អឝ្វត្ថាមន: ***ការវាយប្រហារទៅលើជំរុំបាណ្ឌវ

***ការវាយប្រហារទៅលើជំរុំបាណ្ឌវ
thumb|right|អឝ្វត្ថាមាសម្រន់ព្រះទ័យព្រះឝិវជាមុន ហើយក៏វាយប្រហារទាំងរាត្រីទៅលើជំរុំបាណ្ឌវ
នារាត្រីនោះហើយ អឝ្វត្ថាមាខ្វល់ខ្វាយ និងពុំបានសម្រាកទាល់តែសោះ លោកកំពុងតែអង្គុយពែនភ្នែនដោយមិនបានដេកពួនក្រោមព្រឹក្សាដ៏ធំមួយកំពុងរៀបចំផែនការណ៍អំពីការប្រយុទ្ធនៅពេលខាងមុខត្រូវប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងម៉េច។ សត្វទីទុយមួយក្បាលកំពុងតែពួនហ្វូងក្អែកបានទាក់ទាញនូវចំណាប់អារម្មណ៍របស់លោក។ រូបភាពនេះបានផ្ដល់ឱ្យលោកនូវគំនិតមួយក្នុងការវាយប្រហារលើជំរុំពួកបាណ្ឌវនាយប់នោះ។ លោកបានប្រមូលតែអ្នកចំបាំងដែលរស់រាននៅខាងកៅវ៌- ក្ឫតវម៌ា និង ក្ឫបាចារ្យ ហើយបានវាយប្រហារទៅលើជំរុំបាណ្ឌវនៅរាត្រីទី១៨ នៃកុរុក្ឞេត្រយុទ្ធ។

អឝ្វត្ថាមាបាននិយាយទៅកានក្ឫបាចារ្យ និង ក្ឫតវម៌ាថា។K M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 5  Asvathama speaking to  Kripa and Kritavarma,October 2003,Retrieved 2015-04-17

អ្នកចម្បាំងទាំង៣បានបន្តទៅដល់ជំរុំបាណ្ឌវ។ ក្រឹប និងក្រឹតវម៌ា រង់ចាំនៅខាងក្រៅចាំប្រហារអ្នកដែលចេញមកក្រៅជំរុំ ហើយអឝ្វត្ថាមាបន្តចូលទៅក្នុងជំរុំ។ នៅពេលទៅដល់ជិតទីនោះ អឝ្វត្ថាមាបានឃើញភៃរវកំពុងយាមជំរុំបាណ្ឌវ ដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយព្រះក្ឫឝ្ណ ដើម្បីការការពារពួកបាណ្ឌវ និងទប់ទល់រាល់ការប៉ុនប៉ងរបស់លោកចូលទៅក្នុងជំរុំបាណ្ឌវ។ ដូច្នេះអឝ្វត្ថាមាក៏បានគោរពបូជាដល់ព្រះឝិវ ដើម្បីឱ្យសម្រេចនូវបំណងរបស់ខ្លួន។ អឝ្វត្ថាមាបានបូជាព្រះឝិវដោយចូលទៅក្នុងអគ្គី។ លោកបានបួងសួងទៅកាន់ព្រះឝិវ។K M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 7  Asvathama praying to Lord Siva,October 2003,Retrieved 2015-04-17

ដោយបានពោលនូវពាក្យអស់ទាំងនេះ អឝ្វត្ថាមនបានថ្វាយខ្លួនជាគ្រឿងបូជាយញ្ញ ហើយក៏បានដើរចូលភ្លើងដែលកំពុងឆេះយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ។ ដោយទតឃើញបែបនេះ ព្រះឝិវសព្វព្រះហឫទ័យបានបង្ហាញព្រះកាយនៅចំពោះមុខអឝ្វត្ថាមនរួមជាមួយ និង គណរបស់ទ្រង់។ ត្រង់នោះបានលេចឡើងនូវសិវគណៈរាប់លាន ដែលមើលទៅគួរឱ្យខ្លាច និងកាចសាហាវឥតឧបមាមកជាជំនួយដល់អឝ្វត្ថាមន។ អស់គណៈទាំងនោះបានទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសាឱ្យមាននូវការសម្លាប់រង្គាលកើតឡើង។ ព្រះឝិវទ្រង់បានត្រាស់ទៅកាន់អឝ្វត្ថាមនដោយព្រះសិតការណ៍ថា។K M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 7  Lord Siva blessing Ashvatthama,October 2003,Retrieved 2015-04-17

