navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ទីដំរីយំ: ឈុត​ទី​១២៖

ឈុត​ទី​១២៖ 
350px|thumb|ទី​ដំរី​យំ ត្រង់​ឈុត​ សំ​ត្រឡប់​សាង​ផ្នួស​វិញ
តួ​អង្គ​សំ​កាល​ពី​ក្មេង​បាន​លេច​ចេញ​មក​ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​គេ​ថា "​តើ​ឯង​នឹង​ត្រឡប់​តាម​ការ​អំពាវ​នាវ​ឬទេ?" សំ​ក៍ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ព្រះ​វិហារ​វិញ​ហើយ​បាន​សាង​ផ្នួស​ម្ដង​ទៀត។ ពេល​វេលា​ចេះ​តែ​រំកិល​ទៅ​មុខ ព្រះ​ចៅ​អធិការ​បាន​បង្ហាញ​តាម​រយៈ "Our Land's Compassion" ។ នា​ទី​ដ៍​ស្ងាត់​មួយ សំ​បាន​ដក​ចេញ​មក​នូវ​របស់​ដែល​បុប្ផា​ឱ្យ​គឺ​ជា​ស្នែង​ក្របី ហើយ​គេ​អធិដ្ឋាន​ដល់​អស់​វត្ថុ​សក្កិសិទ្ធ​ក្នុង​ប្រទេស​ និង​អស់​ទាំង​ខ្លួន​របស់​គេ​តាម​រយៈ "Where Elephants Weep"។ បុប្ផា​ចូល​មក​ព្រះ​វិហារ​រក​សំ​។ សំ​ និង​បុប្ផា​នៅ​ចង​ចាំ​ពាក្យ​សច្ចា​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​រួម​គ្នា​ក្នុង​បទ "Always Remember This"។ ដោយ​ខ្លាច​បង​ប្រុស​របស់​នាង បុប្ផា​រស់​នៅ​ដោយ​លាក់​ខ្លួន​ជា​មួយ​បង​ស្រី។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ បុប្ផា​មាន​សេរីភាព​ដើម្បី​និពន្ធ​បទ​ចម្រៀង​របស់​នាង​សម្រាប់​សំ។ នាង​បាន​ច្រៀង​នូវ​បទ ​ដែល​និពន្ធ​សម្រាប់​សំ "Between the Earth and Sky"។ បទ​នេះ​មាន​ប្រភព​ពី​របស់​ដែល​ជា​ទី​សក្ការៈ​ក្នុង​ប្រពៃ​ណី​របស់​ប្រទេស​នាង។ ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ សំ និង​បុប្ផា​រស់​នៅ​ទីទៃ​ពី​គ្នាដើម្បី​ស្វែង​រក​ផ្លូវ​ស្ងប់​នៃ​ព្រលឹង និង​អនាគត​នៃ​ប្រទេស​កម្ពុជា​។ ពួក​គេ​ទាំង​ពី​បាន​ច្រៀង​រួម​គ្នា​ក្នុង​បទ "That We Might Leave A Trace" ។
ទីដំរីយំ: ក្រុម​អ្នក​ផលិត

ក្រុម​អ្នក​ផលិត 
ក្រុម​ច្នៃ​ប្រឌិត៖ បណ្ឌិត ហ៊ឹម សូភី (អ្នក​និពន្ធ​សាច់​ភ្លេង), លោក​ស្រី ឃេថ្រឹន-ផ្វឹល្លូ (Catherine Filloux អ្នក​និពន្ធ​ល្ខោន), លោក​ ស្កុត ស្តេន​ហ្វ័ត (អ្នក​ប្រឹក្សា​តន្ត្រី និង​ដឹកនាំ​វង់​ភ្លេង), លោក រ៉ូបឺត ម៉ាក​ខ្វីន (អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ឆាក), លោក សៀន គូរ៉ាន (ដឹក​នាំ​ក្រុម​សិល្បករ), លោក អៀង ស៊ីធុល (ប្រឹក្សា​ផ្នែក​សិល្បៈ), អ្នក​នាង ជ័យ ច័ន្ទកិត្យា (ជំនួយ​ផ្នែក​របាំ), លោក ចន ប៊័ត (ផលិត​ករ), ម៉ាគូស ដូស៊ី (រៀប​ចំ​ឆាក និង​ភ្លើង), កាមីល អាសសាហ្វ (រចនា​សំលៀក​បំពាក់)។

ក្រុម​អ្នក​តន្ត្រីបុរាណ៖ លោក កែវ ដូរីវ៉ាន់ (ខ្លុយ), លោក កែវ សុណនកវី(ខ្សែ​ឯក), លោក កែវ សុភី(គងធំ), លោក ហ៊ឹម សារិន(ចាប៉ីដងវែង), លោក សាយ តុលា(ទ្រ)។

ក្រុម​តន្ត្រី​រ៉ុក៖ លោក ឆេង​សារ៉ាត់(ហ្គីតា), លោក ស៊ីណា(ហ្គីតាអេឡិចទ្រិក), លោក​ មាស សុគន្ធ(ឃីប៊័ត), លោក រ៉ុង សិរីវ៉ាន់(ឃីប៊័ត), លោក សុខ សារ៉ាដេត(ស្គរ)។
ទីដំរីយំ: ការ​ប្រតិកម្ម​

