navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ទំនាយព្រះច័ន្ទឈាម: ទិដ្ឋភាពទូទៅ

ទិដ្ឋភាពទូទៅ 
នៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសា ឆ្នាំ 2014 មានសូរ្យគ្រាសសរុបដែលជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមសូរ្យគ្រាសសរុបចំនួន 4 ជាប់ៗគ្នានៅក្នុងស៊េរីមួយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា តេត្រាដ ។ លើកទី២ ធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី៨ ខែតុលា ឆ្នាំ២០១៤ លើកទី៣ នៅថ្ងៃទី៤ ខែមេសា ឆ្នាំ២០១៥ និងលើកទី៤ នៅថ្ងៃទី២៨ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៥។ វា​ជា​ការ​លើក​ទី​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម តេត្រាដ ប្រាំបី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​អំឡុង​សតវត្ស​ទី 21 នៃ​គ.ស។  ដូច​នឹង​សូរ្យគ្រាស​ភាគច្រើន​ដែរ ព្រះចន្ទ​បាន​លេច​ចេញ​ជា​ពណ៌​ក្រហម​ក្នុង​អំឡុង​ថ្ងៃ​ទី ១៥ ខែ​មេសា ឆ្នាំ ២០១៤ ជា​សូរ្យគ្រាស។   ពណ៌ក្រហមគឺបណ្តាលមកពី រ៉ាយលី ខ្ចាត់ខ្ចាយ នៃពន្លឺព្រះអាទិត្យឆ្លងកាត់ បរិយាកាសផែនដី ដែលជាឥទ្ធិពលដូចគ្នាដែលបណ្តាលឱ្យថ្ងៃលិចមានពណ៌ក្រហម។ការ​អះអាង​នៃ ​ព្រះ​ច័ន្ទ​ឈាម ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ មាន​ប្រភព​ចេញ​ពី ​សៀវភៅ​យ៉ូអែល ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ថា «ព្រះអាទិត្យ​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា​ងងឹត ហើយ​ព្រះ​ច័ន្ទ​នឹង​ទៅ​ជា​ឈាម នៅ​មុន​ថ្ងៃ​ដ៏​ធំ និង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ស្ញែង​ខ្លាច​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ មក។"  ទំនាយនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតដោយ ពេត្រុស ក្នុងអំឡុង ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដូចមានចែងក្នុង កិច្ចការ  ទោះបីជាពេត្រុសនិយាយថាកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ មិនមែនជាថ្ងៃអនាគត គឺជាការសម្រេចនៃទំនាយរបស់ យ៉ូអែល ។ ព្រះច័ន្ទឈាមក៏ត្រូវបានព្យាករណ៍នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ជំពូកទី 6 ខទី 11–13  ដែលខទី 12 ចែងថា «ហើយខ្ញុំបានឃើញនៅពេលដែលគាត់បានបើកត្រាទីប្រាំមួយ ហើយមើលចុះ មានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង ហើយ ព្រះអាទិត្យ​ប្រែ​ជា​ខ្មៅ​ដូច​ជា​ក្រណាត់​បាវ​សក់ ហើយ​ព្រះ​ច័ន្ទ​ប្រែ​ដូច​ឈាម»។

ក្រោយមក Hagee បានសរសេររឿង ព្រះច័ន្ទឈាមបួន ដែលបានក្លាយជារឿងលក់ដាច់ជាងគេ ដោយមានរយៈពេលជាង 150 ថ្ងៃនៅក្នុង Amazon.com 's top 150 នៅខែមេសា ឆ្នាំ 2014។ Sarah Pulliam Bailey (April 15, 2014). "'Blood moon' sets off apocalyptic debate among some Christians". Washington Post. Religion News Service. Retrieved April 15, 2014. សម្រាប់សប្តាហ៍ដែលបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនា ឆ្នាំ 2014 វាគឺជាក្រដាសដែលលក់ដាច់បំផុតទីប្រាំបួន នេះបើយោងតាម Publishers Weekly ។  នៅពាក់កណ្តាលខែមេសា សៀវភៅរបស់ Hagee ជាប់លេខ 4 ក្នុងបញ្ជីលក់ដាច់បំផុត របស់ The New York Times ក្នុងប្រភេទដំបូន្មាន។  សៀវភៅរបស់ Hagee (និងស៊េរីអធិប្បាយជាបន្តបន្ទាប់នៅឯក្រុមជំនុំផ្ទះរបស់គាត់គឺ វិហារជ្រុង) មិនបានអះអាងថាព្រឹត្តិការណ៍ "ពេលវេលាបញ្ចប់" ជាក់លាក់ណាមួយនឹងកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែបានអះអាងថារាល់ តេត្រាដ មុននៃ 500 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ស្របគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជ្វីហ្វ និងអ៊ីស្រាអែល ដែលដើមឡើយ សោកនាដកម្ម ប៉ុន្តែបន្តដោយជ័យជំនះ។
ទំនាយព្រះច័ន្ទឈាម: ការយកចិត្តទុកដាក់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ

ការយកចិត្តទុកដាក់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ 
ការ​អះអាង​របស់ Hagee និង Biltz ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ទូទៅ​ក្នុង​ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​ដូច​ជា USA Today និង The Washington Post ជាដើម។ Elizabeth Weise (April 3, 2014). "Blood moon eclipse on April 15 is a special event". USA Today. Retrieved April 3, 2014. Sarah Pulliam Bailey (April 15, 2014). "'Blood moon' sets off apocalyptic debate among some Christians". Washington Post. Religion News Service. Retrieved April 15, 2014. Earth & Sky បានរាយការណ៍ថាបានទទួល "ការសាកសួរជាច្រើនអំពីព្រះច័ន្ទឈាម" ។
ទំនាយព្រះច័ន្ទឈាម: កម្រមាន

កម្រមាន 
រូបភាពតូច|485x485ភីកសែល| ភាពញឹកញាប់នៃ តេត្រាដ ប្រែប្រួលទៅតាមសតវត្ស ជាមួយនឹងភាពញឹកញាប់នៃសូរ្យគ្រាសសរុប។
ការសរសេរសម្រាប់ Earth & Sky, Bruce McClure និង Deborah Byrd ចង្អុលបង្ហាញថាខគម្ពីរដែលបានយោងក៏និយាយថា "ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាងងឹត" ដែលជាឯកសារយោងជាក់ស្តែងចំពោះ សូរ្យគ្រាស ។ (មាន សូរ្យគ្រាសសរុបនៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 2015 ប៉ុន្តែវាបានលេចចេញជាផ្នែកៗ លើកលែងតែនៅជិតប៉ូលខាងជើង។ សូរ្យគ្រាស មួយទៀត បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនា ឆ្នាំ 2016។) ពួកគេកត់សម្គាល់ថាចាប់តាំងពី ប្រតិទិនជ្វីហ្វ ជាច័ន្ទគតិ មួយភាគប្រាំនៃសូរ្យគ្រាសទាំងអស់នឹងកើតឡើង។ ក្នុង​អំឡុង​បុណ្យ​រំលង ឬ ​បុណ្យ​សុកកុត ។

