアムで大集会を開くことを計画する。一方、ネオ東京沖合のアメリカ海軍艦隊の空母では、アキラを巡る現象を調査する米・ソ共同の「ジュヴィナイルA」計画に参加する軍人や科学者たちがアキラや鉄雄による力の発動を観測していた。
しかし偵察中の国連軍の前に「大東京帝国」を名乗った金田、ケイ、チヨコ、甲斐、ジョーカー、そして仲間たちが現れ、「我々の国に口出しはするな!」と警告を与え、「アキラはまだ俺たちの中に生きてるぞ!!」と言い残してバイクで走り去る。

廃墟の谷間をバイクで疾走する金田とケイを、山形と鉄雄の幻が追い越してゆき、崩壊したネオ東京が蘇るビジョンと共に物語は終わる。
これは『鉄人28号』の主人公である「金田正太郎」、鉄人28号を開発した敷島博士の息子「敷島鉄雄」から取られた「島鉄雄」、自我をもたないロボットである「鉄人28号」に由来する「28号(アキラ)」などに現れている。
能力に覚醒し、薬物に溺れた鉄雄がリーダーとなったバイクチーム「クラウン」との抗争で、鉄雄を追い込み銃口を突きつけるも幼馴染ゆえに引き金を引くことができず、その結果目の前で山形を殺害される。
その後、ナンバーズたちによって覚醒したアキラの力を目の当たりにし、鉄雄の救いを求める声に応じて飛び込んだことで力に巻き込まれる中、アキラたちにすら制御できなかった能力を人類が受け入れられるような「目覚め」が始まっていることをナンバーズから告げられ、最終的にオリンピック会場の瓦礫の中に踏みとどまった。
アニメ版では脇役扱いで、鉄雄をアキラと思い込み、軍を蹴散らしながらアキラの下へ向かう鉄雄の後を追うも、鉄雄が道路橋を破壊した際に巻き込まれ、落下する炎上車に巻き込まれる。
カオリ
 原作ではネオ東京崩壊後の難民で、家族のために薬を持ち帰ろうとして大東京帝国の炊き出しに並んでいたが、隊長に目を付けられ、「もっといい薬がある」と騙されて鉄雄の前に慰安婦として連れ出された。カオリだけが鉄雄にもらったカプセルを家族に持ち帰ろうとして飲まなかったために生き残り、以後は鉄雄の侍女となりアキラの遊び相手などをしている。
メカニック

バイク 

作品世界ではカウルからフレームレイアウトに至るまでのセミ・イージーオーダーシステムが主流となっているため、登場するバイクのスタイルは多種多様で、主人公の金田が操るバイク(通称「金田のバイク」)を始め、同じものは2つと存在しない個性的なものになっている。
「金田のバイク」 
主人公の金田が乗るバイク、通称「金田のバイク」のスタイリッシュで未来的なデザインは画期的で、作品の人気獲得に一役買った。極端にホイールベースが長く低い車高の車体、またがるのではなく4輪のフォーミュラカーのように足を前に投げ出して乗り込むのようなタイプのデザイン、フロントのハブセンター・ステアリング構造、車載コンピュータによるデジタルメーターなどは、発表当時、フィクション作品の中でも異彩を放っており、後世に多くの影響を与えた。
漫画やアニメ以外においても、各国の漫画祭やモーターショーなどでモックアップモデルが展示されたり、デザインを再現したカスタムバイクが販売されたり、スピルバーグ監督のハリウッド映画『レディ・プレイヤー1』に登場したりと、世界的な認知度を誇っている

デザインの着想は、映画『イージー・ライダー』に登場するチョッパーバイクのハンドルと、映画『トロン』に登場するシド・ミードがデザインしたバイク「ライトサイクル」の楕円形のフォルムから得ている。

