navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
បាញ់ឆែវ

នំ Bánh xèoដែលពេញនិយមនៅវៀតណាម។ Quynh Chau Pham, Vietnamese: Vietnamese-English, English-Vietnamese, Insight pocket travel dictionary. "Bánh xèo rice pankakes." ឈ្មោះនេះសំដៅលើសំឡេង (ពី ស៊ែវ – 'ញាក់') ស្រទាប់ស្តើងនៃ ម្សៅ ធ្វើនៅពេលដែលវាត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងខ្ទះក្តៅ។ Ottolenghi, Yotam - Plenty: Vibrant Vegetable Recipes from London's Ottolenghi 2011 "Bánh xèo - In 2007 I visited Hanoi with my friend, Alex Meitlis, and found myself squatting in the dingiest of family-run street kitchens, experiencing the best food I've ever tasted." Lucy Nguyen-Hong-Nhiem - A Dragon Child: Reflections Of A Daughter Of Annam In America Page 13 2004 "She loved to cook our favorite dishes, bánh xèo and bánh khoái. This is a dish that Vietnamese in the US call "happy pancakes". They are called bánh xèo: bánh is cake; xèo is the sizzling noise of the batter when it is poured into a hot ..." វា​ជា​នំ​​ដែល​ផ្សំ​ពី​ម្សៅ​អង្ករ ទឹក និង​ម្សៅ ​រមៀត ។ វាក៏អាចត្រូវបានគេហៅថា crêpe វៀតណាមផងដែរ។   គ្រឿង​ផ្សំ​ទូទៅ​មួយ​ចំនួន​រួម​មាន សាច់​ជ្រូក បង្គា ខ្ទឹម​បារាំង សណ្ដែក​បណ្ដុះ និង​សណ្តែក​បណ្តុះ។ បាញ់ឆែវ ជារឿយៗត្រូវបានបម្រើជាមួយភាគី។ ជាធម្មតា គ្រឿងផ្សំដែលត្រូវបានបន្ថែមជាទូទៅមួយចំនួនរួមមាន ស្លឹកបៃតងដូចជា សាឡាត់ ឬស្លឹក វីងវង ឱសថផ្សេងទៀតជាសារធាតុបន្ថែមរសជាតិដូចជា ស្លឹក ជីអង្កាម និង basil ថៃ ត្រសក់ Giac Mo Viet: Bánh xèo đặc sản Cần Thơ , Accessed October 10, 2018 NPR Inc.:Banh Xeo (Sizzling Crepes), Accessed October 10, 2018. និងបន្លែ pickled ជាធម្មតាការ៉ុត និង radishes ។ ចុង​ក្រោយ​នេះ ទឹក​ត្រី​របស់​វា​គឺ nước chấm (ទឹក​ត្រី​ខ្ទឹម​ជូរ​ផ្អែម)។ ធាតុផ្សំនៃផ្នែកនីមួយៗ និងទឹកជ្រលក់បន្ថែមទៅ បាញ់ឆែវ ចៀនដែលមានរសជាតិស្រស់។
បាញ់ឆែវ: ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
បាញ់ឆែវ គឺជាអាហារតាមចិញ្ចើមផ្លូវប្រពៃណីនៅប្រទេសវៀតណាម។ វណ្ណៈកម្មករភាគច្រើនបានញ៉ាំវាព្រោះវាមានតម្លៃថោក និងងាយស្រួល។  ប្រភពដើមរបស់វាមិនស្គាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនវៀតណាម បានយល់ស្របថា ការបង្កើតមុខម្ហូបនេះអាចជាកន្លែងណាមួយនៅ វៀតណាមកណ្តាល តាមរយៈការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌បារាំងពី សម័យអាណានិគមបារាំង ឬវៀតណាមខាងត្បូង ដោយការធ្វើចំណាកស្រុកដែលផ្លាស់ទៅប្រទេសវៀតណាម និងលាយឡំជាមួយវប្បធម៌ជុំវិញ។   អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជឿ​ថា បាញ់ឆែវ មក​ពី​ការ​លាយ​បញ្ចូល​វប្បធម៌ ​ចាម និង​ម្ហូប​វៀតណាម។ 

ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ បាញ់ឆែវ បានពង្រីកខ្លួនទៅកាន់ប្រទេសក្នុងតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍ផ្សេងទៀត ដូចជាប្រទេសកម្ពុជា និងប្រទេសថៃ។ Saigoneers បាននិយាយកាលពីឆ្នាំ ២០១៦ ថា បាញ់ឆែវ កាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព ខណៈដែលអ្នកមានកាន់តែច្រើនបានចាប់ផ្តើមដឹងពីរសជាតិដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់របស់វា និងភោជនីយដ្ឋានថ្មីៗដែលបើកដូចជា "Banh Xeo Muoi Xiem និង An La Ghien" Saigoneers បាននិយាយកាលពីឆ្នាំ ២០១៦
បាញ់ឆែវ: ប្រជាប្រិយភាព

ប្រជាប្រិយភាព 
ម្ហូប​នេះ​ក៏​មាន​ការ​ពេញ​និយម​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា​ដែរ  ដែល​ម្ហូប​នោះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា បាញ់ឆែវ យើងគួរហៅនំ "នំចាក់អំបែងស្នូល" វិញ។ 

ក៏មានភាសាថៃនៃ បាញ់ឆែវ ហៅថា Khanom bueang Yuan ( អាហារសម្រន់វៀតណាម) វាត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយអ្នកលក់តាមចិញ្ចើមផ្លូវមួយចំនួន ហើយមាននៅភោជនីយដ្ឋានបាងកកជាច្រើនដែលបម្រើម្ហូប ថៃ ឬរាជ។ ការបំពេញដែលពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងប្រទេសថៃគឺការលាយបញ្ចូលគ្នានៃខ្ទិះដូង សណ្តែកដីដុត បង្គា រ៉ាឌីអំបិល និងតៅហ៊ូចៀន ហើយបម្រើជាមួយសណ្តែកបណ្តុះ និងត្រសក់ផ្អែម។
បាដលិគ្គាមិយវគ្គ ទី ៨

ព្រះត្រៃបិដក > សុត្តន្តបិដក > ខុទ្ទកនិកាយ > ឧទាន > បាដលិគ្គាមិយវគ្គ ទី ៨ 

(សៀវភៅលេខ ៥២ ទំព័រទី ៣២០)

 បឋមសូត្រ (ទ. ៣២០)
 ទុតិយសូត្រ (ទ. ៣២១)
 តតិយសូត្រ (ទ. ៣២១)
 ចតុត្ថសូត្រ (ទ. ៣២៣)
 បញ្ចសូត្រ (ទ. ៣២៤)
 ឆដ្ឋសូត្រ (ទ. ៣៣៤)
 សត្តសូត្រ (ទ. ៣៤៥)
 អដ្ឋមសូត្រ (ទ. ៣៤៧)
 នវមសូត្រ (ទ. ៣៥០)
 ទសមសូត្រ (ទ. ៣៥២)

