navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
វត្តសិត្បូ: អត្ថន័យ​ក្នុង​ព្រហ្មញ្ញសាសនា

អត្ថន័យ​ក្នុង​ព្រហ្មញ្ញសាសនា 
ក្នុង​ព្រហ្មញ្ញសាសនា ធម៌​គឺ​សំដៅ​លើ​ការ​សិក្សា​ ក្បួន​ច្បាប់​តាម​គម្ពីរ​វេទ កតព្វកិច្ច​ដែល​ព្រាហ្មណ៍​ទាំង​ឡាយ​ចាំបាច់​ត្រូវ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​តាម។ 
ពាក្យ​ថា ធម៌ ព្រាហ្មណ៍​ទាំង​ឡាយ​សំដៅ​យកវិជ្ជា​ផ្លូវ​លោក​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ជា​អច្ឆរិយៈ មាន​ហោរាសាស្ត្រ ស្តោះ​ផ្លុំ រំដោះ​គ្រោះ រាយ​មន្តអាគម ដាក់​ស្នេហ៍​ សុំលាភ​សក្ការៈពី​ទេវតា​ជាដើម។ គេ​ចែក​គម្ពីរ​វេទ​ជា​បី​ប្រភេទគឺ
 គម្ពីរឫគ្វេទ មាន​ដំណើរ​សេចក្ដី​ជា​ពាក្យ​ឆន្ទ​សម្រាប់​សូត្រ​សរសើរ​ពួក​ទេវតា​។ សម្ដែង​អំពី​ពិធី​តុស្ដី សូម​ឱ្យ​ព្រះ​វិស្វកម្ម ព្រះមារុត ព្រះព្រហ្ម​ប្រទាន​ពរ​ឱ្យ​សម្រេច​កិច្ចការ​ខាង​ការ​ហត្ថកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និង​លាភសក្ការៈ​ផ្សេងៗ តាម​តម្រូវ​ការ​។
 យជុវ៌េទ មាន​ដំណើរ​សេចក្ដី​ជា​ពាក្យ​រាយ​រណ្ដំ សម្រាប់​សូត្រ​បូជា​ឬ​បួងសួង​។ សម្ដែង​អំពី​ពិធី​យុទ្ធ​ពលិកម្ម​ដល់​ឥសូរ ព្រះនារាយណ៍ ព្រះអាទិត្យ ព្រះអគ្នី សូម​ឱ្យ​មាន​ឫទ្ធតេជះ​ជោគជ័យ​
 គម្ពីរសាមវេទ មាន​ដំណើរ​សេចក្ដី​ជា​ពាក្យ​ឆន្ទ​សម្រាប់​សូត្រ​ក្នុង​ពិធី​ថ្វាយ​ទឹក​សោម... ។ សម្ដែង​អំពី​ពិធី​អារក្ខ​ពលិកម្ម បួងសួង​សូម​ឱ្យ​ព្រះឥន្ទ និង​ព្រះពិរុណ​ជួយ​អភិបាល​មនុស្សលោក ឱ្យ​មាន​ភ្លៀង​តាម​រដូវកាល​។
ព្រះ​ដែល​ជា​ទី​គោរព​របស់​ពួក​ព្រាហ្មណ៍​ទាំង​នោះ គឺ​ព្រះ​ព្រហ្ម ដែល​គេ​សន្មត់​ថា​ជា​អ្នក​បង្កើត​លោក។
វត្តសិត្បូ: មហាវិភង្គ

មហាវិភង្គ
គឺ​ជា​គម្ពីរ​ដែល​រៀប​រាប់​ពី​វិន័យ​របស់​ភិក្ខុសង្ឃ​ទាំង​ ២២៧ ​សិក្ខាបទ។ សរុប​ទាំង​អស់​មាន​៤​ភាគ។ វិន័យ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​របស់​ភិក្ខុ​សង្ឃ។
វត្តសិត្បូ: ភិក្ខុនី

ភិក្ខុនី
ភិក្ខុនីវិភង្គ (Bhikkhuni Vibhanga) គឺ​ជា​ គម្ពីរ ​​រៀប​រាប់​វិន័យ​ទាំង​ឡាយ ​ដែល​​ភិក្ខុនី ត្រូវ​គោរព និង ប្រតិបត្តិ ។ វិន័យ​សម្រាប់​ភិក្ខុនី​ សរុប​ទាំង​អស់​​មាន​ ៣១១ សិក្ខាបទ ។ ក្រុម​ជំនុំ​ព្រះត្រៃបិដក​​ខ្មែរ​បាន​ដាក់​តម្រៀប​វិន័យ​ទាំង​នោះ​នៅ​ក្នុង​ ភិក្ខុនីវិភង្គ ឬ ​សៀវភៅ​​លេខ ៥ ក្នុង​ចំណោម​សៀវភៅ​ទាំង ១៣ ក្បាល​​ នៃ​វិន័យបិដក ។​
វត្តសិត្បូ: មហាវគ្គ

មហាវគ្គ
គឺ​វគ្គ​ធំៗ ឬ ​ពួក​ធំៗ ដែល​ពោល​ដល់​សិក្ខាបទ​ក្រៅ​ពី​បាតិមោក្ខ ខាង​ដើម​ ១០ ​ខន្ធកៈ ឬ​ វគ្គ ​១០ មាន​ទាំង​អស់​ ៣​ ភាគ ។
វត្តសិត្បូ: ចុល្លវគ្គ

