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第一次大本事件

背景 

明治時代後期、出口なおの神懸かりによって京都府綾部町で誕生した大本は、第一次大本事件による検挙の数年前から社会構造の変化や都市化を背景に、出口王仁三郎教主輔(なおの婿養子)を中核として教勢を拡大させていた。
また武器が発見されれば内乱予備罪を適用できるため必死の捜索を行ったが何も発見できず、幸徳秋水の大逆事件を再現しようとした当局の企図は空振りに終わった。だが5月10日に記事解禁となると、メディアは事件を「国体を危うくする大本教の大陰謀」「淫祀邪教」「悪魔の如き王仁三郎」と扇情的に報道し、世論を煽った。
特に本宮山神殿については、神明造のため伊勢神宮を模したものと批判され、1872年大蔵省達118号(無願の神殿建築を禁止)及び1913年内務省令神社創立に関する布達第31条(地方に縁故なき神社創立を禁止)同第32条(一定形式により創立の出願を必要とする)を理由に大本側費用負担による破壊命令が下る。9月16日に審理開始、10月5日の第一審判決では、王仁三郎は不敬罪と新聞紙法違反で懲役5年、浅野は不敬罪で懲役10か月、吉田祐定(機関誌発行兼編集人)に禁固3か月・罰金150円の有罪判決が下った。
宗教学者・姉崎正治は大本に批判的であったが、第一次大本事件について「大本教を『取締』るのは政府の考慮に任せるとしても、政府が眞に根本的治療を望む誠意ならば、先ず自らの責任を感じ、自ら治療してかかるべきである。」「然し其と共に今の日本社会に大本教同様の気風あるを、同時に痛感する。重ねて政府当局者に云ひたい。外面から加へる厭迫迫害は無効である。社会思想の病體を取除く第一歩、又根本要義は、社会人心の窮屈を除くにある。」と論じて、政府の検閲や言論統制といった姿勢が変わらぬ限り、第二・第三の大本教が出現すると指摘した。

第二次大本事件

背景 
第一次大本事件が一応の収束を見せるのと前後して、王仁三郎はエスペラントの導入・ラマ教・道院(世界紅卍字会)・バハイ教等世界各国の宗教提携など様々な活動を展開する。
精神科医宮本忠雄は王仁三郎に「手を広げすぎて失敗する」というパターンがあり、「大本の体質は王仁三郎の体質から来ており、彼の人柄をそのまま肥大させたものが教団の性格」「現実から身を引き離すのが不得手な王仁三郎であってみれば、現実との接触は必然的に権力への癒着をもたらした」 と指摘する。宗教学者村上重良は、宗教的指導者たる王仁三郎が自己の主観的価値観を政治に持ち込む危険性と限界を指摘し、大日本帝国の侵略・膨張に社会的政治的役割を担ったと批判する。
機関誌『神聖』1935年(昭和10年)9月号では『余は、世間からかかる誤解を受けることが必ずしも余自身のために不利益であるとすら思って居ない。かかる誤解から轟々たる非難の声が起って、余のために騒ぎ立てる世の中をジット眺め、そのために自分がへた張るかどうかと静かにその行末を視守ることもまた面白いではないか』と述べている。
昭和神聖会発足当時、大日本帝国は満州事変が勃発して国際連盟から脱退、国内ではゴーストップ事件で軍部と内務省が対立、十月事件や五・一五事件が発生してクーデターや暗殺騒ぎが起きるなど、不安定な状況下にあった。
1934年(昭和9年)10月、内務省警保局長唐沢俊樹は相川勝六内務省警保局保安課長と杭迫軍二愛知県警特別高等警察課長を招き、杭迫を京都府警特高課長に任命して検挙を前提とした大本の調査を命じている。
唐沢は京都府会議事堂で全国特高課長を集め「大本教は地上から抹殺する方針である」「わが国教と絶対相容れず、許すべからざる邪教」と宣言したが、翌日二・二六事件が勃発して現地視察も祝宴も取りやめとなった。
同日、内務省警保局長から警視総監と各庁府県長官に対し、警保局保発甲第14号「大本教ノ神社ニ紛ラハシキ奉斎施設ノ撤去其他ニ関スル件」が出され、全国の教団施設・建物・碑石類の撤去が決定する。
破壊は5月11日から開始され、 1872年(明治5年)の大蔵省通達118号違反(1936年2月8日内務省警保局発甲第7号 無頼寺院仏堂創立禁制ノ件違反とも)を理由に亀岡の聖地をダイナマイトで跡形も無く破壊。
裁判と敗戦 
裁判は1938年(昭和13年)8月10日に京都地方裁判所で開廷して以来、清瀬一郎、高山義三、小山昇、林逸郎を始め多くの弁護士による弁護団が形成され、激しい法廷闘争が行われた。検察は、大本は国体を転覆し世界覆滅を計る陰謀結社、王仁三郎は皇統を否定し世界の独裁者とならんとした「弓削道鏡以来の逆族」と主張する。1940年(昭和15年)2月29日の第一審判決において、庄司直治裁判長は検察側の主張を認めて被告55人に有罪(起訴61人中死亡5人、心神喪失公判停止1人)、内訳は王仁三郎に無期懲役、他は2 - 15年の懲役を言い渡した。
また精神障害に陥った出口日出麿の検事調書・予審判事調書が整然としていたため作為が疑われ、大本側は公文書偽造で判事を告発(不起訴)、裁判所も調査のため警官や検事を証人として召喚するなど、裁判全体に大きな影響を与えた。

1942年(昭和17年)7月31日、高野綱雄裁判長は判決文の中で「大本は宇宙観・神観・人生観等理路整然たる教義を持つ宗教である」として、治安維持法関係全員無罪の判決を言い渡した(不敬罪のみ有罪が残る)。
高野の下で長く書記をつとめた豊田真三は「高野さんは立派な方でした。あんな方は一寸ないでしょう。あれだけ世間でやかましかった事件を無罪にしたのには、勇気がいります」とも述懐している。また田村千代一(陪席判事)は「予審調書を読んだとき、どの調書もまったく同じことで、これはおかしいと思った」とまずはじめに疑問をいだいたといい、判決については、「昭和3年3月3日に国体変革を目的とする結社を組織したということが非常に無理で、結局それで大本が無罪になった。無罪の判決としてはくわしすぎるかもしれないが、あれほど力を入れて起訴した事件で、無期懲役まで言渡しているのを無罪にするのであり、昭和17年といえば大東亜戦争の始まった後だから、あれだけの理由を書いておかないと世間が納得してくれないから......」と回顧した。

第二審で有罪とされた不敬事件については、『霊界物語』や「瑞祥新聞」に掲載せられた神諭の一節と、『霊界物語』や『昭和十年日記』に掲載された王仁三郎の歌六首が、皇室にたいする不敬と判定されたものである。
第二審の判決は、検挙を報道した「大阪毎日新聞」において三段見出しの31行、「大阪朝日新聞」は二段見出しの38行、「東京日日新聞」は一段見出しの19行という記事量であった。記事の見出しは「元大本教祖王仁に懲役五年―不敬事実に対し判決」・「大本教の判決―不敬罪で処断」というもので、治安維持法違反事件の無罪については積極的に報道しなかった。
1945年(昭和20年)9月8日に検察・被告双方の控訴を棄却して原審確定、大審院検事局の平野利は『十年の星霜を経たる複雑怪奇の難件も一応落着したりと雖も旧大本教の一党の動静は再起を懸念するものもあり』と棄却2日後に回顧している。杭迫軍二(捜査責任者)も回顧録で『事件の発端は、純然たる法治国の要請に基づいたもの』として大本の異質さと、その行動が宗教神話を元にした大規模反体制運動であったことを指摘し、『いずれの国家を問わず、現実にみずからの行く手に立ちふさがるこの種の危険に対しては、何等かの対応の措置は必須』と事件の正当性を主張している。
明治維新後、政府が天皇崇拝・国家の統制で生まれる一つのパワーに頼って列強諸国への参入を目指す中、大本は国常立尊という日本神話において天照大神(天皇)より上位に立つ神を重要視、加えて天皇制の基礎をなす古事記・日本書紀を大本教典大本神諭・霊界物語と同格に置いており、宗教的な意味においても国家神道との衝突は必然であったと言える。
外部リンク 
天声社社史 11,第二次大本事件 - 天声社
亀山城と大本 破壊と復興への歩み 大本公式チャンネル

しけん
近代日本の宗教
戦前・戦中の言論弾圧
大正時代の事件
昭和時代戦前の事件
1935年の日本の事件
1935年12月
宗教的な差別
亀岡市の歴史
1921年の日本
1921年2月
ソフトは30周年コンプリートエディションとして限定生産のBOX仕様で発売され、主人公の愛車であるダイハツ「ミゼット(MP5型)」のミニチュアモデル、当時のスタッフが保管していた桑田直筆の撮影コンテなどを掲載したフォトブックが付属される。

桑田の地元である神奈川県茅ヶ崎市で開催される茅ヶ崎映画祭にて「茅ヶ崎映画祭開催10周年記念特別招待作品」に選出され、2021年6月25日に茅ヶ崎市を含む全国6都市での同時上映会が開催された。

あらすじ 
1964年に行われた東京オリンピックの翌年、1965年の鎌倉市の稲村ヶ崎を舞台に、変わりゆく時代の渦中を生きる若者たちのサーファーのひと夏を描いた作品。
映画監督の肩書きも持つビートたけしは、自身の映画批評本『仁義なき映画論』にて本作を「半分もみないうちに逃げ出したくなっちゃって、こんなに長く感じた映画は初めてだね」と酷評した。ただ、「オレは非難しているんじゃない。誤解しないように。」と述べていたり「音楽映画なのに邪魔なセリフがありすぎて音楽を殺している。」「音楽と絵でやったほうがインパクトの強いものになる。」「この映画は音楽だけ」「テレビのスポットの『稲村ジェーン』は見事なもの」など、音楽面については高く評価した。
特に2016年にタイタン主催のライブ「TITAN LIVE 20YEARS anniversary」にたけしが『立川梅春』名義で出演し落語『人情八百屋』を披露した際には、太田光(爆笑問題)の誘いで桑田・原由子夫妻が観客として会場に訪れており、終演後に桑田は「本当に素晴らしかったです。たけしさんが出てきたときには、神々しくて。枕から涙ぐみました」といったメールを太田に送っている。
お笑い芸人の永野は「公開当時映画館で観た時は意味が分らなかったが、30年くらい(2021年)経ってから観たら最高だった!!頭から離れなくなった」「この映画はバイブル、落ち込んでる人を救う映画」「当時酷評していた人達に言いたいのは桑田佳祐が早すぎた」と大絶賛している。
1990年9月1日には撮影・レコーディング・ライブの舞台裏や当時の桑田の心境、当時の桑田のスケジュール(1989年9月1日から1990年6月30日まで)やコンテ・レシートなどの細かな記録で綴る桑田の一年間と、村上龍との対談が収録された書籍『桑田佳祐「平成NG日記」』が講談社から発売された。
肥前国平戸藩主の松浦静山『甲子夜話』によれば、静山は幕府学問所総裁の林述斎から岩村藩に慶安年間発令の幕法が存在していると聞かされており、述斎は藩政改革が実施されていた岩村藩において「慶安御触書」を流布させていたという。述斎は「慶安御触書」を『徳川実紀』にも収録させており、これを契機に社会構造が動揺し飢饉や一揆などが多発した天保年間には「慶安御触書」は慶安年間の幕法として諸国に広まったと考えられている。
慶安2年当時の原本が見つからない事や、甲斐国や信濃国など一部の地域でしかこれを記した文書が見つからないことなどから偽書・偽文書とみなす説や、幕府や諸藩が出した農民統制の法令を慶安年間に仮託して集成したものとする説も現れた。
天明2年(1782年)に甲斐国巨摩郡亀沢村で幕府代官がまとめた「百姓身持書」であるとする説
 元禄10年(1697年)に山梨県甲西町の内藤家に伝来した甲府徳川家が制定したとみられる「百姓身持之覚書」であるとする説
 内藤家の「百姓身持之覚書」は長野県望月町の土屋家に伝わる寛文5年(1665年)の無表題冊子の規範をもとに制定されたといわれており、この土屋家本をもとにした農民教諭書が各地に残されている(ただし土屋家本は所在不明となっている)。
2008年10月5日、東京都世田谷区新町2丁目の自宅マンションにて、覚せい剤3グラムと乾燥大麻9.4グラムを所持していたとして、覚醒剤取締法違反(所持)と大麻取締法違反(所持)の現行犯で逮捕された。尿検査では覚せい剤使用の陽性反応が出ており、自宅からは栽培中の大麻草25株や覚せい剤を使うためのものと見られる注射器なども見つかっている。
同年12月18日、この事件の判決公判が開かれ、裁判官は「違法薬物に対する常習性、依存性もうかがわれるが、二度と手を出さないと反省の態度を示している」とし、懲役2年6か月・執行猶予3年(求刑懲役2年6か月)を言い渡した。
1884年からフィッシャーは糖についての重要な研究を開始し、それまでの知識を一変させ、新たな渾然一体となった知識を獲得するものとなった。1880年より以前からグルコースがアルデヒド基を持つことは知られていたが、フィッシャーは酸化によってアルドン酸になることやフェニルヒドラジンと反応させることでフェニルヒドラゾンとオサゾンを形成することなど一連の変換を明らかにした。
1891年から1894年、既知の糖類の立体構造を全て明らかにし、ファント・ホッフとル・ベルの1874年の不斉炭素原子の理論を巧妙に応用して、未知の異性体の存在を予言した。異性化により異なるヘキソースの間で相互合成を実現し、次いでペントース、ヘキソース、ヘプトースの間で相互の合成を実現し、彼の理論の価値を証明した。
エアランゲン大学在籍中の最後の方でも胃炎が再発し、ヴュルツブルク大学に移籍する前に1年間チューリッヒで休暇を過ごさないかというチューリッヒ工科大学在職中のヴィクトル・マイヤーの申し出も断わらざるを得なかった。
フィッシャーのインドール合成
 フィッシャー投影式
 フィッシャーのオキサゾール合成
 フィッシャーのペプチド合成
 フィッシャーエステル合成反応
 フィッシャーグリコシド化

なお、フィッシャー・トロプシュ法は全く別人の Franz Emil Fischer の名を冠したものである。
外部リンク 
 Nobel Lecture Syntheses in the Purine and Sugar Group from Nobelprize.org website
 Biography from Nobelprize.org website
 Eminent Chemists of Our Time By Benjamin Harrow pages 216-239, published 1920 by Von Nostrand Company at books.google.com.
 Guide to the Emil Fischer Papers at The Bancroft Library
 Text-book of Physiological Chemistry in Thirty Lectures by Emil Abderhalden, translated by William Thomas Hall and George Defren; published 1908 by Wiley Company - フィッシャーの業績についての解説が数多く記載されている。
 American Journal of Diseases of Children 1911 volume 2 by the American Medical Association - こちらにもフィッシャーの業績への言及がある。
 
 An Introduction to the History of Medicine: With Medical Chronology by Fielding Hudson Garrison, page 708, published 1921 by Saunders Company.
 1914 Year Book of the American Pharmaceutical Association, page 438 - from Berlin d.D Chem. Germany, page 45(1912) No. 12.

