navinnseab/khmer-wikipedia-article huggingface dataset:
ព្រះវិស្ណុ: ប្រវត្តិ ព្រះវិស្ណុ

ប្រវត្តិ ព្រះវិស្ណុ 
មានតំណាលថា មាននាគក្បាលប្រាំពីរមួយឈ្មោះថា "អនន្តៈ" បានខ្ជាក់នៅស៊ុត (Egg) របស់ខ្លួន ស៊ុតនោះក៏បានញាស់ចេញជា រូបរាង្គព្រះវិស្ណុ ព្រះវិស្ណុ​ក្នុងទម្រង់បែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ហរិណ្យគហ៌" មានន័យថា កំណើតដ៏អឆ្ឆៈរិយៈ បើសិនជាសម្លឹងទៅលើលិទ្ធិត្រីមូ៌តិវិញ ព្រះវិស្ណុ​ជាអទិទេពកំពូលបង្អស់ ក្នុងការបង្កើត អទិទេពពីរអង្គទៀតនោះគឺ ព្រះព្រហ្ម បន្ទាប់មកគឺ ព្រះឥសូរ ។ នៅពេលដែលព្រះវិស្ណុបានចាប់កំណើតមក ទ្រង់បានផ្ទុំលង់លក់នៅលើខ្នងនាគរាជ អនន្តៈ នៃផ្ទៃសមុទ្រអន្ទកាលដ៏ល្វឹងល្វើយ រហូតដល់​រាប់រយពាន់ឆ្នាំ ទើបទងផ្ជិតរបស់ទ្រង់ដុះនូវពន្លកផ្កាឈូកមួយ ដែលផ្ដល់កំណើតបន្ទាប់ទៅឱ្យ ព្រះព្រហ្ម ទើបទ្រង់ភ្ញាក់ដឹងព្រះកាយ ក្នុងទម្រង់ពេញវ័យនិងភ្ញាក់ដឹងព្រះកាយផងនោះត្រូវបានគេ ឱ្យឈ្មោះថា "ព្រះវិស្ណុ​" ដែលមានន័យថា ព្រះដ៏វិសេស ។
ព្រះវិស្ណុ: លក្ខណៈរបស់ ព្រះវិស្ណុ

លក្ខណៈរបស់ ព្រះវិស្ណុ 
thumb|បដិមាព្រះវិស្ណុផ្ទំនៃប្រាសាទមេបុណ្យខាងលិច 
ព្រះវិស្ណុ ជាព្រះដ៏វិសេស មានសម្បុររាង្គកាយ ពណ៌បៃតង គ្រងសំលៀកបំពាក់ពណ៌មាស មានយាន្តជំនិះ ជាសត្វគ្រុឌ ឬ ហោះហើរដោយមានផ្កាឈូកទ្រនូវបាតជើងរបស់ព្រះអង្គ  ហើយព្រះអង្គបែងភាគដែលមានដៃ ៨ មានកាន់សាស្ត្រាវុធក្នុងព្រះហត្ថទាំង ៨ ដូចជា៖ កងចក្រ ខ្យងស័ង្ខ ព្រះខ័ន ផ្កាឈូក ដំបង ដងធ្នូ គម្ពីរវេទ និង ឈើច្រត់ ។ ដោយទ្រង់ជាអ្នកការពារថែរក្សាមនុស្សលោក ទ្រង់តែងដើរតួនាទីជាអ្នកសង្គ្រោះពិភពលោក តាមរយៈ​ទេវៈកថា នៃការបែងភាគ អាវតារ ទាំង១០ របស់ព្រះអង្គ ដែលចែកចេញជា ៣ ទម្រង់ គឺទម្រង់ ជាអាវតារ មនុស្ស សត្វ និង ពាក់កណ្ដាល់មនុស្ស ពាក់កណ្ដាលសត្វ ។   
រូបភាពតូច|ព្រះវិស្ណុរចនាបទអង្គរវត្ត
រូបភាពតូច|ព្រះវិស្ណុពីប្រាសាទរូបអារក្ស,រចនាបទគូលែន
រូបភាពតូច|ព្រះវិស្ណុ, ប្រាសាទឪឡើក
ព្រះវិស្ណុ: អវតាព្រះវិស្ណុ

