navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
វិភាគចិត្តវិទ្យា: ចិត្តវិទ្យា

ចិត្តវិទ្យា
ចិត្តវិទ្យា (Psychology)មានឫសស័ព្ទមកពីភាសាក្រិកពាក្យថា “Psyche” មានន័យថា “ចិត្ត” (ធម្មជាតសម្រាប់សន្សំអារម្មណ៍,សម្រាប់គិត គឺវិញ្ញាណ)+ពាក្យថា“.កកសក់ ()??)(?8?របបរបប។។”ដែលប្រែថា(ការសិក្សា) ” ដូច្នោះពាក្យថា “ចិត្តវិទ្យា”មានន័យថា” សាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីចិត្ត ឬព្រឹត្តិកម្មរបស់ មនុស្ស ”។ វចនានុក្រមសម្តេចសង្ឃរាជ ជួន ណាត បានពន្យល់ថា៖ ចិត្តវិទ្យាគឺវិជ្ជាខាងចិត្ត ។ បន្ទាប់មកអត្ថន័យ របស់ចិត្តវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូរទៅតាមយុគសម័យ គឺអាស្រ័យទៅតាមគោល គំនិ តដែលមាន ៊ឥទ្ធិពល ចំពោះអ្នកចិត្តវិទ្យា ឬចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចិត្តវិទ្យា ក្នុងយុគសម័យ នោះ ៗ ដូចជាក្នុងយុគ គោលគំនិតក្កក់សេសថា,មកលើវាសល់នុងរឿង កក់(Unconscious mind) អញ្ញាណចិត្ត ជាទីចាប់អារម្មណ៍និងពេញនិយម ។ ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគេគិតថាគឺការសិក្សាទាក់ទងនឹង (Unconsciousmind)  អញាណចិត្ត ។ ប៉ុន្តែ ក្នុងយុគដែលព្រឹត្តិកម្មនិយមជាទីពេញនិយម អត្ថន័យរបស់ចិត្តវិទ្យាក៏ប្តូរទៅ សិក្សារឿងព្រឹត្តិកម្មនិយមទៅ វិញ។ទោះបីយ៉ាងណាក៏៊កកស៊ើបរបប។
ដោយ ចិត្តវិទ្យាក្នុងយុគសម័យនីមួយៗ មិនមានអត្ថន័យតែម្យ៉ាងនោះទេ ព្រោះការស្វែងយល់ផ្នែកចិត្តវិទ្យាមានចំនួនច្រើនឡើងក្នុងអំឡុងពេលព្រមគ្នា រហូតដល់បច្ចុប្បន្ន ដែលការស្វែងយល់នឹកកកុញ។ចចប់់ងចំណាប់អារម្មណ៍នៃអ្នកចិត្តវិទ្យា មានអត្ថន័យផ្សេងៗពីគ្នា រហូតដល់មិន អាចកំណត់យកអត្ថន័យណាមួយកកលើ៊លេងកកកម្មផលនាមុខរបបនិង់មិនចង់់ថាយុវវ័យ។។។ខ៊របបលន់បើសេសសល់.ពិវេកកក្នុងសនលុបតប្រាកដ ឬច្បាស់លាស់បានឡើយ។ជាពិសេស សមាគម ចិត្តវិទ្យាអាមេរិកកាំង (American Psychologicកក់សេសសល់ក្នុងal Association: APA)អង្គការើ,់របបរបចង់បផលលំបាកដល់ផ្នែកចិត្តវិទ្យាដែល មានឈ្មោះបោះសម្លេងជាងគេ  ក្នុងលោកបានឲនិយមន័យ     ”  ចិត្តវិទ្យាថា គឺការសិក្សាផ្នែក វិទ្ច៊៊របបលោកមិន៊៊៊៊។រង។ចផផ៊ុំ៊។។។បាន។យាសាស្រ្ត ដែលទាក់ទងទៅនឹងព្រឹត្តិកម្មហើយនឹងរបៀបបែបបទផ្នែក នៃបច្ចេកបុគ្គល ” បើ និយាយឲស្រួលស្តាប់ទៅ “ចិត្តវិទ្យា”គឺការសិក្សាទាក់ទងទៅនឹង គំនិត អារម្មណ៍ហើយនឹង ព្រឹត្តិ កម្មរបស់មនុស្សដោយប្រើវិធីសាស្រ្ត ដែលជាវិទ្យាសាស្្វាឪ .៊របស់របបថាវា៊៊កក៊កក់និម្មិតមករបបល្មមលុយរបបបបរកករកកកម្មករ៊លើកក។៊៊ចដូចជាសិក្សាក្នុងរឿងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និង វិវឌ្ឍនាការ (Development) អំឡុងពេលវ័យនីមួយៗ នៃបុគ្គលជាដើម ។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:វិភាគចិត្តវិទ្យា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ចិត្តវិទ្យា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:វិជ្ជាចិត្ត
http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Analytical_psychology&action=edit
វិមាន

រូបភាពតូច| បស្បុក វិមាន ហោះហើរនៅលើមេឃ។
វិមាន ជា​វិមាន​ហោះ​ទេវកថា ឬ​រទេះ​ចំបាំង ដែល​ពិពណ៌នា​ក្នុង ​អត្ថបទ​ហិណ្ឌូ និង ​វីរភាព​សំស្ក្រឹត ។ "បុស្បុកវិមាន " របស់ ក្រុងរាពណ៌ (ដែលបានយកវាពី កុពេរ ; ព្រះរាម បានប្រគល់វាទៅ កុពេរ) គឺជាឧទាហរណ៍ដែលដកស្រង់បំផុតនៃ វិមាន ។ វិមាន ក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង អត្ថបទរបស់ សាសនាជេន ផងដែរ។
វិមាន: និរុត្តិសាស្ត្រ