ចុល្លវគ្គ
វគ្គ​តូច​ៗ ឬ​ពួក​តូច​ៗ ដែល​ពោល​ដល់​សិក្ខាបទ​ខាង​ចុង ១២ ​ខន្ធកៈ  ឬ​ ១២ ​វគ្គ មាន ​៣ ​ភាគ ។ តាម​ការ​​រៀបចំ​តាម​របៀប​ប្រែ​នៃ​ព្រះត្រៃបិដក​ភាសា​ខ្មែរ​ ចុល្លវគ្គ​​ត្រូវ​បាន​ចាត់​លំដាប់​ពី​សៀវភៅ​​លេខ​ ៩ ដល់​លេខ ១១។
វត្តសិត្បូ: វរវារ

វរវារ
គឺ​ពួក​ដែល​ជា​ចំណែក​ប្រកប​ដោយ​ពាក្យ​សួរ ពាក្យ​ឆ្លើយ បង្កើន​ចំណេះ​ដឹង​ខាង​ផ្នែក​ព្រះ​វិន័យ ដែល​រួម​បញ្ចូល​ជា​២​ភាគ។
វត្តសិត្បូ: សុត្កន្តបិដក

សុត្កន្តបិដក
សុត្តន្តបិដក ឬ ​ព្រះសូត្រ គឺ​ជា​ឈ្មោះ​គម្ពីរ​ក្នុងព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មួយ​ផ្នែក​ ក្នុង​ចំណោម​គម្ពីរ​ព្រះត្រ័យបិដកទាំង​ ៣ ផ្នែក ។
គេ​ចែក​គម្ពីរ​ក្នុង​ព្រះសូត្រជា ​​​៥ ​ផ្នែក​ គឺ ទីឃនិកាយ, មជ្ឈិមនិកាយ, សំយុត្តនិកាយ, អង្គុត្តរនិកាយ​ និង ខុទ្ទកនិកាយ ។
ទីឃនិកាយ
ទីឃនិកាយ គឺ​ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ​៣៤សូត្រ មាន​ព្រហ្មជាលសូត្រ​ជា​ដើម​ចាត់​ជា​៣​វគ្គ។ និកាយ​នេះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ទីឃនិកាយ ព្រោះ​ជា​ទី​ប្រជុំ និង​ជា​ទី​នៅ​របស់​សូត្រ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​មាន​ខ្នាត​វែង។
មជ្ឈិមនិកាយ
មជ្ឈិមនិកាយ ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ​១៥២​សូត្រ មាន​មូល​បរិយាយ​សូត្រ​ជា​ដើម។ ជា​និកាយ​ដែល​មាន​ខ្នាត​កណ្តាល ចាត់​ជា​១៥​វគ្គ។
សំយុត្កនិកាយ
សំយុត្តនិកាយ គឺ​ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ ៧.៧៦២សូត្រ មាន​​ឱឃតរណសូត្រ​ជាដើម ដែល​ត្រាស់​ទុក​ដោយ​អំណាច​នៃ​ទេវតា​សំយុត្ត​ជាដើម។
អង្កុត្តរនិកាយ
អង្គុត្តរនិកាយ គឺ​ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ ៩៥៥៧ សូត្រ មាន​ចិត្ត​បរិយាទាន​សូត្រ​ជា​ដើម ដែល​ត្រាស់​ទុក​ដោយ​អំណាច​នៃ​ការ​បន្ថែម​ឡើង ចែក​ជា​ពួក​ៗ។
ឧុទ្ទកនិកាយ
ខុទ្ទកនិកាយ(Khuddaka Nikaya)  គឺ​ជា​ចង្កោម​ព្រះសូត្រ​ខ្លី​ៗ និង ជា​សៀវភៅ​​ចុង​ក្រោយ​​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​គម្ពីរ​ទាំង ៥ នៃ​គម្ពីរព្រះត្រៃបិដក​ ។ ព្រះត្រ័យបិដក​ភាសា​ខ្មែរ​​​ បាន​រៀង​គម្ពីរ​ទាំង​ឡាយ​នៅ​ក្នុង​និកាយ​នេះ​​ចាប់​តាំង​ពី​ សៀវភៅ​លេខ ៥២ រហូត​ដល់ លេខ ៧៧ ដែល​​បរិយាយ​អំពី​ប្រធានបទ​ផ្សេង​​ ដែល​លើក​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​ពុទ្ធ និង សាវ័ក​សំខាន់​ៗ​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ ។ សៀវភៅ "ប្រវត្តិ​​ពុទ្ធសាសនា​ នៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា " (A History of Indian Buddhism), សាស្ត្រាចារ្យ ហ៊ីរ៉ាកាវ៉ា អាគីរ៉ា (Hirakawa Akira, 1915-2002) បាន​លើក​ឡើង​ថា គម្ពីរ​ខុទ្ធកនិកាយ​ បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​នូវ​ការ​គោរព​ដំណាក់​កាល​នៃ​ការ​ចងក្រង​គម្ពីរ​ព្រះត្រៃបិដក ក្នុង​នោះ​បណ្តា​ឯកសារ​ថ្មី​ៗ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​គម្ពីរ​ដើម​ទាំង ៤ នៃ​សុត្តន្តបិដក​ទេ ​​គឺ​គេ​យក​មក​ចង​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ​​ខុទ្ទកនិកាយ ។
វត្តសិត្បូ: ទីឃនិកាយ

ទីឃនិកាយ
ទីឃនិកាយ គឺ​ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ​៣៤សូត្រ មាន​ព្រហ្មជាលសូត្រ​ជា​ដើម​ចាត់​ជា​៣​វគ្គ។ និកាយ​នេះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ទីឃនិកាយ ព្រោះ​ជា​ទី​ប្រជុំ និង​ជា​ទី​នៅ​របស់​សូត្រ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​មាន​ខ្នាត​វែង។
វត្តសិត្បូ: មជ្ឈិមនិកាយ

