ភ្នំដើមអូលីវ: សារៈសំខាន់ខាងសាសនា

សារៈសំខាន់ខាងសាសនា 

 ឯកសារយោងព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ 

 ព្រះបាទ​ដាវីឌ និង​អាប់សាឡុម 
ភ្នំ​ដើម​អូលីវ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ជា​លើក​ដំបូង​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ហោះ​ចេញ​ពី ​អាប់សាឡុម ​របស់ ​ដាវីឌ ( ២ សាំយូអែល ១៥:៣០)៖ «ហើយ​ដាវីឌ​ក៏​ឡើង​តាម​ភ្នំ​ដើម​អូលីវ ហើយ​យំ​ពេល​ឡើង​ទៅ»។ ការ​ឡើង​នេះ​ប្រហែល​ជា​ភាគ​ខាង​កើត​នៃ ​ទីក្រុង​ដាវីឌ ជិត​ភូមិ ​ស៊ីលវ៉ាន់ ។ Har-El, Menashe (1977). This is Jerusalem. Jerusalem: Canaan Publishing House. p. 117.

 គេហទំព័រ "សិរីល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់" 
លក្ខណៈ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​នៃ​ភ្នំ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ក្នុង ​គម្ពីរ​អេសេគាល (១១:២៣)៖ «ហើយ​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ឡើង​ពី​កណ្តាល​ក្រុង​មក​ឈរ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ដែល​នៅ​ខាង​កើត​ក្រុង។ " Har-El, Menashe (1977). This is Jerusalem. Jerusalem: Canaan Publishing House. p. 117.

 "ភ្នំនៃអំពើពុករលួយ" 
ការកំណត់តាមព្រះគម្ពីរ ភ្នំនៃអំពើពុករលួយ ឬនៅក្នុងភាសាហេព្រើរ ហាហាម៉ាសឈីត ( ស្តេចទី 11:7–8) កើតចេញពី ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ នៅទីនោះ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ ស្តេចសាឡូម៉ូន សង់អាសនៈថ្វាយព្រះនៃភរិយា ជនជាតិម៉ូអាប់ និង ជនជាតិអាំម៉ូន នៅលើកំពូលភ្នំភាគខាងត្បូង។ នៅ​លើ​ភ្នំ​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ (ភាគ​ខាង​កើត​នៃ​ក្រុង​យេរូសាឡិម)» (  ) ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ដែន​កំណត់​នៃ​ទីក្រុង​បរិសុទ្ធ។ កន្លែង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ​ពេញ​មួយ​សម័យ ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ទី​មួយ រហូត​ដល់​ស្តេច​យូដា យ៉ូសៀស ទីបំផុត​បាន​បំផ្លាញ «​ទីសក្ការៈ​ដែល​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ខាង​ស្តាំ​នៃ​ហាម៉ាស​ឈីត...»( ពង្សាវតារក្សត្រ​ទី​២ ២៣:១៣)។

 Apocalypse ការរស់ឡើងវិញ និងការបញ្ចុះសព 
ទំនាយ​ដែល​ខុស​ក្នុង ​សៀវភៅ​សាការី ​ចែង​ថា ព្រះ​យេហូវ៉ា ​នឹង​ឈរ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ដើម​អូលីវ ហើយ​ភ្នំ​នឹង​បំបែក​ជា​ពីរ ដោយ​មួយ​ពាក់​កណ្តាល​បែរ​ទៅ​ទិស​ខាង​ជើង និង​ពាក់​កណ្តាល​បែរ​ទៅ​ទិស​ខាង​ត្បូង (  )។ យោងតាម ​អត្ថបទ Masoretic មនុស្ស​នឹង​ភៀសខ្លួន​តាម​ជ្រលង​ភ្នំ​ដែល​ទើប​បង្កើត​ថ្មី​នេះ​ទៅកាន់​កន្លែង​មួយ​ឈ្មោះ Azal (សាការី 14:5)។ សៀវភៅ Septuagint (LXX) មានការអានផ្សេងពីសាការី 14:5 ដែលចែងថា ជ្រលងភ្នំមួយនឹងត្រូវបានបិទដូចដែលវាត្រូវបានបិទកំឡុងពេលការរញ្ជួយដីក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច អ៊ូសៀ ។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិជ្វីហ្វ Flavius Josephus លើកឡើងនៅក្នុង វត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិយូដា ថា ជ្រលងភ្នំក្នុងតំបន់នៃ សួនច្បាររបស់ស្តេច ត្រូវបានរារាំងដោយកម្ទេចថ្មបាក់ដីកំឡុងពេលរញ្ជួយដីរបស់ អ៊ូសៀ។ Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, book 9, chapter 10, paragraph 4, verse 225, William Whiston អ្នកភូគព្ភវិទូអ៊ីស្រាអែល Wachs និង Levitte បានកំណត់អត្តសញ្ញាណសំណល់នៃការបាក់ដីដ៏ធំមួយនៅលើភ្នំអូលីវដែលនៅជិតតំបន់នេះ។ Daniel Wachs and Dov Levitte, Earthquake Risk and Slope Stability in Jerusalem, Environmental Geology and Water Sciences, Vol. 6, No. 3, pp. 183–86, 1984 ដោយផ្អែកលើភស្តុតាងភូមិសាស្ត្រ និងភាសា លោក Charles Simon Clermont-Ganneau ដែលជាអ្នកភាសាវិទូ និងបុរាណវិទូនៅសតវត្សរ៍ទី 19 នៅប៉ាឡេស្ទីន បានទ្រឹស្តីថាជ្រលងភ្នំដែលនៅជាប់នឹងការរអិលបាក់ដីនេះគឺ Azal ។ Charles Clermont-Ganneau, Archaeological Researches in Palestine, Vol. 1. p. 420, 1899; Charles Clermont-Ganneau, Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, April 1874, p. 102 ភស្តុតាងនេះស្របនឹងការអាន LXX នៃសាការី 14: 5 ដែលចែងថាជ្រលងភ្នំនឹងត្រូវបានបិទរហូតដល់ Azal ។ ជ្រលងភ្នំដែលគាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Wady Yasul ជាភាសាអារ៉ាប់ និង Nahal Etzel ជាភាសាហេប្រឺ) ស្ថិតនៅ ភាគខាងត្បូង នៃទីក្រុងយេរូសាឡឹម និងភ្នំអូលីវ។

