nc33/qna_sbert huggingface dataset:
Ngữ cảnh: Năm 1709, người thợ chế tạo harpsichord người Ý Bartolomeo Cristofori chế tạo chiếc dương cầm đầu tiên trên thế giới gọi là piano et forte ( nhẹ và mạnh ).Không lâu sau, những người thợ khác tạo ra những chiếc pianoforte với búa.Tiếp đó, pianoforte thay thế harpsichord và clavichord bởi nó có những ưu điểm mà các nhạc cụ phím khác không có.Fortepiano là một nhạc cụ dây-búa có khả năng tạo ra những sự thay đổi âm thanh nhỏ thông qua sự bấm phím mạnh hay nhẹ của người chơi.Đến khoảng năm 1850, từ " fortepiano " được thay thế bởi từ " piano ".Vào những năm đầu thế kỉ 18, dương cầm không mấy thu hút được sự chú ý và ủng hộ.J.S. Bach có lẽ thích clavichord, nhạc cụ mà ông đã quen chơi và cũng là nhạc cụ chơi dễ hơn.

Câu hỏi: Tên gọi ban đầu của đàn piano là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Đàn Fortepiano là một nhạc cụ như thế nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Đàn piano được cải tiến như thế nào không lâu sau chiếc piano đầu tiên do Cristofori chế tạo ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Ưu điểm của đàn pianoforte so với các loại nhạc cụ phím khác là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao Bach lại thích đàn clavichord hơn so với dương cầm ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Ưu điểm của đàn pianoforte so với các loại nhạc cụ dây khác là gì ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Tại sao Bach lại thích đàn Guitar hơn so với dương cầm ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Nhạc cụ fortepiano có tên mới vào năm bao nhiêu ?
Trả lời: 1
Ngữ cảnh: Vào khoảng 1760, Johannes Zumpe chế tạo chiếc dương cầm vuông kiểu Anh lần đầu tiên tại London ( sau được biết đến với cái tên " piano vuông lớn " ).Sau đó không lâu, Broadwood ở London và Erard ở Pháp cũng chế tạo ra những chiếc tương tự.Johann Behrend ở Philadelphia trưng bày chiếc đàn vuông của ông vào năm 1775.Những chiếc đàn vuông này có tiếng hơi yếu yếu và không thể so sánh được với chiếc pianoforte lớn ( kiểu có nắp rộng bản ).Thêm vào đó, những chiếc dương cầm vuông không có cơ cấu nhấc và búa của chúng không thể gõ vào dây một cách liên tục.Ngoài ra, búa đàn, làm bằng những mảnh gỗ nhỏ với một lớp da mỏng, đều cùng một kích thước dù chúng phải gõ lên những dây bass lớn nhất.Rất nhiều công ty sản xuất dương cầm hàng đầu của Mĩ chế tạo những chiếc dương cầm vuông lớn được đẽo nhằm mục đích trang trí trong suốt thập niên 1800, bao gồm Chickering, Knabe, Steinway và Mathushek.Mặc dù trong suốt 75 năm sau đã có một số thay đổi về chế tạo đàn dương cầm, chiếc dương cầm vuông tiếp tục thống lĩnh thị trường, đặc biệt ở Mĩ.

