navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ការផ្ទុះនៅផែបេរូតឆ្នាំ ២០២០: ការផ្ទុះ

ការផ្ទុះ 
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីម៉ោង 18:00 ម៉ោងក្នុងស្រុក (UTC+03:00) ក្រុមពន្លត់អគ្គិភ័យត្រូវបានបញ្ជូនទៅពន្លត់អគ្គិភ័យឃ្លាំងមួយនៅកំពង់ផែបេរូត ការផ្ទុះតូចជាងមុនបានបញ្ជូនផ្សែងពពកនៅខាងលើភ្លើងនិងបានបង្កើតពន្លឺភ្លឹបភ្លែតៗនិយាយថាស្រដៀងនឹងកាំជ្រួច ការផ្ទុះលើកទី ២ មានលក្ខណៈច្រើនហើយបានកើតឡើងនៅម៉ោងប្រហែល 18:08:18 ម៉ោងក្នុងស្រុក វាបានកក្រើកទីក្រុងបេរូតកណ្ដាលហើយបានបញ្ជូនពពកពណ៌ក្រហមទៅក្នុងអាកាសគេជឿថាជាអាសូតឌីអុកស៊ីត ផលិតផលបំបែកនៃអាម៉ូញ៉ូមនីត្រាត ការផ្ទុះលើកទី ២ ត្រូវបានគេដឹងនៅភាគខាងជើងអ៊ីស្រាអែលនិងនៅស៊ីប ២៤០ គីឡូម៉ែត្រ (១៥០ ម៉ៃល៍) ឆ្ងាយ សេវាកម្មភូគព្ភសាស្ត្រសហរដ្ឋអាមេរិកនៅសហរដ្ឋអាមេរិកការផ្ទុះនេះបានវាស់វែងថាជាការរញ្ជួយដីកម្រិត ៣,៣ រិចទ័រក្នុងតំបន់
ការផ្ទុះនៅផែបេរូតឆ្នាំ ២០២០: មូលហេតុ

មូលហេតុ 
មូលហេតុនៃការផ្ទុះមិនត្រូវបានកំណត់ភ្លាមៗទេ ទោះបីជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរដ្ឋដំបូងបានរាយការណ៍ថាពួកគេបានកើតឡើងនៅឃ្លាំងកាំជ្រួចមួយខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតដាក់វានៅកន្លែងស្តុកប្រេងឬកន្លែងផ្ទុកសារធាតុគីមី

មានឃ្លាំងនៅក្នុងកំពង់ផែដែលផ្ទុកគ្រឿងផ្ទុះនិងសារធាតុគីមីរួមមាននីត្រាតសមាសធាតុផ្សំនៃជីនិងរំសេវផ្ទុះ អគ្គនាយកសន្តិសុខសាធារណៈបានថ្លែងថាការផ្ទុះនេះបណ្តាលមកពីអាម៉ូញ៉ូមនីត្រាតដែលត្រូវបានរឹបអូសយកពីរ៉ូស៊ុស (Rosus) និងត្រូវបានរក្សាទុកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំរហូតដល់ការផ្ទុះ ប្រភពសន្តិសុខមួយបានបញ្ជាក់ថាអគ្គិភ័យដំបូងបណ្តាលមកពីក្នុងពេលធ្វើការផ្សារលើប្រហោងក្នុងឃ្លាំងមួយ
ការផ្ទុះនៅផែបេរូតឆ្នាំ ២០២០: គ្រោះថ្នាក់

គ្រោះថ្នាក់ 
បន្ទាប់ពីការផ្ទុះនេះយ៉ាងហោចណាស់មនុស្ស ១០០ នាក់ត្រូវបានគេអះអាងថាបានស្លាប់ ហើយមនុស្សជាង ៤.០០០ នាក់បានរងរបួស ម៉ារវ៉ាន អាប្ប៊ូត (Marwan abboud) អភិបាលនៃបេរូត បានបញ្ជាក់ថាគាត់បានមកដល់កន្លែងកើតហេតុដើម្បីស្វែងរកអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យដែលស្ថិតនៅកន្លែងនោះព្យាយាមគ្រប់គ្រងអគ្គិភ័យដែលកំពុងឆាបឆេះមុនពេលផ្ទុះលើកទី ២ ។ គាត់បានស្រក់ទឹកភ្នែកនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ការហៅព្រឹត្តិការណ៍នេះថាជា“ គ្រោះមហន្តរាយជាតិ” មនុស្សប្រមាណជា ៣០ ម៉ឺននាក់បានចាកចេញពីផ្ទះសម្បែងដោយសារការផ្ទុះនេះ

ណាហ្សា ណាចារៀន (Nazar najarian) អគ្គលេខាធិការនៃគណបក្សកាតែប (Kataeb party) បានស្លាប់បន្ទាប់ពីរងរបួសក្បាលធ្ងន់ធ្ងរអំឡុងពេលផ្ទុះ កាម៉ាល់ ហាយ៉េក (Kamal hayek) ប្រធានក្រុមហ៊ុនអគ្គិសនីគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ អគ្គកុងស៊ុលកាហ្សាក់ស្ថានបានរងរបួសនៅក្នុងការិយាល័យរបស់គាត់Kazakh Citizens Stay Safe After Beirut Blast, Embassy to Be Restored, Says Kazakh FM
ការផ្ទុះរបស់ភ្នំភ្លើងហ៊ូង៉ាតូង៉ានិងរលកយក្សស៊ូណាមិ​ ឆ្នាំ ២០២២

នៅថ្ងៃទី 14 ខែមករា ឆ្នាំ 2022 ការ​ផ្ទុះ​ដ៏​ធំ​មួយ​នៅ​ភ្នំភ្លើងហ៊ូង៉ាតូង៉ា-ហ៊ូង៉ាហាអាប៉ាអ៊ី កោះភ្នំភ្លើងដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅនៃប្រជុំកោះតុងហ្គាក្នុងមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិកខាងត្បូងបានចាប់ផ្តើម​ ភ្នំភ្លើងហ៊ូង៉ាតូង៉ាស្ថិតនៅចម្ងាយ 65 គីឡូម៉ែត្រ (40 ម៉ាយ) ភាគខាងជើងនៃកោះតូង៉ាតាពូ កោះសំខាន់របស់ប្រទេស និងជាផ្នែកមួយនៃធ្នូភ្នំភ្លើងតុងហ្គា-កោះគ័រម៉ាដិកដែលមានសកម្មភាពខ្លាំង​ តំបន់ដកថយដែលលាតសន្ធឹងពីនូវែលសេឡង់ខាងជើង-ឦសានដល់ហ្វីជីClift, Peter D.; Rose, Estelle F.; Shimizu, Nobumichi; Layne, Graham D.; Draut, Amy E.; and Regelous, Marcel. "Tracing the Evolving Flux From the Subducting Plate in the Tonga-Kermadec Arc System Using Boron in Volcanic Glass" Geochimica et Cosmochimica Acta 65:19 (October 2001) Gupta, Alok K. Igneous Rocks Mumbai, India: Allied Publishers, 1998  សាម័រអាមេរិច វ៉ានូអាទូ និងតាមបណ្តោយមាត់សមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក រួមទាំងរលកយក្សស៊ូណាមិដែលបំផ្លាញនៅក្នុងប្រទេសនូវែលសេឡង់ ជប៉ុន សហរដ្ឋអាមេរិក ចុងបូព៌ារុស្ស៊ី ឈីលី និងប៉េរូ​ យ៉ាងហោចណាស់មនុស្ស 3 នាក់បានស្លាប់ និងជាច្រើននាក់ទៀតកំពុងបាត់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសតុងហ្គាពីរលកយក្សស៊ូណាមិរហូតដល់ 15 ម៉ែត្រ (49 ហ្វីត) មនុស្សពីរនាក់បានលង់ទឹកស្លាប់នៅប្រទេសប៉េរូនៅពេលដែលរលក 2 ម៉ែត្រ (6 ហ្វីត 7 អ៊ិន្ឈ៍) បានវាយប្រហារឆ្នេរសមុទ្រ ទិន្នន័យបឋមបង្ហាញថា ព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺប្រហែលជាការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដ៏ធំបំផុតចាប់តាំងពីការផ្ទុះភ្នំភ្លើងពីណាទូបូឆ្នាំ 1991
ការផ្សព្វផ្សាយទូរទស្សន៏: អំពីទូរទស្សន៏