ការបើបានត្រាស់នូវវាចាទាំងនេះទៅកាន់អឝ្វត្ថាមនហើយ ព្រះឝិវ ទ្រង់ក៏បានសណ្ឋិតក្នុងខ្លួនរបស់អឝ្វត្ថាមាចាប់ពីពេល ដែលប្រទាននូវព្រះខ័ឌ្គ(ខាត់) ដ៏ល្អមុតភ្លឺថ្លារួចមក។ បានសណ្ឋិតដោយភាវៈទេវ អឝ្វត្ថាមនបានបង្កាត់ឡើងជាមួយថាមពល។ ដោយសារតែថាមពលចេញពីទេព អឝ្វត្ថាមនទទួលបាននូវឫទ្ធិគ្មានព្រំដែនកំណត់ក្នុងសមរភូមិ។ សិវគណ មានពួកអទិស្សមានកាយជាច្រើន ពួកបិសាច ពួកយក្ស និង ពពួកអមនុស្សអាក្រក់ៗគ្រប់ប្រភេទបានហែហមមកខាងស្ដាំ និង ខាងឆ្វេងដៃរបស់អឝ្វត្ថាមន ពេលដែលលោកព្រលែងចេញមកដូចអង្គព្រះឝិវ ឱ្យប្រសាចចូលទៅដល់ជំរុំនៃពួកអរិសត្រូវ។ ដោយមានព្រះខ័ឌ្គនៃព្រះឝិវ អឝ្វត្ថាមន និង សិវគណ បានដុតជំរុំបាណ្ឌវទាំងមូលក្លាយជាផេះផង់ដោយគ្មានបន្សល់ទុកអ្វីទាល់តែសោះ។ លឺសំឡេងហ៊ោគ្រឹហឹមលឺៗ និង គួរឱ្យខ្លាចនៃពួកគណ ជំរុំបាណ្ឌវទាំងមូលភ្ញាក់ឡើង។ អឝ្វត្ថាមនដំបូងទាត់ និង បានដាស់ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នឱ្យតើនឡើង មេបញ្ជាការនៃកងទ័ពបាណ្ឌវ និងជាអ្នកសម្លាប់បិតារបស់លោក ទ្រោណ។ អ្នកទាំងពីរបានប្រយុទ្ធគ្នាដោយដៃទទេ ហើយព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមនឹងអឝ្វត្ថាមនដែលត្រូវសណ្ឋិតខ្លួនដោយព្រះឝិវឡើយ។