ការ​ប្រតិកម្ម​ 
សម្ដេច​សង្ឈ​រាជ្យ​ ទេព វង្ស​មាន​ប្រតិកម្ម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​សម្ដែង​ល្ខោន​ទី​ដំរី​យំ​នេះ។ សារ​លិខិត​មួយ​បាន​ផ្ញើ​ទៅកាន់​កស្រួង​វប្បធម៌​ឱ្យ​បញ្ឈប់​ជា​បន្ទាន់​នូវ​ការ​សម្ដែង និង​តម្រូវ​ឱ្យ​តួ​សម្ដែង​ទាំង​អស់​ធ្វើ​ការ​សុំ​ទោស​ ព្រោះ​ព្រះ​អង្គ​មើល​ឃើញ​ថា​ឈុត​ឆាក​មួយ​ចំនួន​របស់​ល្ខោន​បាន​ធ្វើ​​ឱ្យ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​ព្រះ​សង្ឈ​ជាង​ ៥​ម៉ឺន​អង្គ​ទូទាំង​ប្រទេសសម្ដេច​ព្រះសង្ឈរាជ​ ទេព វង្ស​ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​ល្ខោន​អូប៉េរា​ទីដំរី​យំ, ហ៊ុយ វណ្ណៈ, 04/01/2009, វិទ្យុអាស៊ី​សេរី http://www.rfa.org/khmer/indepth/TepVong-reaction-2first-rock-opera-01042009063613.html?searchterm:utf8:ustring=%E1%9E%91%E1%9E%B8%E2%80%8B%E1%9E%8A%E1%9F%86%E1%9E%9A%E1%9E%B8%E2%80%8B%E1%9E%99%E1%9F%86 ទាញ​យក​ថ្ងៃ​ទី​ ៣១/១/១៤។ ឆ្លើយ​តប​នឹង​ប្រតិកម្ម​នេះ​លោក អៀង ស៊ីធុល ដែល​ជា​តួ​អង្គ​មួយ​រូប​ក្នុង​ល្ខោន​ដែរ បាន​និយាយ​ថា​វណ្ណ​កម្ម​ថ្មី​នេះ​ជា​ការ​ប្រឹង​ប្រឹង​ឱ្យ​មាន​ការ​កកើត​ល្ខោន​បែប​ថ្មី​នេះ​ក្នុង​ប្រទេស​យើង។ រឿង​នេះ​យក​លំនាំ​តាម​ស្នាដៃអក្សរសិល្ប​ខ្មែរ​រឿង​ទុំទាវ ហើយ​បើ​និយាយ​ពី​ឈុត​ដែល​ព្រះ​សង្ឈជាប់​ជំពាក់​សេ្នហា​ជា​មួយ​នារី​នោះ រឿង​ទុំ​ទាវ​ក៍​មាន​ឈុត​នេះ​ដែរ។ លោក​បាន​ឱ្យ​ដឹង​ថា​រឿង​នេះ​គ្រាន់​តែ​ចង់​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​តថៈភាព​ក្នុង​សង្គម ព្រោះ​ថា​យើង​មាន​ទាំង​ព្រះ​សង្ឈ​ល្អ និង​អាក្រក់។ នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា សាសនា​ព្រះ​ពុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​សាសនា​របស់​រដ្ឋ​ដោយ​មាន​ចែង​ក្នុង​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូច្នេះ​បើ​មាន​ការ​សម្ដែង​ណា​មួយ​ ឬ​មាន​កាយ​វិការ​ណា​មួយ​មិន​សម​រម្យ​អាច​នាំឱ្យ​មាន​ការ​ប៉ះពាល់​ នឹង​មាន​ប្រតិម្ម​ពី​សំណាក់​មហាជន ឬ​ព្រះ​សង្ឈ​នានា។ លោក​រដ្ឋមន្ត្រី​ ហុន សែន ធ្លាប់​បាន​ព្រមានស្ថានីយ៍​ទូរទស្សន៍​មុន​នឹង​ចាក់​ផ្សាយ​រឿង ឬ​ការ​សម្ដែង​ណា​ដែល​មាន​ទាក់​ទង​នឹង​សាសនា​ព្រះពុទ្ធ​ ត្រូវ​​មាន​ការ​ពិនិត្យ​ជា​មុន​សិន​ពី​ក្រសួង​ធម្មការនាយក​រដ្ឋមន្ត្រី​ព្រមាន​ស្ថានីយ​ទូរទស្សន៍​ពី​ការផ្សាយ​រឿង​ទាក់​ទង​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា, ០៨/០២/២០០៩, វិទ្យុ​អាស៊ី​សេរី http://www.rfa.org/khmer/indepth/pm-warns-tv-stations-02082009211758.html?searchterm:utf8:ustring=%E1%9E%91%E1%9E%B8%E2%80%8B%E1%9E%8A%E1%9F%86%E1%9E%9A%E1%9E%B8%E2%80%8B%E1%9E%99%E1%9F%86  ទាញ​យក​ថ្ងៃ​ទី ៦/២/២០១៤។
ទីតានិច

thumb|right|300px|ទីតានិចដែលចេញដំណើរពីកំពង់ផែសៅហាំតុននៅថ្ងៃទី១០ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩១២
ទីតានិចបានជានាវាធ្វើដំណើរផ្លូវឆ្ងាយមួយរបស់ប្រជាជនអង់គ្លេសដែលបានលិចនៅភាគខាងជើងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកនៅថ្ងៃទី១៥ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩១២ បន្ទាប់ពីទង្គិចជាមួយផ្ទាំងទឹកកកអណ្ដែតក្នុងមហាសមុទ្រអំលុងពេលនាវាដឹកអ្នកដំណើរដ៍ធំស្គឹមស្កៃ និង ដ៍ប្រណិតជាងគេនៅក្នុងពិភពលោក ទីតានិចដែលចេញដំណើរលើកដំបូងចេញពីកំពង់ផែសៅហាំតុន ចក្រភពអង់គ្លេស ឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុងញ្ញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិច។ការប៉ះទង្គិចជាមួយផ្ទាំងទឹកកកអណ្ដែតក្នុងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិចខាងជើងនិង បណ្តាលឱ្យមានជនរងគ្រោះ បាត់បង់ជីវិតរហូតដល់ទៅ ១.៥១៤នាក់ក្នុងចំនោមមនុស្ស២២២៣នាក់។ ទីតានិចបានចាប់ផ្ដើមសាងសង់នៅចន្លោះឆ្នាំ១៩០៩ ដល់ឆ្នាំ១៩១១ ដោយកន្លែងសង់នាវាមួយឈ្មោះ ហាលេននិង វ៉ូល(Harland and Wolff)នៅប៊ាលហ្វាស់(Belfast)។

រយៈពេលជាង ១០០ ឆ្នាំកន្លងទៅនេះបានបន្សល់ទុកនូវការនិយាយខុសៗគ្នាពីមូលហេតុនៃការលិចនាវាទីតានិច មួយនេះ ។ ដោយមានអ្នកខ្លះនិយាយថា មូលហេតុផ្តើមចេញពីការបើកនាវាក្នុងល្បឿនលឿនជ្រុលទើបពុំអាចគេច ផុតពីផ្ទាំងភ្នំទឹកកក ។ រីឯអ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា ដោយសារតែនាវានេះប្រើដែកគោលសម្រាប់មិនភ្ជាប់ជញ្ជាំងតួនាវា មានគុណភាពអន់ពេក ទើបក្រោយពេលបុកប៉ះ ផ្ទាំងភ្នំទឹកកកភ្លាមក៏តួនាវាទាំងបែកខ្ចាត់ខ្ចាយអស់ ។

កាលពីពេលថ្មីៗនេះមានក្រុមតារាវិទូជនជាតិអាមេរិកាំងមួយក្រុមបានស្រាវជ្រាវរកឃើញថា គ្រោះថ្នាក់លិចនាវាទីតានិចនេះគឺជាឧបទ្ទវហេតុកើតឡើងចៃដន្យប៉ុណ្ណោះ ។ ចំពោះជនរងគ្រោះក្នុងការលិចនាវាទីតានិច ដែលនៅរស់រានមានជីវិតនោះធ្លាប់ពន្យល់ប្រាប់ថា នៅពេលដែលនាវាទីតានិចបុកផ្ទាំងភ្នំទឹកកកគឺនៅក្នុងរាត្រីនោះផ្ទៃមេឃងងឹតសូន្យសុងគ្មានពន្លឺព្រះចន្ទទេ មានតែពន្លឺ ហ្វូងតារាភ្លឺភ្លែតៗបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ។ ដូច្នេះក្នុងរាត្រីនោះប្រសិនបើជាមានពន្លឺព្រះចន្ទគឺអ្នកមើលផ្លូវដែលឆ្លុះដោយកែវយឺតនៅលើនាវានោះប្រាកដជាបាន ឆ្លុះមើលឃើញផ្ទាំងភ្នំទឹកកកនោះជាក់ជាមិនខាន ។