លើសពីនេះទៀតមាន 62 តេត្រាដ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 1 នៃគ។ មាន តេត្រាដ ចំនួនប្រាំបីនៅចន្លោះឆ្នាំ 1949 និង 2051 (សូមមើល តេត្រាដ (តារាសាស្ត្រ) ) ។ នៅក្នុងទាំងនេះ ពាក់កណ្តាលនៃសូរ្យគ្រាសនៅនិទាឃរដូវ (អឌ្ឍគោលខាងជើង) ស្របគ្នានឹងបុណ្យរំលង និងសូរ្យគ្រាសជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយសុខោត។ បច្ចុប្បន្ន​យើង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​ដែល តេត្រាដ គឺ​មាន​ច្រើន​ជាង​មធ្យម។ ដូចដែលបានឃើញនៅក្នុងក្រាហ្វ រយៈពេលបែបនេះកើតឡើងរៀងរាល់ 600 ឆ្នាំម្តង។ សូរ្យគ្រាស​នៃ តេត្រាដ កើតឡើង​នៅ​ចំ​ពេល​នៃ​បុណ្យ​រំលង និង Sukkot (ពាក់កណ្តាល​រវាង perihelion និង aphelion របស់​ផែនដី)។

លើសពីនេះទៀត សូរ្យគ្រាសចំនួនបីក្នុងចំណោមបួននៅក្នុង តេត្រាដ មិនត្រូវបានគេមើលឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងទឹកដីកំណើតនៃព្រះគម្ពីររបស់ អ៊ីស្រាអែល ដោយធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យបន្ថែមទៀតលើការបកស្រាយរបស់ Hagee និង Biltz ។ សូម្បី​តែ​ពេល​នោះ មាន​តែ​ចុង​បំផុត​នៃ​សូរ្យគ្រាស​ចុង​ក្រោយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល។ Bruce McClure; Deborah Byrd (March 30, 2014). "What is a Blood Moon?". Earth & Sky. Retrieved April 4, 2014.
ទំពក់វាទៅ ទើបព្នៅវាជ្រុះ

«ទំពក់​វា​ទៅ​ទើប​ព្នៅ​វា​ជ្រុះ»សេចក្តី​យ៉ាង​ខ្លី​នេះ​មាន​អត្ថរស​យ៉ាង​សំខាន់​ដើម្បី​នឹង​ញាំង​ចរិយា​ជន​ណា​ដែល​ខ្ជិល​ទំរន់​ក្នុង​កិច្ចការ​សព្វ​សារពើ​កុំ​ឲ្យ​តែ​ដេក​ចាំ​តែ​ព្រេង​វាសនា​ជូន​ផល​ឲ្យ​។
ទំពក់វាទៅ ទើបព្នៅវាជ្រុះ: អត្ថនុរូប​របស់​ភាសិត​

អត្ថនុរូប​របស់​ភាសិត​
បើ​យើង​ចង់​បាន​ផ្លែ​ព្នៅ​ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​សណ្តង់​នៅ​ឡើយ​យើង​ត្រូវ​ខ្វល់​ខ្វាយ​រក​ទំពក់​ទៅ​ថ្ពក់​ទាញ​យក​មក​ទើប​វា​ជ្រុះ​ដើម្បី​យក​មក​ធ្វើ​ជា​ចំណី​របស់​យើង​។​បើ​នៅ​ស្ងៀម​អង្គុយ​ចាំ​ឲ្យ​ផ្លែ​ព្នៅ​ជ្រុះ​មក​តែ​ម្តង​នោះ​កុំ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​បាន​អាស្រ័យ​មុខ​ជា​«អង្គុយ​លេប​ទឹក​មាត់​ហើយ​»
ទំពក់វាទៅ ទើបព្នៅវាជ្រុះ: អត្ថបដិរូប​របស់​ភាសិត​

អត្ថបដិរូប​របស់​ភាសិត​
ផ្លែ​ព្នៅ​ដែល​យើង​ចង់​បាន​នេះ​គឺ​គេ​ចង់​និយាយ​អំពី​ផល​ឬ​បំណង​អ្វី​មួយ​ដែល​យើង​ប្រាថ្នា​នឹង​ឲ្យ​បាន​សំរេច​មក​យើង​។​យើង​មិន​មែន​ដេក​ចាំ​ឲ្យ​ផល​នេះ​វា​រត់​រក​យើង​ទេ​គឺ​ត្រូវ​ប្រឹង​ប្រែង​ខ្នះ​ខ្នែង​ប្រើ​កម្លាំង​កាយ​ឬ​កម្លាំង​ចិត្ត​ដើម្បី​ទៅ​ថ្ពក់​យក​នោះ​វិស័យ​ដូច​គេ​ខំ​ខ្នះខ្នែង​ធ្វើ​ទំពក់​រួច​ហើយ​ខំ​ថ្ពក់​យក​ផ្លែ​ព្នៅ​ជា​ចំណី​។​ឧទាហរណ៍​

១) ​កូន​សិស្ស​ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​សញ្ញាប័ត្រ​អ្វី​មួយ​នោះ​ត្រូវ​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​រៀន​សូត្រ​ឲ្យ​ណាស់​ព្រោះ​ចំណេះ​ដែល​បាន​ពី​ការ​ខំ​នេះ​ហើយ​ជា​ទំពក់​យ៉ាង​មាំ​ដើម្បី​ទៅ​ថ្ពក់​កាវ​យក​សញ្ញាប័ត្រ​។​

២) មាតា​បិតា​ទាំង​ឡាយ​បើ​ចង់​រក​ភរិយា​ឲ្យ​កូន​ប្រុស​តាម​ច្បាប់​នោះ​ត្រូវ​តែ​គិត​គូរ​ខ្នះ​ខ្នែង​រក​គេ​ឯង​ឲ្យ​ជួយ​ស៊ើប​សួរ​ចូល​ទៅ​ដណ្តឹង​ដល់​ម៉ែ​ឪ​ខាង​កូន​ស្រី​។​បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ​កូន​ស្រី​អ្នក​មាន​ពូជ​ពង្ស​មិន​ងាយ​នឹង​«ជ្រុះ»ដោយ​ងាយ​ទេ​ទាល់​តែ​មាន​ទំពក់​ទៅ​ទើប​ព្នៅ​ជ្រុះ​មក​កុំ​សង្ឃឹម​ថា​«​គេ​នឹង​លើក​ឲ្យ​ដោយ​ងាយ​នោះ​។​

