navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
សុខភាព: សុខភាពផ្លូវចិត្ត

សុខភាពផ្លូវចិត្ត  	 
គឺជាការនិយាយយោងដល់ថាតើ យើងមានអារម្មណ៍ល្អប្រសើរយ៉ាងដូចម្តេចចំពោះខ្លួនយើង ហើយថាតើយើងត្រូវ
ប្រឈមមុខដោះស្រាយនឹងបញ្ហាផ្សេងៗដែលជាសំណូមពរនៃ ជីវិភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងបានល្អកម្រិតណា។ នៅពេល
ដែលយើងមានសុខភាពផ្លូវចិត្តល្អយើងពេញចិត្តនឹងខ្លួនរបស់យើងស្គាល់ខ្លួនឯងថាជានរណា យើងទទួលស្គាល់ សមិទ្ធិផល
ដែលយើងធ្វើបាននិងរីករាយក្នុងការរៀនសូត្រអំពីកំហុសដែលយើងបានធ្វើ ដើម្បីជាមេរៀនសម្រាប់តម្រង់ទិសជីវិតយើងទៅ
ថ្ងៃក្រោយ យើងអាចប្រើប្រាស់ ពេលវេលាក្នុងការសម្រាកមានអធ្យាស្រ័យល្អព្រមទាំងចែករំលែកអារម្មណ៍របស់យើងជាមួយ
នឹងអ្នកដ ទៃរួមនិងសាកល្បងនូវបទពិសោធន៍សំខាន់ផ្សេងៗដែលយើងទទួលបាន ដើម្បីជាផលប្រយោជន៍ចំពោះសុខភាពផ្លូវ
ចិត្តរបស់យើង។
សុខភាព: សុខភាពសង្គម

សុខភាពសង្គម  
សុខភាពសង្គមគឺជាការនិយាយយោងទៅដល់ភាពចុះ សម្រុងរបស់ខ្លួនយើងជាមួយអ្នកដទៃដែលនៅជុំវិញខ្លួនយើង។ នៅពេលយើង
មានសុខភាពសង្គមល្អ យើងមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់មិត្តភាព និងរក្សានូវទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកនៅជុំវិញខ្លួនយើងបានល្អប្រសើរ
យើងចេះគោរពសិទ្ធិអ្នកដទៃ និងចេះជួយយកអាសាអ្នកដទៃដោយពុំគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ។ ការកសាងនូវទំនាក់ទំនង
មួយដ៏ល្អប្រសើរជាមួយនឹងសមាជិកគ្រួសារ ការបង្កើត និងរក្សាបាននូវមិត្តភាពជាមួយនឹងមិត្ត ភក្តិផរបស់ខ្លួនទាំងអស់នេះឯងគឺ
មានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសុខភាពផ្នែកសង្គម។
សុខភាព: សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន 
ក្នុងនាមជាយុវជន យើងត្រូវខិតខំ ថែទាំសុខភាពទាំងបីផ្នែកឲ្យបានល្អប្រសើរ ដោយជៀសវាងនូវរាល់ទង្វើ​ឬទម្លាប់
ទាំងឡាយបែបអវិជ្ជមានដែលធ្វើឲ្យមានផលប៉ះពាល់ដល់ សុខភាពទាំងបីនេះ។នៅពេលដែលយើងមានសុខភាព​ល្អ សុខភាព
នេះឯងជាមាសប្រាក់ និងជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មហាសាលដែលខ្លួនយើងមាន។
សុខភាព: ពាក្យស្លោកផ្សេងៗ

ពាក្យស្លោកផ្សេងៗ 
សុខភាពជាមាសប្រាក់ (សុភាសិតសកល)
ការរស់នូវដោយមានអនាម័យនាំមកនូវសេចក្តីសុខ (ពុទ្ធោវាទ)
បុគ្គលគប្បីចង់បាននូវការមិនមានរោគ ដែលជាលាភយ៉ាងក្រៃលែង (ពុទ្ធោវាទ)
សុខភាពនៅប្រទេសឡាវ

ការថែទាំសុខភាពនៅ ប្រទេសឡាវ ត្រូវបានផ្តល់ដោយទាំងវិស័យឯកជន និង សាធារណៈ។ វា​នៅមាន​កម្រិត​បើ​ធៀប​នឹង​ប្រទេស​ផ្សេង​ទៀត។  ការថែទាំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដលោកខាងលិចមាននៅតាមទីតាំងមួយចំនួន ប៉ុន្តែតំបន់ដាច់ស្រយាល និងក្រុមជនជាតិភាគតិចមិនបានទទួលសេវាឡើយ។ ការចំណាយសាធារណៈលើការថែទាំសុខភាពមានកម្រិតទាបបើធៀបនឹងប្រទេសជិតខាង។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វឌ្ឍនភាពត្រូវបានធ្វើឡើងចាប់តាំងពីប្រទេសឡាវបានចូលរួមជាមួយ អង្គការសុខភាពពិភពលោក ក្នុងឆ្នាំ 1950៖  អាយុសង្ឃឹមរស់នៅពេលកើតបានកើនឡើងដល់ 66 ឆ្នាំនៅឆ្នាំ 2015 ។ ការស្លាប់ដោយសារ ជំងឺគ្រុនចាញ់ និងអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃ ជំងឺរបេង បានធ្លាក់ចុះ។ ហើយ សមាមាត្រមរណភាពមាតា (MMR) បានធ្លាក់ចុះ 75 ភាគរយ។   

ទោះបីជារបបអាហារមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុងក៏ដោយ កង្វះវីតាមីន និង ប្រូតេអ៊ីន កម្រិតមធ្យមរ៉ាំរ៉ៃគឺជារឿងធម្មតា ជាពិសេសក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិច។ អនាម័យ មិនល្អ និងអត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃជំងឺត្រូពិចជាច្រើនបន្តបំផ្លាញសុខភាពប្រជាជន។ Savada, Andrea Matles, ed. (1995). "Public Health". Laos; A Country Study (PDF) (3rd ed.). Library of Congress. pp. 137–142. ISBN 0-8444-0832-8. Retrieved 19 February 2021.

គំនិតផ្តួចផ្តើមរង្វាស់សិទ្ធិមនុស្ស  រកឃើញថាឡាវកំពុងបំពេញ 78.7% នៃអ្វីដែលខ្លួនគួរបំពេញសម្រាប់សិទ្ធិទទួលបានសុខភាពដោយផ្អែកលើកម្រិតនៃប្រាក់ចំណូលរបស់ខ្លួន។  នៅពេលពិនិត្យមើលសិទ្ធិទទួលបានសុខភាពទាក់ទងនឹងកុមារ ឡាវសម្រេចបាន 88.2% នៃអ្វីដែលរំពឹងទុកដោយផ្អែកលើប្រាក់ចំណូលបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន។  ទាក់ទងនឹងសិទ្ធិទទួលបានសុខភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនពេញវ័យ ប្រទេសនេះសម្រេចបានត្រឹមតែ 84.1% នៃអ្វីដែលរំពឹងទុកដោយផ្អែកលើកម្រិតប្រាក់ចំណូលរបស់ប្រទេស។  ប្រទេសឡាវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទ "អាក្រក់ណាស់" នៅពេលវាយតម្លៃសិទ្ធិទទួលបានសុខភាពបន្តពូជ ដោយសារតែប្រទេសជាតិកំពុងបំពេញតែ 63.7% នៃអ្វីដែលប្រទេសជាតិរំពឹងថានឹងសម្រេចបានដោយផ្អែកលើធនធាន (ប្រាក់ចំណូល) ដែលវាមាន។ 
តំនភ្ជាប់=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/VientianeHospital.jpg/300px-VientianeHospital.jpg|រូបភាពតូច|300x300ភីកសែល| មន្ទីពេទ្យមហាសុត នៅទីក្រុងវៀងចន្ទន៍។
សុគតិភព៧