ផ្តើមចេញពីហេតុផលអស់ទាំងនេះក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្រាវជ្រាវរកឃើញថា កាលពីថ្ងៃទី ៤ ខែមករា ឆ្នាំ ១៩១២ ភពផែនដី, ភពព្រះអាទិត្យ និង ភពព្រះចន្ទបានស្ថិតនៅក្នុងខ្សែស្របតែមួយ ជាពិសេសគម្លាតរវាងព្រះចន្ទ និង ភពផែនដីស្ថិតនៅជិតគ្នាបំផុតដែលអព្ភូតហេតុបែបនេះមានឡើងក្នុងរវាង ១.៤០០ ឆ្នាំម្តង ហើយអព្ភូតហេតុបែបនេះ នឹងអាចកើតមានឡើងនៅឆ្នាំ ២២៥៧ ខាងមុខនេះ ។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ទីតានិច
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កប៉ាល់ប្រើចំហាយទឹក
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កប៉ាល់ប្រើចំហាយទឹកនៃចក្រភពអង់គ្លេស
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កប៉ាល់ក្នុងឆ្នាំ១៩១១
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កប៉ាល់ក្នុងឆ្នាំ១៩១២ក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កប៉ាល់ក្នុងឆ្នាំ១៩១២ក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិច
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:កប៉ាល់ក្នុងឆ្នាំ១៩១២ក្នុងប្រទេសកាណាដា
ទីតាំងបុរាណវិទ្យា ណាមលិញស៊ឺនធូ

ស្តាំ|រូបភាពតូច|250x250ភីកសែល| ទីតាំងបុរាណវិទ្យា ណាមលិញស៊ឺនធូ
ណាមលិញស៊ឺនធូគឺជាវត្ថុបុរាណ "ស្ថាបត្យកម្ម និងបញ្ចុះសព" ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់បុរាណវិទ្យា និងសិល្បៈស្ថាបត្យកម្ម អូកែវ - បាថេ  នៅ ទីក្រុង  អូកែវ ស្រុក Thoai Son ខេត្ត អានយ៉ាង ប្រទេសវៀតណាម។
ទីតាំងបុរាណវិទ្យា ណាមលិញស៊ឺនធូ: ណែនាំ

ណែនាំ 
ទីតាំងបុរាណវត្ថុនេះ ស្ថិតនៅលើជម្រាលភាគខាងកើតនៃ ភ្នំ បាថេ ក្នុងរយៈកំពស់ប្រហែល 30 ម៉ែត្រ ពីលើនីវ៉ូទឹក សមុទ្រ និងប្រហែល 60 ម៉ែត្រភាគខាងត្បូងនៃ វត្តលិញស៊ឺន។

វត្ថុបុរាណនេះមានតាំងពី សតវត្សរ៍១ នៃគ.ស ហើយបន្តមានរហូតដល់ សតវត្សទី ៧ ពេល​នោះ​ត្រូវ​វិនាស ហើយ​កប់​ដោយ​ដី និង​ខ្សាច់។ ស្ថាបត្យកម្មនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតអរិយធម៌ខ្ពស់របស់ប្រជាជនបុរាណ ហ្វូណន នៅ តំបន់ដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ ជាទូទៅ និង ខេត្តអានយ៉ាង ជាពិសេសអស់រយៈពេលជាង 10 សតវត្សមកហើយ

បើនិយាយពីស្ថាបត្យកម្ម វត្ថុបុរាណ ណាមលិញស៊ឺនធូ គឺជា ស្ថាបត្យកម្មព្រះបរមរាជវាំងនៃធម្មជាតិសាសនា  ប្រវែងប្រហែល 22 ម៉ែត្រ ទទឹង 17 ម៉ែត្រ លាតសន្ធឹងលើផ្ទៃដី 200 ម៉ែត្រ បែងចែកជាផ្នែកធំៗ និងតូចជាច្រើន។ ដោយមានទីធ្លា និងផ្លូវកោងបង្ហូរទឹកចំនួន ១ ឬ ២ ជាន់ សាងសង់ពីឥដ្ឋ និងថ្ម។ ដាននៃគ្រឹះដីជាប់គ្នាត្រូវបានរកឃើញនៅជម្រៅ 2 ម៉ែត្រពីផ្ទៃពំនូក។ ស្ថាបត្យកម្មនេះមានយ៉ាងហោចណាស់ 2 ដំណាក់កាលនៃការសាងសង់ និងប្រើប្រាស់៖

 - ដំណាក់កាលដំបូង (ប្រហែល សតវត្សរ៍ទី ២ នៃគ.ស )៖ នៅសល់តែពំនូកដែលសាងសង់ពី ឥដ្ឋ ។ វត្ថុបុរាណដែលរកឃើញក្នុងស្រទាប់វប្បធម៌នេះ មានជា គ្រឿងស្មូន អូរ កែវ មានដូចជា៖ ចានឆ្នាំង ថូ ពាង មាស...។
 - ដំណាក់កាលចុង (ប្រហែល សតវត្សទី៧នៃ គ.ស)៖ ថ្មបន្ថែមត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់សាងសង់គ្រឹះ និងផ្នែក។ នៅក្នុងស្រទាប់វប្បធម៌នេះ បន្ថែមពីលើគ្រឿងស្មូនល្អ អូកែវដំបូលប្រក់ក្បឿង និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃគ្រឿងស្មូនចុង និងគ្រឿងស្មូនធម្មតាដូចជាឆ្នាំងដាំបាយ ធុង និងថ្មក៏លេចចេញមកផងដែរ។

បន្ថែមពីលើស្ថាបត្យកម្មខាងលើ ការជីកកកាយក្នុង ឆ្នាំ ១៩៩៩ បានលាតត្រដាងផ្នែកសំខាន់ទាំងមូលនៃការងារស្ថាបត្យកម្ម ដែលមានទទឹង 17.5 ម៉ែត្រ បណ្តោយ 20.5 ម៉ែត្រ បែរមុខទៅទិសខាងកើត រួមទាំងផ្លូវគ្រឹះ ថ្ម និងឥដ្ឋ។ ចិញ្ចើមផ្លូវទាំងនេះបែងចែកស្ថាបត្យកម្មទៅជារចនាសម្ព័ន្ធធំ និងតូចផ្សេងៗគ្នា រួមមានៈ ជាន់ គ្រឹះ ទីធ្លា ច្រករបៀង ជំហាន និងប្រព័ន្ធលូ។ ជាពិសេស នៅក្នុងស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏ជ្រៅបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃវត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្ម គេបានរកឃើញផ្នូរពាងដែលកប់ឡើងវិញ។ ពាងនេះត្រូវបាន កប់ នៅក្នុងស្រទាប់នៃខ្សាច់ decomposed ពីថ្មក្រានីត។ នេះ​ជា​លើក​ទី​មួយ​ហើយ​ដែល​អ្នក​បុរាណ​វិទូ​រក​ឃើញ​ផ្នូរ​ពាង​នៅ​ក្នុង​តំបន់​អូរកែវ។
ស្តាំ|រូបភាពតូច|293x293ភីកសែល| ក្រុមប្រឹក្សាណែនាំនៃទីតាំងបុរាណវត្ថុ ណាមលិញស៊ឺនធូ
ទីតាំងបុរាណវិទ្យា ណាមលិញស៊ឺនធូ: មើលច្រើនទៀត