19世紀ドイツの化学者
20世紀ドイツの化学者
立体化学者
ドイツの有機化学者
ドイツのノーベル賞受賞者
王立協会外国人会員
ノーベル化学賞受賞者
フンボルト大学ベルリンの教員
ユリウス・マクシミリアン大学ヴュルツブルクの教員
フリードリヒ・アレクサンダー大学エアランゲン=ニュルンベルクの教員
ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンの教員
ストラスブール大学の教員
ストラスブール大学出身の人物
自殺したドイツの人物
1852年生
1919年没
主な受賞 
奈良県文化賞
日展内閣総理大臣賞
日本芸術院賞

主な著書 
「日本の言葉を書く - 漢字かな交じりの書 -」(天来書院、 2001年)

関連項目 
 日本の漢字書家一覧

日本の能書家
日本藝術院賞受賞者
立命館大学出身の人物
大阪市出身の人物
1922年生
2009年没
唯一の白人であったエッタ・ジョーンズは神奈川県横浜市のバンドホテルに収容された(ここにはラバウルの戦いで捕らえられたオーストラリア人捕虜たちも収容されており、エッタはオーストラリア人たちとともに戦争の終わりまで収容先を移動した)。
碑文には日本語と英語で「さきの大戦において北太平洋の諸島及び海域で戦没した人々をしのび平和への思いをこめてこの碑を建立する」との銘が刻まれた。

2007年7月、島で日本兵のブーツと足の骨が発見され、2008年5月23日には、さらに2人の日本兵の遺体が米国沿岸警備隊員(史跡保存チームの記録員・広報官)によって回収された。
1953年にフォート・リチャードソン国立墓地(アンカレッジ)に埋葬されていた日本人235人の遺体(アッツ島での戦死者)が荼毘に付されたことを記念した「鎮魂」の石版
1978年に北海道知事堂垣内尚弘の名と「鎮魂」の文字を記した青銅製の銘板。

戦闘が終わって間もなく、アメリカ軍は戦場に解説パネルを立てたが、その中にはアッツ村があった場所を示すものと、山崎保代陸軍中将の勇敢さを讃えるものがあった。
戦死した地点(Clevesy Pass の麓)
エンジニアヒル
アッツ村跡地には、
米軍が作り1950年に更新したもの
1993年6月にアリュート人の組織によって建てられた日本抑留を記念する銘板。2012年6月7日、日本軍の侵攻70周年を記念してリーサ・マーカウスキー上院議員と米国沿岸警備隊のThomas Ostebo大将がアッツの村の記念碑を更新し、日本の捕虜となって亡くなった住民と帰還できなかった生存者に捧げた。
1999年 第20回ABCお笑い新人グランプリ新人賞 本選進出(「デモしかし」として)
 2002年12月8日 第24回ABCお笑い新人グランプリ新人賞 本選進出
 2003年12月20日 第32回上方お笑い大賞新人賞 本選進出
 2004年3月6日 第2回R-1ぐらんぷり 優勝
 2009年4月30日 S-1バトル 4月期チャンピオン
 2010年10月21日 S-1バトル ラウンド3チャンピオン

人物・エピソード 
 高校3年生の時、友人2人と『第11回 全国高等学校クイズ選手権』に出場。
お笑い情報誌『マンスリーよしもと』2007年4月号の特集「ビバひとり暮らし」では、登場した芸人が部屋の間取りを公開していたが、ほとんどの芸人がフリーハンドで描いていたのに対し、彼は定規などを使って丁寧に間取りを描いていたほど。
吉本新喜劇のベテラン女優・末成由美に可愛がられていて、『制作会社プラン9』(2007年9月27日にテレビ大阪で放送されたプラン9の特別番組)で末成との「公開デート」を実現するなど、出演番組で末成との親密な交際ぶりが永らく話題になっていた。
台湾沖航空戦(たいわんおきこうくうせん、1944年10月12日 - 10月16日)は、第二次世界大戦(太平洋戦争)中、フィリピンのレイテ島への上陸作戦の布石として、台湾から沖縄にかけての日本軍航空基地を攻撃したアメリカ海軍空母機動部隊に対し、日本軍の基地航空部隊が迎撃したことで発生した航空戦。
経過

背景 
マリアナ沖海戦に勝利を収め、日本の絶対国防圏を突破したアメリカ軍の次なる目標はフィリピンであった。緒戦で日本軍に奪われた領土フィリピンを奪還する意味もあったが、何よりそこを押さえれば、日本の仏印、マレー、蘭印などからの資源運搬ルートを断ち切ることができるからである。
1944年7月23日の図上演習において軍令部は、荒天時の昼間攻撃を本旨、その機会がない場合は夜間攻撃するという案を出してきたが、現場の指揮権を持つ第二航空艦隊からは、T攻撃部隊による夜間攻撃を中核とし、昼間攻撃、薄暮攻撃の三者を各部隊に振り分け、その組み合わせによって第1から第4までの作戦を定め、状況に応じてそのいずれかを適用する戦法が示され、意見が割れた。しかし、1944年9月上旬、第2航空艦隊司令長官福留繁中将が、T攻撃部隊は決戦一撃の夜間攻撃に使用し、悪天候に乗じるのは最後の切り札とすると表明すると、連合艦隊司令長官豊田副武は部隊用法については第二航空艦隊司令長官たる福留に一任することを決定した。
異なる点は、図上演習では索敵線の最先端(600海里)で敵機動部隊を捕捉し、そののち敵の動きを待つ態勢だったが、実際では哨戒を強化していたにもかかわらず、米機動部隊の奇襲空襲を受けて、その後も容易にその所在を突き止められなかった点、そして戦果そのものは誤認であったことであった。

マリアナ諸島の占領に成功したアメリカ軍は、次の攻略目標をフィリピン奪還に定め、レイテ島を最初の上陸地点とするキングII作戦を計画していた。
9月にフィリピンに来襲したのは第三艦隊所属の38TFであるとして、同TFは正規空母2隻、巡洋艦改造空母2隻を中心とする空母群4群をもって編制されていること、空母総数は正規空母8隻、巡洋艦改造空母8-10隻が米海軍の全力であること、38TFと58TFは実質同一部隊であり、所属艦隊に応じて部隊番号が変更されること、この部隊の背後に人員機材補充用の護衛空母が2-3隻随伴していることなどの情報である。
捷号作戦に備えていた第二航空艦隊長官福留繁中将はその発動前に攻撃を決めて、11日早朝の索敵で正午に機動部隊を発見すると、18時30分に12日の作戦要領を発令した。T攻撃部隊に対しては「別令に依り黎明以後、沖縄方面に進出し台湾東方海面の敵に対し薄暮攻撃及び夜間攻撃を行う」と伝えられた。
海軍爆撃機「銀河」や艦上攻撃機「天山」、陸軍爆撃機「飛龍」などからなる航空機90機余りが出撃したが、照明弾による照明効果が厚い雲のためまったく不十分であり、攻撃に手間取り、アメリカ軍の対空射撃を受け、54機が未帰還となった。
また、前日被害を受けた重巡洋艦キャンベラの退避を掩護すると決めたため、台湾に3群と北部ルソンに1群を差し向けて早朝より攻撃を行ったが、前日より更に早く空襲を切り上げたため出撃機は146機に減少し、喪失機の増加から日本軍の抵抗が強化されつつあると判断した。
アメリカ軍は戦果を赫赫と伝える日本の放送を傍受し、第3艦隊はニミッツが中継した通信傍受情報を受け取り、日本側が虚報を信じ込んでいる事を把握していた。そのため、被弾して味方の魚雷で処分されてもおかしくなかった巡洋艦2隻の曳航を命じ、追撃してくるであろう日本側に更なる打撃を加えるための囮とした。
10月15日以降 

日本軍航空隊は16日まで反復して昼夜問わず攻撃を行い、14日の攻撃によって損傷して曳航中の軽巡洋艦ヒューストンに魚雷を命中させるなどの戦果を挙げたが、航空隊の損耗はさらに増加した。
ただし、4日連続で攻撃を継続し、更にフィリピン空襲や防空戦闘も継続していたため、艦隊の将兵には疲労が蓄積しつつあり、第2群は群指揮官がハルゼーに具申した窮状を認められ、空母バンカー・ヒルが後退した。
第五艦隊(志摩清英中将)
重巡洋艦那智、足柄、軽巡洋艦阿武隈、駆逐艦7隻(曙、潮、霞、不知火、若葉、初春、初霜)
誤報戦果により残敵掃蕩の任を帯びて日本本土より出撃したが、空振りに終わった。
航空機約1,000機
正規空母:エセックス、ホーネット、フランクリン、レキシントン、ワスプ(以上エセックス級)
正規空母:エンタープライズ
軽空母:インディペンディンス(インディペンデンス級)他

戦果

大本営発表 
昭和19年10月12日17時20分
「本10月12日7時頃より優勢なる敵機台湾に来襲、15時半頃彼我交戦中なり。我部隊の収めたる戦果中13時までに判明せる撃墜敵機約100機なり」

昭和19年10月13日11時30分
「一、我が航空部隊は10月12日夜台湾東方海面に於て敵機動部隊を捕捉し夜半に亙り反覆之を攻撃せり。我方の収めたる戦果中現在迄に判明せるもの左の如し」
撃沈 航空母艦1隻 艦種不詳1隻
撃破 航空母艦1隻 艦種不詳1隻
「二、我方若干の未帰還機あり」

昭和19年10月14日17時
「我航空部隊は爾後引続き台湾東方海面の敵機動部隊を猛攻中にして現在迄に判明せる戦果(すでに発表せるものを含む)左の如し」
轟撃沈 航空母艦3隻 艦種不詳3隻 駆逐艦1隻
撃破 航空母艦1隻 艦種不詳1隻

昭和19年10月15日15時
「台湾東方海面の敵機動部隊は昨14日来東方に向け敗走中にして、我が部隊は此の敵に対し反覆猛攻を加へ戦果拡充中なり。現在までに判明せる戦果(既発表のものを含む)左の如し」
轟撃沈 航空母艦7隻 駆逐艦1隻(註)既発表の艦種不詳3隻は航空母艦3隻なりしこと判明せり
撃破 航空母艦1隻 戦艦1隻 巡洋艦1隻 艦種不詳11隻

昭和19年10月16日15時
「我部隊は潰走中の敵機動部隊を引続き追撃中にして現在迄に判明せる戦果(既発表の分を含む)左の如し」
轟撃沈 航空母艦10隻 戦艦2隻 巡洋艦3隻 駆逐艦1隻
撃破 航空母艦3隻 戦艦1隻 巡洋艦4隻 艦種不詳11隻

昭和19年10月17日16時
「我航空部隊は明16日台湾東方海面に於て新たに来援せる敵機動部隊を追撃し、航空母艦、戦艦各1隻以上を撃破せり」

昭和19年10月19日18時
「我部隊は10月12日以降連日連夜台湾及「ルソン」東方海面の敵機動部隊を猛攻し其の過半の兵力を壊滅して之を潰走せしめたり」
「(一)我方の収めたる戦果綜合次の如し」
轟撃沈 航空母艦11隻 戦艦2隻 巡洋艦3隻 巡洋艦若(もしく)は駆逐艦1隻
撃破 航空母艦8隻 戦艦2隻 巡洋艦4隻 巡洋艦若は駆逐艦1隻 艦種不詳13隻
撃墜 112機(基地における撃墜を含まず)
「(二)我方の損害 飛行機未帰還312機」
「(註)本戦闘を台湾沖航空戦と呼稱す」

昭和19年10月21日19時
「大元帥陛下には本日大本営両幕僚長を召させられ南方方面陸軍最高指揮官、連合艦隊司令長官、台湾軍司令官に対し左の勅語を賜りたり」
「勅語 朕カ陸海軍部隊ハ緊密ナル協同ノ下敵艦隊ヲ邀撃シ奮戦大ニ之ヲ撃破セリ 朕深ク之ヲ嘉尚ス 惟フニ戦局ハ日ニ急迫ヲ加フ汝等愈協心戮力ヲ以テ朕カ信倚ニ副ハムコトヲ期セヨ」

損害 
日本軍
航空機 312機

アメリカ軍
航空機89機、搭乗員約100名
12日:衝突事故により駆逐艦1隻損傷。
壊滅したはずの米戦力が発見されると連合艦隊(日吉)司令部で、連合艦隊航空参謀淵田美津雄中佐、軍令部航空参謀鈴木栄二郎中佐、第二航空艦隊兼T攻撃部隊航空参謀田中正臣少佐、連合艦隊情報参謀中島親孝少佐の4人で再検討が行われた。1949年7月31日に淵田美津雄がマッカーサーからの質問に答えた陳述書によれば、田中を招致して、淵田と鈴木で田中の持参した資料を検討し、中島の意見も求め、その結果いくら上算しても空母4隻撃破程度で撃沈はまずあるまいと結着した。
中澤佑軍令部部長によれば、連合艦隊司令部の報告から不確実を削除し、同司令部に戦果確認に一層配慮するように注意喚起していたが、同司令部より「大本営は、いかなる根拠をもって連合艦隊の報告した戦果を削除したのか」と強い抗議電が参謀長名(福留繁中将)で打電され、結局反論なくうやむやになっていたという。軍令部参謀藤森康男によれば、疑念もあり軍令部作戦課はさらに検討を加えたが、さしあたり公的には現地部隊報告を基礎に資料作成するほか名案もなかったという。

陸軍の大本営情報参謀であった堀栄三の回想によれば、フィリピン出張の途上で台湾沖にて航空戦中であることを耳にして、「今までの戦法研究で疑問符のつけてある航空戦だ、この眼で見てみよう」と思い立ち、鹿屋で実際の航空兵から戦果確認方法について聞き取り調査を行ったが、戦果に対しての疑問は解消できず、「この成果は信用出来ない。いかに多くても2、3隻、それも航空母艦かどうかも疑問」と大本営陸軍部第二部(情報)長宛に打電した。
堀は、10月15日にマニラに到着後、17日に南方総軍司令部第2課で台湾沖航空戦の戦果に再検討を加え、米軍の健在な空母を12隻と計算し、第14方面軍司令官の山下奉文大将、参謀副長の西村敏雄少将に報告し、さらに航空戦の戦果ほど怪しいものはなく、ブーゲンビル島の地上戦で敗北したのは海軍のろ号作戦の過剰な戦果報告が原因だと報告した際、米軍艦載機によるマニラ空襲が行われており、山下大将と西村少将は堀の報告を信じたという。