និរុត្តិសាស្ត្រ 
រូបភាពតូច| រូបចម្លាក់ បុស្បុកវិមាន  ជាប្រាសាទអណ្ដែតលើមេឃ។
ពាក្យ សំស្ក្រឹត វិមាន (विमान,vimāna) មានន័យត្រង់ថា "វាស់ចេញ ឆ្លងកាត់" ឬ "បានវាស់វែងចេញ" ។ Monier Monier-Williams ឲ្យនិយមន័យថា វិមាន ថា “ឡាន ឬរទេះរបស់ទេវៈ ឡានហោះដោយខ្លួនឯង ជួនកាលធ្វើជាកៅអី ឬបល្ល័ង្ក ពេលខ្លះធ្វើចលនាដោយខ្លួនឯង ហើយដឹកអ្នកកាន់កាប់តាមអាកាស ការពិពណ៌នាផ្សេងទៀតធ្វើឱ្យវិមណៈកាន់តែដូច ផ្ទះ ឬ​វាំង ហើយ​មួយ​ប្រភេទ​មាន​កម្ពស់​ប្រាំពីរ​ជាន់» ហើយ​បាន​ដក​ស្រង់​ព្រះ បុស្បុកជាវិមាន ​របស់ ​ក្រុងរាពណ៌ ជា​ឧទាហរណ៍។ វា​អាច​បញ្ជាក់​អំពី​រថយន្ត ឬ​យានជំនិះ​ណាមួយ ជាពិសេស​ប៊ីយ៉ែ ឬ​កប៉ាល់ ព្រមទាំង​វិមាន​របស់​អធិរាជ ជាពិសេស​មាន​ប្រាំពីរ​ជាន់។  សព្វថ្ងៃនេះ វិមាន ឬ ពិមាន មានន័យថា "យន្តហោះ" ជា ភាសាឥណ្ឌា ឧទាហរណ៍ បង់ក្លាដែស ប៊ីម៉ាន់ ( ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនទង់ជាតិ នៃ ប្រទេសបង់ក្លាដែស ) ហើយនៅក្នុងទីក្រុងនោះមានឈ្មោះថា វិមានបុរៈ (ជាយក្រុងនៃ ទីក្រុង Bangalore ) និង វិមាននគរ (ទីក្រុងមួយនៅ Pune)។ ក្នុង​បរិបទ​មួយ​ទៀត វិមាន ជា​លក្ខណៈ​មួយ​ក្នុង​ស្ថាបត្យកម្ម​ប្រាសាទ​ហិណ្ឌូ។
វិមាន (លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម)

រូបភាពតូច| វិមាន កម្ពស់ប្រាំពីរជាន់
វិមាន (Vimana) គឺជារចនាសម្ព័ន្ធនៅលើ គភ៌គ្រឹះ ឬទីសក្ការៈខាងក្នុងនៅក្នុង ប្រាសាទហិណ្ឌូ នៃប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូងនិង Odisha នៅឥណ្ឌាខាងកើត។ នៅក្នុងប្រាសាទធម្មតានៃ Odisha ដោយប្រើរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្ម កលិង្គ, វិមាន គឺជារចនាសម្ព័ន្ធខ្ពស់បំផុតនៃប្រាសាទព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងប៉ម សិខរ នៃប្រាសាទនៅភាគខាងលិចនិងខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងប្រាសាទធំៗនៅឥណ្ឌាខាងត្បូង ជាធម្មតាវាមានទំហំតូចជាងទ្វារធំ ឬ គោបុរៈ ដែលជាធាតុស្ថាបត្យកម្មដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទ។ វិមាន ជាធម្មតាមានរាងជាពីរ៉ាមីតដែលមានរឿងជាច្រើនឬ តាឡា ។ វិមាន ចែកចេញជាពីរក្រុមគឺៈ ជតិវិមាន មាន ៤ តាឡា និង មុខ្យវិមាន ដែលមាន ៥ តាឡា និងច្រើនទៀត។  

នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ស្ថាបត្យកម្ម​ប្រាសាទ​ឥណ្ឌា​ខាង​ជើង រចនា​សម្ព័​ន្ធ​លើ គភ៌គ្រឹះ ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា សិខរ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងអត្ថបទស្ថាបត្យកម្មហិណ្ឌូភាគខាងត្បូង ពាក្យ សិខរ មានន័យថា មួកមកុដរាងដូចដំបូល ពីលើ វិមាន។
វិមាន (លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម): ស្ថាបត្យកម្ម

ស្ថាបត្យកម្ម 
រូបភាពតូច| វិមាន នៃ ប្រាសាទ Jagannath នៅ Puri ក្នុងរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្ម កលិង្គ
ប្រាសាទហិណ្ឌូ ធម្មតាមួយនៅក្នុងរចនាបថ ទ្រាវិឌ មាន គោបុរៈ នៅក្នុងទិសសំខាន់ទាំងបួន ពោលគឺ ខាងកើត - ច្រកចូលសំខាន់ ខាងជើង និងខាងត្បូង - ច្រកចូលចំហៀងខាងលិច - បើកតែនៅថ្ងៃល្អដែលវាត្រូវបានគេជឿថាយើងនឹងទៅស្ថានសួគ៌ដោយផ្ទាល់។ ជញ្ជាំងប្រាសាទជាធម្មតាមានរាងការ៉េ ជញ្ជាំងខាងក្រៅភាគច្រើនមាន គោបុរៈ បួន ដែលមួយនៅសងខាង ស្ថិតនៅចំកណ្តាលជញ្ជាំងនីមួយៗ។ នេះនឹងបន្តទៅថ្នាក់បន្ទាប់ អាស្រ័យលើទំហំប្រាសាទ។ ទីសក្ការៈបូជា និងដំបូលប៉មរបស់វា (ទីសក្ការបូជារបស់អាទិទេពកណ្តាល) ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា វិមាន ។ ជាទូទៅ ប្រាសាទទាំងនេះមិនមានន័យច្រើនដូច គោបុរៈ ខាងក្រៅទេ លើកលែងតែប្រាសាទមួយចំនួនដែលដំបូលនៃ ទីសក្ការៈបូជា ល្បីល្បាញដូចប្រាសាទព្រះវិហារ។[ ត្រូវការដកស្រង់ ]

ប្រាសាទ Brihadisvara, Thanjavur និង ប្រាសាទ Brihadisvara, Gangaikonda Cholapuram, សំណង់ទាំងពីរនៃសតវត្សទី 11 នៃ Imperial Cholas, មាន វិមាន ធំនិងខ្ពស់, ដែល atypical នៅភាគខាងត្បូង។ ទាំងនេះប្រហែលជាមានបំណងប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងកម្ពស់នៃ សិខរ ភាគខាងជើង។ នៅពេលនេះគោបុរៈធម្មតាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធតូចមួយនៅលើច្រកទ្វារមួយ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍នៃគោបុរៈដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់នៃសតវត្សក្រោយមកប្រហែលជាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ ចុឡា វិមាន ទាំងនេះ។ និន្នាការនេះកំពុងដំណើរការយ៉ាងល្អនៅក្នុង ស្ថាបត្យកម្ម Vijayanagara ហើយនៅតែជាករណីជាបន្តបន្ទាប់។
ស្តាំ|រូបភាពតូច| ទីសក្ការៈបូជាមាសនៃ ប្រាសាទ Tirumala Venkateswara
វិមាន (លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម): ទីសក្ការៈបូជាដ៏ល្បីល្បាញ

ទីសក្ការៈបូជាដ៏ល្បីល្បាញ 
kanaka-sabai (ដំណាក់កាលមាស) នៅ ប្រាសាទ Nataraja, Chidambaram, គឺជាឧទាហរណ៍មួយផ្សេងទៀត។ ទីសក្ការៈបូជានេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះមាស ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័នរបស់វា និងមានទំហំធំបើប្រៀបធៀបទៅនឹងវិមានដទៃទៀត។ ភស្ដុតាង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បញ្ជាក់​ថា ក្នុង​អំឡុង​សតវត្ស​ទី​ប្រាំបួន ប៉ារ៉ាន់តាកាទី១ ​បាន​ផ្តល់​មូលនិធិ​គ្រប​ដណ្ដប់​វិមាន​នេះ​ដោយ​មាស​ដើម្បី​លម្អ ហើយ​វា​នៅ​តែ​រក្សា​ភាព​រុងរឿង​របស់​វា​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