មើលច្រើនទៀត 

 ហ្វូណន
 វប្បធម៌ អូកែវ
 វត្តលិញស៊ឺន
 កន្លែងបុរាណវិទ្យា កូកាយធី
ទីតាំងបុរាណវិទ្យាកាត់ទៀន

កន្លែងបុរាណវត្ថុកាត់ទៀន ឬ ដែនជម្រកសត្វ កាតទៀន ( Thánh địa Cát Tiên   ) គឺជាកន្លែងបុរាណវត្ថុដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះផ្នែកទាំងពីរនៃ ឧទ្យានជាតិ កាត់ទៀន ស្រុក កាត់ទៀន ខេត្ត ឡាំដុង ភាគខាងត្បូង តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ។ បានរកឃើញដោយចៃដន្យនៅឆ្នាំ ១៩៨៥ តំបន់នេះត្រូវបានទទួលរងនូវការជជែកវែកញែកក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីប្រភពដើមរបស់វា។ អរិយធម៌ឥណ្ឌាខ្ពស់ដែលបង្កើតតំបន់នេះនៅរវាងសតវត្សទី ៤ និងសតវត្សទី ៩ នៃគ.ស។  ប្រាសាទភ្នំ 1A នៃ កាត់ទៀនបង្ហាញពី លិង្គ ដ៏ធំបំផុតមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
ទីតាំងបុរាណវិទ្យាប៊ិញតា

ទីតាំងបុរាណវិទ្យាបិញតា (វៀតណាម :Khu di tích Bình Tả) ស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណនៃបុរាណវិទ្យាពីសម័យបុរេប្រវត្តិដល់ដើមសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលចែកចាយតាមដងផ្លូវបុរាណ និងទន្លេវ៉ៃកូ ចង្កោមនៃបុរាណវិទ្យានេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ អូកែវ ដែលមានតាំងពីសតវត្សទី ១។ ចង្កោមស្ថាបត្យកម្ម សិល្បៈ និងបុរាណវិទ្យា ប៊ិញតា (រួមទាំង កូសយ, កូដុន, កូណាំតួច) ចម្ងាយ ៤០ គីឡូម៉ែត្រពីភាគឦសាននៃទីក្រុង Tan An ។ ចង្កោមវត្ថុបុរាណ ប៊ិញតា ស្ថិតនៅភូមិ Binh Ta ឃុំ Duc Hoa Ha ស្រុក Duc Hoa ខេត្តឡុងអានប្រទេសវៀតណាម។
មានទីតាំងនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញនៃបុរាណវិទ្យាជាង ៦០ ដែលត្រូវបានស្ទាបស្ទង់ ប្រមូលផ្តុំនៅស្រុក Duc Hoa ទីតាំងប៊ិញតា គឺជាចង្កោមនៃសំណង់ស្ថាបត្យកម្ម និងកន្លែងលំនៅដ្ឋានចំនួន ១៧ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទឹកបុរាណជុំវិញ។ ពីការរកឃើញដំបូងដោយបុរាណវិទូជនជាតិបារាំង - Henry Parmentier ក្នុងឆ្នាំ ១៩១០; នៅឆ្នាំ ១៩៣១ លោក JY Claeys បានជីកកកាយវត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្មដែលសាងសង់អំពីឥដ្ឋនៅភាគនិរតីនៃចង្កោមនេះ (កូថាប) រហូតមកដល់ពេលនេះ វត្ថុបុរាណនេះត្រូវបានបំផ្លាញ និងបាត់បង់សារីរិកធាតុ។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ១៩៨៧-១៩៨៨ នាយកដ្ឋានវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន ឡុងអាន បានសម្របសម្រួលជាមួយវិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនៅទីក្រុងហូជីមិញ  ដើម្បីជីកយកបុរាណវិទ្យាចំនួន ៣ នៅតំបន់នេះ។
ទីតាំងបុរាណវិទ្យាប៊ិញតា: កូដុន

កូដុន 
Gò Đồn គឺជាប្រភេទស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទឥដ្ឋ ប្រវែង 78.5 ម៉ែត្រ; ផ្នែកដែលធំទូលាយបំផុត (ខាងជើង-ខាងត្បូង) មានទទឹង 60 ម៉ែត្រ រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលមុនពេលជីកនៅក្រោមដី ផ្នែកដែលនៅជិតបំផុតគឺ 0.4 ម៉ែត្រ។ ការជីកកកាយបានប្រមូលនូវវត្ថុបុរាណធ្វើពីថ្មជាច្រើនដូចជា រូបសំណាករបស់ទ្វារបាល (អ្នកថែរក្សាប្រាសាទ), ក្បាលរូបសំណាករបស់ព្រះគណេស (ព្រះនៃសំណាង), វត្ថុសក្ការៈបូជាជាច្រើនដូចជា លិង្គ, យោនី, អណ្ដូងទឹកពិសិដ្ឋ (សោមសូត្រ), ជាដើម។ ផ្ដែររចនាបថកំពង់ព្រះ. និងសេរ៉ាមិចបុរាណជាច្រើន។ នៅក្នុងរណ្តៅទីសក្ការៈកណ្តាល ជម្រៅប្រហែល ៣ម៉ែត្រ ក៏មានគ្រួសមួយបាក់ និងគ្រួសជាច្រើនផងដែរ ដែលសន្មតថាជាថ្មបូជា។
ទីតាំងបុរាណវិទ្យាប៊ិញតា: កូសយ

កូសយ 
Go Xoai៖ គឺជាវត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្មដែលសាងសង់ឡើងពីឥដ្ឋ មានរាងជិតការ៉េ ដែលផ្នែកនីមួយៗមានប្រវែងប្រហែល ២០ ម៉ែត្រ គ្រឹះនៃស្ថាបត្យកម្មមានរចនាសម្ព័ន្ធរឹងមាំ និងស្មុគស្មាញ មានសម្ភារៈជាច្រើនប្រភេទដូចជា បាសល ក្រួសក្រហម ខ្សាច់ស ខ្សាច់ពណ៌ផ្កាឈូក...
ស្ថាបត្យកម្ម កូសយ មានរណ្តៅថ្វាយបង្គំរាងការ៉េដែលមានផ្នែកម្ខាងនៃ 2.2 ម៉ែត្រ; ជម្រៅជាង 2.5 ម៉ែត្រ នៅជិតបាតបឹង ផេះឆ្អឹង និងបណ្តុំនៃវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃ រួមទាំងបំណែកមាសតូចៗជាច្រើនដែលឆ្លាក់ដោយផ្កាឈូក និងសត្វពិសិដ្ឋ ដូចជាអណ្តើក ពស់ ដំរី ជាដើម។ ចិញ្ចៀន និងសោរគ្រឿងអលង្ការ និងសិលាចារឹកភាសាសំស្ក្រឹត-បាលី។  សិលាចារឹកមាន ៥ បន្ទាត់៖ ខ្សែទី១ កត់ត្រាវគ្គនៃព្រះធម៌ទេសនា ខ្សែទី២ កត់ត្រាវគ្គនៃព្រះធម៌ទេសនា (សិលាចារឹកទាំងពីរខាងលើជារបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា) ៣ ជួរចុងក្រោយ គឺជាគម្ពីរ តន្ត្រមន្ត្រ ដែលអក្សរនៅលើសិលាចារឹកនេះត្រូវបានគេចារឹកនៅសតវត្សទី ៨-៩ នៃគ.ស។ តាមរយៈរបកគំហើញខាងលើ ស្ថាបត្យកម្ម កូសយ ត្រូវបានកំណត់ថាជាចេតិយព្រះពុទ្ធបដិមា។
(1)    ye dharmmà hetupabhavà tesam hetum tathàgato avaca tesan ca yo nirodho evamvadi mahàsama (no)