影響 
大本営海軍部によって大戦果が誤認であったと再判定された事実は、20日に開かれたフィリピン決戦に向けた陸海軍合同の作戦会議においても陸軍側に伝達されなかった。
しかし、(壊滅したはずの)アメリカ機動部隊などの空襲を受け、第1師団だけは、航空援護もあって無事に上陸することができたものの、そのほかの第26師団や第68旅団などはいずれも装備、物資の過半が海へ沈み、懸命に積み上げてきたフィリピン決戦準備は水の泡となった。
また、海軍発表の戦果に疑問のあることが堀参謀から第14方面軍司令官の山下奉文大将に報告され、第14方面軍司令官として赴任する前の「決戦はルソン島で行なう」という事前取り決めを幻の大戦果に浮かれて急遽変更した大本営陸軍部第一部(作戦)との方針対立を招く一因となった。
それでも搭乗員80組が残っており、ただちに再編に着手するが、早くても10月末まで回復の見込みがなく、捷号作戦のレイテ沖海戦で、第六基地航空部隊は精鋭のT攻撃部隊の活躍を期待できず、練度の低い混成の実働機300機にも及ばない航空兵力を主力として臨まなければならなくなった。
また、T攻撃部隊の作戦として予定していた、米機動部隊が停泊して活動が不十分な夜間に奇襲する丹作戦の実行も不可能になった。

同航空戦中、第一航空艦隊司令長官大西瀧治郎中将が新竹で味方の飛行機がバタバタ落とされるのを見て、技術的劣勢を知ったことが神風特攻隊創設理由の一つとする説がある。
評価 
米空母同乗のUP通信特派員は、「今日、日本軍の雷撃、爆撃、戦闘機大編隊が前後10時間にもわたってこの大機動部隊に襲いかかってきた。今次大戦でも最大の海空戦の一つというべく、その激しさの点では4か月前のマリアナ沖海戦をさえはるかにしのいだといえよう。わが艦隊はおそらく海上に浮かんだ最大の軍隊集団と言えようが、この大艦隊は来襲する日本機に対して面もむけられぬような対空砲火をあびせた。この恐るべき防空砲火は日本機を撃墜したが、日本機の編隊は後から後から大波の打ち寄せるようにわれわれの頭上に殺到した」と報じている。

アメリカの戦史研究家サミュエル・モリソンは、日本軍の空襲を最も激しい規模であると評価しつつ、「わが空母部隊の防御力が、自らを護るのに十二分であることを、六月に続いて再度立証した」と紹介している。

最初の特攻 
15日午後、第26航空戦隊司令官の有馬正文少将の搭乗機を含む一式陸上攻撃機数機が体当たり攻撃を目的としてフィリピンのルソン島マバラカット飛行場より台湾沖へ出撃し、未帰還となった。
神野正美 『台湾沖航空戦 T攻撃部隊 陸海軍雷撃隊の死闘』 光人社、2004年、ISBN 4769812159。
 大井篤 「第7章 南方ルート臨終記」内「25 台湾沖航空戦祝盆の陰に」『海上護衛戦』 学習研究社〈学研M文庫〉、2001年(初出1953年、以後1975年、1983年、1992年にも再版。)、ISBN 4-05-901040-5。

関連項目 
 捷号作戦
 キングII作戦
 瀬島龍三
 ブーゲンビル島沖航空戦 / ギルバート諸島沖航空戦 - 同様に日本海軍が著しく過大に戦果を誤認した航空戦の例。
政治姿勢は自らの主義主張を前面に出していくタイプではなく、韓国の政治家としては珍しい和を重視する調整型タイプの政治家であり、内外両面で大きく揺れた1960年代~1990年代の韓国政治において内外面において重鎮として先頭に立ち問題の沈静化に積極的に動いた。
そのことから、一時は日本の中央大学への進学を志して、1944年に単身日本へ渡ったが、日本は戦況の悪化に伴う深刻な食糧不足に苛まれており「どうせ死ぬなら故郷で死にたい」と朝鮮半島へ戻り、ソウル大学へ進学したというエピソードがある。

首相時代から知日派として知られ、韓日議員連盟の役員を長期間務め、日韓基本条約締結に尽力するなど日韓関係の修繕良化に努めた。日韓基本条約締結の際には、反対運動を展開する学生グループと直接話し合いの場を持ち「今は過去の問題よりこれからの成長の方が重要である。そのためには日本の援助が必要だ」と説いて学生からも一目置かれたという逸話もある。
同記事では「日本は原爆を落とされたからソビエトの牙城にならずに済んだ」という見解を示し、また「朝鮮民主主義人民共和国は自由とは程遠い。日本の人はもし行けば三日と持たないんじゃないか。離散家族にも会わせてもらえない」と当時の日本では異例の北朝鮮批判を行い注目を集めてもいる。
1962年10月29日のディーン・ラスク国務長官との会談において、ラスク長官が「独島は何に使われているのか」と問うたところ、金部長は「カモメが糞をしているだけ」と答え、独島破壊案を自分が日本側に提案したと明かした。

のちに韓国国内でこの「独島爆破論」が問題視された時には、金鍾泌自由民主連合総裁は「日本には絶対に独島を渡すことはできないという意思の表現だった」と弁明している。また2010年の朝鮮日報の取材に対して金鍾泌は「国際司法裁判所で日本のものだという判決が出ても、すべてを爆破してなくしてしまってでも、あなたたちの手に渡すつもりはない」と激高して発言したと回想しているが、これは米国務省外交文書集「東北アジア1961-1963」収録関連会談記録の様子とは趣が異なる。

略歴  
 1926年1月7日:忠清南道扶余郡外山面盤橋里で生まれる
 1944年:公州公立中学校(現在の公州中学校・公州高校)卒業
 1947年:ソウル大学校師範大学教育学部修了
 1949年:陸軍士官学校8期卒業
 1950年6月:陸軍本部情報局作戦情報課北韓班長
 1951年:陸軍本部情報局作戦情報課長
 1952年10月30日:第6師団第19連隊情報参謀兼捜索中隊長
 1958年:陸軍情報参謀部企画課長
 1961年:朴正煕と5・16軍事クーデターを主導し、初代中央情報部長に就任
 1962年:日本の大平正芳外相との会談で、韓国側の対日請求権を「無償3億ドル、有償2億ドルおよび民間信用供与」を提供する経済協力方式で合意に至る(金・大平メモ)
 1963年:陸軍准将に予備役編入して政治に参加、忠清南道扶余で第6代国会議員に当選。
12月16日に行われた大統領選挙では落選(3位) 
 1990年2月8日:盧泰愚政権与党である民主正義党、金泳三が総裁である野党の統一民主党と内閣制改憲に合意し、で民主自由党を結成、最高委員就任 
 1992年:12月の大統領選挙で金泳三の当選に貢献し、民主自由党代表最高委員に就任 
 1995年2月9日:民主自由党内世代交代論に反発、同党を脱党
 1995年3月30日:自由民主連合(自民連)を創党
 1997年:12月の第15代大統領選挙で金大中・朴泰俊といわゆるを通じて金大中の大統領当選に貢献した
 1998年:新政治国民会議・自民連共同政権の国務総理(首相)(~2000年)
 2000年:韓日議員連盟会長
 2001年:自民連総裁
 2002年:サッカーワールドカップ国会議員連盟会長などを務めた
 2004年:総選挙で落選し、自民連も惨敗したため、4月19日に政界引退を表明。
 2007年:12月の大統領選挙にて李明博候補への支持を表明し、ハンナラ党に入党
 2012年2月15日:セヌリ党(ハンナラ党が党名変更した政党)離党を表明
 2018年6月23日 : 午前8時15分、ソウル特別市龍山区漢南洞の順天郷大学病院で死去(92歳)

エピソード 
朴正煕とともに5・16軍事クーデターを主導し、朴正煕政権で首相などの要職を務めたが、2人の関係は必ずしも良好だったわけではなく、自らの権力を奪われることを恐れた朴正煕から常に疑われ、牽制を受けていたという。
それで金はアメリカからわざわざ戻ってきて大騒ぎをして、『自分はご飯を食べておきながら、子どもを生んでお腹を空かせている産婦にそんな仕打ちをするのか』」と強く言ったのに対して陸は一言も言えなかった、金は他人に対する配慮がないと述べ、人を上辺だけを見て解釈すると百回だろうと見誤ると警告した。
1962年10月、道徳再武装世界会議に出席するため金は訪日、その流れで大平正芳外相と会談したが、この訪日の口実を用意したのも彼らだった。金が宿泊する箱根のホテルで大野伴睦との会談をセットした渡邉は、金を迎えに部屋を訪ねたが、部下が迎えに来たと勘違いした金は、シャワーから出て素っ裸でドアを開けた。
2016年11月に崔順実国政介入で下野騒ぎになった朴槿恵大統領について、朴槿恵の父・朴正煕は弱くて疑い深い人で、母である陸は慈悲深い国母というイメージがあるが、それは作られたもので実際には欲深く人の有り難みを知らない女性であり、二人の娘の朴槿恵は両親から悪いところばかりを受け継いだから我が強く頑固さがあると批判し、「私の話を全く聞こうとしない。彼女は死んでも辞任しないだろう。あの我の強さは誰にもどうしようもない」「誰が何を言っても無駄だ。5000万の国民が押し寄せて『お前なんか大統領じゃない、辞めろ!』と言っても、大統領の地位に居座るだろう。
金鍾泌の予言どおり、朴槿恵は自ら下野することはなく、2017年3月10日に憲法裁判所の弾劾決定で大統領職を罷免され、同月31日に逮捕された。
朴正煕政権、金泳三政権、金大中政権の誕生に大きく貢献し、朴正煕政権と金大中政権では首相、金泳三政権では与党の党首を務めたが、自らは大統領になることはなかった。
2015年11月に母校の公州高校で胸像の除幕が予定されたが、現職の教師、学生や公州民主団体協議会による批判が出て、全教組公州支会のアンケートによると反対する教師が圧倒的に多かったため、結局除幕式はキャンセルされ、胸像の設置は無期限延期となった。
主な著作(共著) 
「塼塔」鹿島出版社
「アートに学ぶ」思文閣出版
「ダブル・スタンダードの芸術」淡交社
「芸術の摂理」淡交社
「聖別の芸術」淡交社
「冒険する造形作家たち」淡交社
「建築セラミックタイルの知識」
「現代日本の陶芸家と作品」全三巻 小学館

日本の美術評論家
立命館大学出身の人物
京都市出身の人物
1935年生
日本の「日章旗」とのデザインの類似性があり、初代大統領シェイク・ムジブル・ラフマンが国旗を決める際に吹浦忠正(聖心女子大学講師、ユーラシア21研究所理事長、初代バングラデシュ日本人会会長)は意見を求められており、日本の国旗の意味について解説している。
特によく知られているキリスト教の十字架の他にも、四大要素のひとつを示すシンボル、占星術や天文学のシンボルのひとつ、方位を示すシンボルとしても用いられている。

キリスト教と十字
キリスト教において十字は、直接的(表面的)には「キリストの磔刑」を示しているが、その深い意味、キリスト教神学的な意味としては、「もともと天において神ヤハウェの近くにいて天地創造にもかかわわったイエス・キリストが、人類のためにわざわざ受肉してこの地上に現れてくださり、全人類の罪をあがなうために十字架にかかってくださった。そのお蔭でヤハウェと人類の関係が修復し、人々は来る日には復活し永遠のいのちを得る状態となった。」という、聖書に記されている一連のできごとや、その神学的な意味を表すためのシンボルである。
また大航海時代のヨーロッパ人の世界進出によって世界中に広まり、キリスト教は世界で数十億人の信者を擁するに到ったので、ドミニカ共和国の国旗やトンガの国旗を含めて、多くのキリスト教国の国旗でも使用されるようになった。
保守的で時代錯誤な古典主義を継承するアカデミーに価値を感じなかったシーレはアカデミーの授業から離れ、代わりに工芸学校時代の先輩であるグスタフ・クリムトに弟子入りを志願した。クリムトとシーレの作風は必ずしも同じ路線ではなかったが、クリムトは熱意ある後輩を大いに可愛がり、貧しいシーレがモデルを雇う代金を立て替えてやるなど援助を惜しまなかった。またクリムトは自身の分離派を初めとして、象徴派や表現主義など新しい作風を模索する作家達が組織したウィーン工房にシーレの入会を推薦した。
翌年1909年、アカデミーを正式に退校してアカデミー教育と決別、同時にアカデミーを離脱した仲間達と交流会「Neukunstgruppe」(ノイクンストグルッペ、新たなる芸術の集い)を設立した。本格的に独自の活動を開始したシーレに衝撃を与えたのは分離派の源泉とも言えるフランス印象派の絵画展をクリムトが開いた時のことであった。
というのも、シーレの家に娼婦などが出入りしてヌードモデルをしていることを近隣の住民が知るところとなったからで、やがて2人は町から追い出されるようにしてウィーンへと舞い戻った。そして今度はウィーン近郊のにアトリエを開いて活動したが、下町の子供を誘い込んで絵のモデルにしたり、庭で女性モデルを裸にしてデッサンを描くなどしたため、再び近隣住民から追い出されるように町を後にすることとなった。
しかし裁判所はシーレの絵を猥褻物として押収し、そればかりか裁判官の1人は目の前にあった蝋燭で絵を燃やすという不要な挑発行為まで行ったという。

エーディトとの結婚 

1914年、ウィーンに戻ったシーレは、通りを挟んだ向かい側に住んでいた中産階級職人の娘、ハルムス家のエーディトとアデーレ姉妹と知り合っていた。
シーレによれば社会的に許される人間を選んだとしているが、実際のところはエーディトとヴァリの両方を繋ぎ留めたいと考え、年に1回それぞれと2人でバカンスに行くなどといった妥協案を2人に提示したが、そんなことが受け入れられるわけもなく、ヴァリは2人の前から去った。
ナチス時代にヒトラー政権によって退廃芸術展が開かれた際、ドイツ国内はもちろん占領地域からもシーレの作品が没収されるなど危機的な状態に置かれ、戦争が終った現在は作品返還についての議論がドイツ国内の美術館を相手に行われている。
近年は2023年1月26日から4月9日まで東京都美術館で、展覧会「レオポルド美術館 エゴン・シーレ展 ウィーンが生んだ若き天才」が催され、この展覧会は2023年3月5日(初回放送日)にNHKEテレの日曜美術館において「孤高の“まなざし”エゴン・シーレ」と題する番組で紹介された。
この頃は現役終盤期であり「衰えに負けないでほしい」という後援者の意図でこのような締め込みが贈呈されたが、結果的にこれが最後の関取在位となる皮肉な目に遭った。
相撲解説で有名な玉の海梅吉の記念碑が長崎県大村市に建立された際、同地出身者として、この金開山(年寄名が、関ノ戸→稲川の頃)が、地元と相撲協会との調整役になっていたとも伝わる。
1998年9月場所では、東十両筆頭で8勝7敗と勝ち越しながらも、幕内から十両降格する力士が琴稲妻1人しかおらず、西十両筆頭で9勝6敗、かつ初日の対戦で金開山に勝っていた大碇の新十両昇進が優先され、11月場所では東十両筆頭き据え置きとなった。
隣接している自治体 
 大阪府
 八尾市
 藤井寺市
 羽曳野市
 奈良県
 香芝市
 王寺町
 三郷町