អវតាព្រះវិស្ណុ 
ព្រះវិស្ណុមានអវតា១០គឺ៖
 មត្ស្យាវតារ(ម៉ាត់+ស្យ៉ា)(Matsya) ជាត្រី ជួយស្រោចស្រង់ជីវិតមនុស្ស អោយរួចផុត ពីទឹកជំនន់ ដែលបង្កើតឡើង ដោយយក្សឈ្មោះថាហយគ្រីវ។
 កុម៌ាវតារ(គយ+រ៉ាក់+ម៉ា)(Kurma) ជាអណ្តើក ជួយធ្វើកំណល់ភ្នំមន្ទ្រៈ អោយទេវតា និងក្រុមយក្សអាសុរា ក្នុងរឿង កូរសមុទ្រទឹកដោះ ដើម្បីទទួលបានទឹកអម្រិត ។
 វរាហាវតារ(ប៉ាក់+រ៉ា+ហា) (Varaha) ជាជ្រូកព្រៃ បានបំផ្លាញ ហរណ្យក្សដែលប៉ុនប៉ងរំលាយលោក អោយទៅជាទឹកសមុទ្រ ។
 នរសិង្ហាវតារ (នាក់+រ៉ាក់+សិង្ហា)(Narasinha) ជាមនុស្សមានក្បាលជាសិង្ហបានបំផ្លាញយក្ស ដែលធ្វើបាបទេវតា។
 វាមានាវតារ(វ៉ា+ម៉ា+ណា) (Vamna) ជាព្រាហ្មណ៍សតឿសុំដីយក្ស ៣ជំហានពីការដាក់ទានរបស់ស្តេច[ពាលី]។
 បរសុរាមាវតារ(ប៉ាក់+រ៉ាក់+សុ+រ៉ា+ម៉ា) (Parachurama) ជាព្រាហ្មណ៍ដែលមានពូថៅជាអាវុធ បានបង្រ្កាបស្តេចដៃ១ពាន់(១០០០)អរជុន ។
 រាមាវតារ(រ៉ា+ម៉ា)ព្រះរាម (Rama) ក្នុងរឿង រាមកេរ្តិ៍ ចាប់កំណើតដើម្បីបង្រ្កាប[ទសកណ្ឌ(ក្បាលដប់)]។
 ព្រះក្រឹស្ណា(គ្រិ+ស:ណា) (គ្រិស្នា)(krisna) ជាក្រឹស្ណ: បានជួយមនុស្សអោយរួចពីកណ្តាប់ដៃ ស្តេចកំណាចឈ្មោះ [កណ្សៈ(កាន់+ស:)ឬកណ្សា] Kamsa ក្នុងរឿងមហាភារត(ភា+រ៉ាក់+តាក់)។
 ពុទ្ធាវតា(ព្រះពុទ្ធ)(Budha)ជាតួអង្គព្រះតថាគត បានបង្រៀននិងដាស់តឿនមនុស្ស អោយស្គាល់បុណ្យបាប អាក្រក់ល្អ ផុតចាកបាបកម្ម ។​
 កល្កិនាវតា(កាក់+ល:គិន នាវ វតា ) (Kalkin) ជាមហាបុរសជិះសេះសរ កាន់ដាវភ្លើង ។ អវតានេះនិងមកចាប់បដិសន្ធិក្នុងកាលអនាគត់ ក្នុងយុគ្គខ្មៅងងិតកើតដោយកលយុគ្គមានការកសាប់សម្លាប់ គ្មានយុត្តិធម៌ ដើម្បីរៀបចំច្បាប់ទម្លាប់សារឡើងវិញ ហើយដាក់ទោសជនអាក្រក់ យកព្រះធម៌មកផែនដី រួបរួមពួកព្រាហ្មណ៍និងរៀបចំលោកឱ្យចូលក្នុងគ្រិត្តយុគ្គ(គ្រិត+តាក់)ឬសត្យយុគ្គ(សាក់+ត:យ៉ាក់)ដែលជាយុគ្គល្អបរិសុទ្អ
ព្រះវិហារ

