navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ប៊ូប៊ូ និងកូនទីទុយ

ប៊ូប៊ូ និងកូនទីទុយ () គឺជារូបថ្លុកប្រេស៊ីល ផលិតដោយ UP! Content co. និងផ្លូត គីដស និងត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងខែមករា ឆ្នាំ ២០១៨ នៅលើ ឌីសនីយ៍ ឆានែលនិងឌីសនីយ៍ ជូនៀរនៅអាមេរិកឡាទីន។
ប៊ូប៊ូ និងកូនទីទុយ: សាច់រឿង

សាច់រឿង 
រូបថ្លុកនិយាយអំពីទីទុយតូចឈ្មោះ ប៊ូប៊ូ (Bubu), បៀល (Biel) និងបូនី (Bonie)  ដែលចូលចិត្តរៀនវត្ថុថ្មីនៅក្នុងព្រៃ។ ប៊ូប៊ូឆ្លាត, បៀលឆ្លាតណាស់ និងបូនីនៅតែរៀននិយាយ។ នៅក្នុងធម្មជាតិ, ក្រុមទីទុយរស់នៅផ្សងព្រេងផ្សេង និងជួបសត្វកំប្លែង។
ប៊ូប៊ូ និងកូនទីទុយ: តួអង្គ

តួអង្គ 

 ប៊ូប៊ូ (, ) គឺជាទីទុយពណ៌ស្វាយ។
 បៀល (, ) គឺជាទីទុយពណ៌លឿងនិងបងប្រុសរបស់ប៊ូប៊ូ។
 បូនី (, ) គឺជាទីទុយពណ៌ផ្កាឈូកនិងប្អូនស្រីរបស់ប៊ូប៊ូនិងបៀល។
 ម៉ាក់ទីទុយ (, ) គឺជាទីទុយពណ៌ផ្កាឈូក។
 ឪពុកទីទុយ (, ) គឺជាទីទុយពណ៌ខៀវ។
 ជីដូនទីទុយ () គឺជាទីទុយពណ៌ផ្កាឈូកនិងស។
 ជីតាទីទុយ () គឺជាទីទុយពណ៌បៃតងនិងប្រផេះស្រាល។
ប៊ូសាន

ប៊ូសាន ឬ ពូសាន​ ​() ត្រូវបានគេស្គាល់ជាផ្លូវការថា ទីក្រុងធំប៊ូសាន ()​​ គឺជាទីក្រុងដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេទីពីររបស់កូរ៉េខាងត្បូងបន្ទាប់ពីទីក្រុងសេអ៊ូល​​ ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនជាង 3.4 លាននាក់ ជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងការអប់រំនៃភាគអាគ្នេយ៍កូរ៉េខាងត្បូង ជាមួយនឹងកំពង់ផែ - កូរ៉េដែលមមាញឹកបំផុត និងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 6 នៅក្នុងពិភពលោក ជុំវិញតំបន់សេដ្ឋកិច្ចអាគ្នេយ៍ (រួមទាំង អ៊ុលសាន​​ និង ខេត្តក្យង់សាំង) គឺជាតំបន់ឧស្សាហកម្មដ៏ធំបំផុតរបស់កូរ៉េខាងត្បូង
ប៊ូសាន: ការបែងចែករដ្ឋបាល

ការបែងចែករដ្ឋបាល 
នៅឆ្នាំ 1957 ទីក្រុងប៊ូសានបាន​អនុម័ត​ប្រព័ន្ធ​បែង​ចែក​ដោយ​បង្កើតខណ្ឌ (구, គូ) ​ចំនួន 6 បច្ចុប្បន្ននេះទីក្រុងប៊ូសាន​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា 15 ស្រុក និង​ស្រុក​ចំនួន 1 ស្រុក​ (군, គូ)
រូបភាពតូច|400x400ភីកសែល|Administrative divisions
ឈ្មោះជាភាសាខ្មែរឈ្មោះជាភាសាកូរ៉េ​ឈ្មោះជាតួរ៉ូម៉ាំងខណ្ឌប៊ុក북구Buk-guខណ្ឌប៊ូសាន់ជីន부산진구Busanjin-guខណ្ឌដុង동구Dong-guខណ្ឌដុងណែ동래구Dongnae-guខណ្ឌកាំងស강서구Gangseo-guខណ្ឌគឹមចង់금정구Geumjeong-guខណ្ឌហែអ៊ុនឌែ해운대구Haeundae-guខណ្ឌជុង중구Jung-guខណ្ឌណាំ남구Nam-guខណ្ឌសាហា사하구Saha-guខណ្ឌសាសាំង사상구Sasang-guខណ្ឌស서구Seo-guខណ្ឌស៊ូយ៉ង់수영구Suyeong-guខណ្ឌយ៉ង់ដូ영도구Yeongdo-guខណ្ឌយ៉នជេ연제구Yeonje-guស្រុកគីចាំង기장군Gijang-gun
ប៊ែនហាដ រីម៉ាន

+ប៊ែនហាដ រីម៉ាន290px  កើតនៅថ្ងៃទី១៧ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៨២៦  Breselenz អាល្លឺម៉ង់មរណភាព ២០ កក្តដា ១៨៦៦ (អាយុ ៣៩ឆ្នាំ)  សេឡាស្កា អ៊ីតាលីសញ្ញាតិស្នាដៃ សម្មតិកម្មរីម៉ាន (Riemann hypothesis)   អាំងតេក្រាលរីម៉ាន   ស្វ៊ែររីម៉ាន​  សមីការឌីផេរ៉ង់ស្យែលរីម៉ាន ផលបូករីម៉ាន  ។ល។
ប៊ែនហាដ រីម៉ាន (Bernhard Riemann) (១៧ កញ្ញា ១៨២៦ - ២០ កក្តដា ១៨៦៦) ជា​គណិតវិទូអាល្លឺម៉ង់​ដែល​បាន​ចូលរួម​ចំនែក​យ៉ាង​ចំបង​ក្នុង​គណិតវិទ្យាវិភាគ និង ធរណីមាត្រឌីផេរ៉ង់ស្យែល។
ប៊ែនហាដ រីម៉ាន: ជីវប្រវត្តិ