歴史 

旧石器・縄文・弥生時代

歴史は古く、3万年ほど前の後期旧石器時代にまでさかのぼるとされる。
741年、聖武天皇が国状不安を鎮撫するために建立を命じた国分寺建立に、河内国分寺として現在の柏原市国分東条(こくぶひがんじょ)町にも作られたが、後に廃寺となる。

戦国時代

戦国時代後期には織田、豊臣氏の支配下となり、徳川政権下の江戸時代になると、戦争時には大坂の前衛地となる事から、重要な拠点として天領となり、幕府の支配下に置かれた。
柏原が位置する河内国志紀郡の代官を務めていた摂津国住吉郡平野郷の末吉孫左衛門は、柏原を大坂・平野郷方面と南河内・大和方面を結ぶ水運の中継市場とするべく復興に尽力し、1636年(寛永13年)には平野川に柏原船の通行が始まった。
柏原市に本社を置く主な企業 
 パナソニック サイクルテック
 アングル (柏原事業所も併設)
 日鉄住金精密加工
 九櫻
 富士電線工業
 東邦電器産業
 三和化学工業
 日之出金網
 日新鋼業
 カタシモワインフード
 柏原製袋

主な事業所 
 ジェイテクト 研究開発センター、軸受事業本部、国分工場
 大阪有機化学工業 大阪工場
 セブンツーセブン本社工場
 日本コルマー 柏原工場
 フジキン 大阪柏原事業所
 スリーカントリートラベル 柏原支局
 大寅 道明寺工場
 イケダコーポレーション(池田グループ)柏原クリーンセンター

主な商業施設 
 ジョイフル国分(ライフ国分店を核とする商業施設)
 アプロ国分店
 イズミヤ玉手店
 万代柏原大県店

 スーパーマルヒ国分店
 サンプラザ柏原店
 ユーポス25号柏原店
かつて存在した商業施設
 ダイエー柏原店 - 2010年8月31日限りで閉店
 サンリットプラザ
 和光デンキ柏原店
 和光デンキ国分店
 和光デンキ新国分店
 ニチイ柏原店
 マイショップコニシ
 ショッピングセンターキング

金融機関 
JA大阪中河内 堅下支店、同柏原支店、同堅上支店、同国分支店、同玉手出張所
りそな銀行 柏原支店、同国分出張所(いずれも旧大和銀行。大和銀行時代より市指定金融機関)
関西みらい銀行 柏原支店(旧関西銀行)
徳島大正銀行 国分支店 同堅下出張所(旧大正銀行)
大阪シティ信用金庫 柏原支店、国分支店、法善寺支店(いずれも旧八光信用金庫→大阪東信用金庫)
かつては近畿大阪銀行の支店も市内に存在したが、りそな銀行傘下入り後の重複店舗整理の際、志紀支店(八尾市)や道明寺支店(藤井寺市)へ統合された。

日本郵政グループ 
(令和3年10月現在)
 日本郵便株式会社

 ゆうちょ銀行
 大阪支店 大阪教育大学内出張所(旭ケ丘)(ATMのみ)
 その他上記の各郵便局にATMが設置されており、柏原・柏原旭ケ丘の各郵便局ではホリデーサービスを実施。
生活

警察 
大阪府警察柏原警察署

消防 
柏原羽曳野藤井寺消防組合

ゴミ・し尿処理 
柏原羽曳野藤井寺環境事業組合

学校給食事業 
藤井寺市柏原市学校給食組合

病院 
市立柏原病院
国分病院
徳州会グループ 全南病院
大和川病院(1997年10月廃院)

水道 
柏原市水道事業

教育 
柏原市では平成22年度より、市立中学校全6校と大阪府立柏原東高等学校との間で連携型中高一貫教育を行っていたが、柏原東高等学校は令和2年度末をもって廃校となった。
大学・短期大学 
 大阪教育大学(柏原キャンパス)
 関西福祉科学大学
 関西女子短期大学

専修学校 
 関西医療技術専門学校

高等学校 
 東大阪大学柏原高等学校
 関西福祉科学大学高等学校
大阪府立柏原東高等学校(令和2年度廃校)

中学校 
 大阪市立長谷川中学校
 柏原市立柏原中学校
 柏原市立堅上中学校
 柏原市立堅下北中学校
 柏原市立堅下南中学校
 柏原市立国分中学校
 柏原市立玉手中学校

小学校 
 大阪市立長谷川小学校
 柏原市立旭ヶ丘小学校
 柏原市立柏原小学校
 柏原市立柏原東小学校
 柏原市立堅上小学校
 柏原市立堅下小学校
 柏原市立堅下北小学校
 柏原市立堅下南小学校
 柏原市立堅下南小学校高井田分校(平成26年度廃校)
 柏原市立国分小学校
 柏原市立玉手小学校
柏原市立国分東小学校(平成31年度廃校)

交通

鉄道 
西日本旅客鉄道(JR西日本)
 関西本線(大和路線):柏原駅 - 高井田駅 - 河内堅上駅
市内に大和路快速および快速の停車駅はない。
柏原駅はJR大和路線JR難波駅方面行き普通の始発となる列車がある(令和4年3月12日のダイヤ改正以前はJR難波駅方面への快速の始発も存在していたが現在は廃止されている)。
隣接市町村への連絡 
八尾市 - JR大和路線、近鉄大阪線、国道25号、国道170号
藤井寺市 - 近鉄道明寺線、西名阪自動車道、国道170号、大阪府道12号堺大和高田線
羽曳野市 - 近鉄道明寺線、国道170号
香芝市 - 近鉄大阪線、国道165号
王寺町 - JR大和路線、国道25号
三郷町 - JR大和路線、国道25号

バス 
市内循環バス「きらめき号」:柏原市の自家用バスを使用し、市内各地で平日のみ運行。
この役員改選前の地位は平年寄で、勝負審判は現役時代の最高位が前頭2枚目以上でかつ委員の親方が原則として務めることとなっていたが、役員改選後も昇格はせずにそのまま平年寄に留め置かれた(2013年2月に主任へ昇格)。
14日に行われた沖縄巡業では、同じ一門の隠岐の海は「ショックです。自分が若い衆の時には出稽古でよく胸を貸していただいた。かわいがってもらった」と話し、朝乃山は「関取として(昨年2月の)土俵開きの際は稽古をさせていただいた。
略歴 

1994年3月場所‐初土俵
2002年1月場所‐新十両
2002年7月場所‐十両優勝
2002年9月場所‐新入幕、勝ち越し
2002年11月場所‐自己最高位前頭10枚目に昇進したが、しかし途中休場となって十両に陥落した。
2006年3月場所‐再入幕(4)
2006年11月場所‐再入幕(5)
2007年1月場所‐新入幕の場所以来26場所ぶりの幕内での勝ち越し
2009年5月場所‐引退

エピソード 
現役時代の四股名であった潮丸は福島県白河市の後援会が命名した。
2007年1月7日に放映された関西テレビ『発掘!あるある大事典II』で、納豆にダイエット効果があるという話を聞いて、同年1月場所中に納豆40パックを食べたが、千秋楽近くになって番組内容が捏造だったことを知り、「金返してほしいぐらいです。ま、2000円くらいですけどね」と立腹した。
作品の評価
デ・キリコは1912年にパリの無審査展覧会で作品を発表し始めたが、アーチの並ぶ古典的な建築、古代ギリシャ風の彫刻、煙を吐いて走る機関車などを配した風景画は当時の流行とは全く異質で、すぐには理解されなかった。
当時はテニスというゲームの特性から、人型またはそれに近いキャラクターを大量に必要としており、それまでのマリオシリーズの主要人物だけでは到底足りず、デイジーやドンキーコングJr.等、長期にわたって出番のなかった懐かしいキャラクターまで引っ張り出された。

しかし、ワリオとダブルスを組むのにふさわしい人物が見当たらず、キャラクター選考に難航していた事から、ある社員が挙げた「ルイージのライバルキャラクターを作ったらどうか?」という案が、任天堂の宮本茂との相談を経て採用された。
マリオ、ルイージ、ワリオ達同様、初登場から『マリオストライカーズ バトルリーグ』までの間はチャールズ・マーティネーが声優を務めており、マリオ同様に高い声を発する事が多い(むしろ、彼より高い声を発しているゲームもある)。主な登場作品はマリオカートシリーズ、マリオパーティシリーズといったスポーツ、パーティゲーム作品がメインであり、スーパーマリオシリーズ等のアクションゲームやペーパーマリオシリーズ等のRPG、アドベンチャー系の作品に本人は直接登場していない。但し、彼に関係する要素として『ペーパーマリオRPG』や『スーパーマリオオデッセイ』ではマリオの服を彼の服と同じ色に変えることが可能であり、『スーパーマリオメーカー』ではキャラマリオの一種としてワルイージに変身することが可能である。

性格設定に関する詳しい発表は無いが、長い手足によるトリッキーなプレイスタイルや「パワフルさ」が自慢であるワリオの相棒ということもあり、「ずる賢さが自慢、頭脳派」と描写される傾向が強い。ゲーム中では非常に自信たっぷりで高飛車な言動を見せ、ナルシストと思われる面を時折覗かせており、『マリオパーティ8』では、スター獲得時とゲーム勝利時はバラを片手に、もう片方の手で帽子の鍔を掴むキザなポーズを見せた。
ワルイージとの接点はほとんどないがワルイージ自身は打倒マリオブラザーズという目標があるためルイージと同様にマリオも一方的にライバル視することがある。
 ワリオ
 ワルイージの兄貴分または親友にあたり、非常に相性の良いコンビであり、2人一組で悪事を働く事が多いが、前述の通り詳しい関係は不明であり、マリオ・ルイージと違い、2人が兄弟という設定はない。
基本的にはマリオやルイージ、ワリオと同様に敵対している場面が多いが、『マリオテニスGC』のOPにおいては、利害関係が一致したことでワリオとクッパの3人で「打倒マリオ兄弟」の下、共同戦線を張っている。
 『マリオパーティ3』のストーリーモードにおいて、クッパの乱入でミレニアムスターがうっかり放り投げてしまった「『わるさ』のスタンプ」をワルイージが自分のものにした際、実力行使で奪おうとしてきたクッパを返り討ちにしている。
1907年、当時の首都サンクトペテルブルクのニコライ・リョーリフが学長を務める美術学校に入るが、同校のアカデミックな教育に満足しなかったシャガールはやがて1909年にレオン・バクストのズヴァンツェヴァ美術学校で学ぶことになる。
マルローはこの連作を含むシャガールの作品を展示するための国立美術館の建設を推進し、ニース市が土地を提供する形で、1973年、86歳の誕生日に、ニース市に「マルク・シャガール聖書のメッセージ国立美術館」(現国立マルク・シャガール美術館)が開館した。
何が起きたのかわからず、戸惑う本田に、シャガールの妻が「もう、主人の出てくるのを待っていてもいつになるかわかりませんよ。あなたからもらった筆を実際に試しているのでしょうが、こうなったら何時間でも画室にこもったきりになってしまうのです」と説明したという。
しかし、1911年に協会内部の対立によりカンディンスキーの作品が拒否されたことを契機としてカンディンスキーとともに脱会し、彼と共にドイツ表現主義のグループである青騎士の中心メンバーとなり、斬新な表現で現代美術に大きな影響を与える存在となった。
クレー自身も早くからヴァイオリンに親しみ、11歳でベルンのオーケストラに籍を置くなど、その腕はプロ級であり、1906年に結婚した妻もピアニストであった。クレーの音楽に対する深い理解はバッハやモーツァルトらの古典音楽からストラヴィンスキーやヒンデミットら現代音楽にまで幅広く及び、クレーの作品の画題にはポリフォニーやフーガといった音楽用語が用いられているものもある。
ただ絵に専念することを決めた後も音楽や文学への関心は薄れることがなく、一日にヴァイオリンを何時間も演奏したり、また詩を作って日記に記したりもしている。18歳の頃から書き始めた日記は日々の出来事や創作した詩を書くだけのものに留まらず、クレーの絵画及び芸術に対する考えや方向性を鍛え上げていく場となった。
この前後に光と色彩のフォルムや線描についての探求が始まり、特に線描については風景画において輪郭のみによる描写の単純化が進み、次第にその輪郭の線そのものが重視され、その自由な動きが追求されることになった。その成果はヴォルテールの小説『カンディード』の挿絵として描かれた一連の絵に結実するとともに、その後のクレーの絵の抽象化や独自の画風の確立にあたっての原点の一つとなる。
その後のクレーの作品の多くに見られる、多分に抽象的でありつつ「かたち」(それは明らかに何らかの事物を表していることもあれば、より純化され特定の事物とは対応していないこともある)が常に意識されて描かれているという傾向は、既にこの頃に懐胎されている。
クレーは造形や色彩について講義を行い、のちにはカンディンスキーと共に自由絵画教室を担当するかたわら、絵画理論の研究に取り組み、多くの理論的著作を残した。造形について、色彩についての様々な研究は講義のための準備とクレー自身の表現の探求の両方を兼ねており、そのような研究を経るなかでクレーの芸術観と絵についての考えはいっそう深化していくことになる。その一方で各地への旅行も行い、特に1928年から翌年にかけてクレー協会(1925年に組織された、クレーの作品を優先的に購入することが出来る少人数の会)の支援を得て実現したエジプト旅行は、その後のクレーの作品に多大な影響を及ぼしている。

バウハウス退職後は1931年から1933年までデュッセルドルフの美術学校の教授をしていたが、1933年のナチス政権の成立とともにはじまった前衛芸術の弾圧はクレーにも及び、批判も激化する。
一時期は背もたれのある椅子に座り、白い画用紙に黒い線を引くことにより天使などの形を描いては床に画用紙を落とす事を繰り返していた(その天使の絵に心を打たれた詩人谷川俊太郎は『クレーの天使』という詩集を出している)。
ベルンのショースハルデン墓地にあるクレーの墓石には「この世では、ついに私は理解されない。なぜならいまだ生を享けていないものたちのもとに、死者のもとに、私はいるのだから」というクレーの言葉が刻まれている。