វិហារ ជាទូទៅសំដៅទៅលើ ប្រាសាទពុទ្ធសាសនា ឬ វត្តពុទ្ធសាសនា សម្រាប់ ពុទ្ធបរិស័ទ ដែលភាគច្រើននៅក្នុង ឧបទ្វីបឥណ្ឌា ។ គោល​គំនិត​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​បុរាណ ហើយ​ក្នុង​គម្ពីរ ​បាលី ​សម័យ​ដើម វា​មាន​ន័យ​ថា​ការ​រៀប​ចំ​ទីធ្លា ឬ​កន្លែង​សម្រាប់​លំនៅ​ដ្ឋាន។  "He now undertook what were described as 'dharma yatras' instead of the usual royal 'vihara yatras'. Vihara yatras were marked by pleasures such as the hunt" in  ពាក្យនេះបានវិវត្តទៅជាគំនិតស្ថាបត្យកម្មដែលវាសំដៅទៅលើកន្លែងរស់នៅសម្រាប់ព្រះសង្ឃដែលមានទីធ្លារួមចំហរ ឬទីធ្លា ជាពិសេសនៅក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា ។ ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ព្រះសង្ឃ ជេន ផងដែរ ដែលជាធម្មតាសំដៅទៅលើទីជម្រកបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ព្រះសង្ឃ ឬដូនជីក្នុងរដូវភ្លៀងធ្លាក់ប្រចាំឆ្នាំរបស់ឥណ្ឌា។    នៅក្នុងសាសនាជេនសម័យទំនើប ព្រះសង្ឃបន្តត្រាច់ចរពីក្រុងមួយទៅក្រុងមួយ លើកលែងតែរដូវវស្សា ( ចតុម៌ស្យ ) ហើយពាក្យថា «វិហារ» សំដៅលើការត្រាច់ចរ។  

សាលវិហារ ឬវិហារវិហារមានអត្ថន័យជាក់លាក់ជាងនៅក្នុង ស្ថាបត្យកម្មនៃប្រទេសឥណ្ឌា ជាពិសេស ស្ថាបត្យកម្មកាត់ថ្មឥណ្ឌា បុរាណ។ នៅទីនេះវាមានន័យថាសាលកណ្តាលដែលមានកោសិកាតូចៗភ្ជាប់ជាមួយវាជួនកាលមានគ្រែឆ្លាក់ពីថ្ម។ ខ្លះ​មាន​ក្រឡា​ចេតិយ​ដាក់​នៅ​កណ្តាល​ជញ្ជាំង​ខាងក្រោយ មាន ​ចេតិយ ​ក្នុង​ឧទាហរណ៍​ដើម ឬ​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា​ក្រោយ​មក។ កន្លែងធំធម្មតាដូចជា Ajanta Caves, Aurangabad Caves, Karli Caves និង Kanheri Caves មានវិហារជាច្រើន។ អ្នក​ខ្លះ​រួម​មាន​សាល ​សក្ការៈ ឬ​វិហារ​នៅ​ក្បែរ​នោះ។ Michell, George, The Penguin Guide to the Monuments of India, Volume 1: Buddhist, Jain, Hindu, p. 67 and see individual entries, 1989, Penguin Books,  ព្រះ​វិហារ​មាន​ដើម​កំណើត​ជា​ជម្រក​សម្រាប់​ព្រះសង្ឃ​ពេល​ភ្លៀង។
ព្រះវិហារ: និរុត្តិសាស្ត្រ និងនាមនាម

និរុត្តិសាស្ត្រ និងនាមនាម 
ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ទម្រង់​នៃ​ផ្ទះ​សម្រាក ប្រាសាទ ឬ​វត្ត​ក្នុង​ទំនៀម​ទម្លាប់​បូជា​សាសនា​របស់​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ក្រុម​ព្រះសង្ឃ។  ជាពិសេសវាសំដៅទៅលើសាលមួយដែលត្រូវបានប្រើជាព្រះវិហារ ឬជាកន្លែងដែលព្រះសង្ឃបានជួប និងខ្លះដើរជុំវិញ។   នៅក្នុងបរិបទនៃសិល្បៈសម្តែង ពាក្យនេះមានន័យថា រោងមហោស្រព រោងលេង សន្និបាត ឬបរិវេណប្រាសាទសម្រាប់ជួបជុំ សម្តែង ឬសម្រាកលំហែកាយ។ ក្រោយមកវាសំដៅទៅលើទម្រង់នៃការសាងសង់ព្រះវិហារ ឬវត្តក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាចេន ដែលការរចនានេះមានសាលកណ្តាល និងភ្ជាប់ទីសក្ការបូជាដាច់ដោយឡែកសម្រាប់គេហដ្ឋានសម្រាប់ព្រះសង្ឃ ឬសម្រាប់តមអាហារ និងរូបសក្ការៈ ដូចជា Tirthankaras, គោត្ដន ។ ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ប្រាសាទ ​ជេន ឬ ​ពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យ ឬ "កន្លែង​រង់ចាំ" ក្នុង​សិលាចារឹក​និង​អត្ថបទ​សម័យ​មជ្ឈិម​សម័យ​ជា​ច្រើន​មក​ពី ​វីហារ ដែល​មាន​ន័យ​ថា "សាងសង់" ។ Stella Kramrisch (1946).  Paul Dundas (2003). 