មជ្ឈិមនិកាយ
មជ្ឈិមនិកាយ ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ​១៥២​សូត្រ មាន​មូល​បរិយាយ​សូត្រ​ជា​ដើម។ ជា​និកាយ​ដែល​មាន​ខ្នាត​កណ្តាល ចាត់​ជា​១៥​វគ្គ។
វត្តសិត្បូ: សំយុត្កនិកាយ

សំយុត្កនិកាយ
សំយុត្តនិកាយ គឺ​ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ ៧.៧៦២សូត្រ មាន​​ឱឃតរណសូត្រ​ជាដើម ដែល​ត្រាស់​ទុក​ដោយ​អំណាច​នៃ​ទេវតា​សំយុត្ត​ជាដើម។
វត្តសិត្បូ: អង្កុត្តរនិកាយ

អង្កុត្តរនិកាយ
អង្គុត្តរនិកាយ គឺ​ជា​និកាយ​ដែល​មាន​សូត្រ ៩៥៥៧ សូត្រ មាន​ចិត្ត​បរិយាទាន​សូត្រ​ជា​ដើម ដែល​ត្រាស់​ទុក​ដោយ​អំណាច​នៃ​ការ​បន្ថែម​ឡើង ចែក​ជា​ពួក​ៗ។
វត្តសិត្បូ: ឧុទ្ទកនិកាយ

ឧុទ្ទកនិកាយ
ខុទ្ទកនិកាយ(Khuddaka Nikaya)  គឺ​ជា​ចង្កោម​ព្រះសូត្រ​ខ្លី​ៗ និង ជា​សៀវភៅ​​ចុង​ក្រោយ​​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​គម្ពីរ​ទាំង ៥ នៃ​គម្ពីរព្រះត្រៃបិដក​ ។ ព្រះត្រ័យបិដក​ភាសា​ខ្មែរ​​​ បាន​រៀង​គម្ពីរ​ទាំង​ឡាយ​នៅ​ក្នុង​និកាយ​នេះ​​ចាប់​តាំង​ពី​ សៀវភៅ​លេខ ៥២ រហូត​ដល់ លេខ ៧៧ ដែល​​បរិយាយ​អំពី​ប្រធានបទ​ផ្សេង​​ ដែល​លើក​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​ពុទ្ធ និង សាវ័ក​សំខាន់​ៗ​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ ។ សៀវភៅ "ប្រវត្តិ​​ពុទ្ធសាសនា​ នៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា " (A History of Indian Buddhism), សាស្ត្រាចារ្យ ហ៊ីរ៉ាកាវ៉ា អាគីរ៉ា (Hirakawa Akira, 1915-2002) បាន​លើក​ឡើង​ថា គម្ពីរ​ខុទ្ធកនិកាយ​ បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​នូវ​ការ​គោរព​ដំណាក់​កាល​នៃ​ការ​ចងក្រង​គម្ពីរ​ព្រះត្រៃបិដក ក្នុង​នោះ​បណ្តា​ឯកសារ​ថ្មី​ៗ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​គម្ពីរ​ដើម​ទាំង ៤ នៃ​សុត្តន្តបិដក​ទេ ​​គឺ​គេ​យក​មក​ចង​ទុក​ក្នុង​គម្ពីរ​​ខុទ្ទកនិកាយ ។
វត្តសិត្បូ: អភិធម្មបិដក

អភិធម្មបិដក
អភិធម្មបិដក ​ប្រមូល​ចងក្រង​​ពុទ្ធ​វចនៈ​​ក្រុម​​អភិធម្ម ពោល​គឺ​ មូលដ្ឋាន​គ្រិះ​​នៃ​ធម៌ និង ​សេចក្តី​អធិប្បាយ​​ដែល​ជា​មូលវិជ្ជា ដែល​មិន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​បុគ្គល ឬ ហេតុការណ៍​ផ្សេង​ៗ​ឡើយ ។ គម្ពីរ​អភិធម្ម​ ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ចេញ​ជា ៧ គម្ពីរ ។ វិធី​ចងចាំ​សៀវភៅ​ទាំង​នោះ​ គឺ​​ទន្ទេញ​អក្សរ​កាត់​តំណាង​​ឈ្មោះ​គម្ពីរ ពោល​គឺ សំ វិ ធា បុ ក យ ប ។ 

១. សង្គណី ឬ ធម្មសង្គណី ប្រមូល​ខ​នៃ​ធម៌​ជា​ក្រុុមៗ​ រួច​ហើយ​ធ្វើ​ការ​អធិបាយ​ខ​នីមួយៗ ។
២. វិភង្គ ជ្រើស​យក​កងធម៌​សំខាន់ៗ​ធ្វើ​ជា​ប្រធាន​រឿង រួច​ហើយ​បែងចែក​ចេញ​ជា​សេចក្តី​អធិប្បាយ​ចង្អុល​បង្ហាញ​យ៉ាង​លំអិត ។
៣. ធាតុកថា សង្គ្រោះ​ខនៃ​ធម៌​ផ្សេងៗ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ខន្ធ អាយតនៈ និង ធាតុ ។
៤. បុគ្គលបញ្ញតិ បញ្ញតិ​អត្ថន័យ​របស់​បុគ្គល​ប្រភេទ​ផ្សេងៗ តាម​គុណធម៌​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ ។
៥. កថាវត្ថុ ថ្លែង​ និង វិនិច្ឆ័យ​ទស្សនៈ​របស់​និកាយ​ផ្សេងៗ នៅ​សម័យ​សង្គាយនា​លើក​ទី ៣ ។
៦. យមក លើក​យក​មេកង​ធម៌​មក​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​វិធី​ចោទ​ឆ្លើយ ដោយ​ការ​តាំង​សំណួរ​ជា​គូ​ៗ ។
៧. បដ្ឋាន ឬ មហាបករណ អធិប្បាយ​បច្ច័យ​ ២៤ សំដែង​អំពី​សម្ព័ន្ធ​​​នៃ​ធម៌​ទាំង​ឡាយ​ដោយ​ពិស្តារ ។
ធម្មសង្គណី
(សៀវភៅ​លេខ ៧៨ និង ៧៩)
វិភង្គ
(សៀវភៅ​លេខ ៨០)
ធាតុកថា
(សៀវភៅ​លេខ ៨៣)
បុគ្គលបញ្ញត្តិ
(សៀវភៅ​លេខ ៨៣)
កថាវត្ថុ
(សៀវភៅ​លេខ ៨៤ ដល់ ៨៦)
យមកប្បករណ៍
(សៀវភៅ​លេខ ៨៧ ដល់ ៩៣)
មហាបដ្ឋាន
(សៀវភៅ​លេខ ៩៤ ដល់ ១១០)
ព្រះសង្ឃ
វត្តសិត្បូ: អគ្គសាវ័ក

