ជនជាតិមន: ប្រវត្តិសាស្រ្ត

ប្រវត្តិសាស្រ្ត 

 ប្រវត្តិដំបូង 
រូបភាពតូច|254x254ភីកសែល| ផែនទីអាស៊ីអាគ្នេយ៍គ។ ៩០០ គ។ ស។ ដែលបង្ហាញពីហា ភុនឆៃ ពណ៌បៃតងខ្ចី។ 
ធ្វេង|រូបភាពតូច| ព្រះមហាក្សត្រិយានីដែលនៅ សេសសល់ វិមាន ខេម៉ាដាវី នៅ ឡាំភុន ប្រទេសថៃ 
ប្រជាជនមនអាចចាប់ផ្តើមធ្វើចំណាកស្រុកពីចិនចូលទៅតំបន់ឥណ្ឌូចិននៅប្រហែល ៣០០០ មុនគ។ ស .។  មនត្រូវបានគេជឿថាជាប្រជាជនដំបូងបង្អស់នៅ ឥណ្ឌូចិន ។ ពួកគេបានបង្កើតអរិយធម៌ដំបូង ៗ មួយចំនួននៅទីនោះរួមមាន ទ្វារវត្តី នៅកណ្តាលប្រទេសថៃ (ដែលវប្បធម៌រីកសាយទៅជា ឥសាន ) ស្រីពេស្យា  នៅភាគកណ្តាលប្រទេសឡាវ ( ខេត្តស៊ីខុតបុ បុងទំនើប វៀងចន្ទន៍ ) និងភាគ Nសាន ថៃ ហរភុនឆៃ នៅភាគខាងជើងថៃនិង ព្រះរាជាណាចក្រ ថៃ ថុន។ ប្រទេសភូមាទាប។   ពួកគេជាអ្នកទទួលដំបូងនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ថេរវាទ ពី ស្រីលង្កា ផ្ទុយពីសម័យ ហិណ្ឌូ របស់ពួកគេដូចជាប្រជាជន ខ្មែរ និង ចាម ។ មនបានយក តាមព្យញ្ជនៈផាឡាវ៉ា ហើយទម្រង់ អក្សរមន ចាស់ជាងគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំនៅ សារ៉ាបូរី សម័យថ្មីដែលមានអាយុកាលប្រហែល ៥៥០ នៃគ។ ស .។ ទោះបីមិនទាន់រកឃើញអដ្ឋិធាតុណាមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់នគរថុនក៏ដោយក៏វាត្រូវបានគេនិយាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រវតិ្តសាម ម៉ា និង ឡាណា ដែរ។ រឿងព្រេងនិទានមហាក្សត្រី ខេម៉ាដាវី ពី ជ្រលងទន្លេចៅពញា, ដូចបានប្រាប់នៅភាគខាងជើងប្រទេសថៃកាលប្បវត្តិ កូម៉ាដាវីវីសា និងប្រភពផ្សេងទៀតបានមកដល់ច្បាប់ជាដំបូងនៃហរិបុញ្ជ័យមហាក្សត្រី (សម័យទំនើប ឡាំភុន ) នគរនៅជុំវិញ 800 គ។ 

