navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
សាកលវិទ្យាល័យអន្តរជាតិ: អន្តរជាតិ

អន្តរជាតិ
  AVICENNA Directory for medicine
  Asian Medical Education Association (AMEA)
  មូលនិធិ​អាស៊ី​អឺរ៉ុប (ASEF)
   សហគមន៍​ស្ថាប័នឧត្ដមសិក្សា​អាស៊ី​អាគ្នេយ៍ (ASAIHL)
  Institute for International Medical Education (IIME)
  International Medical Education Directory
សាកលវិទ្យាល័យអន្តរជាតិ: តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ

តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ 
  Official Website
 UN World Health Organization (WHO) Directory of Medical Schools
 FAIMER Foundation for the Advancement of International Medical Education and Research (in English)
សាកលវិទ្យាល័យអប់រំអៃឈិ

thumb|សាកលវិទ្យាល័យអប់រំអៃឈិ
សាកលវិទ្យាល័យអប់រំអៃឈិ(ភាសាជប៉ុន: 愛知教育大学、ភាសាអង់គ្លេស:Aichi University of Education） គឺជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាសាធារណៈមួយនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៩៤៩ ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងក្រុងខារីយ៉ា ខេត្តអៃឈិ របស់ប្រទេសជប៉ុន។
សាកលវិទ្យាល័យអាគីតា

thumb|right
សាកលវិទ្យាល័យអាគីតា( ) គឺជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាសាធារណៈមួយនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ១៩៤៩ ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងក្រុងអាគីតា ខេត្តអាគីតា របស់ប្រទេសជប៉ុន។
សាកលវិទ្យាល័យអាគីតា: មហាវិទ្យាល័យ

មហាវិទ្យាល័យ
សាកលវិទ្យាល័យអាគីតាមាន៣មហាវិទ្យាល័យ
មហាវិទ្យាល័យអប់រំ និងមនុស្សសាស្រ្ត
មហាវិទ្យាល័យពេទ្យ
មហាវិទ្យាល័យវិស្វកម្មនិងវិទ្យាសាស្ត្រ
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ

សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញ (ហៅកាត់ ជាអង់គ្លេស: TVU)​ បង្កើត​ឡើងយោងតាមសេចក្ដីសម្រេចលេខ 141/QĐ/ 2006 - TTg របស់នាយករដ្ឋមន្រ្តី ចុះថ្ងៃទី១៩ ខែមិថុនា ឆ្នាំ២០០៦  មានទី​ស្នាក់​ការ​កណ្តាល​អាគារ​១២៦ ផ្លូវជាតិ៥៣ សង្កាត់ទី៥ ទីក្រុងត្រាវិញ ខេត្តត្រាវិញ។ សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញ​​បណ្តុះ​បណ្តាល​ធន​ធាន​មនុស្ស​ចម្បង​គេ​លើ​វិស័យ​​ភាសា​វប្បធម៌​វិចិត្រ​សិល្បៈ​ខ្មែរ​ណាម​បូ​​នៅ​​តំ​បន់​វាល​រាប​ទន្លេគឺវ​ឡុង។

ជាសាកលវិទ្យាល័យរបស់រដ្ឋ បណ្តុះ​បណ្តាលច្រើន​កំរិត៖ ពី​ធម្យម​សិក្សា​ជំនាញ ឧត្តម​សិក្សា អនុបណ្ឌិត និង​បណ្ឌិត; ច្រើន​វិស័យ៖ វិស័យ​ភាសា វប្បធម៌ វិចិត្រសិល្បៈ​ខ្មែរ​ណាម​បូ​ សេដ្ឋកិច្ច នីតិសាស្ត្រ ភាសា​បរទេស បច្ចេកទេស បច្ចេកវិទ្យា គីមីសាស្ត្រ កសិកម្ម វារីវប្បកម្ម គរុកោសល្យ វេជ្ជសាស្ត្រ; ច្រើន​បែប​៖ ពេញ​ម៉ោង សញ្ញាបត្រ​ទី២ រៀន​បន្ត​ឡើង សិក្សា​បណ្តើរ​ធ្វើការ​បណ្តើរ សិក្សា​ពីចម្ងាយ ឆ្លើយ​តប​តម្រូវ​ការ​ឯក​ទេស​សម្រាប់​អ្នក​សិក្សា​និង​សហគមន៍។ ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត សាកលវិទ្យាល័យ​នៅ​មាន​សហការ​បណ្តុះ​បណ្តាលកំរិតឧត្តមសិក្សា និង​អនុបណ្ឌិត​ជាមួយ​វិទ្យាស្ថាន សាកលវិទ្យាល័យ​នៅ​ក្នុង​និង​ក្រៅ​ប្រ​ទេស។
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: ប្រវត្តិ

ប្រវត្តិ 
សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញ មានប្រភពដើមគឺ​សាកលវិទ្យាល័យរងសហគមន៍ត្រាវិញ បង្កើត​នៅឆ្នាំ២០០១ លើមូលដ្ឋានគម្រោងការសាកលវិទ្យាល័យរងសហគមន៍ Vietnam-Canada ដោយអាស្រាយ​ស្ថាប័នអភិវឌ្ឍពិភពលោកកាណាដា(CIDA)សហព័ន្ធ​សាកលវិទ្យាល័យរង​សហគមន៍កាណាដា​ (ACCC)​វិទ្យាស្ថាន/សាលាមួយចំនួន​របស់កាណាដាដូចជា វិទ្យាស្ថាន និងបច្ចេកទេសអនុវត្តខេត្ត Saskatchewan (SIAST) វិទ្យាស្ថាននាវាចរណ៍ (MI) វិទ្យាស្ថានបច្ចេកទេសកសិកម្មខេត្ត Québec (ITA) និងសាកលវិទ្យាល័យ-សាកលវិទ្យាល័យរង (MUC) និងរដ្ឋាភិបាលវៀតណាមរួមឧបត្ថម្ភអំពីហិរញ្ញវត្ថុនិងបច្ចេកទេស។ គម្រោងការសាកលវិទ្យាល័យរងសហគមន៍វៀតណាម-កាណាដា បញ្ជាក់នូវរូបភាពនៃសាកលវិទ្យាល័យរងសហគមន៍ប្រទេសកាណាដា និងអាចអនុវត្តមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំក្នុងប្រទេសវៀតណាម។

ថ្ងៃទី ១៩ មិថុនា ២០០៦ នាយករដ្ឋមន្ត្រី​បាន​ចេញ​សេចក្តី​សម្រេច​លេខ 141/QĐ-TTg បង្កើត​សាកលវិទ្យាល័យ​​ត្រាវិញ​លើ​មូលដ្ឋាន​សាកល​វិទ្យាល័យ​រង​សហគមន៍​ត្រាវិញ។

ថ្ងៃទី ២៨ មេសា ២០១១ នាយករដ្ឋមន្ត្រី​បាន​ចេញ​សេចក្តី​សម្រេច​លេខ 639/QĐ-TTg រួម​បញ្ចូល​មហាវិទ្យាល័យ​រង​គរុកោសល្យ​ត្រាវិញ​​​ទៅ​​​ក្នុង​សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ។
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: ចក្ខុវិស័យ