Câu hỏi: Điểm hạn chế của nhũng chiếc dương cầm vuông là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Mặc dù dương cầm vuông hạn chế hơn pianoforte nhưng tại sao những nhà sản xuất người Mĩ vẫn chế tạo chúng ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Chiếc dương cầm vuông đầu tiên được sản xuất tại đâu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Búa đàn của piano vuông lớn có cấu tạo như thế nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Mặc dù dương cầm vuông hạn chế hơn pianoforte nhưng tại sao những nhà sản xuất khắp thế giới vẫn chế tạo chúng ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Chiếc dương cầm đầu tiên được sản xuất tại đâu ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Một sự tụt hậu trong những nhạc cụ phím đầu tiên, bao gồm cả những chiếc dương cầm vuông đầu tiên, chính là sự yếu ớt trong âm thanh.Yêu cầu phải có những âm thanh mạnh mẽ hơn chỉ có thể được thoả mãn với việc sử dụng những dây nặng hơn và một khung âm lớn hơn.Cách giải quyết này rất hạn chế bởi khung gỗ không thể chịu đựng nổi sức căng của những dây nặng đó.Vào khoảng năm 1825, Alpheus Babcock đã chế tạo một khung sắt hoàn chỉnh.Tuy nhiên, phải đến 1837 Jonas Chickering mới hoàn chỉnh cấu tạo và nhận được bằng sáng chế không lâu sau đó.Mặc dù vẫn có những tranh cãi rằng khung sắt ảnh hưởng tiêu cực đến chất lượng âm thanh, cuối cùng khung sắt vẫn được ủng hộ.Vào năm 1855, Steinway trưng bày chiếc dương cầm vuông theo kiểu dây đan tại hội chợ thế giới ở Thành phố New York và chứng minh rằng nó là một đối thủ đáng gờm của về chế tạo dương cầm của Chickering.Thiết kế mới về cách mắc dây này đã tạo ra một sự thúc đẩy mạnh mẽ cho sự nghiên cứu chế tạo dương cầm trong tương lai.

Câu hỏi: Điểm hạn chế của những nhạc cụ phím thời đầu là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao việc dùng những dây nặng và khung âm lớn để làm âm thanh mạnh mẽ hơn là việc làm không hữu hiệu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Sự kiện gì đã đẩy mạnh sự phát triển nghiên cứu chế tạo dương cầm ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao lại có những tranh cải cho việc thay thể khung gỗ bằng khung sắt ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao lại có những bổ sung cho việc thay thể khung gỗ bằng khung sắt ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Trước năm 1975, tại miền nam Việt Nam, trong văn bản hành chính của Việt Nam Cộng hoà, người Ê Đê được gọi là người Rađê ( Rhade ).Theo tài liệu của Uỷ ban Dân tộc Chính phủ Việt Nam dân số người Ê Đê thống kê ngày 01/04/2009 là khoảng 331.194 người, xếp thứ 11 về số lượng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam.Người Ê Đê hiện nay khá đặc trưng, nổi bật là một cộng đồng có xu hướng tương đối thống nhất ý thức dân tộc, cũng là một cộng đồng dân tộc-tôn giáo khá rõ nét với hơn 90% dân số ảnh hưởng của đạo Tin Lành.

Câu hỏi: Chế độ Việt Nam Cộng hoà đã gọi dân tộc Ê Đê là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dân số của người Ê Đê ngày 1/4/2009 là bao nhiêu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: So với các dân tộc ở Việt Nam, người Ê Đê đông dân thứ mấy ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tôn Giáo chính của dân tộc Ê Đê là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dân số của người Việt Nam ngày 1/4/2009 là bao nhiêu ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: So với các dân tộc ở miền nam, người Ê Đê đông dân thứ mấy ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Tôn Giáo chính của dân tộc Việt Nam là gì ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Hoạt động tín ngưỡng của người Ê Đê phần lớn chịu sự ảnh hưởng của tôn giáo nào ?
Trả lời: 1
Ngữ cảnh: Truyền thuyết của người Êđê kể lại rằng : Một người thủ lĩnh ( Krung ) từ Ấn Độ tên là Kudaya ( Đê ) đến xứ sở của công chúa mẹ Xứ Sở tên là Nagar ( Gar ).Kudaya đã chinh phuc được xứ sở của Nagar sau đó kết hôn với công Chúa mẹ Xứ sở Nagar đựoc phong làm Krung.Con cháu hâu duệ của họ được gọi là Anak Kudaya Nagar sau này rút gọn âm lại thành Anak Đê-Gar có nghĩa là con cháu của thủ lĩnh Ấn Độ Kudaya ( Đê ) với Công Chúa xứ sở Nagar ( Gar ).Đây là truyền thuyết khá phổ biến ở cư dân bản địa Đông Nam Á để giải thích nguồn gốc cội nguồn.