(2)    duhkham duhkhasamutpàdo dukhassa ca atikkamo airo atthangiko maggo duhkopasamagàmìko //

(3)    tad yathà // dandake // pandake // kaurande // keyỳure // dantile // dantile // svàhàh //

(4)    tad yathà adhame amvare amvare parikunja nàta nàta puskaràdhaha jala khama khaya i limi

(5)    liki limilikìrtti caramudre mudramukhe svàhàh //
ទីតាំងបុរាណវិទ្យាប៊ិញតា: កូណាំតួច

កូណាំតួច 
Go Nam Tuoc: ជាវត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្មដែលសាងសង់ពីឥដ្ឋ ប្រវែង 17.2 ម៉ែត្រ; ទទឹង 11 ម៉ែត្រ ផ្នែកខាងលើនៃស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែគ្រឹះនៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មនៃវប្បធម៌អូរកែវ ដូចជាប្លង់ចតុកោណដែលមានជ្រុងច្រើន និងស៊ីមេទ្រីលើអ័ក្សខាងជើង-ខាងត្បូង ខ្សែគ្រឹះឥដ្ឋមានច្រើនណាស់។ បែរមុខទៅទិសខាងកើត ... គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់ថានេះគឺជាស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទហិណ្ឌូ។
ទីបន្ទាល់

ទីបន្ទាល់ (អង់គ្លេស: Testimony) ជាសាក្សី ជាភស្ដុតាង ឬជាការប្រកាស ដែលបញ្ជាក់អះអាង ឬធ្វើឲ្យគេស្គាល់អ្វីមួយ។ 

ជាទូទៅ គ្រីស្ទានប្រើពាក្យ "ធ្វើបន្ទាល់" ឬ "ផ្ដល់ទីបន្ទាល់របស់អ្នកណាម្នាក់" ក្នុងន័យបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកណាម្នាក់បានក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ ជាធម្មតាពាក្យនេះសំដៅលើព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយ នៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទានណាម្នាក់ ដែលគេជឿថាព្រះជាអ្នកធ្វើឲ្យកើតឡើង ហើយការដែលប្រាប់រឿងនោះដល់អ្នកដទៃ គឺជាប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលស្ដាប់នោះ។ ជាធម្មតាគ្រីស្ទានធ្វើទីបន្ទាល់នៅពេលទទួលពិធីជ្រមុជទឹក ឬនៅពេលប្រកាសដំណឹងល្អ។

ក្រុមជំនុំដ៏វិសុទ្ធជាច្រើនបានអនុញ្ញាឲ្យសមាជិករបស់ខ្លួនផ្ដល់ទីបន្ទាល់ផ្ទាល់ខ្លួន អំពីជំនឿរបស់ពួកគេ និងអំពីបទពិសោធន៍ក្នុងការរស់នៅក្នុងជីវិតជាគ្រីស្ទាន។ For the notion of testimony in general, and especially after David Hume, see the seminal research by C. A. J. Coady, Testimony: A Philosophical Study, Oxford 1992.
ទីបេ

ធ្វេង|រូបភាពតូច|200px| ព្រះបរមរាជវំាង.

 ទីបេ (，, ទីបេ: བོད)  ទីបេត៍ ជាតំបន់ខ្ពង់រាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយមួយនៅអាស៊ីកណ្តាល និងអាស៊ីខាងកើត គ្របដណ្តប់ភាគច្រើននៃតំបន់ ស្វយ័តទីបេត៍ និងខេត្តសៀងហៃ នៅភាគខាងលិចប្រទេសចិន ព្រមទាំងជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ឡាដាកហ៍ ក្នុងរដ្ឋចាមមុ និងកាស្មៀ ប្រទេសឥណ្ឌា ។ , តំបន់ទីបេត៍ លាតសន្ធឹងប្រមាណ ១.០០០ គីឡូម៉ែត្រ ពីភាគខាងជើងទៅភាគខាងត្បូង និង២៥០០ គីឡូម៉ែត្រ ពីភាគខាងកើតទៅភាគខាងលិច។ មាន កម្ពស់ជាមធ្យមពី ៤.៥០០ម៉ែត្រ ពេលខ្លះត្រូវបានគេ ហៅថា “ដំបូលនៃពិភពលោក” និងជាតំបន់ខ្ពង់រាប ខ្ពស់បំផុត និងធំបំផុតរបស់ពិភពលោក ដោយមាន តំបន់ប្រហែល ២៥០ម៉ឺនគីឡូម៉ែត្រការ៉េ ដែល មានទំហំប្រហែល៤៨រដ្ឋ និងព័ទ្ធជុំវិញដោយភ្នំ ហិមាល័យ។​ .
ទីបំករ