造形上、2人以上の搭乗は想定されていないように見えるが、原作では「80kg以下ならなんとか乗れる」と言いながら金田がリアカウルを外し、露出させたフレームの上にケイを乗せている。またアニメ映画では鉄雄がカオリをシートの後ろに乗せたり、エンディングでも金田がケイを同様に乗せて二人乗りしているため、カウルを外さなくても二人乗りが可能なようだ。
流石にアニメ版の常温超伝導デュアルパワー電動バイクとまではいかないものの(エンジンは249ccから998ccの単気筒から4気筒までの既存エンジンからユーザーが選択する方式を採っている。既にオーダーは受付終了)、実走可能なフルカスタムバイク(実際にナンバーを取得して公道をテスト走行している)が開発中である。
鉄雄と金田の決戦のさなかにオリンピックスタジアム周辺に向け発射され、ネオ東京全体への無差別攻撃をかけるが、衛星軌道上へ翔んだ鉄雄にジャックされ、アメリカ軍の空母打撃群に向けてレーザーを発射しながら落下。
アメリカン・コミックスのスタイルに合わせて原稿を左右反転させ、左開きにした上で彩色を施し、一冊あたりの収録ページを減らした薄いものに再編集されて出版された。日本国外ではこの外国語版が流通しており、これを日本語に逆翻訳したものが『オールカラー国際版AKIRA』『総天然色AKIRA』として日本でも発売された。

単行本の4巻が刊行された後にアニメ映画版の制作が開始されたことで雑誌連載は長期間休載となり、日本では5巻の刊行までに3年間を要した。
雑誌掲載時は、アキラたちが消え去った後に金田とケイがビルの上で朝日を見つめるシーンで終わるが、単行本では後日談が追加され、大東京帝国を金田や甲斐、ケイたちが受け継ぎ、外国の軍隊に対しアキラが金田たちの中で生存していることを宣告。
単行本 
AKIRA(講談社KCデラックス)
 1984年9月21日第1刷発行、
 1985年9月4日第1刷発行、
 1986年9月1日第1刷発行、
 1987年7月10日第1刷発行、
 1990年12月11日第1刷発行、
 1993年3月23日第1刷発行、
オールカラー国際版AKIRA(講談社&マーベル社)
 1988年10月7日第1刷発行、
 1989年3月17日第1刷発行、
 1989年6月23日第1刷発行、
 1989年10月20日第1刷発行、
 1990年2月20日第1刷発行、
 1990年5月31日第1刷発行、
 1990年8月31日第1刷発行、
 1990年12月10日第1刷発行、
 1991年4月20日第1刷発行、
 1991年9月20日第1刷発行、
 1992年6月20日第1刷発行、
 1996年9月20日第1刷発行、
総天然色AKIRA(講談社KCピース)
 2003年12月6日第1刷発行、
 2003年12月6日第1刷発行、
 2004年1月16日第1刷発行、
 2004年2月16日第1刷発行、
 2004年3月16日第1刷発行、
 2004年4月16日第1刷発行、

フィルムブック 
AKIRA アニメ版(講談社アニメコミックス)
 オリジナル版 
 1988年8月29日第1刷発行、
 1988年9月17日第1刷発行、
 1988年10月13日第1刷発行、
 1988年11月5日第1刷発行、
 1988年12月1日第1刷発行、

 新装版 
 2000年8月23日第1刷発行、
 2000年8月23日第1刷発行、
 2000年8月23日第1刷発行、
 2000年8月23日第1刷発行、
 2000年8月23日第1刷発行、

資料集 
 「AKIRA CLUB」1995年6月9日第1刷発行、
 「アキラ・アーカイヴ」2002年12月24日第1刷発行、
 HOT DOG PRESS増刊「AKIRA WORLD いま、アキラのすべてが解明される」講談社、1988年7月24日

アニメ映画

実写映画化プロジェクト 

本作の実写映画化は2000年代初めから何度も報じられ、そのたびに企画が見送られてきた。
THQ版 
Black Pearl SoftwareがGENESIS、SEGA CD、SNES、ゲームギア、ゲームボーイ向けに開発し、THQが1995年頃に米国で発売計画があったものの中止。1994年のSummer Consumer Electronics Showに出展の際、開発中のプレイ画面がフリーズする致命的なバグが出ている。2019年にGENESIS版のプロトタイプROMがコレクターの手に渡り、シューティングパートやアクションパートといった複数ジャンルを内包したゲーム内容が公開された。
2019年、吉川晃司の35周年記念ツアーにギタリストとして参加するも、演奏スタイルの違いから途中離脱することとなった。