ជនជាតិយូដាជាច្រើនចង់បញ្ចុះនៅលើភ្នំដើមអូលីវតាំងពីបុរាណកាល ដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដា (ពីខគម្ពីរសាការី ១៤:៤) ដែលនៅពេលដែលព្រះមែស៊ីយាងមក ការប្រោសមនុស្សស្លាប់នឹងចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ។ Mount of Olives description, from www.goisrael.com , retrieved January 4, 2012. [ <span title="The material near this tag may rely on an unreliable source. (May 2015)">ប្រភពមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត?</span> ] មានផ្នូរប្រហែល 150,000 នៅលើភ្នំ។ ទន្សាយ ដែលល្បីឈ្មោះកប់នៅលើភ្នំរួមមាន Chaim ibn Attar និងអ្នកផ្សេងទៀតពីសតវត្សទី 15 ដល់បច្ចុប្បន្ន។ ទំនៀមទម្លាប់កំណត់ផ្នូររបស់សម័យរ៉ូម៉ាំងនៅជើងភ្នំថាជាផ្នូររបស់ សាការី និង អាប់សាឡុម ហើយនិងកន្លែងបញ្ចុះសពដែលមានអាយុកាលដូចគ្នានៅលើជម្រាលខាងលើដូចជា ផ្នូររបស់ព្យាការីហាកាយ សាការី និងម៉ាឡាគី ។

 ឯកសារយោងនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ 
រូបភាពតូច| Flevit super illam (គាត់បានយំលើវា); ដោយ Enrique Simonet ឆ្នាំ 1892
ភ្នំដើមអូលីវត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ; 26:30, etc. ជាផ្នែកនៃផ្លូវពីក្រុងយេរូសាឡឹមទៅ បេថានី និងកន្លែងដែល ព្រះយេស៊ូវ បានឈរនៅពេលទ្រង់យំលើក្រុងយេរូសាឡឹម (ព្រឹត្តិការណ៍ដែលគេស្គាល់ថាជា Flevit super illam ជា ភាសាឡាតាំង )។

ព្រះយេស៊ូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​បាន​ចំណាយ​ពេល​នៅ​លើ​ភ្នំ បង្រៀន និង​ព្យាករណ៍​ដល់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់ ( ម៉ាថាយ 24–25 ) រួម​ទាំង ​សុន្ទរកថា​អូលីវ ដែល​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ​បន្ទាប់​ពី​សម្រាក​រាល់​ថ្ងៃ ( លូកា 21:37, និង យ៉ូហាន 8:1 នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​បន្ថែម។ នៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានដែលគេស្គាល់ថាជា Pericope Adulterae ) ហើយក៏បានមកដល់ទីនោះផងដែរនៅយប់នៃការក្បត់របស់គាត់។  នៅជើងភ្នំដើមអូលីវ មាន សួនច្បារគែតសេម៉ានី ។ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សទ្រង់ច្រៀងរួមគ្នា – «នៅពេលដែលពួកគេបានច្រៀងទំនុកតម្កើងហើយ ពួកគេបានចេញទៅភ្នំដើមអូលីវ» ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ 26:30 ។ ព្រះយេស៊ូវ ​បាន​យាង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ​ពី​ភ្នំ​ដើម​អូលីវ យោងតាម​កិច្ចការ ១:៩–១២ ។

 សេចក្តីយោង Gnostic 

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Pages with unreviewed translations