navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូ: <span style="font-family: khmer os​ battambang; font-size:150%;color:Green;">ការប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនថតមានលក្ខណៈតូច </span>

ការប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនថតមានលក្ខណៈតូច 
វីឌីអូកមឺរ៉ា មានលក្ខណៈទំនើប មានការរចនា និងប្រើប្រាស់ជាច្រើនអ្វីទាំងអស់មិនដូចវីឌីអូកាមឺរ៉ា ឡើយ ។​​ ពិសេសកាមឺរ៉ា​  ទាំងនេះប្រើប្រាស់ក្នុង​ ផលិតកម្មទូរទស្សន៍ ហើយពេលខ្លះ ដារធ្វើភាពយន្ដ ទាំងនេះប្រហែលជាស្ដូតឌីយោ ទូរទស្សន៍ ជាមូលដ្ឋានឬប្រែប្រួលក្នុងករណីនៃ​​ផលិតកម្ម អេឡិចត្រូនិច ។​​​​ ដូចនេះកាំមឺរ៉ាជាទូទៅផ្ដល់នៅប្រព័ន្ទ​ក្បួនច្បាប់និងមណ្ដាញដ៏ល្អសំរាប់ប្រតិបត្ដិការកាមឺរ៉ា
ជារឿយៗ មិនត្រូវវបានអោយចូលដោយអ្នកប្រតិបត្ដិការអេឡិចត្រូមាទិច​ ។​​   Camcorders  ដែលមានការលាយពីកាមឺរា និង​V C R  ឬក៏សំលេងថតហើយក្នុងមាត្រា ឧបករណ៍ទាំងនេះមានសំលេង នៃផលិតកម្ម
ទូរទស្សន៍
កន្លែងទូរទស្សន៍ ភាពយន្ដ ពត៌មាន(ការបញ្ជូនរលកសំលេង )  ហើយស្រដៀងនិងការចង់បានរបស់យើង ។ ឧបករណ៍ប្រើដោយដៃ ខ្លះគឺប្រើជាលក្ខណៈតូច ។
ការបឹទនៃទូរទស្សន៍ជាទូទៅប្រើប្រាស់camera  សន្ដិសុខ មើលសា្ថនភាព ហើយគោលបំណងមើលការខុសត្រូវ​ ។​ កាំមឺរ៉ាមានលក្ខណៈតូច ងាយស្រូល ហើយមានលទ្ធភាពប្រើប្រាស់រហ័សទាន់ចិត្ដ ។    ទាំងនោះប្រើប្រាស់ក្នុងឧស្សាហកម្មឬក៏វិទ្យាសាស្រ្ដជារឿយ​ សំរាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងបរិស្ថានជាធម្មតាមនុស្សធ្វើដោយលំបាក​​ មិនសប្បាយចិត្ដ ហើយដូច្នេះ 
វាមានលក្ខណៈរឹង​ ជាមិនត្រូវគ្នាជាមួយបរិស្ថាន (​ ឧទាហរណ៍​ radiation, កំដៅខ្ពស់ ឬក៏មានការបះពាល់សារធាតុគីមី )​​  ។    វ៉ែបខេម  គឺជាវីឌីអូកាមឺរ៉ាមួយstream កន្លែងវីឌីអូ ទៅ កុំព្យួទ័រ មានទំហំធំ
ធេងវីឌីអូកាមឺរ៉ា  (ជាពិសេស camcorder​ ហើយ CCTV កាមឺរ៉ា) អាចប្រហែលជាប្រើប្រាស់ គិតទៅពិតជាត្រូវការ ក្នុង​ទុកកន្លែងមួយទិន្ទផលនៅលើកុំព្យូទ័រ ឬក៏កាថតសំលេង ទូរទស្សន៍ ឬ​ក៏ផ្ញើរវាទៅប្រព័ន្វ នែកវើកវផ្សេងទៀត ។​​
នៅចុងស.វទី២១​​ វីឌីអូកាមឺរ៉ា គឺជាកាមឺរ៉ាប្រើដោយដៃ​  ដែលផ្លាស់ជាសញ្ញាយ៉ាងត្រង់ទៅលើទិន្ធផល ម្ដងហើយ កាមឺរ៉ាមានលក្ខណៈតូច ស្ដើងជាង CCTV សុវត្ដិភាពនៃកាមឺរ៉ា ហើយប្រើប្រាស់ វ៉ែបខេម ឬក៏កាមឺរ៉ាទំនើប .​ មានការរួមបញ្ចូលគ្នា នៅក្នុងកុំព្យូទ័រ ឬក៏ការទំនាក់ទំនងគ្រឿងដែក ​​  ជាពិសេសទូរស័ព្វថ្វីបើវីឌីអូដើរយឺត ប្រដាប់សល់ពីប្រើ​ប្រាស់ ។  ប្រព័ន្ធដែលពិសេស ចូលចិត្ដ
ងការប្រើទាំងនោះ ប្រើសំរាប់ការស្រាវជា្រវវិទ្យាសាស្រ្ដ ឧទាហរណ៍ នៅលើប៉ដា   ហើយរូបយន្ដ ក្នុងការស្រវជ្រាវ ។
camera ជារឿយៗ​ ក្នុងការប្រគុំនៃ ការគ្មានការមើលឃើញ ការចេញនៃដែលមានការថតរូប (សំរាប់ការឃើញជាប្រយោល ​​ ហើយមានការផ្ញើរ )​    ឬក៏  អិចសារេ (សំរាប់​ វិទ្យាពេទ្យ ហើយមានការប្រើប្រាស់ វីដីអូវិទ្យា ៕

រូបភាព:​ Camera.jpg
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូ: <span style="font-family: khmer os​ battambang; font-size:150%;color:Green;">យើងឃើញផងដែរ</span>

