មារ (បិសាច): តួអក្សរ

តួអក្សរ 
ពុទ្ធសាសនាសម័យដើម បានទទួលស្គាល់ទាំងការបកស្រាយតាមព្យញ្ជនៈ និងផ្លូវចិត្តរបស់មារ។  

មារ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ជា​អង្គ​មួយ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង ​កាម​ពិភព  ដូច​ដែល​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះ​ពុទ្ធ​ ហើយ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ក្នុង ​ព្រះ​ពុទ្ធ ​ជា​បឋម​ថា ជា​អ្នក​រក្សា ​តណ្ហា និង​ជា​គ្រឿង​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​តណ្ហា ការ​ស្ទាក់​ស្ទើរ និង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ ដែលរារាំង ការធ្វើសមាធិ ក្នុងចំណោមពុទ្ធសាសនិក។ Denkōroku សំដៅលើគាត់ថាជា "អ្នកដែលពេញចិត្តក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ដែលបញ្ជាក់ពីធម្មជាតិរបស់គាត់ថាជាអាទិទេពក្នុងចំណោម ទេវៈ Parinirmitavaśavarti ។ 

"ព្រះពុទ្ធ​ទាស់​នឹង​ព្រះ​មារ" គឺ​ជា​រូប ​ចម្លាក់​ព្រះពុទ្ធ ​ទូទៅ។   ព្រះ​ពុទ្ធ​ទ្រង់​បង្ហាញ​ដោយ​ព្រះហស្ត​ឆ្វេង​ដាក់​លើ​ភ្លៅ បាតដៃ​បែរ​មុខ​ឡើង​លើ ហើយ​ព្រះហស្ត​ស្តាំ​ដាក់​លើ​ជង្គង់​ស្តាំ​របស់​ទ្រង់ ។ ម្រាម​ដៃ​ស្តាំ​របស់​ព្រះអង្គ​ប៉ះ​ផែនដី ដើម្បី​ហៅ​ផែនដី​ថា​ជា​សាក្សី​ចំពោះ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​មារ និង​ការ​ត្រាស់​ដឹង។ ឥរិយាបថនេះត្រូវបានគេសំដៅផងដែរថាជា ភូមិស្ពស៌ "សាក្សីផែនដី" មុទ្រ ។

 កូនស្រីបីនាក់ 
នៅក្នុងដំណើររឿងខ្លះនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ វាត្រូវបានគេនិយាយថា មារ មិនបានបញ្ជូនកូនស្រីទាំងបីរបស់គាត់ទៅល្បួងទេ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមកដោយស្ម័គ្រចិត្ដ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់មារក្នុងការព្យាយាមលុបបំបាត់ការស្វែងរកការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ។  កូនស្រីទាំងបីរបស់ មារ ត្រូវបានកំណត់ថា តណ្ហា (ស្រេកទឹក), អរតិ (ការមិនពេញចិត្ត, មិនសប្បាយចិត្ត) និង រគ (ការភ្ជាប់, បំណងប្រាថ្នា, លោភលន់, តណ្ហា) ។ "The Buddha's Encounters with Mara the Tempter: Their Representation in Literature and Art". www.accesstoinsight.org. See, e.g., SN 4.25 (Bodhi, 2000, pp. 217–20), and Sn 835 (Saddhatissa, 1998, p. 98). In a similar fashion, in Sn 436 (Saddhatissa, 1998, p. 48),   is personified as one of Death's four armies (senā) along with desire (kāmā), aversion (arati) and hunger-thirst (khuppipāsā). ជាឧទាហរណ៍ ក្នុង សម្យត្តនិកាយ  ថា កូនស្រីទាំងបីរបស់មារ ស្លៀកពាក់នៅចំពោះមុខព្រះពុទ្ធ។ ប៉ុន្តែ​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​គាត់៖

 ពួកគេបានមករកគាត់ដោយភាពស្រស់ស្អាត -
 តណ្ហ, អរតិ, និង រគ -
 ប៉ុន្តែ គ្រូ ​បាន​បណ្តេញ​ពួកគេ​ចេញ​ទៅ​ទីនោះ
 ដូចខ្យល់ ដុំសំឡីធ្លាក់ចុះ។ 

កូនស្រីទាំងបីរបស់មារត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ អរតិ ដែលជាប្រភេទនៃ goblin ស្ត្រីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង avarice ។ 

 ការប្រែចិត្តរបស់មារ 
Jingde Record of the Transmission of the Lamp និង Denkoroku ទាំងពីរមានរឿងរ៉ាវនៃការបំប្លែងរបស់ មារ ទៅកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះសង្ឃ ឧបគុប្ត ។

តាម​ដំណើរ​រឿង ព្រះ​ឧបគុប្ត​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​នគរ ​មថុរ ហើយ​បាន​ផ្សាយ​ព្រះ​ធម៌​ដោយ​ជោគ​ជ័យ ។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​រាជវាំង​របស់​មារ​ញ័រ​ជា​ហេតុ​ជំរុញ​ឱ្យ​អាទិទេព​ប្រើ​អំណាច​បំផ្លិចបំផ្លាញ​របស់​ខ្លួន​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះធម៌។ នៅពេលដែល ឧបគុប្ត ចូលទៅក្នុង សមាធិ, មារ បានចូលទៅជិតគាត់ហើយបានរអិលខ្សែកត្បូងពេជ្រនៅជុំវិញករបស់គាត់។

ឧបគុប្ត ធម្មញ្ញាណវិវឌ្ឍនា ប្រែរូបសាកសពមនុស្ស ឆ្កែ និងពស់ ឱ្យទៅជាកម្រងផ្កា រួចប្រគល់ឱ្យមារ។ កាល​មារ​បាន​រក​ឃើញ​ធាតុ​ពិត​នៃ​អំណោយ​នោះ គាត់​បាន​ស្វែង​រក​ជំនួយ​ពី ​ព្រហ្ម ​ដើម្បី​យក​វា​ចេញ។ ព្រហ្មបានប្រាប់គាត់ថា ដោយសារតែខ្សែកត្រូវបានប្រោសឱ្យដោយសិស្សដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះពុទ្ធ ឥទ្ធិពលរបស់វាអាចទទួលបានដោយការជ្រកកោននៅក្នុង ឧបគុប្ត ។

មារ​បាន​ត្រឡប់​មក​ពិភព​មនុស្ស​វិញ​ហើយ ដែល​គាត់​បាន​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ព្រះសង្ឃ ហើយ​ប្រែចិត្ត។ តាម​ការ​ណែនាំ​របស់​ឧបាសក លោក​បាន​ប្តេជ្ញា​ថា​នឹង​មិន​ធ្វើ​បាប​ដល់​ព្រះ​ធម៌​ឡើយ ហើយ​បាន​ជ្រក​កោន​ក្នុង ​រតនៈ​ទាំង​បី ។ 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Thai-language text
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Korean-language text
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Japanese-language text
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អត្ថបទដែលមានពាក្យជាភាសាចិន