ចក្ខុវិស័យ 
ជាសាកលវិទ្យាល័យដែលផ្តោតទៅ​រក​ទំនោរ​​​អនុវត្តជាក់​ស្តែង​​​ និង​មាន​លក្ខណៈ​​ពិសេស។
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: បេសកកម្ម

បេសកកម្ម 
សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញ​បណ្តុះបណ្តាលពហុមុខជំ​នាញ​ ពហុកម្រិត​ និង​សិក្សា​បន្ត​ឡើង​​នៅ​​កម្រិត​ខ្ពស់​ជាង​ ​ដើម្បី​បំពេញ​នូវ​តម្រូវ​​ការ​នៃ​​អ្នកសិក្សា; អភិវឌ្ឍ​កម្មវិធី​សិក្សា​​ ផ្ទេរ​បច្ចេក​វិទ្យា ផ្គត់​ផ្គង់​​សេវាកម្ម​សម្រាប់​សង្គម​ ​រួម​ចំណែក​ដ៏សំ​ខាន់​ក្នុង​ការ​បង្កើន​ឱកាស​ការងារ​ លើក​កម្ពស់​​ជីវភាព​​រស់​នៅ​របស់ប្រ​ជា​ជន​​ក្នុង​​សហគមន៍​ និង​ជំ​រុញ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ច​-​​សង្គម​កិច្ច​​​នៅ​ថ្នាក់​​មូល​ដ្ឋាន ​និងថ្នាក់​ជាតិ។​
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: កម្មវិធី​បណ្តុះ​បណ្តាល​

កម្មវិធី​បណ្តុះ​បណ្តាល​ 
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ​ជា​សាកលវិទ្យាល័យ​រដ្ឋ​នៅ​តំ​បន់​វាល​រាប​ទន្លេ​គឺវ​ឡុង បាន​ក្រ​សួង​អប់រំ​និង​បណ្តុះ​បណ្តាល​ប្រ​គល់​ភារកិច្ច​ជ្រើស​រើស​និស្សិត​នៅ​ទូទាំង​ប្រ​ទេស​រួម​មាន​មុខ​ជំ​នាញ​ចំ​នួន​ ៣៣ កម្រិត​បរិញ្ញាបត្រ​ជាន់​ខ្ពស់ (ថ្នាក់​បណ្ឌិត ៨ និង​អនុបណ្ឌិត ២៥) កម្រិត​បរិញ្ញាបត្រ​ចំ​នួន ៥៩ មុខ​ជំនាញ និង​បរិញ្ញាបត្រ​រងចំ​នួន ៧ មុខ​ជំ​នាញ​ នៅ​លើ​វិស័យ​៖ កសិកម្ម-ជលផល; បច្ចេក​ទេស​-បច្ចេកវិទ្យា​; វេជ្ជសាស្ត្រ​-ឱសថ;​ ភាសា​បរទេស; ភាសា​-វប្បធម៌​-​វិចិត្រ​សិល្បៈ​ខ្មែរ​ណាម​បូ; សេដ្ឋកិច្ច​-ច្បាប់; គីមី​សាស្ត្រ​អនុវត្ត; គរុកោសល្យ; គ្រប់​គ្រង​ការិយាល័យ​-វៀត​ណាម​វិទ្យា-បណ្ណាល័យ; ទ្រឹស្តី​នយោបាយ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​រូបវន្ត។
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: គុណភាព​បណ្តុះ​បណ្តាល​

គុណភាព​បណ្តុះ​បណ្តាល​ 
យោងតាមចំណាត់ថ្នាក់នៃ Webometrics ឆ្នាំ ២០១៧ សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី ២ នៅតំ​បន់​នៃ​ទិស​ខាងលិច និងជាប់​ចំ​ណាត់​ថ្នាក់​ទី ១៤ នៅប្រទេសវៀតណាម។ 

ចំពោះ​ចំណាត់ថ្នាក់ UI GreenMetric University Ranking សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញជាប់ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់កំពូលទាំង ៣០០ នៅលើពិភពលោកសម្រាប់ល្បឿននៃការកែលំអគុណភាពនិងការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។

សាកល​វិទ្យាល័យត្រាវិញ​​បានបំពេញលក្ខខណ្ឌ​ស្តង់ដារគុណភាពអប់រំស្របតាមស្តង់ដារថ្មីរបស់ក្រសួងអប់រំនិងបណ្តុះបណ្តាល ហើយបានទទួលស្គាល់នូវ​កម្រិត​​គុណភាពអប់រំអន្តរជាតិ - FIBAA ក្នុងកម្មវិធីចំនួន ០៤ គឺបរិញ្ញាបត្រពាណិជ្ជកម្ម បរិញ្ញាបត្រសេដ្ឋកិច្ច បរិញ្ញាបត្រគណនេយ្យ បរិញ្ញាបត្រធនាគារនិងហិរញ្ញវត្ថុ ព្រម​ទាំង​​ទទួល​ស្គាល់​កម្រិត​ស្តង់​ដារ​នៃ​ AUN, ABET សម្រាប់​មុខ​ជំ​នាញ​វារី​វប្បកម្ម បសុពេទ្យ និង​ក្រុម​មុខ​ជំ​នាញ​ផ្នែក​បច្ចេកទេស​និង​បច្ចេក​វិទ្យា។ សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ​ក៏​ជា​ជាសមាជិក​នៃ​អង្គ​ការ​ CDIO និង​ជា​សមាជិក​អន្តរជាតិ​តែ​មួយ​គត់​នៃ​សមាគម​​បណ្តា​មហាវិទ្យាល័យ មហាវិទ្យាល័យ​រង​របស់​កាណាដា​-ACCC។
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: ទស្សន​អប់រំ

ទស្សន​អប់រំ 

«ផ្អែកលើមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ទំនួល​ខុសត្រូវ​សមត្ថភាព​បណ្តុះ​បណ្តាល​អ្នក​សិក្សាជា​មួយ​នឹងអភិវឌ្ឍបុគ្គលនិងសង្គមឱ្យកាន់​តែប្រសើរ»

សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញជឿជាក់ថា ការអប់រំ​និង​បណ្តុះបណ្តាល គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ​នៃសង្គម​លទ្ធផល​នៃ​ការ​អប់រំ​ និង​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​មិន​ត្រឹម​តែ​ធ្វើឱ្យ​មានការ​អភិវឌ្ឍ​ផ្ទាល់ខ្លួនឱ្យ​​ជីវិត​កាន់​តែ​ប្រសើរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ ថែមទាំង​លើកកម្ពស់​អភិវឌ្ឍ​ទាំងមូល​ទៀតផង។​ កម្មវិធី​បណ្តុះ​បណ្តាល​របស់​សាកល​វិទ្យាល័យ​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ និង​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ទិស​ដៅ​បណ្តុះ​បណ្តាល​សមត្ថភាព​អ្នក​សិក្សា ​​ជាមួយ​នឹង​កម្រិត​​ចំណេះ​ដឹង​ ជំនាញ និងឥរិយាបថ ដែលទទួល​​ពិគ្រោះ​យោបល់​ពី​​ភាគី​ពាក់ព័ន្ធ (រួម​មាន​សហគ្រាស​ និយោជិក អ្នកជំនាញ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សាស្ត្រាចារ្យ និង​និស្សិត​ជា​ដើម) ដើម្បី​ធានា​ថា អ្នកសិក្សាទទួល​បាន​​សមត្ថភាព​គ្រប់​គ្រាន់ ដើម្បី​​ចូលរួមជា​កម្លាំងធន​ធាន​មនុស្ស​​នៃ​ការងារសង្គម។ សាកល​វិទ្យាល័យ​ជឿជាក់ថា ការ​កសាង​ប្រព័ន្ធ​សិក្សា​រៀន​សូត្រ​ ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​​​កត្តាយក​អ្នក​សិក្សា​​​​​ធ្វើ​ជា​ស្នូល​(Student – Centered)​​ នឹង​ផ្តល់​អាទិភាព​ដល់​​និស្សិត​ក្នុង​សកម្ម​ភាព​រៀប​ចំ​ផែន​ការ​សិក្សាដ៏​សមស្រប ដើម្បី​លើកកម្ពស់​សក្តានុពលភាពរបស់ពួកគេ​ក៏​ដូច​​ជា​​​ជំរុញ​ដំណើរ​ការ​នៃការសិក្សា​ដោយ​ស្វ័យ​ភាព​ មាន​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ការរៀន​សូត្រ​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ​ឆ្លង​តាម​ទង្វើ​នោះ​ពួក​គេ​មាន​សញ្ញាណ​មនសិការ​​ និងមាន​លទ្ធភាព​សិក្សា​​មួយ​​ជីវិត។ ​

សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញកំណត់ការបណ្តុះបណ្តាល​ជំនាញ​ដល់អ្នកសិក្សាដូចតទៅ៖ សមត្ថភាព​របស់​អ្នក​សិក្សា​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​តាម​រយៈ​ការ​រៀន​សូត្រ ​និង​អនុវត្ត​ជំនាញ​វិជ្ជា​ជីវៈ​ជាមួយ​ប្រព័ន្ធ​អនុវត្ត​ការពិសោធន៍នៅក្រុម​ហ៊ុន សហគ្រាស ស្ថាប័ន​​នានា ​ទៅ​តាម​កម្មវិធី​សិក្សា នៃ​ទម្រង់​ CO-OP។ ​លើសពីនេះ ដើម្បី​លើក​កម្ពស់​សមត្ថភាព​សិក្សា​របស់​បេក្ខសិស្ស​​ប្រ​កប​ដោយ​ភាព​​វិជ្ជមាន​​ សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ​​មាន​​គោល​ការណ៍​​​ឧបត្ថម្ភចេញ​​​ពី​​សប្បុរសធម៌​ សាស្ត្រាចារ្យ​​នា​នា​​​​ ដោយ​​​ការគាំទ្រ​​ថវិកា​ដល់​​និស្សិតក្នុង​ការ​​សិក្សា​ស្រាវ​ជ្រាវ​​ទៅ​តាម​ឯក​ទេស​ដែលបានសិក្សា​ ហើយ​ទទួលបាន​ចំណេះ​ដឹង​ បំណិន​ជាក់​ស្តែង​​​​នៃ​​បញ្ហា​​កើត​មាន​ក្នុង​សង្គម ​អភិវឌ្ឍកិច្ច​ការ​ស្រាវ​ជ្រាវ​​វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេក​វិទ្យា និង​បញ្ហាប្រឈមនានា​ នា​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​​។ល។​ ព្រម​ទាំង​​ចូល​រួម​សកម្ម​ភាព​​​បម្រើ​សេវា​កម្ម​សហគមន៍​។

ទន្ទឹម​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ជំនាញ​​វិជ្ជាជីវៈ​ បញ្ហា​​ដែល​លត់​ដំ​បំ​ណិន​ ​សីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និង​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​សហគមន៍​គឺ​មានសារៈសំខាន់ណាស់។ សាកលវិទ្យាល័យត្រាវិញជឿជាក់ថា ចំ​ណុច​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ឧបករណ៍​ចាំបាច់ ​​ជា​ស្ពាន​សម្រាប់​អ្នកសិក្សា​​​ផ្សារ​ភ្ជាប់​​នឹង​​​សង្គម​ គឺ​បាន​​អនុវត្ត​ចំណេះ​ដឹង ​និង​បំណិន​​វិជ្ជាជីវៈ​ក្នុង​សកម្មភាព​ការ​ងារ​។ ហេតុ​ដូច្នេះ ​បំ​ណិន​វិជ្ជាជីវៈ ​​សីលធម៌​ និង​ទំនួល​ខុសត្រូវ​ក្នុង​ការ​ងារ​ ​ត្រូវ​បាន​សាកលវិទ្យាល័យ​ដាក់​បញ្ចូល​​ទៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សា​ទាំង​ឡាយ​។
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: A. ក្រុមប្រឹក្សា​សាកលវិទ្យាល័យ

A. ក្រុមប្រឹក្សា​សាកលវិទ្យាល័យ
បច្ចុប្បន្ន​មាន​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ ៣(7/2014): 
1. ក្រុម​ប្រឹក្សា​ចំរុះ
2. ក្រុម​ប្រឹក្សា​ការ​សិក្សា
3. ក្រុម​ប្រឹក្សា​វិទ្យាសាស្ត្រ
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: B. មហាវិទ្យាល័យ

B. មហាវិទ្យាល័យ 
បច្ចុប្បន្ន​ សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ​មាន​មហាវិទ្យាល័យ​ចំ​ណុះ​ 12 បណ្តុះ​បណ្តាល​ពី​មធ្យមសិក្សា​ដល់​បណ្ឌិត។

1.មហាវិទ្យាល័យ​គរុកោសល្យ

2. មហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រ​មូល​ដ្ឋាន

3. មហាវិទ្យាល័យកសិកម្ម ជលវប្បកម្ម

4. មហាវិទ្យាល័យសេដ្ឋ​កិច្ច​-ច្បាប់

5. មហាវិទ្យាល័យភាសា​បរទេស

6. មហាវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស-បច្ចេកវិទ្យា

7.មហាវិទ្យាល័យគីមី​សាស្ត្រ

8. មហាវិទ្យាល័យអភិបាល​ការិយាល័យ បណ្ណាល័យ វៀតណាម​វិទ្យា

9. មហាវិទ្យាល័យបំរុង

10. មហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ-ឱសថ

11. មហាវិទ្យាល័យម៉ាក - ឡេណិន

12. មហាវិទ្យាល័យភាសា វប្បធម៌ វិចិត្រ​សិល្បៈ​ខ្មែរ​ណាម​បូ
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: C. ការិយាល័យ