Câu hỏi: Theo truyền thuyết của người Ê Đê, người đã chinh phục xứ sở cuả Nagar là ai ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Theo truyền thuyết của Ê Đê, sau khi kết hôn với Nagar, Kudaya được tôn lên chức vụ gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Theo truyên thuyết của người Ê Đê, Kudaya là người nước nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Con cháu của Kudaya và Nagar được gọi là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Con nuôi của Kudaya và Nagar được gọi là gì ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Những người hậu duệ Anak Kudaya Nagar có ông tổ là người xứ nào ?
Trả lời: 1
Ngữ cảnh: Vào đầu công nguyên, xuất hiện hai vương quốc của người Malayo - Polynesia lớn trên bán đảo Ðông Dương : Phù Nam và Chiêm Thành.Lãnh thổ Phù Nam rộng từ Vịnh Thái Lan đến Biển Hồ nhưng ảnh hưởng toả lên Thượng Lào và Bắc Miến Ðiện.Chiêm Thành gồm nhiều vương quốc nhỏ sinh hoạt độc lập với nhau dọc các đồng bằng eo hẹp miền Trung đến chân dãy Trường Sơn về phía Tây : Lâm Ấp hay Indrapura ( Bình Trị Thiên ), Amaravati ( Quảng Nam ), Vijaya ( Bình Định ), Aryaru ( Phú Yên ), Kauthara ( Khánh Hoà ) và Panduranga ( Phan Rang ).Sinh hoạt chính của người Malayo - Polynesia là trồng lúa nước và buôn bán.Ðể tìm thêm nguồn hàng quí hiếm trao đổi với các thuyền buôn, người Malayo - Polynesia mở rộng tầm kiểm soát lên các vùng rừng núi đồng thời khuất phục luôn các nhóm dân cư bản địa đã có mặt từ trước, điển hình điển hình nhóm Bih ven krong A-na mà ngày nay được gọi là Ê Đê Bih với kỹ năng dệt, trang sức, làm gốm, trồng lúa nước.Nhóm Bih là nhóm Malayo - Polynesia định cư và chạy nạn sớm vào sâu nhất trong lục địa, họ đem theo kỹ thuật trồng lúa nước ven sông, dệt vải thô, trang sức hạt, và kỹ nghệ làm gốm thô.Theo chiều lịch sử, danh tự Ê Đê có nguồn gốc từ cách đọc âm của người Champa, bia ký Champa cổ nhất tại tháp Po Nagar vào khoảng thế kỷ VIII đã ghi chép về tộc danh Rang Đê vùng sông Nha Trang, sông Jing, sông Hing.Những bia ký sớm nhất của Champa thế kỷ VIII - đã có nhắc đến nhóm Rangde ven sông Ea trang ( Nha Trang ).Trong Bia Po Nagar được dựng năm 965 tại tháp Po Nagar ( Nha Trang, Khánh Hoà ) : Nội dung bia như sau : Vào khoảng năm 703 - 706 lịch saka ( 781 - 784 Công lịch ), vua Satyavarman cho dựng một linga ( linh vật ) thờ thần Siva và lập cháu mình lên làm vua Vikrantavarman ( vì theo chế độ mẫu hệ nên cậu truyền ngôi cho cháu theo dòng mẹ )... và đức Vua có thu phục được người Randaya ( Rang Đê ).Rất có thể từ Rang Đê sau này bị biến âm thành Ra đê, Rađêy hay Ê đê.Ngoài ra, người Ê đê còn tự nhận là nhóm tộc Đêgar, Êđê Êga Anak Đêgar - người trên Cao Nguyên.Đêgar là từ tiếng Ấn Độ srakrit Deccan, và bản thân nó lại có nguồn gốc từ tiếng Phạn दक्षिण, Đêkṣarṇa, nghĩa là " cao nguyên phía nam ".

