ព្រះរាជាណាចក្រស្រីក្សេត្រ: សិល្បៈ

សិល្បៈ 
ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 20 ការជីកកកាយនៅទីតាំង ព្យ នេះបានរកឃើញចំនួនដ៏ច្រើននៃសិល្បៈ ព្យ ផ្ទុយទៅនឹងការរកឃើញតិចតួចបំផុតនៅ Beikthano និង Halin ។ Moore (2012). The Pyu Landscape: Collected Articles, 176. វត្ថុដែលបានរកឃើញពី ស្រីក្សេត្រ អាចចុះកាលបរិច្ឆេទនៅចន្លោះសតវត្សទី 4 និងទី 9 នៃគ. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលំបាកក្នុងការណាត់ជួបសិល្បៈ ព្យុ មានន័យថា សិល្បៈភាគច្រើនត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងរយៈពេលនេះ។ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈនៃស្ទីលដែលបានរកឃើញនៅ ស្រីក្សេត្រ បង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទនៃសតវត្សរ៍ទី 1 នៃគ.ស ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាក្លាយជាស្នាដៃសិល្បៈរបស់ជនជាតិ ព្យុ ដំបូងបំផុត ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានប្រកួតប្រជែងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ។ Gutman, Pamela and Hudson, Bob (2012-13). "A First Century Stele from Sriksetra." Bulletin de l'École Française d'Extreme-Orient 99: 17. អាហារូបករណ៍បន្ថែមទៀតក៏បានបង្ហាញផងដែរថាសិល្បៈនៃជនជាតិ ព្យុ ទាញយកពីឥទ្ធិពលជាច្រើនពីវប្បធម៌ឥណ្ឌា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

សិល្បៈ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ ស្រីក្សេត្រ ជា​ចម្បង​ពុទ្ធសាសនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថិភាពនៃចម្លាក់ និងបំណែកដែលបង្ហាញអំពីអាទិទេពហិណ្ឌូ ដែលភាគច្រើនជាព្រះវិស្ណុ បានបង្ហាញថា លទ្ធិ Vaishnavism ត្រូវបានប្រតិបត្តិជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនា។ Luce (1985). Phases of Pre-Pagan, 55. នៅសល់នៅ ស្រីក្សេត្រ ស្នើឱ្យឃើញវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏រីកចម្រើនដែលមាននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ ព្យុ នេះ។ សម្ភារៈពុទ្ធសាសនិកជាច្រើនប្រភេទ រួមមាន រូបចម្លាក់ ចម្លាក់ថ្ម សំរិទ្ធ និងរូបចម្លាក់លោហៈដ៏មានតម្លៃផ្សេងទៀត បំណែកស្ថាបត្យកម្ម និងវត្ថុបុរាណ ក៏ដូចជាវត្ថុបុរាណផ្សេងទៀត រួមមាន អង្កាំធ្វើដោយដៃ ធ្វើពីថ្ម កញ្ចក់ ដីឥដ្ឋ និងឆ្អឹង។ ចិញ្ចៀន; និងចានប្រាក់ និងចាន។ កាលប្បវត្តិនៃសិល្បៈ ព្យុ ដែលបង្ហាញពីការវិវត្តន៍ និងលក្ខណៈនៃរចនាប័ទ្ម 'ព្យុ' មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយទេ។ 