ព្រះធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នបានត្រាស់សូមក្ដីមេត្តាក្រោមបាទជើងនៃអឝ្វត្ថាមន។K M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 8  Ashvatthama killing Dhrishtadyumna ,October 2003,Retrieved 2015-04-17 លោកបានលើកច្របាច់ព្រះសូរងធ្ឫឞ្ដទ្យុម្នរហូតសុគតហើយតយុទ្ធជាមួយនិងកងទ័ពបាណ្ឌវៈដែលនៅសេសសល់តែម្នាកឯងគត់។ លោកបានបន្តនិងប្រយុទ្ធជាមួយព្រះឝិខណ្ឌី ឧត្តមៅជស និងពួកអ្នកចំបាំងខ្លាំងពូកែជាច្រើនទៀតក្នុងកងទ័ពបាណ្ឌវ ហើយសម្លាប់ពួកគេទាំងអស់ចោលដោយផ្ទាល់ដៃ។ គ្មានជនណាម្នាក់អាចតស៊ូនឹងអឝ្វត្ថាមន ដែលត្រូវបានសណ្ឋិតដោយព្រះឝិវឡើយ។ ពួកជនទាំងឡាយព្យាយាមរត់គេចចេញពីកំហឹងក្រោធរបស់អឝ្វត្ថាមន គឺត្រូវបានកាប់សម្លាប់ចោលទាំងអស់ដោយក្ឫបាចារ្យ និង ក្ឫតវម៌ានៅច្រកចូលជំរុំ។ សិវគណៈបានជួយអឝ្វត្ថាមន ប្រហារនិងសម្លាប់ពួកបាណ្ឌវ និងពួកបញ្ចាល ហើយនិងបានស្វាគមពួកគេ។Siva ganas assisted Ashwatthama, attacked and killed the Pandavas and Panchalas and feasted upon them. លឺសំឡេងលឺខ្លាំងនៅខាងក្នុងជំរុំ ពួកឧបបាណ្ឌវសម្រុកមកជាមួយសស្ត្រាវុធ ហើយអឝ្វត្ថាមនបានប្រយុទ្ធតតាំង និង សម្លាប់ពួកគេចោលទាំងអស់។Hearing the loud noise inside the camp Upapandavas came with weapons and Ashvatthama fought with them and killed all of them. ក្រោយពីការកម្ទេចជំរុំបាណ្ឌវទាំងស្រុង អឝ្វត្ថាមនបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទុយ៌ោធនជាមួយក្បាលនៃបាណ្ឌវបុត្រទាំងប្រាំ។ After destroying the entire Pandava camp, Ashwatthama proceeds towards Duryodana with the cut off heads of 5 Pandava sons. លោកបានទូលប្រាប់ទុយ៌ោធនថាលោកបានចាត់ការប្រហារបានតែបាណ្ឌវបុត្រ ពេលនោះពួកបាណ្ឌវមិនបាននៅទីនោះទេ ហើយការណ៍នេះបានធ្វើឱ្យព្រះទុយ៌ោធនមានក្ដីសោមនស្ស ក្នុងន័យថា ចំបួរបាណ្ឌវនឹងក្សិណក្ស័យទាំងអស់។He told Duryodhana that he only managed to kill the Pandava's children as the Pandavas were not not there, and this makes Duryodhana happy, as that means the Pandava lineage would die out. អឝ្វត្ថាមនបានទូលប្រាប់ទុយ៌ោធន។Ashwatthama told Duryodhana.K M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 9  Ashvatthama killing Dhrishtadyumna ,October 2003,Retrieved 2015-04-17

ទុយ៌ោធនក្រោយពីបានសណ្ដាប់លឺនូវសំដីវាចារទាំងនោះហើយធ្វើអោយទ្រង់ពេញហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង ដោយទទួលដឹងនូវហេតុទាំងឡាយ ហើយព្រះអង្គបានត្រាស់តបទៅអឝ្វត្ថាមនវិញ។Duryodhana then, having heard those words that were so agreeable to his heart, regained his senses and replied to Ashwatthama.K M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 9  Duryodhana praising Ashvatthama  ,October 2003,Retrieved 2015-04-17

ទុយ៌ោធនបានសោយទិវង្គតដោយបីតិសោមនស្ស ក្រោយពីព្រះសណ្ដាប់លឺនូវការណ៍នេះ ហើយអ្នកចម្បាំងដែលនៅរស់រានទាំងបីរូបនៃកងទ័ពកៅវ៌បានបូជាព្រះអង្គទុយ៌ោធន។Duryodhana died happily after hearing this and the 3 remaining warriors of Kaurava army done the cremation of Duryodhana. ក្រោយពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ព្រះឝិវបានយាងចេញពីខ្លួនប្រាណនៃអឝ្វត្ថាមន ទៅហែហែមដោយពួកគណៈរបស់ទ្រង់ទៅស្ថានកៃលាស។ After these events Lord Shiva exited out of the body of Ashwatthama and left along with his ganas to his abode Kailas.