Câu hỏi: Nước Phù Nam đã được thành lập từ khi nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Đầu công nguyên, Vịnh Thái Lan thuộc lãnh thổ của quốc gia nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Phạm vị lãnh thổ của nước Chiêm Thành như thế nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Các tiểu vương quốc nào thuộc Chiêm Thành ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Các ngành kinh tế chủ yếu của người Malayo - Polynesia đầu công nguyên là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Đầu công nguyên, Phù Nam thuộc lãnh thổ của quốc gia nào ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Phạm vi trồng lúa của nước Chiêm Thành như thế nào ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Tỉnh Khánh Hoà ngày nay nằm trên lãnh thổ của tiểu vương quốc nào thuộc Chiêm Thành năm xưa ?
Trả lời: 1
Ngữ cảnh: Dân tộc Ê Đê bao gồm khoảng gần một nửa triệu ( ~ 490.000 người ) đang sinh sống ở các nước trên thế giới như Campuchia, Việt Nam, Thái Lan, Hoa Kỳ, Canada, Pháp, Phần Lan, Thuỵ Điển...Trong đó miền trung cao nguyên của Việt Nam là quê hương bản địa lâu đời của người Ê Đê.Đây là nhóm dân tộc có nguồn gốc từ nhóm tộc người nói tiếng Mã Lai từ các hải đảo Thái Bình Dương đã có mặt lâu đời ở Đông Dương ; truyền thống dân tộc vẫn mang đậm nét mẫu hệ thể hiện dấu vết hải đảo của nhóm tộc người nói tiếng Malay-Polynesia. Các nhóm địa phương bao gồm các nhóm :

Câu hỏi: Dân số của dân tộc Ê Đê là bao nhiêu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê chủ yếu sinh sống ở khi vực nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Ngôn ngữ của dân tộc Ê Đê bắt nguồn từ đâu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê theo chế độ phụ hệ hay mẫu hệ ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Campuchia chủ yếu sinh sống ở khi vực nào ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Tiếng Mã Lai của dân tộc Ê Đê bắt nguồn từ đâu ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Người Thái Lan theo chế độ phụ hệ hay mẫu hệ ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Trong số các quốc gia như Hoa Kỳ, Pháp và Việt Nam thì quốc gia nào toạ lạc quê hương bản địa xa xưa của người Ê Đê ?
Trả lời: 1
Ngữ cảnh: Ngoài ra còn có các nhóm địa phương nhỏ khác :Blo, Dongmak, Hwing...Nhưng hầu như người Ê đê không có sự khác biết lớn giữa các nhóm địa phương.Người Ê Đê là nhóm dân tộc có xu hướng thống nhất ý thức tộc người, biểu hiện rõ nét nhất là ranh giới khác biệt giữa các nhóm địa phương tồn tại trước kia thì ngày nay đã hoàn toàn bị xoá bỏ bằng việc thống nhất tôn giáo, ngôn ngữ và chữ viết và người Ê Đê tự gọi họ là Anak Đê đọc tránh từ Anak Aê-Diê, nghĩa là những đứa con của Yàng ( Thần Linh ).Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người Ê Đê ở Việt Nam có dân số 331.194 người, cư trú tại 59 trên tổng số 63 tỉnh, thành phố.Người Ê Đê cư trú tập trung tại tỉnh :

Câu hỏi: Tại sao nói người Ê Đê có xu hướng thống nhất ý thức dân tộc ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dân số người Ê Đê vào năm 2009 là bao nhiêu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dân tộc Ê Đê có mặt ở bao nhiêu tỉnh thành Việt Nam ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao nói người Ê Đê có xu hướng độc lập ý thức dân tộc ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Người Ê Đê làm rẫy là chính, riêng nhóm Bíh làm ruộng nước theo lối cổ sơ, dùng trâu dẫm đất thay việc cày, cuốc đất.Ngoài trồng trọt còn chăn nuôi, săn bắn, hái lượm, đánh cá, đan lát, dệt vải.Trên nương rẫy, ngoài cây chính là lúa còn có ngô, khoai, bầu, thuốc lá, bí, hành, ớt, bông.Đặc điểm làm rẫy của người Ê Đê là chế độ luân khoảnh, tức là bên cạnh những khu đất đang canh tác còn có những khu đất để hoang để phục hồi sự màu mỡ.Ngày nay người Ê Đê gắn mình với sản xuất nông sản cây công nghiệp : cà phê, cao su, hồ tiêu, ca cao,...Nghề trồng trọt ở đây có nuôi trâu, bò, voi.Người dân ở đây còn tự làm ra được đồ đan lát, bát đồng, đồ gỗ, đồ trang sức, đồ gốm.