人物 
ロンドンでは約14年間生活したが、移住当初は、受けた仕事がなかなか収入に結びつかなかったり、外国人という理由で銀行口座を開くことさえ容易ではないなど、文化・風習の違いに苦労した。
PARADE〜RESPECTIVE TRACKS OF BUCK-TICK〜(2005年12月21日)
 M-4 「見えない物を見ようとする誤解 全て誤解だ」
 LUNA SEA MEMORIAL COVER ALBUM -Re:birth-(2007年12月19日)
 M-12 「MOON」
果てしなきグラムロック歌謡の世界(2011年8月3日)
 M-10 「花の首飾り」

プロデュースしたアーティスト 
 THE BLANKEY JET CITY
 GLAY
 キム・ワイルド
 藤井尚之
 小比類巻かほる
 小泉今日子
 THE MODS
 森山達也
 杏子
 ジャパハリネット
  惑星
 三上博史
 SPARKS GO GO
 THE BACK HORN
 マルコシアス・バンプ
 THE WILLARD
 MAGIC
 THE PRIVATES
 中島美嘉
 KAT
 かげぼうし
 山口美央子
 THE YELLOW MONKEY
 THE NOVEMBERS

楽曲を提供したアーティスト 
 岩崎宏美
 大橋純子
 藤井フミヤ
 濱田マリ
 根津甚八
 内海和子
 沢田研二
 陣内孝則
 櫻井敦司
 YOU
 SHAZNA

出演

テレビ番組 
TOKIO ロック TV(1983年 - 1987年、テレビ東京) - 司会を担当。
系統
中国のシナ語派の諸言語は、国単位での分布があること、同系の共通語である普通話が存在すること、漢字という共通の正書法が存在することなどから、伝統的には中国語(漢語)という単一言語とし、各言語を十大方言もしくは七大方言として扱ってきた。

しかし、近年、タイ・カダイ語族、ミャオ・ヤオ諸語、オーストロアジア語族、オーストロネシア語族など近縁、近隣の言語集団との対照研究や考古学、人類学などとの学際的研究も進んだ結果、閩語、粤語、呉語など、かつて方言とされたものが、口頭言語としては互いに通じないばかりでなく、その違いが基層言語の違いであることも判明し、ゲルマン語派内の相互の違いに匹敵することから、単一言語ではなく、複数言語の集合体と考えるのが、海外の学者の間では一般的になった(王育徳、橋本萬太郎、諏訪哲郎、 Oi-kan Yue-Hashimoto, ジェリー・ノーマン、ポール・K・ベネディクトなど)。
閩北語 - 建甌、松渓、政和、建陽、崇安など
閩東語 - 福州、福清、古田、福安、蛮講など
莆仙語 - 莆田、仙游など
閩南語 - 廈門、泉州、漳州、竜岩、潮州、雷州、海豊、海口、台湾など
閩中語 - 永安、三明、沙県など
大田土語、尤渓土語 - 大田、尤渓。
明・清の時代には、大量の閩南人が船に乗って浙江南部、広東南部、海南島、台湾にまで移住したため、閩南語が沿海地方の各地にまで伝播し、その各地で現在見られる各地域の言語状況が形成されるに至った。また、少なからず福建人移民が海外の東南アジアなどに移民として移り住んだため、東南アジア諸国に閩語の各分支を話す人々が相当数に渡って広がる結果となった。

差異
閩地方(福建地方)のうちで、北部(閩北)では古来、「十里不同音」と呼ばれていたように、山を一つ隔てれば相互に対話できなくなるほど言語の違いが大きかったが、沿海地方では、交通が便利で交流が活発だったことと、官話の影響を受けたことから、相互理解の程度はかなり高い。
バートランド・ラッセルからゴットロープ・フレーゲへの1902年6月16日付けの書簡においてフレーゲの『算術の基本法則』における矛盾を指摘する記述に現れ、1903年出版のフレーゲの『算術の基本法則』第II巻()の後書きに収録された。なお、ラッセルに先立ってツェルメロも同じパラドックスを発見しており、ヒルベルトやフッサールなどゲッティンゲン大学の同僚に伝えた記録が残っている。
例えば素朴集合論では、上のような集合の存在を保証するために次の内包公理を置いた:
 任意の性質  に対して、  を満たす元  の集合  が存在する
しかしながら、内包公理からは、上述のとおり、
 
