navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ពិភពលោក: គ្រិស្តសាសនា

គ្រិស្តសាសនា
In Christianity, the term often connotes the concept of the fallen and corrupt world order of human society, in contrast to the World to Come. The world is frequently cited alongside the flesh and the Devil as a source of temptation that Christians should flee. Monks speak of striving to be "in this world, but not of this world"--as Jesus said, and the term "worldhood" has been distinguished from "monkhood", the former being the status of merchants, princes, and others who deal with "worldly" things.

This view is clearly expressed by king Alfred the Great of England (d. 899) in his famous Preface to the Cura Pastoralis:

Although Hebrew and Greek words meaning "world" are used in Scripture with the normal variety of senses, many examples of its use in this particular sense can be found in the teachings of Jesus according to the Gospel of John, e.g. 7:7, 8:23, 12:25, 14:17, 15:18-19, 17:6-25, 18:36. For contrast, a relatively newer concept is Catholic imagination.

Contemptus mundi is the name given to the recognition that the world, in all its vanity, is nothing more than a futile attempt to hide from God by stifling our desire for the good and the holy.Contemptus mundi This view has been criticized as a "pastoral of fear" by modern historian Jean Delumeau.Parish Missions

During the Second Vatican Council, there was a novel attempt to develop a positive theological view of the World, which is illustrated by the pastoral optimism of the constitutions Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Unitatis Redintegratio and Dignitatis Humanae.

Eastern Christianity
In Eastern Christian monasticism or asceticism the world of mankind is driven by passions. Therefore the passions of the World are simply called "the world". Each of these passions are a link to the world of mankind or order of human society. Each of these passions must be overcome in order for a person to receive salvation (theosis). The process of theosis is a personal relationship with God. This understanding is taught within the works of ascetics like Evagrius Ponticus, and the most seminal ascetic works read most widely by Eastern Christians, the Philokalia and the Ladder of Divine Ascent (the works of Evagrius and John Climacus are also contained within the Philokalia). At the highest level of world transcendence is hesychasm which culminates into the Vision of God.

Orbis Catholicus
Orbis Catholicus is a Latin phrase meaning Catholic world, per the expression Urbi et Orbi, and refers to that area of Christendom under papal supremacy. It is somewhat similar to the phrases secular world, Jewish world and Islamic world.
ពិភពលោក: Eastern Christianity

Eastern Christianity
In Eastern Christian monasticism or asceticism the world of mankind is driven by passions. Therefore the passions of the World are simply called "the world". Each of these passions are a link to the world of mankind or order of human society. Each of these passions must be overcome in order for a person to receive salvation (theosis). The process of theosis is a personal relationship with God. This understanding is taught within the works of ascetics like Evagrius Ponticus, and the most seminal ascetic works read most widely by Eastern Christians, the Philokalia and the Ladder of Divine Ascent (the works of Evagrius and John Climacus are also contained within the Philokalia). At the highest level of world transcendence is hesychasm which culminates into the Vision of God.
ពិភ័ក្ដិនិវេសន៍កោ

ឧកញ៉ាពិភ័ក្ដិនិវេសន៍កោ (កាន់.ប្រ.គស.១៥១៦) ជាមន្ត្រីនៃព្រះបាទចន្ទរាជាដែលគ្រងរាជ្យនៅក្រុងមានជ័យ។
ពិភ័ក្ដិនិវេសន៍កោ: សមរភូមិកំពង់សៀម គស.១៥១៩

សមរភូមិកំពង់សៀម គស.១៥១៩

សម្ដេចព្រះ​ស្រីជេដ្ឋា​ជា​ម្ចាស់ផែនដី​ត្រើយ​ខាងកើត​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា សម្ដេចចៅពញា​ចន្ទរាជា​យក​បាន​ផែនដី​ខែត្រ​ខាងលិច​ទាំង​អស់ហើយ ចៅពញា​លំពាំង ចៅពញា​ស្រាល​ ក៏​ស្លាប់​ក្នុង​សង្គ្រាម​អស់ ចៅពញា​វៀង ចៅពញាវាំង ក៏​មាន​រោគ​អនិច្ចកម្ម​ទៅ​ទាំងអស់​គ្នា​ទៀត ទ្រង់​ព្រះ​ពិរោធ​ណាស់ ទើប​ទ្រង់​រើស​ព្រះ​ញាតិ​ខាង​ព្រះ​អង្គ​មក​តែងតាំង​ថ្មី៖