Dipankara Buddhaគ្មានស៊ុម7th century statue in a niche of Swayambhunath, Kathmandu
The great stupa is surrounded by numerous monuments, secondary stupas and religious sculptures.SanskritDīpaṃkaraPāliDīpaṅkaraBurmeseဒီပင်္ကရာ([dìpɪ̀ɰ̃kəɹà])Chinese燃燈佛(Pinyin: Rándēng Fó)Japanese燃燈仏（ねんとうぶつ）(romaji: Nentō Bosatsu)Khmerព្រះពុទ្ធ ទីបង្ករៈ "Preah Puth Dipankara"Korean연등불(RR: Yeondeung Bul)Mongolianᠵᠣᠯᠠ ᠢᠢᠨ ᠵᠥᠬᠢᠶᠠᠭᠴᠢ᠂ ᠳᠢᠸᠠᠩ᠋ᠭᠠᠷ; Зулын Зохиогч, Дивангар; Zula yin Zohiyagci, DivangarSinhalaදීපඞ්කර බුදුන් වහන්සේ Dipankara Budun WahanseThaiพระทีปังกรพุทธเจ้าPhra Thipangkon PhutthachaoTibetanམར་མེ་མཛད་Wylie: mar me mdzadTHL: MarmedzéVietnameseNhiên Đăng PhậtInformationVenerated byTheravada, Mahayana, VajrayanaAttributesCauser of Light [citation needed]Preceded byŚaraṇaṃkara BuddhaSucceeded byKauṇḍinya Buddhaalt=icon|class=noviewer|16x16ភីកសែល Religion<span typeof="mw:Entity"> </span>portal
ទីបំករ ( បាលី : Dīpaṅkara ,ទីបង្ករ; សំស្រ្កឹត : Dīpaṃkara,ទីបំករ, "អ្នកកាន់ចង្កៀង") ឬ ទីបំករ គឺជាព្រះពុទ្ធមួយក្នុងចំណោម ព្រះពុទ្ធកាលពីអតីតកាល ។ គាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាបានរស់នៅលើផែនដីចំនួនបួន asankheyyas និងមួយរយពាន់ កប្ប មុន។  យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ ព្រះពុទ្ធសាសនា ឬប្រពៃណីមួយចំនួន ទីបំករ គឺជាព្រះពុទ្ធពីមុនដែលបាន ត្រាស់ ដឹងមុន ព្រះពុទ្ធ គោត្តម ដែលជាព្រះពុទ្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជាទូទៅ ពុទ្ធសាសនិកជនជឿថា មានព្រះពុទ្ធបដិមាច្រើនអង្គក្នុងអតីតកាលឆ្ងាយៗ ហើយនឹងលេចចេញជារូបរាងជាបន្តបន្ទាប់ទៀតនាពេលខាងមុខ។ ទីបំករ គឺជាព្រះពុទ្ធមួយក្នុងចំណោមព្រះពុទ្ធមុន ៗ នេះខណៈពេលដែល ព្រះពុទ្ធ គោត្តម គឺជាការត្រាស់ដឹងបច្ចុប្បន្ននិងចុងក្រោយបំផុតហើយ មៃត្រេយ នឹងក្លាយជាព្រះពុទ្ធបន្ទាប់នាពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាចិន បានលើកតម្កើង ទីបំករ ជាព្រះពុទ្ធមួយក្នុងចំណោមព្រះពុទ្ធជាច្រើនពីអតីតកាល។ ទីបំករ, គោត្ដម, និង មៃត្រេយ គឺជា "ព្រះពុទ្ធនៃបីដង" នៅក្នុង Yiguandao ។
ទីបំករ: រូបតំណាង

រូបតំណាង 
ទីបំករ ជាទូទៅត្រូវបានតំណាងថាជាព្រះពុទ្ធអង្គុយ ប៉ុន្តែការពណ៌នារបស់គាត់ជាព្រះពុទ្ធឈរគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុង ប្រទេសចិន ថៃ និង នេប៉ាល់ ; ដោយដៃស្តាំ ជាទូទៅគាត់បង្កើតជា មុទ្រ ការពារ ( អភយ​មុទ្រ ) ហើយជារឿយៗគាត់បង្កើតវាដោយដៃទាំងពីរ។

ទីបំករ គឺកម្របង្ហាញតែម្នាក់ឯង; ជាទូទៅគាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយ ព្រះពោធិសត្វ ពីរគឺ មញ្ជុស្រី និង វច្របាណិ (ជាទូទៅនៅក្នុង ជ្វា ) ឬ អវលោកេស្វរ និង វជ្របាណិ (ជាទូទៅនៅ ស្រីលង្កា ); ឬ​ជាមួយ​ព្រះពុទ្ធ​ដែល​មក​ពី​ក្រោយ​ព្រះអង្គ គឺ​គោតម និង​មេត្រៃ។

ព្រះពុទ្ធមួយអង្គនៃ Bamiyan ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយរដ្ឋាភិបាល តាលីបង់ ក្នុង ប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន ក្នុងឆ្នាំ 2001 ត្រូវបានគេនិយាយថាបង្ហាញពី ទីបំករ ។ រូបសំណាក ទីបំករ ក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Longmen និង Yungang Grottoes ក្នុងប្រទេសចិនផងដែរ។
ទីបំករ: ការទស្សន៍ទាយ

ការទស្សន៍ទាយ 
រឿង​មួយ​ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង ​សិល្បៈ​ព្រះពុទ្ធសាសនា មាន​ព្រះពុទ្ធ​គោតម​ក្នុង​អតីត ​ឥន្ទ្រិយ ​មួយ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា ​សុមេធ ជា​ព្រាហ្មណ៍ ​អ្នក​មាន​បាន​ប្រែ​ជា​ឥសី​លុត​ជង្គង់​និង​ដាក់​សក់​ខ្មៅ​វែង​លើ​ដី ក្នុង​ទង្វើ​នៃ​ការ​គោរព​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​ ទីបំករ អាច​ឆ្លង​ភក់​ដោយ​មិន​ប្រឡាក់​ដី។ ជើងរបស់គាត់។  

ការជួបគ្នារវាង ទីបំករ និង សុមេធរ នេះបានកើតឡើងអស់មួយជីវិត មុនពេល សុមេធរ បានត្រាស់ដឹងជាព្រះពុទ្ធ គោត្ដម (Shakyamuni) ។ ពីទង្វើនេះ ឌីផេនការរ៉ា បានប្រាប់ សុមេធរ ថា “ក្នុងអនាគតកាល អ្នកនឹងក្លាយជាព្រះពុទ្ធ ហៅថា សក្យមុនី”  ដែល សុមេធរ ឆ្លើយថា “តថាគតនឹងបានត្រាស់ជាព្រះពុទ្ធ ត្រាស់ដឹង ត្រាស់ដឹង។ ដោយជើងរបស់អ្នកនៅលើសក់របស់ខ្ញុំ - នៅលើការកើត, ចាស់, និងការស្លាប់របស់ខ្ញុំ។

ទីបំករ បាននិយាយថា "បានរួចផុតពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សអ្នកនឹងក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ទីក្រុង Shakyas ដែលជាគំរូនៃពិភពលោកបីជាន់អ្នកនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថា គោត្ដម ។ អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ ​សុទ្ធោទន និង​ព្រះនាង ​មហេសី មាយា និង ​ព្រះ​មោគ្គល្លន ជា​អ្នក​មើល​ថែ​របស់​អ្នក​ឈ្មោះ ​អានន្ទ ។
ទីប៉័ង្កររស្មីជោតិ

ព្រះអង្គម្ចាស់ ទីប៉ាងករ រស្មីជោតិ សិរីវិបូល្យរាជកុមារ ( RTGS: Thipangkon Ratsamichot Siriwibulyaratchakuman អានថា: ធីប៉ាងគោន រ៉ាស្សាមីឆូត ស៊ីរីវីប៊ូលយ៉ះរ៉ាចគុម៉ាន) គឺជាសមាជិកនៃរាជវង្សចក្ររីនិងអ្នកស្នងមរតករបស់ប្រទេសនេះទៅបល្ល័ង្កប្រទេសថៃ គាត់ជាកូនប្រុសទីប្រាំនិងកូនទី ៧ និងកូនពៅនៃវជិរាលង្ករណ ម្តាយរបស់គាត់គឺ ស្រីរស្មី សុវឌី (ศรีรัศมี สุวดี - ស៊ីរ៉ាស្សាមី ស៊ុវ៉ះឌី) ភរិយាស្របច្បាប់ទីបីរបស់ស្តេច ឪពុករបស់គាត់ក៏មានកូនស្រីម្នាក់ដោយភរិយាទីមួយរបស់គាត់ដែរនិងកូនប្រាំនាក់ (កូនប្រុសបួននាក់និងកូនស្រីម្នាក់) ដោយប្រពន្ធទី ២ របស់គាត់ កូនទាំងអស់របស់ប្រពន្ធទី ២ បានកើតមកមុនពេលព្រះអង្គម្ចាស់ក្រោនបានរៀបការជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់ក្រោនបានលែងលះភរិយាទី ២ របស់ព្រះអង្គនៅឆ្នាំ ១៩៩៦ គាត់បានបោះបង់ចោលកូនប្រុសបួននាក់របស់ពួកគេ ដូច្នេះទីប៉ាងករជាកូនប្រុសតែមួយគត់ដែលទទួលស្គាល់ជាស្តេច
ទីប្រជុំជនយ៉ាំងហ្គូន