が構成でき、パラドックスが発生する。
したがって、集合論の公理は通常の数学を集合論の上で展開するために十分なだけの集合の存在を保証しつつ、パラドックスを発生させる集合は構成できないように慎重に設定する必要がある。
3.部分構造論理による解消
古典論理を(グリシン論理やBCK論理などの)縮約規則を取り除いた部分構造論理に置き換え、無制限な内包公理を認める代わりに外延性公理を排除した素朴集合論が矛盾無く展開できることが知られている。
統語論的には、オーストロ・アジア語族の言語と同じように、修飾辞が被修飾辞の後ろに付く単語(「鷄公」、「椰青」、「豆腐潤」など)が少なくないこと、二重目的語の順序が異なること、数詞を伴わない量詞(類別詞)で名詞を限定するなど、他の中国語の方言と異なる部分がある。
香港でも公式の書き言葉としては「書面語」と呼ばれる標準中国語が用いられるため、他の中国語方言同様正書法は無く文字で表記されることは一般的ではない。それでも広東語は非公式ながら中国語方言の中では文字表記されることが多い部類に入り、新聞、雑誌、Webサイトなどの活字媒体でも広東語の口語を交えた文章は多く見られ、口語を表すための漢字表記も多数編み出されている(文字節参照)。
これは香港が中国本土から政治的に切り離されていたことと経済発展によってもたらされたもので、ドイツ語の一方言という扱いから国語になったオランダ語の例に似ている。

広東語の制限と抗議行動 

2010年7月5日、広州市の諮問機関、人民政治協商会議が地元テレビの広東語チャンネルを標準語に改めるべきだと同市に提案した結果、地元住民が反発。
広州市は同月28日、広東語チャンネルを維持する考えを表明し事態収拾に乗り出したが、住民の抗議活動は収まらず、8月1日には広州と香港でほぼ同時に広東語擁護を求める住民デモが行われた。広州市では数百人が参加して「広東語万歳!」とのスローガンを連呼、警察隊が抗議集会を解散させて一部の参加者が拘束され、香港でも民主派活動家ら約150人が参加して広州市の住民運動を支援するデモが繰り広げられた。

2011年12月1日、広東省政府は『広東省国家通用語言文字規定』を制定し、普通話の使用促進と方言の使用についてさらに明確な規定をし、2012年3月1日より施行するとした。これに関して、テレビなどの広東語放送ができなくなるなどの報道があったが、2011年12月24日広東省政府は記者会見を行い、広東省広播電影電視局何日丹副局長は、批准を受けている限り施行後も広東語などの方言放送ができなくなることはないと明言した。
声調 

広東語は、他の中国語と同様に声調言語であり、広州や香港の発音では平声、上声、去声、入声が陰陽(高低)各1対と、陰入声がさらに高低に分かれて増えた中促調の、計9つの声調がある。他に、意味に違いはないが、陰平声を高平調で発音する事も多く、高平調、高昇調、高昇降調と3つの変調があるので、細かく分けると12種、または13種の声調があるとも言えるが、実際には基本的に6種類か7種類の調値を区別すればよい。
行 出去 : 歩いて出て行く
食 唔落 : 呑み下せない、食欲がない

類別詞 
中国語で「量詞」と呼ぶ類別詞が発達しており、数詞と名詞の間に置くのは中国語共通であるが、北京語とは異なる類別詞を使うものがある。
行動主義に影響を与えた主な人物には、
 条件反射を研究したイワン・パブロフ
 試行錯誤学習を研究したエドワード・ソーンダイク
 内観法を破棄し、心理学の実験法を問い直したジョン・ワトソン
 行動主義にプラグマティズム的な倫理的基点をもたらし、オペラント条件づけの研究を先導したバラス・スキナー
などがいる。
なお、新行動主義以降の方法論的行動主義では、行動の観察によって行動と環境の媒介である生活体や心的過程を研究する立場となっており、ワトソンが唱えた行動主義における方法論的行動主義が、生活体や心的過程を設定しないものであったこととは異なっている。
特に、比較心理学の領域では、心的説明を動物に自由に当てはめたジョージ・ロマネスなどの擬人的解釈による研究に対して突き付けられた警告、(モーガンの公準:ある行動がより低次の心的能力によるものと解釈できる場合は,その行動をより高次の心的能力によるものと解釈するべきではないという節約説)と、ワトソンの主張が一致していた。
英語に堪能で、ル・ブルトン書店から、イギリスで刊行し成功したチェンバーズの百科事典『サイクロペディア』のフランス語版を依頼されたことが、18世紀を代表する出版物『百科全書』の編纂・刊行につながった。事業としての『百科全書』が狙っていた主要な対象は新興のブルジョワ階級であり、その中心は当時の先端の技術や科学思想を紹介した項目だが、それらにまじえながら、社会・宗教・哲学等の批判を行ったため、『百科全書』を刊行すること自体が宗教界や特権階級から危険視された。
1765年、娘の結婚資金を確保するため、ディドロは蔵書をエカチェリーナ2世に売り渡したが、その契約は、ディドロの生存中はそれら蔵書を手元において自由に利用できるという条件付きであり、実際にはエカチェリーナからの資金援助という性格をもつ。
例えば、美しい人の体重が5キロ増え、その人の顔に脂肪が溜まり、若干ふくれっ面になると、その人の顔は怒りを想起させ、既に美しい人ではなくなるかもしれない、という流動的な側面が美にはある。