ជីវប្រវត្តិ 
រីម៉ានកើតនៅ​ប្រេសេឡេន (Breselenz) ដែលជាភូមិមួយនៅជិតក្រុង​ដានេនបឺក (Dannenberg )​ ក្នុងព្រះរាជាណាចក្រហាណូវើ (Hanover) ដែលជាប្រទេសអាល្លឺម៉ង់​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ននេះ។ រីម៉ាន​ជា​កូន​ទី២​ក្នុង​ចំណោម​បងប្អូន​៦​នាក់។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ ហ្វ្រេនដ្រិច ប៊ែនហាដ រីម៉ាន (Friedrich Bernhard Riemann) មេ​ដឹកនាំ​និកាយនិយមក្រីក្រមា្នក់ក្នុងការកែទំរង់​និកាយ​ប្រូតេស្តង់​ដើម្បី​យក​ចេញ​ពី​និកាយ​កាតូលីក នៅ​ប្រេសេឡេនដែលបានតស៊ូប្រយុទ្ធក្នុងសង្គ្រាមណាប៉ូលេអុង (Napoleonic Wars) ។ រីឯម្តាយ​របស់​គាត់​បាន​ទទួល​អនិច្ចកម្ម​​ទាំង​កូន​ៗ​នៅ​វ័យ​ក្មេង​នៅ​ឡើយ​។​ ទាំង​នៅ​វ័យ​ក្មេង​នៅឡើយ រីម៉ាន់​បាន​បង្ហាញ​ជំនាញ​គណិតវិទ្យា​មិន​ធម្មតា​​ជា​ច្រើន​​ដូចជា​​ការ​ប៉ិនប្រសព្វ​ខាង​គណនា​ដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ទទួលរងភាពខ្មាសអៀន និង​ភ័យ​ក្លាយ​ក្នុង​ការ​និយាយ​ជា​សាធារណះ​។

នៅវិទ្យាល័យ​រីម៉ាន​បាន​រៀន​បាន​សិក្សាគម្ពីសាសនាគ្រឹស្តទាំងបង្ខំ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គាត់​ផ្តោត​ទៅ​លើ​តែ​​គណិតវិទ្យា​ប៉ុណ្ណោះ​។ គ្រូរ​​បស់​គាត់​សប្បាយ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង​នូវ​ទេពកោសល្យ និង សម្ថតភាព​របស់​​គាត់​ដែល​អាច​ដោះស្រាយ​ប្រមាណវិធី​គណិតវិទ្យាស៊ាំញាំបាន​។ នៅឆ្នាំ១៨៤០ គាត់​បាន​ទៅ​រស់​នៅ​ជាមួយជីដូន​របស់​គាត់​នៅ​ហាណូវើ និង បាន​ចូល​រៀន​​អនុវិទ្យាល័យ​ទីនោះ។ បន្ទាប់ពីជីដូន​របស់​គាត់​បានទទួល​អនិច្ចកម្ម​នៅឆ្នាំ​១៨៤២ គាត់បានទៅ​រស់នៅ Lüneburg និង បានចូលរៀនវិទ្យាល័យនៅទីនោះ។ នៅឆ្នាំ​១៨៤៦ ក្នុងវ័យ១៩ឆ្នាំ គាត់បានសិក្សាទស្សនៈវិជ្ជា និង ទេវវិទ្យា (វិជ្ជាខាងសាសនា) ដើម្បីក្លាយជាភិក្ខុ និង ដើម្បី​ជួយ​ទ្រទ្រង់​ជីវភាព​គ្រួសារ​របស់​គាត់។ នៅឆ្នាំ​១៨៤៧ ឪពុករបស់គាត់ បន្ទាប់​ពី​បាន​ប្រមូល​ប្រាក់​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បីបញ្ជូន​ទៅ​អោយ​គាត់​ចូល​មហាវិទ្យាល័យ​ រីម៉ាន​បានឈប់រៀនទេវវិទ្យា និង ចាប់ផ្តើមរៀនគណិតវិទ្យា​។​ គាត់បានចូលរៀននៅ​សាកលវិទ្យាល័យហ្គូតទីនហ្គេន (University of Göttingen) ដែល​បានជួប ខាល ហ្វ្រេនដ្រិច ហ្គូស (Carl Friedrich Gauss) ដំបូងនៅទីនោះ។ ក្នុងឆ្នាំ​១៨៤៧ គាត់បានប្តូរទៅនៅប៊ែឡាំង ដែលយ៉ាកូបី (Jacobi) ឌីរីចឡេ (Dirichlet) និង ស្តេណើ (Steiner ) បង្រៀន​នៅ​ទី​នោះ​។ គាត់​បាន​ស្នាក់​នៅប៊ែឡាំងរយៈពេល​២ឆ្នាំ និង​ បាន​ត្រលប់​ទៅកាន់​ហ្គូតទីនហ្គេន​​វិញ​នៅ​ឆ្នាំ​​១៨៤៩​។ 

រីម៉ាន​បាន​​បង្រៀន​មេរៀន​ដំបូង​នៅ​ឆ្នាំ​​១៨៥៤ ដែល​មិន​ត្រឹមតែបាន​​រក​ឃើញ​ធរណីមាត្ររីម៉ានប៉ុណ្ណោះទេ​ថែមទាំងបានរកឃើញ​សំនុំ​ចំពោះ រ៉ឺឡាទីវីតេអាំងស្តែនទូទៅ (Einstein's general relativity) ទៀតផង។ ក្នុង​ឆ្នាំ​១៨៥៧ មាន​កិច្ច​ខំ​ប្រឹងប្រែង​តំឡើង​គាត់​អោយ​ក្លាយ​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​វិសាមញ្ញ​​នៅ​​សាកលវិទ្យាល័យហ្គូតទីនហ្គេន​ ប៉ុន្តែ​ការព្យាយាម​នេះ​មិន​បាន​សំរេច​ទេ។ តែ​ទីបំផុត​គាត់​បាន​ទទួល​ប្រាក់ខែ​ជា​ប្រចាំ​។ ក្នុងឆ្នាំ​១៨៥៩ ដោយសារឌីរីចឡេបានទទួលអនិច្ចកម្ម គាត់ត្រូវបានតំឡើងជាប្រធានដេប៉ាតឺម៉ង់គណិតវិទ្យានៅ​សាកល​វិទ្យាល័យ​ហ្គូតទីនហ្គេន។ នៅឆ្នាំ​១៨៦២​គាត់​បាន​រៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍​ជាមួយ អេលីស កូច (Elise Koch) និង មានកូនស្រីម្នាក់​។ គាត់​បាន​ទទួល​អនិច្ចកម្ម​ដោយ​សារ​ជំងឺរបេង​ក្នុង​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ប្រទេស​អ៊ីតាលី​​ក្នុង​ក្រុងសេឡាស្កា (Selasca បច្ចុប្បន្នជាក្រុងវែរបានី) ​សព​របស់គាត់​បាន​បញ្ចុះ​នៅ Biganzolo (Verbania)។
ប៊ែនហាដ រីម៉ាន: ឥទ្ធិពល​រីម៉ាន​ក្នុង​គណិតវិទ្យា