អំពីទូរទស្សន៏ 
thomb|right|200px|T,V
ទូរទស្សន៍គឺជាមាស៊ិនអេឡិចត្រូនិចទូគមនាគន៍មួយដែល ជាគ្រឿងសំរាប់ធ្វើការបញ្ជូនរូភាព និង ការទទួលពីកន្លែល មួយទៅកន្លែងមួយទៀត ដែលអាចធ្វើឲ្យយើងមើលឃើញរូភាព ដែលមានពណ៌តែមួយ គឺ (ពណ៌ស ឬ ខ្មៅ ) និងមានពណ៌ជាច្រើនទៀត ដែលអមជាមួយនិងសំលេង ។ ជាមួយគ្នានេះផងដែរ ទូរទស្សន៍ វាបង្ហាញពីភាពដាច់ដឡែកផងដែរ នៅលើកញ្ចក់ទួរទស្សន៍,​​​ និងមានកម្មវិធីជាច្រើន ។ ទូរទស្សន៍មានដើមកំណើតមកពីការលាយភាសាឡាតាំងនិងក្រិច ពាក្យក្រិចមានន័យថា ការមើលពីចម្ងាយ & ភាសាឡាតាំង visio, (មកពីពាក្យ​​ video , vis- to see ) ។
ចាប់តាំងពីស.វទី១៩២០​ មក ការផ្សព្វផ្សាយ ពានិជ្ជកម្ម តាមរយៈទូរទស្សន៍វិទ្យុ បានផ្ដល់ផលប្រយោជន៏យ៉ាងខ្លាំងបំផុត ឈុតឆាករបស់ទូរទស្សន៍ វាជាកន្លែងសាមញ្ញ នៅតាមសា្ថប័ន។
ការផ្សព្វផ្សាយទូរទស្សន៏: របៀបនៃការបញ្ជូនរូបភាព

របៀបនៃការបញ្ជូនរូបភាព 
យោលទៅតាមមូលហេតុនៃគ្រាប់ភ្នែក អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តក៏បានស្រាវជ្រាវរាវរកឃើញ នូវវិធីបញ្ជូនរូបភាពម្យ៉ាងទៅតាមចរន្តអគ្គីសនី ឬ តាមរលកធាតុអាកាស។ គេយករូបភាពនៃវត្ថុអ្វីមួយ មកបែងចែកជាគ្រាប់ល្អិតៗជាច្រើនអតិបរមា រួហើយឆ្នៃគ្រាប់ល្អិតទាំងនោះអោយទៅជាធាតុអគ្គីសនី។ ធាតុអគ្គីសនី ដែលកើតដោយគ្រាប់ល្អិតទាំងនេះមានសភាពខ្លាំងឬ ខ្សោយទៅតាមពន្លឺ ឬស្រមោលដែលរូបភាពទាំងនោះបានចាំងឆ្លុះចេញមកដែរ។ រូបថតក្នុងកាសែតគេហៅថារូបថត (Cliché) រូបថតទាំងអស់នោះបើយើងពិនិត្យអោយបានហ្មត់ចត់ទៅឃើញមានចំណុចខ្មៅៗ ជាច្រើនខ្លះធំ ខ្លះតូច រាយពាសពេញរូបរាងនៃរូបថត។ ហើយរូបមនុស្ស ឬវត្ថុក្នុងរូបថតនោះសោតក៏ករកើតឡើងដោយចំណុចខ្មៅ (Points noirs) ដ៏ច្រើនកុះករនោះដែរ។ កន្លែងដែលមានសម្បុរ ស គឺមកពីចំណុចខ្មៅនៅទីនោះល្អិតកន្លែងណាដែលមានសម្បិរស្លាប់ ឬខ្មៅដូចជាសក់ក្បាលឬសម្លៀកបំពាក់ខ្មៅជាដើម គឺមកពីកន្លែងនោះ មានចំណុចខ្មៅធំៗ ជាច្រើនតម្រៀបគ្នា ញឹកស្កះមើទៅឃើខ្មៅប្រតាក។
ការផ្សព្វផ្សាយទូរទស្សន៏: ប្រវត្តិនៃទូរទស្សន៏