បន្ទាប់ពី ១០០០ គ។ ស។ តទៅពួកមនបានស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធថេរជាមួយ ប្រជាជនតៃដែលបាន ធ្វើចំណាកស្រុកពីភាគខាងជើងនិងការលុកលុយរបស់ ខ្មែរ ពី ចក្រភពខ្មែរ នៅភាគខាងកើត។ ផ្នែកសំខាន់មួយរបស់មននៃ ទ្វារវត្តី បានភៀសខ្លួនទៅភាគខាងលិចទៅភូមាក្រោម។ ពួកម៉ាន់ឌូនៃទ្វារវតីបានបើកផ្លូវទៅកាន់ នគរល្វោ នៅប្រហែលឆ្នាំ ១០០០ គ។ ស .។ កូនចៅកូនចៅរបស់ទ្វារវតីវត្តីមនគឺជា ប្រជាជននីយ៉ាគូ នៃឥសាន។ មនត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមដឹកជាឈ្លើយឬបញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ថ្មី។ មនជាធាតុមួយដែលបានបាត់ខ្លួនស្ទើរតែនៅជ្រលងចៅពញា។ ទោះយ៉ាងណានគរហរភុនឆៃបានរស់រានមានជីវិតជាបន្ទាយរបស់មននៅភាគខាងជើងប្រទេសថៃក្រោមការយាយីម្តងហើយម្តងទៀតដោយ ប្រជាជនថៃខាងជើង ។ 
alt=|រូបភាពតូច|234x234ភីកសែល| សិលាចារឹក មីស៊ាឌី (គ។ ស ១១១៣) ជាភាសាមននៅ បាកាន ។ សិលាចារឹកមួយដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា។ 
នៅឆ្នាំ ១០៥៧ ព្រះរាជា អាណាវ៉ាត្រា នៃ នគរបាកាន បានវាយដណ្តើមយកនគរថុន។ វប្បធម៌មននិង អក្សរមន ត្រូវបានស្រូបយកបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយពួកភូមានិង ម៉ាន់ ជាលើកដំបូងដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បាម៉ា។ មននៅតែភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសភូមាទាប។ 

ហីភីហុនឆៃបានរីកចម្រើននៅក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទអាឌីតាយ៉ារ៉ាច (ប្រហែលដើមសតវត្សរ៍ទី ១២) ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានធ្វើសង្គ្រាមជាមួយ សូរ្យវរ្ម័នទី ២ នៃ អង្គរ និងបានសាងសង់ ចេតិយ ហីភុនឆៃ។ នៅឆ្នាំ ១២៣០ ម៉ាន់ទ្រា ដែលជាមេដឹកនាំថៃខាងជើងបានច្បាំងឈ្នះហាភុនឆៃនិងវប្បធម៌មនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ឡានណា។ ឡានណា បានយកអក្សរនិងសាសនាមន។ 

 សតវត្សរ៍ទី ១៣ ដល់ទី ១៥ 
ស្តាំ|រូបភាពតូច|236x236ភីកសែល| រ៉ាចាដហ៊ីរ៉ាជ (១៣៨៤-១៤២២) 
នៅឆ្នាំ ១២៨៧ នគរបាកានបាន ដួលរលំដោយបន្សល់ទុកនូវថាមពលទំនេរ។ លោក វ៉ាររូ ដែលកើតពីម្ដាយម៉ុននិងឪពុក តៃ នៅភូមិដុនវ៉ុនក្នុងស្រុកថាថុនបានទៅរកសុខោទ័យដើម្បីលក់ទំនិញហើយក្រោយមកទៀតបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយបុត្រីរបស់ស្តេច។ ព្រះអង្គបានតាំងខ្លួនជានៅ ម៉ុតតាម៉ា ហើយត្រូវបានប្រកាសជាស្តេចមន។ ក្រោយមករាជធានីត្រូវបានប្តូរទៅនៅ ហ្គោហ្គោ (ប៉ារ៉ាហ្គាយ) ។ នគរហង្សាវត្តី របស់ព្រះអង្គ (១២៨៧-១៥៣៩) គឺជាសម័យកាលដ៏រុងរឿងមួយសម្រាប់មនទាំងអំណាចនិងវប្បធម៌។ មនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោមព្រះរាជា រាជ រាជា ធរុ (១៣៨៣-១៤២២) ដែលបានរារាំងការលុកលុយដោយជោគជ័យដោយ ព្រះរាជាណាចក្រ បា អាវ៉ា ។ រជ្ជកាលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី ស៊ីន សៅពូ (១៤៥៣-១៤៧២) និងស្តេច ដាម៉ាសាឌី (១៤៧២-១៤៩២) គឺជាពេលវេលានៃសន្តិភាពនិងវិបុលភាព។ 