ប្រាសាទ Ananda Nilayam vimana នៃ ប្រាសាទ Venkateswara, Tirumala គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីមួយដែល គោបុរ នៃទីសក្ការបូជាសំខាន់កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រាសាទ។ ប្រាសាទ Meenakshi មាន វិមាន មាសពីរ  មួយដ៏ធំសម្រាប់ ព្រះសិវៈ និងទីពីរសម្រាប់ព្រះមហេសី Meenakshi ។

ប្រាសាទ Jagannath, Puri, មាន Neelachakra នៅលើ សិខរ, ពោលគឺ, កំពូលនៃ វិមាន ។ វាគឺជាតំណាងនៃអាវុធដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ ព្រះវិស្ណុ គឺ ចក្រ សុទស៌ន ។

វិមាន នៃ ប្រាសាទ Konark Sun គឺជា វិមាន ដែលខ្ពស់ជាងគេបំផុតមុនពេលវាធ្លាក់ចុះ។
វិមាន (លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម): សូមមើលផងដែរ

សូមមើលផងដែរ 

 ប្រាសាទបាលី
 ប៉មមេរុ
 សិខរ
 ចេតិយ
 ស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទហិណ្ឌូ
 បញ្ជីនៃវិមានខ្ពស់បំផុត
វិមានប៉ៈទូសៃ

វិមានប៉ៈទូសៃ ( ប្រែមកចំថា: ប្រទូជ័យ ឬ ទ្វារជ័យ) គឺជាវិមានសង្រ្គាមនៅកណ្តាល ទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ ប្រទេសឡាវ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងរវាងឆ្នាំ 1957 និង 1968 ។ ប៉ៈទូសៃត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អស់អ្នកដែលបានតស៊ូក្នុងការតស៊ូទាមទារឯករាជ្យពីប្រទេសបារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅវាគឺជាជនជាតិឡាវក្នុងការរចនាដែលតុបតែងដោយសត្វទេវកថាដូចជា កិន្នរ (ពាក់កណ្តាលស្រី ពាក់កណ្តាលបក្សី)។
វិមានប្រធានាធិបតីឡាវ

វិមាន​ប្រធានាធិបតី ​គឺ​ជា​លំនៅឋាន​ផ្លូវការ​របស់ ​ប្រធានាធិបតី​ឡាវ ដែល​តាម​សន្និបាត​ក៏​កាន់​តំណែង ​ជា​អគ្គលេខាធិការ​បក្ស​បដិវត្តន៍​ឡាវ ​ដែរ។  វា​មាន​ទីតាំង​នៅ​មាត់ ​ទន្លេ​មេគង្គ ក្នុង​រដ្ឋធានី ​វៀងចន្ទន៍ ។
វិមានវត្ថុ: បីឋវគ្គទី ១

បីឋវគ្គទី ១ 

 វិមានវត្ថុ បីឋវគ្គ ទី ១  បីឋវិមាន ១. ទំព័រទី ១ 
 បីឋវិមាន ទំព័រទី ២. ទំព័រទី៣

 បីឋវិមាន ទំព័រទី ៣. ទំព័រទី ៤

 បីឋវិមាន ទំព័រទី ៤. ទំព័រទី ៦

 ភុញ្ជរវិមាន ទំព័រទី ៥. ទំព័រទី ៧

 នាវាវិមាន ទំព័រទី ៦. ទំព័រទី ៩

 នាវាវិមាន ទំព័រទី ៧. ទំព័រទី ១១

 នាវាវិមាន ទំព័រទី ៨. ទំព័រទី ១៣

 បទីបវិមាន ទំព័រទី ៩. ទំព័រទី ១៥

 តីលទក្ខិណវិមាន ទំព័រទី ១០. ទំព័រទី ១៧

 បតិព្វតាវិមាន ទំព័រទី ១១. ទំព័រទី ១៩

 ទុតិយបតិព្វតាវិមាន ទំព័រទី ១២. ទំព័រទី ២០

 សុណិសាវិមាន ទំព័រទី ១៣. ទំព័រទី ២២

 សុណិសាវិមាន ទំព័រទី ១៤. ទំព័រទី ២៣

 ឧត្តរាវិមាន ទំព័រទី ១៥. ទំព័រទី ២៥

 សិរីមាវិមាន ទំព័រទី ១៦. ទំព័រទី ២៧

 បេសការិយវិមាន ទំព័រទី ១៧. ទំព័រទី ៣០

 ឧន្ទាននៃបីឋវគ្គ ទី ១. ទំព័រទី ៣២
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ បីឋវគ្គ ទី ១  បីឋវិមាន ១. ទំព័រទី ១

វិមានវត្ថុ បីឋវគ្គ ទី ១  បីឋវិមាន ១. ទំព័រទី ១ 
 បីឋវិមាន ទំព័រទី ២. ទំព័រទី៣

 បីឋវិមាន ទំព័រទី ៣. ទំព័រទី ៤

 បីឋវិមាន ទំព័រទី ៤. ទំព័រទី ៦

 ភុញ្ជរវិមាន ទំព័រទី ៥. ទំព័រទី ៧

 នាវាវិមាន ទំព័រទី ៦. ទំព័រទី ៩

 នាវាវិមាន ទំព័រទី ៧. ទំព័រទី ១១

 នាវាវិមាន ទំព័រទី ៨. ទំព័រទី ១៣

 បទីបវិមាន ទំព័រទី ៩. ទំព័រទី ១៥

 តីលទក្ខិណវិមាន ទំព័រទី ១០. ទំព័រទី ១៧

 បតិព្វតាវិមាន ទំព័រទី ១១. ទំព័រទី ១៩

 ទុតិយបតិព្វតាវិមាន ទំព័រទី ១២. ទំព័រទី ២០

 សុណិសាវិមាន ទំព័រទី ១៣. ទំព័រទី ២២

 សុណិសាវិមាន ទំព័រទី ១៤. ទំព័រទី ២៣

 ឧត្តរាវិមាន ទំព័រទី ១៥. ទំព័រទី ២៥

 សិរីមាវិមាន ទំព័រទី ១៦. ទំព័រទី ២៧

 បេសការិយវិមាន ទំព័រទី ១៧. ទំព័រទី ៣០

 ឧន្ទាននៃបីឋវគ្គ ទី ១. ទំព័រទី ៣២
វិមានវត្ថុ: ចិត្តលតាវគ្គទី ២

ចិត្តលតាវគ្គទី ២ 

 វិមានវត្ថុ ចិត្តលតាវគ្គ ទី ២  ទាសីវិមាន ទី ១. ទំព័រទី ៣៣ 
 លខុមាវិមាន ទី ២. ទំព័រទី ៣៥