ឈ្មោះព្រំ តាំង​ជា​ចៅពញា​វៀង “ទី​យមរាជ” 
ឈ្មោះ​ជុំ តាំង​ជា​ចៅពញា​វាំង “ទី​វាំង”
ឈ្មោះ​ផាត់ តាំង​ជា​ចៅពញា​ស្រាល “ទី​ក្រឡាហោម”
ឈ្មោះ​ពេញ តាំង​ជា​ចៅពញា​លំពាំង “ទី​ចក្រី”
ហើយទ្រង់​បង្គាប់​សេនា​ទាំង​ ៤ ​នេះ​ឲ្យ​ចេញ​សំបុត្រ​ប្រាប់​ទៅ​ចៅហ្វាយស្រុក​គ្រប់ខែត្រ​ដែល​ឡើង​ព្រះ​អង្គ​ទិស​ខាងកើត ទិសអាគ្នេយ៍​ទាំង​ប៉ុន្មានកេណ្ឌ​កងទ័ព​ឲ្យ​បាន​ច្រើន។ ចៅហ្វាយស្រុក​ទាំងនោះ​ទទួល​ព្រះរាជ​បង្គាប់​ហើយ ក៏​កេណ្ឌ​បាន ​៨០០០០​ នាក់មក​ជួបជុំ​តាម​ព្រះរាជ​កំណត់​គ្រប់​ប្រការ។ ខណៈនោះ​ព្រះស្រីជេដ្ឋា​ស្ដេច​ចាត់​សម្ដេចចៅហ៊្វា​កៅជា​មាឲ្យ​នៅ​ចាំ​រក្សា​ព្រះ​នគរ​ជាមួយនិង​ចៅពញា​វាំងចាត់​ចៅពញា​វៀង (ព្រំ) និង​សេនា​ទាហាន​រេហ៍ពល ​១៥០០០​ នាក់ជា​ទ័ព​មុខចាត់​ចៅពញា​លំពាំង​ឲ្យ​ឃុំ​ពល​១០០០០​ នាក់​ជា​ប៉ែក​ឆ្វេង ចាត់​ចៅពញាយោធាធិបតីនួនឃុំ​រេហ៍ពល ​១០០០០ ​នាក់​ជា​ប៉ែក​ស្ដាំ ចាត់​ចៅពញាមហាសេនាទន់ ឃុំ​រេហ៍ពល​ ១០០០០ ​នាក់ជា​ទ័ព​ក្រោយ។ ចំណែក​ព្រះ​អង្គ​ឯង​ឡើង​គង់​ព្រះ​ទីនាំង ព្រម​ដោយ​ស្វេតច្ឆត្រ ចាមរបៃមនសែន​ក្វាន់​អភិរម្យ ឃុំ​រេហ៍ពល​ ២០០០០ ​នាក់លើក​ចេញ​ជា​ទ័ព​ហ្លួង។ ទ្រង់​ចាត់​ចៅពញា​ស្រាល និង​ចៅពញា​វិបុលរាជឃុំ​រេហ៍ពល​ ២០០០០ ​នាក់​ចុះ​ទូកចំបាំង​ ​៣០០ ​លើក​ចេញ​ទៅ​ទាំង​ជើង​គោក ជើង​ទឹក។ ខណៈនោះ​កងទ័ព​ជើងទឹក​ក៏​ចតទូក​បោះ​នៅ​កំពង់​ព្រែកពោធិ៍។ ទ័ពជើងទឹក​ជើង​គោក​បោះទ័ព​ហ្លួង​នៅ​ភូមិ​មាត់​ឃ្មុង​ក្នុង​ខែត្រ​ត្បូងឃ្មុំ។ ទើប​សម្ដេចព្រះ​ស្រីជេដ្ឋា​ជា​អម្ចាស់​ផែនដី​ត្រើយ​ខាងកើតក្រុង​ស្រឡប់​ពិជ័យ​ព្រៃនគរ​ត្រាស់​បង្គាប់​ចៅពញា​វៀង​ ចៅពញា​លំពាំងឲ្យ​លើកទ័ព​ឆ្លង​ទៅ​ចោម​វាយ​បន្ទាយ​កំពង់សៀម។ ចៅពញា​មន្ដ្រី​ភក្ដី ចៅហ្វាយស្រុក និង​ក្រមការ​ខែត្រ​កំពង់សៀម​ដឹង​ហើយ ក៏​ឲ្យ​កេណ្ឌ​កងទ័ព​រក្សា​នាទី​បន្ទាយ​យ៉ាង​មាំមួន ទើប​ធ្វើ​សំបុត្រ​ចាត់​បម្រើ​ឲ្យ​នាំ​ទៅ​ជូន​សេនាបតី​ត្រើយ​ខាងលិច សេនាបតី​នាំ​សេចក្ដី​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ទ្រង់​ជ្រាប​គ្រប់​ប្រការ។ ព្រះ​បរមបពិត្រ​ចៅពញា​ចន្ទរាជាជា​អម្ចាស់​ផែនដី​ទ្រង់​ជ្រាប​ហើយ​ក៏​ត្រាស់​បង្គាប់​ឲ្យ​ឧកញ៉ា​ធម្មាធិរាជ​ឈឹម ឧកញ៉ា​ពិភ័ក្ដិ​និវេសន៍​កោឲ្យ​នាំ​ព្រះ​អគ្គមហេសី ស្រីស្នំ ក្រុម​បរិពារ និង​គ្រប់​គ្រួ​នាម៉ឺន​សព្វ​មុខមន្ដ្រី​ថយ​ទៅ​នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​ខែត្រពោធិ៍សាត់​សិន ហើយ​ព្រះ​អង្គ​ឲ្យ​សេនាបតី​មន្ដ្រី​តាម​ក្រសួងចំលង​រេហ៍ពល​ ៥០០០០ ​នាក់ដាក់​នៅ​ត្រើយ​ខាងកើត​ចុង​ខែត្រ​អាសន្ទុក ព្រម​ដោយ​សេះ​ដំរី។
ពិម្ពិសារ

ព្រះបាទ​ពិម្ពិសារ​ (Bimbisara, born c. 543—died 491 BCE) គឺ​ជា​ព្រះ​មហាក្សត្រសោយ​រាជ​​ក្នុង​នគរ​រាជ​គ្រឹះ (Rājagṛiha, Rajgir) ក្នុងដែន​មគធៈ (Magadha) ។ ព្រះ​អគ្គមហេសី ​ទី ​១ ​ព្រះ​នាម​ កោសលទេវី ឬ​ហៅ​ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា វេទេហី ជា​បុត្រី​របស់​ព្រះ​បាទ​មហាកោសល និង​ជា​អនុជត្រី​របស់​ព្រះ​បាទ​បសេនទិកោសល។ ព្រះ​មហេសី ​ទី​ ២ ​ព្រះ​នាម​ចេលៈ ជា​ក្សត្រី​របស់​ពួក​លិច្ឆវី ក្នុង​ក្រុង​វេសាលី ។ ព្រះ​បាទ​ពិម្ពិសារ ​មាន​បុត្រាមួយ​ព្រះ​អង្គ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​នាង​វេទេហី។ ដោយ​ហេតុ​ថា​ព្រះ​នាង​វេទេហី​ចាញ់​គភ៌​ប្រាថ្នា​នឹង​សោយ​ព្រះ​លោហិត​របស់​ព្រះ​រាជា នេមិត្តកាចារ្យ​ទាំង​ឡាយ នាំ​គ្នា​ព្យាករណ៍​ថា ព្រះឱរស​នេះ​នឹង​ជា​សត្រូវ​ដល់​ព្រះ​រាជា ហេតុ​នោះ​ទើប​បានថ្វាយ​​ព្រះ​នាម​ថា អជាតសត្តុ (Ajātaśatru, Ajātasattu) មាន​សេចក្តី​ថា មិនមែន​សត្រូវ។
ពិម្ពិសារ: ពុទ្ធសាសនា

ពុទ្ធសាសនា 

នៅ​មុន​ពេល​ដែល​ព្រះ​ពោធិសត្វ​បាន​ត្រាស់ ព្រះ​សិទ្ធត្ថ (Siddhattha Gotama, Siddhārtha Gautama) ​បាន​យាង​កាត់​ដែន​មគធៈ​នេះ​ ​ដែល​ជា​ដែន​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះ​បាទ​ពិម្ពិសារ ។ ព្រះ​បាទ​ពិម្ពិសារ​បាន​ឃាត់​ព្រះ​ពោធិសត្វ​​ដើម្បី​​សោយ​រាជ​ក្នុង​ដែន​នេះ ដោយ​ថ្វាយរាជ​សម្បត្តិដល់​ព្រះ​ពោធិសត្វ​​ ។ ដោយសារមិន​អាច​ឃាត់​ព្រះ​​ពោធិសត្វ​បាន ព្រះ​បាទ​​ពិម្ពិសារ​ក៏​សូម​ប្រាថ្នា​ថា ពេលណា​​ព្រះ​​ពោធិសត្វសម្រេចការ​ត្រាស់ដឹង​ សូម​ព្រះ​​ពោធិសត្វ​យាង​មក​ដែន​នេះ​ដើម្បី​នឹង​សម្តែង​ធម៌​ទេសនា ​។ ក្រោយ​ពីបាន​សណ្តាប់​ព្រះ​ធម៌​ទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​រួច​ ព្រះបាទពិម្ពិសារ​ក៏​មាន​ចិត្ត​ជ្រះ​ថ្លា​ក្រៃ​លែង​ ថែម​ទាំង​បាន​សម្រេច​គុណ​វិសេស គឺ​បាន​ជា​សោតាបន្នបុគ្គលទៀត​ផង ។ ព្រះ​បាទ​ពិម្ពិសារ​គឺ​ជា​បុគ្គ​ល​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ការ​ជួយ​ជ្រោម​ជ្រែង​រួម​ចំណែក​ផ្គត់​ផ្គង់​​ពុទ្ធ​សាសនា ហើយ​ក៏​ជា​​ឧបដ្ឋាក​ផ្ទាល់​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​ដែរ ។
ពិម្ពិសារ: មរណភាព