人物 
「芸術は見えないものを見えるようにする」と主張していたクレーの作品は通常のキャンヴァスに油彩で描いたものはむしろ少なく、新聞紙、厚紙、布、ガーゼなどさまざまな支持体に油彩、水彩、テンペラ、糊絵具などさまざまな画材を用いて描いている。
当年1年間のSG4戦の優勝者・各オートレース場競走成績1位・当年1年間のSG4戦およびプレミアムカップ (特別GI) の優勝戦ポイント上位者の計16名をもってトライアル戦を行い、その成績上位者8名にのみ出場権が与えられる。
キュビスムの探求がもたらしたこの転機について、モンドリアンは「キュビスムは自らの発見がもたらす論理的帰結を受け止めていないことが、徐々にわかってきた。つまりキュビスムが展開する抽象化は、その究極の目標である、純粋なリアリティの表現へと向かっていないと思うようになった」と述べている。
極限まで幾何学化・単純化された海と埠頭や樹木の絵から、一切の事物の形態から離れた抽象絵画への移行が起こり、短く黒い多数の上下左右の線のみによる絵、三色からなる四角形の色面を様々な間隔で配置した絵など、様々な作品を試みた。
モンドリアンは純粋なリアリティと調和を絵画において実現するためには、絵画は平面でなくてはならない(つまり従来の絵画のような空間や奥行きの効果は除かれねばならない)と考え、また自らの絵画こそ純粋なリアリティと調和を実現しうると考えていた。そのような作品を創るために、彼は作品ごとに構図を決めるにあたって苦心と試行錯誤を重ね、色むらやはみ出した部分の一切ない厳密な線や色面を描きあげるために細心の注意と努力を払っていた。
亡命してきたモンドリアンは一部で注目され、『フォーチュン』誌は亡命芸術家12人を特集した記事においてモンドリアンも取り上げ、タイポグラフィーやレイアウト、建築、工業デザインなど様々な商業美術に与えた影響の大きさを強調した。アメリカに移ってからのモンドリアンは上下左右の直線に黒以外の色も用いるようになり(それ以前にも直線のみの作品では黒以外の色を用いたこともあったが、色面と共に黒以外の直線を用いたのはニューヨーク時代以降である)、それをきっかけにしてモンドリアンの絵はより華やかに展開していくことになる。ニューヨーク時代の代表作『ブロードウェイ・ブギウギ』は、アメリカで初めて聴いたブギウギに触発されて描かれたものであり、上下左右の直線と三原色の原則に従いつつも、上下左右の直線は黄色になり、その直線の部分部分に赤・青・白の色面が数多く描かれるなど華やかな画面構成となり、完全な抽象絵画でありながら、画面からはニューヨークの街の喧騒やネオンの輝きさえ感じ取れるようだとする評者もいる。
絵を平面として捉え、額縁を取り除き、何かの描写ではない一つのそれ自体として完成された表現としての絵を追求したモンドリアンの姿勢は、様々な変化を経つつ抽象表現主義やミニマル・アートに受け継がれている。

『デ・ステイル』が創刊されてから100周年を迎えた2017年には、これを記念しこの芸術運動を再評価し未来の創生への契機とすべく、デン・ハーグ、ライデンなどオランダ各地でモンドリアン・カラーで建築物を装飾するなどさまざまなプロモーションが行われた。
初期の女院号宣下は后妃の中でも特に国母となった者に限られて行われたが、承保元年(1074年)の後冷泉天皇中宮章子内親王の院号宣下(二条院)以後、所生はなくても尊貴な出自を以って院号を得る例が加わった(ただし章子内親王の場合、新たに立后する妃のために后位を空ける手段として女院にされたとする説がある)。
しかし後水尾天皇中宮徳川和子(東福門院)以後后からの女院が復活、また内親王からの女院として孝子内親王(礼成門院)のような例もあったが、正親町雅子(新待賢門院、孝明天皇生母)を最後に明治維新の時に廃止される。
最初の二人の女院に即して見ると、東三条院の称号は東三条第によって、上東門院の称号は上東門第(土御門第の別名)(大内裏の上東門は別名を「土御門」といい、そこに通じる道路は土御門大路または上東門大路と呼ばれた)によってと、いずれも里第に由来した。続く陽明門院・郁芳門院も、伝領した邸宅がそれぞれ大内裏の陽明門に通じる近衛大路(別名を陽明門大路)に面する枇杷殿、大内裏の郁芳門に通じる大炊御門大路に面する大炊殿で、それに因む門院号であった。
女院号の決定には、まず複数の候補が挙げられた中から選ばれたことが記録から判り、選定に当たっては里第名や門院名だけでなく、字が良いかどうかや不吉な先例に似ていないか、また既に存在する院号と重複しないか等、様々な角度から検討された。
『日本書紀』によれば、450年頃に近江国高島郷三尾野(現在の滋賀県高島市近辺)で誕生したが、幼い時に父の彦主人王を亡くしたため、母・振媛は、自分の故郷である越前国高向(たかむく、現福井県坂井市丸岡町高椋)に連れ帰り、そこで育てられ、「男大迹王」として5世紀末の越前地方を統治していた。記紀が伝える男大迹王の記録は、出生から幼少の頃、振媛が越前国に連れ帰るまでは詳細にあるが、次の記録は57歳の頃になっており、その約50年間の男大迹王及び振媛の記録はない。
『日本書紀』によれば、506年に大変な暴君と伝えられる武烈天皇が後嗣を定めずに崩御したため、大連・大伴金村、物部麁鹿火、大臣・巨勢男人ら有力豪族が協議し、まず丹波国桑田郡(現京都府亀岡市)にいた14代仲哀天皇の5世の孫である倭彦王(やまとひこのおおきみ)を推戴しようとしたが、倭彦王は迎えの兵を見て恐れをなして山の中に隠れ、行方知れずとなってしまった。

次に大伴金村が「男大迹王、性慈仁孝順。可承天緒。(男大迹王、性慈仁ありて、孝順ふ。天緒承へつべし。男大迹王は、慈しみ深く孝行篤い人格である。皇位を継いで頂こう。)」と言い、群臣は越前国三国(現福井県坂井市三国町あたり)(『古事記』では近江から迎えたとある)にいた応神天皇の5世孫の男大迹王を迎えようとした。
『上宮聖徳法王帝説』(弘仁年間成立)と『元興寺伽藍縁起幷流記資材帳』(天平19年成立)によると、「欽明天皇7年の戊午年」に百済の聖明王によって仏教が伝えられたと記されているが、『書紀』の年記によればこの年は宣化天皇3年(538年)であり、欽明朝に戊午年は存在しない。
『記紀』によれば干支の一回り昔の辛亥の年には20代安康天皇が皇后の連れ子である眉輪王に殺害される事件があり、混乱に乗じた21代雄略天皇が兄八釣白彦皇子や従兄弟市辺押磐皇子を殺して大王位に即いている。「辛亥の年に日本で天皇及び太子と皇子が同時に亡くなった」という伝聞情報のみを持っていた『百済本記』の編纂者が誤って531年のことと解釈し、『日本書紀』の編纂者も安康にまつわる話であることに気づかずに(「天皇」は安康、「太子」は後継者と目していた従兄弟の市辺押磐皇子、「皇子」はまま子の眉輪王か)継体に当てはめたとも考えられる。
また山尾幸久は、隅田八幡神社人物画像鏡銘文から、即位前の継体が大和忍坂宮にあり、次期王位を目指していたこと、武寧王との交流を解明し、新王朝説、王位簒奪説に反論した(「隅田八幡鏡銘による継体天皇即位事情の考察」「日本史学」1966)。
1970年代後半からは、川口勝康(東京都立大学教授)が、大王家の三つの王統譜を息長氏が統合したとする説(「在地首長制と日本古代国家」「歴史学研究」別冊 、1975年)、平野邦雄は双系的観点から息長氏出自の継体は簒奪者ではないとする説(「6世紀・ヤマト王権の性格」1977年)、山尾幸久の婿入り説(「日本古代王権形成史論」)など、複数の新しい説が唱えられ始めた。

1980年代には、大橋信弥が息長氏の朝廷への関与は天武朝以降であり、息長氏は継体の出身氏族でも擁立勢力でもなく継体は近江高島から越前に進出した傍系王族であると明らかになったとした(「日本古代国家の成立と息長氏」「近江における息長氏の勢力について」)(ただし、他の学者による継体の出自が、近江の豪族息長氏とする論調が強固である。と指摘した。)。その説を受けたは、息長系譜は継体の流れをくむ皇室の要請によって加上されたとし、大和忍坂に本拠をおく王族継体が、近江坂田の豪族と婚姻関係を結んだことが息長氏のを生んだとする説(「息長系譜の形成者」「息長氏研究の動向と課題」)。
『上宮記』逸文は近年、文体の分析によって推古朝の遺文であることが判明し、『記紀』以前の原『帝紀』の編纂と同時期(6世紀中葉か)に系譜伝承が成立したものと考えられる。

応神五世または皇統に属する人物とする説 
西條勉は、『逸文上宮記』に「一云」として載せられている「継体天皇出自系譜」は、その用字法から推古朝ないし大化前代の遺文である可能性が強いとし、作成主体についても蘇我氏の関与を重視する見解を支持した。また、これらに関しては幾つかの異見もあるが、この系譜が用字の面で記紀以前の古態をとどめている点は否定しがたく、加えて、天皇号が用いられていないということも勘案すべきとし、『上宮記』を推古朝修史圏内で捉えておくのが基本であろうとした。

黛弘道は、『上宮記』の文章は、記紀以後に述作されたというような新しいものでないことは、その用字法からして明瞭であり、用字法はどうしても時代の趨勢に拘束されるため、後から古めかして造るのは技術的にかなり難しく、用字法からいえば、継体天皇の世系は記紀編纂以前から『上宮記』やその原文によって判明していたと考えることができるとし、記紀が継体の系図を記さなかったのは、 天皇の5世孫という疎遠な皇親が皇統を継承した例はないから、5世代を克明に挙げる煩を避けたためであるとし、また、『日本書紀』に系図一巻が添えられた事実を忘れてはならず、継体天皇の世系は必ずこの系図の中に示されたに違いないのであり、『上宮記』はむしろその参考に供された資料とみるべきである、と主張した。

南原次男は継体天皇の「継」の字は「血のつながりがなくてつぐばあい」という説は間違いであり、「記紀」の「継子」、「大漢和辞典」の「史記」の用例から「継」は親子関係の血のつながりはないが、他の同族関係、血統のつながりを否定するものではないとしている。

また継体天皇が応神天皇5世を偽称することは、男大迹は知名度が高いことや、有力な豪族から多数妃を入れていることからも難しいだろうとし、直木の地方豪族の皇位簒奪説に対しても軍事の専門家的立場から詳細な軍事的検討を加え(南原は陸軍士官学校卒の軍事の専門家)、もしそうのようなことが実際にあったとしたならば男大迹王がそもそも皇族(王族)の出自でなければ周囲の豪族とのパワーバランスからもそのような大軍勢の動員は不可能であるとし

として地方豪族の軍事的征服20年内乱説は成り立たないとして、皇位簒奪20年戦争など紙上作戦、創作の最たるものとしている。
「継体天皇の出自について『記紀』が応神天皇5世孫と記すのは、後代の作為であって、皇親の範囲が4世王から5世王に拡大された慶雲3年(706年)以降の造作である」とする説はそれほど説得力のある説とは思えない。
成清は応神から継体に至る中間系譜が省略されていることを「謎」とされるが、こうした中間系譜が記されていなければならないとする前提そのものが著者の先入観である。
成清は『日本書紀』本文が天皇間の中間系譜を「詳しく」記した例として顕宗天皇紀の「立皇后難波小野王。赦天下。難波小野王。雄朝津間稚子宿祢天皇曽孫。磐城王孫。丘稚子王之女也」という記載をあげているが、逆に神功皇后摂政前紀の「気長足姫尊。稚日本根子彦大日本天皇曽孫。気長宿祢王之女也」、仁徳天皇即位前紀の「大鷦鷯天皇。誉田天皇之第四子也。母曰仲津姫命。五百城入彦皇子之孫也」、斉明天皇即位前紀「天豊財重日足姫天皇。初適於橘豊日天皇之孫高向王。而生漢皇子」などのように、中間系譜を省略したケースも少なくないことを思うと、成清のあげる顕宗天皇元年正月条の例もそれほど有効な論拠とは思えない。
成清は『釈日本紀』の引く『上官記一云』の逸文にみえる応神~継体天皇の系譜については否定的であるが、系譜が現在みるようなかたちを整えた時期と原系譜の成立とは別問題であって、「命」・「王」といった表記があることによって系譜の内容まで疑うことはできず、むしろこの系譜は、その文体とも相俟って、かなり信頼がおけるのではないであろうか。

また、本来の系図は『古事記』に掲載されている品陀天皇-若野毛二俣王-大郎子のみで、そこから継体天皇に繋げるために、継体天皇の祖として伝承されていた意富富杼王と大郎子を「亦名」で繋げたとする説も存在する。

そして、「大郎子」は「若君」という程度の名前であることから、大郎子の子孫であり『原帝紀(『記紀』の帝紀部分の元となった皇統譜)』を編纂したと考えられる欽明大王から見て、傍系である5世紀の大王達は系譜的に重視される位置にはなく、その記憶は忘れ去られやすいものであったと考えられる。
(薫弘道「継体天皇の系譜について」)

西條勉は、継体を応神の5世孫とする伝承は古く、大宝継嗣令に基づく潤色とみるよりも、かえって継嗣令の方こそが大王系譜からの規制を被っているとみなければならないとし、すでに記紀の形態をとっていたとは考えられないが、少なくとも原応神〜武烈・手白香姫命の間を6世代とする系図はすでに固定されていて、それに合わせて継体の出自が造作されたとした。
西條勉は「一云」の記述そのものから息長氏が継体の擁立を主導したことを検証するのは困難であり、継体の系図を作成する際に息長氏が関与したとした。そして、息長氏の内廷進出はいわゆるタラシ系天皇(舒明、皇極)の出現と密着しており、舒明の殯宮の際に、息長山田公が日嗣を誄したことが、息長氏が皇統譜再編になんらかの関与をしたとする先行研究を指摘し、タラシ系一団(景行、仲哀、神功)が舒明期以降に加上編入された疑いをもたれていることを指摘している。

市瀬雅之は、『日本書紀』継体紀において、継体は大伴金村や許勢男人などの豪族によって即位を望まれ、河内馬飼荒籠に進言されて樟葉宮入りを果たしており、重ねて乞われる形で天皇に即位していることから、継体の即位や大和入りを阻む存在がいたと考えることは難しいとしている。

荊木美行は、継体の出自が省略されていることを疑問に思うのは後世の人間の先入観であり、むしろ系譜を偽作したのであれば、中間の系譜まで完璧に記せばよかったとした。また、『日本書紀』には、撰進の際に附されていた「系図一巻」があった上、『日本書紀』本文が天皇間の中間系譜を省略する例は神功皇后摂政前紀、仁徳天皇即位前紀、斉明天皇即位前紀などがあることから、皇統譜の省略は「系図一巻」に譲った結果であると考えるのが妥当であるとした。