Câu hỏi: Người Ê Đê chủ yếu sinh sống bằng những công việc nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dân tộc Ê Đê chủ yếu trồng trọt loại cây nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Hoạt động làm nương rẫy của người Ê Đê thường theo chế độ nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Chế độ luân khoảnh là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Những loài gia súc nào được người Ê Đê nuôi ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Hoạt động làm công nghiệp của người Ê Đê thường theo chế độ nào ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Trong gia đình người Ê Đê, chủ nhà là phụ nữ theo đó của cải và đất đai sẽ được truyền từ mẹ sang con gái, theo chế độ mẫu hệ có đặc điểm rất khá tương đồng với chế độ mẫu hệ của người Minangkabau ở đảo Sumatra của Indonesia, con cái mang họ mẹ, trước đây con trai không được hưởng thừa kế, bây giờ có sự bình đẳng trong nhà.Phụ nữ chịu trách nhiệm trong quản lý gia đình, chăm sóc con cái, mồ mả tổ tiên, của cải thừa kế cho con cái...Đàn ông chịu trách nhiệm trong việc ngoại giao, giao lưu buôn bán với cộng đồng bên ngoài đồng thời các vấn đề tôn giáo và chính trị cũng là trách nhiệm của người đàn ông.Cho nên vai trò và địa vị của đàn ông Ê đê bên ngoài xã hội là rất lớn.Đàn ông cư trú trong nhà vợ.Nếu vợ chết và bên nhà vợ không còn ai thay thế theo tục nối dây thì người chồng phải về với chị em gái mình.Khi chết, được đưa về chôn cất bên người thân của gia đình mẹ đẻ.Chỉ con gái được thừa kế tài sản, người con gái út được thừa kế nhà tự ông bà và phải nuôi dưỡng cha mẹ già.Đây là nét ảnh hưởng từ quy định của xã hội từ thời phong kiến Chămpa mà người Ê đê chịu ảnh hưởng trong suốt thế kỷ dài trong lịch sử.

Câu hỏi: Tài sản trong gia đình của dân tộc Ê Đê do ai nắm giữ ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Đảo Sumatra thuộc quốc gia nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người phụ nữ dân tộc Ê Đê có trách nhiêm gì đối với gia đình ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao đàn ông Ê Đê vẫn có địa vị xã hội cao hơn phụ nữ Ê Đê ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Theo văn hoá Ê Đê, ai trong gia đình sẽ chăm sóc cha mẹ già ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tài sản trong gia đình của dân tộc Indonesia do ai nắm giữ ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Người Ê Đê chiếm 17 % dân số tại tỉnh Đăk Lăk.Dân tộc này nằm trong nhóm các tộc người sử dụng ngôn ngữ Malay-Polynesia, sống trên khắp Đông Nam Á. Đa số người Ê Đê ngày nay là tín đồ Tin Lành - một tôn giáo du nhập hoà trộn nhiều thành phần tín ngưỡng dân gian bản địa, và người Ê Đê không có tục thờ cúng tổ tiên.Người Ê Đê thường có bề ngoài điển hình của người Đông Nam Á, trông gần giống người hải đảo Indonesia, Philippin và Malaysia.Tuy nhiên, người Ê Đê không thuần chủng, bề ngoài có nhiều nét khác nhau, đó là do kết quả của nhiều thế kỉ pha trộn với người Ấn Độ xa xưa, người M ' nông thuộc ngôn ngữ Môn-Khmer, người Pháp thời thuộc địa, và người Việt.