មរណភាព 

thumb|left|300px|គុក​ដាក់​ព្រះ​បាទ​ពិម្ពិសារ ក្នុង​ក្រុង​រាជ​គ្រឹះ

ក្រោយ​ពី​ព្រះ​បាទ​ពិម្ពិសារបាន​ប្រគល់​រាជ​សម្បត្តិ​ទៅឲ្យព្រះរាជ​បុត្រា អជាតសត្តុ ព្រះរាជ​កុមារ​​មិន​បាន​នៅ​ជា​សុខ​ឡើយ ព្រោះ​ភ័យ​ខ្លាច​បិតា​របស់​ខ្លួន​ដណ្តើម​រាជ​វិញ ។ ដោយបាន​​ស្តាប់​យោបល់​ពី​ព្រះ​ទេវទត្ត ព្រះរាជ​កុមារ​ ក៏​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​គេ​យក​ព្រះ​បិតា​ដាក់​ក្នុង​គុក បង្អត់​អាហារ​ ហើយ​បញ្ជា​មិន​ឲ្យ​នរណា​​ចូល​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ឡើយ ក្រៅ​ពី​ព្រះ​មាតា​​របស់​ទ្រង់ ។ ដោយ​ព្រះ​នាង​ទេវី​ចេះ​តែ​លួច​យក​អាហារ​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះ​រាជា ​អជាតសត្តុ​កុមារ​ ក៏​បាន​ហាម​​ព្រះ​ទេវី​ចូល​សួរ​សុខ​ទុក្ខ ។ ព្រះ​ទេវី​បាន​ឈរ​ប្រថាប់​ទៀប​ទ្វារ ទ្រង់​ព្រះ​កន្សែង​ទួញ​យំ​ថា "បពិត្រ​ព្រះ​ស្វាមី វេលា​ដែល​គេនេះ​ជា​ក្មេង ព្រះ​អង្គ​មិនឲ្យ​​ឱកាស​សម្លាប់​គេ ទ្រង់​ចិញ្ចឹម​សត្រូវ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ទុក​ដោយ​ព្រះ​អង្គ​ឯង​ពិត​ៗ ឥ​ឡូវ​នេះ ការ​ឃើញ​ព្រះ​អង្គ​លើក​នេះ ជា​លើក​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ តពី​នេះ​ទៅ​ ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ​នឹង​មិន​បាន​ឃើញ​ព្រះ​អង្គ​ទៀត​ឡើយ បើ​ទោស​របស់​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​មាន​នៅ សូម​បាន​មេត្តា​ព្រះ​រាជ​ទាន​អភ័យ​ទោស​ផង​ចុះ​ព្រះអង្គ " ហើយ​ក៏​ស្តេច​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ ។ តាំង​ពី​នោះ​មក​ ព្រះ​រាជា​ក៏​មិន​មាន​អាហារ​សោយ ទ្រង់​នៅ​មាន​ព្រះ​ជន្ម​ដោយ​សេចក្តី​សុខ​ប្រកប​ដោយ​មគ្គផល ទ្រង់​បាន​ដើរចង្ក្រម ព្រះ​វរកាយ​ក៏​ស្រស់​បស់​ក្រៃ​លែង ។ ព្រះ​រាជកុមារ​ឆ្ងល់ ក៏​សួរ​ថា បិតាយើង​នៅ​មាន​ព្រះ​ជន្ម​បាន​យ៉ាង​ណា ។ កាល​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា បិតា​មាន​ព្រះជន្ម​ដោយ​វិធី​ចង្រ្កម ព្រះ​កុមារ​បានឲ្យ​ជាង​កោរ​កាត់​ទាំង​ឡាយ ចូល​ទៅ​វះ​ព្រះ​បាទ​ព្រះ​រាជា ហើយ​បង្គាប់ឲ្យ​យក​ប្រេង​ផ្សំ​​ជា​មួយអំបិល​លាប ហើយឲ្យ​រោល​ដោយ​រងើក​ភ្លើង​គគី ដែល​ឆេះ​មិន​មាន​អណ្តាត ។
ពិម្ពិសារ: បុព្វកម្ម

បុព្វកម្ម 

បាន​ឮ​មក​ថា ក្នុង​កាល​មុន ព្រះ​រាជា​ពិម្ពិសារ​ទ្រង់​បាន​ពាក់​ស្បែក​ព្រះ​បាទ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​លាន​ព្រះ​ចេតិយ និង​យក​ព្រះ​បាទ​ដែល​មិន​បាន​ជម្រះ​ជាន់​កន្ទេល​កក់ ដែល​គេ​ក្រាល​ទុក​សម្រាប់​អង្គុយ កម្ម​នេះ​ក៏ឲ្យ​ផល​ដល់​ព្រះ​អង្គឲ្យ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្លា នៅ​មុន​ពេល​សោយ​ទីវង្គត់ ។
ពិម្ពិសារ: អនាគត​ជាតិ

អនាគត​ជាតិ 

ក្រោយ​ពី​អស់​ព្រះ​ជន្មាយុ (តាម​រយៈ​ការ​អធិប្បាយ​ អដ្ឋកថា សុមង្គលវិលាសិនី) ទ្រង់​បាន​កើត​ជា​យក្ខ​ឈ្មោះ​ជនវសភៈ ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ស្តេច​វេស្សវ័ណ ក្នុង​ទេវលោក​ជាន់​ចាតុម្មហារាជ។
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា

ពិសិដ្ឋ ពីលីកា (កើតនៅឆ្នាំ១៩៦៥) គឺជាតារាសម្ដែងដ៏មានប្រជាប្រិយភាពមួយរូប នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ។ អ្នកស្រីមានឈ្មោះពិតថា ឱក អៀបពីលី ។ ឪពុកឈ្មោះ ម៉េង មុនី និងម្ដាយឈ្មោះ ឱក ហាល ។ ឪពុករបស់អ្នកស្រី គឺជាសាស្ត្រាចារ្យបង្រៀនភាសាបារាំង នៅសាកលវិទ្យាគរុកោសល្យ ។ អ្នកស្រីមានប្អូនស្រីពីរនាក់ គឺពាលា និងដារ៉ូ ។ គាត់គឺជាកូនច្បងនៅក្នុងគ្រួសារ ។

បន្ទាប់ពីឪពុកម្ដាយរបស់អ្នកស្រីបានស្លាប់ក្នុងរបបខ្មែរក្រហម អ្នកស្រី និងប្អូនស្រីទាំងពីរត្រូវបានឪពុុកមារបស់គាត់យកទៅចិញ្ចឹម ។ ក្រោយមក អ្នកស្រីនិងប្អូនៗរបស់អ្នកស្រីត្រូវប្ដូរឈ្មោះទៅជា សៅ ពីលី, សៅ ពាលា និងសៅ ដារ៉ូ ដែលយកត្រកូលតាមឪពុកមារបស់គាត់ សៅ ពិសិដ្ឋ ។ នៅក្រោយមក ប្អូនស្រីពៅ សៅ ដារ៉ូ បានទទួលមរណភាព ដោយបន្សល់ទុកបងស្រីទាំងពីរឲ្យនៅឯកោ ។
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា: ការសិក្សា

ការសិក្សា

នៅក្នុងឆ្នាំ១៩៨០ ដោយមានការទំនុកបម្រុងពីម្ដាយមីងឈ្មោះ ម៉េង សូណាលី ដែលគាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាលាភូមិន្ទវិចិត្រសិល្បៈ ពីលីកាក៏បានសិក្សារៀនសូត្រ និងហ្វឹកហាត់អំពីរបាំវប្បធម៌កម្ពុជា ។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សា នៅក្នុងឆ្នាំ១៩៨៨ ហើយបានបន្តធ្វើការជាអ្នកដឹកនាំនាដករនៅក្នុងសាលា។ 

ដោយសារតែភាពប៉ិនប្រសប់ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ រួមផ្សំនឹងសម្រស់របស់គាត់ផងនោះ គាត់ក៏ចាប់ផ្ដើមមានប្រជាប្រិយភាពបន្តិចម្ដងៗ ។ អ្នកស្រីត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យសម្ដែង រឿងស្រមោលអន្ធកាល ដែលផលិតដោយផលិតកម្មវត្តភ្នំ ។ ក្នុងពេលនោះ គាត់ក៏ត្រូវបានស្គាល់ទូទាំងប្រទេស ។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ គាត់ក៏បានប្តូរឈ្មោះរបស់គាត់ទៅជា ពិសិដ្ឋ ពីលីកា ជារៀងរហូតមក ។
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា: ជីវិតស្នេហា

ជីវិតស្នេហា

អ្នកស្រី ពិសិដ្ឋ ពីលីកា មានការរវល់ជាខ្លាំង ជាមួយនឹងការថតខ្សែភាពយន្ត។ ពេលនោះហើយ គឺជាពេលដែលគាត់ បានជួបនឹងលោក ខៃ ប្រសិទ្ធ ដែលតារាសំដែងដ៏ល្បីឈ្មោះមួយរូបដែរ។ ពួកគាត់ទាំងពីរ បានសំដែងជាមួយគ្នា ក្នុងខ្សែភាពយន្ត ក៏ដូចវីដេអូខារ៉ាអូខេជាច្រើន។ នេះមានន័យថា ឈុតឆាកស្នេហានៅក្នុងរឿងរបស់អ្នកទាំងពីរ បានរីកដុះដាល ក្លាយជាស្នេហាក្រៅសាច់រឿង។ នៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៩០ គាត់ក៏បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាគូស្វាមី ភរិយានឹងគ្នា។ នៅឆ្នាំ ១៩៩២ បុត្រដំបូងរបស់អ្នកទាំងពីរបានចាប់កំណើតឡើង ដោយមានឈ្មោះថា ខៃ សិដ្ឋលីសាក់។ គ្រួសាររបស់អ្នកស្រីពិសិដ្ឋ ពីលីកា ក៏បានក្លាយទៅជាគ្រួសារមួយដ៏រីករាយ និងស្និទ្ធស្នាលបំផុត។
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា: ស្នាដៃ

ស្នាដៃ

បន្ទាប់ពីរៀបការរួច អ្នកស្រីពិសិដ្ឋ ពីលីកា បានបន្តការងារជាតារាសំដែង និងអ្នករបាំប្រពៃណីតទៅទៀត។ គាត់បានសំដែងក្នុងខ្សែជាង៦០រឿង និងបានថតផ្សាយពាណិជ្ជកម្មជាច្រើនទៀត។ ខ្សែភាពយន្តដែលអ្នកស្រីចូលចិត្ត រួមមាន រឿង សំលេងទ្រខ្មែរ រឿង ស្រមោលអន្ធកាល និងរឿង ទុក្ខពីររបស់កែវ និងនាងនិត។ ក្រៅពីកិច្ចការថតខ្សែភាពយន្ត អ្នកស្រីរវល់នឹងការសំដែងនៅលើឆាកផងដែរ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកស្រី អ្នកស្រីបានទៅសំដែងនៅប្រទេសក្រៅជាច្រើន ដែលរួមមាន៖
25px ប្រទេសកូរ៉េ
25px ប្រទេសចិន
25px ប្រទេសជប៉ុន
25px ប្រទេសដាណាម៉ាក
25px ប្រទេសថៃ
25px ប្រទេសបារាំង
25px ប្រទេសរូស្ស៊ី
25px ប្រទេសវៀតណាម
25px ប្រទេសសិង្ហបុរី
25px សហរដ្ឋអាមេរិក
25px ប្រទេសអ៊ីតាលី
25px ប្រទេសឥណ្ឌា
25px ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ។
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា: ការបែកបាក់គ្រួសារ