 ការណាត់ជួបសិល្បៈ ព្យុ 
រូបភាពតូច| រូបសំណាកព្រះវិស្ណុ និងព្រះនាងឡាក់ ស្មី ថ្មភក់សម័យព្យូ ត្រូវបានរកឃើញនៅជិតស្ថានីយ៍ Hmaw Zar
ការណាត់ជួបសិល្បៈ ព្យុ នៅ ស្រីក្សេត្រ គឺពិបាកណាស់។ ការសិក្សាដែលធ្វើឡើងនៅ ស្រីក្សេត្រ បានប្រើវិធីសាស្រ្តជាច្រើន រួមទាំងការណាត់ជួបតាមវិទ្យុ ការវិភាគរចនាបថ និងការសិក្សា palaeographic ដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃការណាត់ជួបនៅតែជាការប្រកួតប្រជែងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ។ Moore (2012). The Pyu Landscape: Collected Articles, 175. ការសិក្សាបុរាណវិទ្យានៃសាត្រាស្លឹករឹតមាសដែលមាន ភាសាបាលី រកឃើញពីពំនូកឃិនបា បង្ហាញថា អក្សរនេះអាចចុះកាលបរិច្ឆេទដល់សតវត្សទីប្រាំនៃគ.ស ដែលច្រើនមុនគ្រឹស្តសតវត្សទីប្រាំពីរនៃគ្រិស្តសករាជ ដែលវាត្រូវបានគេសន្មតថាដើម។  ការសិក្សានេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងការពិចារណាឡើងវិញនូវកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ភ្នំ ឃិនបា; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការណាត់ជួបដែលស្នើឡើង មិនត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់។ អំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងការណាត់ជួបសម្ភារៈ ព្យុ នៅ ស្រីក្សេត្រ នៅដើមសតវត្សទី 7 នៃគ.ស. ក៏ផ្អែកលើការប្រៀបធៀបរចនាប័ទ្មផងដែរ ដោយមានអ្នកប្រាជ្ញថាខណៈពេលដែលវត្ថុបុរាណមួយអាចមានគុណលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅនឹងវត្ថុបុរាណនៃសតវត្សទីប្រាំនៃគ.ស.ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា វប្បធម៌សតវត្សទីប្រាំប្រហែលជាមាន។ សកម្មក្នុងសតវត្សទីប្រាំពីរនៃគ.ស ដែលមានន័យថាភាពស្រដៀងគ្នាអាចចង្អុលទៅកាលបរិច្ឆេទក្រោយនេះ។ Brown, Robert (2001). “Pyu art: Looking East and West”, Orientations 32: 35. ការស្រាវជ្រាវបន្តត្រូវធ្វើនៅ ស្រីក្សេត្រ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីបញ្ហាជុំវិញការណាត់ជួបសិល្បៈ ព្យ ។

 ឥទ្ធិពល 
សិល្បៈ ព្យុ នៅ ស្រីក្សេត្រ បង្ហាញពីឥទ្ធិពលមួយចំនួន។ សិល្បៈនេះមានគុណសម្បត្តិស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសិល្បៈនៃប្រទេសឥណ្ឌាភាគខាងត្បូង (រួមទាំងសម័យ គុប្ត និងក្រោយគុប្ត) អន្ធរប្រទេស និងស្រីលង្កា។ រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធប្រាក់ដែលបានរកឃើញពីអង្គធាតុសារីរិកធាតុនៃពំនូកឃិនបា បង្ហាញលក្ខណៈរចនាបថក៏រកឃើញនៅក្នុងប្រទេសស្រីលង្កាផងដែរ រួមទាំងស្មាធំទូលាយ កខ្លី សក់រួញបុគ្គល និងអាវផាយថ្លា។ "The Great Silver Reliquary of Sri Ksetra: Where Early Epigraphy and Buddhist Art Meet," The Metropolitan Museum of Art, 35:06, posted by MET Media. ខណៈពេលដែលឥទ្ធិពលវប្បធម៌លើជនជាតិ ព្យុ ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់ឥណ្ឌា អាហារូបករណ៍ក៏បានបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយមននៃភូមា និង ទ្វារវតី របស់ប្រទេសថៃផងដែរ។ Galloway, Charlotte (2010). “Ways of Seeing a Pyu Mon and Dvaravati Artistic Continuum”. Bulletin of the Indo Pacific Prehistory Association 30: 70. រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធ និងចេតិយ ការប្រើប្រាស់ megaliths និងរូបភាពចែករំលែកត្រូវបានលើកឡើងថាបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌អាស៊ីអាគ្នេយ៍ដែលនៅជិតខាងទាំងនេះ។ Brown (2001). “Pyu art: Looking, East and West”, 39. ការប្រៀបធៀបយ៉ាងទូលំទូលាយដែលបានធ្វើឡើងក្នុងការវិភាគសិល្បៈ ព្យុ បង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃការសិក្សាសិល្បៈនៃវប្បធម៌នេះ។