៣) ប្រទេស​កម្ពុជា​ដែល​បាន​ឋានៈ​ជា​រដ្ឋ​ឯករាជ្យ​នេះ​ក៏​មិន​មែន​បាន​មក​ដោយ​គ្មាន​យក​«​ទំពក់​ទៅ​ថ្ពក់​»​ដែរ​។​ចុះ​អ្វី​ជា​ទំពក់​នេះ​?​គឺ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​សេចក្តី​ប្រឹង​ប្រែង​របស់​សម្តេច​ព្រះ​បិតា​ឯករាជ្យ​ជាតិ​ទេ​។​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ប្រើ​ព្រះ​នយោបាយ​ដ៏​ភ្លឺ​ថ្លា​ធ្វើ​ជា​ទំពក់​ដើម្បី​ទៅ​ទាញ​យក​ឯករាជ្យ​ជូន​ជាតិ​។​
ទំពក់វាទៅ ទើបព្នៅវាជ្រុះ: សេចក្តី​បញ្ចប់

សេចក្តី​បញ្ចប់
បើ​ចង់​ឲ្យ​បាន​ផល​អ្វី​មួយ​ដូច​សេចក្តី​បំណង​យើង​កុំ​នៅ​ស្ងៀម​ឲ្យ​រត់​មក​រក​នោះ​ត្រូវ​ចាំ​ឲ្យ​ជាក់​ថា​«​បើ​ចង់​ស្រួច​ដូច​បន្លា​ត្រូវ​តែ​ឧស្សាហ៏​ដុស​ដែក​ដុល​ទោះ​មាន​កុសល​អកុសល​កុំ​ចាំ​សេស​ផល​នោះ​ជួយ​ជូន​»​
ទំពាំងបាយជូរ

250px|
ទំពាំងបាយជូរ​(Grape) គឺ​​ជា​ផ្លែឈើ​ដែល​មាន​រសជាតិ​ផ្អែម​ជូរ​ និង​មាន​​ដាក់លក់​នៅ​លើ​ទីផ្សារ​ទូទៅ​ ហើយ​ត្រូវ​​បាន​គេ​ចាត់​វា​ទុក​ជា​អាហារ​​បំប៉ន​មួយ​ប្រភេទ។ ដែល​ក្រៅ​ពី​មាន​គុណ​​ប្រយោជន៍​ខាង​អាហារ​ហើយ​នោះ​ ក៏​នៅ​មាន​គុណភាព​ខាង​ឱសថ​ជា​ច្រើន​យ៉ាង​ទៀត​ផង។

 សារជាតិ​អាហារ​សំខាន់​​នៅ​ក្នុង​ទំពាំងបាយជូរ​ គឺ​ស្ករ​ និង​​សារជាតិ​ពពួក​អាស៊ីត​ប្រមាណ​ចាប់​ពី​៧-៨​ប្រភេទ​បន្ថែម​ទៀត។ ក្រៅ​ពី​នេះ​​នៅ​មាន​ក្លូកូស​ សូខូល​ ACID CITRIC វីតាមីន​ C ព្រម​​ទាំង​ដែក​ និង​កាល់ស្យូម។

 ផលប្រយោជន៍នៃការ​ទទួលទាន​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​​បាន​ជាប់​ជា​ប្រចាំ​ មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជួយ​ប៉ូវ​ខួរក្បាល​ ប៉ូវ​បេះដូង​ ទម្លាក់​ស្លេស្ម​ បំបាត់​អាការ​ស្រេក​ ប៉ូវ​កម្លាំង​​ និង​សម្រាប់​មនុស្ស​មាន​រាង​កាយ​ស្គមស្គាំង​​ចាស់​មុន​វ័យ​ ពុំ​មាន​កម្លាំង​​កំហែង​​ជា​ដើម។ ប្រសិន​​បើ​បាន​ទទួល​ទាន​ទំពាំងបាយជូរ​រាល់​ថ្ងៃ​​ នឹង​ជួយ​ឲ្យ​រាង​កាយ​សន្សឹមៗ​ឡើង​មាំមួន​មក​វិញ​បាន។

 ការកែច្នៃ: ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​គេ​នាំ​យក​ទៅ​ផលិត​ជា​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​ដែល​​ប្រភេទ​ ស្រា​ប៉ូវ​បំប៉ន​ទៀត​ផង។ ចំណែក​ទង​ដើម​ និង​ឫស​ អាច​យក​ទៅ​ធ្វើ​ជា​ថ្នាំ​​បុរាណ​សម្រាប់​បណ្ដេញ​​ខ្យល់​ ទម្លាក់​ស្លេស្ម​ព្យាបាល​រោគ​រលាក​សន្លាក់​ ឈឺ​ឆ្អឹងឆ្អែង​ ឈឺ​សរសៃ​សរសូង​ រម្ងាស់​សរសៃ​ប្រសាទ​ បំបាត់​អាការ​ឈឺ​ចាប់​ និង​អាច​បំបាត់​អាការ​​ក្អួត​បាន​ទៀត​ផង។

ក្បួន​តម្រា​សម្រាប់​ធ្វើ​​ជា​ឱសថ​តាម​បែប​ផែន​បុរាណ​ចិន​មាន​ដូច​ត​​ទៅ:

 ឈឺ​តាម​​សន្លាក់​ឆ្អឹង​: ឫស​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​ស្រស់​៦០​-៩០​ក្រាម​លាង​ទឹក​ឲ្យ​ស្អាត​ ចិញ្ច្រាំ​ឲ្យ​ល្អិត​ដាក់​រួម​​ជាមួយ​ប្រអប់​ជើង​ជ្រូក​ម្ខាង​ រួច​ប្រើ​ស្រា​ស​ជាមួយ​និង​ទឹក​ក្នុង​បរិមាណ​ស្មើ​គ្នា​ ដាំ​ទឹក​ឲ្យ​ពុះ​ទុក​ទទួល​ទាន។

 រោគ​រលាក​ថ្លើម​ ខាន់​លឿង​ និង​អាការ​​រលាក​ឈឺ​នៅ​តាម​សន្លាក់​ : ​យក​ឫស​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​ស្រស់​ពី​៣០​-៩០​ក្រាម​ដាំ​ទឹក​ទទួល​ទាន។

 ខ្វះ​ឈាម​ វិល​មុខ​ ញ័រ​បេះដូង​ : ទទួល​ទាន​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​ក្នុង​បរិមាណ​មួយ​សម​ល្មម​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​២​-​៣​ដង​ជា​ប្រចាំ។

 ស្ត្រី​ចាញ់​កូន​ហើម​ទឹក​នោម​ទាស់​ : យក​ឫស​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​ស្រស់​៣០​ក្រាម​ដាំ​ទឹក​ទទួល​បាន។
ទំព័រដើម

ស្នើសុំ · របៀបកែប្រែទំព័រ · សំណួរ · ជំនួយ · សទ្ទានុក្រមកុំព្យូទ័រ របារឧបករណ៍កែប្រែ · អត្ថបទពិសេស · FAQ · For Non-Khmer Speakers
 