ប្រវត្តិនៃទូរទស្សន៏ 
នៅក្នុងពេលនេះដែរ ការអភិវឌ្ឍន៏ស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលមួយ ដែលមានសន្ទុះយ៉ាងឆាប់រហ័សបំផុត,ម្យ៉ាងវិញទៀតទូរទស្សន៏ ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់អោយមានសារះប្រយោជន៏នៅក្នុងលំដាប់ខ្ពស់ នៃខាងទស្សនសម្ពន័្ធ ដោយមានភាពស្វ័យប្រវត្តិហើយបច្ចេកវិទ្យាខាងអេឡិចត្រូនិចបានចាប់យក,ការបញ្ជូនឬឆ្លងកាត់និងការបង្ហាញរូបភាព។ ដោយនៅក្នុងអំឡុងចុងឆ្នាំ១៩២០,ហើយបច្ចេកវិទ្យាអេឡិចត្រូនិច ត្រូវបានគេស្រាវជ្រាវ អោយលេចចេញជារូបរាងឡើង។ ប្រពន្ធ័ទូរទស្សន៏ទំនើបៗទាំងអស់ជាវត្ថុដែលបន្សល់នូវពីសម័យបុរាណនៅលើអក្សរ។ បើទោះបីជាចំណេះដឹងធ្វើការ ដោយប្រពន័្ធគ្រឿងយន្ត មានការកើនឡើងយ៉ាងណាក៏ដោយកឺវាមានសារះសំខាន់ខ្លាំងណាស់ទៅលើការអភិវឌ្ឍន៏ បចេ្ចកវិទហយាអេឡិត្រូនិចទូរទស្សន៏យ៉ាងពិតប្រាកដ។ រូបភាពនៃអគ្គីសនីដំបូងបង្អស់ដែលបានធ្វើការផ្សព្វផ្សាយតាមរយះវិទ្យុទូរទស្សន៏ គឺវាបញ្ជូនទៅគ្រឿងយន្ត ម៉ាស៊ីនហ្វាក់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សជាទីបំផុត, លើសពីនេះទៅទៀតនោះម៉ាស៊ីនផ្ញើរសារទូរលេខ បានរីកចំរើនឡើងនៅចុងសតវត្សទី១៩ ។ ដំណើការនៃការឆ្លងកាត់នៃថាមពលអគ្គីសនី រូបភាពមានចលនា រស់រវើក នៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៏ នេះគឺជាគំរោងលើដំបូងបង្អស់នៅក្នុងឆ្នាំ១៨៧៨ ដូចទៅនឹងតេឡេហ្វូណូស្កូបដែរ, បន្ទាប់មកគឺការសិក្សាស្រាវជ្រាវមានរយះពេលខ្លី អំពីទូរសព្ទ័។ នៅពេលនោះផងដែរ វាក៏បានក្លាយទៅជាការកិតរំពឹងទុករបស់អ្នកនិពន្ធ, ដោយនៅថ្ងៃណាមួយ ពន្លឺនោះវាអាចឆ្លង កាត់ខ្សែលួសស្ពាន់ជារៀងរហូត ក៏ដូចជាសម្លេងផងដែរ។ គំនិតនៃការប្រើប្រាស់ស្កែនចុះឡើង ដើម្បីអោយរូបភាពឆ្លងកាត់ គឺគេដាក់អោយប្រើជាផ្លូវការក្នុងឆ្នាំ១៨៨១ នៅក្នុងម៉ាស៊ីនផ្ញើរទូរលេខទាំងមូល, តាមរយះនៃការប្រើផើងប៉ោល គ្រឿងយន្តទាំងនោះធ្វើការស្កែនចុះឡើង។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងអំឡុងពេលទៅថ្ងៃខាងមុខ ការស្កែននៅក្នុងទំរង់មួយឬផ្សេងៗពីគ្នា ត្រូវបានគេប្រើរាល់រូបភាពបច្ចេកទេស ទាំងអស់ដោយឆ្លងកាត់ទៅតាមកាលកំណត់បញ្ជូនទៅក្នុងទូរទស្សន៏ នេះគឺជាដំនើរនៃ"សនិទានកម្ម" ដំនើរការនៃការផ្លាស់ប្ដូររូបភាពនៃចក្ខុវិញ្ញាណមួយ ទៅជាប់បន្តគ្នាក្នងការប្រព្រឹត្តិនៃអគ្គីសនី។
ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម

ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ត្រូវបានធើ្វឡើងតាមប្រព័ន្ធអ៊ីនធើណែតផងដែរ ដូចជាទំរង់នៃទីផ្សារអ៊ីនធើណែត ។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម អាចធ្វើឡើងតាមវែបសៃថ៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងទំរង់ផ្សេងៗ និងការដាក់នៅលើក្បាលវែបសៃថ៍ (បាដារ)។  បាដារទាំងនោះអាចមានរូបភាព មានចលនារស់រវើក ដូចគ្នាផងដែរនឹងការដាក់ផ្នែកផ្សេងៗដែលទាក់ទាញ ដូចជា សំលេង  វីដេអូ ជាដើម ។ 
ការប្រើប្រាស់កម្មវិធីរចនារូបភាព អក្សរមានចលនា គឺជាទំរង់មានប្រសិទ្ធភាព និងទាក់ទាញអតិទិជន ។ ការរិយាល័យនៃការអន្តរកម្មផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ជាលក្ខណៈក្រុមទំនួញឧហ្សហកម្ម បញ្ចូលតាមស្តង់ដារសំរាប់សណ្ឋានអ៊ីនធើណែត ។ 
ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមអ៊ីនធើណែត ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយសំរាប់ម៉ាកយីហោ ដូចជាការប្រកាសទៅការឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ ឬក៏ផ្សព្វផ្សាយ ។ នេះគឺជាហេតុដែលម៉េត្រសាស្រ្ត ដូចជា ពេលធ្វើអន្តរកម្ម នឹងអាចមានទំនាក់ទំនងច្រើន ។ ទោះបីជានេះគ្រាន់តែជាការប្រាស់ប្តូរនាពេលអនាគត នៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមអ៊ីនធើណែត នឹងក្លាយជាទិសដៅមួយអ្នកអ្នកប្រើប្រាស់ជាច្រើនមានការចូលចិត្តផ្សាព្វផ្សាយតាមអេឡិចត្រូនិច គឺជាភាពទំនាក់ទំនងទៅអ្វីដែលអ្នកប្រើប្រាស់កំពុងតែស្វែងរកយ៉ាងខ្លាំងបំផុត ។ ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម​ ប្រើសំរាប់បង្ហាញនូវប្រវត្តិខាងប្រជាសាស្រ្ត និងការចូលចិត្តនៃអទិថិជន ទាំងទិសដៅកាផ្សព្វផ្សាយសមរម្យទៅអ្នកបង្ហាញទាំងនោះ ។ 
ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមបាដារ បានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនឆ្នាំ ជាទំហំធំ  ក្នុងផ្នែកដែលត្រូវបានជឿនលឿនវិវឌ្ឍន៍ជាលក្ខណៈស្តង់ដារ អេក្រង់ទូរទស្សន៍ និងផ្ទាំងវែបសៃថ៍ ដែលផ្តល់នូវការ​ផ្សព្វផ្សាយដែលមានឥទ្ធិពលច្រើនសំរាប់ពាណិជ្ជកម្ម ។ ទំរង់ស្តង់ដារ បានបន្តធ្វើវិវត្តឡើង ប៉ុស្ទើរ៍  បណ្ណី   លិខិតឆ្លងដែន... ដែលជាឧទាហរណ៍នៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ៕
ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម: សេចក្តីបញ្ជាក់

សេចក្តីបញ្ជាក់

[[Category:ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម]
]
Category:អ៊ីនធើណែត
Category:សេដ្ឋកិច្ច
Category:ទីផ្សារ
ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍

តើមុនពេលផ្សាយនិង
កំពុងផ្សាយតាមទូរទស្ដន៍ អ្នកនិយាយតាមទូរទស្សន៍ត្រូវធ្វើដូចម្តេចខ្លះ?
ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍: ប្រវត្តិសាស្រ្ត