ក្រោយមកអឝ្វត្ថាមនបាននិមន្តទៅអាស្រមរបស់វេទឫសីវ្យាស ហើយប្រាប់រឿងគ្រប់យ៉ាងទៅលោក។Later Ashwatthama went to Sage Veda Vyasa's ashram and told everything to him. អឝ្វត្ថាមនយល់ថាវាអាចទទួលយកបានចំពោះលោកទៅវាយប្រហារពួកបាណ្ឌវដោយមិនដឹងខ្លួនដោយសារតែមរណភាពបិតារបស់លោកដោយវិធីអសច្ចធម៌។Aswattahma believed that it was acceptable for him to attack the unexpected Pandavas due to his father’s death by unjust means. ទោះបី លោកមានជំនឿមុតមាំទៅលើការសងសឹកថាត្រឹមត្រូវ លោកត្រូវបានក្រើរំលឹកដោយមនុស្សនៅខាងលោកថាវាពិតជាមិនត្រឹមត្រូវឡើយ។Although he did believe his vengeance to be justified, he was warned by people of his own side that it was not. ក្ឫបថែមទាំងប្រាប់ទូន្មានទៅកាន់អឝ្វត្ថាមនអោយនិមន្តរកការទូន្មានពីធ្ឫតរាឝ្ត្រ និង វិទុរ ចាស់ទុំនៃត្រកូលរបស់លោក ដែលមានភាពឈ្លាសវៃ និង ឆ្លងកាត់រឿងរ៉ាវច្រើនជាងអឝ្វត្ថាមនវ័យក្មេង។Kripa even tells Aswatthama to seek the advice of Dhritarashtra and Vidura, elders of his family who are much wiser and more experienced than the young Aswatthama.  “អឝ្វត្ថាមនបដិសេធនូវហេតុផលរបស់ក្ឫបAswatthama rejects Kripa’s reasoning: បុរសទាំងឡាយត្រូវតែមានការសម្រេចអ្វីៗផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ អឝ្វត្ថាមន ទោះបីយ៉ាងណាព្រាហ្មណ៍ ក៏នៅតែធ្វើតាមលំអាននៃក្សត្រិយធម៌ដែរ។all men favour their own judgements Aswatthama, though a Brahmin, has always followed the Kshatriya Dharma."Smith, John. "The Mahabharata : an abridged translation". Penguin Books, 2009, p. 565 ពួកលោកមិនមានអំណរទៅនឹងសម្ដីពាក្យពេជន៍របស់អឝ្វត្ថាមនឡើង ហើយបានទូន្មានថាកុំអោយធ្វើតាមផែនការអធម៌នេះឡើយ។They are not too pleased with Aswattahma‘s words and advise him not to go through with this adharmic plan. “ក្ឫបយល់ស្របនូវខ្លឹមសារទូន្មាននៃមិត្ត និងរៀមច្បង ហើយប្រឹក្សាអឝ្វត្ថាមនដោយប្រឆាំងផែនការណ៍បន្ត។Kripa emphasises the importance of taking the advise of friends and elders, and counsels Aswatthama against pursuing his plan.".Smith, John. "The Mahabharata: an abridged translation". Penguin Books, 2009, p. 565 បន្ទាប់ពីពួកអឝ្វត្ថាមនវាយលុយទៅលើជំរុំបាណ្ឌវ មានតែ សាត្យកិ ព្រះក្ឫឞ្ណ និងពួកបាណ្ឌវប្រាំអង្គដែលនៅគង់ព្រះជន្មពីកុរុក្ឝេត្រយុទ្ធពីខាងបាណ្ឌវ។After aswatthamas attack on Pandava camp, only Satyaki,Lord Krishna and fives Pandavas were the remaining survivors of the kurukshetra war from Pandava side.