ភិក្ខុឃឹម សាលីម

សុគតិ ប្រែថា ដំណើរទៅល្អ ឬស្ថានទីចម្រើនរុងរឿងដោយសេចក្តីសុខមាន៧ជាន់គឺ៖ មនុស្សភូមិ១ សួគ៌៦ បានដល់ ចាតុម្មហារាជិកា១ តាវតឹង្ស១ យាមា១ តុសិត១ និម្មានរតី១ បរនិម្មិតវសវត្តី១។
សុគន្ធ និសា

សុគន្ធ និសា  Cambodian Singer​ Sokun Nisa ឈ្មោះ សុគន្ធ និសាថ្ងៃ.ខែ.ឆ្នាំកំណើតសញ្ជាតិ ប្រភេទតន្ត្រី​Khmer Traditional, Classic, R&B, Rock & Hip hop.ឆ្នាំសកម្ម 2005-បច្ចុប្បន្នអជីបសិល្បៈ  តារាចម្រៀង, តារាភាពយន្តស្លាកតន្ត្រី  
ផលិតកម្មរស្មីស្ទឹងសង្កែ (RSK) (2003-2005)  ផលិតកម្មស៉្បាក (2006)  ផលិតកម្ម រស្មីហង្សមាស (RHM) (2007-2011)  ផលិតកម្មថោន (2012-2015)   ផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស (RHM) (2016-បច្ចុប្បន្ន)

សុគន្ធ និសា ឈ្មោះកំណើត ប៉ុន សុគន្ធា () គឺជាតារាចម្រៀងស្រីដ៏មានប្រជាប្រិយភាពមួយរូបនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា។ សុគន្ធ និសា បានចាប់ផ្តើមអាជីពជាតារាចម្រៀងនៅក្នុងផលិតកម្មរស្មីស្ទឹងសង្កែក្នុងឆ្នាំ២០០៣។ បច្ចុប្បន្ន សុគន្ធ និសា គឺជាតារាចម្រៀងប្រចាំផលិតកម្ម រស្មីហង្សមាស។ បទចម្រៀងល្បីៗមួយចំនួនរបស់នាងមានដូចជា គ្មានថ្ងៃបញ្ចប់ ផ្ការីកក្នុងសមុទ្រទឹកភ្នែក បេះដូងខ្វះកម្ដៅ គ្មានអ្នកផ្សេង បើស្រឡាញ់ម្តេចទុកអូនចោល និងមាតាដៃ១០០ ជាដើម។

នៅក្នុងឆ្នាំ២០១៧ សុគន្ធ និសា បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងក្នុងនាមជាតារាសម្ដែង ដោយបានគ្រងនូវតំណែងជាតួឯកស្រី នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តភាគរឿង សិសិររដូវក្នុងបេះដូង។
សុគន្ធ និសា: '''ផ្នែកចម្រៀង'''

ផ្នែកចម្រៀង

អាល់ប៊ុមចម្រៀងទោល (Solo Album)
ឆ្នាំផលិតចំណងជើងអាល់ប៊ុមវ៉ុលផលិតកម្ម2009គ្មានអ្នកផ្សេង394ផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស2010Little Girl4232015ស្រឡាញ់បងជាកម្មរបស់អូន84ផលិតកម្មថោន2016បើស្រឡាញ់ម្តេចទុកអូនចោល566ផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស2018នឹកម្ចាស់សន្យា617
 ការប្រគំតន្ត្រី (Live Performance) 
ឆ្នាំផលិតកម្មវិធីផលិតកម្មចំណាំ2007Best of the Bestផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស2008Top Music Show2009Best of the BestTop Music Show2010Top Music Show
សុគន្ធ និសា: អាល់ប៊ុមចម្រៀងទោល (Solo Album)

អាល់ប៊ុមចម្រៀងទោល (Solo Album)
ឆ្នាំផលិតចំណងជើងអាល់ប៊ុមវ៉ុលផលិតកម្ម2009គ្មានអ្នកផ្សេង394ផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស2010Little Girl4232015ស្រឡាញ់បងជាកម្មរបស់អូន84ផលិតកម្មថោន2016បើស្រឡាញ់ម្តេចទុកអូនចោល566ផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស2018នឹកម្ចាស់សន្យា617
សុគន្ធ និសា: ការប្រគំតន្ត្រី (Live Performance)

ការប្រគំតន្ត្រី (Live Performance) 
ឆ្នាំផលិតកម្មវិធីផលិតកម្មចំណាំ2007Best of the Bestផលិតកម្មរស្មីហង្សមាស2008Top Music Show2009Best of the BestTop Music Show2010Top Music Show
សុគន្ធ និសា: '''ផ្នែកសម្ដែង'''

ផ្នែកសម្ដែង

 ភាពយន្តភាគ 
ឆ្នាំផលិតចំណងជើងឈ្មោះតួអង្គផលិតដោយចំណាំ2017សិសិររដូវក្នុងបេះដូងលីនីទូរទស្សន៍ហង្សមាស HDTVថតឡើងវិញរឿងភាគកូរ៉េ Autumn in My Heart2019រាជិនីភូមិគ្រឹះឆវី​
ម៉ានី
 ចម្រៀងជាខ្សែរឿង 
ឆ្នាំផលិតចំណងជើងវ៉ុលផលិតកម្មចំណាំ2011 (May) ដើម្បីស្នេហ៍HM 122ហង្សមាសជាមួយ ណុប បាយ៉ារិទ្ធិ និង ឆន សុវណ្ណរាជ2011(November)ដើម្បីស្នេហ៍ ២HM 127

 កម្មវិធីទូរទស្សន៍ 
ឆ្នាំផលិតឈ្មោះកម្មវិធីផលិតដោយចំណាំ2016Cambodian Idol (Season 2)ទូរទស្សន៍ហង្សមាស HDTVសម្តែងកិត្តិយស2017The Voice Kids Cambodia (Season 1)គ្រូបង្វឹក (Coach)
សុគន្ធ និសា: ភាពយន្តភាគ

ភាពយន្តភាគ 
ឆ្នាំផលិតចំណងជើងឈ្មោះតួអង្គផលិតដោយចំណាំ2017សិសិររដូវក្នុងបេះដូងលីនីទូរទស្សន៍ហង្សមាស HDTVថតឡើងវិញរឿងភាគកូរ៉េ Autumn in My Heart2019រាជិនីភូមិគ្រឹះឆវី​
ម៉ានី
សុគន្ធ និសា: ចម្រៀងជាខ្សែរឿង

ចម្រៀងជាខ្សែរឿង 
ឆ្នាំផលិតចំណងជើងវ៉ុលផលិតកម្មចំណាំ2011 (May) ដើម្បីស្នេហ៍HM 122ហង្សមាសជាមួយ ណុប បាយ៉ារិទ្ធិ និង ឆន សុវណ្ណរាជ2011(November)ដើម្បីស្នេហ៍ ២HM 127
សុគន្ធ និសា: កម្មវិធីទូរទស្សន៍