ឥទ្ធិពល​រីម៉ាន​ក្នុង​គណិតវិទ្យា 
នៅ​ក្នុង​និក្ខេបបទ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​សរសេរ​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ​១៨៥៧ រីម៉ាន​បានអភិវឌ្ឍ​ទ្រឹស្តីនៃអនុគមន៍ដែលមានអថេរជាចំនួនកុំផ្លិច ដែល​បង្ហាញ​ពី​គំនិតអំពីផ្ទៃដោយបានដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់ (ផ្ទៃរីម៉ាន) និង បាន​បង្ហាញ​អំពី​ស្វ៊ែររីម៉ាន។ ការ​ស្រាវជ្រាវ​របស់​គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់​នៃ​ទ្រឹស្តីបទធរណីមាត្ររីម៉ាន ធរណីមាត្រពិជគណិត និង complex manifold នា​គ្រាបន្ត​បន្ទាប់​មក​។ ទ្រឹស្តី​អំពី​ផ្ទៃរីម៉ាន​ត្រូវ​បាន​រៀបរាប់​លំអិត​ដោយ Felix Klein និង អាដុល្ហ្វ ហឺវីត (Adolf Hurwitz) ។ រីម៉ាន​បាន​ចូលរួម​យ៉ាងចំបង​ក្នុង​ការវិភាគលើចំនួនពិត​។ គាត់បាន​កំនត់​អាំងតេក្រាលរីម៉ាន​ដោយប្រើ​មធ្យមនៃ​ផលបូករីម៉ាន​ និង បានអភិវឌ្ឃទ្រឹស្តីនៃ​ស៊េរីត្រីកោណមាត្រ​ដែល​មិនមែនជា​ស៊េរីហ្វួរា និង បានសិក្សា​អំពី​ឌីផេរ៉ង់ស្យែលរីម៉ាន–លីអ៊ូវីល (Riemann–Liouville differintegral) ។ គាត់បានចូលរួមចំនែកដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនចំពោះទ្រឹស្តីចំនួនវិភាគ (analytic number theory)​។ នៅក្នុងឯកសារដ៏ខ្លី គាត់បានបង្ហាញពី​អនុគមន៍ហ្សេតារីម៉ាន និង​បានបង្កើត​នូវសារសំខាន់របស់វា​សំរាប់​ស្វែងយល់​ពី​របាយ​នៃចំនួនបឋម​។
ប៊ែនហាដ រីម៉ាន: សូមមើលផងដែរ

សូមមើលផងដែរ 
 សម្មតិកម្មរីម៉ាន
 អនុគមន៍ហ្សេតារីម៉ាន
 ផ្ទៃរីម៉ាន
 អាំងតេក្រាលរីម៉ាន
 ម៉ាទ្រីសរីម៉ាន
 ផលបូករីម៉ាន
 ស្វ៊ែររីម៉ាន
 សមីការឌីផេរ៉ង់ស្យែលរីម៉ាន
 រូបមន្តរីម៉ាន-ហឺវីត
 ទ្រឹស្តីបទស៊េរីរីម៉ាន
 ធរណីមាត្ររីម៉ាន

ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:គណិតវិទូអាល្លឺម៉ង់
ប៊ែរឡាំង

ប៊ែរឡាំង (ភាសាអង់គ្លេស៖ Berlin) គឺជារដ្ឋធានីនិងទីក្រុងធំបំផុតនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ គិតទាំងតំបន់និងចំនួនប្រជាជន។ ទីក្រុងនេះមានមនុស្សរស់នៅចំនួន ៣,៧៦៩,៤៩៥ នាក់គិតត្រឹមខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១៩ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាទីក្រុងធំបំផុតនៅក្នុងចំណោមទីក្រុងនៃប្រទេសទាំងអស់ក្នុងសហភាពអឺរ៉ុប។ ប៊ែរឡាំងត្រូវបានបែងចែកដោយសម្ព័ន្ធមិត្តបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី២ហើយបានបែងចែកទៅជាខាងលិចនិងខាងកើតប៊ែកឡាំង។ ប៊ែរឡាំងខាងលិចគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ខាងលិច (សាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់) ហើយប៊ែរឡាំងខាងកើតគឺជារដ្ឋធានីនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ខាងកើត (សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាល្លឺម៉ង់) ។ ចាប់តាំងពីការបង្រួបបង្រួមក្នុងឆ្នាំ 1990 ទីក្រុងប៊ែកឡាំងបានក្លាយជាទីក្រុងម្តងទៀត ហើយថ្ងៃទី 3 ខែតុលា គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈចាប់តាំងពីពេលនោះមក "ទិវានៃឯកភាពអាល្លឺម៉ង់" ។
ប៊ែរឡាំង: អាគតដ្ឋាន

អាគតដ្ឋាន 

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប៊ែរឡាំង
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:រដ្ឋធានីនៅទ្វីបអឺរ៉ុប
ប៊័រ

រូបភាពតូច|ផ្លែ ប៊័រ ឫ​ អាវ៉ូកាត៍
ផ្លែ ប៊័រ គឺជាប្រភេទផ្លែឈើម្យ៉ាង មកពីឈើ​​ដំណាំ​មួយ​ប្រភេទ មាន​ដើម​ធំ​ស្លឹក​មាន​ទ្រង់ទ្រាយ​ស្រដៀង​នឹង​ស្លឹក​សាល​ព្រឹក្ស ប៉ុន្តែ​ស្តើង​ទន់។ 