<div id="mp_header" class="mp_outerbox" style="border:2px solid #a7d7f9; margin: 0.5em; overflow: hidden; padding: 0.5em; font-size: medium; -moz-border-radius: 0.8em; -webkit-border-radius: 0.8em; border-radius:0.8em;">
 140px|링크=
<div style="float: left; margin-left:120px">វិគីភីឌាភាសាខ្មែរ សូមស្វាគមន៍!
 នេះជាសព្វវចនាធិប្បាយសេរីដែលអ្នកប្រើប្រាស់គ្រប់រូបមានសិទ្ធិអាន សរសេរអត្ថបទថ្មី ឬកែប្រែអត្ថបទដែលមានស្រាប់។នៅក្នុងវិគីភីឌាភាសាខ្មែរឥឡូវនេះមាន រូបភាព សមាជិកនាក់ និងមានអត្ថបទ។វិគីភីឌាភាសាខ្មែរត្រូវបានស្ថាបនានិងទ្រទ្រង់ដោយអ្នកស្ម័គ្រចិត្តពីគ្រប់មជ្ឍដ្ឋាន។ លោកអ្នកក៏អាចក្លាយជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តម្នាក់ដែរ។ លោកអ្នក​អាច​ជួយ​លើក​ស្ទួយ​វិគីភីឌាភាសាខ្មែរ​នេះ​ឲមាន​លក្ខណៈ​ល្អ​ប្រសើរ​ឡើង​បាន តាម​រយៈ​ការ​ជួយ​សរសេរអត្ថបទថ្មីៗ កែប្រែ​អត្ថបទដែល​មិនទាន់មាន​ខ្លឹម​សារ​​គ្រប់​គ្រាន់​និង​បញ្ចូលរូបភាព។  រួម​កម្លាំង​គ្នា​​ដើម្បី​​ស្ថាបនា​សព្វវចនាធិប្បាយ​ជា​ភាសាខ្មែរ​តែ​មួយ​គត់​នៅ​លើ​អ៊ីនធើណិត​នេះ​ឱ្យ​​មាន​​គុណ​ភាព​គ្រប់​គ្រាន់​​ជា​ប្រភព​សិក្សា​សម្រាប់​ប្រជាជន​ខ្មែរ​គ្រប់ៗ​រូប។

រូបភាពថ្មីៗ
32px រូបភាពថ្មីៗ

អត្ថបទថ្មីៗគួរចាប់អារម្មណ៍លិបិក្រម

វិគីផ្សេងទៀតជាភាសាខ្មែរ
បច្ចុប្បន្ននេះវិគីភាសាខ្មែរមានតែបីប៉ុណ្ណោះ មួយគឺវិគីភីឌា និង៣ ទៀតគឺ៖

 វិគីនានុក្រម៖ គម្រោងនេះ ​មាន​ទំព័រ​ល្មមគួរសម ប៉ុន្តែមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់ និងមានសកម្មភាពតិចតួច ហើយត្រូវការ​អ្នក​ចូលរួម​ចំណែក​ដើម្បី​កែលំអ​។ 
វិគីសៀវភៅ៖ គម្រោង​នេះ​ បច្ចុប្បន្ននេះ មិនមានសកម្មភាពទេ ដូច្នេះ កំពុងត្រូវការអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត ចូលរួមជា​សកម្ម​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រងគម្រោង ។
 វិគីបណ្ណាល័យ គម្រោង​នេះ ក៏ដូចជាគម្រោង វិគីសៀវភៅដែរ មិនមានសកម្មភាពនៅឡើយទេ​។ 

35px|middle|링크=គម្រោងវិគីជាបងប្អូន

__NOTOC____NOEDITSECTION__

<div id="mp_otherLanguages" class="mp_outerbox" style="border:1px solid #a7d7f9; margin: 0.6em; vertical-align:top; padding: 1em; -moz-border-radius: 0.8em; -webkit-border-radius: 0.8em; border-radius: 0.8em;">
35px|middle|링크=វិគីភីឌាជាភាសាដទៃទៀត

km
Khmer
Khmer Wikipedia
Km Wikipedia
Wikipedia
Khmer Wiki
Cambodia Wiki
Cambodian Wiki
Cambodia Wikipedia
kmwiki
km wiki
km
kmwp
វិគីភីឌា
វិគីភីឌាភាសាខ្មែរ
វិគីភីឌាខ្មែរ
ភាសាខ្មែរ
វិគីខ្មែរ
វិគីភាសាខ្មែរ
ខ្មែរ
ខ្មែរវិគី
សព្វវចនាធិប្បាយ
សព្វវចនាធិប្បាយសេរី
ទំព័រដើម
Main Page

Category:វិគីភីឌា
ទំព័រដើម/២៦ ខែមេសា ២០០៨

__NOTOC__ __NOEDITSECTION__

 
សូមស្វាគមន៍វិគីភីឌាភាសាខ្មែរ
សព្វវចនាធិប្បាយសេរីសំរាប់អ្នកទាំងអស់គ្នា។  
នៅក្នុងវិគីភីឌាភាសាខ្មែរឥឡូវនេះមាន រូបភាព សមាជិក និងមានអត្ថបទ។ប្រាសាទ 
គណិតវិទ្យា
ប្រទេសកម្ពុជាព្រះមហាក្សត្រ
វិទ្យាសាស្រ្ត
ពត៌មានវិទ្យាអ្នកល្បីឈ្មោះ
ភ្នំពេញ
អាស៊ី
 ស្នើសុំ · របៀបកែប្រែទំព័រ · សំនួរ · ជំនួយ · FAQ · សទ្ទានុក្រម​កុំព្យូទ័រ · របារឧបករណ៍កែប្រែមាតិកា · អត្ថបទពិសេស · លិបិក្រម · [ សំអាតCache(ខាច់)ទំព័រនេះ]

អត្ថបទថ្មីៗ 

</div>

រូបភាពថ្មីៗ
32px រូបភាពថ្មីៗ
ចូលរួមចំនែកក្នុងវិគីភីឌា ដើម្បីចែករំលែកចំនេះគ្នាទៅវិញទៅមក!