 អាចាមទាយិកាវិមាន ទី ៣. ទំព័រទី ៣៧

 បណ្ឌាលីវិមាន ទី ៤. ទំព័រទី ៣៨

 ភទ្ទិត្ថិកាវិមាន ទី ៥. ទំព័រទី ៤០

 សោណទិន្នាវិមាន ទី ៦. ទំព័រទី ៤២

 ឧបោសថវិមាន ទី ៧. ទំព័រទី ៤៣

 សុនុទ្ទាវិមាន ទី ៨. ទំព័រទី ៤៥

 សុទិន្នាវិមាន ទី ៩. ទំព័រទី ៤៦

 ភិក្ខាទាយិកាវិមាន ទី ១០. ទំព័រទី ៤៨

 ទុតិយភិក្ខាទាយិកាវិមាន​​ ទំព័រទី ១១. ទំព័រទី ៤៨

 ឧន្ទាននៃចិត្តសតាវគ្គ ទំព័រទី ២. ទំព័រទី ៤៩
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ ចិត្តលតាវគ្គ ទី ២  ទាសីវិមាន ទី ១. ទំព័រទី ៣៣

វិមានវត្ថុ ចិត្តលតាវគ្គ ទី ២  ទាសីវិមាន ទី ១. ទំព័រទី ៣៣ 
 លខុមាវិមាន ទី ២. ទំព័រទី ៣៥

 អាចាមទាយិកាវិមាន ទី ៣. ទំព័រទី ៣៧

 បណ្ឌាលីវិមាន ទី ៤. ទំព័រទី ៣៨

 ភទ្ទិត្ថិកាវិមាន ទី ៥. ទំព័រទី ៤០

 សោណទិន្នាវិមាន ទី ៦. ទំព័រទី ៤២

 ឧបោសថវិមាន ទី ៧. ទំព័រទី ៤៣

 សុនុទ្ទាវិមាន ទី ៨. ទំព័រទី ៤៥

 សុទិន្នាវិមាន ទី ៩. ទំព័រទី ៤៦

 ភិក្ខាទាយិកាវិមាន ទី ១០. ទំព័រទី ៤៨

 ទុតិយភិក្ខាទាយិកាវិមាន​​ ទំព័រទី ១១. ទំព័រទី ៤៨

 ឧន្ទាននៃចិត្តសតាវគ្គ ទំព័រទី ២. ទំព័រទី ៤៩
វិមានវត្ថុ: បារិច្ឆត្តកវគ្គ ទំព័រទី ៣

បារិច្ឆត្តកវគ្គ ទំព័រទី ៣ 

 វិមានវត្ថុ បារិច្ឆត្តកវគ្គ ទី ៣  ឧឡារវិមាន ទំព័រទី ១. ទំព័រទី ៥០ 
  ខច្ឆុវិមាន ទំព័រទី ២. ទំព័រទី ៥១

  បល្លង្កវិមាន ទំព័រទី ៣. ទំព័រទី ៥៤

  លតាវិមាន ទំព័រទី ៤. ទំព័រទី ៥៦

  គុត្តិលវិមាន ទំព័រទី ៥. ទំព័រទី ៥៩

 គុត្តិលវិមាន  វត្ថទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី​ ៥៩

  បុប្ផទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦០

  គន្ធទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦១

  ផលទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦២

  រសទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៣

  គន្ធបញ្ចង្គុលិកវិមាន.  ទំព័រទី ៦៤

  ឯកូបោសថិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៥

  ឱទកទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៥

  អនស្សយ្យិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៦

  បរកម្មភារិណីកាវិមាន. ទំព័រទី ៦៧

  ខីរោទនទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៨

  វិមាន ២៥ មានផាណិតទាយិរិកាវិមានជាដើម.  ទំព័រទី ៦៨

  ទទ្ទល្លវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ៧១

  សេសវតីវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ៧៦

  មល្លិកាវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ៧៩

  វិសាលក្ខិវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ៨០

  បារិច្ឆត្តកវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ៨២

  ឧន្ទាននៃបារិច្ឆត្តកវគ្គ ទី ៣.  ទំព័រទី ៨៣
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ បារិច្ឆត្តកវគ្គ ទី ៣  ឧឡារវិមាន ទំព័រទី ១. ទំព័រទី ៥០

វិមានវត្ថុ បារិច្ឆត្តកវគ្គ ទី ៣  ឧឡារវិមាន ទំព័រទី ១. ទំព័រទី ៥០ 
  ខច្ឆុវិមាន ទំព័រទី ២. ទំព័រទី ៥១

  បល្លង្កវិមាន ទំព័រទី ៣. ទំព័រទី ៥៤

  លតាវិមាន ទំព័រទី ៤. ទំព័រទី ៥៦

  គុត្តិលវិមាន ទំព័រទី ៥. ទំព័រទី ៥៩

 គុត្តិលវិមាន  វត្ថទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី​ ៥៩

  បុប្ផទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦០

  គន្ធទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦១

  ផលទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦២

  រសទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៣

  គន្ធបញ្ចង្គុលិកវិមាន.  ទំព័រទី ៦៤

  ឯកូបោសថិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៥

  ឱទកទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៥

  អនស្សយ្យិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៦

  បរកម្មភារិណីកាវិមាន. ទំព័រទី ៦៧

  ខីរោទនទាយិកាវិមាន.  ទំព័រទី ៦៨

  វិមាន ២៥ មានផាណិតទាយិរិកាវិមានជាដើម.  ទំព័រទី ៦៨

  ទទ្ទល្លវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ៧១

  សេសវតីវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ៧៦

  មល្លិកាវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ៧៩

  វិសាលក្ខិវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ៨០

  បារិច្ឆត្តកវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ៨២

  ឧន្ទាននៃបារិច្ឆត្តកវគ្គ ទី ៣.  ទំព័រទី ៨៣
វិមានវត្ថុ: មញ្ចិដ្ឋកវគ្គទី ៤

មញ្ចិដ្ឋកវគ្គទី ៤ 

 វិមានវត្ថុ មញ្ចិដ្ឋកវគ្គ ទី ៤  មញ្ជំដ្ឋកវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ៨៤ 
 បភស្សរវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ៨៥

 នាគវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ៨៧

 អលោមវិមាន ទី ៤.  ទំព័រទី ៨៨

 កញ្ជីកទាយិកាវិមាន ទី ៥.  ទំព័រទី ៨៩

 វិហារវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ៩១

 ចតុរិត្ថិវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ៩៥

 អម្ពវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ៩៨

 បីតវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ៩៩

 ឋច្ជុវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១០១

 នន្ទនវិមាន ទី ១១.  ទំព័រទី ១០៣

 រជ្ជុវិមាន ទី ១២.  ទំព័រទី ១០៤

 ឧន្ទាននៃមញ្ជិដ្ឋកវគ្គ ទី ៤.  ទំព័រទី ១០៩
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ មញ្ចិដ្ឋកវគ្គ ទី ៤  មញ្ជំដ្ឋកវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ៨៤