水谷千秋は「上宮記一伝」の「凡牟都和希王」は応神天皇ではなく、「記紀」に垂仁天皇皇子として記される「品牟都和希命」であるとする新王朝側の説に対して、塚口義信氏らの説から、「凡牟都和希王」が垂仁天皇の皇子であるならば、なぜそのことを記さないのかとし、垂仁天皇は同じ「上宮記一伝」に継体の母系系譜の祖として登場しているのに、父系系譜の祖の「凡牟都和希王」の父であるならば、それを記さないのはおかしいと反論している。
またホムツワケ王とホムタワケ王の違いについては「上宮記一伝」の段階ではホムツワケ王と呼ばれていたがのちにホムタワケ王と変化したか、或いはホムツワケ王がホムタワケ王の異伝なのか、塚口義信氏がaとuの母音交換によりタとツが交換する例を指摘しているが、ホムツワケからホムタワケへの変化を示唆する有力な証左であると述べている。

また、ひとつの父系血族による王位継承が確立したのは継体天皇のあとの欽明天皇からであるという説に対しても、倭の五王の例を挙げ、坂本義種氏、武田幸男氏が倭の五王は「倭」が姓で「讃」や「隋」が名前であることを明らかにしたとし、初代の讃から武まで一貫して倭という姓を名乗っている。
また倭の五王は本当は血縁的つながりはないが、擬制で「倭」を名乗ったという主張に対しても、中国では禅譲、放伐の王朝交代は認められており、坂本義種氏の研究でも中国王朝は外交使節を派遣してくる異民族の首長をそのままその国の君主として認め、それが王位簒奪者であったとしても、実力をもってその地域を支配していれば拒否しなかったというとし、倭の五王に王朝交代があれば中国に隠す理由はないとし、五世紀の倭国に早くも万世一系思想があったわけでもないので倭の五王が王系の交代を隠蔽する理由はない、としている。

また倭王武の上表文を挙げてもし藤間氏らの考えるように珍と済に血縁関係はないとするならば、「武」にとっての「祖禰」は父の「済」と兄の「興」のふたりだけになるが、「祖禰」という表現はどう考えても数世代前の人々を含む表現であるとし、やはり五人の倭王は同じ父系親族に属していたと考えるのが順当だろうとしている。

さらにもし五世紀の王権が血統よりも資質や能力を重視していたのならば、当時権勢をふるっていた葛城氏や吉備氏から大王が出ていないのはおかしいとも指摘している。

以上の見解から継体は当初垂仁天皇の後裔を称して王位についたとする説と継体の即位した6世紀初頭に世襲は確立していないという説を根拠にした新王朝説はこれを採用するだけの根拠をもたないとし、やはり継体はすでに単一の父系血族による世襲が確立していた時期に、当初から応神天皇五世孫という出自で即位した可能性が高いと考えられ、それが当時の支配層に説得力をもって受け入れられたのだとし、継体の現れた段階では、すでに大王は王族の出身でなければならないという血統観念が形成されていたと結論づけた。

「記紀」に継体の出自が明記されていないのは塚口義信氏の説明にあるように現在は散逸して残されていないが、「日本書紀」に附属していた「系図一巻」のほうに書いてあったので本文では省略されたのだとしている。
関裕二は「3世紀後半から4世紀にかけてヤマト大王家に断絶はない」と述べ、前方後円墳というヤマトの象徴的埋葬文化が守られていること、国王が変われば王の姓と国名が変わるのが東アジアの常識だったのに変わっていないことを挙げたうえで、王朝交替説は戦前の皇国史観への反発で、そろそろ新しい視点が必要になっているのではないかと提議した。
また王朝交替が実際にあってその王家が今も続いている皇室に続いているというのなら、『日本書紀』は新王朝の始祖として継体天皇を絶賛していなければならないはずだとも指摘している。

和田晴吾は今城塚古墳の石棺は竜山石製であり、石棺は運ぶ段階で多くの人が目にし被葬者の政治的社会的位置を示す重要なものだとして、古墳時代の中期王権の最高位を示す長持形石棺が竜山石製であり、このことは今城塚古墳の被葬者である可能性がきわめて高い継体天皇が古墳の形態、石棺の様子からも大和王権中期の大王位の正統な継承者であることを示しているという。

水野正好は稚野毛二派王は二人の娘を皇后と妃に出した有力な王族であり、その継承者である意冨々等王も大きな権勢をもった王族であったであろうとし、その允恭天皇皇后となった忍坂大中姫の名前にも見える大和・忍坂の地(奈良県桜井市忍坂)が稚野毛二派王の「王家の地」であるとして、男大迹王は母・振姫の故郷越前高向に住む一方、成長しては王家の長として大和で王家の家政や執務に当たっていただろうと推測した。また稚野毛二派王の母ゆかりの近江坂田、彦主人王の別業である近江国高島郡三尾、継体天皇の妃に見られる茨田・和珥の地も深いえにしをもって流れて継体天皇にひきつがれてきた土地であるとし、継体天皇はたんなる土豪ではなく、これらの所領をもつ堂々たる王家の後継者として存在していたと述べている。また武烈時代の執政である大連大伴金村、大臣巨勢男人、大連物部̪麁鹿火の推挙を受け、かつ即位後もこの三人を大連、大臣に任命していることから所定の手続きを経た正当な王位継承者(皇位継承者)であるとし、皇位簒奪や新王朝説は資料、史料からして成り立たないと述べている。

大隅清陽は当時の王位継承は常に複数の候補者がおり、その背後に各候補者を要する在地豪族の複雑な利害関係により潜在的に即位の可能性のある「王族」を核として形成された派閥が利害関係で一つにまとまっているのが畿内豪族連合としての大和政権であり、かつ大王の側も「群臣」、「大夫」、和語で「マエツキミ」という畿内有力豪族らによる合議決定による推挙を必要としていたと分析し、継体天皇の即位に関しても億計王、弘計王の例のように、前大王から見て傍系にあたる人物が、豪族たちの要請をうける形で王位を継承すること自体は、これ以前においても必ずしも珍しいことではなったとし、当時の近畿地方一帯には、大和の王家の聖なる血を引くと自他ともに認める人物が数多く存在し、状況によっては、それを支持する地元や中央の豪族たちと結んで王位継承争いに参加しうる可能性をもっていたと述べている。

吉村武彦は『日本書紀』には応神天皇5世とあるだけで具体的な名前が記されていないため系譜の信憑性を疑う意見があるが、『日本書紀』の撰上には『系図一巻』が付随していると『続日本紀』養老四年五月条に記されているとし、五世孫は事実だと述べている。また古墳研究の成果によれば同じ墳型の採用は同一の儀礼を伴う葬制の継承を意味しており、儀礼には首長権の継承儀礼が付随するとされるので、同じ王墓形式をとっていることは前代の王ないし王権を継承しているという事実も指摘している。
河内春人は、オホド王(継体天皇)は即位に際して大伴、物部、巨勢という大豪族が推戴し、継体大王も即位直後に彼らの地位を承認していることからオホドが即位以前から一定の勢力を持ち、ヤマトの豪族も認めていたことを意味するとして継体天皇は王族出身と認められるとしている。
が、同時に彼は5世紀の倭王権はホムタワケ(応神天皇)を始祖とする讃グループ、済グループ、北陸グループの王族集団があり、その間での政権交代が行われたとする王族説と王朝交替説のハイブリッド説を唱えている。なお、「記紀」が応神天皇を『ホムタワケ』、「上宮記」が『ホムツワケ』としており微妙に名前が異なることに関しては各王族集団が別個に系譜を作成し、時間の中で微妙に変化して伝承したものと判断している。また下垣仁志氏の研究から考古学的立場の研究から防御集落、武器、殺傷人骨、武器の副葬、武器型祭器、戦土・戦争場面の造形などから弥生時代には高地性集落や矢じりの刺さった人骨など戦争の痕跡が多く発見されるが古墳時代に入るとそのような遺跡・遺物が見えなくなっている事実を挙げて古墳時代に日本列島で大きな戦争は確認できないという論を挙げて考古学的な事実を尊重すべきだとも述べている。

大橋信弥は、彦主人王の近江高島の拠点が文字どおり「別業」で、本拠は近畿中枢にあったと考え、隅田八幡神社人物画像鏡銘の「大和忍坂宮」がその本拠であったとし、摂津三島古墳群を継体一族の奥津城とみた。即位前の継体が大和忍坂宮にあり百済武寧王の奉仕を受けていた事実は、この時点で継体が大和政権の主要な構成員であったとし、であるならば継体天皇の出自は「王族」か山尾説の「畿内首長連合体」に擁立された存在のどちらかであるとした。ただ、近畿中枢に基盤をもたない地方豪族が政策的に大王位に擁立される必然性はきわめて薄いことから王族説をとり、摂津、南山城など畿内外縁に勢力をもっていた傍系王族の継体が和邇氏、大伴氏の支持を背景に三尾氏の協力を得て、越前、美濃、尾張などと結び大和政権における地位を確立したとの説を提示している 。
そのうえで、ここで注目すべきは、確かな同時代史料に、“王”という称号を付けて呼ばれていた事実であり、これは男弟王その人が、紛れもなく君主の血筋を引く人物であり、しかもその一族としての身分を認められていた事実を示す、と述べている 。
その推古天皇の祖父が新王朝の創始者であるとすれば、記憶が曖昧なほど昔の話ではなく、天皇の祖父の英雄物語を忘れるなど、あり得ないことだとし、また、継体天皇はたしかに男系では遠縁だが、一方で『日本書紀』では2世代ほど前の雄略天皇が近親者を盛んに誅殺した結果であることも記録されている。しかも、この継体天皇の生家は、雄略天皇の母親の実家であり、女系では比較的近い皇族であるため、継体天皇の即位は唐突でなく、王朝交代の可能性は低いようだ、と述べている 。

応神五世では無く、血縁関係は無いとする説 
『記紀』の記述を信用するならば、継体を大王家の「5代前に遡る遠い傍系に連なる有力王族」とする説が正しい。しかし戦後に天皇に関する自由な研究が認められることになり、継体は「それまでの大王家とは血縁関係のない新王朝の始祖である」とする説が提唱されるようになった

。

岡田精司は、「継体天皇は地方豪族出身の簒奪者である。彼の出自は「古事記」の所伝通りに近江(滋賀県)にあり、近江を中心とする畿外東北方の豪族を勢力基盤として権力を握った。
直木孝次郎は「武烈の死後、大和朝廷に分裂が起こり、中央に対する地方の動乱が生じた。この形勢に乗じ、北方より立った豪傑の一人が、応神天皇五世の孫と自称する継体であったのではないのか?」とした。

水野祐は、いわゆる万世一系は否定され、出自不明の26代継体天皇から新たな王朝が始まったことになり、この新王朝は継体の出身地から「越前王朝」と呼んでいる(詳細は王朝交替説を参照)。
夫の仲哀天皇が神罰で死んだ後、熊襲征伐、三韓征伐を行い、応神を生んだ後、仲哀天皇の嫡男、次男である香坂皇子、忍熊皇子を討伐し、亡くなるまで自ら摂政を行った。
岡田は、息長氏は琵琶湖の湖上交通路を支配することによって掌握した経済力を勢力基盤として、近畿北部から北陸、東海へかけての地方豪族の連合を背景に皇位を簒奪したと推定した。

即位から大和に宮を定めるまで何故か19年もの時間がかかっていることも不可解で、そのため即位に反抗する勢力を武力制圧して皇位を簒奪したとする説も出た。
山尾は、古代の系譜というのは、始祖の共有、これを「出自」と言うが、その観念でまとめられた信仰的、政治的な派閥であって、有力な豪族の系譜に自分達の系譜を繋いでいく。
だから途中まで、特に二~三代前までは本当に血の繋がりを示す系譜なのだが、 先に行くと沢山の豪族が共有する系譜になってしまい、
一人の始祖から枝分れしているみたいに見えるが、本当は何回も接合されており、血が繋がっているかどうかは、全く判らない。
継体大王は、前の王統である仁賢天皇の娘の手白香皇女と婚姻関係を結び、そして手白香皇女の墓を畿内政権の始祖たちの眠る大和古墳群の中に造ることによって、王統の継続と自身の正統性を示したと考えられる。
『日本書紀』による倭彦王の記事も実在の可能性の低い仲哀天皇の後裔であり、かつ名前も「ヤマトヒコ」という普通名詞であることから伝承性の強い人物とされる。この伝承には、仲哀天皇(第14代)5世孫という倭彦王を持ち出すことによって、仁徳天皇(第16代)から武烈天皇(第25代)の断絶を確定するとともに、迎えの使者を見て逃げ出す臆病な倭彦王と、堂々とした威厳ある態度で使者を迎えた大王にふさわしい男大迹王と対比することによって、応神天皇(第15代)5世孫という継体天皇の正統性を確立する意図があったとされる。
というのは、七〇一年(大宝元年)に律令法典が完成したが、継嗣令というその法典の一章には、
「天皇の子の親王から第四世までは王というが、第五世からは皇族の待遇を受けない」とし、七〇六年(慶雲3年)には第五世王も入ると改めた。
聖徳太子の古い伝記の一つである『上宮記』に、応神天皇から継体天皇にいたる一人一人の王の名がちゃんと記してあるから、そのような推測の余地はない、という意見がそれである。
だが、上宮記がそれほど古い文献かどうか疑わしいし、帝紀、記紀を書いた人がそのことを知っていたなら、皇統には神経質な彼らが、それらを書き漏らすはずはなかっただろう。
「上宮記」の継体天皇関係系図では、凡牟都和希王に関しては応神とされる事があるが、和田はそうでないと考えており、継体天皇は応神とは別系統の凡牟都和希王の系統であろうと考えている。
『記』『紀』によると、垂仁天皇の皇子である凡牟都和希王(誉津別命)は出雲大神の祟りで生まれつき口が不自由であったと書かれているが、このような伝承が成立したのは、ずっと後の斉明朝のことで、それより前の六世紀後半に成立した原「帝紀」では、物を言うことが出来なかったという物語は付け加えられていなかったと考えられ、これとは別の伝承があったと思われる。
また、「上宮記」の他の部分についても古い要素を指摘できるため、「上宮記」の記事は、『古事記』『日本書紀』などよりも古い、そしてより事実に近い史料ではないかと考えられている。
注目できるのが、この凡牟都和希王が垂仁天皇の皇子である点であり、「上宮記」からみると、継体天皇は父方でも母方でも垂仁天皇に繋がる人物であると言える。
皇統が絶えて、前王統からの血筋の濃い人物を選ぶ場合、仲哀天皇と神功皇后の間に生まれたのが応神天皇であるから、まずは最初に応神天皇五世孫の継体が第一候補者になるべきであって、一代前の仲哀の五世孫である倭彦王は第二候補者になるはずである。
継体には子供が多く、安閑天皇や宣化天皇が即位したにもかかわらず、最終的に皇位を継承したのは、前代の武烈天皇の姉の手白香皇女との間に出来た欽明天皇であるのは、継体が手白香皇女との婚姻関係を持たないと天皇即位を正当化出来ない勢力の出自だったからである。
継体天皇が出現した6世紀初頭の時点では、異なる血族間への王位継承が存在していたのであり、一つの父系血族による王位の世襲が確立したのは、継体朝~欽明朝以後とする説である。
5世紀代においては、政治指導者や軍事指揮者としての資質、能力が大王の必須の条件であり、血統はそれほど重視されておらず、ヤマト王権は各地域国家の連合で、武光誠は継体以前の大王は複数の有力豪族から選出されたとしている。
しかし『宋書』は讃、珍、済、興、武の いわゆる倭の五王の血縁関係について、讃と珍を兄弟、済と興と武を親子とするが、珍と済の間に血縁関係を記さない。
これを『宋書』による事実とする説と、誤脱とする説があるが、『宋書』は他の王朝の血縁関係には注意を払っており、珍と済に血縁関係が無いのは事実とみるべきである。
佐藤長門は五世紀代の日本では、血縁ではなく豪族の合議によって王権の継承が行われていたとし