ការបែកបាក់គ្រួសារ

ដោយសារតែការរវល់ជាមួយនឹងការងារពេក បានធ្វើឲ្យចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍ រវាងអ្នកស្រី និងលោក ខៃ ប្រសិទ្ធ រង្គោះរង្គើបន្តិចម្ដងៗ។ ក្រោយមក ក៏ចាប់ផ្ដើមមានលេចឮពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើន ចំពោះចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគាត់ទាំងពីរ។ មានប្រភពព័ត៌មានមិនច្បាស់ការណ៍ខ្លះ បាននិយាយថាលោក ខៃ ប្រសិទ្ធ បានលួចទៅមានចំណងស្នេហាជាមួយស្រីផ្សេង ដែលស្រីនោះជាកូនស្រីរបស់មន្ត្រីដែលបុណ្យសក្តិខ្ពង់ខ្ពស់ នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។ ដោយសារតែព័ត៌មានមិនច្បាស់ការណ៍នេះ ក៏បានធ្វើឲ្យប្រជាជនខ្លះទៀតយល់ថា ខៃ ប្រសិទ្ធ ត្រូវបង្ខំចិត្តមានចំណងស្នេហាជាមួយស្រីម្នាក់នោះ ដោយសារអំនាចរបស់ឪពុកនាង។ ជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត ឬត្រូវគេបង្ខំក៏ដោយ ការណ៍ដែលឃើញស្វាមីរបស់ខ្លួន ទៅមានស្រីថ្មី វាពិបាកនឹងទទួលយកខ្លាំងណាស់។ ដោយសារតែទទួលរងនូវគំនាបផ្លូវចិត្តក្នុងរឿងនេះ នៅខែ កញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៩៨ អ្នកស្រីក៏បានធ្វើលិខិតលែងលះគ្នា ជាមួយប្ដីរបស់ខ្លួន។ គ្មានអ្វីចំលែកទេ ដែលអ្នកស្រីនៅតែមានចិត្តស្រលាញ់ប្ដីរបស់គាត់។ មានចំរៀងខារ៉ាអូខេ ពីរបទដែលគាត់បានសំដែង ដែលហាក់ដូចជាស្ដែងចេញនូវអារម្មណ៍ពិតរបស់គាត់ ចំពោះស្វាមីគឺ បទ បងគង់ដឹងខ្លួន និងបទ រើសយកមួយណា។

ចំពោះព័ត៌មាន ដែលថាលោក ខៃ ប្រសិទ្ធ ទៅមានស្រីផ្សេង ឬ ត្រូវបានមន្ត្រីមានបុណ្យសក្តិខ្ពង់ខ្ពស់បង្ខំឲ្យរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ខ្លួននោះ គ្មានប្រភពណាមួយអាចបញ្ជាក់ការពិតបានឡើយ។ រយៈពេលមួយឆ្នាំ ក្រោយពីចេញលិខិតលែងលះមក លោកខៃ ប្រសិទ្ធ បានចាកចេញទៅប្រទេសអូស្ត្រាលី។ គ្មានប្រភពព័ត៌មានច្បាស់លាស់ណាមួយ អាចបញ្ជាក់ពីមូលហេតុដែលគាត់ទៅប្រទេសអូស្ត្រាលីនោះបានទេ។
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា: មរណភាព

មរណភាព

អ្នកស្រី ពិសិដ្ឋ ពីលីកា បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែ កក្កដា ឆ្នាំ ១៩៩៩ ដោយសារការបាញ់ប្រហារ ពីសំណាក់ខ្មាន់កំភ្លើងមិនស្គាល់មុខម្នាក់ ធ្វើឲ្យគាត់រងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយក៏ទទួលអនិច្ចកម្មនៅមន្ទីរពេទ្យ។

នៅថ្ងៃទី ៦ ខែ កក្កដា ពេលដែលអ្នកស្រីកំពុងដើរផ្សារ នៅផ្សារអូរឫស្សី ក្នុងក្រុងភ្នំពេញ អ្នកស្រីត្រូវជនមិនស្គាល់មុខម្នាក់ បាញ់ប្រហារមកលើគាត់។ គាត់បានទទួលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដោយសារតែគ្រាប់កាំភ្លើងបានទៅផ្ដាច់ពួរឆ្អឹងខ្នងរបស់គាត់។ នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ សាច់ញាតិដែលនៅសេសសល់របស់គាត់ បានឈរនៅជុំវិញគាត់ ហើយអ្នកទាំងអស់នោះ បានឮគាត់និយាយសួរថា «ហេតុអី ហេតុអីបានជាគេធ្វើដូចនេះមកលើរូបខ្ញុំ? ខ្ញុំមិនដែលធ្វើអាក្រក់ចំពោះអ្នកណាម្នាក់ទេ» ។ នៅថ្ងៃទី ១៣ ខែ កក្កដា វេលាម៉ោង ៦ និង៣០នាទី ព្រឹក គាត់ក៏បានលាចាកលោកទៅ ដោយបន្សល់ទុក្ខនូវស្នាមទឹកភ្នែករមៀលធ្លាក់ចុះមក និងសំណួរគ្មានចំលើយជាច្រើន។

«បំណងដ៏ធំបំផុតរបស់ខ្ញុំ គឺចង់ក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យបង្រៀនក្បាច់រាំប្រពៃណីមួយរូប នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ។ ខ្ញុំចង់ជួយដល់ប្រជាជនខ្មែរ ជាពិសេសកូនចៅជំនាន់ក្រោយ តាមតែខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំខំធ្វើអស់ពីកំលាំងកាយចិត្ត ហើយនេះជាបំណងដែលខ្ញុំចង់ធ្វើ» នេះជាសម្ដីរបស់អ្នកស្រី ពិសិដ្ឋ ពីលីកា។ ឥឡូវនេះ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានបន្សល់ទុក គឺកិច្ចការទាំងឡាយដែលគាត់ធ្វើបានសំរេច រូបភាពប្រកបដោយសំរស់ស្រស់ត្រកាលរបស់គាត់ អដ្ឋិធាតុដែលនៅសេសសល់ពីពិធីបូជាសព និងកំហុសដ៏ធំក្រៃលែង ដែលយើងគ្រប់គ្នាត្រូវទទួលយក៕
ពិសិដ្ឋ ពីលីកា: តំណភ្ជាប់

តំណភ្ជាប់

នគរខ្មែរ ពិសិដ្ឋ ពីលីកា

Category:អ្នកល្បីឈ្មោះនៅកម្ពុជា
Category:ករណីឃាតកម្មនៅភ្នំពេញ
Category:បុគ្កលមកពីភ្នំពេញ
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:តារាសម្តែងខ្មែរ
ពិស្ណុលោក

Category:Articles with short description
Category:Short description is different from Wikidata

ពិស្ណុលោក (    ,  ') គឺជាទេសាភិបាលក្រុង ទីក្រុង ទីរួមខេត្ត និងជាកន្លែងដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេនៃ ខេត្តពិស្ណុលោក ប្រទេសថៃ ។ វាក៏ជាទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃមឿងពិស្ណុលោក ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 2022 វាមានប្រជាជនចំនួន ៦២ ០០០ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាទីក្រុងធំជាងគេទីពីរដោយចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងជើងប្រទេសថៃ ។ ទីក្រុងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍របស់ប្រទេសថៃ ហើយវាជាទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេស។