Câu hỏi: Dân tộc Ê Đê chiếm bao nhiêu phần trăm dân số của Đăk Lăk ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dân tộc Ê Đê ở Đăk Lăk sử dụng ngôn ngữ nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê chủ yếu theo đạo nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê ngày nay hầu hết bị lai tạp bởi những tộc người nào ?
Trả lời: 1
Ngữ cảnh: Tộc người Ê Đê vốn thuộc nhóm cư dân ngôn ngữ Malay-Polynesia, có nguồn gốc lâu đời từ vùng biển.Mặc dù đã chuyển cư vào miền trung Việt Nam hàng ngàn năm trước, và di cư lên Tây Nguyên khoảng sớm nhất vào cuối thế kỷ VIII đến thế kỷ XV nhưng trong sâu thẳm văn hoá của người Ê Đê, bến nước và con thuyền là những hình ảnh chưa hề phai nhạt.Nhà sàn Ê Đê có hình con thuyền dài, cửa chính mở phía trái nhà, cửa sổ mở ra phía hông.Bên trong nhà có trần gỗ hình vòm giống hệt mui thuyền.Có nhiều buôn Ê Đê trù phú với hàng trăm ngôi nhà dài trông như một hạm đội thuyền Nam Đảo đang rẽ sóng giữa thế giới biển đảo, đây là nét đặc trưng có hầu hết ở các tộc người nói tiếng Mã Lai.Nhà người Ê Đê thuộc loại hình nhà dài sàn thấp, thường dài từ 15 đến hơn 100 m tuỳ theo gia đình nhiều người hay ít người.Nhà Ê Đê có những đặc trưng riêng không giống nhà của các cư dân khác ở Tây Nguyên.Là nhà của gia đình lớn theo chế độ mẫu hệ.Bộ khung kết cấu đơn giản.Cái được coi là đặt trưng của nhà Ê Đê là : hình thức của cầu thang, cột sàn và cách bố trí trên mặt bằng sinh hoạt.Đặc biệt là ở hai phần.Nửa đằng cửa chính gọi là Gah là nơi tiếp khách, sinh hoạt chung của cả nhà dài, bếp chủ, ghế khách, ghế chủ, ghế dài ( Kpan ) ( tới 20 m ), chiêng ché,... nửa còn lại gọi là Ôk là bếp đặt chỗ nấu ăn chung và là chỗ ở của các đôi vợ chồng, chia đôi theo chiều dọc, phần về bên trái được coi là " trên " chia thành nhiều gian nhỏ.Phần về bên phải là hàng lang để đi lại, về phía cuối là nơi đặt bếp.Mỗi đầu nhà có một sân sàn.Sân sàn ở phía cửa chính được gọi là sân khách.Muốn vào nhà phải qua sân sàn.Nhà càng khá giả thì sân khách càng rộng, khang trang.