ប្រវត្តិសាស្រ្ត

ការចាក់ផ្សាយបស់ទូរទស្សន៍ជាលើកដំបូង គឺត្រូវបានចាក់ផ្សាយនៅក្នុងប្រទេស សហរដ្ឋអាមេរិច នៅខែ កក្តដា ថ្ងៃទី១ ឆ្នាំ ១៩៤១ ។អ្នកធ្វើនាឡិកា លោក បូឡូវាBulova 
បានចំនាយ ៩ដុល្លា សំរាប់ការបណ្តាក់ទុន នៅក្នុងរដ្ឋញ៉ូយ៉ក  ដាប់បិលយូ អិន ប៊ី ធី WNBT មុនពេលដែលមានការប្រកួតបាល់បោះ រវាង ក្រុម ប្រូខ្លីន  
និងក្រុមភិឡាដេលភា ភិលីសBrooklyn Dodgers and Philadelphia Phillies ។រយះពេល១០ វិនាទី ខ្លិបរូបបានយកមកធ្វើជាសញ្ញានាឡិកានៅលើផែនទីរបស់សហរដ្ឋអាមេរិច ។ សំលេងនាឡិកា អាមេរិកបាន
កំនត់ជាពេល បូឡាវា។ជាលើកដំបូងទូរទស្សន៍ផ្សាយ នៅក្នុង​ចក្រភព អង់គ្លេស នៅក្នុង​ស្ថានីយ៍ អាយធីវី ITVកាលពីថ្ងៃ២១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៥៥
ទៅលើការផ្សព្វផ្សាយពីថ្នាំដុសធ្មេញ។ ទូរទស្សនួធ្វើការផ្សាយដំបូងនៅក្នុង ប្រទេស ភីលីពីន នៅ អេប៊ីអែស ស៊ីប៊ីអិន(ABS-CBN)នៅឆ្នំា ១៩៦០ ការផ្សាយមានភាព
រហូតជិតដល់ទស្សវតឆ្នំា ១៩៩០ ទើបការផ្សព្វផ្សាយ នៅលើទូរទស្សន៍ ត្រូវបានទិញសំរាប់ការផ្សាយរបស់ក្រុមហ៊ុនធំៗ ដែលសុខចិត្តធ្វើការចុះ ហត្តលេខា ធ្វើជំនួញ ប៉ុន្តែ
ការមកដល់នេះ ចំពោះវីដេអូ បានអនុញ្ញាត្ត អោយក្រុមហ៊ុនតូចៗជាច្រើន ហើយ និងតំបន់ធ្វើវិនិយោគផងដែរ ដើម្បីផលិត ទូរទស្សន៍ជាការបំរើ បែបទូរទស្សន៍ខ្សែកាប។

thumb|right|Television was still in its experimental phase in 1928, but had future potential to sell goods.
ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍: លក្ខណះនៃការផ្សាយ

លក្ខណះនៃការផ្សាយ

ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍នៅក្នុងប្រទេសសហរដ្ឋអាមេរិច  ហើយនិងនៅតំបន់ដទៃទៀត គឺត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាពីរការងារធំៗ ៖
ទី១៖ ការបង្កើត ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍ គឺជាការជួបប្រជុំគ្នាដើម្បី ធ្វើការផ្សាយចេញជាស្តង់ដា។
ទី២៖ ចំនុចផ្សព្វផ្សាយ នៅលើទូរទស្សន៍ តាមរយះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតាមរលកធាតុអាកាស ត្រូវទិញ តាមដែល អតិថិជនត្រូវការ ដើម្បីសម្រេចការងារដែលចង់ផ្សព្វផ្សាយ។
វាមានសាៈសំខាន់ណាស់ ដើម្បីជ្រើសរើសក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងការផ្សព្វផ្សាយ​ជាផ្ទាល់ខ្លួន ជាមួយនិងជំនាញ ហើយពេលចិត្តជ្រើសរើសជាភ្ងាក់ងារ ដែលត្រូវធ្វើការផ្សព្វផ្សាយ 
ព្រោះជំនាញការ ក្នុងការបង្កើតគុណសម្បត្តិផ្សាយ  និងការផ្សាយចេញត្រូវជាស្តង់ដារ​ ដែលទទួលបានដោយ ប្រព័ន្ធនិតវើខ {network}បន្ទាប់មក​ មានខ្សែអាតវីដេអូ និង អ្នកប្រើប្រាស់
កាមេរ៉ា អ្នកផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើន មានផ្តល់ជូន ការបំរើជាវីដេអូ នៅតាមប្រព័ន្ធអិនធឺណិតផងដែរ។ក្រុមហ៊ុនបង្កើតវិដេអូដែលមិនបានធ្វើអោយមានភាពជាក់លាក់ គឺជាធម្មតា ការបង្កើតរបស់
កម្មវិធីពួកគេ បង្ហោះតាមរយះ ប្រព័ន្ធណិតវើខ network សំរាប់បច្ចេកទេស រឺ សំរាប់ភ្ជាប់ជាការប្រកាសផ្សាយ  ព្រោះតែ ការខ្វះបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ ជាមួយនិងការភ្ជាប់ការផ្សាយ
ការផ្សាយរបស់ទូរទស្សន៍: ការចាក់ផ្សាយទូរទស្សន៍នៅជុំវិញពិភពលោក

ការចាក់ផ្សាយទូរទស្សន៍នៅជុំវិញពិភពលោក
នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិច​ប្រព័ន្ធ  

Category:ទូរទស្សន៏
ការពារឧក្រិដ្ឋជន

Category:Articles with short description
Category:Short description is different from Wikidata

ភាពយន្ត​បែប​វាយ​ប្រហារ រឿង «Jailbreak» ឬ «ការ​ពារ​ឧក្រិដ្ឋ​ជន» ជាខ្សែភាពយន្តខ្មែរខ្នាតធំបែបប្រយុទ្ធដោយប្រើក្បាច់គុណបុរាណខ្មែរល្បុក្កតោ និងជារឿងធំប្រចាំដើមឆ្នាំ២០១៧នៅក្នុងវិស័យភាពយន្តកម្ពុជា។  វាត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងខែមករា ២០១៧ និងបានដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់នៅលើ ណិតហ្វ្លិច ក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ ២០១៨ ។
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: សេចក្តីសង្ខេបនៃរឿង

សេចក្តីសង្ខេបនៃរឿង 
ប៉ូលិស​កម្ពុជា​ចាប់​ខ្លួន​ជន​ល្មោភកាម​ម្នាក់​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា Playboy (សាវិន ហ្វីលីព) ដែល​គេ​សន្មត​ថា​ជា​មេ​ក្រុម​មេអំបៅ​ដ៏ល្បី​។ ប៉ូលីសក្នុងស្រុកបីនាក់ (ដារ៉ាយើង, ថារ័ត្ន សំ និងដារ៉ាផាង) និងប៉ូលីសបារាំង-ខ្មែរម្នាក់ក្នុងគម្រោងដោះដូរមួយ (Jean-Paul Ly) នាំ Playboy ទៅគុក។ ជន​កំណាច​បង្ហើប​ថា គាត់​មិន​មែន​ជា​ថៅកែ​ពិត​របស់​ក្រុម​ក្មេង​ទំនើង​នោះ​ទេ ហើយ​សន្យា​ថា​នឹង​ផ្តល់​ព័ត៌មាន​អំពី​និយោជក​របស់​គាត់។ មេអំបៅ ​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​​ Madame Butterfly ( Céline Tran ) ពិតជាមេក្រុមជនអន្ធពាល។ គាត់ទទួលដំណឹងថា Playboy ហៀបនឹងក្បត់នាង ដូច្នេះ គាត់ដាក់រង្វាន់លើក្បាលអ្នកសមគំនិតរបស់គាត់។ នេះ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​កុប្បកម្ម​ក្នុង​ពន្ធនាគារ ដោយ​អ្នក​ទោស​ទាំង​អស់​ព្យាយាម​ចាប់​បង Playboy ។