1 参議・奏宣権を始めとする群臣層の権限は、当時の相互補完的な王権構造に規定され、無関係に存在していたものでは無い。
3 王権継承の合議は、自らの階級的脆弱性を止揚するため体制の維持・統一が不可欠であった群臣が、王権の「共同利害」を体現するに足る人物を推戴する目的で結集した、彼らの意思統一を実現する場に過ぎなかった。

4 群臣は中小氏族が王権に奉仕する際、彼らを管理・統轄する政治的「センター」として機能し、その貢納・奉仕活動を運用する事で自らの王権に対する奉仕を実体化していた。

5 群臣の国政審議職たる性格は、中小氏族への統属関係に基づき、自ら王権に供奉する構造の中から獲得されたもので、彼らを権力構造的に大王と並立する主体的階層と捉えることは出来ない。
それ以前の系譜は参考ないしは別系とするなどして「実在と系譜が明らかな期間に限っても」という条件下においてもこのように定義・認定されることから、皇室の歴史を讃える際などに、継体天皇の名前が引き合いに出されることも多い。

継体天皇の支持基盤と中央進出

后妃から見た男大迹王の支持基盤 

男大迹王の勢力の基盤について、現存する最古の正史である『古事記』『日本書紀』の記事によれば、男大迹王は婚姻による豪族との結びつきによって勢力の拡大をしたことが記述されている。
『記紀』によれば、男大迹王の出生地である近江北西部と琵琶湖をはさんだ反対側の近江北東部の近江出身の后が最多の合計5人で、近江の豪族ともっとも密接な関係を持ち、「古事記」の記述通り近江、特に近江北部を本拠地にしていたと考えられる。それに加え、継体の祖父の代の乎非王は牟義都国造(岐阜県南部)である伊自牟良君の女 ・久留比売命を娶ったとあり、母親である振媛の出身地は越前(福井県)であるため、男大迹王の時代には、既に美濃や越前は勢力圏に入っていたと思われ、そこから拡大し尾張連の妃を娶ったと考えられる。
この時期の尾張は大型古墳群が出現しており継体天皇と尾張の同盟関係を示す婚姻関係は5世紀以降大和政権の

経済的・軍事的基盤となった「東国」を押さえるうえで大きな意義をもっていたことを考慮すべきであろう。
男大迹王は婚姻によって近江北部を本拠地とすることにより、近江北部を通っている越前へつながる北陸道、尾張、美濃へつながる東山道を掌握し、強い勢力を持ったのである。

男大迹王が一つの氏族から二人もの妃を娶っているのは三尾氏からだけであり、「古事記」では「三尾君等祖若比売(わかひめ)」(「日本書紀」では「三尾角折君の妹、稚子媛」と記されている)が妃の中で筆頭に記載されており、三尾氏が大きな影響を持っていたことがうかがえる。
男大迹王の父親の「彦主人王」も近江国高島郡三尾を拠点にしていたと「上宮記」、「日本書紀」の記事に見えるので、少なくとも親子二代に渡って高島を拠点にしていたことが分かる。
豪族の合議が開かれた中で、大連であった大伴金村が男大迹王を推薦し、同じく大豪族の物部麁鹿火が「枝孫を妙しく簡ぶに賢者は唯、男大迹王のみなり。」(色々と調べたが、ふさわしいのは男大迹王のみである)と決定し、男大迹王を迎えに行った。
特に最後の武烈天皇は、民衆の殺戮や刑罰などを進んで行い、楽しんでいた異常な人格者であったとの記事があり、これにより人心は離れ、王権の弱体化が急速に進んだ。16代仁徳天皇から25代武烈天皇まで10代に渡って続いた仁徳系の大王は終焉を迎え、26代継体天皇の即位によって継体系の大王へ皇統は交替したのである。

考古学的考証 
福岡猛志、和田萃は新王朝説に立ちながらも「日本書紀」の継体紀は細かい年数の違いや潤色等はあるが、基本的に信頼できるものであり、継体即位に関わる記述と磐井の内乱を見るとやはり当時から伝承されている物語や史実がかなり反映されていて、到底「日本書紀」編纂段階で作ったようなものではない、継体の后たちの出身氏族の問題なども、各地域の古墳の動向と合致していることから継体紀は史実を反映していると述べている。
また和田萃は倭彦王についても継体天皇の擁立劇のあった時期に丹波桑田県のある亀岡に千歳車塚古墳があり、その埴輪が新池埴輪窯から供給されていることから桑田県に当時、大和王権の王の継承者たりえる人物がいたとして、倭彦王の実在の可能性をも述べている。
この弁天古墳群が時代を経るにつれてだんだん小さくなりやがて途絶えた後に突如出現する大型古墳が太田茶臼山古墳(宮内庁比定継体天皇陵)と今城塚古墳(歴史学考古学で継体天皇陵で間違いないと確定)で、この二大古墳に関してはそのよく似た出現の仕方から本来、三島を本貫としてこなかった中央勢力の墓と推定される。
太田茶臼山古墳、今城塚古墳、倭彦王の墓と推定される千歳車塚古墳、宇治二子塚古墳、真の手白香皇女の墓といわれる西山塚古墳はともに新池埴輪窯から埴輪を供給されていることが判明しており、やはりこの地が継体天皇の勢力範囲であった可能性を物語っている。摂津三島に5世紀半ばごろと6世紀前半に二基の巨大前方後円墳が所在することはこの地が有力な「王族」の本拠地であったことを示し、継体一族の本拠が三島であったことを示している。

今城塚古墳 

今城古墳は6世紀前葉頃では最大の古墳でその内容は大王墳として間違いなく、そのが外形は中期の大王墳そのもであり、被葬者は「記紀」にでてくる継体大王の可能性がきわめて高い。

また今城塚古墳には竜山石製、二上山石製、阿蘇ピンク石製の家形石棺が納められており、中期の王権では最高位の棺であった長持形石棺が竜山石製であり、石棺は運ぶ段階で多くの人の目にさらされ被葬者の政治的社会的位置を示す重要なものであることからも被葬者が中期の大王位の正当な継承者であることを示しているという。
鴨稲荷山古墳は明治35年に発見され、金製飾付耳飾りや金銅製双凰環頭太刀柄頭、金銅製広帯二山式冠、金銅製飾履が出土、石棺は奈良県、大阪府にまたがる二上山産と判明し石棺内部は朱で塗られており、斑鳩の藤ノ木古墳のようであったろうと言われています。
また西谷正は継体天皇は摂津三島にゆかりのある人物と考え他の四世紀以降の首長墓も継体天皇の先祖ではないかと推測し、継体天皇の父の彦主人王のみが「三尾の別業」である近江の三尾に居ついてしまいその地に葬られ、その王墓が鴨稲荷山古墳であるとの説を唱えた。鴨稲荷山古墳は6世紀前半のため彦人主王より時期が下ると思われるが、森浩一は早良親王の例を挙げて、継体が大王になった後に父の墓も作り直したという可能性も説いている。
越前三国 
継体天皇の母、振姫の出身地である越前の三国には福井平野に8基の大首長墓が見られる松岡に4基、丸岡に2基の大型前方後円墳がある。継体天皇出現前夜に位置する5世紀後半の二本松山古墳は石棺から金メッキと銀メッキの二つの冠が出土し、「上宮記」にある振姫の系統の三国命の系譜にある首長の墓ではないかと推測されている。

隅田八幡神社人物画像鏡 
隅田八幡神社所蔵国宝「人物画像鏡」の銘文に『癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟』「癸未の年八月十日、男弟王が意柴沙加の宮にいます時、斯麻が長寿を念じて河内直、穢人今州利の二人らを遣わして白上銅二百旱を取ってこの鏡を作る」とある(判読・解釈には諸説あり)。

隅田八幡神社は859年の設立であるが、人物画像鏡の出土場所、出土年代は明らかにされておらず、「癸未」については443年説と503年説など論争がある。
八幡人物画像鏡の銘文である「男弟」の読みは厳密には「ヲオト」であり、継体の「ヲホド」とは微妙に異なり(詳細はハ行転呼音、唇音退化を参照)、「男弟王」を継体に当てるには、音韻上で難がある。
(「斯麻」は書紀本文、「百済新撰」さらに武寧王本人の墓誌からも武寧王のことである可能性が極めて高い)この場合、継体がすでに仁賢天皇在位中の503年に大和の忍坂に本拠をかまえ、大王の後継者として対百済外交を担当していたことになる。
枚方市の交野天神社には、当地が樟葉宮の跡地であるとする石碑が存在するが、『五畿内志』、『河内名所図会』、『淀川両岸一覧』などには交野天神社を樟葉宮の跡地であるとする伝承・文書は記録されていないため、馬部隆弘は「明治7年に片埜神社が交野天神社から由緒を奪って堺県へ報告し、それに負けない由緒が交野天神社に必要になったため、明治20年に至ってから継体天皇との関係を主張し出した伝承である」と指摘している。
一方、大阪府高槻市郡家新町の今城塚古墳(前方後円墳、墳丘長190m)は淀川流域最大の前方後円墳で、6世紀前半の最大規模の古墳と考えられることから、歴史学界、考古学会とも同古墳を真の継体天皇陵とするのが定説となっている。
その内訳は、熊本県宇土市近辺の阿蘇溶結凝灰岩のピンク石、奈良県と大阪府の境に位置する二上山の溶結凝灰岩の白石、兵庫県高砂市の竜山石で、少なくとも三基の石棺が安置されていたことが推測できる。
『万葉集』に「大御船 泊ててさもらふ 高島の 三尾の勝野の 渚し思ほゆ」とあり、ここから高島のうちに三尾があり、三尾のうちに勝野があるということがわかる。
『日本書紀』の壬申の乱(672年)の記載には「三尾城」の名がみえ、『続日本紀』の恵美押勝の乱(藤原仲麻呂)(764年)の際には「高島郡三尾埼」、平安時代の長徳2年(996年)、越前へ向かう父藤原為時に同行した紫式部が高島を通った時に詠んだ歌で「三尾の海に 網引く民の てまもなく 立居につけて 都恋しも」とあり、これらの三尾とは、白鬚神社が鎮座する明神崎付近と考えられている。

『続日本紀』延暦3年(784年)8月条に「近江国高島郡三尾神」を従五位下に叙したという記事があり、この「三尾神」は『延喜式』の「水尾神社」とみられ、名神祭や月次祭、新嘗祭に預かる神社であるが、現在の高島市拝戸の水尾神社に比定されている。
高島市鴨の稲荷山古墳(鴨稲荷山古墳)からは明治時代に金銅製の冠、沓などが発掘されており、また石棺も奈良県二上山産の石を使用するなど6世紀前半のこの地域が中央政権と密接な関係にあったことを示す考古学的資料が出土している。

石碑 
1847年、飛騨高山の国学者・田中大秀の起案を受けて門弟・橘曙覧、池田武万侶、山口春村、足羽神社神主・馬来田善包らにより継体天皇御世系碑が足羽神社境内に建立されている。
これには「玉穂宮天皇大御世系」とあり、その下に「品陀和気命(御諡 応人天皇) ─ 若沼毛二俣王 ─ 大郎子(亦名 意本杼王) ─ 宇斐王 ─ 汙斯王(書記云 彦主人王)─ 袁本杼命(書記云 更名 彦太尊 御諡 継体天皇)」と彫り込まれている。

また足羽神社の近くにある足羽山公園には継体天皇を模した巨大な石像が坂井市を見下ろすように建っており、観光スポットとなっている。
ISBN 978-4-642-08379-9
 
 竹田恒泰『天皇の国史』株式会社PHP研究所 2020年11月19日 ISBN978‐4‐569‐84360‐5
 南原次男『継体天皇は新王朝ではない』ー古代日本の統一ー 株式会社新人物往来社 平成5年7月30日

関連項目 

 足羽神社 - 祭神の一つに祀られる
 毛谷黒龍神社 - 祭神の一つに祀られる
 淡墨桜 - お手植えしたとの伝承がある樹木

外部リンク 
 三嶋藍野陵 - 宮内庁
 足羽神社公式ホームページ
 継体大王と越の国・福井県公式ホームページ

古墳時代以前の天皇
6世紀日本の天皇
軌間は愛媛鉄道時代から762mmのままであったが1935年(昭和10年)10月、下灘駅から当駅までの路線の開通にあわせて1067mmに改められ、このとき高松駅から下灘駅まですでにのびていた予讃本線が愛媛線を含めて伊予大洲駅までがつながったため高松駅から伊予大洲駅までが予讃本線とされたので当駅も国鉄予讃本線の途中駅となった。

かつてこの駅には松山駅・宇和島駅間を走る急行列車の大多数が停車していたが、1986年(昭和61年)の3月に向井原駅 - 内子駅間の新線が開通し、向井原駅から当駅を経て伊予大洲駅にいたる線路が幹線としての役割を喪失したため、優等列車が停車することはなくなった。
中山町特産品センター(駅に隣接)
 伊予市役所中山地域事務所(旧中山町役場) - 当駅から南へ700メートル
 中山町商店街 - 当駅から南へ700メートル
 愛媛県立伊予農業高等学校特用林産科(旧愛媛県立中山高等学校) - 当駅から南へ700メートル
 国道56号

利用状況 
 伊予中山駅の利用状況の変遷を下表に示す。
内子地区
 内子町役場内子分庁舎
 内子自治センター
 内子町図書情報館
 内子郵便局
 フジ内子店
 松山自動車道内子五十崎IC
 五十崎地区
五十崎駅移転後、以下の施設は内子駅の方が距離が近くなった。
 内子町役場本庁舎
 五十崎凧博物館

隣の駅 
※当駅に停車する特急「宇和海」の隣の停車駅は各列車記事を参照のこと。
1971年の無人化以降、簡易委託駅となり、駅近くの商店で近距離乗車券を販売していたが、現在ではその当該商店も既に閉店しており、販売も行われていないようである。

のりば

駅周辺 

 帝京第五高等学校
 大洲市立新谷中学校
 大洲市立新谷小学校(新谷陣屋)
 新谷郵便局
 国道56号
 松山自動車道大洲料金所(本線料金所)