Category:ព្រះពុទ្ធសាសនា
Category:ព្រះត្រៃបិដក
បាដិកវគ្គ

ព្រះត្រ័យបិដក > សុត្តន្តបិដក > ទីឃនិកាយ > បាដិកវគ្គ (សៀវភៅ​ភាគ១៩) 

បាដិកវគ្គ មាន ​១១ ព្រះសូត្រ គឺ ៖ 
    
 បាដិកសូត្រ
 ឧទុម្ពរិកសូត្រ
 ចក្កវត្តិសូត្រ
 អគ្គញ្ញសូត្រ
 សម្បសាទនីយសូត្រ
 បាសាទិកសូត្រ
 លក្ខណសូត្រ
 សិង្គាលកសូត្រ
 អាដានាដិយសូត្រ
 សង្គីតិសូត្រ (Sangiti Sutta) (ទំព័រ​ទី ១២៣ - ២៥៣) 
 ទសុត្តរសូត្រ

Category:ព្រះពុទ្ធសាសនា
បាដិមោក្ខ

នៅក្នុង ពុទ្ធសាសនា ថេរវាទ បាដិមោក្ខ គឺជាក្រមមូលដ្ឋាននៃវិន័យសង្ឃ ដែលមាន 227 ប្រការសម្រាប់ព្រះសង្ឃ ( ភិក្ខុ ) និង 311 សម្រាប់ភិក្ខុនី ( ភិក្ខុនី )។ មាននៅក្នុង សុត្តវិភង ដែលជាផ្នែកនៃ វិន័យបិតក ។
បាដិមោក្ខ: បារាជិក

បារាជិក 
បារាជិក បញ្ញត្ត ៤ យ៉ាង គឺ​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​ពី ​សង្ឃ អស់​មួយ​ជីវិត។ បើ​ភិក្ខុ​ណា​ល្មើស​នឹង​វិន័យ​ណា​មួយ នោះ​នឹង​ត្រូវ​«​ចាញ់​»​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ​ក្នុង​ជីវិត​បរិសុទ្ធ ហើយ​ធ្លាក់​ចេញពី​បព្វជិត​ភ្លាម ។ គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​ព្រះសង្ឃ​ម្ដង​ទៀត​ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់​ទេ។ ចេតនា ​ចាំបាច់​ក្នុង​ករណី​ទាំង​បួន​នេះ ដើម្បី​បង្កើត​បទល្មើស។ ​បារាជិក​ទាំង​ឡាយ មាន​ ៤ ប្រការ​គឺ៖ 

 ការរួមភេទ៖ ការរួមភេទណាមួយ ។
 លួច៖ ប្លន់យករបស់ដែលមានតម្លៃលើសពីមាស ១/២៤ អោន (ដូចបានកំណត់ដោយច្បាប់ក្នុងតំបន់)។
 ការសម្លាប់ : ការនាំយកសេចក្តីស្លាប់របស់មនុស្ស - មិនថាដោយការសម្លាប់មនុស្ស ការចាត់ចែងឱ្យមានឃាតកសម្លាប់មនុស្ស ការញុះញង់មនុស្សឱ្យស្លាប់ ឬពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្តិនៃសេចក្តីស្លាប់។ 
 ការនិយាយកុហក : ការនិយាយកុហកអ្នកដទៃថា ខ្លួនបានដល់នូវអរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ ដូចជាអះអាងថាខ្លួនជា ព្រះអរហន្ត កាលបើដឹងខ្លួនមិនទាន់ ឬអះអាងថាខ្លួនបានដល់នូវ ឈាន ណា កាលបើមិនស្គាល់ខ្លួន។

បារាជិក គឺ​ជា​និយមន័យ​ជាក់​លាក់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​នៃ​បួន​ដំបូង​នៃ ​សិក្ខា​ប្រាំ​ ​។
បាដិមោក្ខ: សង្ឃាទិសេស

សង្ឃាទិសេស 
សង្ឃាទិសេស ទាំងដប់បីជាក្បួនតម្រូវឲ្យមានការប្រជុំដំបូង និងបន្ទាប់នៃសង្ឃ (ប្រជុំរួម)។ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បើ​ភិក្ខុ​ណា​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ក្នុង​ទី​នេះ ត្រូវ​អាបត្តិ​សង្ឃាទិសេស ឬ​ប្រៀន​ប្រដៅ​សិន លុះ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ថា ប្រែ​ចិត្ត​ហើយ អាច​នឹង​ត្រូវ​ព្រះសង្ឃ​មិន​តិច​ជាង​ម្ភៃ​អង្គ​ឡើង​វិញ។ សង្ឃទាំងឡាយ ​អាច​កើត​ឡើង​ដោយ​ចេតនា​របស់​ព្រះសង្ឃ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិន​អាច​ហៅ​ដោយ​អចេតនា​បាន​ឡើយ។ សង្ឃាទិសេស ដប់បីសម្រាប់ភិក្ខុគឺ៖

 ការ​បញ្ចេញ​ទឹកកាម ឬ​ឲ្យ​នរណា​ម្នាក់​បញ្ចេញ​ទឹកកាម​របស់​អ្នក លើក​លែង​តែ​ពេល​យល់សប្តិ​។
 ការប៉ះពាល់រាងកាយដោយតណ្ហាជាមួយស្ត្រី រួមទាំងការថើប ឬកាន់ដៃ។
 ការ​និយាយ​តណ្ហា​ចំពោះ​ស្ត្រី​ដែល​និយាយ​សំដៅ​ដល់​ប្រដាប់​ភេទ ឬ​ការ​រួម​ភេទ។
 ការ​សុំ​ការ​អនុគ្រោះ​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ពី​ស្ត្រី ឬ​ប្រាប់​នាង​ថា នាង​នឹង​ទទួល​ប្រយោជន៍​ខាង​វិញ្ញាណ​ពី​ការ​រួម​ភេទ​ជាមួយ​ព្រះសង្ឃ។
 ការរៀបចំសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទស្នេហា ឬអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងបុរស និងស្ត្រី។
 ការ​សង់​ខ្ទម​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​ព្រះសង្ឃ ឬ​សង់​ខ្ទម​ដែល​មាន​ទំហំ​លើស​ពី ៣ គុណ ១,៧៥ ម៉ែត្រ។
 មាន​អ្នក​ផ្សេង​សង់​ខ្ទម​ជូន​អ្នក​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​ព្រះសង្ឃ ឬ​មាន​ទំហំ​លើស​ពី ៣ គុណ ១,៧៥ ម៉ែត្រ។
 ចោទ​ប្រកាន់​ដោយ​គ្មាន​មូល​ដ្ឋាន​អំពី​ភិក្ខុ​មួយ​អង្គ​ទៀត ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ដោះ​លែង​គាត់។
 ធ្វើ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ដោយ​ពាក្យ​បញ្ឆោត​អំពី​ភិក្ខុ​ម្នាក់​ទៀត ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​ដោះ​លែង​គាត់។
 ញុះញង់​ឲ្យ​មាន​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា សូម្បី​តែ​ត្រូវ​គេ​ស្ដី​បន្ទោស​បី​ដង​ក៏​ដោយ។
 ការ​គាំទ្រ​អ្នក​ធ្វើ​អំពើ​ហិង្សា សូម្បី​តែ​បន្ទាប់​ពី​គាត់​ត្រូវ​បាន​ស្តី​បន្ទោស​បី​ដង (អនុវត្ត​តែ​ប្រសិន​បើ​មាន​អ្នក​គាំទ្រ​តិច​ជាង​បួន​នាក់)។
 ច្រាន​ចោល​ការ​រិះគន់​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​ល្អ ទោះ​បី​ជា​ត្រូវ​បាន​ស្តី​បន្ទោស​បី​ដង​ក៏​ដោយ។
 រិះ​គន់​យុត្តិធម៌​នៃ​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង សូម្បី​តែ​ត្រូវ​បាន​ស្តី​បន្ទោស​បី​ដង​ក៏​ដោយ។
បាដិមោក្ខ: អនិយត