ផ្លែ​វា​ហៅ​ ផ្លែ ប៊័រ ឫ​ អាវ៉ូកាត៍។ ជាផ្លែ​មាន​សណ្ឋាន​ទ្រវែង មាន​ទំហំ​ប៉ុន​ផ្លែ​ព្នៅ​ខ្នាត​ជំទើរ​ខ្លះ ប៉ុន​ផ្លែ​ត្រឡាច​ស្រូវ គឺ​ត្រឡាច​ខ្នាត​តូច​ខ្លះ ខាង​លើ​តូច ខាង​ក្រោម​ធំ, ផ្លែ​ទុំ​មាន​សាច់​ទន់​ជ្រាយ ស្រដៀង​នឹង​ត្រសក់​ស្រូវ​ខ្មែរ, មាន​គ្រាប់​តែ​មួយ​ធំ មាន​ស្រោម​សាច់​ទន់​ឱប​គ្រាប់, ទំហំ​គ្រាប់​ស្រដៀង​នឹង​គ្រាប់​ផ្លែ​ទុរេន, បណ្តុះ​បាន​ដោយ​ងាយ, ផ្លែ​ទុំ​សម្រាប់​ប្រើ​ជា​ខាទនីយាហារ, មុន​នឹង​បរិភោគ ត្រូវ​ចិត​យក​សំបក​ស្តើង​ចេញ ហើយ​កាត់​សាច់​ផ្លែ​នោះ​ជា​ដុំ​ៗ ដូច​ត្រសក់​ស្រូវ​ដែរ រួច​លាយ​ស្ករ-ស​សុទ្ធ​ក៏​បាន លាយ​ទឹក​ដោះ​គោ​កំប៉ុង​ក៏​បាន លាយ​ខ្ទិះ​ដូង​ឆៅ​ផ្អែម​ក៏​បាន, មាន​ឱជារស​ស្រដៀង​នឹង​ត្រសក់​ស្រូវ​ទុំ ប៉ុន្តែ​មិន​ភ្លាវ​ទេ ឆ្ងាញ់​ជាង​ត្រសក់​ស្រូវ​ខ្មែរ ។

ធ្វេង|រូបភាពតូច| ផ្កានិងផ្លែឈើ

អាវ៉ូកាចេរ នេះ​ជា​ឈើ​ដំណាំ​មាន​ពូជ​មក​ពី​ប្រទេស​បារាំងសែស ប្រភព​ដើម​មក​ពី​ប្រទេស​អាមេរិគ។  ដើមផ្លែបឺរ មកពី អាមេរិកកណ្តាល និង ម៉ិកស៊ិក ។ ពួកវាអាចដុះនៅកន្លែងជាច្រើន ដរាបណាវាមិនត្រជាក់ពេក។ដាំ​នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា​យើង​កើត យ៉ាង​យឺត​ណាស់​ត្រឹម​ប្រាំ​ឆ្នាំ​ក៏​អាច​មាន​ផ្លែ គេ​បាន​ដាំ​ពិសោធ​មើល​រួច​ទៅ​ហើយ ឃើញ​កើត​មាន​ផ្លែ​ដូច​នៅ​ប្រទេស​បារាំង​ដែរ ។ ​ចាប់​កំណើត​មាន​ជា​ដំបូង​ក្នុង​សម័យ​សង្គម​រាស្រ្ត​និយម​ក្នុង​ស្រុក​ភូមិ​និង​វត្ត​នីមួយ​ៗ 

គួរ​ដាំ​ហើយ​ថែទាំ​បំប៉ន​ជី​សាប កុំ​ប្រើ​ជី​ប្រៃ រដូវ​ប្រាំង​ត្រូវ​ចាក់​ទឹក​ស្រោច​ជួយ​ខ្លះ​ផង​កុំ​ឲ្យ​វា​ងាប់ លុះ​ឈើ​នេះ​មាន​ដើម​ធំ​ហើយ ក៏​អាច​រស់​បាន​ឯង​ៗ ។

មានអត្ថប្រយោជន៍បំផុត នៅលើពិភពលោក ដែលមានផ្ទុកនូវសារធាតុជាច្រើន ដូចជា ៖ វីតាមីន A, B, C, E និង K  ក៏ដូចជា  សារធាតុទង់ដែង ដែក ប៉ូតាស្បូម ម៉ាញេស្យូម ជាតិសរសៃ ប្រូតេអ៊ីន និង មានសារធាតុជាច្រើន ផ្សេងទៀត។ពិសា​ផ្លែ​ប៊័រ​អាច​ជួយ​ឱ្យ​អ្នករក្សា​ភាព​វ័យក្មេង​បាន​យូរ, កោះសន្តិភាព, ២០ ខែ មិថុនា ឆ្នាំ ២០១៦
ប៊្លូអ៊ី (ស៊េរីទូរទស្សន៍ឆ្នាំ ២០១៨)

ប៊្លូអ៊ី () គឺជាស៊េរី​ទូរទស្សន៍របស់អូស្ត្រាលី ដែលបានចាក់ផ្សាយលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ABC Kids នៅថ្ងៃទី ១ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០១៨។ កម្មវិធីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Joe Brumm ហើយត្រូវបានផលិតដោយក្រុមហ៊ុន Ludo Studio ដែលមានមូលដ្ឋាននៅ Queensland ។ វាត្រូវបានចាត់តាំងដោយសាជីវកម្មផ្សព្វផ្សាយអូស្ត្រាលី និងសាជីវកម្មផ្សព្វផ្សាយរបស់ចក្រភពអង់គ្លេស ជាមួយនឹង BBC Studios កាន់កាប់សិទ្ធិចែកចាយ និងលក់ទំនិញទូទាំងពិភពលោក។ ស៊េរីនេះបានចាក់បញ្ចាំងជាលើកដំបូងនៅលើ Disney Junior នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយត្រូវបានចេញផ្សាយជាអន្តរជាតិនៅលើ Disney+ ។

ការបង្ហាញនេះធ្វើតាម ប៊្លូអ៊ី ដែលជាកូនឆ្កែ Blue Heeler អាយុប្រាំមួយឆ្នាំដែលមានរូបរាងដូចមនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយថាមពល ការស្រមើលស្រមៃ និងការចង់ដឹងចង់ឃើញដ៏សម្បូរបែបរបស់នាង។ ឆ្កែវ័យក្មេងរស់នៅជាមួយឪពុករបស់នាងឈ្មោះ បណ្ឌិត; ម្តាយ, ម្ទេស; និងប្អូនស្រី ប៊ីងហ្គោ ដែលតែងតែចូលរួមជាមួយ ប៊្លូអ៊ី ក្នុងដំណើរផ្សងព្រេង ខណៈដែលអ្នកទាំងពីរចាប់ផ្តើមលេងបែបស្រមើស្រមៃជាមួយគ្នា។ តួអង្គផ្សេងទៀតដែលមានលក្ខណៈពិសេសនីមួយៗតំណាងឱ្យពូជឆ្កែផ្សេងៗគ្នា។ ប្រធានបទសំខាន់ៗរួមមានការផ្តោតលើគ្រួសារ ការធំឡើង និងវប្បធម៌អូស្ត្រាលី។ កម្មវិធីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងត្រូវបានផលិតនៅក្នុងរដ្ឋ Queensland ។ រដ្ឋធានី ប្រ៊ីសបេន របស់ខ្លួន បំផុសគំនិតនៃការរៀបចំកម្មវិធី។