</div>លិបិក្រម

មាតិកា
ប្រាសាទ -
កីឡា - 
គណិតវិទ្យា -
ពត៌មានវិទ្យា - 
ព្រះមហាក្សត្រ
អ្នកល្បីឈ្មោះ

ពត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសប្តាហ៏នេះ

វិគីផ្សេងទៀតជាភាសាខ្មែរ
បច្ចុប្បន្ននេះវិគីភាសាខ្មែរមានតែបីប៉ុណ្ណោះ មួយគឺវិគីភីឌា និង២ ទៀតគឺ៖

សៀវភៅវិគី៖គំរោងនេះមិនទាន់មាន អ្នកសកម្មក្នុង ការចូលរួមចំនែកកែលំអទេ។
 វចនានុក្រមវិគី គំរោងមានទំព័រតិចតួចណាស់ ត្រូវការអ្នកចូលរួមចំនែកដើម្បីកែលំអ។ 

គំរោងវិគីផ្សេងៗទៀត
ទំព័រសាកល្បង: វិគីជួបជុំសាកល្បង

វិគីជួបជុំសាកល្បង
ចំនុចទី១
ចំនុចទី២
ចំនុចទី៣

ទំព័រមិនទាន់មានពណ៌ក្រហម ទំព័រមានហើយពណ៌ខៀវ សុខគឹមហេង

ការកែប្រែបន្ថែម

ចុចលើពាក្យ មើលប្រវត្តិនៃទំព័រនេះដើម្បីពិនិត្យអំពីការកែប្រែអត្ថបទនេះដោយអ្នកប្រើប្រាស់ច្រើននាក់។
ទ្រ

ទ្រូ ជា ​ភ្លេង​ពិណពាទ្យ ​ប្រពៃណី​របស់​ប្រទេស​កម្ពុជា​ដែល​ជា ​ឧបករណ៍​ខ្សែ ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កាន់​និង​លេង​បញ្ឈរ។  ។ ទ្ររួមមាន ទ្រូ ​ខ្សែរពីរ មាន ទ្រអ៊ូ,ទ្រសោធំ,ទ្រសោតូច និង ទ្រឆេ, ក៏ដូចជា ទ្រខ្មែរ មានខ្សែរបី។
ទ្រ: ប្រភេទទ្រ

ប្រភេទទ្រ 
ទ្រូអ៊ូ  គឺជាឧបករណ៍ប្រពៃណីមកពី  ដែលមានអាយុកាលយ៉ាងហោចនៅសម័យ " លង្វែក " ប្រហែលឆ្នាំ ១៥២៨-១៥៩៤ ។ Sam-Ang, Sam (2008). "The Khmer People of Cambodia". In Miller, Terry E.; Williams, Sean (eds.). The Garland Handbook of Southeast Asian Music. New York: Taylor & Francis. p. 95.  ប្រអប់សំនៀងរាងពងក្រពើត្រូវបានធ្វើពីសំបក ដូង រាងមូល ដែលមានចុងម្ខាងគ្របដោយស្បែកសត្វ ដូចជាពស់ ឬស្បែកគោ។ ខ្សែពីររបស់វាត្រូវបានធ្វើពីសូត្រ, វៀន, នីឡុង ឬដែក រត់លើដងធ្វើពីឫស្សី ឬឈើ។   ដូងអាចមានការរចនាឆ្លាក់នៅផ្នែកខាងក្រោយរបស់វា។  

លេងក្នុងក្រុម មហោរី និង អាយ៉ៃ ។ Khean, Yun; Dorivan, Keo; Lina, Y; Lenna, Mao. Traditional Musical Instruments of Cambodia (PDF). Kingdom of Cambodia: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. pp. 32, 39, 45, 51, 55, 59. អាចប្រើក្នុងវង់ភ្លេងល្ខោនបាសាក់។ 

ទ្រអ៊ូចំហៀង ត្រូវបានលេង  ដោយ ជនជាតិចាម ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និងមានឧបករណ៍បំពងសំឡេងដែលធ្វើពីសំបកអណ្តើក។ Sam-Ang, Sam (2008). "The Khmer People of Cambodia". In Miller, Terry E.; Williams, Sean (eds.). The Garland Handbook of Southeast Asian Music. New York: Taylor & Francis. p. 95. វា​ត្រូវ​បាន​ប្រគំ​នៅ​ក្នុង​វង់​ល្ខោន​បាសាក់ និង​វង់​ភ្លេង​យីកេ ។ Khean, Yun; Dorivan, Keo; Lina, Y; Lenna, Mao. Traditional Musical Instruments of Cambodia (PDF). Kingdom of Cambodia: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. pp. 32, 39, 45, 51, 55, 59. វា​មាន​ដើម​កំណើត​មក​ពី ​កេន​យិ - របស់​ជនជាតិ​ចាម​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម។ រាងរបស់​កេន​យិ​ធ្វើ​ពី​សំបក​អណ្តើក​ពណ៌​មាស។ នៅលើដងខ្លួនរបស់សំបកអណ្តើក មានដុំឬស្សីតូចមួយទំហំប៉ុនមេជើងធំ ប្រវែងប្រហែល 0.65cm ។ 

ទ្រសោធំ  ជាប្រអប់សំឡេងរាងស៊ីឡាំងគឺប្រហែល 120 ម និងប្រវែង ៩០មម ឆ្លងកាត់ក្បាលស្បែក។ Khean, Yun; Dorivan, Keo; Lina, Y; Lenna, Mao. Traditional Musical Instruments of Cambodia (PDF). Kingdom of Cambodia: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. p. 59. Tro Khmer...The bowing method is above the strings, not between the strings as for the Tro Sau and Tro Ou.   កអាចមានប្រវែង ៦២០ ម។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ពី​ឈើ​ខ្មៅ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​សម្ភារៈ​ជា​មូលដ្ឋាន​ច្រើន​ទៀត​ដូចជា ​ឫស្សីប្រហោង និង​សំបកអណ្តើក ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ប្រាស់​ក្នុង​ក្រុម ​តន្ត្រី​បុរាណ​ខ្មែរ ​គឺ ក្រុមភ្លេងអារក្ស,ការ,មហោរី និង អាយ៉ៃ ។  
ស្តាំ|រូបភាពតូច| 
ទ្រសោតូច

គេ​ប្រើ​ក្នុង​ក្រុម​តន្ត្រី​បុរាណ​ខ្មែរ​គឺ អារក្ស, ការ មហោរី និង ​អាយ៉ៃ ជា​ឧបករណ៍​នាំមុខ។ Sam-Ang, Sam (2008). "The Khmer People of Cambodia". In Miller, Terry E.; Williams, Sean (eds.). The Garland Handbook of Southeast Asian Music. New York: Taylor & Francis. p. 95.

ទ្រឆេ 

ពេល​ដែល​ឧបករណ៍​នេះ​ត្រូវ​បាន​លេង​ក្នុង​វង់​ល្ខោនបាសាក់ (ដាក់​ជា​គូ​ជាមួយ​នឹង​ទ្រូ ជំនួស​ឱ្យ​ទ្រសោធំ ទ្រូ​ត្រូវ​សម្រួល​ឱ្យ​ដូច​គ្នា​នឹង ​ទ្រអ៊ូ  ​មានសំឡេងខ្ពស់ជាង ។
ទ្រខ្មែរ

ទ្រខ្មែរ 250px ឈ្មោះ ទ្រខ្មែរ - (Tro Khmer)ឧបករណ៍​ តន្ត្រីខ្សែរបីការវិវឌ្ឍន៍ ស.វ ទី៣តំណាងឱ្យខណ្ឌទាំង៥ 
 តំណាងវិញ្ញាណ
 តំណាងសង្ខារ
 តំណាងសញ្ញា
 តំណាងវេចនា
 តំណាងរូបទ្រខ្មែរមាន ៣ប្រភេទ ទ្រអ៊ូ ទ្រឆេ ទ្រសោ