កម្មវិធីទូរទស្សន៍ 
ឆ្នាំផលិតឈ្មោះកម្មវិធីផលិតដោយចំណាំ2016Cambodian Idol (Season 2)ទូរទស្សន៍ហង្សមាស HDTVសម្តែងកិត្តិយស2017The Voice Kids Cambodia (Season 1)គ្រូបង្វឹក (Coach)
សុគន្ធ និសា: '''ពានរង្វាន់'''

ពានរង្វាន់

ឆ្នាំកម្មវិធីផ្នែកលទ្ធផល2012អាណាចក្រតារាតារាចម្រៀងមនោសញ្ចេតនាThe Phnom Penh Post (24 February, 2012). Pop stars shine but some fans grumbleឈ្នះ
សុគន្ធ និសា: '''តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ'''

តំណភ្ជាប់ខាងក្រៅ

សុគន្ធ និសា on Instagram

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:អ្នកចម្រៀងខ្មែរ
សុគ្រិវ

សុគ្រិវ ( Sanskrit      सुग्रीव,សុគ្រីវ ) គឺជាតួអង្គក្នុងរឿង រាមាយណៈ បុរាណហិណ្ឌូ។ គាត់គឺជាប្អូនប្រុសរបស់ ពាលី ដែលគាត់បានស្នងតំណែងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃនគរ ពានរ នៃ កិស្កិន្ធ ។  គាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់ សុរ្យ ដែលជាអាទិទេពហិណ្ឌូនៃព្រះអាទិត្យ។ គាត់​ជា​គូប្រជែង​របស់​យាយ​វត្ត​ចាង ក្រោយមក​គាត់​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​ពាលី ឈ្មោះ តារាហើយ​យក​កូន​ប្រុស ​ឈ្មោះ អង្គ័ទ ។ ក្នុងនាមជាស្តេចនៃ ពានរ សុគ្រិព បានជួយ រាម ក្នុងដំណើរស្វែងរករបស់គាត់ដើម្បីរំដោះប្រពន្ធរបស់គាត់ សីតា ពីការជាប់ឃុំឃាំងនៅក្នុងដៃរបស់ យក្ស ស្តេច រាពណ៌ ។
សុង ជែ-គី

សុង ជែ-គី(Sung Jae-ki, Korean:성재기, hanja:成在基, ១១ កញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៦៧ - ២៦ កក្កដា ឆ្នាំ ២០១៣) គឺជា ខាងត្បូង កូរ៉េសកម្មជនសិទិ្ធមនុស្ស, សកម្មជនប្រជាពលរដ្ឋទស្សនវិទូសេរីបុរសសកម្មជនរំដោះ.
សុង ជែ-គី: Site link

Site link 
 South Korean channel films suicide  (English)
 Suicide performance and journalist ethics News Dongah (English)
 Police continue search for missing men's rights activist yonhapnews (English)
 Body of Sung Jae-gi found in Han River Koreaherald 2013.07.29 (English)
 Grabación de un suicidio en Corea del Sur abre el debate sobre la ética de los medios de comunicación (Espranol)
 Activista Sung Jae-ki se suicidó frente a las cámaras de televisión (Espranol)
សុង សេងហ៊ន: ជីវប្រវត្តិសង្ខេប

ជីវប្រវត្តិសង្ខេប 
អ្នកស្រី​សុង សេងហ៊ន​ កើតនៅឆ្នាំ ១៩៥៨ ជា​​តារា​ចម្រៀង​​ដ៏​មាន​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​បោះ​សម្លេ​ងល្បី​ល្បាញ​​ទូទាំងប្រទេស​កម្ពុជាកាល​ពី​អំឡុង​ទសវត្សរ៍​ទី​​៩០​។ ​អ្នកស្រីមានស្រុក​កំណើត​​នៅ​ក្រុង​​​ភ្នំពេញ​។ ​អ្នកស្រី ជាកូនទី២​ ក្នុងចំណោមបងប្អូនបង្កើត​ទាំង​អស់​៤នាក់ (​ស្រី​ ២នាក់ ប្រុស​២នាក់) ។ ចំពោះប្រវត្តិការ​សិក្សា អ្នកស្រី​សុង សេងហ៊ន ធ្លាប់បានសិក្សានៅ​​សាសាបឋមសិក្សា ​ពៅ​ អ៊ុំ (បច្ចុប្បន្ន​ក្លាយជា​​សាលាបឋមសិក្សាទួលគោក​)​ ហើយក្រោយមកអ្នកស្រីបានបន្តការសិក្សា​នៅ​​វិទ្យាល័យព្រះស៊ីសុវត្ថិ។ លុះមកដល់របបខ្មែរ​ក្រហម​ អ្នកស្រី​ត្រូវ​បាន​គេជម្លៀស​ទៅ​កាន់ ​​​ស្រុកភ្នំស្រុក ខេត្តបាត់ដំបង (សព្វថ្ងៃខេត្ត​បន្ទាយមានជ័យ)។​ នៅ​ឆ្នាំ១៩៧៩​ ក្រោយ​របប​ខ្មែរ​ក្រហម​បាន​ដួល​រលំ​ ក្រុម​គ្រួសារ​អ្នក​ស្រី​សុង​ សេងហ៊ន​​បាន​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​រស់​នៅ​​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​​ ហើយ​បាន​បង្កើត​បណ្ណាល័យ​មួយ​ឈ្មោះ​ថា​​សាយណ្ហ​ណារ៉ា​ ដើម្បី​ប្រកប​អាជីវកម្ម​ថតកាស្សែត​និង​ថាស​ចម្រៀង​។​ សព្វថ្ងៃ​អ្នកស្រី​សុង​ សេងហ៊ន​ កំពុង​រស់នៅ​រដ្ឋ​​ផេនស៊ីលវ៉ានី​ញ៉ា​ ភាគឦសានសហរដ្ឋ​អាមេរិក​​ ជាមួយក្រុមគ្រួសារ​។​