អគ្គសាវ័ក
 ព្រះសារីបុត្ត (អគ្គសាវ័កស្តាំ) ជាកំពូលលើភិក្ខុដទៃផ្នែកខាងមានបញ្ញាច្រើន ។
 ព្រះមហាមោគ្គលាន (អគ្គសាវ័កឆ្វេង) ជាកំពូលលើភិក្ខុដទៃផ្នែកខាងមានឫទ្ធិច្រើន
វត្តសិត្បូ: សាវ័កដទៃទៀត

សាវ័កដទៃទៀត

 ព្រះមហានាម
 ព្រះអស្សជិ
 ព្រះយស
 ព្រះចុន្ទត្ថេរ (ចុន្ទកាម្មារបុត្ត បុត្តរបស់ជាងមាស)
 ជីវកៈ
វត្តសិត្បូ: ឧបាសក

ឧបាសក 

ឧបាសក គឺជាអ្នកដល់ព្រះរតនត្រៃ ជាទីពឹងទីរលឹក គឺគ្រហស្ថដែលចូលកាន់ពុទ្ធសាសនាស៊ប់ ហើយកាន់សីលធម៌ខ្ជាប់ខ្ជួនតាមច្បាប់សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជនជាគ្រហស្ថ ។

ឧបាសកកំពូល

 អនាថបិណ្ឌិកសេដ្ឋី ជាកំពូលផ្នែកខាងឲ្យទាន ។

ឧបាសកដទៃទៀត

 ព្រះបាទសុទ្ធោទនៈ
 ព្រះបាទវេស្សវ័ណ ជាព្រះសោតាបន្ន
 ព្រះបាទបសេនទិកោសល
 ព្រះបាទពិម្ពិសារ
 នន្ទមាណព
 មច្ឆរិយកោសិយសេដ្ឋី គឺសេដ្ឋីដែលមានសេចក្តីកំណាញ់យ៉ាងស្វិតស្វាញ ។
វត្តសិត្បូ: ឧបាសកដទៃទៀត

ឧបាសកដទៃទៀត

 ព្រះបាទសុទ្ធោទនៈ
 ព្រះបាទវេស្សវ័ណ ជាព្រះសោតាបន្ន
 ព្រះបាទបសេនទិកោសល
 ព្រះបាទពិម្ពិសារ
 នន្ទមាណព
 មច្ឆរិយកោសិយសេដ្ឋី គឺសេដ្ឋីដែលមានសេចក្តីកំណាញ់យ៉ាងស្វិតស្វាញ ។
វត្តសិត្បូ: ភិក្ខុនី

ភិក្ខុនី 
ភិក្ខុនី គឺស្រីដែលបួសជាភិក្ខុ ។ នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និងបណ្តាប្រទេសមួយចំនួនសព្វថ្ងៃមិនមានទៀតទេ ។

អគ្គសាវិកា
 ព្រះនាងខេមា ជាកំពូលលើភិក្ខុនីទាំងឡាយផ្នែកខាងមានបញ្ញា ។
 ព្រះនាងឧប្បលវណ្ណា ជាកំពូលលើភិក្ខុនីទាំងឡាយផ្នែកខាងមានឫទ្ធិ ។

ភិក្ខុនីកំពូល
 ព្រះនាងមហាបជាបតិគោតមី
 ព្រះនាងយសោធរា
 ព្រះនាងបដាចារា

សាវិកាដទៃទៀត
 ព្រះនាងសិគាលមាតា
 ព្រះនាងកុណ្ឌលកេសី
 ព្រះនាងកេសាគោតមី
 ភទ្ទាកាបិលានី
 ព្រះនាងធម្មទិន្នា
វត្តសិត្បូ: អគ្គសាវិកា

អគ្គសាវិកា
 ព្រះនាងខេមា ជាកំពូលលើភិក្ខុនីទាំងឡាយផ្នែកខាងមានបញ្ញា ។
 ព្រះនាងឧប្បលវណ្ណា ជាកំពូលលើភិក្ខុនីទាំងឡាយផ្នែកខាងមានឫទ្ធិ ។
វត្តសិត្បូ: សាវិកាដទៃទៀត

សាវិកាដទៃទៀត
 ព្រះនាងសិគាលមាតា
 ព្រះនាងកុណ្ឌលកេសី
 ព្រះនាងកេសាគោតមី
 ភទ្ទាកាបិលានី
 ព្រះនាងធម្មទិន្នា
វត្តសិត្បូ: ឧបាសិកា