វា​ផ្ទុយ​នឹង អរណ្យ ឬ អរញ្ញ ដែលមានន័យថា "ព្រៃ" ។   ក្នុង​សម័យ​មជ្ឈិម​សម័យ ពាក្យ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​វត្ត​ណា​មួយ ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ព្រះសង្ឃ។   មថ គឺជាពាក្យមួយទៀតសម្រាប់វត្តអារាមក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា  សព្វថ្ងៃនេះជាធម្មតាប្រើសម្រាប់គ្រឹះស្ថានហិណ្ឌូ។

រដ្ឋ Bihar ភាគខាងកើតនៃ ប្រទេសឥណ្ឌា យកឈ្មោះរបស់វាពី វិហារ ដោយសារវត្តពុទ្ធសាសនាច្រើន នៅក្នុងតំបន់នោះ។ ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានខ្ចីជា ភាសាម៉ាឡេ ថា ពីហា តំណាងឱ្យវត្តអារាម ឬកន្លែងសក្ការបូជាផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាមូស្លីម។ គេ​ហៅ​ថា វិហារ ( ) ជា ភាសាថៃ និង វិហារ ជា ភាសាខ្មែរ ។ នៅក្នុង ភាសាភូមា, វីហារ៉ា (  [ wḭhəɹa̰ ] ) មានន័យថា "វត្ត" ប៉ុន្តែពាក្យភូមាដើមកំណើត kyaung (  [ tɕáʊɰ̃ ] ) ត្រូវបានគេពេញចិត្ត។ ដំណើរ​ទៅ​ដល់​ទី​មួយ​ប្រកប​ដោយ​ធម៌​ទេសនា និង​ស្វែង​រក ​បិណ្ឌបាត ជា​រឿយៗ តែង​នៅ​ជុំ​គ្នា​ក្នុង ​សង្ឃ ។[ ត្រូវការដកស្រង់ ] នៅក្នុង ភាសា Punjabi កន្លែងបើកចំហនៅខាងក្នុងផ្ទះត្រូវបានគេហៅថា វេហ្យ .

នៅ ប្រទេសកូរ៉េ ជប៉ុន វៀតណាម និង ចិន ពាក្យសម្រាប់ព្រះវិហារ ឬវត្តព្រះពុទ្ធហាក់ដូចជាមានប្រភពដើមខុសគ្នា។  ពាក្យ ជប៉ុន សម្រាប់ប្រាសាទពុទ្ធសាសនាគឺ   វាត្រូវបានសរសេរតាមសូរសព្ទថា 天良tera ពីបុរាណ ហើយវាត្រូវបានយល់ស្របជាមួយ Chǒl របស់កូរ៉េសម័យទំនើប ពី Tiel កូរ៉េកណ្តាល Jurchen Taira និង ភាសាចិនចាស់ ដែលបានសាងសង់ឡើងវិញ * dɘiaʁ មានន័យថា "។ វត្តពុទ្ធសាសនា”។  ពាក្យទាំងនេះទំនងជាបានមកពីពាក្យ អារ៉ាម សម្រាប់ " វត្ត " dērā / dairā / dēr (ពីឫស dwr "ដើម្បីរស់នៅជាមួយគ្នា") ជាជាងមកពីពាក្យឥណ្ឌាដែលមិនទាក់ទងសម្រាប់វត្តអារាម វិហារ ហើយប្រហែលជាត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសចិនដោយ អ្នកបកប្រែគម្ពីរពុទ្ធសាសនាអាស៊ីកណ្តាលដំបូងគេ ដូចជា អាន ស៊ីហ្កាវ ឬ ឡុកកេសម៉ា ។
ព្រះវិហារ: ប្រភពដើម

