vacantie toe te staen, gelijck men in de Heijlighe als — wereltsche schriften van dien, wel exempelen heeft, ofte welde luijden met minder vrijheden in Indien te locken dat te vooren ondoenl:jk heb geoordeelt en noch doe mijns oordeels, sonder alle beijde goet zijn. /.
Dese boven verhaelde articulen, hebben ten principalen de regeringhe ende burgerl:k maniere van doen belangende, zoo bij een gestelt, die na ons oordeel, oft Bdienstich zijn, ofte eenighen schijn van dienstelijckheijt over hun hebben nu soude wel behooren te volgen eenighe— bedenckinge, raeckende het tweede deel in ons hooft belooft, dat is den handel die in vele re aetse hoe wel — niet alhier het eenichste stucq van comp:es ommeslach is, Dese handel dan, de welcke tegenwoordich als ten grootsten dele vervallen is, door vreemde toevallen van oorloch, te herstellen, soude wel een dienstige saeck zijn, maer is seer beswaerl:k om doen, wel is waer datter eenighe zijn van gevoelen, men aenden mandorijn Iquan eenighe besendinghe behoorde te doen, behalven dat grootelycx in bedencken quam, de trouw, en eer boosheyt van dienen ouden tover, en verrader, die noijt eenigh gespreeck, off handel hadde, in eeren gehouden langer dan, als hy daer proffyt en voordeel by wis te te doen, soo soude oocq dit in opmerckinghe comen, dat ons sulcken handel grootelijcx tot vercleijninghe en verminderingh in achtbaerhr soude strecken, zoo in Japan.
Tonequin als elders, bij aldien maer bij soo een persoon ons wat wisten op te doen, en niet bij d' eijgen Heeren des Eijcx, behalven mede dat ons zulcke handelinghe, als het rycq eens wederom