មន្ត្រីប៉ូលីសដែលកំពុងធ្វើដំណើរចេញពីពន្ធនាគារខណៈដែលកុប្បកម្មបានចាប់ផ្តើមត្រូវប្រយុទ្ធនឹងអ្នកទោសដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតរបស់ពួកគេ និងការពារសាក្សីសំខាន់ៗរបស់ពួកគេ។ ខណៈនោះ Madame Butterfly និង​បក្ខពួក​មក​កាន់​ពន្ធនាគារ​ដើម្បី​បញ្ចប់​ការងារ​ដោយ​ខ្លួនឯង។
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: វត្តមានរបស់តារាសម្តែង

វត្តមានរបស់តារាសម្តែង 
ការពារឧក្រិដ្ឋជន” ដឹកនាំដោយលោក Jimmy Henderson និងវត្តមានរបស់តារាសម្តែងហូលីវូដ ខ្មែរកាត់បារាំងលោក ហ្សង់ប៉ូល លី គ្រូក្បាច់គុណ​ល្បុកត្តោលោក អ៊ួ តារា កញ្ញា សំថារ័ត្ន តារាសម្តែងលោក សាវិន ហ្វីលីព តារាសម្តែស្រីកញ្ញា Céline Tran និងទ្រង់ ស៊ីសុវតិ្ថ សិរីវុឌ។ ទស្សនិកជន​ក៏នឹងរីករាយជាមួយបទចម្រៀងរបស់រឿង ‘Jailbreak: ការពារឧក្រិដ្ឋជន” ដែលច្រៀងដោយក្រុមចម្រៀងដែលមានអ្នកគាំទ្រជាច្រើនគឺ “ក្មេងខ្មែរ” ផងដែរ។
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: ផលិតផល

ផលិតផល 
រឿង «Jailbreak» ឬ «ការ​ពារ​ឧក្រិដ្ឋ​ជន» គឺជាផ្នែកមួយនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ផលិតករជនជាតិបារាំង-កម្ពុជា លោក ឡូយ ធី ក្នុងការធ្វើឱ្យ ភាពយន្តខ្មែរ មានជីវិតឡើងវិញ។ គាត់ចង់ធ្វើឲ្យវាមាននូវប្រភេទផ្សេងៗពីរឿងកំប្លែងបែបមនោសញ្ចេតនា និងរឿងខ្មោចធម្មតា។ ក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់គឺ Kongchak Pictures ផលិតក្នុងឆ្នាំ ២០១៣ នូវខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់ Run ហើយនៅឆ្នាំ ២០១៥ ភាពយន្តបែបរន្ធត់ ហនុមាន ដែល ជនបរទេសអ៊ីតាលី Jimmy Henderson​ បាន ។ 

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់រឿង ហនុមាន ហេនដឺសុន បានចាប់ផ្តើមសរសេរ "ខ្សែភាពយន្តសកម្មភាពរួម" ជាមួយនឹងគំនិតនៃការរក្សាសកម្មភាពនៅក្នុងទីតាំងមួយ។ តួសម្តែងមាន Dara Our ដែលធ្លាប់សម្តែងជាតួឯកប្រុសក្នុងរឿង ហនុមាន ម្ចាស់ជើងឯក MMA ស្ត្រីកម្ពុជា Tharoth Sam កីឡាករវាយកូនបាល់ជនជាតិបារាំង-កម្ពុជា Jean-Paul Ly និងអតីតតារាពេញវ័យ Céline Tran (AKA Katsuni ) ធ្វើឱ្យនាងសម្តែងភាពយន្តបែប Action ជាលើកដំបូង។  ភាពយន្តនេះរំលេចនូវក្បាច់គុន ល្បុក្កតោ ខ្មែរ Bokator on the Big Screen, Khmer Times, 2 June 2016 ហើយថែមទាំងបង្ហាញអំពីភាព កំប្លុកកំប្លែង ផងដែរ។ Action flick Jailbreak shatters local movie norms, The Phnom Penh Post, 27 January 2017 គេហទំព័រ Impact Online បានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលផលិតថា Jailbreak "អាចធ្វើបានល្អសម្រាប់ប្រទេសកម្ពុជា អ្វីដែល The Raid បានធ្វើសម្រាប់ឥណ្ឌូនេស៊ី" ។  ឈុតឆាកប្រយុទ្ធត្រូវបានក្បាច់រាំដោយ Dara Our និង Jean-Paul Ly BiFan Film Review: ‘Jailbreak’, Variety, 24 July 2017 ហើយ ពិន្ទុ ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយ Fabio Guglielmo Anastasi  និងដោយក្រុម រាំ ខ្មែរពេញនិយម។
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: ការសរសើរដោយសារព័ត៌មាន

ការសរសើរដោយសារព័ត៌មាន 
កាសែតជាភាសាអង់គ្លេស ខ្មែរថាមស៍ បានហៅការ Jailbreak ថាជាខ្សែភាពយន្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយ ដែលជំពាក់គុណច្រើនចំពោះ "ធម្មជាតិនៃក្បាច់គុនល្បុក្កតោ" ហើយបានសន្និដ្ឋានថាជា "ភាពយន្តមហិច្ឆតាសម្រាប់ប្រទេសកម្ពុជា" "Jailbreak" ភាគច្រើនទទួលបានជោគជ័យក្នុងការផ្តល់នូវអ្វីដែលអាចជា។ ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាភាពយន្តខ្មែរដំបូងគេ" ហើយ "ប្រាកដថាធ្វើឱ្យប្រទេសរបស់ខ្លួនមានមោទនភាព" ។  កាសែតភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍ បានសរសេរថា ការ Jailbreak "អាចជាពេលវេលាកំណត់ក្នុងការរីកចម្រើននៃវិស័យភាពយន្តខ្មែរ" ដោយហៅវាថាជាភាពយន្ត "ផលិតយ៉ាងរលូន និងសម្រិតសម្រាំង" និង "ការអបអរសាទរនូវអ្វីដែលកម្ពុជាផ្តល់ជូន" ។ 

ក្រៅពីផ្តល់ការកម្សាន្ត រឿងនេះក៏បង្ហាញ និងលើកតម្លៃដល់ក្បាច់គុណល្បុក្កតោ ដែលគុណខ្មែរ បុរាណដែលស្ទើរតែបាត់បង់ នៅសម័យខ្មែរក្រហម។
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: ការសរសើររបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយអន្តរជាតិ

ការសរសើររបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយអន្តរជាតិ 
នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2017 ការ Jailbreak ត្រូវបានបង្ហាញនៅ ទីក្រុងម៉ុងរ៉េអាល់ ក្នុង មហោស្រពភាពយន្តអន្តរជាតិ Fantasia ។ Variety បានសរសេរថា ទោះបីជាមានរឿងតូចតាចមួយចំនួនដូចជា "ការរត់ចេញពីការនិទានរឿងក្នុងវគ្គចុងក្រោយ" ក៏ដោយ ខ្សែភាពយន្តនេះទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពី "ទិសដៅថាមពលខ្ពស់របស់ Henderson និងតួកណ្តាលដ៏ទាក់ទាញដែលផ្តល់នូវការសម្តែងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ រួមជាមួយនឹងសមត្ថភាពរាងកាយដ៏ខ្លាំងក្លា។ "។  គណៈវិនិច្ឆ័យនៃមហោស្រពបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ខ្សែភាពយន្តនេះនូវរង្វាន់ពិសេសមួយនៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាព "សម្រាប់ការប្រយុទ្ធដ៏បំផុសគំនិត និងក្បាច់រាំរបស់កាមេរ៉ា" និងសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវ "ភាពកម្រ និងច្នៃប្រឌិតថ្មីរវាងកាមេរ៉ា និងតួ ដែលបំប្លែងប្រតិបត្តិករពីអ្នកសង្កេតការណ៍ទៅជាអ្នកប្រយុទ្ធតាមព្យញ្ជនៈ"។ ទស្សនិកជនបានផ្តល់ឱ្យវានូវពានរង្វាន់សំរិទ្ធក្នុងប្រភេទ "ភាពយន្តលក្ខណៈពិសេសច្នៃប្រឌិតបំផុត" ។ Fantasia 2017 Comes to a Close: Winners For All Categories Announced, Dreadcentral.com, 3 August 2017

កាសែតបារាំង Le Monde បានផ្តល់ការពិនិត្យឡើងវិញជាវិជ្ជមានដោយហៅវាថាជា "ការបោះជំហានទៅមុខសម្រាប់វិស័យភាពយន្តកម្ពុជា" និងសរសើរការប្រើប្រាស់តួអង្គស្រីខ្លាំង។  អ្នករាយការណ៍ហូលីវូដបាន ប្រៀបធៀបការ Jailbreak ទៅនឹងរឿង Ong-Bak របស់ ប្រទេសថៃ និង រឿង The Raid របស់ ឥណ្ឌូនេស៊ី បានសរសើរឈុតឆាកសកម្មភាពស្រមើស្រមៃរបស់ខ្លួន ហើយបានសន្និដ្ឋានថា ទោះបីជាមានកំហុសខ្លះពីសាលាចាស់ និងទំនោរទៅរកភាពយឺតយ៉ាវក្នុងរឿងទីបីក៏ដោយ ក៏ខ្សែភាពយន្តនេះគឺ " ការបង្ហាញសមត្ថភាព និងជំនាញផ្នែកបច្ចេកទេស” នៃឧស្សាហកម្មភាពយន្តនៅកម្ពុជា។ 'Jailbreak': Film Review | Filmart 2017, The Hollywood Reporter, 16 March 2017

សិទ្ធិចែកចាយក្នុងការ Jailbreak នៅខាងក្រៅអាស៊ីត្រូវបានទិញនៅទីបំផុតដោយ ក្រុមហ៊ុន ណិតហ្វ្លិច ដែលបានចេញផ្សាយវានៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2018 Jailbreak to make its debut on Netflix, The Phnom Penh Post, 2 May 2018
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: រង្វាន់

រង្វាន់ 

 មហោស្រពភាពយន្តអន្តរជាតិ Fantasia : 
 សកម្មភាព! រង្វាន់ពិសេស
 ពានរង្វាន់ទស្សនិកជន 
 រង្វាន់សំរឹទ្ធសម្រាប់ភាពយន្តលក្ខណៈពិសេសច្នៃប្រឌិតបំផុត។
ការពារឧក្រិដ្ឋជន: តំណ​ភ្ជាប់​ខាងក្រៅ

តំណ​ភ្ជាប់​ខាងក្រៅ 

 Jailbreak នៅលើ Internet Movie Database 
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ភាពយន្តខ្មែរ
ការរកឃើញប្រាសាទអង្គរតំបូង

កណ្តាល|រូបភាពតូច|ប្រាសាទអង្គរវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងខេត្តសៀមរាប ប្រទេសកម្ពុជាសព្វថ្ងៃ
សំពះព្រះវិស្ណុលោកនៅអង្គរបុរីព្រះពុទ្ធសាសនានៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍
ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរ សម័យកាលស្ថិតនៅចន្លោះស
ម័យអង្គរ និងសម័យអាណាព្យាបាលបារាំងនៅឥណ្តូចិន
ពោលគឺរវាងសតវត្សទី១៥និងសតវត្សទី១៩។ជារើយ	ៗ
សម័យនោះគេចាត់ថា   “អវត្តមាន”។
ត្បិតមិនដូចសម័យពីមុនេះ ហើយក៏មិនដូចចរន្តនយោ
បាយ សង្គម ព្រមទាំងវប្បធម៌នៃបណ្តាប្រទេស នានានៅ
អាស៊ីអាគ្នេយ៏ក្នុងសម័យប្រហាក់ប្រហែលគ្នា។
សម័យកណ្តាលរបស់ប្រទេសខ្មែរពិបាកនិងកំណត់ថា
ជាពេលដែលសម្បូណ៌សប្បាយ និងលូតលាស់ ឬក៏ជា
ប្រទេសមួយដែលរីកចំរើនផ្នែកពានិជ្ជកម្មដែរ។ ផ្ទុយទៅ
វិញ សម័យនេះបានស្តែងអោយឃើញនូវភាព បាត់បង់
បរាជ័យ ថមថយ និងអស្ថេរភាព។ 
មានរឿងច្រើនណាស់ដែលនាំអោយគេយល់ឃើញថា
របៀបនេះ តែការលូតលាស់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ
ដែលជឿទៅលើភាពមិនទៀងទាត់គឺជាមូលដ្ឋានចំបងមួយ។ 
ទន្ទឹមគ្នានេះដែរការបោះបង់ចោលព្រហ្មណ៏សាស
នានិងព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ព្រមជាមួយការរីកចំ
រើននៃព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទពុំជំរុញអោយមានការចារ
សិលាចារឹកនិងការសាងសង់ប្រសាទថ្មធំៗដូចមុនទៀត
ទេ។ គួកត់សំគាល់ថា ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទចាប់ផ្តើម
ចូលខ្លួនក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរចំពេលដែលសេដ្ឋកិច្ច និង
នោយោបាយចុះខ្សោយ។ គំនិតយល់ឃើញជាអវិជ្ជមាន
អំពីអរ្យធម៌ខ្មែរសម័យក្រោយអង្គរនេះ ដែលគ្របដណ្តប់
មកលើការសិក្សាស្រាវជ្រៀវប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរសម័យនេះ
យ៉ាងហោចណាស់បណ្តាលមកពីការយល់ឃើញជាវិជ្ជ
មានអំពីការចាកឬសចូលមកក្នុងសង្គមខ្មែរនៃព្រះពុទ្ធសា
សនាថេរវាទ។
ការរកឃើញប្រាសាទអង្គរតំបូង: <u style="color:yellow"><b><span style="color:green; font-size:30px">សិសាចារឹកខ្មែរ</span></b></u>