Câu hỏi: Người Ê Đê bắt đầu sinh sống ở Tây Nguyên từ khi nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Những hình ảnh nào thường được bắt gặp trong văn hoá người Ê Đê ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Cửa nhà sàn của người Ê Đê có đặc điểm gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Nhà sàn của người Ê Đê được tạo hình theo thứ gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Nửa Gah của nhà Ê Đê được sử dụng với mục đích gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Những hình ảnh nào thường được bắt gặp trongchỗ nấu ăn chung người Ê Đê ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Phần lớn người Ê Đê theo đạo Tin Lành được các nhà truyền giáo phương Tây truyền vào những năm đầu của thế kỷ XX.Đăk Lăk nơi tập trung đông người Ê Đê nhất cũng là nơi có tín đồ Tin Lành nhiều nhất Việt Nam, đây được coi một trong những trung tâm đạo Tin Lành lớn nhất khu vực Đông Dương.Họ thường đọc kinh cầu nguyện tại các nhà riêng của mục sư, hiện tại các nhà thờ Tin lành vẫn chưa nhiều.Công giáo Rôma được truyền bá thông qua các nhà truyền giáo sau này là người Pháp.Tỉ lệ người Ê đê theo Công giáo Rôma rất thấp, do yếu tố tấm lý và nguyên nhân lịch sử, Sau Hiệp định Genève, Ngô Đình Diệm cho huỷ bỏ quy chế Hoàng triều Cương thổ, tức chấm dứt đặc quyền của Quốc trưởng Bảo Đại trên vùng Cao nguyên và gom vùng đất này vào lãnh thổ chung của Quốc gia Việt Nam.Về mặt kinh tế có khoản mở rộng đất đai canh tác và lập các khu dinh điền, định cư hàng trăm nghìn người Công giáo từ miền Bắc di cư vào Nam.Một số được đưa lên vùng Tây Nguyên chiếm một số đất người Thượng làm các khu dinh điến, sự xuất hiện đông đột ngột người Kinh Công giáo, cùng với sự kỳ thị chủng tộc, mất đất đai, văn hoá bị xâm phạm, đã để lại vết đau trong tâm lý của người Ê đê, trừ những người Ê đê Công giáo thời Pháp thuộc, thì hầu như người Ê đê còn lại đa phần chọn Tin Lành như là một tôn giáo để có thể đối chọi lại từ sự đồng hoá từ phía công giáo mà chính quyền Ngô Đình Diệm ủng hộ lúc đó.Những người Ê đê theo Công giáo Rôma thì thường đến các nhà nhờ tại địa phương vào ngày chủ nhật.Một số rất ít theo Phật giáo tại các vùng đô thị.Số còn lại vẫn theo nét tín ngưỡng cổ truyền, thờ cúng các thần hộ thân cho mình.Lịch pháp theo tôn giáo truyền thống của người Ê-đê có sự khác biệt so với lịch pháp công lịch, thứ lịch đếm ngày chậm hơn một ngày so với công lịch.Người Eđê sử dụng lịch pháp Moise có nguồn gốc từ Do Thái giáo.Đó là ngày bắt buộc người Eđê phải nghỉ ngơi thờ phượng vào ngày thứ Bảy ( Hruê Kjuh ) hay còn gọi là Hrue Sabbath ( shab-bawth ' ) tức ngày Chủ Nhật ( Sunday ) trong Công Lịch.

Câu hỏi: Đạo Tin Lành được du nhập vào Việt Nam từ khi nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tỉnh nào của Việt Nam có nhiều người theo đạo Tin Lành nhất ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Dưới thời nhà Nguyễn, Tây Nguyên thuộc khu vực nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao phần lớn người Ê Đê theo đạo Tin Lành sau hiệp định Genève ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Điểm khác biệt của lịch Ê Đê với công lịch là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tỉnh nào của Việt Nam có nhiều người truyền giáo Tin Lành nhất ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Điểm khác biệt của lịch Ê Đê với âm lịch là gì ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Người Ê Đê coi số 7 là con số linh thiêng, và consố tận trong hàng đơn vị tiếng Ê-Đê cùng sau con số 7 đều là những số ghép.Người Ê-đê theo Tin Lành thờ phượng đúng vào ngày Thứ Bảy mà họ gọi là ( Hrue Sabbath ) : Ngày Nghỉ ngơi - Trùng vào ngày Chủ Nhật ( Sunday ) trong Công Lịch.Những ngày này đa số tín đồ thường kiêng không làm việc nương rẫy hay lao động chân tay khác.Đạo Tin Lành truyền thống của người Ê-đê hoà trộn nhiều tín ngưỡng bản địa có trước với nhiều quy tắc kiêng cự khá ngặt nghiêm ngặt : Cấm hôn nhân ngoại giáo, không ăn thịt động vật chết hay thú vật cắn, không ăn thực phẩm liên quan cúng tế ngoại giáo, cấm thờ ảnh tượng, không ăn huyết động vật và những thức ăn chế biến từ huyết động vật, cấm dùng đồ uống có men như rượu, bia và thuốc lá, đưa tang ma vào lúc 9 giờ buổi sáng theo quan niệm phải mặt trời ( ánh bình minh ) chiếu xuống huyệt góc 60 độ về hướng Tây ( ? )...