ឧបាសិកា 

ឧបាសិកា គឺស្រី្តដែលដល់នូវព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ និងព្រះសង្ឃ ជាទីពឹងទីរលឹក ។

ឧបាសិកាកំពូល

 នន្ទមាតា ជាព្រះអរិយបុគ្គលថ្នាក់អនាគាមី ព្រះនាងទ្រទ្រង់នូវព្រះពុទ្ធវចនៈ ជាពហុស្សូត ។ 
 ខុជ្ជុត្តរា កំពូលផ្នែកខាងព្រះសូត្រ (សម្តែងធម្មបន្ត) ។
 វិសាខា ជាស្រី្តកំពូលផ្នែកខាងឲ្យទាន ។
 ព្រះនាងមល្លិកាទេវី កំពូលផ្នែកខាងឲ្យទានប្រណិត ។
 ឧត្តរា កំពូលផ្នែកខាងមានខន្តីចិត្ត (អត់ធ្មត់) ។
 ព្រះនាងសាមាវតី កំពូលផ្នែកខាងមានមេត្តាចិត្ត

ឧបាសិកាដទៃទៀត

 នាងបុណ្ណាទាសី
 សិរិមា
 មហាសុភទ្ទា
 ចូឡសុភទ្ទា
 សុជាតា (ប្អូនស្រីរបស់មហាឧបាសិកាវិសាខា)
 សុជាតា
 អម្ពបាលី
វត្តសិត្បូ: ឧបាសិកាកំពូល

ឧបាសិកាកំពូល

 នន្ទមាតា ជាព្រះអរិយបុគ្គលថ្នាក់អនាគាមី ព្រះនាងទ្រទ្រង់នូវព្រះពុទ្ធវចនៈ ជាពហុស្សូត ។ 
 ខុជ្ជុត្តរា កំពូលផ្នែកខាងព្រះសូត្រ (សម្តែងធម្មបន្ត) ។
 វិសាខា ជាស្រី្តកំពូលផ្នែកខាងឲ្យទាន ។
 ព្រះនាងមល្លិកាទេវី កំពូលផ្នែកខាងឲ្យទានប្រណិត ។
 ឧត្តរា កំពូលផ្នែកខាងមានខន្តីចិត្ត (អត់ធ្មត់) ។
 ព្រះនាងសាមាវតី កំពូលផ្នែកខាងមានមេត្តាចិត្ត
វត្តសិត្បូ: ឧបាសិកាដទៃទៀត

ឧបាសិកាដទៃទៀត

 នាងបុណ្ណាទាសី
 សិរិមា
 មហាសុភទ្ទា
 ចូឡសុភទ្ទា
 សុជាតា (ប្អូនស្រីរបស់មហាឧបាសិកាវិសាខា)
 សុជាតា
 អម្ពបាលី
វត្តសិត្បូ: សម័យបច្ចុប្បន្ន

សម័យបច្ចុប្បន្ន
ទូទាំងប្រទេស
ព្រះសង្ឃរាជ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក)ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្តព្រះសង្ឃរាជ ជួន ណាត សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ​ថ្នាក់​ទី​១ នៃ​គណៈ​មហា​និកាយ 1948វត្ត​ឧណ្ណាលោមរលាំងកែនកណ្ដាល​ស្ទឹង ខេត្ត​កណ្ដាល

ព្រះសង្ឃនាយក
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
ព្រះសង្ឃនាយករង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
មេគុណខេត្ត
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
មេគុណស្រុក
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
ចៅអធិការវត្ត
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូទេសនា
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ
ចៅអធិការ
ឆ្នាំ១៩៨៤ ដល់ ឆ្នាំ១៩៩៤ ព្រះចៅអធិការព្រះនាម ព្រះវិន័យធរ ស៊ូ ផន
 ឆ្នាំ១៩៩៥ ដល់ ឆ្នាំ២០០៤
 ឆ្នាំ២០០៥ ដល់ បច្ចុប្បន្ន ចៅអធិការព្រះនាម ពៅ តុលា(ផល)
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រ
សូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

សូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

ភិក្ខុ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

សាមណេរ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: ទូទាំងប្រទេស

ទូទាំងប្រទេស
ព្រះសង្ឃរាជ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក)ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្តព្រះសង្ឃរាជ ជួន ណាត សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ​ថ្នាក់​ទី​១ នៃ​គណៈ​មហា​និកាយ 1948វត្ត​ឧណ្ណាលោមរលាំងកែនកណ្ដាល​ស្ទឹង ខេត្ត​កណ្ដាល

ព្រះសង្ឃនាយក
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
ព្រះសង្ឃនាយករង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
មេគុណខេត្ត
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
មេគុណស្រុក
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
ចៅអធិការវត្ត
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូទេសនា
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ
ចៅអធិការ
ឆ្នាំ១៩៨៤ ដល់ ឆ្នាំ១៩៩៤ ព្រះចៅអធិការព្រះនាម ព្រះវិន័យធរ ស៊ូ ផន
 ឆ្នាំ១៩៩៥ ដល់ ឆ្នាំ២០០៤
 ឆ្នាំ២០០៥ ដល់ បច្ចុប្បន្ន ចៅអធិការព្រះនាម ពៅ តុលា(ផល)
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រ
សូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

សូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

ភិក្ខុ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

សាមណេរ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: ព្រះសង្ឃរាជ

ព្រះសង្ឃរាជ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក)ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្តព្រះសង្ឃរាជ ជួន ណាត សម្ដេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ​ថ្នាក់​ទី​១ នៃ​គណៈ​មហា​និកាយ 1948វត្ត​ឧណ្ណាលោមរលាំងកែនកណ្ដាល​ស្ទឹង ខេត្ត​កណ្ដាល
វត្តសិត្បូ: ព្រះសង្ឃនាយក