ប្រភពដើម 
រូបភាពតូច| គុហា 12, Ellora, វិហារដែលកាត់ថ្មច្រើនជាន់។ ការ​តុបតែង​សសរ​បន្ថែម​ទៀត​ប្រហែល​ជា​មាន​បំណង។
ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 3 មុនគ.ស. នៃ អសោក, វិហារយត្រ គឺជាកន្លែងឈប់ធ្វើដំណើរក្នុងគោលបំណងដើម្បីភាពរីករាយ ការសប្បាយ និងចំណង់ចំណូលចិត្តដូចជាការបរបាញ់។ ទាំង​នេះ​ផ្ទុយ​ពី ​ធម៌​យត្រ ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ស្វែង​រក​សាសនា និង​ធម្មយាត្រា។ "He now undertook what were described as 'dharma yatras' instead of the usual royal 'vihara yatras'. Vihara yatras were marked by pleasures such as the hunt" in Nayanjot Lahiri (2015).  បន្ទាប់ពីព្រះបាទអសោកបានប្តូរមកពុទ្ធសាសនា រដ្ឋ Lahiri ទ្រង់បានចាប់ផ្តើម ធម៌យាត្រា នៅប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 3 មុនគ.ស ជំនួសឱ្យ hedonistic royal vihara yatras ។
ព្រះវិហារ: វិចិត្រសាលរូបភាព

វិចិត្រសាលរូបភាព 
រូបភាពតូច|ព្រះវិហារវត្តព្រះកែវ កសាងឆ្នាំ១៩៦២
រូបភាពតូច|វត្តភ្នំ, កសាងនៅដើមសតវត្សទី២០
រូបភាពតូច|វត្តដំណាក់
រូបភាពតូច|ព្រះវិហារវត្តបទម
រូបភាពតូច|វត្តរាជបូណ៌
រូបភាពតូច|វត្តរកាកណ្ដាល
រូបភាពតូច|វត្តពិភិទ្ធារាម
រូបភាពតូច|វត្ត​ដំរីស
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Japanese-language text
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី

ព្រះវិហារ Presbyterian ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី  គឺជាព្រះវិហារ កំណែទម្រង់ ព្រេសបីធេរាន ។ អ្នកសម្របសម្រួលបច្ចុប្បន្នគឺ Rt Rev Dr Christopher Chia ។
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី: ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
នៅឆ្នាំ 1965 សិង្ហបុរី បានឯករាជ្យពី ម៉ាឡេស៊ី ។ ព្រះវិហារ Presbyterian ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរីបានប្រារព្ធធ្វើ Synod ដំបូងរបស់ខ្លួននៅក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 1975 ។ គណៈគ្រប់គ្រងភាសាចំនួនពីរ គឺភាសាអង់គ្លេស និងចិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ព្រះវិហារក៏មានសាលាជាច្រើនផងដែរ។ 

 ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍ 
ប្រភពដើមនៃសាសនាចក្រអាចត្រូវបានតាមដានត្រឡប់ទៅ សមាគមផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅទីក្រុងឡុងដ៍ ។ នៅឆ្នាំ 1829 Rev Benjamin Keasberry បានមកដល់ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងសិង្ហបុរី ហើយបានចាប់ផ្តើម វិហារ Prinsep Street Presbyterian នៅឆ្នាំ 1843 ។ នៅឆ្នាំ 1856 អ្នកស្រុកស្កុតឡេនបានបង្កើត វិហារ Orchard Road Presbyterian ហើយនៅឆ្នាំ 1881 សមាគមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអង់គ្លេស ព្រេសបីធេរាន ក្រោមការដឹកនាំរបស់ John Cook បានបង្កើតព្រះវិហារចិនមួយដែលមានឈ្មោះថា Glory ព្រេសបីធេរាន Church ។