យើងឃើញផងដែរ
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូស្រ៊ីឌី(3D)
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូល្អប្រណិត
ប្លង់ថតម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូ
ផលិតកម្មទូរទស្សន៍
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូCCD
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូtube
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូទូរស័ព្វ
lens កាមេរ៉ា
thumb|upright=1.3|ប្រភេទកញ្ចក់កាមេរ៉ាមានច្រើនប្រភេទ, ប្រភេទមុំទូលាយ, និងប្រភេទកែវ​ យឺត
កញ្ចក់ គឺជាធម្មតាត្រូវបានគេគិតថាជា "ភាពប្រសើរឡើង"  "កញ្ចក់" ប្រហោងម្ជុល ។ ដូចដែលបានបង្ហាញ, មួយ "កញ្ចក់" ប្រហោងម្ជុលគឺគ្រាន់តែជំរៅតូចមួយដែលភាគច្រើនបំផុតនៃប្លុកកាំរស្មីពន្លឺកាំរស្មីឧត្ដមគតិជ្រើសមួយទៅវត្ថុសម្រាប់ចំណុចណាមួយនៅលើឧបករណ៍រូបភាព។ កញ្ចក់ប្រហោងម្ជុលមានកំរិតធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួន:
 ការជាមួយនឹងកាមេរ៉ាប្រហោងម្ជុលធំ ជំរៅ ស្រវាំងដោយសារតែភីកសែលគ្នាគឺជាការសំខាន់ស្រមោលនៃការឈប់ជំរៅដូច្នេះទំហំរបស់វាគឺមិនមានទំហំតូចជាងទំហំនៃជំរៅ (ខាងក្រោមឆ្វេង) នេះ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាតំបន់មួយភីកសែលនៃឧបករណ៍ដែលបានប៉ះពាល់នឹងពន្លឺពីចំណុចនៅលើវត្ថុមួយ។
 ការធ្វើឱ្យមានភាពប្រសើរឡើងមានទំហំតូចប្រហោងម្ជុលដំណោះស្រាយ (ការឡើងទៅដែនកំណត់មួយ), ប៉ុន្តែការកាត់បន្ថយបរិមាណនៃពន្លឺចាប់យក។
 នៅចំណុចជាក់លាក់មួយដែលកំពុងធ្លាក់ចុះរន្ធមិនធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវដំណោះស្រាយនេះដោយសារតែ ដែនកំណត់ប្រាក់ស្យុង នេះ។ លើសពីដែនកំណត់នេះធ្វើឱ្យរន្ធទំហំតូចធ្វើឱ្យរូបភាព  ព្រមទាំងងងឹត។ ពីមុខកាមេរ៉ាដែលជារន្ធតូចមួយនេះ (ជំរៅ) នឹងត្រូវបានគេមើលឃើញ។ នេះ រូបភាពនិម្មិត នៃជំរៅដូចដែលគេមើលឃើញពីពិភពលោកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ច្រកចូលសិស្ស កញ្ចក់របស់; តាមឧត្ដមគតិ, កាំរស្មីនៃពន្លឺចាកចេញពីចំណុចលើវត្ថុដែលបានបញ្ចូលសិស្សច្រកចូលនឹងត្រូវបានផ្តោតទៅចំណុចដូចគ្នានៅលើឧបករណ៍រូបភាព / ខ្សែភាពយន្តនេះ ផ្ដល់ចំណុចវត្ថុគឺស្ថិតនៅក្នុងវាលនៃទិដ្ឋភាពនេះ ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅខាងកាមេរ៉ា, នរណាម្នាក់អាចឃើញកញ្ចក់សម្ដែងជា បញ្ចាំងរូបភាព បញ្ចាំង ។ រូបភាពនិម្មិតនៃជំរៅពីក្នុងកាមេរ៉ានេះគឺជា សិស្សច្រកចេញ កញ្ចក់នេះ។ ក្នុងករណីសាមញ្ញនេះជំរៅ, សិស្សច្រកចូលនិងច្រកចេញទាំងអស់គ្នាជាសិស្សនៅកន្លែងដដែលនេះដោយសារតែធាតុអុបទិកតែមួយគត់គឺនៅក្នុងប្លង់នៃជំរៅនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការទូទៅទាំងបីនេះនឹងត្រូវបាននៅកន្លែងផ្សេងគ្នា។ កញ្ចក់រូបថតជាក់ស្តែងរួមមានធាតុកញ្ចក់បន្ថែមទៀត។ ធាតុបន្ថែមទៀតអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករចនាកញ្ចក់ដើម្បីកាត់បន្ថយ aberrations បានជាច្រើនប៉ុន្តែគោលការណ៍នៃការប្រតិបត្ដិការនៅតែដដែល: ធ្នឹមខ្មៅដៃ ខ្មៅដៃនៃកាំរស្មី ត្រូវបានប្រមូលនៅឯសិស្សច្រកចូលនិងផ្តោតចុះពីសិស្សចេញលើយន្តហោះរូបភា

សិស្សច្រកចូលនៃមនុស្ស ភ្នែក, ដែលមិនមែនជាការពិតដូចគ្នានឹងរាងកាយ សិស្ស គឺជាធម្មតាប្រហែល 4 មមនៅក្នុងអង្កត់ផ្ចិត។ វាអាចមានជួរពី 2  មមនៅក្នុងកន្លែងភ្លឺ ណាស់ទៅ 8   នៅក្នុងភាពងងឹតបានបម្រុងទុកគ្រាន់តែក្នុងករណីដែលខ្ញុំបានខកខានជាអ្វីដែលសំខាន់:
អាចទទួលយកពន្លឺ។ កាំរស្មីដែលឆ្លងកាត់សិស្សគឺអាចចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធអុបទិកនិងឆ្លងកាត់វាដើម្បីឱ្យការចាកចេញ មិនយកចិត្តទុកដាក់បាន។
នៅក្នុង កាមេរ៉ា ឈប់ជំរៅគឺជា  ជំរៅសន្ទះ នៅក្នុងកាមេរ៉ាដែលជាអ្នកថតរូបដែលបានលៃតម្រូវដើម្បីត្រួតពិនិត្យអំពីរបៀបដែលពន្លឺខ្លាំងឈានដល់ខ្សែភាពយន្តនេះ។ ការកំណត់នៃជំរៅនេះត្រូវបានតំណាងជាធម្មតាដោយ ចំនួន ដែលជាសមាមាត្រនៃ ប្រវែងប្រសព្វ នៃមុំកែងដើម្បីអង្កត់ផ្ចិតនៃសិស្សច្រកចូលនេះ
ម៉ាស៊ីនថតវីឌីអូ: ការចងក្រង

ការចងក្រង 
អត្ថបទដើមចំបូង: ការរចនាកញ្ចក់រូបថតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរចនាកញ្ចក់រូបថតកញ្ចក់កាមេរ៉ាមួយដែលអាចត្រូវបានធ្វើឡើងពីចំនួននៃធាតុមួយពីមួយទៅមួយដូចនៅក្នុងកញ្ចក់ប្រអប់នំប្រោននី meniscus របស់ទៅជាង 20 នៅក្នុងការពង្រីកស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀត។ ធាតុទាំងនេះអាចដោយខ្លួនឯងរួមមានក្រុមមួយនៃកញ្ចក់មួយដែលបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។
រូបភាពតូច|The zoom lens assembly of the Canon Elph
នៅក្នុងការថតរូប, ទំហំនៃសិស្សច្រកចូល (ជាជាងទំហំនៃជំរៅរាងកាយរបស់វា) គឺត្រូវបានប្រើដើម្បី calibrate បើកនិងបិទនៃ  ជំរៅសន្ទះ ។ នេះ f ចំនួនជំរៅទាក់ទង ត្រូវបានកំណត់ដោយ , ដែលជាកន្លែងដែល  ច  ជាការ ។ បង្គោលប្រវែង និងជាអង្កត់ផ្ចិតនៃសិស្សច្រកចូលនេះ  ការបង្កើនប្រវែងប្រសព្វនៃមុំកែងមួយ (ពោលគឺពង្រីក) ជាធម្មតានឹងបង្កឱ្យ f-ចំនួនដើម្បីបង្កើននិងទីតាំងសិស្សច្រកចូលដើម្បីផ្លាស់ទីអ័ក្សបន្ថែមទៀតត្រឡប់មកវិញនៅតាមបណ្តោយអុបទិកនេះ។
វីឌីអូភាពយន្ដ