ពិស្ណុលោក គឺជាទីក្រុងចំណាស់ជាងគេមួយក្នុងប្រទេសថៃ ដែលបង្កើតឡើងជាង៦០០ ឆ្នាំមុន។ ពិស្ណុលោកក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលខេត្តមួយនៃអាណាចក្រខ្មែរក្នុងសម័យអង្គរ។ 
រូបភាពតូច|200x200ភីកសែល| កំពូលប្រាង្គប្រាសាទវត្តស្រីរតនាមហាធាតុ ដែលមានរចនាបថដូចនិងសិល្បៈប្រាសាទខ្មែរ
ពិស្ណុលោកទេន

ចៅពញាពិស្ណុលោកទេន (គ.ស ១៤??-១៥១?) (ចៅពញា ជាសក្ដិ, ពិស្ណុលោក ជាងារ, ទេន ជាឈ្មោះ) លោកជាស្ដេចត្រាញ់មួយអង្គក្នុងខែត្រទ្រាំង ដែលមានស្រុកចំណុះជាច្រើន ស្ថិតនៅដែនដីកម្ពុជាក្រោមសព្វថ្ងៃ លោកជាស្ដេចសឹកខាងព្រះស្រីជេដ្ឋា។
ពិស្ណុលោកឯក

ចៅពញាពិស្ណុលោកឯក (ចៅពញា ជាសក្ដិ, ពិស្ណុលោក ជាងារ, ឯក ជាឈ្មោះ) លោកជាស្ដេចត្រាញ់នៃខែត្រទ្រាំងជាខែត្រនៅចុងខាងកើត កាលណោះដែនដីទិសខាងកើតស្ថិតនៅក្រោមការកាន់កាប់របស់ព្រះស្រីជេដ្ឋាទី២។
ពីទ័រទី ២ នៃយូហ្គោស្លាវី

thumb|210px|ពេត្រុសទី ២ នៃប្រទេសយូហ្គោស្លាវី
ពីទ័រទី ២ នៃយូហ្គោស្លាវី (ស៊ែប៊ីជាតួស៊ីរីលិក: Петар II Карађорђевић, តួរ៉ូម៉ាំង: Petar II Karađorđević; 6 ខែកញ្ញា 1923 - 3 ខែវិច្ឆិកា 1970) ជាព្រះមហាក្សត្រចុងក្រោយនៃយូហ្គោស្លាវីដែលសោយរាជ្យចាប់ពីខែតុលាឆ្នាំ 1934 រហូតដល់ការសោយរាជ្យទី 15 ខែវិច្ឆិកា។ ព្រះអង្គគឺជាសមាជិករជ្ជកាលចុងក្រោយនៃរាជវង្សការ៉ាចូរជេវីក
 
ព្រះរាជបុត្ររបស់ស្តេចអាឡិចសាន់ឌឺទី 1 និងម៉ារីយ៉ានៃយូហ្គោស្លាវី, ពីទ័របានឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្កយូហ្គោស្លាវីនៅឆ្នាំ 1934 នៅអាយុ 11 ឆ្នាំ បន្ទាប់​ពី​ព្រះរាជបិតា​របស់ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឃាត​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បំពេញ​ទស្សនកិច្ច​ផ្លូវ​រដ្ឋ​នៅ​ប្រទេស​បារាំង ស្ថាប័ន​មួយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្រោម​បង​ប្អូន​ជីដូន​មួយ​របស់​ព្រះអង្គ​គឺ​ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ូល បន្ទាប់​ពី​ប៉ូល​បាន​ប្រកាស​ចូល​ជា​សមាជិក​របស់​យូហ្គោស្លាវី​ក្នុង​កតិកាសញ្ញា​ត្រីភាគី​នៅ​ចុង​ខែ​មីនា ឆ្នាំ 1941 រដ្ឋប្រហារ​ដែល​គាំទ្រ​អង់គ្លេស​បាន​ទម្លាក់​អ្នក​រាជានុសិទ្ធិ ហើយ​បាន​ប្រកាស​ថា ពីទ័រមាន​ព្រះជន្មវស្សា 

ជាការឆ្លើយតប កងកម្លាំងអ័ក្សបានលុកលុយប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ដប់ថ្ងៃក្រោយមក ហើយបានវាយលុកប្រទេសយ៉ាងឆាប់រហ័ស បង្ខំ​ស្តេច​និង​មន្ត្រី​របស់​ទ្រង់​ឲ្យ​និរទេស​ខ្លួន រដ្ឋាភិបាលនិរទេសខ្លួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1941 បន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ពីទ័រនៅឯទីក្រុងឡុងដ៍ ក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 1944, ព្រះអង្គបានរៀបការជាមួយព្រះនាងអាឡិចសាន់ត្រានៃក្រិកនិងដាណឺម៉ាក ព្រះរាជឱរសតែមួយរបស់ពួកគេឈ្មោះ អាឡិចសាន់ឌឺ បានប្រសូតមួយឆ្នាំក្រោយមក នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1945, សភាធម្មនុញ្ញយូហ្គោស្លាវីបានដកលោកពេត្រុសជាផ្លូវការហើយប្រកាសប្រទេសយូហ្គោស្លាវីជាសាធារណៈរដ្ឋ

ព្រះអង្គបាន​តាំង​ទីលំនៅ​ក្នុង​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បន្ទាប់​ពី​ការ​ធ្លាក់​ចុះ ទទួលរងនូវជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងគ្រឿងស្រវឹងនៅពេលក្រោយក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានសុគតដោយសារជំងឺក្រិនថ្លើមក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1970 នៅព្រះជន្ម 47 វស្សា ព្រះបរមសពរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចុះនៅព្រះវិហារវត្តអារាមសេនត៍សាវ៉ា នៅលីប៊ឺធីវីល, អ៊ីលីណយ, សហរដ្ឋអាមេរិក មុនពេលត្រូវបានផ្ទេរទៅផ្នូររាជនៃអូផ្លេនកក្នុងឆ្នាំ 2013
ពីរ៉ាមីត

រូបតូច|ស្តាំ|250ភស|រូបភាពពីរ៉ាមីត
ពីរ៉ាមីតដែលមានជ្រុង​n គឺជាសូលីតដែលបង្កើតដោយការភ្ជាប់ បាតដែលជាពហុកោណមានជ្រុងn និងចំនុចមួយហៅថាកំពូល។ ឬអាចហៅម្យ៉ាងទៀតថា វាជាសូលីតដែលមានរាងជាកោន​ និងបាតជាពហុកោណ។

បើសិនជាមិនមានការបញ្ជាក់ណាមួយនោះទេ បាតរបស់ពីរ៉ាមីតត្រូវគេកំនត់ថាមានរាងជាការ៉េ។ ចំពោះ ពីរ៉ាមីតដែលមានមុខនីមួយៗជាត្រីកោណ មុខទាំងនោះអាចដើរតួជាបាតនៃពីរ៉ាមីត ដែលចំនុចឈមនឹងបាតនោះជាកំពូលនៃពីរ៉ាមីត។ តេត្រាអែតគឺជាពីរ៉ាមីតនិយ័តដែលមានមុខជាត្រីកោណសម័ង្ស។
ពីរ៉ាមីត: មាឌ