វិមានវត្ថុ មញ្ចិដ្ឋកវគ្គ ទី ៤  មញ្ជំដ្ឋកវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ៨៤ 
 បភស្សរវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ៨៥

 នាគវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ៨៧

 អលោមវិមាន ទី ៤.  ទំព័រទី ៨៨

 កញ្ជីកទាយិកាវិមាន ទី ៥.  ទំព័រទី ៨៩

 វិហារវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ៩១

 ចតុរិត្ថិវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ៩៥

 អម្ពវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ៩៨

 បីតវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ៩៩

 ឋច្ជុវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១០១

 នន្ទនវិមាន ទី ១១.  ទំព័រទី ១០៣

 រជ្ជុវិមាន ទី ១២.  ទំព័រទី ១០៤

 ឧន្ទាននៃមញ្ជិដ្ឋកវគ្គ ទី ៤.  ទំព័រទី ១០៩
វិមានវត្ថុ: មហារថវគ្គទី ៥

មហារថវគ្គទី ៥ 

 វិមានវត្ថុ មហារថវគ្គ ទី ៥  មណ្ឌូកទេវបុត្តវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១១០ 
 រេវតីវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ១១១

 ឆគត្តមាពណវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ១១៥

 កក្កដរសទាកវិមាន ទី ៤.  ទំព័រទី ១២២

 ទ្វារបាលកវិមាន ទី ៥.  ទំព័រទី ១២៣

 ករណីយវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ១២៤

 ទុតិយករណីយវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ១២៥

 សូចិវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ១២៥

 ទុតិយសូចិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ១២៦

 នាគវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១២៧

 ទុតិយនាគវិមាន ទី ១១.  ទំព័រទី ១២៨

 តតិយនាគវិមាន ទី ១២.  ទំព័រទី ១២៩

 ចូឡរថវិមាន ទី ១៣.  ទំព័រទី ១៣០

 មហារថវិមាន ទី ១៤.  ទំព័រទី ១៣៦

 ឧន្ទាននៃមហារថវគ្គ ទី ៥.  ទំព័រទី ១៤៤
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ មហារថវគ្គ ទី ៥  មណ្ឌូកទេវបុត្តវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១១០

វិមានវត្ថុ មហារថវគ្គ ទី ៥  មណ្ឌូកទេវបុត្តវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១១០ 
 រេវតីវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ១១១

 ឆគត្តមាពណវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ១១៥

 កក្កដរសទាកវិមាន ទី ៤.  ទំព័រទី ១២២

 ទ្វារបាលកវិមាន ទី ៥.  ទំព័រទី ១២៣

 ករណីយវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ១២៤

 ទុតិយករណីយវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ១២៥

 សូចិវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ១២៥

 ទុតិយសូចិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ១២៦

 នាគវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១២៧

 ទុតិយនាគវិមាន ទី ១១.  ទំព័រទី ១២៨

 តតិយនាគវិមាន ទី ១២.  ទំព័រទី ១២៩

 ចូឡរថវិមាន ទី ១៣.  ទំព័រទី ១៣០

 មហារថវិមាន ទី ១៤.  ទំព័រទី ១៣៦

 ឧន្ទាននៃមហារថវគ្គ ទី ៥.  ទំព័រទី ១៤៤
វិមានវត្ថុ: បាយាសិកវគ្គទី ៦

បាយាសិកវគ្គទី ៦ 

 វិមានវត្ថុ បាយាសិកវគ្គ ទី ៦  អគារិយវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១៤៥ 
 អគារិយវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ១៤៦

 ផលទាយកវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ១៤៧

 ឧបស្សយទាយកវិមានទី ៤.  ទំព័រទី ១៤៨

 ទុតិយឧបស្សយទាយកវិមានទី ៥.  ទំព័រទី ១៤៩

 ភិក្ខាទាយកវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ១៥០

 យវបាលកវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ១៥១

 កុណ្ឌលីវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ១៥១

 ទុតិយកុណ្ឌលីវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ១៥៣

 ឧត្តមវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១៥៤
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ បាយាសិកវគ្គ ទី ៦  អគារិយវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១៤៥

វិមានវត្ថុ បាយាសិកវគ្គ ទី ៦  អគារិយវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១៤៥ 
 អគារិយវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ១៤៦

 ផលទាយកវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ១៤៧

 ឧបស្សយទាយកវិមានទី ៤.  ទំព័រទី ១៤៨

 ទុតិយឧបស្សយទាយកវិមានទី ៥.  ទំព័រទី ១៤៩

 ភិក្ខាទាយកវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ១៥០

 យវបាលកវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ១៥១

 កុណ្ឌលីវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ១៥១

 ទុតិយកុណ្ឌលីវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ១៥៣

 ឧត្តមវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១៥៤
វិមានវត្ថុ: សុនិក្ខិត្តវគ្គទី ៧

សុនិក្ខិត្តវគ្គទី ៧ 

 វិមានវត្ថុ សនិក្ខិត្តវគ្គ ទី ៧  ចិត្តសគាវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១៥៦ 
 នន្ទនវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ១៥៧

 មណាថូណវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ១៥៨

 សុវណ្ណវិមាន ទី ៤.  ទំព័រទី ១៥៩

 អម្ពវិមាន ទី ៥.  ទំព័រទី ១៦១

 គោបាលវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ១៦៣

 កណ្ឋកវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ១៦៦

 អនេកកវណ្ណវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ១៧០

 មដ្ឋកុណ្ឋលីវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ១៧៦

 សេរិស្សកវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១៧៦

 សុនិក្ខិត្តវិមាន ទី ១១.  ទំព័រទី ១៨៩

 ឧន្ទាននៃសុនិក្ខិត្តវគ្គ ទី ៧.  ទំព័រទី ១៩១
វិមានវត្ថុ: វិមានវត្ថុ សនិក្ខិត្តវគ្គ ទី ៧  ចិត្តសគាវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១៥៦

វិមានវត្ថុ សនិក្ខិត្តវគ្គ ទី ៧  ចិត្តសគាវិមាន ទី ១.  ទំព័រទី ១៥៦ 
 នន្ទនវិមាន ទី ២.  ទំព័រទី ១៥៧