thumb|right|

thumb|right|
សុង សេងហ៊ន: ជីវិតសិល្បៈ​ និង​ ស្នាដៃ

ជីវិតសិល្បៈ​ និង​ ស្នាដៃ 
អ្នក​ស្រី​បាន​ចាប់​អាជីព​ជាតារា​ចម្រៀង​ឱ្យបណ្ណាល័យសាយណ្ហ​ណារ៉ា​ នៅឆ្នាំ​១៩៨២។​​​ បទចម្រៀង​របស់​អ្នក​ស្រី​ទាំងអស់ សុទ្ធតែ​ថតឱ្យបណ្ណាល័យសាយណ្ហ​ណារ៉ា​ ពោលគឺ​អ្នកស្រី​ពុំដែលធ្លាប់បាន​ថតឱ្យផលិតកម្ម​ណា​ផ្សេង​ឡើយ​ សូម្បី​តែ​ច្រៀង​តាម​វេទិកា​ប្រគំ​តន្រ្តីនានា​ឬ ចូលរួម​ច្រៀង​ជាកិត្តិយស​ក្នុង​កម្មវិធី​ណា​មួយ​ក៏​មិន​ដែល​ផង​។​​​ បទ​ចម្រៀង​របស់​អ្នក​ស្រី​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ត្រង់​ថា​បទ​ភាគ​ច្រើន​គឺ​អ្នក​ស្រី​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ផ្ទាល់​តែម្ដង​។​ ក្នុង​អំឡុង​ទ.វទី​៩០ បទ​ចម្រៀង​របស់​អ្នក​ស្រី​សុង​ សេង​ហ៊ន​ បាន​ទទួល​ការ​ពេញ​និយម​គាំទ្រ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​សំណាក់​ប្រិយ​មិត្ត​អ្នក​ស្ដាប់​ចម្រៀងខ្មែរ​​គ្រប់មជ្ឈ​ដ្ឋាន​ទូទាំង​ប្រទេស​។​ ជា​ញឹក​ញាប់​ នៅ​ក្នុង​កម្មវិធី​សំណូមពរ​បទ​ចម្រៀង​នា​សម័យ​នោះ​ គេ​តែង​ឮប្រិយ​មិត្ត​អ្នក​ស្ដាប់​សំណូម​ពរ​ឱ្យ​ចាក់​បទ​ចម្រៀង​របស់​អ្នក​ចម្រៀង​រូប​នេះ​ទាំង​នៅស្ថានីយ៍​​វិទ្យុ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា​ទាំង​នៅ​វិទ្យុ​សម្លេង​សហរដ្ឋអាមេរិក​​ ព្រោះ​គេយល់ថាទឹកដម​​សម្លេងអ្នក​ស្រី​ពិរោះ​លន្លង់​លន្លោច​ស្រាល​ស្រទន់​សក្តិសម​ទាំង​បទ​មនោសញ្ចេតនា​ទាំង​បទ​ញាក់​កន្រ្តាក់អារម្មណ៍​​។​ តារា​ចម្រៀង​ល្បី​ៗ​ជំនាន់​ស្របាល​អ្នក​ស្រីមាន​ដូ​ចជា​​គឺលោក​កែវ​ សារ៉ាត់​ លោកឈួយ​ សុភាព​ លោក​ទឹង​ ភិរម្យ​​ អ្នក​ស្រី​ឡុង​ ស៊ីដា​​ អ្នក​ស្រី​ដួង​ ម៉ាឡៃ ជាដើម​។​ 
បទ​​ចម្រៀង​ល្បីៗ​របស់​​អ្នកស្រីសុង​ សេង​ហ៊ន​​រួម​មាន​៖​

 បទមនោសញ្ចេតនា​ 
 បទទឹកភ្នែកសម្ងាត់​ (ខ្នើយប៉ាក់​)​
 បទ​វីយូឡុង​ស្នេហា​
 បទ​ខ្ញុំបាន​រូបថតគេបានបង​
 បទ​ដល់​វេលា​ត្រូវសារភាព​ 
 បទសុំបេះដូងមួយចំណែក​
 បទយកចិញ្ចៀនពេជ្រទៅវិញចុះ
 បទ​ស្នេហ៍វ័យកុមារ​
 បទ​ឆ្នាំមុន​
 បទ​នរណា​ធ្វើឱ្យអូន​យំ​
 បទ​ច័ន្ទរះ​ក្នុងចិត្តក្រមុំ
 បទ​អប្សរាសក់ខ្មៅ​
 បទ​ដប់ឆ្នាំ​ចាំ​ស្នេហ៍​
 បទ​ទន្លេ​ផ្ញើទុក្ខ
 ​បទនិស្ស័យតារា
 បទ​សុបិន្តតែបង
 បទស្នេហ៍ឬមិត្ត
 បទថ្ងៃនេះបងក្បត់
 បទឈឺចិត្ត
 បទផ្កាក្នុងរបង
 បទ​ស្នេហ៍យាយតា​
 បទ​បណ្ដាំឦសាន​
 បទGood Bye My Love
 បទផ្ពាល់សំណល់ (បទដើមអ្នកស្រីម៉ៅ សារ៉េត​​)
 បទរៃលាបង្គង (បទដើមអ្នកស្រ ឈួន ម៉ាឡៃ​​)

 បទញាក់​  
 បទអញ្ជើញចូលចុះបើស្រឡាញ់
 បទក្រមុំខ្ញុំអ្នកណាសង
 បទវិលវិញហើយស្នេហ៍ស្នង
 បទវ៉ែនតាខ្មៅអាវស្បែក​
 បទបោកកូនជ្រូកទៅលេងស្រុក​
 បទចង់តែស្លាប់​
 បទ​ឌិបឌិបអ៊ូយ​
 បទ​ចាប់ក្ដាម​
 បទចេះតែស្រៈអួយ
 បទ​ចាក់ចូចបានបុណ្យ​
 បទ​កណ្ដឹងស្នេហ៍
 បទ​កុំបោះបង់ផ្កា​
 បទ​ឃើញហើយក៏ហួសចិត្ត​
 បទឡាំភ្លើនបាំងកាឡូ
 បទផ្កាកុលាបស
 បទពើតឱរ៉ា
 បទជឿមិនបាន
សុង សេងហ៊ន: បទមនោសញ្ចេតនា​

បទមនោសញ្ចេតនា​ 
 បទទឹកភ្នែកសម្ងាត់​ (ខ្នើយប៉ាក់​)​
 បទ​វីយូឡុង​ស្នេហា​
 បទ​ខ្ញុំបាន​រូបថតគេបានបង​
 បទ​ដល់​វេលា​ត្រូវសារភាព​ 
 បទសុំបេះដូងមួយចំណែក​
 បទយកចិញ្ចៀនពេជ្រទៅវិញចុះ
 បទ​ស្នេហ៍វ័យកុមារ​
 បទ​ឆ្នាំមុន​
 បទ​នរណា​ធ្វើឱ្យអូន​យំ​
 បទ​ច័ន្ទរះ​ក្នុងចិត្តក្រមុំ
 បទ​អប្សរាសក់ខ្មៅ​
 បទ​ដប់ឆ្នាំ​ចាំ​ស្នេហ៍​
 បទ​ទន្លេ​ផ្ញើទុក្ខ
 ​បទនិស្ស័យតារា
 បទ​សុបិន្តតែបង
 បទស្នេហ៍ឬមិត្ត
 បទថ្ងៃនេះបងក្បត់
 បទឈឺចិត្ត
 បទផ្កាក្នុងរបង
 បទ​ស្នេហ៍យាយតា​
 បទ​បណ្ដាំឦសាន​
 បទGood Bye My Love
 បទផ្ពាល់សំណល់ (បទដើមអ្នកស្រីម៉ៅ សារ៉េត​​)
 បទរៃលាបង្គង (បទដើមអ្នកស្រ ឈួន ម៉ាឡៃ​​)
សុង សេងហ៊ន: បទញាក់​

បទញាក់​  
 បទអញ្ជើញចូលចុះបើស្រឡាញ់
 បទក្រមុំខ្ញុំអ្នកណាសង
 បទវិលវិញហើយស្នេហ៍ស្នង
 បទវ៉ែនតាខ្មៅអាវស្បែក​
 បទបោកកូនជ្រូកទៅលេងស្រុក​
 បទចង់តែស្លាប់​
 បទ​ឌិបឌិបអ៊ូយ​
 បទ​ចាប់ក្ដាម​
 បទចេះតែស្រៈអួយ
 បទ​ចាក់ចូចបានបុណ្យ​
 បទ​កណ្ដឹងស្នេហ៍
 បទ​កុំបោះបង់ផ្កា​
 បទ​ឃើញហើយក៏ហួសចិត្ត​
 បទឡាំភ្លើនបាំងកាឡូ
 បទផ្កាកុលាបស
 បទពើតឱរ៉ា
 បទជឿមិនបាន
សុង ស៊ីវ