មាឌ 
មាឌរបស់ពីរ៉ាមីតគឺ  ដែលBជាផ្ទៃបាត ហើយ h​ ជាកំពស់ពីបាតទៅកំពូល។ ផ្ទៃរបស់មុខកាត់ត្រង់កំពស់ y គឺ 

មាឌរបស់ពីរ៉ាមីតសំដែងដោយ 
រូបតូច|ស្តាំ|260ភស|ពីរ៉ាមីតដែលមានមុខជាត្រីកោណផ្គុំពីស្វ៊ែរចំនួន៣៥
ពីរ៉ាមីត: ផ្ទៃរបស់មុខខាង

ផ្ទៃរបស់មុខខាង 
ផ្ទៃខាង(ផ្ទៃរបស់មុខខាង)របស់ពីរ៉ាមីតនិយ័តគឺ ​ ដែលជាផ្ទៃបាត  ជាបរិមាត្រនៃបាត និង​ s ជាប្រវែងអង្កត់ពីកំពូលទៅចំនុចកណ្តានៃបាត។
ពីរ៉ាមីត: សូមមើលផងដែរ

សូមមើលផងដែរ 

 កោណ

ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:គណិតវិទ្យា
ចំនាត់ថ្នាក់ក្រុម:ធរណីមាត្រ

it:Piramide#La piramide in geometria
ពឹងថាវកុង: បញ្ជីព្រះមហាក្សត្រ

បញ្ជីព្រះមហាក្សត្រ
 លេខរៀង ព្រះមហាក្សត្រ ព្រះនាមផ្ទាល់  រជ្ជកាល ១ ជយវម៌្មទី៣  មិនស្គាល់ ៨០២-៨៥០ ២ ជយវម៌្មទី៤ មិនស្គាល់  ៨៥០-៨៧៧ ៣ រុទ្រវម៌្មទី២ ឥន្ទ្រវម៌្ម ?-? ៤ ប្ឫថិវេន្ទ្រវម៌្ម ឥន្ទ្រវម៌្ម ?-? ៥ ឥន្ទ្រវម៌្មទី១ ឥន្ទ្រវម៌្ម ៨៧៧-៨៨៩ ៦ យឝោវម៌្មទី១ យឝោវធ៌ន  ៨៨៩ ៧ ហឝ៌វម៌្មទី២ ហឝ៌វម៌្ម ៨៨៩-៩២៥ ៨ ឦឝានវម៌្មទី២ ឦឝានវម៌្ម  ៩២៥-៩២៨ ៩ ជយវម៌្មទី៥ ជយវម៌្ម  ៩២៥-៩៤១ ១០ ហឝ៌វម៌្មទី៣ ហឝ៌វម៌្ម  ៩៤១-៩៤៤
ពុង ឃាវសែ

ពុង ឃាវសែ（方侨生） «អ្នក​ត្រួស​ត្រាយ​ផ្នែក​ធនាគារ» ។ លោក​ ពុង ឃាវសែ រកស៊ី​ចំណេញ​ប្រាក់​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ប្រទេស​កាណាដា មុន​ពេល​បង្កើត​ធនាគារ​កាណា​ឌីយ៉ា​ដែល​ជា​ធនាគារ​ដំបូង​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ ចំណោម​ធនាគារ​ធំ​ៗ​ជា​ច្រើន​ទៀត​នៅ​កម្ពុជា។ គាត់​ក៏​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​លើ​ការ​រក​ស៊ី​ខាង​ពាណិជ្ជ​កម្ម​ផង​ដែរ ហើយ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​លោក នាយក​រដ្ឋ​មន្រ្តី ហ៊ុន សែន និង​ ប៊ុន រ៉ានី ។

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីស្រុកខ្មែរ|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋី|ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សេដ្ឋីក្នុងលោក
ពុទ្ធជ័យមង្គល: ភាសា​បាលី

ភាសា​បាលី

(១)​ ពាហុំ សហស្សមភិនិមិ្មតសា វុធន្តំ គ្រីមេខលំ ឧទិតឃោ រសសេនមារំ .... ទានាទិធម្មិវិធិនា ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(២)​ មារាតិរេកមភិយុជ្ឈិតសព្វរត្តឹ ឃោរម្បនា ឡវក មក្ខមថទ្ធយក្ខំ ខន្តីសុទន្ត .... វិធិនា ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៣)​ នាឡាគិរី គជវរំ អតិមត្តភូតំ ទាវគ្គិចក្កមសនីវ សុទារុណន្តំ មេត្តម្ពុសេក .... វិធិនា ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៤)​ ឧក្ខិត្តខគ្គ មតិហត្ថសុទារុណន្តំ ធាវន្តិយោ ជនបថង្គុលិមា លវន្តំ ឥទ្ធីភិសង្ខ .... តមនោ ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៥)​ កត្វាន កដ្ឋមុទរំ ឥវ គព្ភិនីយា ចិញ្ចាយ ទុដ្ឋវចនំ ជនកាយ មជ្ឈេ សន្តេន .... សោមវិធិនា ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៦)​ សច្ចំ វិហាយមតិ សច្ចកវាទកេតុំ វាទាភិរោ បិតមនំ អតិអន្ធ ភូតំ បញ្ញាបទី .... បជលិតោ ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៧)​ នន្ទោបនន្ទភុជគំ វិពុធំ មហិទ្ធឹ បុត្តេន ថេរភុជគេន ទមាបយន្តោ ឥទ្ធូបទេស .... វិធិនា ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៨)​ ទុគ្គាហទិដ្ឋិ ភុជគេន សុទដ្ឋហត្ថំ ព្រហ្មំ វិសុទ្ធិ ជុតិមិទ្ធិ ពកាភិធានំ ញាណគទេន .... វិធិនា ជិតវា មុនិន្ទោ តន្តេជសា ភវតុ តេ ជយមង្គលានិ ។

(៩)​ ឯតាបិ ពុទ្ធជយមង្គលអដ្ឋគាថា យោ វាចនោ ទិនទិនេ សរតេ មតន្ទី ហិត្វាននេកវិ .... វិធានី ចុបទ្ទវានី មោក្ខំ សុខំ អធិគមេយ្យ នរោ សបញ្ញោ ។
ពុទ្ធជ័យមង្គល: ប្រែ​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​