អនិយត 
អនិយតបញ្ញត្តពីរយ៉ាង ដែលភិក្ខុ​ចោទថា បានប្រព្រឹត្តិកម្ម​ជាមួយ​ស្ត្រី​ក្នុង​ទីបិទបាំង (បិទបាំង) ឬទីឯកជន​ដោយ​ឧបាសក។ វា​មិន​កំណត់​ទេ ព្រោះ​លទ្ធផល​ចុង​ក្រោយ​អាស្រ័យ​លើ​ថា​តើ​ព្រះសង្ឃ​ទទួល​ស្គាល់​បទល្មើស​ឬ​អត់។ ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​សង្ស័យ ត្រូវ​បាន​ឲ្យ​ដល់​ព្រះសង្ឃ លុះ​ត្រា​តែ​មាន​ភស្ដុតាង​ហួសហេតុ។

ដូច្នេះ ព្រះសង្ឃ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ជា​មួយ​ស្ត្រី​មិន​សម​ទេ ជា​ពិសេស​នៅ​កន្លែង​បញ្ចាំង​ភាពយន្ត ឬ​កន្លែង​ឯកជន។

 អង្គុយ​ឯកជន​ជា​មួយ​នឹង​ស្ត្រី​នៅ​កន្លែង​ស្ងាត់​ល្មម​នឹង​ការ​រួម​ភេទ ហើយ​ព្រះសង្ឃ​ទទួល​ស្គាល់​ទោស
 អង្គុយ​ក្នុង​ទីឯកជន​ជា​មួយ​នឹង​ស្ត្រី​ក្នុង​អាសនៈ​មិន​ស្ងាត់​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ការ​រួមរ័ក ប៉ុន្តែ​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​និយាយ​ពាក្យ​ប្រមាថ ហើយ​ភិក្ខុ​ទទួល​ទោស
បាដិមោក្ខ: និស្សគ្គិយ បាចិត្តិយ

និស្សគ្គិយ បាចិត្តិយ 
និស្សគ្គិយ បាចិត្តិយ គឺជាច្បាប់ដែលចែងថា "ការសារភាពជាមួយនឹងការរឹបអូស" ។  ពួកគេភាគច្រើនមានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងការកាន់កាប់របស់របរដែលមិនអនុញ្ញាត ឬទទួលបានតាមរបៀបដែលមិនអាចអនុញ្ញាតបាន។ ភិក្ខុ​ត្រូវ​លះ​វត្ថុ​នោះ​ចេញ រួច​សារភាព​ទោស​ដល់​ភិក្ខុ​ដទៃ។​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ មាន​សាមសិប​និស្សគ្គិយ បាចិត្តិយ។
បាដិមោក្ខ: បាចិត្តិយ

បាចិត្តិយ 
បាចិត្តិយ គឺជាច្បាប់ដែលបញ្ជាក់ពីការសារភាព។ មានកៅសិបពីរ បាចិត្តិយ; ទាំងនេះគឺជាការរំលោភបំពានតិចតួចដែលមិនមានការបណ្តេញចេញ ឬរយៈពេលសាកល្បងណាមួយឡើយ។
បាដិមោក្ខ: បតិទេសនីយ

បតិទេសនីយ 
បតិទេសនីយ គឺជាការរំលោភបំពានដែលត្រូវតែទទួលស្គាល់ដោយពាក្យសំដី។

 ទទួល​យក​អាហារ​ពី​ភិក្ខុនី​មិន​ពាក់ព័ន្ធ។
 ការទទួល​អាហារ លុះ​ភិក្ខុនី​មួយរូប​បាន​ប្រៀនប្រដៅ​អ្នក​ឲ្យ​ប្រគេន​អ្វី​ហើយ ភិក្ខុ​ណា​មិន​តិះដៀល​ភិក្ខុ​នីនោះ​ទេ។
 ការទទួល​និង​បរិភោគ​អាហារ​ពី​ក្រុម​គ្រួសារ​ដែល​ព្រះសង្ឃ​ចាត់​ថា​ជា «​ការ​បង្ហាត់​» ពោល​គឺ​ការ​រៀបចំ​ខ្លួន​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា ​អរហន្ត​ លុះ​ត្រា​តែ​ព្រះសង្ឃ​ឈឺ។
 ទទួល​យក​អាហារ​ពី​គ្រួសារ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីតាំង​គ្រោះថ្នាក់ លុះ​ត្រា​តែ​ព្រះសង្ឃ​ឈឺ។
បាដិមោក្ខ: សេខិយវត្ត

សេខិយវត្ត 
មានសេខិយ ចិតសិបប្រាំ ឬ ក្បួនបង្ហាត់បង្រៀន  ដែលភាគច្រើននិយាយអំពីការនិរទេសព្រះសង្ឃ។ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សារុប្ប (សម្មាទិដ្ឋិ ២៦) ភោជនបតិសម្យុ (អាហារ ៣០) ធម្មទេសនាបតិសម្យុត្ត ( ធម៌​ទេសនា ១៦) និង​បកិន្នក (ផ្សេងៗ ៣)។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ជា​ច្រើន វា​ក៏​ជា​ស្ដង់ដារ​សម្រាប់​ព្រះសង្ឃ​ថ្មីថ្មោង ( សាមណេរ ) ដែល​ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ក្បួន​សិក្ខា​វៈ​បន្ថែម​លើ ​សិក្ខាបទ​១០ ​។
បាដិមោក្ខ: អធិករណ-សមថ

អធិករណ-សមថ 
អធិករណ-សមថ គឺជាក្បួនប្រាំពីរសម្រាប់ដោះស្រាយដំណើរការច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះ។