 មណាថូណវិមាន ទី ៣.  ទំព័រទី ១៥៨

 សុវណ្ណវិមាន ទី ៤.  ទំព័រទី ១៥៩

 អម្ពវិមាន ទី ៥.  ទំព័រទី ១៦១

 គោបាលវិមាន ទី ៦.  ទំព័រទី ១៦៣

 កណ្ឋកវិមាន ទី ៧.  ទំព័រទី ១៦៦

 អនេកកវណ្ណវិមាន ទី ៨.  ទំព័រទី ១៧០

 មដ្ឋកុណ្ឋលីវិមាន ទី ៩.  ទំព័រទី ១៧៦

 សេរិស្សកវិមាន ទី ១០.  ទំព័រទី ១៧៦

 សុនិក្ខិត្តវិមាន ទី ១១.  ទំព័រទី ១៨៩

 ឧន្ទាននៃសុនិក្ខិត្តវគ្គ ទី ៧.  ទំព័រទី ១៩១
វិមានឯករាជ្យ

រូបភាពតូច|300x300ភីកសែល|វិមានឯករាជ្យ
វិមានឯករាជ្យ() ត្រូវបានកសាងនៅឆ្នាំ១៩៥៨ ក្នុងរាជ្យ ព្រះបាទនរោត្តម សុរាម្រិត(១៩៥៥-១៩៦០) ជានិមិត្តរូបបញ្ចក់ថា កម្ពុជាបានទទួលឯករាជ្យពីបារាំងនៅឆ្នាំ១៩៥៣។​ វិមានឯករាជ្យមានទីតាំងស្ថិតនៅផ្លូវប្រសព្វគ្នារវាងមហាវិថីព្រះនរោត្តម និងមហាវិថីព្រះសីហនុ ចំកណ្តាលទីក្រុង ភ្នំពេញ។

វិមានឯករាជ្យមានកំពស់ ២០ម៉ែត្រ មាន ៥ជាន់ លំអដោយក្បាលពស់នាគរាជចំនួន១០០ សង់តាមគំរូរចនាបរបស់ទអង្គរ រចនាប្លង់ដោយស្ថាបត្យករខ្មែរដ៏ល្បីល្បាញ គឺ លោក វណ្ណ មូលីវណ្ណ ។ នៅចុងឆ្នាំ២០០៧ សាលាក្រុងភ្នំពេញ បានស្ថាបនាកែលំអរវិមានឯករាជ្យឲមានសំរស់កាន់តែប្រសើរឡើងថែមមួយកំរិតទៀត គួរជាទីទាកទាញ ដែលការកែលំអរនេះចំនាយថវិការអស់ប្រហែល៥០០លានរៀល។

Category:ភ្នំពេញ
វិរាដរាមាយាណ្ណមនឌៀ

វិរាដរាមាយាណ្ណម៉ាន់ឌៀ គឺជាប្រាសាទហិណ្ឌូដែលបានគ្រោងទុក  នៅក្នុងភូមិកៃធ្វាលីយ៉ា -បាហ៊ួវ៉ា (Kaithwalia-Bahuarwa) ដែលមានទីតាំងនៅទីក្រុងម៉ូទីហារី ខាងកើតស្រុកចំប៉ារ៉ាន់ រដ្ឋពិហារ ប្រទេសឥណ្ឌា ជាមួយនឹងថវិកាប៉ាន់ស្មានចំនួន ₹ 500 កោដិ  ។   វា​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​នឹង​មាន​កម្ពស់៤០៥ហ្វីត ដែល​មាន​កម្ពស់​ស្ទើរ​តែ​ទ្វេ​ដង​នៃ​ប្រាសាទ​អង្គរវត្ត ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា។  ហើយ​នឹង​មាន​សាល​មួយ​ដែល​អាច​ផ្ទុក​មនុស្ស​បាន ២០,០០០នាក់​។  ការ​សាងសង់​ប្រាសាទ​នេះ​គ្រោង​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ​២០១៥ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ពន្យារ​ពេល​ក្រោយ​ការ​តវ៉ា​របស់​រដ្ឋាភិបាល​កម្ពុជា​ទៅ​កាន់​រដ្ឋាភិបាល​ឥណ្ឌា។
វិរាដរាមាយាណ្ណមនឌៀ: ការធ្វើផែនការ

ការធ្វើផែនការ 
ប្រាសាទនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតចេញពីប្រាសាទអង្គរវត្តក្នុងប្រទេសកម្ពុជា និង ប្រាសាទរាមេស្វារាម រាមាណៈថៈស្វាមី និង ប្រាសាទ មិនាឈី សុនទរេសូរ មនឌៀរ ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រាសាទនេះនឹងមាន គេហដ្ឋាន ចំនួន១៨សម្រាប់ព្រះហិណ្ឌូផ្សេងៗ ដោយផ្តោតលើព្រះរាម និង នាងសីតា ។  ផែនការនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ អាឆាយ៉ា កិសរកុណាល់ ។

មានមូលដ្ឋាននៅបាត្នា, មហាវីរ ម៉ាន់ឌីរ ត្រ័ស ដំបូងបានស្នើគម្រោងនេះ ក្រោមឈ្មោះរបស់ វិរាដអង្គរវត្តរាមម៉ាន់ឌៀរ នៅហាជីពួរ,  ទីក្រុងភ្លោះបាត្នា។ ប៉ុន្តែការជឿទុកចិត្តលើប្រាសាទបានទទួលដី ១៦១ហិចតានៅស្រុកចំប៉ារ៉ានខាងកើត  ដូច្នេះហើយទីតាំងមុនរបស់ហាជីពួរ ត្រូវបានបោះបង់ចោល។

នៅក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ២០១២ បន្ទាប់ពីការព្រួយបារម្ភ និងមនោសញ្ចេតនារបស់រដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា  នៅពេលដែលរដ្ឋាភិបាលឥណ្ឌា បានស្នើសុំឱ្យ មហាវីរ ម៉ាន់ឌីរ ត្រ័ស មិនសាងសង់ប្រាសាទចម្លងពិតប្រាកដនៃប្រាសាទអង្គរវត្ត ។  ការជឿទុកចិត្តបានប្តូរឈ្មោះពី ប្រាសាទវិរាដអង្គរវត្តរាម ទៅជា វិរាដរាមាយាណ្ណមនឌៀ ។ នៅថ្ងៃទី១៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០១៣ នាយករដ្ឋមន្រ្តីពិហារ លោក នីទីស គូម៉ា បានបង្ហាញគំរូនៃប្រាសាទ។
វិរោរាជ