ព្រះវិហារបីផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបចំនៅឆ្នាំ 1883៖ វិហារ Prinsep Street Life Church, វិហារ Tanjong Pagar និង Upper Serangoon Road Bethel Church ។ នៅឆ្នាំ 1903 វិហារ Bethel Road ខាងលើ Serangoon ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ Tekka Church (ឥឡូវនេះ Life Bible-Presbyterian Church ) និង Bukit Timah Church (ឥឡូវ Glory Presbyterian Church ) ជាវិហារ Siah Tek ជាមួយ Rev Lin Xi ត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូគង្វាល។  នៅឆ្នាំ 1999 ឈ្មោះព្រះវិហារត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពី វិហារគ្រិស្តសាសនាចិន Bethel Congregation ទៅជាវិហារ Bethel ព្រេសបីធេរាន ។ 

នៅឆ្នាំ 1901 Synod of the Presbyterian Church ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានប្តូរទៅជា ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី និងម៉ាឡេស៊ី ក្នុងឆ្នាំ 1968 ។ នៅឆ្នាំ 1975 បន្ទាប់ពីការបំបែកចេញពីប្រទេសសិង្ហបុរី និងម៉ាឡេស៊ី និងដោយទិដ្ឋភាពនៃកត្តាភូមិសាស្រ្តនយោបាយ និងការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ Synod ត្រូវបានបំបែកជាផ្លូវការទៅជា ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន ក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី។ AGM ដំបូងត្រូវបានកោះប្រជុំនៅឆ្នាំនោះ ហើយអ្នកសម្របសម្រួលដំបូងគឺ Rev Stephen Tan ។

នៅឆ្នាំ 1993 ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃព្រះវិហារអង់គ្លេស គណៈប្រធានរដ្ឋចិន និងភាសាអង់គ្លេស ព្រេសបីធេរាន ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សាសនាចក្របានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយឆ្នាំ 2001 សេវាថ្វាយបង្គំរួមបញ្ចូលគ្នាមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដើម្បីអបអរសាទរខួបលើកទី 120 របស់នាងក្នុងការបង្កើតព្រះវិហារ។ ក្នុងឆ្នាំ 2003 មូលនិធិសិង្ហបុរី ព្រេសបីធេរាន ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
រូបភាពតូច| ព្រះវិហារ Orchard Road ព្រេសបីធេរាន ដែលជាព្រះវិហារចាស់មួយក្នុងចំនោមព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅ សិង្ហបុរី
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី: ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍

ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍ 
ប្រភពដើមនៃសាសនាចក្រអាចត្រូវបានតាមដានត្រឡប់ទៅ សមាគមផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅទីក្រុងឡុងដ៍ ។ នៅឆ្នាំ 1829 Rev Benjamin Keasberry បានមកដល់ប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងសិង្ហបុរី ហើយបានចាប់ផ្តើម វិហារ Prinsep Street Presbyterian នៅឆ្នាំ 1843 ។ នៅឆ្នាំ 1856 អ្នកស្រុកស្កុតឡេនបានបង្កើត វិហារ Orchard Road Presbyterian ហើយនៅឆ្នាំ 1881 សមាគមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអង់គ្លេស ព្រេសបីធេរាន ក្រោមការដឹកនាំរបស់ John Cook បានបង្កើតព្រះវិហារចិនមួយដែលមានឈ្មោះថា Glory ព្រេសបីធេរាន Church ។

ព្រះវិហារបីផ្សេងទៀតត្រូវបានរៀបចំនៅឆ្នាំ 1883៖ វិហារ Prinsep Street Life Church, វិហារ Tanjong Pagar និង Upper Serangoon Road Bethel Church ។ នៅឆ្នាំ 1903 វិហារ Bethel Road ខាងលើ Serangoon ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ Tekka Church (ឥឡូវនេះ Life Bible-Presbyterian Church ) និង Bukit Timah Church (ឥឡូវ Glory Presbyterian Church ) ជាវិហារ Siah Tek ជាមួយ Rev Lin Xi ត្រូវបានតែងតាំងជាគ្រូគង្វាល។  នៅឆ្នាំ 1999 ឈ្មោះព្រះវិហារត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពី វិហារគ្រិស្តសាសនាចិន Bethel Congregation ទៅជាវិហារ Bethel ព្រេសបីធេរាន ។ 