ពួកត្រកូលបាណ្ឌវ និង ព្រះក្ឫឞ្ណដែលនៅឆ្ងាយកំឡុងពេលយប់ បានត្រលប់មកជំរុំរបស់ពួកគេភ្លាមនៅព្រឹកថ្ងៃបន្ទាប់។The Pandavas and Krishna who were away during night, now returned to their camp the next day morning. ដោយលឺនៅដំណឹងស្ដីពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះនៅព្រឹកនោះ យុធិឞ្ឋិរបានដួលសន្លប់ និងបងប្អូនត្រកូលបាណ្ឌវគិតថាមិនគួរ មិនអស់ចិត្ត។ Hearing the news of these events in the morning Yudishtira fainted and the Pandavas become inconsolable. ក្រោយមក យុធិឞ្ឋិរបានទួញថ្ងូរដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងហើយបានត្រាស់Later Yudishtira  lamented in great affliction and saidK M Ganguly(1883-1896). The Mahabharatha Book 10: Sauptika Parva section 10  Yudishtira crying over the death of Upapandavas  ,October 2003,Retrieved 2015-04-17

ពួកបាណ្ឌវបានដើររកអឝ្វត្ថាមននៅឯអាស្រមនៃឫឞីវ្យាស។Pandavas went searching for Ashwatthama to sage Vyasa's ashram. ដោយឃើញពួកបាណ្ឌវមកដល់ដោយកំហឹងក្រោធ អឝ្វត្ថាមនដោយមានស្នៀតចុងក្រោយ លោកបានប្រើវិជ្ជាវេទដ៏សក្ដិសិដ្ឋដើម្បីដាស់សរព្រហ្មាស្ត្រពីស្មៅ ហើយបានសេពមន្តវាប្រឆាំងនឹងពួកបាណ្ឌវ និង ក្ឫឞ្ណ។On seeing the approaching angered Pandavas, Ashwatthama as a last resort, he used his sacred knowledge of the Vedas to devise a Brahmashirsha astra from a blade of grass and invoked it against the Pandavas and Krishna. ដោយឃើញនូវសរព្រហ្មាស្ត្រកំពុងទៅជិតពួកបាណ្ឌវ ក្ឫឞ្ណបានសូមឱ្យអជ៌ុនសេពមន្តហៅដូចគ្នា។On seeing the Brahmashirsha astra approaching the Pandavas, Krishna asked Arjuna to invoke the same. អជ៌ុនបានសេពមន្តលើកសរព្រហ្មាស្ត្រ ដែលលោកទទួលបានទ្រោណាចារ្យបាញ់ឆ្ពោះទៅអឝ្វត្ថាមនវិញ។Arjuna invokes Brahmashirsha astra, which he received by Dronacharya itself, towards Ashwatthama.
ដោយឃើញការតម្រង់អស្ត្រប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពទាំងពីរព្រោះជាការនាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចមហាវិនាសកម្ម (ភ័យន្តរាយ) ដែននឹងបណ្ដាលលោកទាំងមូលត្រូវវិនាសសាបសូន្យទាំងស្រុង ឫឞីវ្យាសបានបញ្ឈប់អាវុធទិព្វទាំងនេះពីការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយការប្រើប្រាសនូវឫទ្ធិយោគរបស់លោក។  On seeing the two powerful astra's heading for a head on cataclysmic (catastrophic) collision that would result in the total annihilation of the entire Earth, sage Vyasa stopped these divine weapons from colliding with each other by using his yogic power. លោកបានសុំអោយអ្នកចម្បាំងទាំងពីដកអាវុធរៀងៗខ្លួន។He asked both these warriors to withdraw their respective weapons. អជ៌ុនអាចដកព្រហ្មាស្ត្រ កាលណោះអឝ្វត្ថាមនមិនអាចធ្វើអញ្ជឹងបានទេដោយហេតុថា ទ្រោណាចារ្យមិនបានបង្រៀនបុត្ររបស់ខ្លួនពីរបៀបហូតវាចេញមកទេ។Arjuna