 កាល​បើ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​ហើយ សាលក្រម​គួរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​របស់​សង្ឃ ភាគី​ព្រះ​ធម៌ និង​វេណី។
 ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បើ​ភិក្ខុ​នោះ​គ្មាន​ទោស​នោះ សេចក្តី​សម្រេច​គួរ​ជា “សតិ”។
 ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ បើ​ភិក្ខុ​នោះ​ជា​វិកលចរិត នោះ​សាលក្រម​គួរ​ជា «វិកលចរិត»។
 បើភិក្ខុ​សារភាព​តាម​ការ​ចោទ​ពិត សាលក្រម​គួរ​តែ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ការ​ទទួល​ស្គាល់។
 ប្រសិនបើវិវាទមិនអាចដោះស្រាយជាឯកច្ឆ័ន្ទទេ អង្គប្រជុំគួរតែបោះឆ្នោត ហើយសាលក្រមគួរតែ "ចាត់ការតាមមតិភាគច្រើន"។
 បើភិក្ខុ​សារភាព លុះ​សួរ​ចម្លើយ សាលក្រម​គួរ​តែ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ទៀត​របស់​ជន​ជាប់​ចោទ។
 ប្រសិនបើភាគីទាំងសងខាងយល់ស្របថាខ្លួនមិនប្រព្រឹត្តដូចព្រះសង្ឃទេនោះ ពួកគេអាចហៅអង្គប្រជុំពេញអង្គនៃ សីមា ហើយសារភាពកំហុសរបស់ពួកគេ ហើយសាលក្រមគួរតែ "គ្របដណ្តប់ដូចស្មៅ" ។
បាត

លុយបាត (, ប្រតិចារិក: បាទ, និមិត្តសញ្ញា: ฿, កូដ: THB) គឺជារូបិយប័ណ្ណផ្លូវការរបស់ថៃ ការ​ចេញ​រូបិយប័ណ្ណ​ជា​បន្ទុក​របស់​ធនាគារ​ថៃ

នេះ​បើ​តាម Bloomberg ប្រាក់បាតថៃ ជារូបិយប័ណ្ណដែលដំណើរការល្អបំផុតរបស់ពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ 2018​ SWIFT គិតត្រឹមខែមករា ឆ្នាំ 2019 បានដាក់ចំណាត់ថ្នាក់ប្រាក់បាតថៃជារូបិយប័ណ្ណទូទាត់ដែលប្រើញឹកញាប់បំផុតទី 10 នៅលើពិភពលោក។ RMB Tracker February 2019
បាតាល

រូបភាពតូច| ជើង​របស់​ព្រះ ​វិស្ណុ ​ជា ​បុរុស ​ពណ៌នា​ផែនដី និង​អាណាចក្រ​ទាំង​៦​នៃ​បាតាល។ ជើងសម្រាកលើ សេស ។
រូបភាពតូច| នាគត្រូវបានគេជឿថារស់នៅក្នុងអាណាចក្រទាបបំផុតនៃបាតាលហៅថា នាគលោក ។
នៅក្នុង សាសនាឥណ្ឌា បាតាល ( សំស្រ្កឹត : पाताल, IAST : pātāla, lit. ដែលនៅក្រោមជើង ) តំណាងឱ្យអាណាចក្រក្រោមដីនៃចក្រវាឡ - ដែលមានទីតាំងនៅក្រោមវិមាត្រផែនដី។  Search for "patala" in:  gives results: "1. one of the 7 regions under the earth and the abode of the Nagas or serpents and asuras"  បាតាល ត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ថាជា ពិភពក្រោម ឬពិភព netherworld ។ បាតាលត្រូវបានពិពណ៌នាថាស្រស់ស្អាតជាង សួគ៌ (វិមាត្រល្អិតល្អន់បកប្រែថាជាស្ថានសួគ៌) ។ បាតាល ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​គ្រឿងអលង្ការ​ដ៏​អស្ចារ្យ ព្រៃ និង​បឹង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត។

នៅក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា វជ្រយាន រូងភ្នំដែលរស់នៅដោយ អសុរ គឺជាច្រកចូលទៅ បាតាល ។ អសុរ ទាំងនេះ ជាពិសេស អសុរ ស្ត្រី ជាញឹកញាប់ "តាមេដ" (បម្លែងទៅជា ព្រះពុទ្ធសាសនា ) ជា ធម៌បាល ឬ ទកិនិស ដោយឥស្សរជនព្រះពុទ្ធសាសនាល្បីដូចជា បទ្មសមភវ ។ 

នៅក្នុង cosmology ហិណ្ឌូ សកលលោកត្រូវបានបែងចែកទៅជាពិភពបីគឺ សួគ៌, ភូមិ ឬ មត៌្យ (ផែនដី/អាកាសនៃមរណៈ) និង បាតាល (ទំហំសរុប ពិភព ក្រោមដី ) ។  បាតាល ផ្សំឡើងដោយអាណាចក្រទាំងប្រាំពីរ ឬ លោកិយ,   ទីប្រាំពីរ និងទាបបំផុត ត្រូវបានគេហៅថា បាតាល ឬ នាគ-លោក ដែលជាតំបន់នៃ នាគ ។ Danavas (កូនរបស់ ទនុ ), ទៃត្យ (កូនរបស់ ទិតិ ), យក្ស និង នាគ (សត្វពស់ - កូនប្រុសរបស់ កទ្រុ ), រស់នៅក្នុងអាណាចក្រនៃ បាតាល ។
បាតាល: អតាល

អតាល 
អតាល ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ ពល ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Maya ដែលមានអំណាចអាថ៌កំបាំង។ ដោយ​ការ​យំ​មួយ​ពល​បាន​បង្កើត​ស្ត្រី​បី​ប្រភេទ​គឺ ស្វៃរិណីស ("ឆន្ទៈ​ខ្លួន​ឯង") ដែល​ចូល​ចិត្ត​រៀបការ​ជាមួយ​បុរស​ពី​ក្រុម​របស់​ខ្លួន; កាមិណីស ("តណ្ហា") ដែលរៀបការជាមួយបុរសមកពីក្រុមណាមួយ, និង បុស្ចលីស ("អ្នកដែលលះបង់ទាំងស្រុង") ដែលបន្តផ្លាស់ប្តូរដៃគូរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលបុរសម្នាក់ចូលទៅក្នុង អតាល ស្ត្រីទាំងនេះបានទាក់ទាញគាត់ហើយបម្រើគាត់នូវភេសជ្ជៈ កញ្ឆា ដែលស្រវឹងដែលជំរុញឱ្យមានថាមពលផ្លូវភេទនៅក្នុងបុរស។ បន្ទាប់​មក ស្ត្រី​ទាំង​នេះ​ចូល​ចិត្ត​រួម​ភេទ​ជា​មួយ​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លាំង​ជាង​ដំរី​មួយ​ម៉ឺន​ក្បាល ហើយ​ភ្លេច​សេចក្ដី​ស្លាប់​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង។
បាតាល: វីតាល