នៅឆ្នាំ 1901 Synod of the Presbyterian Church ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានប្តូរទៅជា ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី និងម៉ាឡេស៊ី ក្នុងឆ្នាំ 1968 ។ នៅឆ្នាំ 1975 បន្ទាប់ពីការបំបែកចេញពីប្រទេសសិង្ហបុរី និងម៉ាឡេស៊ី និងដោយទិដ្ឋភាពនៃកត្តាភូមិសាស្រ្តនយោបាយ និងការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ Synod ត្រូវបានបំបែកជាផ្លូវការទៅជា ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន ក្នុងប្រទេសម៉ាឡេស៊ី និងព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី។ AGM ដំបូងត្រូវបានកោះប្រជុំនៅឆ្នាំនោះ ហើយអ្នកសម្របសម្រួលដំបូងគឺ Rev Stephen Tan ។

នៅឆ្នាំ 1993 ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃព្រះវិហារអង់គ្លេស គណៈប្រធានរដ្ឋចិន និងភាសាអង់គ្លេស ព្រេសបីធេរាន ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សាសនាចក្របានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយឆ្នាំ 2001 សេវាថ្វាយបង្គំរួមបញ្ចូលគ្នាមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដើម្បីអបអរសាទរខួបលើកទី 120 របស់នាងក្នុងការបង្កើតព្រះវិហារ។ ក្នុងឆ្នាំ 2003 មូលនិធិសិង្ហបុរី ព្រេសបីធេរាន ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
រូបភាពតូច| ព្រះវិហារ Orchard Road ព្រេសបីធេរាន ដែលជាព្រះវិហារចាស់មួយក្នុងចំនោមព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅ សិង្ហបុរី
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី: គោលលទ្ធិ

គោលលទ្ធិ 
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរីទទួលស្គាល់ Apostles Creed និង Westminster Confession of Faith ។ វាជឿលើព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សាសនាចក្រជឿថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រ។ អំណាច និងមុខងារទាំងអស់នៃសាសនាចក្រគឺស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី: ស្ថិតិ

ស្ថិតិ 
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរីមានសមាជិកចំនួន 21,000 នាក់ក្នុង 37 ក្រុមជំនុំ។ វាមាន Synod មួយ និង ព្រេសប៊ីតេរី ពីរ គឺ English Presbytery និង Chinese Presbytery ។
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី: ទំនាក់ទំនងអន្តរព្រះវិហារ

ទំនាក់ទំនងអន្តរព្រះវិហារ 
ព្រះវិហារ​គឺ​ជា​សមាជិក​នៃ ​ការ​រួបរួម​ពិភពលោក​នៃ​ព្រះវិហារ​កំណែទម្រង់  និង ​ក្រុមប្រឹក្សា​សម្រាប់​បេសកកម្ម​ពិភពលោក ។  ទំនាក់ទំនងព្រះវិហារបងស្រីជាមួយ ព្រះវិហារព្រេសបីធេរាន (សហរដ្ឋអាមេរិក) សាសនាចក្រនៃស្កុតឡែន និងព្រះវិហារព្រេសបីធេរាននៅ ប្រទេសអូស្ត្រាលី និង នូវែលសេឡង់ ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ព្រះវិហារ ព្រេសបីធេរាន នៅសិង្ហបុរី: សាលារៀន

សាលារៀន 

 សាលាបឋមសិក្សា គួ ឈួន ព្រេសបីធេរាន
 សាលាបឋមសិក្សា Pei Hwa ព្រេសបីធេរាន
 អនុវិទ្យាល័យ គួ ឈួន ព្រេសបីធេរាន
 វិទ្យាល័យ ព្រេសបីធេរាន
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន នៅកម្ពុជា

ព្រេសប៊ីធើរានព្រះវិហារ  នៅកម្ពុជា ឬ ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន នៃប្រទេសកម្ពុជា ( PCC ) ជាផ្លូវការ សាសនាចក្រ Synod ព្រេសប៊ីធើរាន នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា គឺជានិកាយ Reformed ព្រេសប៊ីធើរាន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ប្រទេសកម្ពុជា ក្នុងឆ្នាំ 1993 ដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកូរ៉េ ព្រេសប៊ីធើរាន និង ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន ក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី ។
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន នៅកម្ពុជា: ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
នៅឆ្នាំ 1993 អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកូរ៉េ ព្រេសប៊ីធើរាន បានចាប់ផ្តើមការងារដាំព្រះវិហារនៅក្នុង ប្រទេសកម្ពុជា ។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​មក​ពី ​ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន ក្នុង​ប្រទេស​កូរ៉េ (HapDong) ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កូរ៉េ (TongHap) និង​និកាយ ព្រេសប៊ីធើរាន កូរ៉េ​ផ្សេង​ទៀត​បាន​មក​ដល់​ប្រទេស​នេះ។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2003 អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានបង្កើតក្រុមប្រឹក្សានៃសាសនាចក្រ ព្រេសប៊ីធើរាន នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ដែលគោលបំណងរបស់ពួកគេគឺការបង្កើតនិកាយ ព្រេសប៊ីធើរាន តែមួយនៅក្នុងប្រទេស ដោយមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបែងចែកក្នុងចំណោម ព្រេសប៊ីធើរាន កូរ៉េនៅក្នុងបេសកកម្មនោះទេ។     