ទ្រខ្មែរ (អង់គ្លេស: Tro Khmer) ជាឧបករណ៍តន្ត្រីខ្មែរខ្សែរ៣ ពីបុរាណដែលត្រូវបានគេជឿថា មានដើមកំណើតនាស.វទី៣ មកម្ល៉េះក្នុងសម័យកាលនៃ អាណាចក្រភ្នំ ទ្រខ្មែរចែកចេញជា ៣ប្រភេទ មានដូចជា ៖ ទ្រអ៊ូ ទ្រឆេ និង ទ្រសោ ដែលប្រគុំក្នុងវង្សភ្លេងអារ័ក្ស វង្សភ្លេងពិធីមង្គលការ និង វង្សភ្លេងក្នុងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ ។
ទ្រឆេ

ដឺត្រូហ្សាឬឆែឆែ (តាក់ខា) ឧបករណ៍ភ្លេងខ្មែរ។ វាជាសមាជិកតូចបំផុតនៃក្រុមត្រកូលត្រ។ វាត្រូវបានបើកបរដូចគ្នានឹងរថយន្ត Tro, មួយ octave ខ្ពស់។
ទ្រអ៊ូ

ទ្រអ៊ូ ជា ឧបករណ៍តន្ត្រី ខ្សែកូតមានខ្សែសំនៀង ២ និងប្រអប់សំនៀង ដែលធ្វើពីលលាដ៍ដូង ជាឧបករណ៍កូតកំដរតាមបទនីមួយៗ។
ទ្រអ៊ូ: បំពង់សំនៀង

បំពង់សំនៀង 
ចំណែកឯបំពង់សំនៀង គេយកត្រឡោកដូងធម្មតាមកកាត់យកពាក់កណ្ដាលមកធ្វើ យកឈើស្រាលធ្វើសន្ទះ ។
ទ្រអ៊ូ: មុខ​ងារ

មុខ​ងារ 
ទ្រអ៊ូ​មានមុខ​ងារ​សំខាន់​ចូលរួម​ប្រគំ​ជា មួយ​នឹង​ឧបករណ៍​ដទៃ​ក្នុង​វង់ភ្លេង​ការ​បុរាណ នា​ដើម​សតវត្ស​ទី​២០ នេះ និង​នៅ​ក្នុង​វង់ភ្លេង មហោរី ។ ទ្រនេះ​មានដំណើរ​សាច់​បទ​មិន​ដូច ទ្រ​ដទៃ​ឡើយ គឺ​សំរាប់​ជួយ​បន្ទរ ឬ​ផ្ដក់​ពីមុខ ពីក្រោយ ឬ​ស៊ក​ត្រង់​កន្លែង​ចន្លោះ​ៗ​សាច់​បទ របស់​ឧបករណ៍​ដទៃ និង​សំរាប់​ក្នុង​ពពួក​ឧ​បករ​ណ៍​ខាត់​សាច់​បទ​ភ្លេង​ក្រោយ​ពួក​ឧបករណ៍ ដទៃ ធ្វើ​យ៉ាងណា​ឱ្យ​សំនៀង​របស់​ខ្លួន​មាន សម្រស់​លេចធ្លោ​ផុត​ពី​គេឯង​ឡើង ។
ទ្រអ៊ូ: វិធីនៃកា​រឹតខ្សែ​សំនៀង

វិធីនៃកា​រឹតខ្សែ​សំនៀង 
ទ្រអ៊ូ​រឹតខ្សែ​សំនៀង​បាន​២​បែប ៖
 កាលណា​គេ​យក​វា​ទៅ​ប្រគំ​ក្នុង​វង់ភ្លេង ការ​បុរាណ គេ​ត្រូវ​រឹតខ្សែ​ស្មើ ឬ​ហៅ​រឹត ចំហៀង​ក៏​បាន (​មាន​ចន្លោះ​៤)
 ប្រសិនបើ​គេ​យក​វា​ទៅ​ប្រគំ​ជាមួយ​ឧបករណ៍​ដ៏ទៃ​ក្នុង​វង់ភ្លេង​មហោរី គេ​ត្រូវ​រឹត​សោ ឬ​ហៅ​ម្យ៉ាងទៀត​ថា រឹត ភាន់ (​មាន​ចន្លោះ ៥) ។
ទ្រីកវ៉េ លី

ទ្រីកវ៉េ ហាល់្វដាន លី ( ថ្ងៃទី១៦ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨៩៦ ដល់ថ្ងៃទី៣០ ខែធ្នូ ឆ្នាំ១៩៦៨) គឺជាអ្នកនយោបាយន័រវេស អ្នកដឹកនាំការងារ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងជាអ្នកនិពន្ធ។ លោកបានបម្រើការជារដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសន័រវេសក្នុងអំឡុងពេលឆ្នាំដ៏សំខាន់នៃរដ្ឋាភិបាលន័រវេសដែលកំពុងនិរទេសខ្លួន នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ពីឆ្នាំ១៩៤០ ដល់ឆ្នាំ១៩៤៥ ។ ពីឆ្នាំ១៩៤៦ ដល់ឆ្នាំ១៩៥២ លោកគឺជាអគ្គលេខាធិការទីមួយនៃអង្គការសហប្រជាជាតិ ។ "About Trygve Lie" (Trygve Lie Gallery)
ទ្រីកវ៉េ លី: ជីវិតដំបូង

ជីវិតដំបូង 
លោក កើតនៅគ្រីស្ទៀនៀ (ឥឡូវ អូស្លូ) នៅថ្ងៃទី១៦ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨៩៦។  ឪពុករបស់គាត់ ជាងឈើ ម៉ាទីន លី បានចាកចេញពីគ្រួសារទៅធ្វើចំណាកស្រុកទៅសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងឆ្នាំំំំ២១៩០១៩១ ហើយគេមិនដែលលឺពីគេទៀតទេ។ លោក ធំឡើងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌក្រីក្ររួមគ្នាជាមួយម្តាយរបស់លោកហ៊ុលដា និងបងស្រីម្នាក់ដែលមានអាយុ ៦ ឆ្នាំនៅពេលនោះ។ ម្តាយ​របស់​លោកបានបើកផ្ទះសំណាក់ និង​ហាង​កាហ្វេ​នៅហ្គ្រូដ ក្នុង​ទីក្រុងអូស្លូ ។ 