ព្រះសង្ឃនាយក
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: ព្រះសង្ឃនាយករង

ព្រះសង្ឃនាយករង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: មេគុណខេត្ត

មេគុណខេត្ត
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: មេគុណស្រុក

មេគុណស្រុក
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: ចៅអធិការវត្ត

ចៅអធិការវត្ត
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: គ្រូសូត្រស្ដាំ

គ្រូសូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: គ្រូសូត្រឆ្វេង

គ្រូសូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: គ្រូទេសនា

គ្រូទេសនា
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: វត្តសិត្បូ

វត្តសិត្បូ
ចៅអធិការ
ឆ្នាំ១៩៨៤ ដល់ ឆ្នាំ១៩៩៤ ព្រះចៅអធិការព្រះនាម ព្រះវិន័យធរ ស៊ូ ផន
 ឆ្នាំ១៩៩៥ ដល់ ឆ្នាំ២០០៤
 ឆ្នាំ២០០៥ ដល់ បច្ចុប្បន្ន ចៅអធិការព្រះនាម ពៅ តុលា(ផល)
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
គ្រូសូត្រ
សូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

សូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

ភិក្ខុ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត

សាមណេរ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: ចៅអធិការ

ចៅអធិការ
ឆ្នាំ១៩៨៤ ដល់ ឆ្នាំ១៩៩៤ ព្រះចៅអធិការព្រះនាម ព្រះវិន័យធរ ស៊ូ ផន
 ឆ្នាំ១៩៩៥ ដល់ ឆ្នាំ២០០៤
 ឆ្នាំ២០០៥ ដល់ បច្ចុប្បន្ន ចៅអធិការព្រះនាម ពៅ តុលា(ផល)
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចគង់នៅវត្តទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: សូត្រស្ដាំ

សូត្រស្ដាំ
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: សូត្រឆ្វេង

សូត្រឆ្វេង
+ព្រះនាមតួនាទី(ផ្នែក) ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: ភិក្ខុ

ភិក្ខុ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: សាមណេរ

សាមណេរ
+ព្រះនាមផ្នែក ជន្មា និងព្រះរាជកិច្ចទីកន្លែងកំណើតផ្សេងៗជន្មាឆ្នាំកាន់តំណែងឆ្នាំចាកសិក្ខាបទឆ្នាំសុគតភូមិឃុំស្រុកខេត្ត
វត្តសិត្បូ: តាជី និងយាយជី

តាជី និងយាយជី
តាជី
+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ

យាយជី
+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ
វត្តសិត្បូ: តាជី

តាជី
+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ
វត្តសិត្បូ: យាយជី

យាយជី
+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ
វត្តសិត្បូ: ឧបាសក និងឧបាសិកា

ឧបាសក និងឧបាសិកា
ឧបាសក

+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ

ឧបាសិកា

+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ
វត្តសិត្បូ: ឧបាសក

ឧបាសក

+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ
វត្តសិត្បូ: ឧបាសិកា

ឧបាសិកា

+ឈ្មោះឈ្មោះកូន ទីកន្លែងកំណេីត បំពេញសីលជន្មា និងកាលផ្សេងៗប្ដីប្រពន្ធភូមិឃុំស្រុកខេត្តនិច្ចសីល(សីល5)(សីល8)(សីល10)ថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់អាស្រ័យធម៌មរណៈ
វត្តសិត្បូ: យុវជន និងកុមារ

យុវជន និងកុមារ
យុវជនស្នាក់នៅវត្ត
+ឈ្មោះឈ្មោះអាណាព្យាបាល ទីកន្លែងកំណេីត កម្រិតវប្បធម៌ជំនាញជីវិត និងការងារផ្សេងៗឱពុកម្ដាយភូមិឃុំស្រុកខេត្តអនុវិទ្យាល័យវិទ្យាល័យមហាវិទ្យាល័យថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់ការងារមរណៈ

កុមារស្នាក់នៅវត្ត
+ឈ្មោះឈ្មោះអាណាព្យាបាល ទីកន្លែងកំណេីត កម្រិតវប្បធម៌ជីវិត និងការងារផ្សេងៗឪពុកម្ដាយភូមិឃុំស្រុកខេត្តបឋមសិក្សាអនុវិទ្យាល័យអប់រំក្រៅប្រព័ន្ធថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់ការងារមរណៈ
វត្តសិត្បូ: យុវជនស្នាក់នៅវត្ត

យុវជនស្នាក់នៅវត្ត
+ឈ្មោះឈ្មោះអាណាព្យាបាល ទីកន្លែងកំណេីត កម្រិតវប្បធម៌ជំនាញជីវិត និងការងារផ្សេងៗឱពុកម្ដាយភូមិឃុំស្រុកខេត្តអនុវិទ្យាល័យវិទ្យាល័យមហាវិទ្យាល័យថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់ការងារមរណៈ
វត្តសិត្បូ: កុមារស្នាក់នៅវត្ត

កុមារស្នាក់នៅវត្ត
+ឈ្មោះឈ្មោះអាណាព្យាបាល ទីកន្លែងកំណេីត កម្រិតវប្បធម៌ជីវិត និងការងារផ្សេងៗឪពុកម្ដាយភូមិឃុំស្រុកខេត្តបឋមសិក្សាអនុវិទ្យាល័យអប់រំក្រៅប្រព័ន្ធថ្ងៃខែឆ្នាំ(អាយុ)មកសំណាក់ការងារមរណៈ
វត្តសិត្បូ: បុណ្យ