សិសាចារឹកខ្មែរ
  ជាការពិតណាស់សម័យកណ្តាលមានការកង្វះខាត់
ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបយ៉ាង
សាមញ្ញចំពោះបរិមាណសិលាចារឹកសម័យមុន និងសិលា
ចារឹកដែលមាននៅសម័យកណ្តាលយើងឃើញថាខុសគ្នា
ដាច់។ ចំនួនសិលាចារឹកដ៏តិចតួចនេះធ្វើអោយពិបាកសរ
សេរប្រវត្តិសាស្ត្រខ្មែរសម័យនេះ។សិលាចារឹកសម័យមុន
មានជាងមួយពាន់ផ្ទាំងដែលជាមូលដ្ឋានស្រាវជ្រៀវអស់
ជាងមួយសតវត្សមកហើយហើយភាគច្រើនត្រូវបានគេប
កប្រែ។  ពត៌មានដែលបានមកនោះមានតំលៃណាស់ ដើ
ម្បីរៀបចំកាលប្ឃវត្តិនៃការសោយរាជ្យរបស់ព្រះរាជា និង
អោយយើងយល់ច្បាស់អំពីការវិវឌ្ឍន៏នៃស្ថានភោពនោ
យោបាន និងសាសនានៅសម័យបុរាណ។ ចំនែកសម័យ
កណ្តាលវិញសិលាចរឹកមានត្រឹមតែជាង១០០ផ្ទាំងប៉ុ
ណ្ណោះ។ សិលាចារឹកវិទូពិបាកនិងរៀបចំប្រវត្តិសាស្ត្រឲដូ
ចសម័យមុនណាស់។កង្វះខាតឯកសារស្រាវជ្រៀវជារឿងដែលយើងមិ
នអាចប្រកែកបានទេ។   តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រ
កានេះស្តែងចេញឲឃើញនូវការផ្លាស់ប្តូផ្នត់គំនិតប្រជាជន
នៅក្នុងសង្គម។  គំនិតយល់ឃើញអវិជ្ជមានអំពីសម័យ
ក្រោយអង្គរស្ទើរតែពុំជំរុញអោយមានការស្រាវជ្រៀវអារ្យ
ធម៌នៅសម័យនេះ។  រហូតដល់ក្រោយសតវត្សឆ្នាំ១៩៧០
ទើបមានការសិក្សាពីសិលាចារឹកសម័យកណ្តាល ហើយ
ស្រាវជ្រៀវដ៏ស្តួចស្តើងនេះធ្វើឡើងនៅក្រោមក្របខ័ណ្ឌនៃ
គំនិតដែលថាសម័យនេះជាសម័យដែលគេបោះបងចោល។
គំនិតនេះធ្វើឲការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រកម្ពុជាឈរលើ
មូលដ្ឋានពី (មូកមួយ)៖ ១-សម័យអង្គររុងរឿង (២- យុគ
ងងឹតដែលត្រូងគេបំភ្លេចពោលគឺសម័យកណ្តាល) និង
៣- ការរកឃើញអង្គរឡើងវិញ។ការបោះពុម្ពផ្សាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរដែលភាព
ច្រើនចងក្រងដោយពួកបស្ចឹមប្រទេសជាតមួយសតវត្ស
មកហើយនោះ  សម័យកណ្តាលត្រូវបានគេយកមកធ្វើ
ជានិមិត្តរូមស្រពិចស្រពិល។និយាយរួមគេពំចាត់ទុកស
ម័យនេះថារុងរឿងអស្ចារ្យ និងខ្លាំងពូកែដូចសម័យបុរាណ
ទេដែលជាហេតុពុំទាន់ទាញចំនាប់អារម្មណ៏ប្រវត្តិវិទូក្នុង
សម័យអាណានិគមចាស់នៃចក្រភពអង្គរ។ទោះជាពិត
ដូចឆ្នេះក៏ដោយគេនៅរករក្សាសម័យកណ្តាលក្នុងតំ
ណើរការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រដែរ។  សម័យនេះគេទុកជា
តំណាងនៃការបោះបង់ ដែលដាច់ចេញពីសម័យបុរាណ
និងសម័យទំនើបដោយលង់ក្នុងគំនិតជាអវិជ្ជមានដែល
យល់ថាសម័យក្រោយមិនអាចល្អជាងសម័យមុនបានទេ
។
ការរកឃើញប្រាសាទអង្គរតំបូង: <u style="color:blue"><b><span style="color:red; font-size:30px">ការជួបប្រទះប្រាសាទលើកដំបូង</span></b></u>

ការជួបប្រទះប្រាសាទលើកដំបូង
ការប្រើភាសារ ការបាត់បង់ និងការរកឃើញជា
ថ្មីវិញ នេះមិនមែនជាគំនិតដែលបង្កើតដោយពួកអាណានិគម
តែឯងនោះទេ។អ្នកស្រុកក៏ប្រើភាសារស្រដៀងគ្នានេះដែរ
នៅក្នុងឯកសារ​ សរសេរមួយចំនួននៅក្នុងសម័យកណ្តាល
។ឧទាហរណ៏ ដូចនៅក្នុងរឿងព្រេងមួយតំណាលថា៖
នៅក្នុងសតវត្សទី១៦ ព្រះរាជាខ្មែរមួយអង្គព្រះនាមអង្គ
ចន្ទ័ (ព្រះចន្ទ័រាជា) យាងទៅទាក់ដំរីក្នុងព្រៃ ហើយប្រទះ
ឃើញថ្មមួដុំដែលកប់នៅក្នុងគុម្ពោតព្រៃ។ព្រះរាជ និង
អ្នកហែហមរបស់ទ្រង់យល់ថាថ្មនោះមិនមែនជាថ្មធម្មតា
ទេព្រោះឃើញមានពន្លឺចែងចាំងហើយគិតថាថ្មនេះជា
ទេពនិមិត្ត។ព្រះរាជាក៏បញ្ជាអោយគេរានស្មៅនិងកាប់
ឆ្ការព្រៃចេញ។ពេលនោះគេឃើញថ្មមួយដុំ ហើយមួយ
ដុំទៀតៗរហូតទាល់តែឃើញប្រាសាទធំមួយ។ក្រោយ
មកឃើញប្រាសាទដ៏ទៃទៀតនៅក្នុងតំបន់អង្គរ។ព្រះរាជា
អង្គនេះ ឬទាហានរបស់ទ្រងក៏យាងមកគ្រប់គ្រងអង្គរ។
និងជួសជុលប្រាសាទទាំងឡាយនៅក្នុងតំបន់នោះ ហើយ
បង្ករបង្កើតជំនឿសាសនាមួយថ្មីនៅលើរាជធានីដែលបោះ
បង់ចោលអស់រយៈពេលជាង១០០ដោយព្រះរាជាខ្មែរស
ម័យមុន។ការប្រើពាក្យ ការបោះបង់ចោល និងការរក
ឃើញឡើងវិញបង្ហាញនូវគំនិតចង់ប្រួបបង្រួមទឹកដីនិង
វប្បធម៌ដោយផ្អែកទៅលើការរកឃើញតំនែលសំណង់ និ
ងសិល្បះបុរាណនេះ។គំនិតនេះនៅតែមានឥទ្ធិពលយ៉ា
ងខ្លាំងក្នុងផ្នត់គំនិតខ្មែរចំពោះអ្នកជាតិនិយម។រឿងព្រេ
ងមិនគួរអោយជឿថាជាការពិតតែវាជាការពិត។គួររំលឹក
ដែរថារឿងព្រេងនេះមានលំនាំប្រហាក់ប្រហែលនិងរឿង
ព្រេងមួយចំនួននៅតាមបណ្តាប្រទេសជិតខាងនៅក្នុងស
ម័យប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ហើយក៏ស្រដៀងគ្នានឹងរឿងព្រេ
ងខ្លះទៀតដែលនិយាយក្នុងតំបន់ផ្សេងៗនៅក្នុងប្រទេស
កម្ពុជាដែរ។
ការរកឃើញប្រាសាទអង្គរតំបូង: <u style="color:black"><b><span style="color:blue; font-size:30px">ការវិភាគទៅលើរឿងព្រេង</span></b></u>