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ម៉ាស៊ីនថត
ម៉ាស៊ីនថត​​ លេកា

The first Leica prototypes were built by Oskar Barnack at Ernst Leitz Optische Werke, Wetzlar, in 1913. Intended as a compact camera for landscape photography, particularly during mountain trips, the Leica was the first practical 35 mm camera, using standard cinema 35 mm film. The Leica transports the film horizontally, extending the frame size to 24×36 mm, instead of the 18×24 mm used by cinema cameras which transported the film vertically, with a 2:3 aspect ratio.

The Leica went through several iterations, and in 1923 Barnack convinced his boss, Ernst Leitz II, to make a prototype series of 31. The camera was an immediate success when introduced at the 1925 Leipzig Spring Fair as the Leica I (for Leitz camera). The focal plane shutter had a range from 1/20 to 1/500 second, in addition to a Z for Zeit (time) position.
ម៉ាស៊ីនថត​​ លេកា: ប្រវត្ត

ប្រវត្ត
មុនសង្រ្គាមលោកលើកទី២
thumb|left|ការផលិតឡើងវិញនៃគំរូដើមម៉ាស៊ីនថតលេកា, 1913, 1:3,5

  គំរូនៃម៉ាស៊ីនថតលេកាដំបូងបានបង្កើតឡើងដោត អូស្ការ បារណែក នៅ អ៊ឺសលេសអុពធីចវែក​វេស្លេរឆ្នាំ​ ១៩១៣ ។ នៅក្នុងថ្ងៃអនាគតវាជាម៉ាស៊ីន
ថតតូចមួយសម្រាបថតទេសភាព ជាពិសេសក្នុងពេលដែលធ្វើរដំណើរឡើងភ្នំជាដើម ម៉ាស៊ីនថតលេកាបានប្រតិបត្តិដំបូង ៣៥ មម ម៉ាស៊ីនថត ។
ស្តងដានៅក្នុងភាពយន្តគឺ ៣៥​ មម ហ្វីល ។ ម៉ាស៊ីនថតលេកានាំយករូបភាពដែលផ្តេក ដែលពង្រីកទំហំរហូតដល់ ២៤x៣៦មម ជំនួស ១៨x២៤មម ត្រូវ
បានប្រើដោយអ្នកថតវីឌីអូ ហើយបានយកទៅផលិតខ្សែភាពយន្តដោយថតបញ្ឈ ជាមួយនិង ​២:៣ ទ្រង់ទ្រាយ  ។

Category:ម៉ាស៊ីនថត​​រូប
ម៉ាស៊ីនថត​​ លេកា: មុនសង្រ្គាមលោកលើកទី២

មុនសង្រ្គាមលោកលើកទី២
thumb|left|ការផលិតឡើងវិញនៃគំរូដើមម៉ាស៊ីនថតលេកា, 1913, 1:3,5

  គំរូនៃម៉ាស៊ីនថតលេកាដំបូងបានបង្កើតឡើងដោត អូស្ការ បារណែក នៅ អ៊ឺសលេសអុពធីចវែក​វេស្លេរឆ្នាំ​ ១៩១៣ ។ នៅក្នុងថ្ងៃអនាគតវាជាម៉ាស៊ីន
ថតតូចមួយសម្រាបថតទេសភាព ជាពិសេសក្នុងពេលដែលធ្វើរដំណើរឡើងភ្នំជាដើម ម៉ាស៊ីនថតលេកាបានប្រតិបត្តិដំបូង ៣៥ មម ម៉ាស៊ីនថត ។
ស្តងដានៅក្នុងភាពយន្តគឺ ៣៥​ មម ហ្វីល ។ ម៉ាស៊ីនថតលេកានាំយករូបភាពដែលផ្តេក ដែលពង្រីកទំហំរហូតដល់ ២៤x៣៦មម ជំនួស ១៨x២៤មម ត្រូវ
បានប្រើដោយអ្នកថតវីឌីអូ ហើយបានយកទៅផលិតខ្សែភាពយន្តដោយថតបញ្ឈ ជាមួយនិង ​២:៣ ទ្រង់ទ្រាយ  ។

Category:ម៉ាស៊ីនថត​​រូប
ម៉ាស៊ីនស្វែងរក

ម៉ាស៊ីនស្វែងរក គឺជាឧបករណ៏ស្រាវជា្រវមួយដែល អ្នកប្រើប្រាស់បានធ្វើការទាមទារផ្ញើរទៅលើម៉ាស៊ីនស្វែងរកបីឬបួន ឬក៏អ្នកគ្រប់គ្រងទិន្ន័យច្រើន និងការប្រមូលយកនូវលទ្ធផល ដោយយោងទៅតាមប្រភពរបស់ពួកគេក្នុង
ការបង្ហាញនៅលើ បញ្ជីមានចន្លោះតែមួយ។ ម៉ាស៊ីនស្វែងរក អាចធ្វើអ្វីដែលអ្នកប្រើប្រាស់ 
right|thumb|300px|ស្ថាបត្យករនៃម៉ាស៊ីនស្វែងរក ចូលទៅស្វែងរកសំណុំឯកសារមួយរឺក៏ចូលទៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរកក្នុងពេលតែមួយ។ 
ម៉ាស៊ីនស្វែងរក បានសន្មតធ្វើប្រត្តិបត្តិការទៅលើបណ្ដាញទាំងនោះគឺវាមានលក្ខណៈធំទូលំទូលាយផងដែរ ដើម្បីអោយម៉ាស៊ីនស្វែងរក ចង្អុលបង្ហាញឯកសារ កន្លែងណាមួយទាំងអស់ដែលអាចបន្ថែមនូវលទ្ធផលស្វែងរកមានទម្ងន់ស្មើគ្នា ពីលទ្ធផលម៉ាស៊ីនស្វែងរកទាំងនោះ។ ទាំងអស់នេះផងដែរ មកពីអ្នកប្រើប្រាស់មានការក្សាទុកទៅលើម៉ាស៊ីនស្វែងរក ដោយការប្រើប្រាស់មិនអាចបំបែកពីគ្នាបាន។ ទីបំផុត “mertaseach” ជារឿយៗគឺត្រូវបានគេ ចាត់ថ្នាក់វាដាក់ក្នុងការប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនស្វែងរកនៅក្នុងជំនួញពាណិជ្ជកម្ម,
មើលឃើញពីបញ្ជីនៃម៉ាស៊ីនស្វែងរក, ក៏ប៉ុន្តែជាមួយគ្នានេះផងដែរគេ បានប្រើទៅលើការ រៀបរាប់គំរូនៃការស្វែងរកប្រភពទិន្នន័យជាច្រើននៅ ក្នុងពេលវេលាមួយដ៏ជាក់លាក់បំផុត។ អង្គការសារព៌តមានស្តង់ដាអន្តរជាតិ NISO អ្នកប្រើប្រាស់ឥតកំណត់ចូលក្នុងសហព័ន្ធស្វែងរក និង Metaseach អាចមានការផ្លាស់ប្ដូរគ្នាបានទៅលើការរៀបរាប់ ពីបណ្ដាញស្វែងរកគំរូទាំងនេះ។
ម៉ាស៊ីនស្វែងរក: ប្រត្តិបត្តិការ