ប៊្លូអ៊ី បានទទួលការមើលខ្ពស់ជាប់លាប់ក្នុងប្រទេសអូស្ត្រាលី ទាំងទូរទស្សន៍ និងវីដេអូតាមតម្រូវការសេវាកម្ម។ វាបានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនិញ និងការបង្ហាញលើឆាកដែលបង្ហាញពីតួអង្គរបស់វា។ កម្មវិធីនេះបានឈ្នះពានរង្វាន់ ឡូជី ចំនួនពីរសម្រាប់កម្មវិធីកុមារឆ្នើមបំផុត ក៏ដូចជាពានរង្វាន់ Emmy Kids អន្តរជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១៩។ វាត្រូវបានសរសើរដោយអ្នករិះគន់តាមទូរទស្សន៍សម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីជីវិតគ្រួសារប្រចាំថ្ងៃដ៏ទំនើប សារអំពីឪពុកម្តាយប្រកបដោយការស្ថាបនា និងតួនាទីរបស់ បណ្ឌិត ជាឪពុកវិជ្ជមាន។ រូប។
ប៊្លូអ៊ី (ស៊េរីទូរទស្សន៍ឆ្នាំ ២០១៨): រង្វាន់

រង្វាន់ 
 រង្វាន់ ឆ្នាំ អ្នកទទួល ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម លទ្ធផល ឯកសារយោង AACTA Awards2019 BlueyBest Children's Program202020212022APRA Screen Music Awards2019 Joff Bush (for "Teasing") Best Music for Children's Television2020 Joff Bush (for "Flat Pack")2021 Joff BushBest Music for Children's Programming Bluey: The AlbumBest Soundtrack Album2022 Joff BushMost Performed Screen Composer – OverseasARIA Music Awards2021 Bluey: The AlbumBest Children's AlbumAsian Academy Creative Awards2020 BlueyBest Preschool Programme2022 Bluey (for "Rain" and "Fairytale") Australian Book Industry Awards2020 Bluey (for "The Beach", Penguin)Children's Picture Book of the Year (Ages 0–6)Book of the Year2021 Bluey (for "The Creek", Penguin)Children's Picture Book of the Year (Ages 0–6)  Australian Directors' Guild Awards2021 Richard Jeffery (for "Sleepytime")Best Direction in a Children's TV or SVOD Drama Program Episode Australian Toy Association2020 Bluey (Moose Toys)Preschool License of the YearBAFTA Children & Young People Awards2022 BlueyInternational Banff World Media Festival Rockie Awards2021 BlueyAnimation: Preschool (0–4) Critics' Choice Television Awards2022 BlueyBest Animated Series2023 Bluey International Emmy Kids Awards2019 BlueyKids: Preschool Kidscreen Awards2021BlueyPreschool Programming – Best Animated SeriesCreative Talent – Best DirectingCreative Talent – Best WritingCreative Talent – Best Music2023 Bluey (for Series 3)Preschool  Programming – Best Animated Series Logie Awards2019 BlueyMost Outstanding Children's Program2022 Prix Jeunesse International Awards2020 BlueyTV – Up to 6 Years Fiction (Children's)2022 Bluey (for "Sleepytime") Screen Producers Australia Awards 2019 BlueyAnimated Series Production of the YearScreen Business Export of the Year (Tied)2022 Bluey (for Series 2)Children's Series Production of the Year TV Blackbox Awards2021Bluey Most Popular Children's Show TV Tonight Awards2019 BlueyBest Kid's Show202020212022
ប្រកែកនយោបាយថៃ ស.ក.២០១០

right|thumb|200px|កោលាហលនៅទីក្រុងបាង់កក។

ប្រកែកនយោបាយថៃ ស.ក.២០១០ គឺជាប្រកែកនៅប្រទេសថៃ ប្រចាំងរដ្ឋភិបាលរបស់ លោកអភិសិទ្ធិ វេជ្ជាជីវៈ ។ បញ្ហានេះ នៅក្នុង វិបតិ្តនយោបាយថៃ ដែលនៅ ខែ​មីនា និង ខែមេសា ឆ្នាំ២០១០ បានកលកាយជាខ្លាំងក្លា ។ 

ប្រជាជនថៃខឹង ជាមួយរដ្ឋភិបាលរបស់ លោកអភិសិទ្ធិ វេជ្ជាជីវៈ តាំងពីឆ្នាំ២០០៩ ។ ពេលខ្លះ មានសម្លុត រដ្ឋប្រងារនៃទាហាន ។​នៅខែកុម្ភះ ឆ្នាំ២០១០ លោកអភិសិទ្ធិ ធ្វើឲ្យតឺងសន្តិសុខ នៅពេល មានវាទប្បដិវាទ ជាមួយ តុលារជាន់ខ្ពស់ថៃ ។ នៅពេល តុលារជាន់ខ្ពស់បានគ្រប់គ្រង់ នៅថ្ញៃទី២៦ ខែកុម្ភះ ហើយ នៅពេលនោះ អត់មាន ប្រកែកច្រើន ប៉ុន្តែ ក្រុងហៅ ជួរមិខជាតិចូលរួមនៃប្រជាធិបតេយ្យ ប្រធាំងអំណាចផ្តាច់ការ បាន ផ្សាយថា មានប្រកែក នៅ ថ្ញៃទី១៤ ខែ​មីនា ឆ្នាំ២០១០ ហើយនិហពូកគេ សុំ ការបោះធ្នោតថ្មី ។

លោកអភិសិទ្ធិ ធ្វើឲ្យតឺងសន្តិសុខ មុនប្រកែកនោះ ។

នៅថ្ញៃទី១៤ ខែមីនា អ្នកប្រកែក បានជាធ្រើន និងគេស្នេហាសន្តិភាព ។ ប្រកែក បានយូរអាទិត្យច្រើន ។ នៅពេលខ្លះ មានគ្រាប់បែក តែអត់មានអ្នករបួសណា ។ 

អាយតភាព ចាប់ផ្ដើមនៅពីដើម ខែមេសា និង លោកអភិសិទ្ធិ ប្រតិវេទ ប្រទេសនៅអាសន្នសយោបាយ​ នៅថ្ញៃទី៨ ខែមេសា ឆ្នាំ២០១០ ។

ប្រកែកបានទៅជាខ្លាំងក្លា នៅថ្ញៃទី១០​ ខែមេសា នៅពេល អ្នកប្រកែក បានបោះវិញ ឧស្ម័ទធ្វើឲ្យចេញទឺកភ្នែក ជាមួយ គ្រាប់បែករបស់ប្រេងសាំង និង គ្រាប់បែកដៃ ។ 