C. ការិយាល័យ 
មាន 11:

1. ការិយាល័យរដ្ឋបាល

2. ការិយាល័យសិក្សា

3. ការិយាល័យផែន​ការណ៍​-ហិរញ្ញកិច្ច

4. ការិយាល័យគ្រប់​គ្រង​សម្ភារៈឧបទ្ទេស

5. ការិយាល័យធានាគុណភាព​សិក្សា

6. ការិយាល័យសហប្រតិបត្តិការ​-ជំរុញ​គម្រោងការ

7. ការិយាល័យវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកវិទ្យា-បណ្តុះបណ្តាល​ក្រោយ​បរិញ្ញា

8. ការិយាល័យកិច្ច​ការ​សិស្ស-និស្សិត

9. ការិយាល័យគ្រប់​គ្រង​បុគ្គលិក

10. ការិយាល័យគ្រប់គ្រង​ការ​ប្រ​ឡង

11. ការិយាល័យត្រួតពិនិត្យ​នីតិកម្ម
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: D.គណៈគ្រប់​គ្រងផ្នែក​​ផ្សេងៗ:

D.គណៈគ្រប់​គ្រងផ្នែក​​ផ្សេងៗ:

មាន​ 3:

1. គណៈ​យេនឌ័រ និង​ជនជាតិ

2. គណៈ​គ្រប់គ្រង​អន្តេវាសិកដ្ឋាន

3. គណៈ​អភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធ​បច្ចេកវិទ្យា
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: E. មជ្ឈមណ្ឌល

E. មជ្ឈមណ្ឌល

បច្ចុប្បន្ន​មាន មជ្ឈមណ្ឌល 11, វិទ្យាស្ថាន 1, បណ្ណាល័យ 1, ទស្សនាវដ្តីវិទ្យាសាស្ត្រ 1 និង​សាលា​អនុវត្ត​គរុកោសល្យ សហការបណ្តុះ​បណ្តាល​លើ​គ្រប់វិស័យ៖

 វិទ្យាស្ថាន​អភិវឌ្ឍធនធាន​មនុស្ស

 មជ្ឈមណ្ឌលសហការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​អន្តរជាតិ (CiCet)

 មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ផលិត និង​បម្រើ​សេវាកម្ម(CSP)

 មជ្ឈមណ្ឌលភាសាបរទេស និង​ព័ត៌មាន​វិទ្យា Victory

 មជ្ឈមណ្ឌលសហការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​ពីចម្ងាយ

 មជ្ឈមណ្ឌលជំនួយ​បង្កើនសមត្ថភាព​បង្ហាត់​បង្រៀន​និង​រៀន (TLC)

 មជ្ឈមណ្ឌលសហការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​នឹង​សហគ្រិន (CTEC)

 មជ្ឈមណ្ឌលទូរគមនាគមន៍ និង​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​សាធារណៈ

 មជ្ឈមណ្ឌលអប់រំការ​ពារ​ជាតិ និង​សន្តិសុខនិស្សិត

 មជ្ឈមណ្ឌលវិភាគ និង​ត្រួត​ពិនិត្យ

 មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវទប់ទល់ការ​ប្រែ​ប្រួល​ធម្មជាតិ និង​អភិវឌ្ឍ​ន៍សហគមន៍

 មជ្ឈមណ្ឌលប្រឹក្សា​វិជ្ជាជីវៈ និងឧទ្ទេសនាមឱកាស​ការ​ងារ​និស្សិត

 សាលា​អនុវត្ត​គរុកោសល្យ

 បណ្ណាល័យ

 ទស្សនាវដ្តីវិទ្យាសាស្ត្រ
សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ: បណ្តាញ​ត​ភ្ជាប់​ខាង​ក្រៅ

បណ្តាញ​ត​ភ្ជាប់​ខាង​ក្រៅ
 គេហទំព័រ​សាកលវិទ្យាល័យ​ត្រាវិញ
 គេហទំព័រ វិទ្យាស្ថាន​អភិវឌ្ឍន៍​ធន​ធាន​មនុស្ស 
 គេហទំព័រ​ មជ្ឈមណ្ឌល ទូរគមនាគមន៍ និង​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​សាធារណៈ 
 គេហទំព័រ​ មជ្ឈមណ្ឌល សហការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​នឹង​សហគ្រិន Cicet
 គេហទំព័រ​ ការិយាល័យសិក្សា
សាកេ

រូបភាពតូច|ផ្លែសាកេ
សាកេ គឺជាឈើ​ដំណាំ​មួយ​ប្រភេទ ដើម, ស្លឹក, ផ្លែ​ចាប់​ច្រឡំ​នឹង​ខ្នុរ​សម្ល ផ្លែ​ប្រើ​ប្រកប​ការ​ជា​បង្អែម​ឬ​ជា​ម្ហូប​ក៏​បាន មាន​ឱជារស​ពិសា ជនានុជន​រាប់​អាន​ណាស់ ។វចនានុក្រម​ខ្មែរ​របស់​សម្ដេចសង្ឃ ជួន ណាត ប៉ុន្តែនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះផ្លែសាកេពុំសូវមាននរណាស្គាល់ច្រើននោះទេ ពីព្រោះអាចនិយាយបានថាវាជាផ្លែឈើកម្រមួយ។ផ្លែសាកេ រូបរាងស្រដៀងនឹងផ្លែខ្នុរមានប្រយោជន៍ដល់ម្លឹង! ទើបបានជាឃើញមានដាំច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ន!, Khmerload, ថ្ងៃទី ២៥ ខែមករា ឆ្នាំ ២០១៨

ផ្លែសាកេនេះមានរូបរាងស្រដៀងទៅនឹងផ្លែខ្នុរ ប៉ុន្តែដើមរបស់វាមិនដូចគ្នាទៅនឹងដើមខ្នុរឡើយ។ ដើមឡើយដើមឈើនេះដុះនៅ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ។ វាត្រូវបាន ដាំដុះ និងត្រូវបានដាំដុះនៅ តំបន់ត្រូពិច និង ស៊ុបត្រូពិច នៃ អាស៊ី កណ្តាល និង អាមេរិកខាងត្បូង និងតំបន់ ការាបៀន ។ ដើមឈើអាចឡើងដល់កម្ពស់  ។ ផ្លែឈើមានផ្ទុក ម្សៅ ច្រើន - ដូចជា ដំឡូង ; គេ​យក​ទៅ​កិន​ធ្វើ​ជា ​ម្សៅ ​ដែល​អាច​ប្រើ​សម្រាប់​ធ្វើ​នំ។ Balick M. & Cox P. 1996.   