 សតវត្សទី ១៦ ដល់ ១៧ 
ទោះយ៉ាងណាជនជាតិបាម៉ាបានធ្វើឱ្យមានសន្ទុះឡើងវិញនៅ តៅហ្គូ នៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ។ ហាន់វត្តីបានធ្លាក់ដល់ការលុកលុយរបស់ស្តេច ថេបហ៊ីនហីធី នៃតៅហ្គូនៅឆ្នាំ ១៥៣៩ ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចមនត្រូវបានដោះលែងជាបណ្តោះអាសន្នពីការគ្រប់គ្រងរបស់បាម៉ាដោយ ស្មីត ថាវប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានកម្ចាត់ដោយព្រះបាទ បាយ័ន នា ន នៅឆ្នាំ ១៥៥១ ។ បាម៉ា បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ពួកគេទៅម៉ុនដោយរក្សាមននៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធររាជវង្ស។ ក្នុងរយៈពេលពីររយឆ្នាំខាងមុខទៀតមននៃភូមាក្រោមបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បាម៉ា។ 

ប្រទេសភូមាទាបបានក្លាយជារណសិរ្សសង្គ្រាមប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរវាងប្រជាជនបាម៉ាថៃនិង ប្រជាជនរ៉ាឃីន ។ បន្ទាប់ពីការឆ្លងកាត់នៃបារីននានព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺព្រះនាង នេន នៃ ចក្រភពតោនងុ បានប្រើច្បាប់ដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ថែមទៀតប្រឆាំងនឹងប្រជាជនមន។ នៅឆ្នាំ ១៥៨៤ ព្រះរាជាណានបានបញ្ជូនមេមន ២ អង្គដោយសម្ងាត់។ ប្រាយ៉ា គីធី និង ប្រាយ៉ារ៉ាម ដើម្បីធ្វើឃាត នារាសូរ្យិ៍ នៃ ខេត្ នៅ ក្រាំង ។ នៅពេលដឹងថាណារេសមិនមានកំហុសទេភត្រាយ៉ាគីនិងភីរ៉ារ៉ាបានចូលរួមយុទ្ធនាការរបស់ណារេសប្រឆាំងនឹងតុធូងរបស់បាម៉ារ។  បន្ទាប់មកមនត្រូវបានបង្ខំរឺស្ម័គ្រចិត្តក៏ផ្លាស់ទៅអយុធ្យា (ឥឡូវសៀមរឺថៃ) ។ ការដួលរលំនៃអំណាចមនបានបង្កើតរលកនៃការធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់សៀមជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅក្នុងទីក្រុង អយុធ្យា ។ ព្រះសង្ឃមនមួយអង្គបានក្លាយជាទីប្រឹក្សាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះមហាក្សត្រណារេសួន។ 

ហ្គោហ្គោន (ប៉ារ៉ាហ្គាយ) រដ្ឋធានីនៃ អាណាចក្រ តុងហ្គូត្រូវបានរឹបអូសយកដោយរដ្ឋរ៉ាកឃីនៅឆ្នាំ ១៥៩៩ ។ អាជ្ញាធរបាម៉ាបានដួលរលំហើយពួកមនបានបង្កើតឡើងដោយមានភាពធូររលុងនៅជុំវិញម៉ុតតាម៉ា (ម៉ាថាបាន) ។ មានតែការបង្រួបបង្រួមរបស់ស្ដេច អាន់ក្លរុលុន នៅឆ្នាំ ១៦១៦ ទេដែលជាមនជាថ្មីម្ដងទៀតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បាម៉ា។ មនបានបះបោរនៅឆ្នាំ ១៦៦១ ប៉ុន្តែការបះបោរត្រូវបានទម្លាក់ដោយស្តេច ពុយមីន ។ ជនភៀសខ្លួនមនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវការស្នាក់នៅនៅភាគខាងលិចសៀមដោយស្តេចសៀម។ ពួកម៉នបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវិស័យយោធានិងនយោបាយរបស់សៀមខណៈដែលក្រោយមកពួកគេបានបង្កើតរាជវង្សចនគ្រីនៃសៀម (ថៃ) ។ កងវរសេនាធំពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនដែលបម្រើស្តេចសៀម។ 