មាន២១នាក់ដែលបានស្លាប់ហើយ និង៨០០នាក់ នៅរបួស ។ផ្រាចាថៃៈ "เทพไท" เย้ยเลือดคนเสื้อแดงแยกยากจากเลือดสัต, ថ្ញៃទី១៨ ខែមឹនា ឆ្នាំ២០១០។
ប្រកែកនយោបាយថៃ ស.ក.២០១០: សេចក្ដីបញ្ជាក់

សេចក្ដីបញ្ជាក់ 

ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសថៃ
ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:ឆ្នាំ២០១០
ប្រជាជន ក្សិងមុល

Ksingmul (វៀតណាម: Xinh Mul), ជាជនជាតិភាគតិច នៅ វៀតណាម និង ឡាវ។ មានចំនួន 29,503នាក់ និយាយក្រុមភាសាឃ្មុ ជាក្រុម មន-ខ្មែរ ។

ពិធីបុណ្យ សិញ មុន ប្រារព្ធពិធីបុណ្យជាច្រើនដូចជា មួងអាម៉ា, ក្សៃសាតិប និង ម៉ាមា។
ប្រជាជន ក្សិងមុល: ក្រុមរង

ក្រុមរង 
ក្សិងមុល ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុមរង៖

 Kháng នៃប្រទេសវៀតណាម
 ផុង-ក្នៀង នៃប្រទេសឡាវ
 ផួច នៃប្រទេសវៀតណាម និងឡាវ។
ប្រជាជន ក្សិងមុល: ភាសា

ភាសា 
ក្សិងមុល និយាយ ភាសា ក្សិងមុល ដែលជា ភាសា ឃ្មុ ។ Ethnologue report for Laos ភាសាឃ្មុគឺភាសាអូស្ត្រូអាស៊ី។
ប្រជាជន ក្សិងមុល: ការចែកចាយភូមិសាស្ត្រ

ការចែកចាយភូមិសាស្ត្រ 

 នៅវៀតណាម៖ ២១,៩៣៩នាក់។
 នៅឡាវ៖ ៣,១៦៤ Ethnologue report for Laos
ប្រជាជន ជៈហ៊ុត

ជនជាតិ ជៈហ៊ុត គឺជាកុលសម្ព័ន្ធ អូរាំងអាស្លីដែលរស់នៅក្នុង ប៉ាហាំង ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី ។ គិតត្រឹមឆ្នាំ 2000 ចំនួនប្រជាជនមាន 2,442  ហើយនៅឆ្នាំ 2005 វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានប្រជាជនប្រហែល 4,000  រស់នៅក្នុង 11 (ភូមិ) ដែលមានទីតាំងនៅតាមបណ្តោយច្រាំងខាងលិចនៃ ទន្លេប៉ាហាំង ។ ពីខាងជើងនៅ ជេរ៉ានលុត ទៅភាគខាងត្បូងនៅ Temerloh, ប៉ាហាំង។

ភូមិទាំង 11 នេះក៏រួមបញ្ចូលភូមិ Pos Penderas  និងភូមិ Keboi ដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រៃត្រូពិចនៃ Jerantut, ប៉ាហាំង ។ ភូមិ Keboi គឺជា​កំពែង​តូច​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ការ​តាំង​លំនៅ​របស់ជៈហ៊ុត ដែល​មាន​មនុស្ស​ប្រហែល 100 នាក់។ ប្រជាជនជៈហ៊ុត រស់នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដែល​សង់​លើ​បង្គោល​ឈើ​ស្រដៀង​នឹង ​ផ្ទះ​ជនជាតិ​ម៉ាឡេ ។
ប្រជាជន ជៈហ៊ុត: ចំនួនប្រជាជន

ចំនួនប្រជាជន 
ស្តាំ|រូបភាពតូច| ទីតាំងរបស់អ្នកនិយាយ ភាសាជៈហ៊ុត ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងផែនទី ឧបទ្វីបម៉ាឡេស៊ី ។
សក្ដានុពលចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រជាជនជៈហ៊ុត មានដូចខាងក្រោម៖ -
ឆ្នាំ 1960  ឆ្នាំ ១៩៦៥  ១៩៦៩  ១៩៧៤  ឆ្នាំ 1980   ឆ្នាំ ១៩៩៦  2000  ឆ្នាំ ២០០៣  ២០០៤  ឆ្នាំ 2010  ចំនួនប្រជាជន ១.៧០៣ ១.៨៩៣ ២.១០៣ ២.២៨០ ២.៤៤២ ៣.១៩៣ ៣.១៩៣ ២.៥៩៤ ៥.១០៤ ៥.១៩៤ ៤.១៩១
ប្រជាជន ជៈហ៊ុត: ភាសា

ភាសា 
ភាសាដែលនិយាយដោយប្រជាជនជៈហ៊ុត ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ភាសាជៈហ៊ុត ហើយវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាផ្នែកនៃ ភាសាមន-ខ្មែរ ។ ក្នុងចំណោមនោះក៏ជាសាខានៃ ភាសាអូទ្រីស-អាស៊ី ។ នៅក្នុង ភាសាជៈហ៊ុត ភាសា ជៈ មានន័យថា "មនុស្ស" ហើយ ហ៊ុត មានន័យថា "មិនមែន" ។ Diffloth (1976) រាយការណ៍ថានៅក្នុង ភាសា Cheq Wong ដែលនៅជិតខាង មានការអនុវត្តមួយដើម្បីដាក់ឈ្មោះក្រុមជនជាតិភាគតិចតាមពាក្យរៀងៗខ្លួនសម្រាប់ "ទេ" ។ យ៉ាង​ណា​មិញជៈហ៊ុត អនុវត្ត​តែ​នេះ​ចំពោះ​ឈ្មោះ​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​ប៉ុណ្ណោះ។  យោងទៅតាមប្រជាជនជៈហ៊ុត   ជៈ មានន័យថា "មនុស្ស" ហើយ ហ៊ុត មានន័យថា "ខុសគ្នា" ។  ភាសាជៈហ៊ុត ខ្លួនវាបានស្រូបយកពាក្យជាច្រើនពី ភាសាម៉ាឡេ ទៅក្នុងវាក្យសព្ទរបស់វា។ ក្នុងចំណោមគ្រាមភាសា ជៈហ៊ុត រួមមាន Kerdau, Krau, Ketiar Krau ( Terengganu ), Kuala Tembeling, Pulau Guai, Ulu Ceres (Cheres) និង Ulu Tembeling ។
ប្រជាជន ផ្រៃ: Name Variation