លោក បានចូលរួមជាមួយគណបក្សការងារក្នុងឆ្នាំ១៩១១ ហើយត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាលេខាជាតិរបស់គណបក្សភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទទួលបានសញ្ញាប័ត្រច្បាប់ របស់លោកពីសាកលវិទ្យាល័យអូស្លូ ក្នុងឆ្នាំ១៩១៩។ លោក គឺជានិពន្ធនាយករបស់ Det 20de Aarhundre ('សតវត្សន៍ទី២០') ពីឆ្នាំ១៩១៩ ដល់ឆ្នាំ១៩២១។ ពីឆ្នាំ១៩២២ ដល់ឆ្នាំ១៩៣៥ គាត់គឺជាអ្នកប្រឹក្សាច្បាប់សម្រាប់សហជីពជាតិរបស់កម្មករ (ដាក់ឈ្មោះថាសហព័ន្ធសហជីពន័រវេស ពីឆ្នាំ១៩៥៧)។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់ទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងការដោះស្រាយវិវាទទាន់ពេល និងនាំយកសំណុំរឿងសាកល្បងនៅចំពោះមុខតុលាការ។ Husen, Van (2010). The Encyclopedia of the Korean War: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 504-506. ISBN 978-1851098491. គាត់បានធ្វើជាប្រធានសហព័ន្ធកីឡាន័រវេស ពីឆ្នាំ១៩៣១ ដល់ឆ្នាំ១៩៣៥។ Trygve Halvdan Lie (LoveToKnow, Corp)
ទ្រីញ​ វ៉ាញ

លោក ​ទ្រីញ​ វ៉ាញ ​​ជា​តំ​ណាង​រាស្ដ្រ​ លោក​ក៏​មាន​តួ​នា​ទី​ជា​សមា​ជិក​ការិយា​ល័យ​របស់​រដ្ឋ​សភា​ និង ជាប្រធាន​ថ្នាក់ទី១ នៃឃោសនាការ ព័ត៌មាន របស់កម្មាធិការសមាជិកសភា​។​  គាត់ត្រូវបាន ខ្មែរក្រហម ធ្វើឃាតនៅខែមេសា ឆ្នាំ១៩៧៥ ។
ទ្រីញ​ វ៉ាញ: ជីវប្រវត្តិ

ជីវប្រវត្តិ 

  លោក ​ទ្រីញ​ វ៉ាញ​ កើត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៩ ខែ​កញ្ញា​ឆ្នាំ​១៩២៤ នៅ​ភូមិ ត្រពាំង​រស្សី​ ស្រុកកំពង់ស្វាយ ខេត្តកំពង់ធំ ។ បិតានាម : លោក ទ្រីញ បាក់ និង មាតានាម : លោកស្រី ស៊ុយ ហួយ ប្រជាជនកម្ពុជាជាជនជាតិចិនទាំងពីរ។ លោកបានរៀបការ ជាមួយកញ្ញា ម៉ាម៉ុងក្រេ មានបុត្រា និង បុត្រី ចំនួន ១០នាក់។

   លោញបាន​សិក្សា​នៅ​សាលា​គរុ​វិជ្ជា​សម្រាប់​​បណ្ដុះបណ្ដាល​សិស្ស​​​ឱ្យ​​ទៅជាគ្រូ​បង្រៀន លោក​មាន​តួ​នាទី​ជា​ប្រធាន​ការិ​យា​ល័យរដ្ឋ​សភា​ និង ជា​ប្រធាន​ នៅ​ក្រសួង​ព័ត៌​មាន នៃ លេខា​ធិកា​រដ្ឋាន​ព្រះ​បរម​រាជ​វាំង​ ជាមួយនេះ​លោក​ក៏​ជា​សមាជិក​នៃ​រដ្ឋា​ភិបាល​ផង​ដែរ​។ លោក​បាន​ជាប់​ឆ្នោត​ជា​បេក្ខភាព​លើក​ដំបូង​នៅ​ក្នុង ​វត្ត​មហាលាភ ពី ​ស្រុក​កោះសូទិន ក្នុង ​ខេត្ត​កំពង់ចាម ក្នុង​ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​១៩៥៥។គាត់បានធ្វើជារដ្ឋលេខាធិការក្រសួងព័ត៌មានម្តងទៀត ក្រោមខុទ្ទកាល័យទី១៨ នៃសង្គមរាស្រ្តពីថ្ងៃទី ៧ ខែសីហា ដល់ថ្ងៃទី ៦ ខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៦២ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ ចៅ សែន កុកសាល់ និងជាអនុរដ្ឋលេខាធិការទទួលបន្ទុកព័ត៌មានក្នុងខុទ្ទកាល័យទី ២១ នៃសង្គមរាស្រ្តពីថ្ងៃទី ៨ ឧសភា ១៩៦៥ ដល់ ២៤ តុលា ១៩៦៦ ក្រោម ព្រះ​ប្រធាន ​នរោត្តម កន្ទុល ។ 

ក្នុងរបបសាធារណរដ្ឋខ្មែរដែលទើបបង្កើតថ្មី លោក ទ្រីញ​ វ៉ាញ បានក្លាយជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងព័ត៌មានពីថ្ងៃទី ១៩ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៩៧០ ដល់ថ្ងៃទី ២១ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៧១ និងក្រោយមកជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងព័ត៌មាន និងទេសចរណ៍ពីថ្ងៃទី ២៦ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៧៣ ដល់ថ្ងៃទី ១៣ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៧៣ ក្រោមការដឹកនាំរបស់លោក ឡុង បូរ៉េត។  

នៅពេលដែលខ្មែរក្រហមចូលទីក្រុងភ្នំពេញក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ១៩៧៥ លោក ទ្រីញ​ វ៉ាញ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលត្រូវបានធ្វើឃាតទាំងជាអ្នកនយោបាយ និងជាអ្នកបញ្ញវន្ត។ គាត់ត្រូវបានគេប្រហារជីវិតនៅជិត មហាវិទ្យាល័យច្បាប់ ។
ទ្រីញ​ វ៉ាញ: តួ​នាទី

តួ​នាទី 
លោក​ទ្រីញ​ វ៉ាញ​គឺជា​អតីតនិពន្ធនាយកសារពត៌មាន​កាសែត «អ្នក​ជាតិ​និយម​» លោក​បាន​សរ​សេរ​​សៀវ​ភៅ​​ជា​ច្រើន​ទាក់​ទង​ នឹង​ ពុទ្ធ​សាសនា​ ដូច​ជា​សៀវ​​ភៅ​ “«អប្ប​មាទ​ធម៌» ជា​ដើម​ ហើយ​លោក​មាន​បេសក​កម្ម​ចេញ​ទៅ​បរ​ទេស​ជា​រឿយ​ៗ​ផង​​ដែរ​​។ 

លោក​ជា​មេបញ្ជាការនៃការិយាយល័យ ORC នៃការិយាយល័យ សុវត្ថារ៉ា ដែលបាន​ទទួល​មេដាយ​មាស ពីប្រធាន នៃអង្គការ ព្រះអាទិត្យរះ របស់ជប៉ុន ។