また、彼は美の多様性についての証拠として、雷雨、暴風雨、天地創造以前の混沌の絵を挙げて、ある種の存在は秩序や対称の明白な外観とすら無縁だと述べている。
美の多様性においては、上で示した「美しい人」がたとえふくれっ面になったとしても、それは怒りではなく健康を想起させ、その人はさらに美しくなるかもしれないということがいえる。

美しいという語をつくりださせたのは、関係の知覚であり、その関係と人物の精神との多様性に応じて、きれい、美しい、魅惑的な、偉大な、崇高な、神聖な、その他、肉体と精神とにかかわる無数の語がつくられた。
「確定しにくいけれども認めやすく、そしてその知覚に快感がともなうために、美は理性よりもむしろ感情の問題だと憶測されたのである。ごく小さな子供の頃から、ある原理がわれわれに知られていて、その原理が習慣的に、外部の事物に対して、気軽に、すみやかに適用されるような場合には、いつも必ず、われわれは感情によって判断を下していると思うだろう」。
「同一対象のなかにまったく同じ関係を知覚し、それと同じ程度に美しいと判断する人は、恐らくこの地上に二人といないだろう。だが、いかなる種類の関係も感じたことのない人が一人でもいるとすれば、彼は完全なばか者だろう」。
関連項目 
 関係性の美学

関連人物 

青山昌文(「ディドロの美学」の研究者)

外部リンク 
 

18世紀フランスの哲学者
フランスの倫理学者
18世紀の無神論者
18世紀フランスの著作家
18世紀フランスの小説家
フランスの無神論者
フランスの無神論活動家
フランスの死刑廃止論者
美学者
自然哲学者
形而上学者
愛の哲学者
存在論の哲学者
無神論の哲学者
宗教研究の哲学者
フランスの辞典編纂者
啓蒙思想家
エピクロス主義哲学者
百科全書派の人物 (1751–72)
オート=マルヌ県出身の人物
1713年生
1784年没
また磯崎が1960年に丹下健三の東京計画1960に加わっていた頃、ネオ・ダダは新宿百人町の吉村アトリエ(通称ホワイトハウス:磯崎による設計)を拠点に反芸術的活動を展開しており、磯崎もたびたびそこを訪れていた。
1990年代にロサンゼルス現代美術館を皮切りに、国内(群馬県立近代美術館、水戸芸術館、北九州市立美術館、ハラミュージアム・アーク等)国外(スペイン、ギリシア、イギリスなど)をサーキットした大回顧展が行われ注目を集めた。現在それらの模型や資料は大分市のアートプラザ(磯崎新建築記念館、磯崎設計の旧大分県立大分図書館)に収蔵され、3階の磯崎新建築展示室で順次公開されており、磯崎建築を知る上で最も重要な拠点となっている。
祖父の磯崎徳三郎は大分市議会議長も務めた米問屋で、その米倉庫は三浦義一や林房雄が子供の頃遊び場としており、その縁で三浦義一の寄付により建設された旧大分県立大分図書館の設計者に指名された。
1975年の「新建築住宅設計競技」では、「わがスーパースターたちのいえ」という課題を出し、1~3位の入賞者すべてを外国人にしたことで主催者を驚かせたが、賞金の一部は日本人に行くようにするという規定があったため、選外佳作という賞を急遽設け、日本人応募者に受賞させた。
概要 
ねこぢるは貧困や差別、電波、畸形、障害者などを題材にした反社会的な作風を得意とする鬼畜系漫画家の山野の妻であった女性のペンネームであり、ねこぢると山野の二人から成る漫画制作ユニットの共有筆名でもあった。