ព្រះបាទវិរោរាជ (ម.គ.ស ២២៩-១៣៨) រជ្ជកាល (ម.គ.ស ១៩១-១៤១) ក្រោយព្រះថោង​ ​ឬ​ព្រះបាទ​សម្ដេច​កុម៉ែរាជ​ ​បាន​ចូល​ទិវង្គត​ ​ព្រះ​វិរោរាជ​ ​បុត្រ​ច្បង​ត្រូវ​បាន​ឡើង​សោយរាជសម្បត្ដិ​បន្ដ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ​១៣​កើត​ ​ខែ​ផល្គុន​ ​ឆ្នាំរកា​ ​ព.ស​ ​៣៥៣ ត្រូវជា​ឆ្នាំ​ ​១៩១ មុន​គ.ស។​ ​ព្រះ​អង្គជា​ព្រះមហាក្សត្រ​ខ្មែរ​ទី​ពីរ​បន្ទាប់​ពី​ព្រះថោង។​ ​កាលនោះ​ព្រះ​វិរោរាជ​ ​បាន​ព្រះ​ជន្ម ​៣៨​ វស្សា។​ អ្នកម្នាងទេស​ ​កូនស្រី​របស់​មហា​អាមាត្យ​ត្រូវ​បាន​ព្រះ​អង្គ​តែងតាំង​ជា​ព្រះ​អគ្គមហេសី​ ​ដោយ​មាន​ព្រះ​នាម​មន្ទោ​ទេវី​សោភា​លក្ខណា​មហាក្សត្រី។​ ​ក្នុង​ឆ្នាំខាល​ ​ព.ស​ ​៣៧០​ ព្រះ​នាង​ប្រសូត​បាន​ព្រះរាជបុត្រ​មួយ​ព្រះអង្គ ព្រះ​នាម​ ​ព្រះឧទ័យ។​ ​សោយរាជសម្បត្ដិ​បាន ​៥០ ​ឆ្នាំ ព្រះ​វិរោរាជ​ ​ក៏​បាន​ចូល​ទិវង្គត​ ​នៅ​ឆ្នាំខាល​ក្នុង​ព្រះ​ជន្ម​ ​៩១ ​វស្សា។
វិឝយ

វិឝយ (វិសយ,វិស័យ) មានន័យថាជាចម្បង - 'ផ្នែកនៃឥទ្ធិពលឬសកម្មភាព' ហើយក៏សំដៅទៅ - 'ការគ្រប់គ្រង', 'នគរ', 'ទឹកដី', 'ប្រទេស', 'លំនៅដ្ឋាន' 'ដី' ជាដើម។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូ វា ត្រូវបានប្រើដើម្បីចង្អុលបង្ហាញ 'ប្រធានបទ', 'វត្ថុអារម្មណ៍', 'ប្រធានបទនៃការបកស្រាយ', 'តំបន់ឬជួរនៃ ពាក្យ ឬ 'វាលនៃបទពិសោធន៍' ។ នេះបើយោងតាម Mimamsakas a  ពេញលេញ (अधिकरणम्) ie main, relation or connection, មាន   - កម្មវត្ថុ ឬ វត្ថុដែលត្រូវពន្យល់, (विशय) ឬ (संशय) - ការសង្ស័យឬសំណួរដែលកើតឡើងលើបញ្ហានោះ  (पूर्वपक्ष) - អំណះអំណាង prima facie ទាក់ទងនឹងវា, (उत्तर्पक्ष) ឬ siddhanta (सिद्धान्त) – ចម្លើយ ឬការសន្និដ្ឋានដែលបានបង្ហាញ និង sangati (संगति) – ភាពពាក់ព័ន្ធ ឬភាពពាក់ព័ន្ធ ឬការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយ។  យោងទៅតាម Srimad Bhagavatam (XI.ix.29), ឬវត្ថុនៃសេចក្តីរីករាយ ត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដូចជា ('អាហារ'), ('ដេក'),  ('ការភ័យខ្លាច - ការយកឈ្នះ') និង  ('មិត្ត' មានន័យថា សេចក្តីត្រេកអរ) ។
វិឝយ: អត្ថន័យ

អត្ថន័យ 
 ( សំស្រ្កឹត : វិឝយ ) មានន័យថា – វត្ថុ​នៃ​ការ​ត្រេកអរ​តាម​កម្មវត្ថុ វត្ថុ​សម្រាប់​រីករាយ​ក្នុង​អារម្មណ៍ វត្ថុ​សម្រាប់​ត្រេកអរ​ក្នុង​អារម្មណ៍ វត្ថុ​នៃ​ការ​ត្រេកអរ​តាម​អារម្មណ៍ ។  នៅក្នុង Bhagavad Gita ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើពីរដងក្នុងទម្រង់ពហុវចនៈ विषया (  ) ខណៈពេលដែលសំដៅលើ - លើប្រធានបទនៅក្នុង Sloka II.45 – त्रैगुण्यविषया वेदा និងចំពោះវត្ថុសម្រាប់ការរីករាយដោយអារម្មណ៍នៅក្នុង Sloka II.59 – विषया विनिवर्तन्ते ។  Viśayah មានន័យថាជាចម្បង – វិស័យនៃឥទ្ធិពល ឬសកម្មភាព ហើយក៏សំដៅទៅលើ – ការគ្រប់គ្រង នគរ ទឹកដី ប្រទេស លំនៅដ្ឋាន ទឹកដី  មានប្រភពមកពី  មានន័យថាធ្វើសកម្មភាព។
វិឝ្វរូប

ព្រាហ្មណ៍វិឝ្វរូបគឺជាព្រះស្វាមីនៃព្រះនាង សរស្វតី។ 
កាលណោះ វ្រះបាទឝ្រីពាលាទិត្យ បានសោយរាជ្យនៅឯអនិន្ទិតបុរ តាមរយៈព្រះមាតារបស់ព្រះអង្គ។ ​ម៉្យាងទៀត យើងក៏បានដឹងតាមរយៈសិលាចារឹក (K.៥០៨) នៃប្រាសាទមេបុណ្យខាងកើត ដែលបានចារឡើងនៅឆ្នាំ៩៥២ នៃ គ.ស ថាព្រះអង្គបានសាងនូវសិវលិង្គមួយនៅឯស្វគ៌ទ្វារបុរ និងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងព្រះនគរ។ ប្រភពសិលាចារឹកក៏បានឲ្យដឹងទៀតថា ព្រះរាជបុត្រីរបស់ព្រះអង្គគឺ សរស្វតី បានរៀបអភិសេកជាមួយព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ឈ្មោះ វិឝ្វរូប ហើយក្នុងចំណោមព្រះរាជបុត្រដែលប្រសូត្រពីគូស្វាមីភរិយានេះ គេឃើញមានវ្រះបាទន្ឫបតីន្ទ្រវម៌្មទី១ ដែលត្រូវជាព្រះបិតារបស់វ្រះបាទបុឝ្ករាក្ឝ។ វ្រះបាទបុឝ្ករាក្ឝគឺជាអ្នកបង្កើតនូវរាជវង្សឝម្ភុបុរ។ ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយទៀត ដែលយើងត្រូវផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ដែរ ពីព្រោះរាជបុត្រនិងព្រាហ្មណ៍វិឝ្វរូបខាងលើនេះ បានប្រសូត្រនូវរាជបុត្រីមួយព្រះអង្គ ដែលត្រូវជាជាយារបស់ វេទវតី មានជំនាន់ក្រោយមួយអង្គព្រះនាម រុទ្រវម៌្ម (អង្គរ) ដោយក្រោយមកចុះមក ព្រះញាតិវង្សតមកទៀតក៏មានបុត្រីមួយអង្គព្រះនាម មហេន្ទ្រទេវី យឝោវម៌្មទី១ និង ជយទេវី (អង្គរ)។ ព្រះនាងមហេន្ទ្រទេវីបានរៀបការជាមួយវ្រះបាទមហេន្ទ្រវម៌្មដែលបានតពូជពង្សព្រះបិតារបស់វេទវតីដែលបានគង់នៅភវបុរ។ វ្រះបាទមហេន្ទ្រវម៌្ម និង មហេន្ទ្រទេវី បានប្រសូត្របុត្រមួយព្រះអង្គគឺវ្រះបាទរាជេន្ទ្រវម៌្មទី២ ដែលបានសោយរាជ្យនៅតំបន់សៀមរាប-អង្គរ។
វិឝ្វរូប: ព្រះរាជពង្សាវតារ