ប្រែ​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​

(១) ព្រះមុនិន្ទលោកាចារ្យ ផ្ចាញ់ក្រុងមារចិត្តមោហន្ធ និម្មិតដៃមួយពាន់ កាន់សស្ត្រាវុធនានា ។  .... ជិះគ្រីមេខលជាតិ កោញ្ចនាទខ្ទរពសុធា​ ព្រមដោយមារសេនា ពន្លឹកលន់កងស័ព្ទស៊ាន ។ 

ដោយធម្មពិធី ទានបារមីជាប្រធាន ក្រុងមារចាញ់ទ្រង់ញាណ ប្រណម្យកាយថ្វាយវន្ទា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ព្រះឈ្នះមារគ្រានោះហោង ។

(២) ព្រះមុនិន្ទពិននាយក ផ្ចាញ់អាឡវកយក្សឃោឃៅ រឹងរូសមិនតាំងនៅ ក្នុងខន្តីគុណសត្យា ។ ....  រហូតអស់រាត្រី ព្រះជិនស្រីទ្រង់យុទ្ធនា ក្រៃលែងក្រុងមារា ក្នុងបឋមសម្ពោធី ។ 

ដោយព្រះពិធីញាណ ទ្រង់ទូន្មានដោយខន្តី ញ៉ាំងចិត្តអសុរី ឲ្យបង់ព្យុសចុះវន្ទា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ព្រះឈ្នះអាឡវកយក្ខហោង ។

(៣) ព្រះមុនិន្ទពិនជិនស្រី ផ្ចាញ់ដំរីឈ្មោះនាឡា គីរីវរគជា ដ៏ហានក្លាចុះព្រេងព្រិច ។  .... សាហាវឆាវឆេះក្រៃ ដូចភ្លើងព្រៃឆេះកំទេច មុតដូចចក្រុតពេជ្រ ខ្លាំងដូចកម្មអសនី ។ 

ដោយព្រះពិធីស្រប់ ស្រោចទឹកអប់គឺបារមី មេត្តាព្រះជិនស្រី ញ៉ាំងដំរីឲ្យជ្រះថ្លា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ព្រះឈ្នះនាឡាគីរី ។

(៤) ព្រះមុនិន្ទពិនលោកត្រៃ មានព្រះទ័យធ្វើបាដិហារ្យ ផ្ចាញ់ចោរអង្គុលីមាល៍ មានកម្រងគឺម្រាមដៃ ។  .... នៃមនុស្សដែលគាត់កាត់ មកដោតចាក់ជាមាល័យ អង់អាចកំណាចក្រៃ ដ៏មានដៃស្ទាត់ប្រហារ ។  

កាន់ដាវងាគ្រវី ដេញព្រះមុនីសាស្តាចារ្យ ចម្ងាយផ្លូវកន្តារ កណ្តាលព្រៃបីយោជនា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ព្រះឈ្នះអង្គុលិមាល៍ ។

(៥) ព្រះមុនិន្ទមានព្រះភាគ ផ្ចាញ់ទ្រុស្តពាក្យនាងចិញ្ចា អំពើធ្វើដូចជា ស្រ្តីមានគភ៌ចាស់ចើសពោះ ។  .... យកឈើធ្វើជាកូន ព័ន្ធពោះខ្លួនពោលទ្រគោះ ព្រះពុទ្ធឈ្នះកាលនោះ ដោយសមាចារពិធី ។ 

រម្ងាប់ពាក្យចណ្ឌាល នាកណ្តាលជនប្រុសស្រី ចិញ្ចាចាញ់បារមី គឺសច្ចំពាក្យសត្យា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ព្រះសាស្តាឈ្នះចិញ្ចា ។

(៦) ព្រះមុនិន្ទពិនអ្នកប្រាជ្ញ រុងរឿងស្ងាចដោយបញ្ញា ផ្ចាញ់សច្ចកៈ​ជា និគ្រន្ថក្រៅពុទ្ធវិន័យ ។ .... អធ្យាស្រ័យលះបង់ ពាក្យសត្យត្រង់តាមគាប់ចៃ សរសើរខ្លួនឯងក្រៃ លើកកម្ពស់ដូចដងទង់ ។

បង្កើតមួរងងឹត ដោយពោលឥតពាក្យទៀងត្រង់ ព្រះទ្រង់កំចាត់បង់ ដោយប្រទីបគឺបញ្ញា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ឈ្នះសច្ចកៈនិគ្រន្ថ ។

(៧) ព្រះមុនិន្ទពិនទ្រង់ញាណ ញ៉ាំងមោគ្គលានមានអំណាច ឲ្យប្លែងជានាគរាជ ទៅទូន្មានព្យុសន៍ភូជង្គ ។  .... ឈ្មោះនន្ទោបនន្ទ ចិត្តមោហន្ធរឿងឫទ្ធិរុង ទិដ្ឋិកាចទ្រនង់ ទ្រង់ផ្ចាញ់ដោយពិធីឈាន ។

គឺឲ្យឧបទេស ឫទ្ធិវិសេសដល់មោគ្គលាន ឫទ្ធិនាគអន្តរធាន ឱនចុះចាញ់ព្រះចេស្តា ។ .... រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ព្រះភគវាឈ្នះនាគហោង ។

(៨)​ ព្រះមុនិន្ទពិនគោតម ផ្ចាញ់មហាព្រហ្មឈ្មោះពកា សំគាល់ថាអាត្មា រុងរឿងដោយគុណបរិសុទ្ធ។ ដៃកាន់អាសិរពិស គឺចិត្តទ្រឹស្ដិដ៏មោះមុត កាន់ខុសផ្លូវសម្ពុទ្ធ មិនលើកលាកលះបង់ប្រាណ។

ទ្រង់ឈ្នះដោយវិធី ឱសថវិសេសសម្រាន្ដ ផ្សំត្រូវគាប់សន្ដាន គឺព្រះញាណប្រោសទេសនា។ រីជ័យមង្គល ចូរមានដល់អ្នករាល់គ្នា ដោយតេជះជយា ឈ្នះព្រហ្មាឥតមានហ្មង។

(៩) យោ នរោ ជនឯណា កបបញ្ញាប្រាសក្តីខ្ជិល ឧស្សាហ៍សាងទាននៃសីល សូត្ររំលឹកព្រះធម៌ថ្លៃ ។ .... គាថាប្រាំបីបទ នេះកំណត់ឈ្មោះពុទ្ធជ័យ ខំសូត្រសព្វ ៗ ថ្ងៃ កើតមង្គលជានិរន្តរ៍ ។

សោ នរោ រីជននោះ បានរដោះរោគអាសន្ន ឧបទ្រពអនេកលន់ មានប្រការផ្សេង ៗ ផង ។ .... នឹកដល់ធម៌ក្សេមក្សាន្ត គឺនិព្វានសុខកន្លង លែងទុក្ខទាំង៤កង ដោយពុទ្ធជ័យមង្គលនេះ ។