ប្រត្តិបត្តិការ 

ការប្រតិ្តបត្តិការទៅលើ ម៉ាស៊ីនស្វែងរក គឺបង្កើតពីអ្វីដែលដឹងថាវាជា ទិន្នន័យត្រឹមត្រូវជាក់ស្ដែង ពិតប្រាកដមួយ។ ពួកគេមិនអាចធ្វើការចងក្រងឬប្រមូលផ្ដុំទិន្នន័យទាំងមូលបាន ឬក៏ការប្រមូលផ្ដុំនៃបណ្ដាយព៌តមានទាំងអស់នោះបានទេ ។ លើសពីនេះទៅទៀតពួកគេបានធ្វើការស្នើសុំរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ផងដែរ ដោយមានការឆ្លងកាត់វាទៅបីបួនដងនៃ វិសភាគទិន្នន័យច្រើន ផ្សេងៗពីរគ្នា ហើយបន្ទាប់មកការចងក្រងប្រមូលផ្ដុំទិន្នន័យនៃលទ្ធផលទាំងនោះធ្វើយ៉ាងណាមានលក្ខណៈអោយដូច នៅក្នុងទីតាំងមួយមានវិធីត្រឹមត្រូវយ៉ាងជាក់លាក់បំផុត។ មិនមានម៉ាស៊ីនស្វែងរកពីរទេគឺមាន ភាពស្រដៀងគ្នាបាន។ អ្នកស្វែងរកខ្លះ ត្រឹមតែស្វែងរកនៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរកដែលមានលក្ខណៈល្បីៗបំផុតប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលអ្នកដទៃទៀតបានស្វែងរកនៅលើម៉ាស៊ីនស្វែងរកដែលមិនមានអ្នកស្គាល់, ក្រុមសារព៌តមាន, និងអ្នកគ្រប់គ្រងទិន្នន័យផ្សេងៗទៀត ។ ក្រៅពីនេះមានទស្សនៈមួយចំនួនទៀត ខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងការបង្ហាញ និង បញ្ជាក់ពីរបរិមាណភាគច្រើនដែលបានបង្ហាញឡើង នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើយ៉ាងណាអោយមាភាពងាយស្រួល។ បើយោងទៅតាមតារាងបញ្ជីឈ្មោះមួយ ចំនួនក្នុងការស្វែងរកនៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរក  ឬក៏ស្វែងរកតាមរយៈអ្នកគ្រប់គ្រងទិន្នន័យ។ ក្រៅពីនេះការយោងទៅតាមលទ្ធផលផ្សេងៗ ដោយការទាក់ទងទាំងនោះត្រូវ បានម៉ាស៊ីនធ្វើការបញ្ជូនត្រលប់មកវិញ ហើយជានិច្ចជានិច្ចកាលចំលើយលាក់បាំងជាច្រើនក៏ត្រូវបានម៉ាស៊ីនស្វែងរកទាំងនោះ បញ្ជូនត្រលប់មកវិញដែរ ។ 
ជាមួយគ្នានេះដែរច្បាប់ចំលងទាំងអស់នោះវាក៏បានទទួលរងពី អ្នកប្រើប្រាស់លុបបំបាត់ចោលដោយ អង្គការមួយក្រុមគឺ វាមានសារះសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ចំពោះអ្នកប្រើបា្រស់ហើយការបង្កើតក្រុមលុបបំបាត់ ច្បាប់ចំលងនោះគឺពួកគេទទួលបាន ចំណាត់ថ្នាក់ឡើងដល់លំដាប់លេខមួយ នៅលើតារាងបញ្ជីឈ្មោះ ។ ជាញឹកញាប់ការសង្ឃឹមទុកក្នុង ការស្នើសំត្រួតពិនិត្យ ម៉ាស៊ីនស្វែងរក គឺវាមានលក្ខនៈខុសប្លែកពីគ្នា​ច្រើន។ ឧទាហរណ៏ាថាៈ ការស្វែងរកនៅលើម៉ាស៊ីនស្វែងរកវាមានការអនុញ្ញាតអោយនៅក្នុងពាក្យ "និង"  "AND" ផ្សេងពីនេះទៀតគឺត្រូវការសញ្ញា "បូក" "+" ហើយត្រូវការកន្លែង ទំនេរតែមួយ ដោយរួមផ្សំនៃពាក្យ ទាំងអស់នោះ។ ម៉ាស៊ីនស្វែងរក បានសាកល្បងធ្វើសំយោគ បានយ៉ាងល្អប្រសើរ ដោយវាបានចាប់ យករស្មីសំយោគនោះ។vaii6 rol Tgaii 😗😘😘😗😘😘👍🫳😞🤪🤪😗😘🫳😘🙃😞💕😛☺️☺️🧐😊🤨☺️😊
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: '''សាសនាឥស្លាមនៅប្រទេសកម្ពុជា'''