ទីប្រជុំជនយ៉ាំងហ្គូន (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា សង្កាត់ពាណិជ្ជកម្មកណ្តាលទីក្រុង យ៉ាំងហ្គោន ឬ យ៉ាំងហ្គោន CBD; ពីមុនជា បន្ទាយ ) គឺជា សង្កាត់ពាណិជ្ជកម្មកណ្តាល នៃ ទីក្រុងយ៉ាំងហ្គោន ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ដែលមានទីតាំងនៅជិតមជ្ឈមណ្ឌលភូមិសាស្ត្រនៃតំបន់ ទីប្រជុំជន ។ តំបន់នេះមានស្ថាប័នសិល្បៈ និងកន្លែងកីឡាសំខាន់ៗជាច្រើនរបស់ទីក្រុង។
ទីប្រជុំជនយ៉ាំងហ្គូន: ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
ធ្វេង|រូបភាពតូច| ទិដ្ឋភាពនៃទីកន្លែងបន្ទាយ (ឥឡូវ សួនកាធីន) ក្នុងឆ្នាំ 1868 ។
ក្រឡាចត្រង្គភាគខាងកើតខាងលិចនៃទីប្រជុំជន យុាំងហ្គូន ត្រូវបានដាក់ចេញដោយវិស្វករយោធាអង់គ្លេស Alexander Fraser និង Montgomerie បន្ទាប់ពី សង្រ្គាមអង់គ្លេស-ភូមាលើកទីពីរ ក្នុងឆ្នាំ 1852។  ក្រោយមកទីក្រុងនេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយមន្ទីរសាធារណការ និងកងវិស្វករ Bengal Corps ។

ទីតាំងភាគច្រើននៅក្នុង បញ្ជីបេតិកភណ្ឌទីក្រុង យុាំងហ្គូន មានទីតាំងនៅ CBD របស់ទីក្រុង យុាំងហ្គូន ។
ទីផ្សារអ៊ីធើណែត

ទីផ្សារអ៊ីនធើណែត​​​​ ផ្នែកទីផ្សារតាម​ អ៊ីនធើណែត គឺសំដៅទៅលើការលក់តាម អ៊ីនធើណែត, តាម វែបសាយ, តាម អនលាញ តាម ម៉ាស៊ីនស្រាវជ្រាវ, ឬក៏តាម ប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា ហើយ គឺជា ការលក់នៃ ផលិតផលជាច្រើន ឬ សេវ៉ាកម្ម​ នៅលើ ប្រព័ន្ធអ៊ីនធើណែត។
ប្រព័ន្ធអ៊ីនធើណែត បាននាំនូវ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ទៅដល់អ្នកប្រើប្រាស់ នៅលើ ពិភពលោក។ អន្តរកម្ម​ ធម្មជាតិ នៃផ្នែកទីផ្សារ តាមអ៊ីនធើណែត ជាចំណែកមួយ​ ដែលផ្តល់នូវ ចម្លើយ ភ្លាមៗ នោះគឺមាន​ គុណភាព​ ជាមធ្យម ដែលមានតែមួយគត់។ ផ្នែកទីផ្សារ តាមអ៊ីនធើណែត ពេលខ្លះអាចចាត់​ទុកថា ជារយៈពេល​ដ៏​ សំខាន់ ពីព្រោះវាគឺ មិនគ្រាន់តែផ្លោត ទៅលើ ផ្នែកទីផ្សារ តាមអ៊ីនធើណែត អ៊ីម៉ែល ហើយនិង ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ ផ្ជាប់ដោយឥត ប្រើខ្សែ នោះទេ ប៉ុន្តែ វារាប់បញ្ជូលទាំង ការ​គ្រប់គ្រង់ ទិន្នន័យ​ អតិថិជន ដ៏ទំនើប ហើយនិង ការគ្រប់គ្រង់ ប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនង់ អតិថិជនតាម ប្រព័ន្ធបច្ចេកវិទ្យា។

ផ្នែកទីផ្សារតាមអ៊ីនធើណែត ជាប់ទាក់ទង់គ្នាដោយ ការបង្កើត ហើយនិង បច្ចេកទេស មានទ្រង់ទ្រាយ​ លក្ខណៈជាអ៊ីនធើណែត រួមមានដូចជា ការកែច្នៃ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការចែកចាយ និង ការលក់។

ផ្នែកទីផ្សារតាមអ៊ីនធើណែត ក៏សំដៅទៅលើទីកន្លែងដែល ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ធ្វើទៅតាម ជំហ៊ាន ផ្សេងៗគ្នា នៃរយៈវេលាចំពោះការសន្យារបស់អតិថិជន តាមរយៈ តាម ម៉ាស៊ីនស្រាវជ្រាវ លើអ៊ីនធើណែត,​ តាម​ម៉ាស៊ីនស្រាវជ្រាវ ដែលសុក្រឹតត្រឹមត្រូវ ដូចជាការចូលរួមជួយចំពោះ វែបសាយ អ៊ីម៉ែល​ ផ្នែកទីផ្សារ និង តាមការធ្វើទៅលើវែបសាយ។ នៅក្នុង ឆ្នាំ២០០៨ ការសែតញ៉ូយ៉កតែម ​បានកំពុងធ្វើការជាមួយ​ ក្រុមហ៊ុនស្រាវជ្រាវ ទីផ្សារលើអ៊ីនធើណែត ហើយបាន បោះពុម្ភផ្សាយ នូវ ការវាយតម្លៃដំបូងមួយ​ ដើម្បីកម្រិត ចំនួនទិន្នន័យ អ្នកប្រើបា្រស់ត្រូវបានតាមការប្រមូលផ្តុំដោយ ក្រុមហ៊ុន អ៊ីនធើណែត ដ៏ធំមួយ។ 