វីតាល 
វិតា ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះ ហរ-ភវ (អាចជាទម្រង់នៃព្រះសិវៈ) ដែលរស់នៅជាមួយ គណេស រួមទាំងខ្មោច និង goblins ជាម្ចាស់អណ្តូងរ៉ែមាស រួមជាមួយនឹងព្រះមហេសី ភវនិ ដែលជាបុព្វបុរសនៃសត្វមានជីវិត និងសារធាតុរាវផ្លូវភេទរបស់ពួកគេហូរដូច ទន្លេ Hataki នៅទីនេះ។ នៅពេលដែលភ្លើងឆេះដោយខ្យល់ - ផឹកទឹកពីទន្លេនេះវាហៀរទឹកចេញដូចជាមាសមួយប្រភេទហៅថា Hataka ។ អ្នកស្រុកនៃអាណាចក្រនេះត្រូវបានតុបតែងដោយមាសពីតំបន់នេះ។
បាតាល: សុតាល

សុតាល 
សុតាល សាងសង់ដោយ វិស្វក្រម គឺជានគររបស់ អសុរ ដ៏ពិសិដ្ឋស្តេច ពលី ។ អវតារ តឿនៃ ព្រះវិស្ណុ, វមន, បានបញ្ជូនពលី - ដែលបានយកឈ្នះលើពិភពលោកទាំងបី - ដោយស្នើសុំដីបីជំហាននិងទទួលបានពិភពលោកទាំងបីក្នុងល្បឿនបីរបស់គាត់។ វមន បានបញ្ជូនពលីទៅសុតាល ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពលីចុះចាញ់នឹងព្រះវិស្ណុ ហើយបានប្រគល់របស់ទាំងអស់ទៅឱ្យគាត់វិញ ព្រះវិស្ណុបានធ្វើឱ្យពលីមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាង ព្រះឥន្ទ្រទេវៈ ជាស្តេចនៃស្ថានសួគ៌។ ពលីនៅតែបួងសួងដល់ព្រះវិស្ណុក្នុងអាណាចក្រនេះ។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលះបង់របស់ពលី ព្រះវិស្ណុបានប្រោសប្រទានពរជ័យដល់ព្រះអង្គដែលព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងឈរជាឆ្មាំនៅបាលីវាំងជារៀងរហូត។
បាតាល: តតាតាល

តតាតាល 
តតាតាល គឺជាអាណាចក្ររបស់ អសុរ-ស្ថាបត្យករ Maya ដែលពូកែខាងអាបធ្មប់។ ព្រះសិវៈជា ត្រិបុរន្តក បានបំផ្លាញ ក្រុងទាំងបីរបស់ Maya ប៉ុន្តែក្រោយមកទ្រង់សព្វព្រះទ័យនឹងMaya ហើយបានប្រគល់អាណាចក្រនេះដល់គាត់ ហើយសន្យាថានឹងការពារគាត់។
បាតាល: មហាតាល

មហាតាល 
មហាតាល គឺជាជម្រករបស់ នាគ ដែលមានក្រណាត់ជាច្រើន (សត្វពស់) ដែលជាកូនប្រុសរបស់ កទ្រុ ដែលដឹកនាំដោយក្រុម Krodhavasha (Irascible) នៃ Kuhaka, Takshaka, Kaliya និង Sushena ។ ពួក​គេ​រស់​នៅ​ទី​នេះ​ជាមួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​សុខសាន្ត ប៉ុន្តែ​តែង​តែ​ភ័យ​ខ្លាច គរុឌ ។
បាតាល: វសាតាល

វសាតាល 
វសាតាល នៅបាតជើងនៃសកលលោកនៃទម្រង់នៃព្រះវិស្ណុគឺជាផ្ទះរបស់ អសុរ - ទនវ និង ទៃត្យ ដែលជាអ្នកខ្លាំងប៉ុន្តែឃោរឃៅ។ ពួកគេគឺជាសត្រូវដ៏អស់កល្បរបស់ទេ ទេវៈ ។ ពួកគេរស់នៅក្នុងរន្ធដូចសត្វពស់។
បាតាល: បាតាល

បាតាល 
បាតាល ឬ នាគលោក គឺជាអាណាចក្រទាបបំផុត និងជាតំបន់នៃ នាគ ដែលគ្រប់គ្រងដោយ វសុកិ (ពស់ដែលព្យួរនៅជុំវិញករបស់ សិវ) ។ នៅទីនេះរស់នៅ នាគ ជាច្រើនជាមួយនឹងក្រណាត់ជាច្រើន។ ក្រណាត់របស់ពួកគេនីមួយៗត្រូវបានតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការដែលជាប្រភពនៃពន្លឺដែលបំភ្លឺអាណាចក្រនេះ។
បាតាល: ពុទ្ធសាសនា

ពុទ្ធសាសនា 
នៅដើមវជ្រយាន បាតាល ( ទីបេ៖ sa'og ས་འོག་ "The Underground") ត្រូវបានគេយល់ថាជាក្រុមនៃឋានសួគ៌ក្រោមដីដែលរស់នៅដោយ នាគ និង អសុរ នៅពីលើអាណាចក្រនាគ។  ខណៈពេលដែលរឿងនៃការបង្កើតបាតាលជាអាណាចក្រ អសុរ ត្រូវបានគេសន្មតថាជាការបរាជ័យនៃ អសុរ នៅលើ ភ្នំព្រះមេរុ នៅក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនានេះគឺដោយសារតែការបរាជ័យរបស់ពួកគេដោយ សក្រ ដោយប្រើ មន្ត្រ មញ្ជុស្រី ជំនួសឱ្យការបរាជ័យរបស់ពួកគេដោយព្រះវិស្ណុ; នេះគឺជាការពន្យល់ដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់រូបរាងរបស់ សក្រ កាន់បដារបស់មញ្ជុស្រីនៅក្នុងរូបភាពរូបតំណាង។ 

បាតាល ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង ក្រិយាតន្ត្រ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង កីល បាតុភូតនៃ tertön និង terma និងវេទមន្តទឹក  និងជាមួយនឹងការសម្រេចបាននៃ វិទ្យាធរ (     ) ស្ថានភាព។  ការអនុវត្តទាំងនេះត្រូវបានគេមិនអើពើយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីសម័យដើមនៃ ព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ និង Tangmi ប៉ុន្តែដើមឡើយមានប្រជាប្រិយភាព។ 

សារៈសំខាន់នៃ បាតាល ចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនា Esoteric បានដាក់នៅក្នុងតួនាទីរបស់ខ្លួនជាប្រភពនៃ alchemy និងវេទមន្តវិទ្យាសាស្រ្តឬ វិទ្យា អមតៈ និងភាពរីករាយជាពិសេសឱកាសសម្រាប់ (បុរស) វិទ្យាធរបានរួមភេទជាមួយស្ត្រីមិនមែនមនុស្ស។  វាក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភពទឹកហូរផងដែរ។ 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អត្ថបទដែលមានពាក្យជាភាសាចិន
បាទីស្ទ