សុង ស៊ីវ ជា​អ្នក​និពន្ធ​មួយ​រូប​ដ៏ល្ប​ល្បាញ​ខ្លាំង​ក្លា ក្នុងសម័យ សង្គមរាស្ត្រនិយម។
សុង ស៊ីវ: ជីវប្រវត្តិ

ជីវប្រវត្តិ 
លោកអាចា្យ សុង ស៊ីវ កើតនៅថ្ងៃព្រហសត្បិ៍ ១៥កើត ខែកត្តិក ឆ្នាំកុរ ព.ស.២៤៦៥ គ.ស.១៩២២ នៅភូមិអន្លងសំ ណ សង្កាត់កំពង់ជីក្រែង ខេត្តសៀមរាប។ឪពុកឈ្មោះ អាំង ចាវ និងម្តាយឈ្មោះ តាន់ ស៊ុង។សុង ស៊ីវ   មានបងស្រីម្នាក់ ឈ្មោះ អាំង លី និងប្អូនស្រីម្នាក់ឈ្មោះ អាំង ឆាយ។ តាមសៀវភៅមហាបុរសពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសខ្មែរបានបញ្ញាក់ថា កុមារ សុង ស៊ីវ អាយុ៣ឆ្នាំ    ត្រូវឪពុកអនិច្ចកម្ម ដោយរោគាពាធ បន្ទាប់មក គឺមិនយូរប៉ុន្មានម្តាយក៏បានអនិច្ចកម្មចោលទៀត។ កុមារ សុង ស៊ីវ និងបងប្អូនកំព្រាទាំង៣នាក់ នេះ រស់នៅក្រោមការថែរក្សាពីជីដូនជីតាខាងម្តាយនៅភូមិស្រុកដដែល។ អាយុ៧ឆ្នាំ កុមារ សុង ស៊ីវ ត្រូវបានជីដូនជីតានាំ ទៅសិក្សាអក្សរសាស្ត្រខ្មែរ បារាំងក្នុងសាលាបឋមសិក្សាកំពង់ក្តី ទីប្រជុំជនស្រុកជីក្រែង។ 

កុមារនេះ រៀនចប់ថ្នាក់មជ្ឈិមដ្ឋាន ត្រូវបន្តទៅសិក្សានៅខេត្ត តែត្រូវបានអាក់ខានដោយពេលនោះបារាំងច្បាំងជាមួយ នឹងសៀម។ ម្លោះហើយជីដូននាំទៅបួសជាសាមណេរ ក្នុងវត្តបុព្វទិសារាម (កំពង់ក្តី) ក្រោយមកបានបំពេញជា ភិក្ខុ ក្នុងវត្ត អន្លង់សំណ ហើយបានប្រឡងយកវិញ្ញាបនបត្រ សាលាបាលីរងក្នុងវត្តដំណាក់ ខេត្តសៀមរាប ជាប់លេខ១។ មកដល់ ព.ស.២៤៨៧ គ.ស.១៩៤៤ ភិក្ខុ សុង ស៊ីវ ប្រឡងចូលសាលាបាលីជាន់ខ្ពស់នៅភ្នំពេញ គឺពេលប្រឡងជាប់ ហើយនិមន្តមកស្នាក់អាស្រ័យនៅកុដិសម្តេចធម្មលិខិត ល្វី ឯម វត្តលង្ការ។ក្នុងឆ្នាំនេះដែរ កំពុងរៀនថ្នាក់ទី១សាលាបាលី ជាន់ខ្ពស់ ភិក្ខុ សុង ស៊ីវ ត្រូវបានសម្តេចធម្មលិខិត ល្វី ឯម តែងតាំងជាបាឡាត់ឧត្តមលិខិតសម្រាប់ទទួលភារៈកិច្ចទាក់ទង ជាមួយនឹងក្រសួងធម្មការ និងក្រសួងព្រះសង្ឃនាយក តាមបញ្ជាសម្តេច។ បួនឆ្នាំក្រោយមក ប្រឡងបានសញ្ញាបត្រ សាលា បាលីជាន់ខ្ពស់ ផុតថ្នាក់សិក្សាវិជ្ជាពុទ្ធសាសនាសម័យនោះ។ 

ពេលប្រឡងចេញជាប់សញ្ញាបត្រសាលាបាលីជាន់ខ្ពស់ ភិក្ខុ សុង ស៊ីវ ត្រូវសម្តេចធម្មលិខិត និមន្តឱ្យធ្វើគ្រូបង្រៀនសា លាបាលីរងវត្តលង្កា និងភិក្ខុសង្ឃប្រគល់សិទ្ធិឱ្យរៀបចំការសិក្សារក្នុងសាលាបាលី វត្តលង្កា ឱ្យមានរបៀបទាន់សម័យ ដែល មានសមណសិស្សភិក្ខុ សាមណេររាប់ពាន់អង្គ។លក្ខណៈពិសេសរបស់អាចារ្យសុង ស៊ីវ គឺមានតុល្យភាពខាងការនិយាយ និងការសរសេរដូចគ្នា ហើយក្រោយមកលោកបានលាចាកសិក្សាបទនៅចុងឆ្នាំ១៩៥២។ 

ជាមួយគ្នានេះដែរ ក្នុងសៀវភៅដដែលបានបញ្ជាក់ទៀតថា លោកអាចារ្យ    មានឧត្តមគតិធ្ងន់ទៅលើរបរពាណិជ្ជកម្ម ឧស្សាហកម្មផ្សំនឹងសមត្ថភាពខាងសំណេរផង ក៏បានក្លាយទៅជាកូនឧស្សាហករមួយរូប ក្នុងសម័យ សង្គមរាស្ត្រនិយម មិន យកជីវិតខ្លួននិងជីវិតគ្រួសារទៅប្រជ្រៀតផ្ញើនឹងថវិកាជាតិឡើយ មិនបានបង់ខាតក្រដាស់មួយសន្លឹកធ្វើដឺម៉ង្ត សុំប្រឡងប្រ ជែងដណ្តើមកៅអីក្នុងតំណែងរាជការណាមួយឡើយ។ ព្រោះតែហេតុដូចនេះ ទើបនៅដើមឆ្នាំ១៩៥៣ លោកបានដាក់ខ្លួន ធ្វើជាបុគ្គលិកស៊ីឈ្នួលកែវិញ្ញាសារ ក្នុងរោងពុម្ពជនបទបរទេស ហ្វឹកហាត់កាយវាចាចិត្តជាឧស្សាហករ ឱ្យមានបច្ចេកទេស ក្នុងការទិញនិងលក់ ការគិតបញ្ជី (គណនេយ្យករ) បង់ពន្ធដារ ការប្រើកម្មករ ការប្រើគ្រឿងម៉ាស៊ីន។ល។ ដែលត្រូវផលិត ចេញពីរោងពុម្ព។ 

លោកធ្វើការបានចំនួនមួយឆ្នាំ នៅឆ្នាំ១៩៥៤ លោកមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ជាផលិតករ ផ្នែករោងពុម្ពហើយ ពេល នោះក៏បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយនឹងនាង យឹម ស៊ី ដែលមានលំនៅឋានក្នុងក្រុងភ្នំពេញ ហើយបានបើករោងពុម្ពមួយ ឈ្មោះ រោងពុម្ពជាតិ ក្នុងឆ្នាំ១៩៥៥។ លោកអាចា្យ សុង ស៊ីវ មានជីវភាពតាមសមត្ថភាព តាំងពីឆ្នាំ១៩៥៥ រហូតដល់ចុង ឆ្នាំ១៩៦៦ បើកបណ្ណាគារមួយទៀតឈ្មោះ បណ្ណាគារប្រជាប្រិយ។ 