Name Variation 
ផៃក៏ត្រូវបានគេសំដៅជាទូទៅថាជា ប្រាយ, ផាយ ថុងចាន់, ផ្រាយ ,ខា ផាយ Ethnologue report for Laos និង ប្រាយ។  នៅ​ប្រទេស​ឡាវ គេ​ក៏​ហៅ​ថា ហ្តិន ដែរ។ Schliesinger, Joachim, Ethnic Groups of Laos, vol. 2,
ប្រជាជន ផ្រៃ: ភាសា

ភាសា 
ផៃនិយាយភាសាមួយហៅថា ផៃ ដែលជាក្រុមភាសា ឃ្មុ នៃ ភាសាអូស្ត្រូអាស៊ីទិក Ethnologue report for Laos មានគ្រាមភាសាជាច្រើនហៅថា ផៃ ដែលជួនកាលពិបាកយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ប្រជាជន ផ្រៃ: ការចែកចាយភូមិសាស្ត្រ

ការចែកចាយភូមិសាស្ត្រ 

 ចំនួន​ប្រជាជន​ក្នុង​ប្រទេស​ឡាវ៖ 15,000 នៅ​ខេត្ត ផុងសាលី និង សៀងាបូលី Ethnologue report for Laos

ក៏មានភូមិ ផៃ រាប់សិបនៅក្នុងប្រទេសថៃផងដែរ។  [ <span title="This claim needs references to better sources. (May 2023)">ប្រសើរជាង<span typeof="mw:Entity">&nbsp;</span>ប្រភព<span typeof="mw:Entity">&nbsp;</span>ត្រូវការ</span> ]
ប្រជាជន ម្លាប្រី: នាមត្រកូល

នាមត្រកូល 
ឈ្មោះ ម្លាប្រី គឺជាការប្តូរភាសាថៃ/ឡាវនៃពាក្យ ម្លាប្រី ដែលលេចចេញមកពីពាក្យឃ្មុថា "មនុស្សព្រៃ"។ នៅក្នុង ឃ្មុ ម្រា មានន័យថា "មនុស្ស" និង " ព្រៃ" ។ ពួកវាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងស្រុកថា ភីថងលឺង(ថៃ៖ ผีตองเหลือง, លាវ: ผีฝ่อង) ឬ "វិញ្ញាណនៃស្លឹកលឿង" ចាប់តាំងពីពួកគេបានបោះបង់ចោលជម្រករបស់ពួកគេនៅពេលដែលស្លឹកចាប់ផ្តើមប្រែពណ៌លឿង។
ប្រជាជន ម្លាប្រី: ហ្សែន

ហ្សែន 
ការវិភាគហ្សែននៃក្រុម ម្លាប្រី ដោយ Hiroki Oota និងសហការីបាននាំឱ្យពួកគេជឿថា mtDNA របស់ពួកគេមានភាពចម្រុះតិចតួច ដោយបង្ហាញថា ម្លាប្រី មានដើមកំណើតពី 500 ទៅ 800 ឆ្នាំមុនពីបុគ្គលតិចតួចបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះត្រូវបានប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ PLoS Biology ក្នុងឆ្នាំ 2005 ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអត្ថបទរវាង Hiroki Oota និងសហការីរបស់គាត់ និង Tony Waters ។
ប្រជាជន ម្លាប្រី: របៀបរស់នៅ

របៀបរស់នៅ 
The Mlabri traditionally lived a nomadic lifestyle. They moved frequently, and had no permanent houses, instead making temporary shelters from palm leaves and bamboo-string. They wore only a loin-covering of bark or cloth, though most Mlabri now wear factory-made clothes gained by trade with other hill tribes. They are hunter-gatherers, with most of their food coming from gathering. Women give birth alone in the forest and infant mortality used to be very high.

ម្លាប្រីមាន​ពិធី​សង្គម​តិចតួច ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​មិន​មាន​ប្រព័ន្ធ​សាសនា​ផ្លូវការ​ទេ ទោះ​បី​ជា​ពួកគេ​ជឿ​លើ​វិញ្ញាណ​ព្រៃ​ឈើ និង​វិញ្ញាណ​ធម្មជាតិ​ផ្សេង​ទៀត។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងការស្នើសុំសាមញ្ញ; មិនមានតម្លៃកូនក្រមុំទេ។ អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​កប់​នៅ​ជិត​កន្លែង​ដែល​ផុត​កំណត់ ហើយ​កុលសម្ព័ន្ធ​បន្ត​ទៅ​មុខ។

In 1938, Austrian anthropologist Hugo Bernatzik published an ethnography of the "Yellow Leaf People" which contained his brief observations of the tribe in the early 20th century.

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មក ជនជាតិ ម្លាប្រី ក្នុងប្រទេសថៃបានតាំងទីលំនៅជាភូមិអចិន្ត្រៃយ៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុងខេត្ត ព្រែ និង ណាន ។ រដ្ឋាភិបាល​ថៃ​បាន​ប្រកាស​តំបន់​ព្រៃ​ដែល​ពួក​គេ​ធ្លាប់​រស់​នៅ​ជា​ព្រៃ​បម្រុង​ទុក​របស់​រដ្ឋ និង​ហាម​ប្រាម​មិន​ឱ្យ​ជនជាតិ​ដើម​ស្លា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ទីនោះ​វិញ​។  ផ្ទះនៅក្នុងភូមិអចិន្ត្រៃយ៍ដែលពួក ម្លាប្រី រស់នៅសព្វថ្ងៃ ធ្វើពីឈើប្រក់ស័ង្កសី ដំបូលដែក និងសូម្បីតែអគ្គិសនី។ កុមារ ម្លាប្រី បានចាប់ផ្តើមទៅសាលារដ្ឋ ហើយការថែទាំសុខភាពរបស់ពួកគេបានប្រសើរឡើង។  វាត្រូវបានគេរាយការណ៍នៅឆ្នាំ 2013 ថាអត្រានៃការធ្វើអត្តឃាតរបស់ ម្លាប្រីបានកើនឡើង។ Long, Mary, Eugene Long, and Tony Waters (2013) "Suicide Among the Mla Bri Hunter-Gatherers of Northern Thailand." Journal of the Siam Society (v. 101).  ភូមិម្លាប្រី មានសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចមួយចំនួន។ ខណៈពេលដែលនៅតែបរបាញ់ និងប្រមូលផ្ដុំ ជនជាតិ ម្លាប្រី ឥឡូវនេះបានប្រកបរបរកសិកម្មនៅតំបន់ខ្ពង់រាប និងត្បាញអង្រឹង ក្រៅពីធ្វើការជាកម្មករប្រចាំថ្ងៃ។