បាទីស្ទ គឺជាសាខានៃ សាសនាគ្រឹស្ត ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតែចំពោះអ្នកជឿគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះ ( ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នកជឿ ) ហើយធ្វើដូច្នេះដោយ ការជ្រមុជ ពេញលេញ។ ព្រះវិហារបាទីស្ទ ជាទូទៅជាវ គោលលទ្ធិ នៃ សមត្ថភាពព្រលឹង (ទំនួលខុសត្រូវ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅចំពោះ ព្រះ ), sola fide (ការសង្គ្រោះដោយគ្រាន់តែមានជំនឿតែប៉ុណ្ណោះ), sola scriptura (គម្ពីរ ព្រះគម្ពីរ តែមួយគត់ដែលជាច្បាប់នៃសេចក្តីជំនឿ និងការអនុវត្ត) និង រដ្ឋាភិបាលក្រុមជំនុំក្រុមជំនុំ ។ បាទីស្ទជាទូទៅទទួលស្គាល់ ពិធីបរិសុទ្ធ ពីរ៖ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និង ការរួបរួម ។

មានភាពខុសប្លែកគ្នាតាំងពីដើមដំបូងមក អ្នកដែលកំណត់ថាជាអ្នកបាទីស្ទសព្វថ្ងៃនេះអាចខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេជឿ របៀបដែលពួកគេថ្វាយបង្គំ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀត និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលសំខាន់នៅក្នុងភាពជាសិស្សរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។  អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបាទីស្ទបានផ្សព្វផ្សាយព្រះវិហារបាទីស្ទផ្សេងៗទៅគ្រប់ទ្វីប។  ក្រុមជំនុំបាទីស្ទធំជាងគេគឺ សម្ព័ន្ធពិភពលោកបាទីស្ទ ហើយមានក្រុមជំនុំបាទីស្ទ និងក្រុមជំនុំបាទីស្ទខុសៗគ្នាជាច្រើន។

ប្រវត្ដិវិទូបានតាមដានព្រះវិហារបាទីស្ទដំបូងបំផុតដល់ឆ្នាំ 1609 នៅ ទីក្រុង Amsterdam ដោយមាន អ្នកបំបែកខ្លួនជាភាសាអង់គ្លេស ចនស្មីត ជាគ្រូគង្វាលរបស់ខ្លួន។ Gourley, Bruce. "A Very Brief Introduction to Baptist History, Then and Now." The Baptist Observer. ស្របតាមការអាន គម្ពីរសញ្ញាថ្មី របស់គាត់ គាត់បានបដិសេធ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទារក ហើយបានបង្កើតពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកសម្រាប់តែមនុស្សពេញវ័យដែលមានជំនឿប៉ុណ្ណោះ។  ការអនុវត្តបាទីស្ទបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសអង់គ្លេស ជាកន្លែងដែលពួក បាទីស្ទទូទៅ បានចាត់ទុកដង្វាយធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បី ពង្រីកដល់មនុស្សទាំងអស់ ខណៈដែលពួក បាទីស្ទពិសេស ជឿថាវាបន្តដល់តែ អ្នករើសតាំង ប៉ុណ្ណោះ។  ថូម៉ាស ហេលវីស បានបង្កើតសំណើដោយឡែកពីបាទីស្ទ ដែលថា ព្រះវិហារ និងរដ្ឋត្រូវបានរក្សាដោយឡែកពីគ្នា នៅក្នុងបញ្ហាច្បាប់ ដូច្នេះបុគ្គលអាចមាន សេរីភាពខាងសាសនា ។ ហេវីស បានស្លាប់នៅក្នុងគុកជាផលវិបាកនៃជម្លោះសាសនាជាមួយអ្នកប្រឆាំងភាសាអង់គ្លេសនៅក្រោម យ៉ាកុបទី១ ។
បាទីស្ទ: ប្រភពដើម

ប្រភពដើម 
ប្រវត្តិវិទូបាទីស្ទ Bruce Gourley គូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈសំខាន់ៗចំនួនបួននៃប្រភពដើមនៃបាទីស្ទ៖

 ការយល់ស្របរបស់អ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបដែលចលនានេះតាមដានប្រភពដើមរបស់វាដល់សតវត្សទី 17 តាមរយៈ ពួកបំបែកខ្លួនអង់គ្លេស ។
 ទស្សនៈដែលថាវាជាការរីកចម្រើននៃចលនា អាណាបាទីស្ទ នៃ បាទីស្ទអ្នកជឿ បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1525 នៅលើទ្វីបអឺរ៉ុប។
 ទស្សនៈនៃ ភាពស្ថិតស្ថេរ ដែលសន្មត់ថា ជំនឿ និងការអនុវត្ត បាទីស្ទ មានតាំងពីសម័យនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយ
 ទស្សនៈបន្តបន្ទាប់គ្នា ដែលលើកហេតុផលថា ព្រះវិហារ បាទីស្ទពិតជាមាននៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដែលមិនបែកបាក់ចាប់តាំងពីសម័យនៃព្រះគ្រីស្ទ។ Gourley, Bruce. "A Very Brief Introduction to Baptist History, Then and Now." The Baptist Observer. មនុស្សមួយចំនួនមុនពេលកំណែទម្រង់ទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃបាទីស្ទ និងការបំបែកចេញពីក្រុមជំនុំ។ The First Church, J. T. Mann [ ទំព័រ លោក អ៊ីសាក ញូតុន បាននិយាយ ថា ] បាទីស្ទគឺជារូបកាយតែមួយគត់នៃគ្រីស្ទបរិស័ទដែលគេស្គាល់ ដែលមិនធ្លាប់តំណាងឱ្យទីក្រុងរ៉ូម"។[ ត្រូវការដកស្រង់ ]
បាន គីមូន

បាន គីមូន [lower-alpha 1] (    ;  ; (កើតថ្ងៃទី១៣ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៤៤) គឺជាអ្នកនយោបាយនិងអ្នកការទូតកូរ៉េខាងត្បូង ដែលបានបម្រើការជាអគ្គលេខាធិការទីប្រាំបីរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ចន្លោះឆ្នាំ ២០០៧ ដល់ឆ្នាំ២០១៦។ មុនពេល​លោក​បាន​តែងតាំង​ជា​អគ្គលេខាធិការ លោកបាន គីមូន គឺជា​រដ្ឋមន្ត្រី​ក្រសួងការបរទេសនិង​ពាណិជ្ជកម្ម​របស់​ប្រទេស​លោក ​ចន្លោះ​ឆ្នាំ២០០៤ ដល់ ២០០៦។