លោក សុង ស៊ីវ ប្រហែលជាអនិច្ចធម្មក្នុងឆ្នាំ១៩៧៥ រវាងជន្មាយុ ៥៣ឆ្នាំ។
សុង ស៊ីវ: គ្រួសារ

គ្រួសារ 
គ្រួសារលោក សុង ស៊ីវ អ្នកស្រី យឹម ស៊ី មានកូនពីរ នាក់គឺកូនស្រីម្នាក់និងកូនប្រុសម្នាក់។
សុង ស៊ីវ: កេរដំណែល

កេរដំណែល 

 ប្រេតតាមជំនឿនិងការរៀបរាប់តំណាលតៗ 

លោក សុង ស៊ីវ បាន​បញ្ជាក់​ថា ​ប្រេត​ក្នុង​លោក​នេះ​មាន​ចំនួន ១២ ប្រភេទ  យោងតាមជំនឿនិងការរៀបរាប់តំណាលតៗមក មកពីអំពើបាបកម្ម ដែលខ្លួនបានសាងពីជាតិមុនមក​ ហើយប្រេត សូចិមុខ ជាប្រេតដែលមានមាត់ប៉ុនម្ជុល ក្បាលធំត្រមែង រន្ធមាត់ប៉ុនរន្ធក្តិតម្ជុល ដៃជើងធំបែក រាងទុលមុល​ធំប៉ុនភ្នំ ភ្នែកលៀនក្រឡោក ក្រចកដៃសោតស្រែងស៊ីសុះដុំ ដុះវែងក្រាសចោទ​ដូចជើងភ្នំ សក់ក្បាល​ពុកមាត់ពុកចង្កាដុះដូចព្រឹក្សា ។

 អត្ថន័យ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ 
បើ​តាម​អត្ថបទ​របស់ លោក សុង ស៊ីវ បាន​បញ្ចេញ​ទស្សនៈ​យ៉ាងនេះ​ថា ការ​ធ្វើ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ មាន​អត្ថន័យ​៣​យ៉ាង​គឺ :

 ដើម្បី​ឧ​ទិ្ទ​ស​កុសល​ចំពោះ​បេ​ត​បុគ្គល ឬ​ប្រេត​បុគ្គល ( បេ​តៈ ជា​ពាក្យ​បាលី ឯ​ប្រេត ជា​ពាក្យ​សំស្ក្រឹត​) ប្រែ​ថា​អ្នក​ស្លាប់ ។
 ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​សេចក្តីសុខ​ចម្រើន សិរី​សួស្តី​ដែល​កើត​ពី​ផល​ទាន​របស់​ខ្លួន​ ។
 ដើម្បី​បង្កើត​សាមគ្គី​របស់​ជាតិ គឺ​ការ​ស្រុះស្រួល​គ្នា​ទាំង​ពេលវេលា កំណត់​ទាំង​ការ​ធ្វើ​នំគម នំអន្សម​ពេញ​ទូ​ទាំង​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ។

 ស្នាដៃ 
លោកបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃ គឺបានសាងសង់តូបមួយខ្នងក្នុងវត្តលង្កា ឧទ្ទិសចំពោះសង្ឃ។ការតែងនិពន្ធសៀវភៅ មានពីរចំណែក គឺតែងនិពន្ធកាលនៅជាបព្វជិត និងការតែងនិពន្ធក្នុងពេលមកជាគ្រហស្ថ។សៀវភៅដែលបានតែងនិពន្ធ ក្នុងពេលជាបព្វជិត គឺរួមមាន៖

 វចនប្រទីប 
 ត្រៃកូដធម៌ 
 ល្បើកប្រែតភាគ១ដល់ភាគ២(កាព្យ)
 ប្រជុំនិទានជាតក ភាគ១ដល់ភាគ៧ 
 ទាយកបរិហារ ៦ កប្បកថា ៧ ប្រស្នាចតុប្បសរិសុទ្ធិសីល 
 សុភាសិតសង្គ្រោះ 
 ទូរេនិទានប្បញ្ហា 
 អរិយមគ្គាធិប្បាយ 
 ធម្មប្រទីប 
 ប្រជុំកងវិន័យ 
 សំយោគវិភាគ 
 ប្រជុំពុទ្ធប្បវត្តិ។

ចំណែកសៀវភៅដែលតែងនិពន្ធក្នុងពេលគ្រហស្ថ គឺរួមមាន៖
 ដំណឹងពាក់កណ្តាលសាសនា  
 មធុរទេសនា
 សាសនប្រវត្តិ 
 ប្រជុំរឿងព្រេងនិងភាសិតភាគ ១-២ 
 ប្រស្នាសាសនប្រតិបត្តិ   
 អនុបុព្វីកថាធិប្បាយ 
 អបាយមុខ ទំនើប(កាព្យ) 
 ភាសាវិរុទ្ធ
 ប្រវត្តិព្រះនាងឥសិកាសីថេរី 
 តម្រាឱ្យឈ្មោះកូន      
 វែកញែកទម្លាប់ទំនៀមឈា បនកិច្ច   
 ព្រះរស់   
 សុជីវធម៌ប្រចាំសង្គមប្រចាំគ្រួសារ    
 ជំនឿចាស់មនុស្សថ្មី    
 គិហិបដិបត្តិពិស្តារ 
 ប្រមូលភាសិត   
 ប្រជុំបុញ្ញប្រវត្តិ 
 សង្គហធម៌  
 ធម្មាទាសកថា   
 ឃរាវាសធម៌   
 មិត្តកថា 
 សតិសម្បជញ្ញកថា     
 ប្រវត្តិចៅអធិការវត្តលង្កា 
 មនុស្សលោក   
 ជីវិតបដិវត្តន៍   
 រឿងព្រេងខ្មែរ  
 ចលនាអារ្យធម៌ភាគ១-២ និង
 សាធារណរដ្ឋថ្មី វិថីចិត្តចាស់។ល។វិទ្យុសម្លេងព្រះសង្ឃឯករាជ្យ
សុង ស៊ីវ: ប្រេតតាមជំនឿនិងការរៀបរាប់តំណាលតៗ

ប្រេតតាមជំនឿនិងការរៀបរាប់តំណាលតៗ 

លោក សុង ស៊ីវ បាន​បញ្ជាក់​ថា ​ប្រេត​ក្នុង​លោក​នេះ​មាន​ចំនួន ១២ ប្រភេទ  យោងតាមជំនឿនិងការរៀបរាប់តំណាលតៗមក មកពីអំពើបាបកម្ម ដែលខ្លួនបានសាងពីជាតិមុនមក​ ហើយប្រេត សូចិមុខ ជាប្រេតដែលមានមាត់ប៉ុនម្ជុល ក្បាលធំត្រមែង រន្ធមាត់ប៉ុនរន្ធក្តិតម្ជុល ដៃជើងធំបែក រាងទុលមុល​ធំប៉ុនភ្នំ ភ្នែកលៀនក្រឡោក ក្រចកដៃសោតស្រែងស៊ីសុះដុំ ដុះវែងក្រាសចោទ​ដូចជើងភ្នំ សក់ក្បាល​ពុកមាត់ពុកចង្កាដុះដូចព្រឹក្សា ។
សុង ស៊ីវ: អត្ថន័យ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ

អត្ថន័យ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ 
បើ​តាម​អត្ថបទ​របស់ លោក សុង ស៊ីវ បាន​បញ្ចេញ​ទស្សនៈ​យ៉ាងនេះ​ថា ការ​ធ្វើ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ មាន​អត្ថន័យ​៣​យ៉ាង​គឺ :