 សតវត្សទី ១៨ ដល់ ១៩ 
ថាមពលបាម៉ាបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ ទីបំផុតមនបានបះបោរម្តងទៀតនៅម៉ុននៅឆ្នាំ ១៧៤០ ដោយមានជំនួយពីប្រជាជន ហ្គីនសាន។. ព្រះសង្ឃមួយអង្គដែលមានខ្សែស្រឡាយរាជវង្សថូវូត្រូវបានប្រកាសជាស្តេចហ្គោលហើយក្រោយមកត្រូវបានស្នងរាជ្យដោយប៊ីនដាដាឡានៅឆ្នាំ ១៧៤៧ ។ អាឡុងប៉ាយ៉ាដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងជនជាតិបាម៉ាឈ្មោះអ៊ូហ្សីយ៉ាយ៉ាបានលុកលុយនិងបំផ្លាញនគរដោយបានសម្លាប់មនមនរាប់ពាន់នាក់រួមទាំងបានរៀនសូត្របូជាចារ្យមនស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនិងកុមារ។ បូជាចារ្យជាង ៣០០០ នាក់ត្រូវបានសម្លាប់រង្គាលដោយបារ៉ាដែលទទួលបានជ័យជំនះនៅក្នុងទីក្រុងតែម្នាក់ឯង។បូជាចារ្យរាប់ពាន់នាក់ទៀតត្រូវបានសម្លាប់នៅទីជនបទ។ កងទ័ពរបស់អាល់ភផាយ៉ាត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងពីសំណាក់កងទ័ពអង់គ្លេស។ លើកនេះការគ្រប់គ្រងរបស់បាម៉ាមានសភាពកាច។ មនត្រូវបានសម្លាប់រង្គាលភាគច្រើនជំរុញការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏ធំមួយទៅកាន់ប្រទេសថៃនិងឡានណា។ ពួកមនបានបះបោរនៅឯដាន់ក្នុងរជ្ជកាលស្តេចសឺនស៊ូស៊ូននៃរាជវង្សខុនបាងនៃប្រទេសភូមាហើយទីក្រុងនេះត្រូវបានកម្ទេចចោលដល់ដី។ ជាថ្មីម្តងទៀតនៅឆ្នាំ ១៨១៤ ម៉នបានបះបោរហើយត្រូវបានគេធ្វើបាបដូចកាលពីមុន។ ការបះបោរទាំងនេះបានបង្កជារលកធំនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ជនជាតិមនពីភូមាទៅសៀម។
ធ្វេង|រូបភាពតូច|237x237ភីកសែល| រាមាទី ១ ជាស្ថាបនិកនៃ រាជវង្សចក្រគ្រី នៃ សៀម (ឥឡូវ ថៃ ) 
នៅដៃម្ខាងនៅប្រទេសសៀមបន្ទាប់ពីការដួលរលំអយុធ្យានៅឆ្នាំ ១៧៦៧ កូនចៅពីរនាក់របស់អភិជនមន។ Phraya Pichai និង ប្រាយ៉ាចក្រី បានក្លាយជាបុរសដៃឆ្វេងនិងស្ដាំរបស់ស្តេច ថាក់ស៊ីន នៃ ថុនបុរី ហើយពួកគេភាគច្រើនបានជួយយុទ្ធនាការរបស់ ថាក់ស៊ីន ក្នុងការរំដោះសៀមពីការកាន់កាប់របស់ ភូមា និងបង្រួបបង្រួមសៀមឡើងវិញ។  ស្តេចតាកស៊ីនខ្លួនឯងក៏ជាកូនចៅ ស៊ីណូ - ម៉ុននិងជីដូនម្តាយរបស់គាត់គឺជាបងស្រីរបស់ប្រធានសហគមន៍មនរបស់សៀម។ 