それまで、エキセントリックな短編集『夢の島で逢いましょう』『貧困魔境伝ヒヤパカ』『混沌大陸パンゲア』や長編怪作『四丁目の夕日』『どぶさらい劇場』の作者としてカルト的な人気を得ていた特殊漫画家の山野はある日、妻の描いた落書きに「尋常ではない何か」を感じとり、その落書きをもとに妻と『ねこぢるうどん』という短編を共同制作する。
漫画家デビュー 
ある日、ねこぢるが暇を持てあまして画用紙に「奇妙なタコのようなネコの絵」を描いて遊んでいたところ、彼女の絵を見た山野が「言語化不可能なある種の違和感かもしれないけど、大人に解釈されたものではない生々しい幼児性というか、かわいさと気持ち悪さと残虐性が入り交じった奇妙な魅力」を感じ、その絵をモチーフにした原作を山野が作り、ねこぢるが絵を描いて一本の漫画を創作する。
この原稿を山野が青林堂に持ち込んだところ、ガロ編集部の高市真紀(山田花子の実妹、のちに担当編集者)や白取千夏雄(のちに『ガロ』副編集長)から好評を得て『月刊漫画ガロ』1990年6月号より『ねこぢるうどん』の連載を開始する。
なお、夫の山野は事件が発覚する数年前にカルト新興宗教団体の栄枯盛衰を描いた『どぶさらい劇場』という鬼畜漫画を連載していたほか、夫妻ともにヒンドゥー教に対する造詣が深く、シヴァを信奉するオウム真理教が起こした一連の事件は夫妻に強烈な印象を残すことになった。
以後、『ガロ』『ヤングサンデー』『コミックビンゴ!』『ビッグコミックスピリッツ』『ヤングアニマル』『テレビブロス』『SPA!』『危ない1号』『小説すばる』まで漫画雑誌の枠を超えて数多くの媒体で多岐に渡り作品を発表、東京電力の宣伝キャラクターまで仕事の幅は非常に幅広かった。またポップな絵柄とシュールな作風のギャップからねこぢるの作品は『ガロ』以外の一般読者にも注目されるようになり、若年層や女子中高生の支持も集めたとされている。

山野とねこぢるは仕事ならなんでも引き受ける方針だったため、ブームによって増えた仕事の依頼を断ることができず、作品の量産と表現の自主規制を二人は強いられた。
晩年 
1998年4月、原稿依頼をした女性編集者に電話で2時間にわたり「自分はもう好きなものしか描きたくない。お金になるとかじゃなく描きたいものだけを描いていきたい」「仕事依頼が殺到して自分の方向性や資質と違うことばかりやらされていて本当につらい。いきなり仕事量が増えて体力が消耗しきっているので、もうこれ以上何も考えられないし、何もできない」と現状の不満を打ち明ける。
ねこぢるの死後制作されたOVA『ねこぢる草』は、『ねこぢるうどん』の各編のシチュエーションをモチーフにした幻想的な作品に仕上がっている。

人物 
ねこぢる自身は素顔や詳細なプロフィールをほとんど公表しておらず、『ガロ』1992年6月号の特集に掲載されたねこぢるの写真のみが一般に素顔を見せた唯一の例である。

容姿・性格 
ねこぢるの夫の山野はねこぢるの人物像について、「身長153センチ、体重37キロ、童顔...。18の時出会ってからずっと、彼女はその姿もメンタリティーも、ほとんど変わることはありませんでした。それは彼女を知る人が共通して持っていた感想で、私もそれが不思議であると同時に、不安でもあったのですが...」「生前彼女は、かなりエキセントリックな個性の持ち主でした。気が強い半面極めてナイーブで、私の他にはごく限られた“波長”の合う友人にしか心を開くことはありませんでした。“波長”の合わない人と会うことは、彼女にとって苦痛で、それが極端な場合には精神的にも肉体的にも、かなりダメージを受けていたようです。彼女程でないにしろ、私にも同じような傾向があり、二人ともノーマルな社会人としては全く不適格でした」と寄稿した追悼文の中で述べている。