Câu hỏi: Con số nào có ý nghĩa tâm linh đối với dân tộc Ê Đê ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê theo đạo Tin Lành thờ phượng vào ngày nào ??
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê theo đạo Tin Lành phải tuân theo những điều cấm kị nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Người Ê Đê theo đạo Tin Lành kiêng điều gì vào Ngày Nghỉ ngơi ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Con số nào có ý nghĩa hôn nhân đối với dân tộc Ê Đê ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Người Ê Đê theo đạo Tin Lành thờ động vật vào ngày nào ??
Trả lời: 0

Câu hỏi: Người Ê Đê theo đạo Tin Lành phải hoà trộn những điều cấm kị nào ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Người Ê Đê theo đạo Tin Lành kiêng điều gì vào Ngày đưa tang ?
Trả lời: 0
Ngữ cảnh: Trước khi người Pháp đặt chân lên Tây Nguyên, người Ê đê đã có chữ viết riêng theo lối văn tự Pali - Sancrit của Ấn Độ mà người Ê đê gọi là " Boh h ' ră ", có thể là một trong những loại dạng kiểu chữ viết cong của người Champa, loại chữ Sancrit này được viết trên giấy da " m ' ar klit ", hay trên lá cọ khô " Hla guôl ", loại chữ này hoàn toàn thất truyền sau năm 1954 bởi chính sách Việt hoá và cấm dậy ngôn ngữ bản địa dưới thời tổng thống Ngô Đình Diệm của chính phủ Việt Nam Công Hoà, những văn bản bằng chữ Ê đê cổ cuối cùng bị chính quyền Ngô Đình Diêm thiêu huỷ hoàn toàn.Trong thời gian cai trị của người Pháp, chính quyền thuộc địa đã cổ vũ sử dụng chữ viết theo mẫu tự Latin do 2 thầy giáo Y-Ut và Y-Jut sáng tạo ra vào khoảng những năm đầu thế kỷ XX.Mục đích chủ yếu là nhằm phục vụ giáo dục.Trong khi người theo Công giáo và Tin Lành dùng nó để ghi chép Kinh Thánh và Gia Phả.So với các dân tộc ít người khác tại Việt Nam, người Ê Đê là sắc dân có chữ viết theo bảng chữ cái La tinh khá sớm, người Ê Đê có chữ viết từ thập niên 1920.Các nhà truyền giáo Tin Lành đã phối hợp với các chuyên viên ngôn ngữ học tại Viện Ngôn ngữ học Mùa hè đặt chữ viết cho người Ê Đê để dịch Kinh Thánh cho dân tộc này.Năm 1971, các chuyên viên này phối hợp với Bộ Giáo dục Việt Nam Cộng Hoà phát hành sách dạy tiếng Ê Đê.Năm 1979, sách dạy ngữ vựng Ê Đê được xuất bản tại Hoa Kỳ.Kinh Thánh Tân Ước song ngữ Ê Đê-Việt phát hành năm 2001.Năm 2006, Nhà xuất bản Tôn giáo của chính phủ Việt Nam, với sự hỗ trợ của United Bible Societies, đã phát hành 20 ngàn cuốn Kinh Thánh Tân Ước song ngữ Ê Đê-Việt tại Việt Nam.Đây là cuốn sách có số lượng phát hành nhiều nhất trong tiếng Ê Đê từ trước đến nay.

Câu hỏi: Boh h ' ră của người Ê Đê là gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Chữ Pali - Sancrit tường được viết ở đâu ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Tại sao chữ Pali - Sancrit không còn được sử dụng từ sau năm 1954 ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Thực dân Pháp khuyến khích người Ê Đê sử dụng chữ Latin để làm gì ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Sách dãy tiếng Ê Đê được xuất bản ở Mỹ đầu tiên khi nào ?
Trả lời: 1

Câu hỏi: Boh h ' ră của người Tây Nguyên là gì ?
Trả lời: 0

Câu hỏi: Chữ Pali - Sancrit tường được dạy ở đâu ?
Trả lời: 0