សាសនាឥស្លាមនៅប្រទេសកម្ពុជា 
វិហារ អាល់សែកាល់ នៅ ភ្នំពេញ វិហារ នូរអ៊ុល-អ៊ីសាន់<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Islam</ref> សាសនាអ៊ិស្លាម គឺជាសាសនានៃភាគច្រើននៃ ជនជាតិចាម<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Chams</ref> (ដែលហៅថា ខ្មែរ<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Khmer_people</ref> អ៊ិស្លាម) និងជនជាតិភាគតិច ម៉ាឡេ<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Malays_(ethnic_group)</ref> នៅ កម្ពុជា ។ យោងទៅតាមលោក ពុយធាម៉ា មាន ប្រជាជនម៉ូស្លីមពី<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Muslim</ref> 150.000 ទៅ 200.000 នាក់នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជានៅចុងឆ្នាំ 1975 ។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញក្រោម របបខ្មែរក្រហម<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Khmer_Rouge</ref>បាន រារាំងតួលេខរបស់ពួកគេហើយនៅចុងទសវត្ស 1980 ពួកគេប្រហែលជាមិនបានទទួលកម្លាំងពីអតីតកាលរបស់ពួកគេទេ។ នៅឆ្នាំ 2009 មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ Pew<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia</ref> បាន ប៉ាន់ប្រមាណថាប្រជាជនចំនួន 1,6 ភាគរយឬ 236,000 នាក់ជាប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ដូច<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Chams</ref> ប្រជាជនចាម អ៊ីស្លាមដទៃទៀតដែរនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាគឺប្រជាជនម៉ូស្លីម <ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Sunni_Islam</ref>និកាយស៊ុននី នៃ<refhttps://en.wikipedia.org/wiki/Shafi%E2%80%98i></ref> និកាយ សើហ្វីអ៊ី / ម៉ាទូរីឌី លោក ប៉ូដ្ឋីបានបែងចែកពួកចាមនៅកម្ពុជាទៅជាសាខាប្រពៃណីនិងជាសាខាប្រពៃណី។ (<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Vietnam</ref>សូមមើល សាសនាឥស្លាមនៅវៀតណាម )
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: '''សាវតារនៃឥស្លាមដំបូង'''

សាវតារនៃឥស្លាមដំបូង 
ចាមមានប្រភពដើមមកពីព្រះរាជាណាចក្រចាម្ប៉ា<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Champa</ref>។ បន្ទាប់ពីវៀតណាម<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Cham%E2%80%93Vietnamese_wars</ref>ឈ្លានពាននិងសញ្ជ័យចាម្ប៉ាកម្ពុជាបានផ្តល់ជម្រកជូនជនជាតិចាមដែលគេចចេញពីការធ្វើសញ្ជ័យរបស់វៀតណាម។ [2]

យោងទៅតាមកំណត់ហេតុខ្លះការចោទប្រកាន់ដំបូងរបស់ចាមជាមួយសាសនាអ៊ីស្លាមគឺនៅជាមួយឪពុកក្មេកម្នាក់នៃព្យាការីមហាម៉ាត់ [3] ដែលជាយ៉ាហាសជាឪពុករបស់<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Zaynab_bint_Jahsh</ref>ហ្សាយ៉ានប៊ីនចហាស។ វាជាការភ្ញាក់ផ្អើលដោយប្រជាជនសាហាបាជាច្រើននាក់ដែលបានមកដល់ឥណ្ឌូចិនក្នុងឆ្នាំ 617-18 ពីអាប៊ីស៊ីស៊ីតាមផ្លូវសមុទ្រ។
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: '''ជីវិតសហគមន៍'''

ជីវិតសហគមន៍ 
ជនជាតិចាមមានវិហារអ៊ីស្លាមផ្ទាល់របស់ពួកគេ<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Mosque</ref>។ នៅឆ្នាំ 1962 មានប្រហែល 100 វិហារអ៊ីស្លាមនៅក្នុងប្រទេស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរជនជាតិឥស្លាមនៅកម្ពុជាបានបង្កើតសហគមន៍បង្រួបបង្រួមមួយក្រោមអំណាចរបស់ឥស្សរជនសាសនាចំនួនបួនគឺមពុធធកកាលីហាចាកាលីកនិងតានប៉ុក។ ក្រុមប្រឹក្សាគួរកត់សម្គាល់នៅភូមិចាមមានចារិកមួយនិងកាតីប, បាលីនិងឡាត។ ឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ 4 រូបនិងហាកិកត្រូវបានលើកលែងពន្ធផ្ទាល់ខ្លួនហើយពួកគេត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមពិធីបុណ្យធំ ៗ នៅឯរាជវាំង។ នៅពេលដែលប្រទេសកម្ពុជាក្លាយជាឯករាជ្យសហគមន៍អ៊ីស្លាមត្រូវបានដាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រុមប្រឹក្សាដែលមានសមាជិក 5 រូបដែលតំណាងឱ្យសហគមន៍ក្នុងមុខងារជាផ្លូវការ<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia</ref>និងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍ឥស្លាមដទៃទៀត។ សហគមន៍មូស្លីមនីមួយៗមានអ្នកដែលដឹកនាំសហគមន៍និងវិហារអ៊ីស្លាមជាអ្នកនាំមុខការអធិស្ឋានហើយជាអ្នកដែលហៅអ្នកស្មោះត្រង់ទៅកាន់ការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ឧបទ្វីបជ្រោយចង្វារនៅជិតទីក្រុងភ្នំពេញត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលវិញ្ញាណរបស់ចាមហើយមន្ត្រីមូស្លីមខ្ពស់ ៗ ជាច្រើនរស់នៅទីនោះ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំពួកចាមខ្លះទៅសិក្សានៅកូរ៉ាន់នៅ<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Kelantan</ref>កូលតាន់ប្រទេសម៉ាឡេស៊ីហើយអ្នកខ្លះទៀតបន្តទៅសិក្សាឬធ្វើសក្ការបូជាដល់ម៉ាកា<refhttps://en.wikipedia.org/wiki/Mecca></ref>។ យោងតាមតួលេខពីចុងទសវត្សឆ្នាំ 1950 ប្រហែលជា 7 ភាគរយនៃជនជាតិចាមបានបញ្ចប់ការធ្វើសក្ការបូជាហើយអាចពាក់ស្បៃឬក្បាលកជើងជាសញ្ញានៃសមិទ្ធផលរបស់ពួកគេ។

 ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ជនជាតិចាម 
នៅតែរក្សាប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យសាសនាមូស្លីមឬប្រពៃណីមុន ៗ ។ ពួកគេចាត់ទុក<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Allah</ref>ព្រះអាឡស់ថាជាព្រះដែលមានអំណាចខ្លាំងក្លាប៉ុន្ដែពួកគេក៏ទទួលស្គាល់ការប្រព្រឹត្ដដែលមិនមែនជាឥស្លាមផ្សេងទៀត។ ពួកគេមានភាពជិតស្និទ្ធជាច្រើនចំពោះជនជាតិចាមនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាមជាងអ្នកទៅមូស្លីមដទៃទៀត។ ឥស្សរជនសាសនានៃជនជាតិចាម (និងជនជាតិចាមនៅវៀតណាម) សុទ្ធតែស្លៀកពាក់សហើយពួកគេកោរក្បាលនិងមុខ។ ចាមទាំងនេះជឿលើអំណាចនៃមន្តអាគមនិងអាបធ្មប់ហើយពួកគេចាត់ទុកសារៈសំខាន់នៃការអនុវត្តមន្តអាគមដើម្បីជៀសវាងជំងឺឬយឺតយ៉ាវឬហិង្សា។ ពួកគេជឿលើអំណាចអបិយជំនឿជាច្រើន។ ទោះបីជាពួកគេបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចក្នុងការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុងមេកានិងការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃក៏ដោយក៏ចាមប្រពៃណីបានធ្វើបុណ្យពិធីបុណ្យនិងពិធីបុណ្យមូស្លីមជាច្រើន។