ផ្លែសាកេនេះគឺជាប្រភពដ៏ល្អនៃប៉ូតាស្យូម ដែលជាសារជាតិបំប៉នដែលអាចកាត់បន្ថយសម្ពាធឈាមនៅក្នុងរាងកាយ និងធ្វើឱ្យអត្រាចង្វាក់បេះដូងមានដំណើរការត្រឹមត្រូវដោយកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់នៃជាតិសូដ្យូម។ ហើយវាក៏ជួយកាត់បន្ថយកម្រិតទ្រីក្លីសេរីតដែលជាមូលហេតុចម្បងនៃការគាំងបេះដូងផងដែរ។
សាក់​​ ស៊ី​ស្បោង​​: ការសិក្សា

{| class="infobox" style="width:20em;"
|- style="text-align:center;"
!style="background: #123456;" colspan="3"|សាក់ ស៊ីស្បោង
|- style="text-align:center;"
|colspan="3"|thumb|400px|រូបភាពលោកស្រី សាក់ ស៊ីស្បោង
|- style="text-align:center;"
!style="background: #ABCDEF;" colspan="3"|ជីវប្រវត្តិសង្ខេប
|- style="background: #f1f5fc;"
|- style="vertical-align:top;"
|នាម​ពេញ
|colspan="2"|សាក់ ស៊ីស្បោង
|- style="vertical-align:top;"
|រហស្សនាម
|colspan="2"|
|- style="vertical-align:top;"
|សញ្ជាតិ
|colspan="2"|
|- style="vertical-align:top;"
|អាជីព
|colspan="2"|
 តួសម្ដែង
|- style="vertical-align:top;"
|ជំនាញ
|colspan="2"|
 តួសម្ដែង
|- style="vertical-align:top;"
|ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត
|colspan="2"|
|- style="vertical-align:top;"
|'''|colspan="2"|

|- style="vertical-align:top;"
|ស្រុកកំណើត|colspan="2"|
|- style="vertical-align:top;"
|ឪពុក|colspan="2"| 

|- style="vertical-align:top;"
|ម្តាយ|colspan="2"|

|- style="vertical-align:top;"
|ស្វាមី|colspan="2"|
​ក្នុង​ឆ្នាំ១៩៦៥ បាន​រៀប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ ជា​មួយ​អ្នក​បើក​យន្ត​ហោះ​  

|- style="vertical-align:top;"
|បុត្រ|colspan="2"|
 នៅ​ឆ្នាំ១៩៧២ មាន​​កូន​ប្រុស​ម្នាក់ 
|}

 

 ការសិក្សា 
អ្នក​ស្រី​ជា​អតីត​សិស្ស​នៅ សាលា​បឋមសិក្សាហ្វ្រង់ស្វ័រ​បូដ្វាំង និង​បាន​បន្ត​ការសិក្សានៅ វិទ្យាល័យ​ព្រះ​ស៊ីសុវត្ថិ រួច​បន្ត​ចូល​រៀននៅ​សាលាភាសា​បារាំង​ ដឺកាត អ្នកស្រីចេះ​និយាយភាសាបារាំង​ល្អ​ដាច់គេ។​

ជីវិតការងារ និង សិល្បៈ
 នៅឆ្នាំ១៩៦០ អ្នកស្រីបានចូលបម្រើការងារជា នារី​អាកាសចរ​ណ៍​​។
នៅ​​ឆ្នាំ១៩៦៤ អ្នកស្រីបាន​ចូល​រួម​ប្រលង​បវរកញ្ញា​បង្ហាញ​ម៉ូដ​​រថយន្ត​ ក្នុង​មហោស្រព​ទី​ក្រុង​កែប​ ថែមទាំង​ទទួល​បាន​ពាន​ ចំណាត់​ថ្នាក់​លេខ​៣។
នៅឆ្នាំ​១៩៦៦ អ្នក​ស្រី​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​យ៉ាង​សម្បើម​តាមរយៈ​រឿង វិល​វិញ​ណាបង របស់​ផលិតកម្ម​ តារា​រដ្ឋ​ភាពយន្ត។
មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ សាក់​ ស៊ីស្បោង ធ្លាប់​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឲ្យ​សម្ដែង​ក្នុង​រឿង​ល្បី៤​រឿង​របស់ ព្រះ​បរម​រតន​កោដ្ឋ គឺ៖ រឿង​ អប្សារា រស់​ដោយ​សប្បាយ​ចិត្ត​ ព្រះ​ប្រជា​កុមារ និង វាសនា​អកុសល។
នៅឆ្នាំ​១៩៦៩ អ្នកស្រី​បាន​ទទួល​ពាន​រង្វាន់​មាស ជា​តួ​ស្រី​ស្រស់​ស្អាត​ឆើត​ឆាយ​ ពី​ មហោស្រព​ភាពយន្ត​ជាតិ​លើក​ទី១។

ចាប់ពីឆ្នាំ​១៩៦២​ ដល់ ១៩៧៤ អ្នក​ស្រី​បាន​បង្ហាញ​មុខ​ជា​តួ​រង និង​តួ​សំខាន់​ក្នុង​ភាពយន្ត​ល្បីៗជា​ច្រើន។ មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ អ្នកស្រី​ក៏​ធ្លាប់​គ្រង​តំណែង​តួ​ឯក​ក្នុង​រឿង​មួយ​ចំនួន​ដែរ​ដូច​ជា៖ បក្សី​ចាក​មេឃ និង ផ្លូវ​បែក​ជា​បី'''។ 
លោកស្រី បាន​ភៀសខ្លួន​ពី​ប្រទេស​កម្ពុជា​ទៅ​រស់​នៅ​ប្រទេស​បារាំង​មុនការឡើងអំណាច​​ខ្មែរក្រហមឆ្នាំ ១៩៧៥ ហើយ​បាន​ត្រឡប់​មក​កម្ពុជា​វិញ​ដើម្បី​ថត​រឿង​ចុងក្រោយ​មួយ​នៅ​ដើម​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩៩០។ លោកស្រី ជាបុគ្គលមួយរូបដែលរួចជីវិតពីរបបប្រល័យពូជសាសន៍ខ្មែរក្រហមបាន ។
នៅពេលដែលលោកស្រីត្រឡប់មកប្រទេសកម្ពុជាវិញក្នុងឆ្នាំ ២០១៨ ដើម្បីចូលរួមពិធីបុណ្យសពមួយដែលលោកស្រីបានកោរសក់តាមប្រពៃណីខ្មែរ មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលលោកស្រីនៅមានជីវិត ដោយសារគេជឿថាលោកស្រីត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកខ្មែរក្រហម។
សាក់​​ ស៊ី​ស្បោង​​: ប្រវត្តិចូលសិល្បៈ