  លោកទ្រីញ វ៉ាញ​បាន​បំពេញ​តួ​នាទី​ជា​ច្រើន​ ​លោក​ក៏​គឺ​ជា​សមា​ជិក​នាយក គណ​កម្មា​ធិការ​កណ្តាល​នៃ​សង្គម​រាស្ត្រ​និយម​​នៃ​គណ​កម្មា​​ធិការ​ដឹក​នាំនៃ​ JSRK នៃ​នាយក​គណ​​កម្មា​​ធិការ​​ដឹក​នាំ​សមា​គម​អ្នក​និពន្ធ​ខ្មែរ​ ក្នុង​​សមាគម​មាតា​​បិ​តា​​សិស្ស និង កីឡា នៃ​វិទ្យា​ល័យ​បារាំង​ដេកាដ​( Lycée Descartes) ហើយ​ដែល​ជា​សមាគម​ពុទ្ធ​សាសនា​ពិភព​លោក​ទៀត​ផង​។
ទ្រឹន ថាញ់មិន

រូបភាពតូច|លោកនៅឆ្នាំ២០២២
ទ្រឹន ថាញ់មិន (កើតថ្ងៃទី១២ ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៦២) គឺជាអ្នកនយោបាយវៀតណាម ដែលបានធ្វើជាប្រធានរដ្ឋសភា តាំងពីថ្ងៃទី២០ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០២៤។  បន្ទាប់ពីការលាលែងពីតំណែងរបស់ លោក វឿង ឌិញហ៊ួយ លោកមិន ត្រូវបាន "ចាត់តាំងឱ្យគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរដ្ឋសភា" រហូតដល់ប្រធានថ្មីត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសភា។  លោក​ក៏​ជា​សមាជិកការិយាល័យ​នយោបាយ​នៃ​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​វៀតណាមផង​ដែរ។

នៅថ្ងៃទី២០ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០២៤ លោកត្រូវបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសជាប្រធានរដ្ឋសភា។
ទ្រឹន ថាញ់មិន: ជីវិតដំបូង

ជីវិតដំបូង 
លោកកើត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី១២ ខែ​សីហា ឆ្នាំ១៩៦២ មាន​ស្រុក​កំណើត​នៅ​ឃុំថាញ់ស៊ួន ស្រុកចួ ថាញ់អា ខេត្តខេត្តផ្សំអំបើស ។ បច្ចុប្បន្នគាត់ស្នាក់នៅផ្ទះលេខ 81B ផ្លូវ ង្វៀន ច្រៃ (Nguyen Trai) សង្កាត់ថាន់អា (Tan A) ស្រុកនីញគៀវ (Ninh Kieu) ទីក្រុងព្រែកឫស្សី។

ក្នុង​វ័យ​ក្មេង លោក​បាន​ចូល​រៀន​វិទ្យាល័យ​នៅ​ស្រុក​កំណើត។ បន្ទាប់ពីប្រទេសត្រូវបានបង្រួបបង្រួមគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីការអប់រំទូទៅ: ថ្ងៃទី១២ ខែធ្នូ។ គាត់បានចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យផ្នែកគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្ម ជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ការពារដោយជោគជ័យនូវនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងទទួលបានបណ្ឌិតផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០០៩។ ក្នុង​អាជីព​ការងារ​របស់​បក្ស​រដ្ឋ លោក​បាន​សិក្សា និង​ទទួល​បាន​ការ​បណ្តុះបណ្តាល​នយោបាយ​នៅ​បណ្ឌិតសភា​នយោបាយ​ជាតិ​ហូជីមិញ ជំនាញ​នយោបាយ ដោយ​ទទួល​បាន​បរិញ្ញាបត្រ​ផ្នែក​ទ្រឹស្តី​នយោបាយ។

លោក ត្រូវបានចូលជាសមាជិកបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមនៅថ្ងៃទី២៥ ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៨២ ហើយបានក្លាយជាសមាជិកបក្សជាផ្លូវការនៅថ្ងៃទី២៥ ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៨៣។
ទ្រឹន ថាញ់មិន: អនុប្រធានរដ្ឋសភា

អនុប្រធានរដ្ឋសភា 
នៅថ្ងៃទី១ ខែមេសា ឆ្នាំ ២០២១ ដោយបន្តកម្មវិធីនៃសម័យប្រជុំលើកទី១១ នៃរដ្ឋសភានីតិកាលទី១៤ រដ្ឋសភាបានដំណើរការនីតិវិធីបោះឆ្នោតជ្រើសរើសអនុប្រធានរដ្ឋសភាមួយចំនួន។ គណៈប្រតិភូបានអនុម័តលើសេចក្តីសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសលោកជាអនុប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍នៃរដ្ឋសភា ដោយមានអត្រាអនុម័ត ៩៤,៧៩%។ លោក​ទទួល​តួនាទី​ថ្មី​ជា​អនុប្រធាន​អចិន្ត្រៃយ៍​នៃ​រដ្ឋសភា​វៀតណាម ក្រោម​អំណាច​របស់ប្រធាន​រដ្ឋសភា វឿង ឌិញហ៊ួយ ។
ទ្រឹស្ដីគមនាគមន៍

ទ្រឹស្តីនៃការទំនាក់ទំនងគឺជា​មុខវិជ្ជា​ផ្នែក ព័ត៌មាន  និង ជា គណិតសាស្រ្ដ ដែលសិក្សាអំពី​ ដំណើរ​ការ​​បច្ចេកទេស​​​នៃ​​ព័ត៌មាន និង ដំណើរការ​របស់​មនុស្ស នៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ។ លោក រ៉ូប៊ឺត ក្រែគ (Robert T. Craig) ដែល​ជា​ទ្រឹស្តីវិទូ​ផ្នែក​ការទំនាក់ទំនង​មួយ​រូប បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​​អត្ថបទ​​បោះពុម្ព​នៅ​ឆ្នាំ​ ១៩៩៩ ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា "ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការទំនាក់ទំនង​គឺ​ជា​មុខវិជ្ជា​មួយ" ដោយ​គាត់បាន​សរសេរ​​ថា "ទោះបី​​វា​បានចាប់​​ឫសគល់​ពី​​អតីកាល និង មាន​ទ្រឹស្តីដ៏​​ច្រើន​សន្ធឹក​អំពី​ការ​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ" ក៏​គេ​មិន​ធ្លាប់​ឃើញ​មាន​មុខវិជ្ជា​ណា​មួយ​ដែល​​អាច​ឲ្យ​គេ​សម្គាល់​បាន​ថា​ជា "ទ្រឹស្តី​នៃ​ការ​ទំនាក់ទំនង" សោះ​ ។

ទ្រឹស្ដីគមនាគមន៍ គឺជាវិស័យនៃព័ត៌មាន និង គណិតវិទ្យាមួយដែលសិក្សាដំណើរការបច្ចេកទេសនៃព័ត៌មានis a field of information and mathematics that studies the technical process of information  និង ដំណើរការរបស់មនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ According to communication theorist Robert T. Craig in his essay 'Communication Theory as a Field' (1999), "despite the ancient roots and growing profusion of theories about communication," there is not a field of study that can be identified as 'communication theory'.