was able to withdraw his Brahmashirsha astra, while Ashwatthama could not do so as Dronocharya did not teach his son how to withdraw it. ខ្មាន់ធ្នូម្នាក់អាចសេពមន្តនិងហូតទិវ្យាស្ត្រ (អាវុធទិព្វ) ដែលអាចសេពមន្តតាមបំណងរបស់គេគ្រប់ពេលវេលា។An archer who is able to invoke and withdraw any Divyastra (Divine Weapon) can invoke it as many times as he wishes. ទ្រោណាចារ្យ បានបង្រៀនអជ៌ុនហូតព្រហ្មាស្ត្រប៉ុន្តែលោមិនបានបង្រៀនរបៀបហូតទៅឱ្យអឝ្វត្ថាមនឡើយ ដោយហេតុតែមានការកំរិតដោយយុទ្ធសិល្ប៍របស់អឝ្វត្ថាមនដើម្បសេពមនហៅព្រហ្មាស្ត្របានតែមួយដងតែប៉ុណ្ណោះ។ Dronacharya taught Arjuna to withdraw Brahmashirsha astra but he did not do so to Aswatthama, thus limiting the power of Aswatthama to invoke Brahmashirsha astra for only one instance. យ៉ាងណាក្ដី អឝ្វត្ថាមនត្រូវបានផ្ដល់នូវជំរើសដោយរេអាវុធបាញ់ឆ្ពោះទៅកាន់ទីដែលគ្មានសត្វលោករស់នៅ អញ្ជឹងបានជាព្រហ្មាស្ត្រមិនបានបង្កទុក្ខទោសដល់អ្នកណាម្នាក់លើលោកានេះ។However, Aswatthama was given the option of deviating his weapon towards one single isolated object in a place that was not inhabited by any form of life, so that the Brahmashirsha astra does not harm anyone on Earth. ក៏បន្តែ អឝ្វត្ថាមន មិនអស់ខឹង បានតម្រង់ទៅពោះនៃឧត្តរា (មហេសីនៃអភិមន្យុ) ដែលកំពុងពពោះបុត្ររបស់អភិមន្យុ (បរិក្ឞិត) ក្នុងបំណងដើម្បីបញ្ចប់ត្រកូលពួកបាណ្ឌវ។But Ashwatthama, out of rage, directed the weapon towards the womb of Uttara (wife of Abhimanyu) who was carrying Abhimanyu's son (Parikshit) in an attempt to end the lineage of the Pandavas.ពួកបាណ្ឌវដែលមានកំហឹងចង់សម្លាប់អឝ្វត្ថាមន ប៉ុន្តែឫសីវ្យាសបានហាមប្រាមពួកបាណ្ឌវពីការធ្វើដូច្នោះព្រោះតែពួកបាណ្ឌវបានធ្វើការបោកបញ្ឆោតដើម្បីសម្លាប់គុរុរបស់ផងខ្លួនទ្រោណ។The angered  Pandavas want to kill Aswatthama, but Sage Vyasa prohibited Pandavas from doing so because Pandavas themselves employed deceit to kill their own Guru Drona. ឫសីវ្យាសបានពន្យល់ថាព្រោះតែអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការសម្លាប់គុររបស់ខ្លួឯង ទ្រោណដោយវិធីអធម៌ ពួកបាណ្ឌវត្រូវរងនូវសោកនាដកម្មយ៉ាងខ្លាំង និង ត្រកូលរបស់ពួកគេទាំងឡាយឈានដល់ការវិនាស។ Sage Vyasa explained that it was due to the severe sin of killing their Guru Drona by unethical means ,the Pandavas suffered severe tragedy and their entire lineage came to extinction. លើសពីនោះ ឫសីវ្យាសបានក្រើនរំលឹកដល់ពួកបាណ្ឌវថាលោកនឹងដាកបណ្ដាសាដល់ពួកបាណ្ឌវបើពួកគព្យាយាមប្រល័យជន្មាអឝ្វត្ថាមន ជាអ្នកមានរស់រៀនតែម្នាក់គត់នៃខ្សែស្រឡាយគុរុ ។Further Sage Vyasa warned Pandavas that he will curse Pandavas if they ever tried to kill Aswatthama, the lone survivor of their Gurus lineage.