ប្រវត្តិចូលសិល្បៈ 

រឿង​ដំបូង​ដែល​អ្នក​ស្រី​សម្ដែង​នេះ ត្រូវ​បាន​ដាក់​បញ្ចាំង​ជា​ច្រើន​ប្រទេស​ទាំង​អឺរ៉ុប និង​អាស៊ី។ ក្រោយ​បាន​ឃើញ​ពី​សមត្ថភាព​​របស់​នាង​ហើយ មាន​ផលិតករ​ខ្មែរ​ជា​ច្រើន​ទាក់​ទង​​ឲ្យ​នាង​ទៅ​សម្ដែង​ជា​ហូរហែ​ រហូត​ដល់​នាង​ត្រូវ​បាន​មហាជន​ចាត់​ទុក​ថា នាង​ជា​កំពូល​តារា​សិចស៊ី និង​ស៊ី​វីល័យ​ប្រចាំ​កម្ពុជា។
សាគរវិទ្យា

thumb|300px|right|វដ្ដកម្មសីតុណ្ហលោណជាតិ
សាគរវិទ្យា រឺ សាគរសាស្ត្រ (បន្សំនៃពាក្យបាលីសំស្ក្រឹត សាគរ មានន័យថា "សមុទ្រ" និង វិទ្យា មានន័យថា "ចំណេះដឹង") នៃចំគួរតែថា សាគរលេខន៍ ទើបត្រឹមត្រូវជាង ព្រោះអីវាបានកត់ត្រាពីសមុទ្រ មហាសមុទ្រ គឺជាសាខានៃ វិទ្យាសាស្ត្រផែនដី រឺ ផែនដីវិទ្យា ដែលសិក្សាអំពីមហាសមុទ្រ។ វាផ្ដោតលើប្រធានបទដ៏ធំទូលាយមួយចំនួន រួមមាន សារពាង្គកាយសមុទ្រ និងថាមវន្តសាស្ត្របរិស្ថានប្រព័ន្ធ ចរន្តមហាសមុទ្រ រលក និង ថាមវន្តសាស្ត្រសន្ទនីយភូមិរូប រចិតវិវត្តន៍ផ្ទាំង និង ធរណីវិទ្យានៃបាតសមុទ្រ និងជំនោរនៃសារធាតុរសាយនៈនិងគុណលក្ខណៈរូបផ្សេងៗក្នុងមហាសមុទ្រ ហើយនិងឆ្លងកាត់ព្រំដែនរបស់មហាសមុទ្រ។ ប្រធានបទផ្សេងៗទាំងនេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងឯកទេសជាច្រើនដែលពួកសាគរវិទូបន្ស៊ីទៅចំណេះដឹងបន្ថែមទៀតនៃមហាសមុទ្រពិភពលោកនិងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៅខាងក្នុង: តារាសាស្ត្រ ជីវវិទ្យា រសាយនសាស្ត្រ អាកាសធាតុវិទ្យា ភូមិលេខន៍ ភូមិវិទ្យា ជលវិទ្យា, ឧតុនិយមវិទ្យា និង រូបសាស្ត្រ។ បុរាណសាគរលេខន៍សិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃមហាសមុទ្រកាលពីអតីតតាមរយៈភូមិវិទ្យា។
សាងខ្លួនឯង (សៀវភៅ)

សាងខ្លួនឯង គឺជាចំនងជើងសៀវភៅ​ផ្នែក​ចិត្តវិទ្យា និង​ទស្សនវិជ្ជា ដែល​លោក ស៊ា ប៊ុនភេង បាន​និពន្ធ​និង​បានបោះពុម្ពលើកដំបូងនៅឆ្នាំ១៩៧៣។ ហើយក្រោយមកទៀត ក៏មានការបោះពុម្ពឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់គ្នា។
សាងខ្លួនឯង (សៀវភៅ): សេចក្ដីផ្ដើម

សេចក្ដីផ្ដើម 
សៀវភៅនេះ គឺជាប្រភេទសៀវភៅទស្សនវិជ្ជាលំហាត់ចិត្តរឹងប៉ឹងសម្រាប់ដឹកនាំ មនុស្សជាតិ។ នៅលើពិភពលោកនេះមានមនុស្ស ៣ ប្រភេទរស់នៅ៖
 ប្រភេទ ទី១ សាងសេចក្តីសុខ​ឲ្យ​ដល់ខ្លួនឯងនិងពិភពលោក
 ប្រភេទទី២ បំផ្លិចបំផ្លាញសេចក្តីល្អ សុខ សន្តិភាពរបស់ខ្លួននិងពិភពលោក និង
 ប្រភេទទី៣ មិនបានបំផ្លិចបំផ្លាញតែក៏មិនបានសាងសេចក្តីសុខ សន្តិភាព ដល់ខ្លួនឯង និងពិភពលោកដែរ ។

មនុស្សប្រភេទទី១ រមែងទទួលបានផលល្អ និងសាងខ្លួនក្លាយជាវីរៈបុរសឬមហាបុរស ដែលជាទីប្រាថ្នានៃមនុស្សទាំងពួង។ តាមរយៈការរៀនសូត្រដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវគុណសម្បត្តិនៃមហាបុរសទាំងឡាយ និងប្រតិបត្តិតាម មនុស្សយើងក៏គង់នឹងអាចសាងខ្លួន​ឲ្យ​បានល្អពិតៗ។
សាងខ្លួនឯង (សៀវភៅ): គុណសម្បត្តិទាំង៤០ប្រការនៃមហាបុរស

គុណសម្បត្តិទាំង៤០ប្រការនៃមហាបុរស 
1- អនាម័យ​ (good health, hygiene)

2- ភាពជាអ្នកមិនភ្ញាក់ផ្អើល (calmness)

3- ភាពជាអ្នកមានចិត្តរីករាយស្រស់ស្រាយ (cheerfulness)

4- គោលបំណង (aim, conscientiousness)

5- ភាពជាអ្នកមិនអស់សង្ឃឹម (hopefulness, resilience)

6- ការមិនតុញតុះចំពោះសេចក្តីនឿយលំបាក (energy)

7- ភាពជាអ្នកមានចិត្តរឹងប៉ឹង (strong-mindedness)

8- ភាពជាអ្នកទៀងត្រង់ចំពោះពេលវេលា (exactitude)

9- ភាពជាអ្នកមាំទាំប្រឹងប្រែង (activeness)

10- ការធ្វើការស្មើចុងស្មើដើម (steadiness)

11- សមាធិ (concentration)

12- ក្លាហានមិនរួញរាក្នុងកាលធ្វើអ្វីមិនសម្រេច (courage, endurance)

13- ពិធីការ (etiquette, method, protocol)

14- ភាពជាអ្នកមានរបៀប (orderliness)

15- ការត្រិះរិះ (ឧបនិជ្ឈាន) (meditation, reflection)

16- ភាពជាអ្នកល្អិតល្អ​ (thoroughness)

17- ការមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ (អនុមាន) (right reasoning)

18- សេចក្តីវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ (good judgment)

19- ជំនឿក្នុងខ្លួនឯង (self-confidence)

20- សេចក្តីរហ័សរហែង (rapidity)

21- ការសង្កេត (observation)

22- សម្បជញ្ញៈ (perception)

23- ការមិនរអែងរអាចំពោះបុគ្គលដទៃ (positiveness)

24- ការធ្វើខ្លួន​ឲ្យ​ជាទីគាប់ចិត្តដល់ជនដទៃ (charming personality)

25- ការដឹងកាលៈទេសៈ (diplomacy, tact)

26- ការប្រយ័ត្នប្រយែង (precaution)

27- បដិភាណ (ការ​ឈ្លាសវៃ) (intuition)

28- ការពារខ្លួនឯង (self-defense)