嫌いなものは嫌い 
ねこぢると交友のあった『危ない1号』編集者の吉永嘉明によると、ねこぢるは基本的に殆どの人間や対象にまるで関心がなく、それらに対する口癖も「つまんない」「嫌い」「相性が悪い」「興味がない」「関心がない」「波長が合わない」など嘘がつけない体質だけに極めてストレートなものだったという。
山野とねこぢるの関係性について1998年当時『ガロ』の編集長を務めていた長戸雅之も「仲が良く、波長が合っている二人」「お互いに心を許せるパートナーと思いました」と語っており、雨の日に喫茶店で待ち合わせした時も、夫妻は相合い傘をしてやってきて、帰りも一つの傘で一緒に帰って行ったと回想している。

自閉的な性格 
吉永の証言によれば、ねこぢるはうつ病で精神科に通院しており、出会った頃には既に自閉的な性格が完全に確立していたという。
また『月刊漫画ガロ』の担当編集者であった青林堂(現 :青林工藝舎)の高市真紀の証言でも、ねこぢるは殆ど外出せず、喫茶店も嫌いでお世辞や社交辞令にも敏感に反応してしまい、世間との付き合いは苦手だったという。その一方で高市の姉で漫画家の山田花子が1992年に投身自殺した時には、高市が山田の後追いをするのでないかと心配して「何でも相談するんだよ」と親身に話を聞いてくれたと述べている。
また肉や魚に関しても「血の味がするから」と全く食べず、友人の巽早紀(元ペヨトル工房編集者。吉永嘉明の妻。2003年に縊死)が勧めたアボカドも一口食べて勢いよく吐き出したという。

これに関して生前、ねこぢるは「トンカツって豚の死体だよね」という感想を夫の山野に述べており、漫画の中でも豚は下等生物として罵られ殺され食べられる家畜程度の存在にしか描かれていない。

強い責任感 
ねこぢるの死後、『COMIC GON!』(大洋図書/ミリオン出版)3号で「蘇るねこぢるワールド」という特集が組まれ、ねこぢるに接触した17人の編集者のインタビューが掲載された。
作風 
 ねこぢる作品の多くは、子供特有の残酷さを持った無邪気な子猫の姉弟「にゃーこ」と「にゃっ太」を主人公とする一話完結型の不条理漫画である(自身を主人公とした『ぢるぢる旅行記』や『ぢるぢる日記』などのエッセイ漫画でも、作者のねこぢるが猫の姿で描かれている)。
また山野はアルカイックスマイルにも通じるねこぢるの独特な絵柄について「初期の蛭子能収さんの、何も考えないで描く人間の顔なんかも、当の蛭子さんが無自覚な狂気みたいなものまで、見る者に伝えたりするのと似たようなもの」を感じていたと述べている。
 作品中には猫の他にも動物の姿をしたキャラクターが多く登場するが話の舞台は人間世界であることが多く、現実社会におけるタブーや底辺社会を描写したブラックな作品も多い。
一方でねこぢるはエッセイ作品においても「路上でうんこをしている人を見た」「深夜目覚めると知らないおばさんが笑って見下ろしていた」「逆L字形をした物体が光りながら移動していた」といった不可思議な体験を数多く描き残しており、生前のインタビューでも「そういえば夢が外に出てきちゃった時がありました。夜中に犬にかまれて手を振り払ったら、犬が布団の上にいて、すぐに泡のように消えていっちゃった」と述べたことがある。
山野一との創作上の関係 
夫妻と面識があった評論家の黒川創が『ガロ』に寄稿したコラムの中で「山野一は、ねこぢるのストーリー作り補助、ペン入れ下働き、スクリーントーン貼り付け係、および渉外担当のような受け持ちをしてきたらしい。つまり、『ねこぢる』というのは個人名というより一種の屋号で、その『ねこぢる』の成分には10%か20%“山野一”が配合されているのだと考えられなくもない。
山野一との相互影響 
山野によると、ねこぢるの最初の漫画は、ねこぢるがチラシの裏や画用紙などに描いていた「奇妙なタコのようなネコの絵」をモチーフとして、ねこぢるの夢のメモをもとに山野がストーリーを書くことから始まった。
なお、山野の作品にもねこぢるが部分的に関与しており、山野が1980年代後半に『漫画スカット』(みのり書房、掲載年月日不明)に発表した短編『荒野のハリガネ虫』では冒頭のクレジットに「CHARACTER DESINE C.NAKAYAMA」というねこぢるの本名の記載がある。