លោកបាន គីមូន ជា រដ្ឋមន្ត្រីការបរទេស កូរ៉េខាងត្បូង ចន្លោះឆ្នាំ ២០០៤ ដល់ ២០០៦។ លោក បាន ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​បាញ់​ប្រហារ​យ៉ាង​យូរ​សម្រាប់​ការិយាល័យ​របស់​អគ្គលេខាធិការ​អង្គការ​សហ​ប្រជាជាតិ ប៉ុន្តែ​លោក​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​យុទ្ធនាការ​សម្រាប់​ការិយាល័យ​នៅ​ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០០៦។ ក្នុងនាមជារដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសកូរ៉េខាងត្បូង គាត់អាចធ្វើដំណើរទៅកាន់គ្រប់ប្រទេសទាំងអស់នៅក្នុង ក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខអង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលជាសមយុទ្ធដែលក្រោយមកបានប្រែក្លាយគាត់ឱ្យក្លាយជាអ្នករត់ជួរមុខនៃយុទ្ធនាការនេះ។
បាន ស្រីមុំ: ជីវប្រវត្តិ

ជីវប្រវត្តិ

លោកជំទាវបណ្ឌិត បាន ស្រីមុំ កើតនៅថ្ងៃទី១៥ ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៧៥នៅ  ខេត្តប៉ៃលិន។ លោកជំទាវបណ្ឌិត បាន ស្រីមុំ ជាតំណាងរាស្រ្តមណ្ឌលប៉ៃលិនមកពីគណៈបក្សប្រជាជនកម្ពុជា នៃអណត្តិទី៥ នៃរដ្ឋសភា ២០១៣- ២០១៨  ។ លោកជំទាវជាភរិយារបស់ឯកឧត្តម អ៊ី ឈាន ដែលមានអាយុ ៦៤ ឆ្នាំ ដែលជាមន្ត្រីយោធាជាន់ខ្ពស់ថានៈជា ឧត្តមសេនីយ៍ឯក និង អតីតៈ អភិបាលខេត្តប៉ៃលិន និងជា អង្គរក្សជំនិតរបស់ ប៉ុល ពត។

ការសិក្សា

 - បណ្ឌិត ពីសាកលវិទ្យាល័យចម្រើនពហុ
បាន ស្រីមុំ: ប្រវត្តិការងារ

ប្រវត្តិការងារ
 ២០១៣-បច្ចុប្បន្ន ប្រធានសាខាកាកបាទក្រហមកម្ពុជាខេត្ត ប៉ៃលិនកាកបាទក្រហមកម្ពុជា

ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:ស្រ្តីខ្មែរ
ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកល្បីឈ្មោះរបស់ខ្មែរ

ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកនយោបាយស្ត្រីកម្ពុជា
ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:តំណាងរាស្ត្រ នីតិកាលទី៥
បានមឿង

ពុកឃុន បានមឿង ( ថៃ : บานเมือง )គឺជា ព្រះមហាក្សត្រនៃនរគសុខោទ័យ ជានគរទី១នៅក្នុង ប្រទេសថៃ ។ គាត់មកពីរាជវង្ស ព្រះរោង ។ដកស្រង់ចេញពីវីគីភីឌាភាសាអង់គ្លេស
បានយេ៉ន រ៉ាកកែន

បានយេ៉ន រ៉ាកកែន () គឺជាអ្នកចំរៀងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង ចម្រៀងលូកធុង់និងហ្ម៉ឡាំរបស់ប្រទេសថៃ
បានយេ៉ន រ៉ាកកែន: ជីវប្រវត្តិ

ជីវប្រវត្តិ 
នៅអាយុ ១៤ ឆ្នាំ បានយេ៉នសិក្សាជាមួយមីងរបស់គាត់ច្រៀងនិងរាំ

នៅអាយុ ១៧ ឆ្នាំនាងបានចូលរួមក្រុមល្ខោនបុរាណរបស់ហ្ម៉ឡាំ ដោយ រ៉ាង់ស៊ិម៉ាន់

បន្ទាប់មកនាងសិក្សាជាមួយ ឆាក់វីវ៉ាន់ ដាំនើន

បានយេ៉ន ជាស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីទាំង ១០ នាក់នៃក្រុមហ្ម៉ឡាំនិង បន្ទាប់ពីអាជីពការងារអស់រយៈពេល ៤៥ ឆ្នាំ នាងមានឈ្មោះជាសិល្បករជាតិថៃ សម្រាប់ការចូលរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះតន្ត្រីប្រជាប្រិយ

កូនប្រុសរបស់គាត់ ថូនី រ៉ាកកែន គឺជាជាងកាត់សក់ តារាសម្តែងថៃដ៏ល្បី
បានយេ៉ន រ៉ាកកែន: Discography

Discography 

 1999 : ลำเพลินแดนอีสาน (CD, Album) (1999)
 2001 : ลำเพลินกล่อมโลก (CD, Album) (2001)
 2010 : Ruam Pleng Dunk 16 Pleng Hit (CD, Comp) (2010)
 2018 : บานเย็น รากแก่น = Banyen Rakkaen* - ลำเพลินระดับโลก - Lam Phloen World-class: The Essential Banyen Rakkaen (LP, Comp, RM) (CD, Comp)
បាបា វ៉ានហ្គា

ជីដូន Vanga (ភាសា Bulgarian: бабаВанга) (31 មករា 1911 - 11 សីហា 1996),ឈ្មោះបញ្ជីជាតិ Vangelia Pandeva Dimitrova (Вангелия Пандева Димитрова), ក្រោយពីរៀបការគេហៅថា  Vangelia Gushcherova​(ВангелияГущерова) គឺជាអ្នកទស្សន៍ទាយណ៍អាថ៌កំបាំងប៊្លុលលែសនិងជាគ្រូឪសិថបុរាណគាត់បានចំណាយពេលស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅតំបន់ Rupite នៅភ្នំកូហ្សូហ៊ីនៅប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ មនុស្សរាប់លាននាក់នៅជុំវិញពិភពលោកជឿជាក់ថានាងមានសមត្ថភាពមើលឃើញទៅអនាគតបាន។ Пророчествата на Ванга. Жени Костадинова, Издателство Труд, ,Страници 696.
បាបា វ៉ានហ្គា: ជីវភាព

ជីវភាព 
Vanga កើតនៅ Strumica, រស់នៅចក្រភពOttoman​ក្រោយមកទៅនៅព្រះរាជាចក្រ Bulgari បន្ទាប់មកនៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1912 ទីក្រុងត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទៅប៊ុលហ្គារី។ ពេលប្រសូតចេញ​ នាងជាទារកមិនគ្រប់ខែដែលទទួលរងផលវិបាកពីសុខភាព។ តាមទំនៀមទំលាប់ក្នុងស្រុក ទារកមិនត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះរហូតដល់គេដល់មានជីវិតរស់បានធម្មតា។ នៅពេលទារកនេះយំពេលបានឃើញពន្លឺព្រះអាទិត្យលើកដំបូង លោកយាយឆ្មប់ចេញក្រៅនិងជួបអ្នកចម្លែកម្មាក់ជួយដាក់ឈ្មោះឲ្យ អ្នកចម្លែកនេះឈ្មោះAndromaha, តែគេមិនទទួលស្គាល់យកឈ្មោះនោះ ព្រោះឈ្មោះជាភាសា Greek ។  Vangelia (ភាសាគ្រិច: Βαγγελία មានន័យថា ប្រកាសពីតំណឹងល្អ)។
According to Encyclopædia Britannica Eleventh EditionAt the beginning of the 20th century Bulgarians constituted the majority of the population in the region of Macedonia. Честотно-тълковен речник на личните имена у българите, Николай П. Ковачев, Държавно издателство "Д-р Петър Берон", 1987 г. стр. 58. 

ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់នាង Vangelia ក៏ដូចជាកូនអ្នកធម្មតាម្នាក់ដែរ គឺនាងមានភ្នែកពណ៌ត្នោតនិងសក់ពណ៌បៃតង។ ឪពុករបស់នាងជាសកម្មជនរបស់អង្គការ IMRO ដែលបានចូលបំរើកងទ័ពប៊ុលហ្គារីក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ហើយម្តាយរបស់នាងបានស្លាប់ក្នុងវ័យក្មេង ដូច្នេះនាងរស់ជាមួយអ្នកភូមិស្រុកអស់មួយរយៈពេលវែង។ vanga ជាកុមារឈ្លាសវៃ នាងចាប់ផ្តើមនឹកឃើញល្បែងដើម្បីព្យាបាលនូវជំងឺរបស់នាង គឺនាងឲ្យមិត្តភក្តិជួយទៅរកថ្នាំឲ្យ។ ឪពុករបស់នាងបានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀត ដូច្នេះនាងបានម្នាយចុងជួយថែរក្សានាង។  

.នាងត្រូវព្រុះសង្ឃរាកួយនាំទៅទីឆ្ងាយនឹងធ្លាក់ចុះវាលខ្សាច់ធ្វើឲ្យភ្នែករបស់នាងពោរពេញទៅដោយខ្សាច់ហើយក៏ត្រូវងងឹកទាំងពីពេលនោះទៅ។ នាងក៏ត្រូវបានគេរកឃើើញក្នុងរយៈពេលមួយដែលពោរពេញទៅដោយភាពភ័យខ្លាចក្នុងវាលខ្សាច់ នាងមិនអាចបើកភ្នែកបាន។ នាងត្រូវបានយកទៅព្យាបាលតែគ្មានលទ្ធផលអ្វីសោះ ចាប់ពីពេលនោះទៅនាងមិនអាចមើលឃើញអ្វីជារៀងរហូត។ ឆ្នាំ១៩២៥ គេបាននាំនាងទៅនៅក្នុងផ្ទះ(Blind House) សម្រាប់ក្មេងអភព្វដែលមានភ្នែកងងឹតដើម្បីព្យាបាលតែនៅតែគ្មានលទ្ធផលអ្វី។ នាងនៅក្នុងZemun (Serbia) ៣ ឆ្នាំ ហើយរៀនភាសាBraille រៀនប៉ីអាណូ ក៏ដូចជារៀនប៉ះដេរ បោះសម្អាតផ្ទះជាដើម។ ក្រោយពេលម្នាយចុងរបស់នាងស្លាប់ទៅ នាងក៏ត្រលប់មកផ្ទះដើម្បីចិញ្ចឹមប្អូន ជីវភាពរបស់នាងក្រកំសត់ណាស់ នាងត្រូវធ្វើការពេញមួយថ្ងៃដើម្បីជីវិត។ ឆ្នាំ១៩២៩ Vanga កើតជំងឺសួត គ្រូពេទ្យថានាងនឹងត្រូវស្លាប់ក្នុងពេលខាងមុខនេះ តែនាងបែជាឆាប់ជាសះស្បើយទៅវិញ។

សង្គ្រាមលោកលើកទី II Vanga ត្រូវបានគេជំនឿថាមើលឃើញទៅអនាគត ហើយមានមនុស្សបានមមករកនាង ដើម្បីដឹងពីការស្លាប់រស់របស់ញាតិ ឬរកឃើញសាកសពរបស់គេដែលបានស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាម។  ថ្ងៃទី 8 ខែមេសា ឆ្នាំ 1942, ព្រះរាជា Bulgari- Boris III បានមកជួបនាង។

ថ្ងៃទី 10 ខែ ឧសភា  ឆ្នាំ 1942 Vanga រៀបការជាមួយ Dimitar Gushterov បុរសរស់ក្បែរស្រុក  Petrich បានមកសួរនាងពីអ្នកដែលសម្លាប់បងប្រុសបង្កើតរបស់គាត់ តែគាត់ដឹងរឿននេះត្រូវសន្យាថានឹងមិនទៅសងសឹកអ្នកសម្លាប់បងប្រុស។មុនថ្ងៃរៀបការ Dimitar និង Vanga នាំគ្នាទៅស្រុក Petrich ទីនេះគេបានស្គាលនាងជាច្រើន។ Dimitar ត្រូវបានចូលបំរើកងទ័ព Bulgari រហូតដល់Bulgariរួមបញ្ជុល គ្រិចភាគខាងជើង។ ឆ្នាំ េ1947 Dimitar ត្រូវឈឺជំងឺ និងប្រម៉ឹកស្រា ថ្ងៃទី 1 ខែ មេសា ឆ្នាំ 1962 Dimitar ក៏បានស្លាប់ទៅ។

Vanga ស្លាបថ្ងៃទី 11 ខែសីហា ឆ្នាំ 1996 កម្មវិធីបុណ្យសពរស់ Vanga មានអ្នកចូលរំលែកទុកជាច្រើន អ្នកមានឋានន្តរស័ក្តិក៏ចូលរួមជាច្រើនដែរ។
ស្តាំ|រូបភាពតូច|ផ្ទះ Vanga នៅក្នុង Petrich
បាមប៊ី

បាមប៊ី () គឺជាខ្សែភាពយន្តបែបគំនូរជីវចលអាមេរិចឆ្នាំ ១៩៤២ ដែលដឹកនាំដោយ David Hand (មើលការខុសត្រូវក្រុមអ្នកដឹកនាំលំដាប់) ផលិតដោយ វ៉លត៍ ឌីសនីយ៍ និងផ្អែកលើសៀវភៅឆ្នាំ ១៩២៣ Bambi, a Life in the Woods ដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិអូទ្រីស និងជាអ្នកប្រមាញ់ Felix Salten ។
បាយសាច់ជ្រូក

បាយសាច់ជ្រូក  គឺជាបាយនិងសាច់ជ្រូករបស់ខ្មែរ។ ជាទូទៅវាត្រូវបានគេប្រើជាអាហារពេលព្រឹក។

គ្រឿងផ្សំបាយសាច់ជ្រូកគឺជា៖ 

 ប្រឡាក់សាច់ជ្រូកដែលបានកាត់ហើយជាបន្ទះជាមួយនឹង
 ស្ករត្នោត​ 
 ខ្ទឹម​ 
 ខ្ទិះដូង​ 
 ទឹកត្រី។