29- ធ្វើខ្លួន​ឲ្យ​គេជឿជាក់បាន (trustworthiness)

30- ការនិយាយ​តែ​សេចក្ដី​ពិត (truthfulness)

31- ភាពជាអ្នកល្អ (nobility)

32- ធ្វើខ្លួន​ឲ្យ​សមនឹងកិត្តិយស (dignity)

33- សេចក្តីចេះដឹង (វិជ្ជា​) (knowledge)

34- សេចក្តីចាំ (memory)

35- ការហ្វឹកហាត់ខ្លួនឯង (self-culture)

36- មនោគតិ (imagination)

37- ការជួយខ្លួនឯង (self-help)

38- ការឈ្នះខ្លួនឯង (self-control)

39- ការមិនបោះបង់សេចក្តីព្យាយាម (perseverance)

40- មនោមយិទ្ធិ (ចិត្តានុភាព) (will power)។
សាងខ្លួនឯង (សៀវភៅ): ពេលវេលាដែលគប្បីប្រតិបត្តិគុណសម្បត្តិខាងលើ

ពេលវេលាដែលគប្បីប្រតិបត្តិគុណសម្បត្តិខាងលើ 
បណ្តាគុណសម្បត្តិទាំង ៤០ ប្រការនេះ ត្រូវប្រតិបត្តិតម្រូវទៅតាមពេលវេលា៖
 គុណសម្បត្តិពី (១) ដល់ (៧) ត្រូវប្រតិបត្តិចាប់ពីរលឹកពីដំណេករហូតដល់ធ្វើការ
 គុណសម្បត្តិពី (៨) ដល់ (២០) ត្រូវប្រតិបត្តិក្នុងពេលកំពុងធ្វើការងារ
 គុណសម្បត្តិពី (២១) ដល់ (២២) ត្រូវប្រតិបត្តិក្នុងវេលាទំនេរ-ដើរលេង ឬត្រឡប់ពីកន្លែងធ្វើការមកវិញ
 គុណសម្បត្តិពី (២៣) ដល់ (៣២) ត្រូវប្រតិបត្តិក្នុងវេលាធ្វើការទាក់ទងនឹងជនដទៃ
 គុណសម្បត្តិពី (៣៣) ដល់ (៣៤) ត្រូវប្រតិបត្តិក្នុងពេលនៅផ្ទះ
 គុណសម្បត្តិពី (៣៥) ដល់ (៣៦) ត្រូវប្រតិបត្តិក្នុងវេលាដេកមុនលក់ និង
 គុណសម្បត្តិពី (៣៧) ដល់ (៤០) ត្រូវប្រតិបត្តិប្រកបនឹងគុណសម្បត្តិដទៃទៀតទាំងអស់។

Category:សៀវភៅ
Category:ទស្សនវិជ្ជា
សាច់គោអាំងនិងជ្រក់: '''សាច់គោអាំង+ជ្រក់'''

សាច់គោអាំង+ជ្រក់ 
មុខម្ហូបនេះគេនិយមធ្វើជាគ្រឿងក្លែមក្នុងកម្មវិធីនានា *គ្រឿងផ្សំ

- សាច់គោល្អ ឬសាច់ជាប់ខ្លាញ់ តាមចំណង់អ្នកបរិភោគ -​ម្ទេសក្រហម ( សម្រាប់អ្នកមិនចេះហិរមិនបាច់ដាក់ក៏បាន ) 
- គល់ស្លឹកគ្រៃ
- រំដេង
- ខ្ជាយ 
- សំបកក្រូចសើច
- ខ្ទឹមស
- ខ្ទឹមក្រហម
- សណ្តែកដីលីង
- ស្ករស ឬ ស្ករត្នោត
- គ្រឿងការី
- សាច់ដូងទុំ
- អំបិល ទឹកត្រី
- ម៉្សៅស៊ុប
- ល្ហុងចាស់
- ត្រសក់
- ការ៉ុត
- ទឹកខ្មេះ
*វិធីធ្វើសាច់គោ
- យកសាច់គោហាន់ជាបន្ទះស្តើងៗល្មមហើយទុកមួយអន្លើរសិន

- យកគ្រឿង គល់ស្លឹកគ្រៃ រំដេង ខ្ជាយ សំបកក្រូចសើច ខ្ទឹមស ខ្ទឹមក្រហម គ្រឿងការី  អំបិល បុកចូលគ្នាអោយម៉ដ្ឋ -យកសាច់ដូងទុំពូតយកទឹកដើម

- យកសណ្តែកដីលីងបុកតែកុំអោយល្អិតពេក

- យកគ្រឿងដែលបុកហើយ និងសណ្តែកដី ដាក់លាយចូលគ្នាហើយថែមម៉្សៅស៊ុប ទឹកត្រី ​​​​​​​​​​អោយល្មមទើបយកសាច់គោមកប្រលាក់ជាមួយគ្រឿងអោយសព្វរួចយកមកដោតឈើចង្កាក់ហើយដាក់អាំងជាការស្រេច ។

*វិធីធ្វើជ្រក់

-  យកល្ហុង ការ៉ុត ត្រសក់មកឈូសជាសសៃ ហើយដាក់ស្ករ អំបិល ទឹកខ្មេះ ផ្អាប់វារវាងប្រាំម៉ោងទើបអាចទទួលទានបាន ។
សាច់ឈាម

សាច់ឈាម (អង់គ្លេស: Flesh) នៅក្នុងសាសនាគ្រីស្ទ មានន័យពីរយ៉ាង:

ន័យទី១: សំដៅទៅលើរូបសាច់របស់មនុស្ស ឬសត្វ។

ន័យទី២: សំដៅទៅលើលក្ខណៈមួយដែលគ្មានរូបរាង ជាទូទៅជាលក្ខណៈអាក្រក់ ជាភាពកំសោយទាំងខាងរូបកាយ ទាំងខាងផ្លូវចិត្ត ជានិស្ស័យបាប ឬចិត្តដែលចង់តែប្រព្រឹត្តបាប ជាចំណង់ដែលកើតចេញពីតុណ្ហានៃបាបទាំងខាងរូបកាយ ទាំងខាងផ្លូវចិត្ត។

នៅព្រះគម្ពីរ ពាក្យ "សាច់ឈាម" ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើសម្រាប់ពិពណ៌អំពីផ្នែកខាងឯរូបសាច់មួយចំនួនរបស់សត្វ និងអំពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។"Flesh, from the Encyclopedia of the Bible and its Reception" DeGruyter (Berlin, Boston) 2014. Retrieved on 22 July 2014.  នៅក្នុងទម្លាប់របស់គ្រីស្ទាន ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានប្រើសំដៅទៅលើទំនោរទៅការប្រព្រឹត្តបាបផងដែរ។"International Standard Bible Encyclopedia - Flesh"
សាច់ឈាម: អត្ថន័យ និងការប្រើប្រាស់