 ដើម្បី​ឧ​ទិ្ទ​ស​កុសល​ចំពោះ​បេ​ត​បុគ្គល ឬ​ប្រេត​បុគ្គល ( បេ​តៈ ជា​ពាក្យ​បាលី ឯ​ប្រេត ជា​ពាក្យ​សំស្ក្រឹត​) ប្រែ​ថា​អ្នក​ស្លាប់ ។
 ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​សេចក្តីសុខ​ចម្រើន សិរី​សួស្តី​ដែល​កើត​ពី​ផល​ទាន​របស់​ខ្លួន​ ។
 ដើម្បី​បង្កើត​សាមគ្គី​របស់​ជាតិ គឺ​ការ​ស្រុះស្រួល​គ្នា​ទាំង​ពេលវេលា កំណត់​ទាំង​ការ​ធ្វើ​នំគម នំអន្សម​ពេញ​ទូ​ទាំង​ព្រះរាជាណាចក្រ​កម្ពុជា ។
សុង ស៊ីវ: ស្នាដៃ

ស្នាដៃ 
លោកបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃ គឺបានសាងសង់តូបមួយខ្នងក្នុងវត្តលង្កា ឧទ្ទិសចំពោះសង្ឃ។ការតែងនិពន្ធសៀវភៅ មានពីរចំណែក គឺតែងនិពន្ធកាលនៅជាបព្វជិត និងការតែងនិពន្ធក្នុងពេលមកជាគ្រហស្ថ។សៀវភៅដែលបានតែងនិពន្ធ ក្នុងពេលជាបព្វជិត គឺរួមមាន៖

 វចនប្រទីប 
 ត្រៃកូដធម៌ 
 ល្បើកប្រែតភាគ១ដល់ភាគ២(កាព្យ)
 ប្រជុំនិទានជាតក ភាគ១ដល់ភាគ៧ 
 ទាយកបរិហារ ៦ កប្បកថា ៧ ប្រស្នាចតុប្បសរិសុទ្ធិសីល 
 សុភាសិតសង្គ្រោះ 
 ទូរេនិទានប្បញ្ហា 
 អរិយមគ្គាធិប្បាយ 
 ធម្មប្រទីប 
 ប្រជុំកងវិន័យ 
 សំយោគវិភាគ 
 ប្រជុំពុទ្ធប្បវត្តិ។

ចំណែកសៀវភៅដែលតែងនិពន្ធក្នុងពេលគ្រហស្ថ គឺរួមមាន៖
 ដំណឹងពាក់កណ្តាលសាសនា  
 មធុរទេសនា
 សាសនប្រវត្តិ 
 ប្រជុំរឿងព្រេងនិងភាសិតភាគ ១-២ 
 ប្រស្នាសាសនប្រតិបត្តិ   
 អនុបុព្វីកថាធិប្បាយ 
 អបាយមុខ ទំនើប(កាព្យ) 
 ភាសាវិរុទ្ធ
 ប្រវត្តិព្រះនាងឥសិកាសីថេរី 
 តម្រាឱ្យឈ្មោះកូន      
 វែកញែកទម្លាប់ទំនៀមឈា បនកិច្ច   
 ព្រះរស់   
 សុជីវធម៌ប្រចាំសង្គមប្រចាំគ្រួសារ    
 ជំនឿចាស់មនុស្សថ្មី    
 គិហិបដិបត្តិពិស្តារ 
 ប្រមូលភាសិត   
 ប្រជុំបុញ្ញប្រវត្តិ 
 សង្គហធម៌  
 ធម្មាទាសកថា   
 ឃរាវាសធម៌   
 មិត្តកថា 
 សតិសម្បជញ្ញកថា     
 ប្រវត្តិចៅអធិការវត្តលង្កា 
 មនុស្សលោក   
 ជីវិតបដិវត្តន៍   
 រឿងព្រេងខ្មែរ  
 ចលនាអារ្យធម៌ភាគ១-២ និង
 សាធារណរដ្ឋថ្មី វិថីចិត្តចាស់។ល។វិទ្យុសម្លេងព្រះសង្ឃឯករាជ្យ
សុចារិណី វិវជរវង្ស

Category:Articles with hCards
សុចារិណី វិវជរវង្ស (   ; ថ្ងៃទី២៦ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ១៩៦២) កើត យុវធិដា ផលប្រសេរិធ (   មានឈ្មោះ យុវធិដា សុរៈសួដី ) ឬ​មាន​រហស្សនាម​ថា បេន្ខ៍ (    ) ជា​តារា​សម្ដែង​ថៃ​ដែល​ធ្លាប់​ជា​មហេសី និង​ជា​ភរិយា​ទី​ពីរ​របស់វជិរាលង្ករណ៍ ដែល​កាល​នោះ​ជា​រាជទាយាទ​នៃ​ប្រទេស​ថៃ​ពី​ឆ្នាំ១៩៩៤ ដល់​ឆ្នាំ១៩៩៦។ ឥឡូវនេះនាងរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ។
សុច្រិត្តសុតា

ព្រះសុច្រិត្តសុតា   ( 13 វិច្ឆិកា 1895 - 9 មីនា 1982) ឈ្មោះចាស់ ប៉្រឿង សុច្រិត្តកុល (; ) ជាកូនស្រីរបស់ចៅព្រះយាសុធម្មមន្ត្រី (ប៉្លឺម សុច្រិត្តកុល)។

អគ្គមហេសីដំបូងរបស់ស្ដេចរាមាទី VI, នាងជាបងប្អូនជីដូនមួយពីខាងម្តាយរបស់ព្រះអង្គ។ ចៅព្រះយាសុធម្មមន្ត្រី គឺជាប្អូនប្រុសព្រីសម្ដេចព្រះបិយមាវតី ស្រីព័ជ្រិន្ទ្រមាតា (ប៉ៀម សុច្រិត្តកុល)។ នាងបានធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្តនិងត្រូវបានជំនួសដោយប្អូនស្រីរបស់នាងដែលទីបំផុតបានក្លាយជាមហាក្សត្រី - សម្តេចព្រះនាងចៅឥន្ទ្រសក្តិសចី ព្រះវររាជជាយា ។
សុច្រិត្តសុតា: កិត្តិយស

កិត្តិយស 
thumb|ព្រះសុច្រិសុតា (ចាកចេញ), សម្តេចព្រះនាងចៅឥន្ទ្រសក្តិសចី ព្រះវររាជជាយា (กลาง) และท่านผู้หญิงพัว อนุรักษ์ราชมนเฑียร (ขวา) ในปี พ.ศ. 2517

บรรดาศักดิ์
 Tenure  ភាសាថៃ  រូបឣក្សរខ្មែរ 13 វិច្ឆិកា 1895 — 26 តុលា 1921 นางสาวเปรื่อง สุจริตกุล អ្នកនាង ប៉្រឿង សុច្រិត្តកុល 27 តុលា 1921 — 9 មីនា 1982 พระสุจริตสุดา ព្រះសុច្រិត្តសុតា (ឣ្នកនាងស្នុំ)