ការតាំងទីលំនៅមួយក្នុងចំនោមការតាំងទីលំនៅ ម្លាប្រី ក្នុងខេត្ត ណាន គឺស្ថិតនៅក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី សិរីន្ធន័ ។
ប្រជាជន លូ

ជនជាតិលូ  ជាជនជាតិភាគតិចនៅឡាវនិង ថៃ.
រូបភាពតូច
ជនជាតិលូ និយាយភាសា ម៉ាល់ និង ផៃ ដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែមិនមែនជាភាសាដែលអាចយល់បានទៅវិញទៅមក ដែលក្រុម ភាសាឃ្មុ នៃ ភាសា អូស្រ្តូអាស៊ី ។ ស្រុក​កំណើត​របស់​ពួក​គេ​គឺ​នៅ​ខេត្ត ​សៃយ៉ាប៊ូលី (ស្រុក​ហុងសា និង​ស្រុក​ផៀង) និង ​ខេត្ត​បកែវ ( ស្រុក​ប៉ាក់ថា )។  នៅ​ប្រទេស​ថៃ លូ​ភាគ​ច្រើន​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង ​ខេត្ត​ណាន ជិត​ព្រំដែន​ឡាវ។
ប្រជាជន លូ: ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌

ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌ 
ជំនឿប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ លូ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ និមិត្ដនិយម និង shamanism ។ លូខ្លះ​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​ប្រទេស​ជិត​ខាង​ឡាវ និង​ថៃ​បាន​កាន់ ​ពុទ្ធសាសនា​ថេរវាទ ខណៈ​ខ្លះ​ទៀត​បាន​ប្តូរ​ទៅ​កាន់ ​គ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែ​ដោយ​មិន​បោះបង់​ជំនឿ​ជនជាតិ​ដើម​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ជនជាតិ លូ ជឿថាធម្មជាតិជុំវិញគឺពោរពេញទៅដោយវិញ្ញាណល្អ និងអាក្រក់។ ពួក​គេ​គោរព​បូជា​វិញ្ញាណ​អ្នក​ភូមិ​រៀង​ខ្លួន។ ពិធី​សែន​ព្រេន​ដែល​គេ​គោរព​ខ្លាំង​បំផុត​ហៅ​ថា ប៊ូកា ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​រយៈពេល​បី​ថ្ងៃ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​របស់​ឡាវ (សង្ក្រាន្ត) ។ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​ពី​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ឱ្យ​បាន​ផល​ល្អ គូ​ស្វាមីភរិយា​ថ្មីថ្មោង ជួយ​ក្នុង​ពេល​មាន​គ្រោះ​ធម្មជាតិ ឬ​ជំងឺ​ជាដើម ជនជាតិ​ឡាវ​ព្យាយាម​បន់ស្រន់​ដោយ​ការ​ថ្វាយ​ជ្រូក មាន់ ទា អង្ករ ឬ​ស្រា ។ ភូមិ លូ ប្រពៃណីបង្ហាញ "ទ្វារវិញ្ញាណ" ដើម្បីការពារពួកគេពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដែលមកពីពិភពខាងក្រៅ។ ដើម្បី​សម្រុះសម្រួល​គ្នា​រវាង​ពិភព​ជីវិត និង​ពិភព​វិញ្ញាណ ភូមិ​នីមួយ​ៗ​ជ្រើសរើស​បុរស​ម្នាក់​ឈ្មោះ ​ខាវ​ខេម ។ 

មាន​ការ​ជជែក​ដេញដោល​ផ្នែក​សិក្សា​មួយ​ចំនួន​ថា តើ​ជនជាតិ លូ បាន​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​តំបន់​ផ្ទះ​បច្ចុប្បន្ន​របស់​ពួកគេ​រួច​ហើយ​តាំង​ពី​សតវត្ស​ទី 1 នៃ គ.ស ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ជនជាតិ លូ នៃប្រទេសថៃទើបតែមកដល់ទីនោះនៅចុងសតវត្សទី 19 ឬដើមសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនជឿថា ជនជាតិ លូ គឺជាអ្នកស្រុកដើមនៃ ខេត្តណាន របស់ប្រទេសថៃ មុនពេលផ្លាស់ទៅប្រទេសឡាវ ហើយក្រោយមកបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅស្រុកកំណើតវិញ។ Joachim Schliesinger (2003). Ethnic Groups of Laos, Volume 2: Profile of Austro-Asiatic-Speaking Peoples. White Lotus. p. 160.

បន្ទាប់ពីជ័យជំនះកុម្មុយនិស្តក្នុង សង្រ្គាមស៊ីវិលឡាវ (ដែលស្ថិតក្នុងសម័យដូចគ្នាជាមួយ សង្រ្គាមវៀតណាម ) គ្រួសារ លូ ជាច្រើនបានភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសឡាវដើម្បីស្វែងរកការជ្រកកោននៅតំបន់ ជួរហ្លួងប្រាបាង នៃ ខេត្តណាន ឆ្លងកាត់ព្រំដែនក្នុង ប្រទេសថៃ ។ មានការប្រមូលផ្តុំជនភៀសខ្លួន លូ នៅ ជំរុំជនភៀសខ្លួន បានវិនៃ ក្នុងប្រទេសថៃ។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 និង 1980 គ្រួសារ លូ បានផ្លាស់ទីលំនៅទៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ សព្វថ្ងៃនេះ មានសហគមន៍ លូ ដ៏ធំមួយនៅក្នុងរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ដែលពង្រីកពី Santa Rosa, Fresno, Modesto, Stockton, Sacramento និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ហើយរួមទាំងរដ្ឋ Minnesota, Tennessee, Washington, Iowa, និងរដ្ឋ Illinois ។ គ្រួសារដែលនៅសេសសល់ក្នុងជំរុំក្នុងប្រទេសថៃបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅ យ៉ាបូលី និងខេត្តជិតខាងនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ជាកន្លែងដែលជនជាតិ លូ ត្រូវបានផ្លាស់ទីលំនៅពីដើមដោយសារតែសង្គ្រាមនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
ប្រជាជន លូ: ការអានបន្ថែម

ការអានបន្ថែម 

 Judy Lewis និង Damrong Tayanin ។ វប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនៃប្រទេសឡាវ៖ កាមមុ, លូ, ឡាហុ, ម៉ុង និង មឿន ។ ឆ្នាំ ១៩៩២។  ,
 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Lao-language text