ជនជាតិចាមគ្រិស្តអូស្សូដក់បានប្រកាន់យកសាសនាដែលសមស្របជាងមុនដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេនិងការរួមរស់ជាមួយសហគមន៍ម៉ាឡេ។ តាមពិតជនជាតិចាមបានប្រកាន់យកប្រពៃណីនិងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនិងមនុស្សជាច្រើននិយាយភាសាម៉ាឡេ។ ពួកគេបញ្ជូនអ្នកធម្មយាត្រាទៅទីក្រុងមេកាហើយពួកគេចូលរួមសន្និសីទអ៊ីស្លាមអន្តរជាតិ។ ជម្លោះរវាងប្រពៃណីនិងជនជាតិដើមភាគតិចចាមបានកើនឡើងរវាងឆ្នាំ 1954 និង 1975. ឧទាហរណ៍ក្រុមទាំងពីរបានធ្វើបាបភូមិភាគមួយហើយក្រុមនីមួយៗមានវិហារអ៊ីស្លាមនិងអង្គការសាសនាដាច់ដោយឡែក។
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ជនជាតិចាម

ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ជនជាតិចាម 
នៅតែរក្សាប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យសាសនាមូស្លីមឬប្រពៃណីមុន ៗ ។ ពួកគេចាត់ទុក<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Allah</ref>ព្រះអាឡស់ថាជាព្រះដែលមានអំណាចខ្លាំងក្លាប៉ុន្ដែពួកគេក៏ទទួលស្គាល់ការប្រព្រឹត្ដដែលមិនមែនជាឥស្លាមផ្សេងទៀត។ ពួកគេមានភាពជិតស្និទ្ធជាច្រើនចំពោះជនជាតិចាមនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រវៀតណាមជាងអ្នកទៅមូស្លីមដទៃទៀត។ ឥស្សរជនសាសនានៃជនជាតិចាម (និងជនជាតិចាមនៅវៀតណាម) សុទ្ធតែស្លៀកពាក់សហើយពួកគេកោរក្បាលនិងមុខ។ ចាមទាំងនេះជឿលើអំណាចនៃមន្តអាគមនិងអាបធ្មប់ហើយពួកគេចាត់ទុកសារៈសំខាន់នៃការអនុវត្តមន្តអាគមដើម្បីជៀសវាងជំងឺឬយឺតយ៉ាវឬហិង្សា។ ពួកគេជឿលើអំណាចអបិយជំនឿជាច្រើន។ ទោះបីជាពួកគេបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចក្នុងការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុងមេកានិងការអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃក៏ដោយក៏ចាមប្រពៃណីបានធ្វើបុណ្យពិធីបុណ្យនិងពិធីបុណ្យមូស្លីមជាច្រើន។

ជនជាតិចាមគ្រិស្តអូស្សូដក់បានប្រកាន់យកសាសនាដែលសមស្របជាងមុនដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេនិងការរួមរស់ជាមួយសហគមន៍ម៉ាឡេ។ តាមពិតជនជាតិចាមបានប្រកាន់យកប្រពៃណីនិងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ាឡេនិងមនុស្សជាច្រើននិយាយភាសាម៉ាឡេ។ ពួកគេបញ្ជូនអ្នកធម្មយាត្រាទៅទីក្រុងមេកាហើយពួកគេចូលរួមសន្និសីទអ៊ីស្លាមអន្តរជាតិ។ ជម្លោះរវាងប្រពៃណីនិងជនជាតិដើមភាគតិចចាមបានកើនឡើងរវាងឆ្នាំ 1954 និង 1975. ឧទាហរណ៍ក្រុមទាំងពីរបានធ្វើបាបភូមិភាគមួយហើយក្រុមនីមួយៗមានវិហារអ៊ីស្លាមនិងអង្គការសាសនាដាច់ដោយឡែក។
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: ព្រឹត្តិការណ៍បានទទួលពីអាក្រក់ទៅកាន់តែអាក្រក់នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1976

ព្រឹត្តិការណ៍បានទទួលពីអាក្រក់ទៅកាន់តែអាក្រក់នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1976 
ដោយសារតែការបះបោរនៅពេលជនជាតិភាគតិចត្រូវមានភក្តីភាពចំពោះសញ្ជាតិខ្មែរនិងសាសនាតែប៉ុណ្ណោះ។ ពុំមានអត្តសញ្ញាណផ្សេងក្រៅពីភាសាខ្មែរឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយភាសាចាមមិនត្រូវបានគេនិយាយទេការញ៉ាំសហគមន៍ដែលគ្រប់គ្នាចែករំលែកអាហារដូចគ្នាត្រូវបង្ខំបង្ខំចាមមូស្លីមឱ្យចិញ្ចឹមសត្វជ្រូកនិងស៊ីសាច់ជ្រូកប្រឆាំងនឹងជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ (Kiernan, 2002: 269) ។ ការពន្យល់មួយសម្រាប់ការកើនឡើងនៃការបះបោរទាំងនោះដែលបានផ្តល់ដោយអ្នកស្រុកនោះគឺថាពួកចាមខ្លះបានចូលរួមក្នុងរបបខ្មែរក្រហមក្នុងនាមជាទាហានដែលកំពុងទន្ទឹងរង់ចាំអំណាចនៃអំណាចនៅពេលប៉ុលពតពង្រឹងអំណាច។ នៅឆ្នាំ 1975 ទាហានចាមទាំងនេះត្រូវបានបណ្តេញចេញពីកងកម្លាំងខ្មែរក្រហមដែលត្រូវបានដកហូតពីការអនុវត្តអ៊ីស្លាមរបស់ខ្លួននិងបានបាត់បង់អត្តសញ្ញាណជនជាតិដើមរបស់ពួកគេ (Kiernan, 2002: 264) ។

