al soodanigh waere, ons niet can werden toegevoeght, maer d' contrarie blijckt, dat wij nu 7.
Jaeren aghter den anderen altoos geconsumeert zijn, in onse militie, ende noijt ons competent guarnisoen (die wij selffs voorde besettinghe van Coljaer, Trincquenemale, battecaloa, en calpatijn plaghten te hebben) compleet gehad hebben, en dat ons anno 66: 67: 68. en 69. geen naemwaerdigh volck toegecomen is, en anno 70. meer versonden, en gestorven, dan ons toegesonden zijn, ende het cleijne secours dat wij nu dit Jaer gehad hebben, soo daeraf onse doden en verlofte soldaten werden van getrocken, sal 't blijcken datter niet, off weijnigh sal overschieten, en evenwel heeft de daer doen sien, hoe grooten wercq met die cleijne maght verright is, soo dat als wij 1000. mannen hebben geeijscht met declaratie dat getal niet genoegh te wesen, om de gaten te sloppen, 'tselve niet moet getrocken werden, als een Jaerlj concequentie, maer alleen om onse guarnisoenen weder vol te maeken, die geduerende den macassaersz oorlogh niet hebben connen gesupporteert werden, sulx soo ons eenmael soo veel volck toequam, als onse guarnisoenen vereijsten, het Jaerlijk maer met de doden, en die nae Vaderland vertrecken, soude behoeven gaende gehouden te werden, en 'twelcke Jaerlijk met 400. coppen wat meer, off min soude te doen wesen, en 't geen uEd:e meenen niet met onse christeljk plight over een te comen, raekende de pagode op rammencoil, daer van souden veel exempelen tot wederlegginghe connen geciteert werden, en dat selfs d'afgoderije niet werd beleth, aen die onder onse maght reets zijn, daer wij het connen hinderen, en noghtans niet gehindert werdt, en wat word de Chinesen binnen destad Bat:a selffs niet al toegelaten, datse noijt van ons bedongen hebben, het heijdendom meijnen wij expres dat tot ons moet werden getrocken, niet met het verbieden, maer het toelaten haerer pagoden, en dat wij ons selven dan als christenen evertueren, haer d'walingen metter tijt aen te wijsen, gelijk die practijcq bij aldien grooten apostel selff niet selden, ende specialijk ontrent
de Atheners te wercq geleijt is, ende voorwaer als alle dingen op het scherpste sullen moeten gedebatteert werden, soo sal Cheijlon daermede meer tijt verliesen, dan vrught doen, die van battecaloa hebben wij oocq eenighe soodanighe belofte moeten doen, dewijl onse religie niet gebiedt, de menschen te dwingen, maer teleeren, ende te predicken, en dat oocq onse gelegentheijt het soodanigh quam te vereijsschen, en miet — anders conde geschieden, ende daerom wensten wij wel eenmael soo geluckigh te werden van alle, en soo menighvuldige debatten ontslagen te werden, ende dat ons in plaets prompt en claer belast wierd, wat men doen, en watmen laten sal, en nu schijnt het ons toe, dat alle onse ijverighe devoiren meer bestreden dan onse gemeijnde fouten aengewesen werden, hoedanigh die te verbeteren sullen zijn, is den omslagh d'EComp. te groot, men belast ons deselve te verclijnen, en waer, en op wat plaets te beginnen, wij werden wellight off specialijk d'heer van goens getaxeert, als off wij met conquesten, en oorlogen versien waren, daer het seeker heel veer vandaen is; Bod gave, dat wij altijt maghtigh moghten zijn, den vrede te versekeren, maer woonende god betert, aen alle kanten onder het booste geslaght van menschen, dat wellight op den aerdbodem te vinden is, soo werden wij doorgaens door haer boosheijt gedwongen, met de wapenen te verrighten, ofte ten minsten door dreijgementen van deselve te doen, dat ons door de redenen onmogelijk is bij te brengen, en alle dese dingen zijn sooclaer, dat het bewijs inde dadelijke ondervindinghe can gesien werden, onse voorstellen schijnen VEd:s oocq niet soo gefondeert, ofte de wisselvalligheijd des oorlogs conden andere uijtcompsten geven, soo dit van vEd:e gemeent werd, ontrent europdanen, soo is de saeke qualijk verstaen, ofte niet claer genoegh van ons uijtgedruckt, dewijl onsen aparten brieff expres meent, den hoop daeronder wij moeten huijs houden, en desulcke meenen wij door de daet genoegh getoont, en bewesen