បុណ្យ
បុណ្យ (ភាសាបាលី បុញ្ញ) ប្រែថា គុណជាតិដែលលាងជម្រះ ដុសខាត់ សម្អាតនូវសន្តានរបស់ខ្លួនឱ្យបរិសុទ្ធស្អាតផូរផង់។
បុណ្យគឺជាទឹកចិត្ត ដ៏បរិសុទ្ធស្អាត សុខស្ងប់ដោយបីតិសោមនស្ស មិនក្តៅក្រហាយ រវើរវាយចិត្ត។ បុណ្យស្ថិតនៅលើចេតនា គឺការជ្រះថ្លា រីករាយពេញចិត្ត។ បើមិនមានចេតនា គឺការសប្បាយរីករាយ ពេញចិត្តហ្នឹងទេ ទោះបីជា​យើង​កំពុង​តែប្រារព្ធ​ពិធីបុណ្យ​សង្ឃទានក្តី បុណ្យបច្ច័យបួនក្តី បុណ្យកឋិនក្តី ឬបុណ្យផ្សេងៗទៀតក្តី ក៏មិនឈ្មោះថា ជាអ្នកធ្វើបុណ្យ ឬបានបុណ្យកុសលផលអានិសង្សសូម្បីតែបន្តិចនោះដែរ ម្ល៉ោះហើយ គ្រប់ពេលដែលធ្វើបុណ្យកុសល ទោះបីជាធ្វើបុណ្យអ្វីក៏ដោយ ត្រូវ​តែធ្វើ​ចិត្តអោយ​បានសប្បាយ រីករាយជ្រះថ្លា អោយខ្លាំង បើមានសេចក្តីជ្រះថ្លា រីករាយ ពេញចិត្តខ្លាំងហើយ សូម្បីតែធ្វើបុណ្យតិចតួច ក៏គង់បានអានិសង្សច្រើនក្រាស់ក្រៃដែរ ទៅតាមចិត្តចេតនា ដែលជ្រះថ្លាពេញចិត្តនោះឯង។
ពាក្យថា ចេតនាក្នុងទីនេះ គឺសំដៅដល់ ការជ្រះថ្លា សប្បាយរីករាយ ពេញចិត្តក្នុងទង្វើល្អផ្សេងៗហ្នឹងឯង។ ចំណែកឯចេតនាដែលនាំឱ្យសម្រេច បានបុណ្យកុសលនេះមានបីគ្រាគឺ៖
 បុព្វចេតនាៈ ចេតនាមុនដំបូង បានដល់ ការតាំងចិត្តត្រៀម រៀបចំទុកជាមុន ដោយចិត្តជ្រះថ្លា។
 មុញ្ចនចេតនាៈ ចេតនាកំពុងធ្វើ បានដល់ រាល់សកម្មភាព ដែលកំពុងខ្វល់ខ្វាយ ចាត់ចែង ខ្នះខ្នែងដោយចិត្តជ្រះថ្លា។
 បរាបរចេតនាៈ ចេតនាក្រោយពេលធ្វើហើយ និងបន្តបន្ទាប់រៀងទៅ បានដល់ ពេលធ្វើរួចហើយ ក៏រឹងរឹតតែជ្រះថ្លា រីករាយ ពេញចិត្ត មិនមានការក្តៅក្រហាយ ស្តាយក្រោយ ទោះបីតទៅខាងមុខៗយូរអង្វែងទៀត ក៏នៅតែជ្រះថ្លាដូចគ្នា។
វត្តសិត្បូ: កម្មទាំង ១២យ៉ាង

កម្មទាំង ១២យ៉ាង
កម្មពួកទី១
 គឺជាកម្មដែលអោយផលតាមគ្រាមាន ៤គឺ÷
 
១. ទិដ្ឋធម្មវេទនីយកម្ម ជាកម្មអោយផលតាមគ្រា

២. ឧបបជ្ជេវេទនីយកម្ម ជាកម្មអោយផលក្នុងជាតិបន្ទាប់
 
៣. អបរាបវេទនីយកម្ម ជាកម្មអោយផលក្នុងជាតិតៗទៅមុខ
 
៤. អហោសិកម្ម ជាកម្មអោយផលសំរេចហេីយ។
 
ពាក្យថា´´កម្មអោយផលតាមគ្រា´´ សំដៅយកផលរបស់កម្មណា ទោះបីជាកុសល រឺអកុសល ដែលបុគ្គលធ្វេីហេីយរមែងអោយផល ឃេីញជាក់ច្បាស់តាមសមគួរ ដល់កម្មនោះក្នុងវេលា រឺក្នុងខណៈមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់អំពីកាលនៃជាតិដែលខ្លួនធ្វេីមក។

កម្មពួកទី២
 គឺជាកម្មអោយផលតាមកិច្ចមាន ៤គឺ
 
១. ជនកកម្ម ជាកម្មញាុំងសត្វអោយកេីត
 
២. ឧបត្ថម្ភកម្ម ជាកម្មដែលជួយជ្រុំជ្រែង
 
៣. ឧបបីឡកកម្ម ជាកម្មដែលបៀតបៀន
 
៤. ឧបឃាតកម្ម ជាកម្មដែលផ្ដាច់ផ្ដិល។
 
ពាក្យថា``កម្មអោយផលតាមកិច្ច´´ សំដៅយកផលរបស់កិច្ចគឺជាកិច្ចធំ រឺតូច ធ្ងន់ រឺស្រាល ក៏រមែងគិតតាមផល តាមកំលាំងនៃកិច្ចការដែលបុគ្គលបានធ្វេី។
កម្មពួកទី៣
 គឺជាកម្មអោយផលតាមលំដាប់មាន ៤គឺ
 