នៅទីនេះយើងអាចចង្អុលបង្ហាញថាលំនាំទាំងនោះមានលក្ខណៈស្របតាមការសម្លាប់រង្គាលជនជាតិចាម។ ទី 1 ការរុះរើរចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍តាមរយៈការសម្លាប់មេដឹកនាំសហគមន៍ឥស្លាមចាមដែលរួមមាន Muftis, Imams និងមនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលដទៃទៀត។ ទីពីរការរុះរើអត្តសញ្ញាណអ៊ីស្លាមនិងជនជាតិភាគតិចចាមតាមរយៈការដាក់កំហិតទៅលើការអនុវត្តន៍ខុសៗគ្នាដែលសម្គាល់ជនជាតិចាមពីជនជាតិខ្មែរ; ទីបីការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយរបស់ជនជាតិចាមពីសហគមន៍រៀងៗខ្លួនទាំងដោយការបង្ខំឱ្យធ្វើការលើវាលស្រែឬការចាប់ខ្លួនពួកគេដោយសារតែមានការចោទប្រកាន់ឬការបះបោរប្រឆាំងនឹងបក្សកុម្មុយនិស្តកម្ពុជា។

 កំឡុងសម័យខ្មែរក្រហម 
សាសនាទាំងអស់រួមទាំងព្រះពុទ្ធសាសនានិងឥស្លាមត្រូវបានគេធ្វើបាប។ យោងតាមប្រភពចាមបានឱ្យដឹងថាវិហារអ៊ីស្លាមចំនួន 132 កន្លែងត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញកំឡុងសម័យខ្មែរក្រហមជាច្រើននាក់ទៀតត្រូវបានគេប្រមាថហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យគោរពបូជាឡើយ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានបង្ខំឱ្យបរិភោគ សាច់ជ្រូកhttps://en.wikipedia.org/wiki/Pork ហើយត្រូវបានសម្លាប់នៅពេលពួកគេបដិសេធ។ ភូមិចាមទាំងស្រុងត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ចាមមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយភាសារបស់ពួកគេទេ។ កុមារចាមត្រូវបានគេនាំយកទៅឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេហើយបានធំឡើងជាខ្មែរ។

ការបញ្ជាទិញដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយរដ្ឋាភិបាលខ្មែរក្រហមនៅឆ្នាំ 1979 បានចែងថា "ប្រជាជាតិចាមលែងមាននៅលើដីកម្ពុជាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្មែរ។ ដូច្នេះជនជាតិចាមភាសាភាសាទំនៀមទម្លាប់និងជំនឿសាសនាត្រូវតែលុបបំបាត់ជាបន្ទាន់ហើយអ្នកដែលមិនគោរពតាមបញ្ជានេះនឹងត្រូវលុបចោល។ ទទួលរងនូវផលវិបាកទាំងអស់ចំពោះទង្វើប្រឆាំងនឹងអង្គការរបស់ខ្លួន [មេបញ្ជាការខ្មែរក្រហម] "https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia#cite_note-17។

 បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្មែរក្រហមសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ 
លោកវីកខឺរីជឿថាជនជាតិចាមប្រហែល 185.000 នាក់បានរស់នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជានៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 1980 ហើយថាចំនួនវិហារអ៊ីស្លាមមានប្រហែលដូចគ្នាកាលពីឆ្នាំ 1975 ដែរ។ នៅដើមឆ្នាំ 1988 មានវិហារអ៊ីស្លាមចំនួន 6 នៅក្នុងតំបន់ភ្នំពេញហើយ "ចំនួនល្អ" នៅតាមបណ្តាខេត្តប៉ុន្តែឥស្សរជនមូស្លីមត្រូវបានរឹតបន្តឹង។ មានតែ 20 នាក់ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសចាមភាគច្រើនដែលលេចធ្លោបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបានរស់រានមានជីវិតពីសម័យខ្មែរក្រហមhttps://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia#cite_note-18។
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: កំឡុងសម័យខ្មែរក្រហម

កំឡុងសម័យខ្មែរក្រហម 
សាសនាទាំងអស់រួមទាំងព្រះពុទ្ធសាសនានិងឥស្លាមត្រូវបានគេធ្វើបាប។ យោងតាមប្រភពចាមបានឱ្យដឹងថាវិហារអ៊ីស្លាមចំនួន 132 កន្លែងត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញកំឡុងសម័យខ្មែរក្រហមជាច្រើននាក់ទៀតត្រូវបានគេប្រមាថហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យគោរពបូជាឡើយ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានបង្ខំឱ្យបរិភោគ សាច់ជ្រូកhttps://en.wikipedia.org/wiki/Pork ហើយត្រូវបានសម្លាប់នៅពេលពួកគេបដិសេធ។ ភូមិចាមទាំងស្រុងត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ចាមមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយភាសារបស់ពួកគេទេ។ កុមារចាមត្រូវបានគេនាំយកទៅឆ្ងាយពីឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេហើយបានធំឡើងជាខ្មែរ។

ការបញ្ជាទិញដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយរដ្ឋាភិបាលខ្មែរក្រហមនៅឆ្នាំ 1979 បានចែងថា "ប្រជាជាតិចាមលែងមាននៅលើដីកម្ពុជាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្មែរ។ ដូច្នេះជនជាតិចាមភាសាភាសាទំនៀមទម្លាប់និងជំនឿសាសនាត្រូវតែលុបបំបាត់ជាបន្ទាន់ហើយអ្នកដែលមិនគោរពតាមបញ្ជានេះនឹងត្រូវលុបចោល។ ទទួលរងនូវផលវិបាកទាំងអស់ចំពោះទង្វើប្រឆាំងនឹងអង្គការរបស់ខ្លួន [មេបញ្ជាការខ្មែរក្រហម] "https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia#cite_note-17។

 បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្មែរក្រហមសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ 
លោកវីកខឺរីជឿថាជនជាតិចាមប្រហែល 185.000 នាក់បានរស់នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជានៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 1980 ហើយថាចំនួនវិហារអ៊ីស្លាមមានប្រហែលដូចគ្នាកាលពីឆ្នាំ 1975 ដែរ។ នៅដើមឆ្នាំ 1988 មានវិហារអ៊ីស្លាមចំនួន 6 នៅក្នុងតំបន់ភ្នំពេញហើយ "ចំនួនល្អ" នៅតាមបណ្តាខេត្តប៉ុន្តែឥស្សរជនមូស្លីមត្រូវបានរឹតបន្តឹង។ មានតែ 20 នាក់ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសចាមភាគច្រើនដែលលេចធ្លោបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបានរស់រានមានជីវិតពីសម័យខ្មែរក្រហមhttps://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia#cite_note-18។
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្មែរក្រហមសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ

បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្មែរក្រហមសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ 
លោកវីកខឺរីជឿថាជនជាតិចាមប្រហែល 185.000 នាក់បានរស់នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជានៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 1980 ហើយថាចំនួនវិហារអ៊ីស្លាមមានប្រហែលដូចគ្នាកាលពីឆ្នាំ 1975 ដែរ។ នៅដើមឆ្នាំ 1988 មានវិហារអ៊ីស្លាមចំនួន 6 នៅក្នុងតំបន់ភ្នំពេញហើយ "ចំនួនល្អ" នៅតាមបណ្តាខេត្តប៉ុន្តែឥស្សរជនមូស្លីមត្រូវបានរឹតបន្តឹង។ មានតែ 20 នាក់ក្នុងចំណោមបុព្វបុរសចាមភាគច្រើនដែលលេចធ្លោបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបានរស់រានមានជីវិតពីសម័យខ្មែរក្រហមhttps://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Cambodia#cite_note-18។
ម៉ាស្ជិឌព្រែកប្រធាតុ: '''បច្ចុប្បន្ន'''

បច្ចុប្បន្ន 
សព្វថ្ងៃនេះអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមអាចអនុវត្តសាសនារបស់ពួកគេតាមធម្មតានិងចេញបាន។ នេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតកម្ពុជាដែលសាសនាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនិងត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យអនុវត្តម្តងទៀត។ ចាមក៏រីករាយនឹងសិទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដូចប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរទាំងអស់ដែរដោយមានសិទ្ធិបោះឆ្នោតនិងជាប់ឆ្នោតជាអ្នកនយោបាយ និងមានសេរីភាពពេញលេញក្នុងការស់នៅមួយគ្នាប្រកបដោយសុខសន្តិភាព។
ម៉ាហ្វុម៉ាហ្វុ

ជាអ្នកចម្រៀងប្រុស និងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងប្រជាចនជប៉ុន ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពណ៌ស សំលេងដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ច្រៀង នៅក្នុងការចុះឈ្មោះខ្ពស់ប្រៀបធៀបនឹង Vocaloid មួយចំនួនក៏ដូចជាការចុះឈ្មោះទាប
ម៉ាឡាវី

ម៉ាឡាវី មានឈ្មោះជាផ្លូវការថា សាធារណរដ្ឋម៉ាឡាវី ដែលពីមុនត្រូវបានគេស្គាល់ថា នីសាឡង់ គឺជាប្រទេសដីគោក ដែលស្ថិតនៅភាគអាគ្នេយ៏នៃទ្វីបអាហ្វ្រិក ។ ប្រទេសនេះមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងប្រទេសហ្សំប៊ី នៅភាគខាងលិច ប្រទេសតង់ហ្សានី នៅភាគខាងជើង និងឥសាន ប្រទេសម៉ូហ្សំប៊ិក ស្ថិតនៅភាគខាងកើត ខាងត្បូង និងភាគនិរតីនៃប្រទេស ។ ម៉ាឡាវីលាតសន្ធឺងលើផ្ទៃដី ១១៨ ៤៨៤ km2 និងប្រជាជនប្រមាណជាង ២១ លាននាក់ ។ លីឡុងវេ គឺជារដ្ឋធានី និងទីក្រុងធំបំផុតរបស់ប្រទេស ។ ម៉ាឡាវី ជាប្រទេសដែលក្រីក្រ និងក្រុមប្រទេសដែលស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៏តិចតួចរបស់ពិភពលោក ។
ម៉ាឡេស៊ី

ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី (ភាសាម៉ាឡេ និងអង់គ្លេស៖ Malaysia) គឺជាប្រទេសមួយស្ថិតនៅ​តំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍។ រដ្ឋរាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហព័ន្ធនេះមានរដ្ឋចំនួន ១៣ និងដែនដីសហព័ន្ធចំនួនបី ហើយប្រទេសនេះត្រូវបានបំបែកដោយសមុទ្រចិនខាងត្បូងជាពីរតំបន់ គឺឧបទ្វីបម៉ាឡេស៊ី និង ម៉ាឡេស៊ីខាងកើត (ឬម៉ាឡេស៊ីបរនេអូ)។ ម៉ាឡេស៊ីមានព្រំដែនគោកជាប់ប្រទេសថៃ ឥណ្ឌូណេស៊ី និងប្រ៊ុយណេ ហើយមានព្រំដែនទឹកជាមួយសិង្ហបុរី វៀតណាម និងហ្វីលីពីន។  គូឡាឡាំពួគឺជារាជធានីជាតិ ទីក្រុងធំបំផុត និងជាអាសនៈនីតិបញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ។ បុត្រាជ័យដែលជារាជធានីរដ្ឋបាលគឺដើរតួនាទីជាទីក្រុងតំណាងឱ្យអាសនៈអំណាចប្រតិបត្តិទាំងពីរ (គណៈរដ្ឋមន្ត្រី ក្រសួង និងទីភ្នាក់ងារសហព័ន្ធ) និងអំណាចតុលាការនៃរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធ។

ម៉ាឡេស៊ីមានការអភិវឌ្ឍន៍និងការរីកចម្រើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចខ្លាំងនៅអំឡុងសតវត្សរ៍ទី២០។ ជាមួយនឹងផលិតផលក្នុងស្រុក (GDP) ១៣០០០$ ម៉ាឡេស៊ីបានក្លាយខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅជា​ប្រទេសឧស្សាហកម្មថ្មី។ ដោយសារម៉ាឡេស៊ីជាប្រទេសមួយក្នុងចំនោមប្រទេសទាំង៣ដែលគ្រប់គ្រងច្រកម៉ាឡាកា សេដ្ឋកិច្ចម៉ាឡេស៊ីក៏ពឹងផ្អែកសំខាន់ផងដែរទៅលើពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ។ ផលិតកម្មក៏មានឥទ្ឋិពលសំខាន់ផងដែរទៅលើសេដ្ឋកិច្ចម៉ាឡេស៊ី។ ម៉ាឡេស៊ីនាំមុខគេលើក្នុងផលិតកម្ម សំណរប៉ាហាំង កៅស៊ូ និង​ប្រេងដូង។

ប្រជាជនម៉ាឡេស៊ីមានប្រមាណ ៣២លាននាក់ (ឆ្នាំ២០២០)។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនម៉ាឡេស៊ីជា ជនជាតិម៉ាឡេ។ ក្រៅពីនេះមានជនជាតិចិន និង ឥណ្ឌា។ សាសនាឥស្លាមជាសាសនាដ៏ធំជាងគេនៅម៉ាឡេស៊ី និង​ជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ ភាសាប្រើប្រាស់ផ្លូវការគឺភាសាម៉ាឡេ។

ម៉ាឡេស៊ីជាសមាជិកស្ថាបនិកនៃសមាគមប្រជាជាតិអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ASEAN។ ម៉ាឡេស៊ីក៏ជាសមាជិកនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ប្រជាជាតិខំមិនវ៉ែល និង​ប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍទាំង៨។