ព្រះរាជពង្សាវតារ
ព្រះមហេសីព្រះនាម សរស្វតី ត្រូវជាបុត្ររបស់ព្រះបាទពាលាទិត្យ ម្ចាស់នៃបុរៈអនិន្ទិតបុរ ដែលក្រោយមកក្លាយជា ពាលាទិត្យបុរ។
បុត្រព្រះនាម ន្ឫបតីន្ទ្រវម៌្មទី១
ព្រះនត្តា គឺព្រះបាទ បុឝ្ករាក្ឝ នត្តាក្សត្រីមួយអង្គទៀតត្រូវជាព្រះជាយានៃព្រាហ្មណ៍វេទវតី ដែលមានជំនាន់ក្រោយ ព្រះនាម រុទ្រវម៌្ម
ជំនាន់ក្រោយដែលប្រសូតពីវេទវតី គឺ រុទ្រវម៌្ម ប្ឫថិវេន្ទ្រវម៌្ម និងឥន្ទ្រវម៌្មទី១
វិសមភាព AM-GM

នៅក្នុង គណិតវិទ្យា, វិសមភាព​មធ្យមនព្វន្ត និង មធ្យមធរណីមាត្រ​ ឬត្រូវបានហៅកាត់ថា វិសមភាព AM-GM, បាននិយាយថា មធ្យមនព្វន្តនៃចំនួនពិតមិនអវិជ្ជមានមួយក្រុម គឺ​តែងតែធំជាងឬស្មើទៅនឹង មធ្យមធរណីមាត្រ នៃចំនួនពិតមិនអវិជ្ជមានមួយក្រុមនោះជានិច្ច។ ជាងនេះទៅទៀតនោះ, មធ្យមទាំងពីរនេះអាចស្មើគ្នាទៅបានលុះត្រាតែ គ្រប់ធាតុនីមួយៗ (ចំនួន ពិតមិនអវិជ្ចមាននីមួយៗ)នៅក្នុងក្រុមចំនួននោះ មានតម្លៃស្មើគ្នាទាំងអស់។

ក្នុងឧទាហរណ៍សាមញ្ញតែមានសារៈសំខាន់នោះគឺ —ដូចជាក្នុងករណីមានច្រើនជាង ១អញ្ញតិ — ចំពោះចំនួនពិតមិនអវិជ្ជមានពីរគឺ   និង , ដែលវិសមភាពខាងក្រោមនេះពិតជានិច្ច៖ 

ដែលស្មើគ្នាលុះត្រាតែ  ប៉ុណ្នោះ. ក្នុងករណីនេះយើងអាចឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីការពិតដែលការ៉េនៃចំនួនពិតមួយតែងតែវិជ្ជមានជានិច្ច គួបផ្សំនឹងលក្ខណៈ ដ៏ពិតមួយទៀងនោះគឺ  ដែលជាលក្ខណៈនៃ រូបមន្តពហុធា:

ឬក៏អាចសរសេរជា , ដែលស្មើគ្នានៅពេល  ឬពេល  . ចំពោះការពន្យល់តាមបែបធរណីមាត្រវិញ, ឧបមាថាយើងមាន ត្រីកោណមួយ ដែលមានជ្រុងប្រវែង  និង , នោះ បរិមាត្រ របស់វាគឺ  និង ក្រលាផ្ទៃ . ដូចគ្នានេះដែរ, ការ៉េ មួយដែលគ្រប់ជ្រុងរបស់វាសុទ្ឋតែមានប្រវែង  មានបរិមាត្រស្មើនឹង  និងមានក្រលាផ្ទៃដូចគ្នាទៅនឹងក្រលាផ្ទៃរបស់ត្រីកោណដែរ។ ករណីសាមញ្ញនៃវិសមភាព AM–GM ត្រូវបានអនុវត្តន៍លើបរិមាត្រគឺ  និងបានបង្ហាញថាមានតែការ៉េនោះទេដែលមានបរិមាត្រតូចជាងគេក្នុងចំនោមត្រីកោណទាំងអស់ដែលមានក្រលាផ្ទៃប៉ុនគ្នានោះ។

ភាពទូទៅនៃវិសមភាព AM–GM ផ្ដោតសំខាន់ទៅលើភាពពិតនៃ លោការីត ធម្មជាតិ, ដែលអាចបម្លែងផលគុណទៅជាផលបូកបាននោះ, គឺជា is a អនុគមន៍ផតដាច់ខាត concave function​មួយ ហើយយើងអាចប្រើ វិសមភាព Jensen ដើម្បី ស្រាយបញ្ជាក់ជាទូទៅ នៃវិសមភាព AM-GM នេះផងដែរ។

Extensions of the AM–GM inequality are available to include weights or generalized means.
វិសមភាព AM-GM: ប្រវត្តិ ឬ ព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទង

ប្រវត្តិ ឬ ព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទង 

មធ្យមពិជគណិត ឬនិយាយសាមញ្ញថា មធ្យម​ នៃ  ចំនួន  គឺជាផលបូកនៃចំនួនទាំងអស់នោះ ចែកនឹង ។

មធ្យមធរណីមាត្រ មានភាពស្រដៀងគ្នា, ប៉ុន្តែវាមានន័យលុះត្រាតែចំនួនទាំងអស់គឺជា ចំនួនពិតមិនអវិជ្ជមានតែប៉ុណ្ណោះ ហើយប្រើប្រាស់នូវ ការគុណ និង ឬស ចំនួសឲ្យ ការបូក និង ការចែក។

ករណី ,វាស្មើទៅនឹង អ៊ិចស្ប៉ូណង់ស្យែល នៃមធ្យមពិជគណិតរបស់​ លោការីត ធម្មជាតិ នៃចំនួនទាំងនោះ:
វិសមភាព AM-GM: វិសមភាព AM-GM

វិសមភាព AM-GM 

បញ្ជាក់សារជាថ្មីដោយប្រើប្រាស់សញ្ញាក្នុងគណិតវិទ្យា, ចំពោះ  ចំនួននៃចំនួនពិតមិនអវិជ្ជមាន , យើងបានៈ

ហើយវិសមភាពនេះក្លាយជា សមភាព លុះត្រាតែៈ .