គ្រឿងឥស្សរិយយស
 80px គ្រឿងរាជឥស្សរិយយសចុលចមក្លៅ ថ្នាក់ទី ២ វិសេស ទុតិយចុលចមក្លៅវិសេស (ទ.ច.វ.) 
 80px|border [មេដាយរ័ត្នាភរណ៍ រជ្ជកាលទី ៦ ថ្នាក់ទី ២ (វ.ប.រ.២)Vajiravudh.org  พระสุจริตสุดา
 80px|border មេដាយរ័ត្នាភរណ៍ រជ្ជកាលទី ៧ ថ្នាក់ទី ៣ (ប.ប.រ.៣)
សុច្រិត្តសុតា: บรรดาศักดิ์

บรรดาศักดิ์
 Tenure  ភាសាថៃ  រូបឣក្សរខ្មែរ 13 វិច្ឆិកា 1895 — 26 តុលា 1921 นางสาวเปรื่อง สุจริตกุล អ្នកនាង ប៉្រឿង សុច្រិត្តកុល 27 តុលា 1921 — 9 មីនា 1982 พระสุจริตสุดา ព្រះសុច្រិត្តសុតា (ឣ្នកនាងស្នុំ)
សុច្រិត្តសុតា: គ្រឿងឥស្សរិយយស

គ្រឿងឥស្សរិយយស
 80px គ្រឿងរាជឥស្សរិយយសចុលចមក្លៅ ថ្នាក់ទី ២ វិសេស ទុតិយចុលចមក្លៅវិសេស (ទ.ច.វ.) 
 80px|border [មេដាយរ័ត្នាភរណ៍ រជ្ជកាលទី ៦ ថ្នាក់ទី ២ (វ.ប.រ.២)Vajiravudh.org  พระสุจริตสุดา
 80px|border មេដាយរ័ត្នាភរណ៍ រជ្ជកាលទី ៧ ថ្នាក់ទី ៣ (ប.ប.រ.៣)
សុជាតា: និយមន័យ

និយមន័យ

"សុជាតា"​ (Sujātā, Sujāthā) គឺ​ជា​ពាក្យ​សំស្ក្រឹតកម្លាយ ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ 
 "អ្នកកើតមកដោយប្រពៃ អ្នកកើតចេញពីត្រកូលគ្រួសារល្អ" 
ដោយ​ពាក្យ "សុ" មាន​ន័យ​ថា ល្អ 
រីឯ​ពាក្យ​ថា "ជាតា" > ជាតិ មាន​ន័យថា កំណើត ។
ម្យ៉ាងទៀត​ បើយោងតាមវចនានុក្រមខ្មែរ ស្នាព្រះហស្ត​សម្តេច​ព្រះ​សង្ឃ​រាជ​ ជួន​ណាត​ :
 នាមសព្ទ​ ( បា.; សំ. ឝចី ឬ សចី ) នាមជាយាម្នាក់របស់ព្រះឥន្រ្ទ ( ម. ព. សុធម្មា ផង ) ។
សុជាតា: ប្រវត្តិ​ទាក់ទង​នឹង​​ឈ្មោះ​ សុជាតា

ប្រវត្តិ​ទាក់ទង​នឹង​​ឈ្មោះ​ សុជាតា

នៅ​ក្នុង​និទាន​មួយ​​ដែល​ពុទ្ធសាសនិក​ភាគ​ច្រើន​បាន​ដឹង​ឮ​ បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​សិទ្ធត្ថ​កុមារ​បាន​បង្អត់​អាហារ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​ចុះ​ខ្សោយ​ស្ទើរ​មរណា ព្រះ​អង្គ​បាន​ទទួល​យក​ពំនូត​បាយ​លាយ​ទឹក​ដោះ​គោ (មធុបាយាស) ពី​នាង​សុជាតា (Sujata) ​ដែល​ជា​ក្មេង​ស្រី​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​នោះ​ ។ រូបភាព​របស់​ព្រះ​សិទ្ធត្ថកុមារ​ដែល​មាន​រាងកាយ​ស្គមស្គាំង​សល់​តែ​ស្បែក​ដណ្តប់​ឆ្អឹង​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​សុជាតា​យល់​ច្រឡំ​​ព្រះអង្គ​ថា​ជា​តួអង្គ​អ្នកតា (spirit) ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដើម្បី​ជួយ​ប្រទាន​ពរ​មួយ​ដល់​នាង ។

អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ខាង​សាសនវិទូ​ច្រើន​នាក់​មាន​ទស្សនៈ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​អំពី​ប្រវត្តិ​ពិត​របស់​តួ​អង្គ​ព្រះ​ពុទ្ធ ។ លោក​ វ៉ដឌ័រ (Warder) បាន​ថ្លែង​ថា "ព្រះ​ពុទ្ធ​ [...] បាន​ចាប់​កំណើត​នៅ​ក្នុង​សាធារណរដ្ឋ​សក្យ (Sakya Republic) ដែល​ជា​រដ្ឋ​ទីក្រុង​ (city state) នៃ​កពិលវស្តុ (Kapilavastu) ឬ​កបិលភស្តុ ពោល​គឺ វា​ជា​រដ្ឋ​តូច​មួយ​នៅ​ជាប់​ព្រំដែន​ភាគ​ខាង​ត្បូង​នៃ​ប្រទេស​នេប៉ាល់ និង ព្រំដែន​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ។​ ចំណែក​លោក​ វ៉លស្ហ៍​(Walsh) វិញ​បាន​ថ្លែង​ថា "ព្រះ​ពុទ្ធ​គឺ​ជា​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​សក្យ (Sakya clan) ដែល​បោះទីតាំង​នៅ​ជាប់​ជើង​ជួរភ្នំ​ហិមាល័យ (Himalayas) ទីតាំង​កំណើត​ពិត​ប្រាកដ​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​គឺ​នៅ​ប្រហែល​​ ៣ ឬ​ ៤​ គីឡូម៉ែត្រ​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​ព្រំដែន​របស់​ប្រទេស​ឥណ្ឌា​បច្ចុប្បន្ន ពោល​គឺ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នេប៉ាល់ (Nepal) ។  តាមការពិត​ឪពុក​របស់​ព្រះពុទ្ធ​គឺ​ជា​មេកុលសម្ព័ន្ធ​ម្នាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ឡើង​តាមរយៈការបោះឆ្នោត ពោល​គឺ​គាត់​មិន​មែន​ជា​ស្តេច​មួយ​អង្គ​ដែល​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​បាន​លើក​អួតសរសើរ​ឬ​លើក​តម្កើង​​នោះ​ទេ ។ ទោះជាយ៉ាងនោះ​ក៏ដោយ គោរម្យងារ​របស់​ឪពុក​របស់​ព្រះពុទ្ធ​គឺ រាជា (raja) ដែល​ជា​ពាក្យ​បង្កប់​ន័យ​ខ្លះៗ​នៅ​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ថា "ស្តេច" ។ រដ្ឋ​មួយ​ចំនួន​នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា​នៅ​សម័យ​នោះ​គឺ​ជា​រាជាណាចក្រ (kingdoms) ដែល​មាន​ស្តេច​គ្រប់គ្រង​រាជ និង រដ្ឋ​ខ្លះ​ទៀត​គឺ​ជា​សាធារណរដ្ឋ (republics) ដែល​មាន​មេកុលសម្ព័ន្ធ​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង ។ នៅ​សម័យ​នោះ​ សាធារណរដ្ឋ​ សក្យ (Sakyan republic) គឺ​ជា​រដ្ឋមួយ​នៅ​ក្រោម​ចំណុះ​របស់​ស្តេច​​​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​មួយ​អង្គ​នៃ​នគរ​ជិតខាង​ ពោល​គឺ នគរ​កោសល​ (Kosala) ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បួង​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​សក្យ ។"