១. គរុកម្ម ជាកម្មដ៏ធ្ងន់
 
២. ពហុកម្ម ជាដែលសន្សំមកច្រេីន
 
៣. អាសន្នកម្ម ជាកម្មដែលធ្វេីក្នុងវេលាជិតស្លាប់
 
៤. កដត្តាកម្ម ជាកម្មដែលធ្វេីអោយឥតចេតនា។
 
ពាក្យថា``អោយផលតាមលំដាប់´´ សំដៅយកផលរបស់កម្មដែលបុគ្គលធ្វេីហេីយ ជាផលដែលត្រូវអោយក្នុងកាលជាលំដាប់នៃជាតិរបស់បុគ្គលអ្នកធ្វេីដូចជា អ្នកធ្វេីអំពេី ជាកុសល រឺអកុសលក្នុងជាតិនេះ និងត្រូវទទួលផលក្នុងជាតិជាលំដាប់ៗតទៅអនាគត។
វត្តសិត្បូ: កម្មពួកទី១

កម្មពួកទី១
 គឺជាកម្មដែលអោយផលតាមគ្រាមាន ៤គឺ÷
 
១. ទិដ្ឋធម្មវេទនីយកម្ម ជាកម្មអោយផលតាមគ្រា

២. ឧបបជ្ជេវេទនីយកម្ម ជាកម្មអោយផលក្នុងជាតិបន្ទាប់
 
៣. អបរាបវេទនីយកម្ម ជាកម្មអោយផលក្នុងជាតិតៗទៅមុខ
 
៤. អហោសិកម្ម ជាកម្មអោយផលសំរេចហេីយ។
 
ពាក្យថា´´កម្មអោយផលតាមគ្រា´´ សំដៅយកផលរបស់កម្មណា ទោះបីជាកុសល រឺអកុសល ដែលបុគ្គលធ្វេីហេីយរមែងអោយផល ឃេីញជាក់ច្បាស់តាមសមគួរ ដល់កម្មនោះក្នុងវេលា រឺក្នុងខណៈមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់អំពីកាលនៃជាតិដែលខ្លួនធ្វេីមក។
វត្តសិត្បូ: កម្មពួកទី២

កម្មពួកទី២
 គឺជាកម្មអោយផលតាមកិច្ចមាន ៤គឺ
 
១. ជនកកម្ម ជាកម្មញាុំងសត្វអោយកេីត
 
២. ឧបត្ថម្ភកម្ម ជាកម្មដែលជួយជ្រុំជ្រែង
 
៣. ឧបបីឡកកម្ម ជាកម្មដែលបៀតបៀន
 
៤. ឧបឃាតកម្ម ជាកម្មដែលផ្ដាច់ផ្ដិល។
 
ពាក្យថា``កម្មអោយផលតាមកិច្ច´´ សំដៅយកផលរបស់កិច្ចគឺជាកិច្ចធំ រឺតូច ធ្ងន់ រឺស្រាល ក៏រមែងគិតតាមផល តាមកំលាំងនៃកិច្ចការដែលបុគ្គលបានធ្វេី។
វត្តសិត្បូ: កម្មពួកទី៣

កម្មពួកទី៣
 គឺជាកម្មអោយផលតាមលំដាប់មាន ៤គឺ
 
១. គរុកម្ម ជាកម្មដ៏ធ្ងន់
 
២. ពហុកម្ម ជាដែលសន្សំមកច្រេីន
 
៣. អាសន្នកម្ម ជាកម្មដែលធ្វេីក្នុងវេលាជិតស្លាប់
 
៤. កដត្តាកម្ម ជាកម្មដែលធ្វេីអោយឥតចេតនា។
 
ពាក្យថា``អោយផលតាមលំដាប់´´ សំដៅយកផលរបស់កម្មដែលបុគ្គលធ្វេីហេីយ ជាផលដែលត្រូវអោយក្នុងកាលជាលំដាប់នៃជាតិរបស់បុគ្គលអ្នកធ្វេីដូចជា អ្នកធ្វេីអំពេី ជាកុសល រឺអកុសលក្នុងជាតិនេះ និងត្រូវទទួលផលក្នុងជាតិជាលំដាប់ៗតទៅអនាគត។
វត្តសិត្បូ: និច្ចសីល ឬសីល៥

និច្ចសីល ឬសីល៥
និច្ចសីល ឬសីល ៥ មាន៖
១- បាណាតិបាតា វេរមណីសិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ  
ខ្ញំសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាក​កិរិយាធ្វើសត្វមានជីវិតឲ្យធ្លាក់ចុះគន្លង គឺសម្លាប់សត្វ។ 
២- អទិន្នាទានា វេរមណីសិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ  
ខ្ញំសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាក​កិរិយាកាន់យកនូវវត្ថុដែលគេមិនបានឲ្យដោយកាយ ឬដោយវាចា។ 
៣- កាមេសុ មិច្ឆាចារា វេរមណីសិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ 
ខ្ញំសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាក​កិរិយាប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាមទាំងឡាយ។ 
៤- មុសាវាទា វេរមណីសិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ 
ខ្ញំសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាក​កិរិយាពោលនូវពាក្យកុហក។ 
៥- សុរាមេរយមជ្ជប្បមាទដ្ឋានា វេរមណីសិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ 
ខ្ញំសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាក​ហេតុជាទីតាំងនៃសេចក្តីប្រមាទ គឺផឹកនូវទឹកស្រវឹង គឺសុរា និង មេរ័យ។