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ នគរថុនបុរី របស់តាកស៊ីន ប្រាយ៉ាចក្រី បានបង្កើត រាជវង្សចក្រី និងឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ ១៧៨២ ខណៈដែលរ៉ាម៉ា I. រ៉ាម៉ាខ្ញុំកើតមកថោងឌីដែលជាអភិជនឈានមុខគេដែលបម្រើរាជវាំងនៅអយុធ្យាក្នុងឆ្នាំ ១៧៣៧  ម្ចាស់ក្សត្រីរបស់រាមាទី ១ គឺ អាម៉ារិនដា បានកើតក្នុងត្រកូល មន ដែលមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភម្នាក់ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសសៀមកាលពីជំនាន់មុន។ រ៉ាម៉ា ១ បានបង្កើត ទីក្រុងបាងកក ហើយបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីពីថុនបុរីទៅបាងកក។ នៅពេលដែលរលកដ៏ធំនៃការធ្វើចំណាកស្រុកមនពីមីយ៉ាន់ម៉ា (បច្ចុប្បន្នភូមា) ទៅសៀម (ឥឡូវថៃ) បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៨១៤ ចៅប្រុសរបស់គាត់គឺព្រះអង្គម្ចាស់ ម៉ុ ន មង្គល (ក្រោយមករាមាទី ៤) បានបន្តស្វាគមន៍ពួកមនខ្លួនឯងនៅឯព្រំដែន សៀម - ភូមា ។ ម៉ុងគូតខ្លួនឯងនិងរាជវង្សចក្រគ្រីនៃប្រទេសថៃសព្វថ្ងៃនេះមានដើមកំណើតមន។ 

មននៅថៃបានតាំងទីលំនៅភាគច្រើននៅតំបន់ខ្លះនៃ ភាគកណ្តាល នៃ ប្រទេសថៃ ដូចជា ប៉ាកគ្រី នៅណនថា បុរី រី ផាប្រាដា នៅ សាមុតប្រាកាន និង បានគី នក្នុងចំណោមការតាំងទីលំនៅមនមនផ្សេងទៀត។ សហគមន៍មនបានសាងសង់ ប្រាសាទព្រះពុទ្ធសាសនា ផ្ទាល់ខ្លួន។ យូរ ៗ ទៅម៉នត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសង្គមនិងវប្បធម៌សៀមទោះបីជាមានការថែរក្សាប្រពៃណីនិងអត្តសញ្ញាណខ្លះក៏ដោយ។ Wat's the centre of Mon tradition - Bangkok Post 

 សតវត្សទី ១៩ ដល់ ២០ 
រូបភាពតូច|231x231ភីកសែល| ស្ត្រីជនជាតិមនម្នាក់នៅប្រទេសថៃក្នុងឆ្នាំ ១៩០៤ ។ 
ភូមាត្រូវបាន អង់គ្លេសវាយ ដណ្តើមយកបានដោយសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់។ បន្ទាប់ពី សង្គ្រាមអង់គ្លេស - ភូមាលើកទី ២ នៅឆ្នាំ ១៨៥២ ទឹកដីមននៅភូមាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេសទាំងស្រុង។ ចក្រភពអង់គ្លេសបានជួយពួកម៉នអោយដោះលែងខ្លួនពីការគ្រប់គ្រងរបស់របបរាជានិយម។ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិភូមាប្រជាជនមនត្រូវបានគេសម្លាប់រង្គាលបន្ទាប់ពីពួកគេបានបាត់បង់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ពួកគេហើយពួកគេជាច្រើនបានស្វែងរកសិទ្ធិជ្រកកោននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រថៃ។ ការដណ្ដើមយកចក្រភពអង់គ្លេសរបស់ភូមាបានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិមនរស់រានមានជីវិតនៅភូមាខាងត្បូង។ 