銀河鉄道999の始発駅 
新谷駅のある大洲市新谷地区は、漫画家・松本零士が戦時中の疎開で幼少期を過ごした場所であり、当時、時計台を備えていた旧新谷駅や、沿線を走る蒸気機関車を見た記憶が代表作「銀河鉄道999」の誕生に影響を受けたと語っている。新谷地区の団体「新谷一万石まちおこしの会」は、松本を招き、新谷を「銀河鉄道999の始発駅」とする出発式などの町おこしイベントを開催している。
駅周辺 

 伊予大洲駅観光案内所
 アクトピア大洲(フジグラン大洲ほか、徒歩約5分)
 国道56号
 殿町・常磐町商店街
 大洲若宮郵便局
 愛媛新聞社大洲支局

バス路線

路線バス 
 宇和島自動車
 伊予鉄南予バス
 肱南観光バス

都市間高速バス 
松山エクスプレス号の運行区間短縮により伊予大洲駅への高速バスの立ち寄りはなくなった。
閉園後 

跡地について奈良市は渋滞緩和を目的としたパークアンドライド型の観光客向け大規模駐車場に転用することを検討しているが、開発規制区域指定が多重に掛かっている(市街化調整区域にあり、土地利用法がかなり制限され、学校や福祉施設などの公共施設の様な開発しか認められない)、土地の権利が分散しており権利者からの承認を得るのが非常に困難、遊具撤去等の費用がかかる、などの理由により入札を行っても応募者が全く無い状態であった。
その後、2022年10月に日本フットボールリーグに所属し、Jリーグへの参入を目指している奈良クラブの本拠地であるロートフィールド奈良(奈良市鴻ノ池陸上競技場)の駐車場が約230台分と少なく、同クラブのホーム戦開催時に駐車場の不足が懸念されることから、シェア駐車場のサービス会社であるakippa(大阪市)が現在の所有者から跡地を借用し、予約制駐車場を一時的に開設することを発表した。

なお、「ドリームランド」の名前はかつての同グループだったローソンの店名として現在でも残っている他、跡地を管理していた不動産会社が社名として使用していた。
主なアトラクション・施設 

ディズニーランドを模倣したことによりディズニーランドと非常に似たエリア構成になっており、「未来の国」「幻想の国」「冒険の国」「過去の国」「メインストリート」の5つのエリア(開園当時)で構成されていた。
病弱で孤独に育ったワイエスは、シャルコー・マリー・トゥース病で足が不自由なクリスティーナが何もかもを自分の力でやってのけるその生命力に感動し、出会いから彼女の死まで、約30年に亘りクリスティーナを描き続けた。
父親の死から半年後に描かれた『1946年 冬』は丘から少年が駆け下りてくる瞬間的な絵画だが、少年は凍りついたように画面に静止し鑑賞者と視線が交わることはない。この作品は、父親が事故死した一ヶ月後に事故現場近くで水彩画に取り組んでいたワイエスの前を軍服にパイロット帽をかぶった少年が駆け下りてきたため制作された。
また、2015年3月13日(上野東京ライン開業前日)までは平日朝に当駅始発上野行きの運転される普通列車が設定されていたほか、2014年3月14日までは平日夜に上野発当駅止まりで運転されていた「ホームライナー鴻巣」の到着折り返しホームとして2番線を使用していた。
駅周辺

東口 
当駅は、西口周辺は閑散としているものの、東口に国道17号や旧中山道(鴻巣市通称:中仙道線)、鴻巣市役所、埼玉県警察運転免許センターがあるため、東口周辺は人通りが絶えない。
勝願寺
 埼玉県警察運転免許センター
 鴻巣市役所
 鴻巣市文化センター(クレアこうのす)
 鴻巣市立鴻巣中央図書館
 鴻巣本町郵便局
 フラワーコミュニティ放送
 埼玉りそな銀行鴻巣支店
 大光銀行鴻巣支店
 東和銀行鴻巣支店
 群馬銀行鴻巣支店
 武蔵野銀行鴻巣支店
 エルミこうのす

西口 
 埼玉県立鴻巣高等学校
 ヤオコー鴻巣店
 マツモトキヨシ鴻巣店
 埼玉縣信用金庫鴻巣西口支店
 鴻巣大間郵便局

バス路線 
当駅からは、東松山駅・川越駅・加須駅の各駅へ接続する路線バスが運行されている。

朝日バス・川越観光バス・東武バスの路線は「免許センター」を発着地としており、一部の便を除き当駅は途中経由地となっている(東武バスは休日全便センター発着が無く当駅発着で、平日も当駅発着のほうが多い)が、当駅-免許センター間のみの朝日バス路線も存在する。
西口1・2番のりばの次の交差点の先には、学校・企業の各種送迎バスのりば(元々は現在の1・2番のりば付近にあったが、設置に当たり、場所がシフトされた)が、更に次の交差点の先はフラワー号の鴻巣駅入口停留所があり、約300メートルに渡ってバスのりばが連続している。
外部リンク 
 
 “鴻巣駅”のいま・むかし こうのす今昔物語-写真でみる鴻巣市の今・昔- - フューチャーリンクネットワーク(こうのす広場)

埼玉県の鉄道駅
うのす
日本鉄道の鉄道駅
日本国有鉄道の鉄道駅
東日本旅客鉄道の鉄道駅
1883年開業の鉄道駅
高崎線
こうのすえき
こうのすえき
1880年代日本の設立
東京大学教授の坂村健が提唱する「どこでもコンピュータ」の基礎技術として研究が進められているハードウェア「T-Engineボード」、リアルタイムオペレーティングシステムの「T-Kernel」、TRONプロジェクトの1つでセキュリティに関するアーキテクチャ「eTRON」などのプラットフォームと、RFIDの技術を応用してユビキタスコンピューティングを実現する為に開発された、個人情報端末。
ユビキタス・コミュニケータ (以下、UC) がICタグ又はバーコードをスキャンし、個体のID番号(ユビキタスID)を読みとる
ユビキタスIDをユビキタスIDセンター内のサーバへ問い合わせる
個体の情報を持つサーバの所在をUCへ伝える
個体の情報を持つサーバへ単体のIDを送信する
個体の情報を持つサーバ内で単体のIDを基に検索された単体の情報を、UCへ送信する
単体の情報を表示

通信を行う場合、eTRONによってセキュリティが保たれており、UCが持つコンテキストも含めた情報がやりとりされる。

関連項目 
ユビキタス
 ユビキタス社会
 ユビキタスコンピューティング
 ユビキタスネットワーク
コンテキストアウェアネス

こみゆにけた
上場廃止申請が増加する一方で、会員証券会社数は2003年の19社から2020年3月現在で21社と微増となっているが、SMBC日興証券など福証をネット取引に対応させていない証券会社も少なからずあり、2012年の売買高は2716万株で、5年前の2007年の2601万株と比較して微増傾向に留まっている。
その後、2005年から西口新設工事と駅周辺開発事業が開始され、2008年12月に西口が暫定的に、2009年4月に駅前広場及び取り付け道路が完成し、水田はなくなっている。
 パークシティ鴻巣
 北鴻巣駅前郵便局
 埼玉県立吹上秋桜高等学校
 マミーマート
 ウエルシア薬局
 鴻巣市民センター
 鴻巣市立赤見台第一小学校
 鴻巣市立赤見台第二小学校
 鴻巣市立赤見台中学校

バス路線 

鴻巣市コミュニティバス「フラワー号」が発着する。

 東口発着
 広田コース:川里工業団地・花久の里・ふるさと館行
 吹上コース(北回り):吹上駅北口行
 吹上コース(南回り):吹上駅南口行
 西口発着
 田間宮コース:鴻巣駅西口行
 中山道コース:鴻巣駅東口行、吹上駅南口行

その他 
 埼玉県の名称の由来となったとされる行田市埼玉の「さきたま古墳群」は、当駅から北へ徒歩40分のところにあり、当駅付近の赤見台公園から武蔵水路沿いに「さきたま緑道」と呼ばれる遊歩道・自転車道がさきたま古墳群まで整備されている。
東口
 ニューシャトル東宮原駅
 ニューシャトル加茂宮駅
 大宮警察署宮原駅前交番
 さいたま市北区役所宮原支所
 大宮宮原郵便局
 国道17号
 旧中山道(埼玉県道164号鴻巣桶川さいたま線)
 マミーマート 本社
 武蔵野銀行 宮原支店
 埼玉りそな銀行 宮原支店
 加茂神社

西口
 さいたま市立大宮北高等学校
 大宮日進三郵便局
 埼玉縣信用金庫 宮原支店
 さいたま市立つばさ小学校
 マレリ 本社
 三貫清水緑地

バス路線 

西口、東口に東武バスウエストやさいたま市コミュニティバスの路線バスが乗り入れている。

西口 
 1番のりば(東武バスウエスト)
 宮03:しらかば通行、宮原駅西口行
 2番のりば(東武バスウエスト)
 宮09:西大宮駅行
 無番のりば(さいたま市コミュニティバス)
 さいたま市北区コミュニティバス:宮原駅東口行

東口 
 東武バスウエスト
 宮05:吉野町車庫行
 宮06:宮原駅東口行
 大42:大宮駅東口行
 さいたま市北区コミュニティバス
 宮原駅西口行

東口の駅からやや離れた地点には、県道上に設置された国際興業バスや東武バスウエストの路線バスが発着する「宮原駅入口」停留所や市道上のさいたま市乗合タクシーの発着する「林時計店」停留所がある。
1940年(昭和15年)に清水が東宝専属になり映画界に移ると、仕事のなくなった堺は俳優をやめて伊東の温泉旅館「暖香園」に番頭として就職するも長続きせず、のちに親族を頼る形で山梨県富士吉田市に移り玩具屋を経営したが、これも長続きしなかった。

吉本時代 
1942年(昭和17年)に東宝との契約の切れた清水金一からの誘いで、軽演劇界に戻ることになり、吉本興業の傘下に入って、清水、田崎潤(当時は田中実)とともに、東京吉本の浅草花月劇場で新生喜劇座を結成する。
新町駅(しんまちえき、あらまちえき、にいまちえき)
 新町駅 - JR高崎線
 荒屋新町駅 - JR花輪線
 伊那新町駅 - JR飯田線
 犬島新町駅 - 富山地方鉄道富山港線
 小野新町駅‐JR磐越東線
 神奈川新町駅 - 京急本線
 川崎新町駅 - JR南武線
 津新町駅 - 近鉄名古屋線
 西新町駅‐山陽電気鉄道本線
 野田新町駅 - JR東海道本線
 東新町駅‐JR飯田線
 二俣新町駅 - JR京葉線
 新町停留場 - 熊本市電上熊本線

旧称 
 新町駅(あらまちえき)- 真室川駅(JR奥羽本線)の旧称
 新町駅 - 彦根口駅(近江鉄道本線)の旧称

かつて存在した駅 
 新町駅 - 東京都淀橋区にあった東京急行電鉄(大東急、旧京王電気軌道)京王線の停留場
 新町駅 - 三重県安濃郡(現在の津市)にあった安濃鉄道の駅。
 新町停留場 - 東京都世田谷区桜新町に存在した桜新町停留場の旧称
 新町停留場 - 東京都世田谷区にあった東急玉川線の停留場

関連項目 
 新町
 
 

同名の鉄道駅
駅周辺 
 高崎市役所新町支所(旧・新町役場)
 新町郵便局
 高崎市立新町第一小学校
 高崎市立新町第二小学校
 高崎市立新町中学校
 上武大学経営情報学部・看護学部
 高梨乳業群馬工場・北関東工場
 ハーゲンダッツジャパン群馬工場
 クラシエフーズ新町工場
 日本肥糧新町工場
 陸上自衛隊新町駐屯地
 国道17号
 群馬県道40号藤岡大胡線
 埼玉県道・群馬県道131号児玉新町線(旧中山道)
 群馬県道178号中島新町線(旧中山道)
 群馬県道179号新町停車場線
 ガトーフェスタ・ハラダ本社
 岡崎醤油新町工場

バス路線 

『新町駅』停留所にて、日本中央バス・高崎市内循環バスぐるりん(運行は上信ハイヤーに受託)・永井運輸の路線バスが発着する。

 日本中央バス
 <奥多野線(多野藤岡広域路線バス「かんながわ号」)> 上野村ふれあい館行、しおじの湯行
 高崎市内循環バスぐるりん
 <新町線> 温水プール行、藤岡総合病院外来センター行
 永井運輸
 <新町・玉村線> 玉村町役場行

その他 
 新特急の停車開始初日は、入場料無しで停車見学が出来た。
関連項目 
 群馬県の廃止市町村一覧
 長谷川きよし ー 居住歴あり

外部リンク 
 高崎地域の合併協議会

緑野郡
多野郡
高崎市域の廃止市町村
1889年設置の日本の市町村
2006年廃止の日本の市町村
徳川家による江戸城建設以前は、大手町・日比谷方面から局沢(つぼねざわ)を経由して半蔵門から四谷見附へ通じる甲州街道の前身となる古道があり、武蔵府中へ通じる重要な交通路となっていた。麹町通り(現新宿通り)は、複雑に浸食された麹町台地の中央に延びる尾根筋を一直線になるように造成されたもので、道路の両側は人工的に谷頭を埋め立てた所が入り交じっており、麹町通りの沿道は、場所によって地盤が弱い所がある。
漢字表記 
地名としての本来の表記は「麹」の印刷標準字体であるものの電子データ上では環境依存文字に当たり、電子データ上ではしばしば「麹」を使用しつつも、プレート・紙媒体等の印刷物・画像データ等には正式な表記を使用しているケースが多く見受けられる。
地域 
 機関
 麹町警察署
 東京消防庁第一消防方面本部
 麹町消防署
 千代田区立麹町小学校
 千代田区立麹町中学校
 麹町学園女子中学校・高等学校
 自治体国際化協会

 企業
 ディー・エル・イー
 エフエム東京・ジャパンエフエムネットワーク
 東京メトロポリタンテレビジョン (TOKYO MX)
 オリエントコーポレーション
 ワコール麹町ビル
 クロエ日本法人本社
 日本工営
 極楽湯本社
 昭文社
 ライフネット生命保険
 松井証券
 日本テレビ番町スタジオ
 ニップン
 水中造形センター

 大使館
 駐日アイルランド大使館
 駐日南アフリカ大使館

 教会
 聖イグナチオ教会

交通 
 鉄道
 東京メトロ有楽町線 麹町駅
 東京メトロ半蔵門線 半蔵門駅
 道路
 国道20号(内堀通り、新宿通り)
 東京都道301号白山祝田田町線(内堀通り)

麹町地域(麹町区)

概要 
麹町一 - 六丁目のほか、おおむね内堀通り・東京都道302号新宿両国線(靖国通り)・東京都道405号外濠環状線(外堀通り)で囲まれた範囲を指す。
『職原抄述解』によると東宮は御座所を、春宮は官舎を呼んだもので、唐に皇太子付きの左春坊、右春坊という役所があったためそれに倣って春宮坊と呼んだものが、のちに混用されて皇太子自身を東宮とも春宮ともいうようになり、居所としての東宮は東宮御所と呼ばれるようになった。