ការវិភាគទៅលើរឿងព្រេង
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងព្រេងនេះបាន
ឆ្លុះបញ្ជាំងការពិត តែជាការពិតនៅក្នុងសេចក្តីប្រៀបធៀប
និងក្តីស្រមើលស្រមៃ។គំនិតដែលចង់ធ្វើអោយដូចដើម
និងការរំលឹកទៅដល់បុរាណដ្ឋានអង្គរជាកត្តាសំខាន់នៅក្នុ
ងប្រវត្តិសាស្ត្រខ្មែរចាប់តាំងពីសម័យក្រោយអង្គរ។
ដូចដែលខ្ញុំបានបរិយាយពីខាងដើមរួចហើយថា នៅ
សម័យក្រោយអង្គរ យើងពុំមានពត៌មានច្រើនដែលអាច
អោយយើងដឹងពីសង្គមបរិយាកាសដូចកាលពីសម័យអង្គ
រឡើយ។ចំពោះសម័យបុរាណ យើងមានភស្តុតាងច្រើន
ដូចជា៖ ប្រាសាទធំៗ បដិមាសិលាចារឹកជាភាសាខ្មែរនិ
ងសំស្រ្តឹត និងឯកសារចិនជាដើម។ ចំនែកសម័យកណ្តា
លពុំសូវមានភស្តុតាងច្រើនទេ តែយើងអាចប្រមូលទិន្នន័
យពីប្រភពផ្សេងៗ ដូចជា៖ សំណល់វិហាព្រះពុទ្ធសាសនា
ថេវាទស្លាកស្នាមជួសជុល និងកែប្រែប្រាសាទបុរាណ
សិលាចារឹក និង ព្រះពុទ្ធរូប ។ល៕ មកបញ្ជូលគ្នាដើម្បី
ស្វែងយល់អំពីអរ្យធម៌អង្គរក្រោយសម័យអង្គរបាន។ នៅ
ផ្នែកខាងក្រោមនេះខ្ញុំចង់បង្ហាញភស្តុតាងខ្លះអំពីការផ្លាស់
ប្តូរអង្គរពីរាជធានីនៃអាណាចក្រមួយ ជាបូជនីដ្ឋានយ៉ាង
សំខាន់សំរាប់ធ្វើរធម្មយាត្រា។ នៅពេលនេះហើយដែលអង្គ ក្លាយជានិមិត្តរូប
នៃវប្បធម៌ដូចមានសព្វថ្ងៃនេះ។ សព្វថ្ងៃ អង្គរក្លាយជា
ទីពំនឹងផង និងជាគំនូនៃធម៌(សីលធម៌សណ្តាប់ធ្នាប់)ផង
។ពោលគឺពេលគេនិយាយដល់អង្គរ គេនឹកទៅដល់ក្រុង
ទេពបុរាណនិងកិត្តិនាមរបស់ក្រុងនោះ។ទទឹមគ្នានេះ
ដែរអង្គរក្លាយជាធម៌ ជារឿង និងជានិមិត្តរូននៃព្រះពុទ្ធសា
សនាថេរវាទ។បូជនីយកិច្ចនូវអង្គរបានបង្ហាញពីការថែ
រក្សា និងការរំលឹកទៅដល់អតីតកាល ហើយព្រមពេល
ជាមួយគ្នានោះក៏ចង់ធ្វើអោយរឿងពីអតីត ទៅកើតមាន
ជាថ្មីនៅពេលអនាគត់ដែរ។យើងប្រហែលជាអាចយល់
នូវទំនាក់ទំនងជាពិសេសរវាងសម័យក្រោយអង្គរជាមួយ
និង តំនែលវប្បធម៌នេះយើងអាចនិយាយបានថាជាសេច
ក្តីសោកស្រណោះអាឡោះអាល័យដល់ភាពរុងរឿងនា
អតីតកាល  ហើយអតីតកាលនេះឈរជាតំណាងអោយ
អនាគត់ដ៏ភ្លឺស្វាងមួយសម្រាប់ប្រជាជនខ្មែរ។
ការរកឃើញប្រាសាទអង្គរតំបូង: <u style="color:black"><b><span style="color:black; font-size:30px">ការពិពណ៌នាចម្លាក់ត្រីនៅប្រាសាទអង្គរវត្ត</span></b></u>

ការពិពណ៌នាចម្លាក់ត្រីនៅប្រាសាទអង្គរវត្ត
​​​  ចម្លាក់ក្រឡោតទាបនៅលើជញ្ជាំងរោងទង
ខាងកើត​​ ស្លាបខាងត្បូងនៃប្រាសាទអង្គរវត្ត បង្ហាញពី
រឿងទេវកឋាមួយបរិយាយអំពី "ការកូរសមុទ្រទឹកដោះ"។
ផ្ទាំងចំលាក់នេះមានប្រវែង៥០ម៉ែត្រ​ ចែកជាបីផ្នែក ផ្នែក
ខាងលើនៃផ្ទាំងចម្លាក់បង្ហាញនូវពួកទេពអក្សរកំពុងហោះ
រេរាំនៅលើផ្ទៃអាកាស។ផ្នែកកណ្តាលបង្ហាញពីសកម្មភាព
កូសមុទ្រទឹកដោះ ដោយពួកអាសួរ និងទេពតាមានព្រះ
នរាយណ៏ជាអាជ្ញាកណ្តាល។ពួកអាសួរដែលឈនៅផ្នែក
ខាងមុកមានចំនួន៩២ ឯពួកទេពតាដែលនៅម្ខាងទៀត
មានចំនួន៨៨។​ចំណែកនៅផ្នែកខាងក្រោមបង្ហាញពីពពួក
សត្វទឹកជាច្រើនប្រភេទដែលមានរូបរាងប្លែកៗ។ក្នុងនោះ
ត្រីខ្លះមានរូបរាងចំលែកណាស់ ហើយមិនដែលប្រទះ
ឃើញក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នទៀតផង។​តាមរយះដំណើររឿងខាង
លើនេះ​ ការកូរសមុទ្រទឹកដោះប្រព្រឹត្តិទៅអស់រយះពេល
១០០០ឆ្នាំ ហើយលេចចេញនូវបាតុភូតផ្សេងៗជាច្រើន
ដូចជា ពួកទេពអប្សរ​ ដំរីរ៉ាវ័ន្ត សេះ=ឧច្ច័យស្រព នាង
សក្សី និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ចុងក្រោយបង្អស់គឺទឹកអំ
រឹតដែលជាទឹកមន្តពិសិដ្ឋសម្រាប់ធ្វើអោយជីវិតលែងស្លាប់។
ដោយ  អាស្លី ថមសុន
ប្រែដោយ  វ៉ា អ៊ីនារិទ្ធ  និង  ឃុត សុខាន