ការប្រមាណប្រភេទ ទាំងបួន នៃការធ្វើ អន្តរកម្ម ជាមួយ ក្រុមហ៊ុន ដែលធ្វើ វែបសាយ នៅក្នុងការ បន្ថែមទៅលើការ ស្នើសុំ នៃការបម្រើ ចំពោះការផ្សព្វផ្សាយ ពីបណ្តាញផ្សព្វផ្សាយលក់ ហើយ អ្នកបង្កើត​បាន​ បង្ហាញ សក្តានុពល សំរាប់ប្រមូលទិន្នន័យ ចាប់ពី ២៥០០ដង់ឡើងទៅនៅ​ លើទិន្នន័យ ធម្មតា ​សំរាប់​អ្នកប្រើប្រាស់ ក្នុងមួយខែ។Story, Louise and comScore (March 10, 2008). "They Know More Than You Think" (JPEG). http://www.nytimes.com/imagepages/2008/03/10/technology/20080310_PRIVACY_GRAPHIC.html.  in Story, Louise (March 10, 2008). "To Aim Ads, Web Is Keeping Closer Eye on You". The New York Times (The New York Times Company). http://www.nytimes.com/2008/03/10/technology/10privacy.html. Retrieved 2008-03-09.
ទីផ្សារអ៊ីធើណែត: សេចក្តីបញ្ជាក់

សេចក្តីបញ្ជាក់ 

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ៊ីនធើណែត
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ទីផ្សារ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋកិច្ច
ទីភ្នាក់ងារសហប្រតិបត្តការអន្តរជាតិកូរ៉េ

ទី​ភ្នាក់ងារ​សហប្រតិបត្តការ​អន្តរជាតិ​កូរ៉េ (កយកា ឬ KOICA, កូរ៉េ៖ 한국국제협력단) ត្រូវ​បាន​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ខែ​មេសា ឆ្នាំ​១៩៩១ ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​ក្រសួង​ការ​បរទេស​នៃ​សាធារណៈរដ្ឋ​កូរ៉េ។ ក្នុង​នាម​ជា​ស្ថាប័ន​រដ្ឋាភិបាល​ក្នុង​ការ​ចាត់ចែង​ជំនួយ​របស់​រដ្ឋាភិបាល​កូរ៉េ​ក្នុង​ប្រទេស​កំពុង​អភិវឌ្ឍ កយកាយ មាន​គោល​ដៅ​ដើម្បី​សម្របសម្រួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ប្រទេស​ដែល​ជា​ដៃគូ​អភិវឌ្ឍន៍​របស់​ខ្លួន និង​លើក​កម្ពស់​ទំនាក់​ទំនង​សហប្រតិបត្តការ​រវាង​កូរ៉េ និង​ប្រទេស​កំពុង​អភិវឌ្ឍ​ជុំវិញ​ពិភព​លោក។

Category:ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល
ទីភ្នាក់ងារសហប្រតិបត្តការអន្តរជាតិកូរ៉េ: បេសកកម្ម

បេសកកម្ម 
ទីភ្នាក់ងារ​សហប្រតិបត្តការ​អន្តរជាតិ​កូរ៉េ ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ទីភ្នាក់ងារ​រដ្ឋាភិបាល​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​កូរ៉េ នៅ​ខែ​មេសា ឆ្នាំ​១៩៩១ ដើម្បី​ពង្រីក​ប្រសិទ្ធភាព​ការ​ផ្ដល់​ជំនួយ​ដល់​ប្រទេស​កំពុង​អភិវឌ្ឍ តាមរយៈ​ការ​អនុវត្ត​កម្មវិធី​ផ្ដល់​ជំនួយ និង​បច្ចេកទេស។

នៅ​ពេល​កន្លង​មក កិច្ច​សហប្រតិបត្តិការ​អភិវឌ្ឍន៍​ត្រូវ​បាន​ផ្ដោត​ជា​សំខាន់​ទៅ​លើ​តម្រូវ​ការ​បឋម​របស់​មនុស្ស (BHN) នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កំពុង​អភិវឌ្ឍ និង​ទៅ​លើ​ការ​ជម្រុញ ការ​អភិវឌ្ឍ​ធនធាន​មនុស្ស (HRD) ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​ផ្ដោត​ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​កាន់​តែ​ធំ ដើម្បី​លើក​កម្ពស់​ការ​អភិវឌ្ឍ​ប្រកប​ដោយ​ចីរភាព ការ​ពង្រឹង​ភាព​ជា​ដៃ​គូ​ជាមួយ​នឹង​ដៃគូ​អភិវឌ្ឍ​ផ្សេងៗ និង​ពង្រឹង​ភាព​ជា​ម្ចាស់​មូលដ្ឋាន​នៃ​អ្នក​ទទួល​ផល។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​សាកល​ដូច​ជា​បញ្ហា​បរិស្ថាន ការ​កាត់​បន្ថយ​ភាព​ក្រីក្រ និង​ការ​បញ្ជ្រាប​យេនឌ័រ ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ចំណុច​សំខាន់​នៅ​ក្នុង​សហគមន៍​អន្តរជាតិ។

ដោយ​សារ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​និន្នាការ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​លើ​កិច្ច​ខិតខំ​ប្រឹង​ប្រែង​ក្នុង​ការ​ផ្ដល់​ជំនួយ​អភិវឌ្ឍ និង​ការ​អនុវត្ត​ផ្សេងៗ កយកា បាន​ព្យាយាម​សម្រប​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​នេះ​ដោយ​ប្រើ​ធនធាន​ហិរញ្ញវត្ថុ​មាន​កំណត់​របស់​ខ្លួន ឲ្យ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​នៅ​ក្នុង​ទីកន្លែង​ដែល ប្រទេស​កូរ៉េ​មាន​ឧត្តមភាព​ប្រៀបធៀប។ ជា​ពិសេស​ទៅ​ទៀត ប្រទេស​កូរ៉េ​មាន​បទពិសោធន៍​ប្លែក​ម្យ៉ាង​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ពី​ប្រទេស​ក្រីក្រ​ជាង​គេ​ក្នុង​ពិភព​លោក ឲ្យ​ទៅ​ជា​ប្រទេស​មួយ​ដែល​មាន​សេដ្ឋកិច្ច​ខ្ពស់​ក្នុង​ពិភព​លោក ដូច​ដែល​បាន​បង្ហាញ​តាមរយៈ​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​គណៈកម្មការ OECD/DAC (គណៈកម្មការ​ជំនួយ​អភិវឌ្ឍន៍) នៅ​ថ្ងៃ​ទី២៥ ខែ​វិច្ឆិកា ឆ្នាំ​២០០៩។ ជំនាញ និង​បទ​ពិសោធន៍ ដែល​ប្រទេស​កូរ៉េ​ទទួល​បាន​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​នេះ គឺ​ជា​ទុន​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ កយកា មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជួយ​ទ្រទ្រង់​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គមកិច្ច​និង​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​ប្រទេស​ជា​ដៃគូ​ឲ្យ​មាន​ចីរភាព និង​ផ្ដល់​ក្ដី​សង្ឃឹម​ដល់​ពួក​គេ​នូវ​ក្ដី​សង្ឃឹម​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ​មួយ។
ទីភ្នាក់ងារសហប្រតិបត្តការអន្តរជាតិកូរ៉េ: មើល​ផង​ដែរ

មើល​ផង​ដែរ 
 ទីភ្នាក់ងារសហប្រតិបត្តការអន្តរជាតិកូរ៉េ (កម្ពុជា)
 ទីភ្នាក់ងារសហប្រតិបត្តការអន្តរជាតិជប៉ុន (JICA)