អត្ថន័យ និងការប្រើប្រាស់ 

 ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់ 
ផ្លូវនៃអស់ទាំងសាច់  គឺជាឃ្លាខាងសាសនា ដែលក្នុងអត្ថន័យដើម មានន័យថាសេចក្ដីស្លាប់ ជាជោគវាសនានៃអ្វីទាំងអស់ដែលមានជីវិត។ ឃ្លានេះមិនបានលេចឡើងត្រង់ៗ នៅក្នុងគម្ពីរ King James ទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញច្បាស់នៅក្នុងការបកប្រែនោះ។
 ព្រះ​ទ្រង់​មានបន្ទូល​ទៅ​ណូអេ​ថា អស់ទាំង​សាច់​ត្រូវ​ផុត​ពីមុខ​អញ​ហើយ ដ្បិត​ផែនដី​បាន​ពេញ​ដោយសេចក្ដីឃោរឃៅ​ដោយសារ​គេ មើល៍! យើង​នឹង​បំផ្លាញ​គេ ជាមួយនឹង​ផែនដី​ដែរ (លោកុប្បត្តិ ៦:១៣)

 ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី 
ស្តាំ|រូបភាពតូច|វិសុទ្ធជន Jerome នៅទីរហោស្ថាន។ វិសុទ្ធជននេះបានចំណាយពេល៤ឆ្នាំ នៅទីរហោស្ថានស៊ីរី ក្នុងនាមជាតាបស ដោយធ្វើបាបរូបសាច់របស់ខ្លួន ហើយលើកកម្ពស់វិញ្ញាណរបស់ខ្លួន តាមរយៈការសិក្សារៀនសូត្រ។
នៅក្នុងរ៉ូម ៧:១៨ សាវ័កប៉ូលនិយាយថា:
 ដ្បិតខ្ញុំ​ដឹង​ហើយថា នៅក្នុង​ខ្ញុំ គឺ​នៅ​ក្នុង​សាច់ឈាម​របស់ខ្ញុំ ​គ្មានអ្វី​ល្អឡើយ ពីព្រោះ​ខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើល្អ​​ ប៉ុន្តែ​​ធ្វើមិន​បាន​សោះ​។
យ៉ាងណាមិញ នៅសតវត្សទី៤ គោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវ័កអះអាងអំពី ការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាម គឺរូបកាយដែលជាផ្នែកដ៏សំខាន់មួយរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងភាសាខាងសាសនា ពាក្យ "សាច់ឈាម" បានបង្កប់នូវអត្ថន័យស្ដីអំពីបាបខាងផ្លូវភេទ។ 

នៅ ១ យ៉ូហាន ២:១៦ មានសរសេរថា:
 ដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់​​ដែល​នៅក្នុង​ពិភពលោក ដូចជាតណ្ហា​របស់សាច់ឈាម តណ្ហា​របស់ភ្នែក និង​អំនួត​នៃ​ការរស់នៅ មិនមែន​មកពីព្រះ​បិតា​ទេ គឺមកពី​ពិភពលោក​វិញ។
 នៅក្នុងសំណេររបស់ទស្សនវិទូ អាបេឡាដ (Abelard) គាត់បានសរសេរថា "មាន៣យ៉ាងដែលល្បួងយើងគឺ លោកីយ៍ សាច់ឈាម និងអារក្ស។"Tria autem sunt quae nos tentant, caro, mundus, diabolus.  Abelard, Exposition of the Lord's Prayer , sixth petition ("And lead us not in temptation")Book of Common Prayer , 1662 edition
សាច់ឈាម: ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់

ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីចាស់ 
ផ្លូវនៃអស់ទាំងសាច់  គឺជាឃ្លាខាងសាសនា ដែលក្នុងអត្ថន័យដើម មានន័យថាសេចក្ដីស្លាប់ ជាជោគវាសនានៃអ្វីទាំងអស់ដែលមានជីវិត។ ឃ្លានេះមិនបានលេចឡើងត្រង់ៗ នៅក្នុងគម្ពីរ King James ទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្ហាញឲ្យឃើញច្បាស់នៅក្នុងការបកប្រែនោះ។
 ព្រះ​ទ្រង់​មានបន្ទូល​ទៅ​ណូអេ​ថា អស់ទាំង​សាច់​ត្រូវ​ផុត​ពីមុខ​អញ​ហើយ ដ្បិត​ផែនដី​បាន​ពេញ​ដោយសេចក្ដីឃោរឃៅ​ដោយសារ​គេ មើល៍! យើង​នឹង​បំផ្លាញ​គេ ជាមួយនឹង​ផែនដី​ដែរ (លោកុប្បត្តិ ៦:១៣)
សាច់ឈាម: ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី

ព្រះគម្ពីរសម្ពន្ធមេត្រីថ្មី 
ស្តាំ|រូបភាពតូច|វិសុទ្ធជន Jerome នៅទីរហោស្ថាន។ វិសុទ្ធជននេះបានចំណាយពេល៤ឆ្នាំ នៅទីរហោស្ថានស៊ីរី ក្នុងនាមជាតាបស ដោយធ្វើបាបរូបសាច់របស់ខ្លួន ហើយលើកកម្ពស់វិញ្ញាណរបស់ខ្លួន តាមរយៈការសិក្សារៀនសូត្រ។
នៅក្នុងរ៉ូម ៧:១៨ សាវ័កប៉ូលនិយាយថា:
 ដ្បិតខ្ញុំ​ដឹង​ហើយថា នៅក្នុង​ខ្ញុំ គឺ​នៅ​ក្នុង​សាច់ឈាម​របស់ខ្ញុំ ​គ្មានអ្វី​ល្អឡើយ ពីព្រោះ​ខ្ញុំមានបំណងចង់ធ្វើល្អ​​ ប៉ុន្តែ​​ធ្វើមិន​បាន​សោះ​។
យ៉ាងណាមិញ នៅសតវត្សទី៤ គោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវ័កអះអាងអំពី ការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាម គឺរូបកាយដែលជាផ្នែកដ៏សំខាន់មួយរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងភាសាខាងសាសនា ពាក្យ "សាច់ឈាម" បានបង្កប់នូវអត្ថន័យស្ដីអំពីបាបខាងផ្លូវភេទ។ 

នៅ ១ យ៉ូហាន ២:១៦ មានសរសេរថា:
 ដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់​​ដែល​នៅក្នុង​ពិភពលោក ដូចជាតណ្ហា​របស់សាច់ឈាម តណ្ហា​របស់ភ្នែក និង​អំនួត​នៃ​ការរស់នៅ មិនមែន​មកពីព្រះ​បិតា​ទេ គឺមកពី​ពិភពលោក​វិញ។
 នៅក្នុងសំណេររបស់ទស្សនវិទូ អាបេឡាដ (Abelard) គាត់បានសរសេរថា "មាន៣យ៉ាងដែលល្បួងយើងគឺ លោកីយ៍ សាច់ឈាម និងអារក្ស។"Tria autem sunt quae nos tentant, caro, mundus, diabolus.  Abelard, Exposition of the Lord's Prayer , sixth petition ("And lead us not in temptation")Book of Common Prayer , 1662 edition