នៅឆ្នាំ ១៩៤៧ ទិវាជាតិមន ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីអបអរការបង្កើតស្ថាបត្យកម្មបុរាណហន វឌ្ឍនា ដែលជាព្រះរាជាណាចក្រមនចុងក្រោយបង្អស់ដែលមានអាសនៈនៅប៉ារ៉ាហ្គាយ។ (វាធ្វើតាមព្រះច័ន្ទពេញវង់នៅថ្ងៃទី ១១ នៃប្រតិទិនច័ន្ទគតិលើកលែងតែនៅ ប្រាផាដែង ប្រទេសថៃដែលត្រូវបានគេប្រារព្ធនៅឯ សុងក្លរ ) ។ 

មនបានឆាប់ក្លាយជាអ្នកប្រឆាំងនឹងអាណានិគមហើយបន្ទាប់ពីបានផ្តល់ឯករាជ្យដល់ភូមាក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៨ ពួកគេបានស្វែងរកការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯង។ អ៊ូ នាយករដ្ឋមន្រ្តី ទីមួយ នៃប្រទេសភូមាបាន បដិសេធការប្តេជ្ញាចិត្តខ្លួនឯងរបស់មនហើយពួកគេបានងើបឡើងក្នុងការបះបោរដើម្បីត្រូវបានកំទេចម្តងទៀត។ ពួកគេនៅតែជាក្រុមដែលគាបសង្កត់និងប្រឆាំងនៅក្នុងប្រទេសតាំងពីពេលនោះមក។ ពួកគេបានងើបឡើងនៅក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលភូមាក្នុងឱកាសជាច្រើនដែលដំបូងឡើយស្ថិតនៅក្រោម រណសិរ្សប្រជាជនមន និងពីឆ្នាំ ១៩៦២ តាមរយៈគណបក្ស ថ្មីនៃរដ្ឋមន (NMSP) ។ រដ្ឋមន ស្វ័យភាពមួយផ្នែកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៤ ចេញពីផ្នែកខ្លះនៃតំបន់ តេនសឺមី និង បាគូ ។ ការតស៊ូបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩៥ នៅពេលដែល NMSP និង SLORC បានព្រមព្រៀងឈប់បាញ់ហើយនៅឆ្នាំ ១៩៩៦ សម្ព័ន្ធយូនីយូធី ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ 

 សតវត្សរ៍ទី ២១ 
សព្វថ្ងៃមនគឺជា ក្រុមជនជាតិភាគតិច ដ៏សំខាន់ មួយនៅក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា និងជា ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅប្រទេសថៃ ។  ជនជាតិម៉ុងហ្គោលីមកពីប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ាត្រូវបានគេហៅថាភូមាមនរឺភូមាម៉ូន។ ម៉នមកពីប្រទេសថៃ (សៀមនៃជនជាតិមន) ត្រូវបានគេហៅថាថៃ  រ៉ាម៉ានឬថៃមន។    

ដោយសារតែ ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ក្រោយឯករាជ្យភាព នៅមីយ៉ាន់ម៉ា ពលរដ្ឋមីយ៉ាន់ម៉ាជនជាតិភាគតិចមនជាច្រើននាក់មកពីតំបន់ជំលោះបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រទេសនៅលើ ពិភពលោកដំបូង តាមរយៈជំរុំជនភៀសខ្លួននៅតាមព្រំដែនថៃ  មីយ៉ាន់ម៉ានិងនៅប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ សហគមន៍ជនភៀសខ្លួនភូមាមនអាចត្រូវបានគេរកឃើញនៅ សហរដ្ឋអាមេរិក (សហគមន៍ធំជាងគេគឺនៅ បន្ទាយ ខ្សែប្រយុទ្ រដ្ និងធំជាងគេទីពីរគឺ អាកុន, អូហៃអូ ), អូស្ត្រាលី, កាណាដា, ន័រវែស, ដាណឺម៉ាក, ហ្វាំងឡង់, ស៊ុយអែត និង ហូឡង់ ។