ក្នុងឆ្នាំ ២០០៩ វិទ្យាស្ថានទ្រឹស្ដីប្រេសប៊ីធើរៀនកម្ពុជាត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលគ្រូគង្វាលជាតិ។ 

នៅឆ្នាំ 2019 និកាយនេះមានព្រះវិហារចំនួន 136 និងសមាជិកចំនួន 5,876 រួចហើយ។
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន នៅកម្ពុជា: ទំនាក់ទំនង Interchurch

ទំនាក់ទំនង Interchurch 
និកាយ​នេះ​មាន​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​រឹងមាំ​ជាមួយ​នឹង ​ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធើរាន ក្នុង​ប្រទេស​សិង្ហបុរី ។
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធេរាន ដែលពាក់ព័ន្ធ

រូបភាពតូច| បន្ទាត់ពេលវេលាបង្ហាញពីការវិវត្តនៃព្រះវិហារនៃប្រទេសស្កុតឡែនពីឆ្នាំ 1560
Associated Presbyterian Churches ( APC ) គឺជាព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធេរាន ដែលមានក្រុមជំនុំនៅ ស្កុតឡែន និងពីមុននៅ ប្រទេសកាណាដា និង នូវែលសេឡង់ ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1989 ជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកនៅក្នុង ព្រះវិហារ Free ព្រេសប៊ីធេរាន នៃស្កុតឡែន ។
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធេរាន ដែលពាក់ព័ន្ធ: ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
ការបែងចែកបានកើតឡើងដោយសារតែភាពខុសគ្នាជាបន្តបន្ទាប់លើ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ (ដូចដែលបានកំណត់នៅក្នុង Westminster Confession of Faith ) ដែលបានឈានទៅដល់ការចូលរួមរបស់ Lord Mackay of Clashfern នៅឯ ពិធីបុណ្យ Requiem ដែលបង្កើតជាផ្នែកនៃ ពិធីបុណ្យសព របស់សហសេវិក។ អតីត ស្មៀនយុត្តិធម៌ Lord Wheatley ។ ដោយសារ Mackay គឺជា Lord Advocate សម្រាប់ Scotland វាត្រូវបានគេរំពឹងថាគាត់នឹងចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់សមាជិកតុលាការដែលបានទទួលមរណភាព។ Wheatley ក៏ជាមិត្តរបស់ Mackay ផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Mackay ក៏ជាអ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងសាសនាចក្រ Free ព្រេសប៊ីធេរាន ដែរ ហើយការដឹកនាំរបស់ខ្លួនបានរកឃើញថាការចូលរួមរបស់គាត់មិនអាចអត់ឱនបានទេ ដោយសារវាចាត់ទុក ព្រះវិហារកាតូលិក ថាជាសាសនាគ្រោតគ្រាត និងអភិបូជាជារូបព្រះ។ ជាលទ្ធផល Mackay ត្រូវបានព្យួរពីតំណែងក្នុងនាមជាអ្នកចាស់ទុំ។ អ្នកខ្លះនៅក្នុងព្រះវិហារមិនយល់ស្របនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះ ហើយការបែកបាក់គ្នាបានកើតឡើង មិនត្រឹមតែលើកិច្ចការ Mackay ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ហាដែលកំពុងបន្តនៃសេរីភាពនៃមនសិការផងដែរ។ អ្នកដែលបានបង្កើត APC ជឿថា សេរីភាពនៃមនសិការមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងសាសនាចក្រ Free ព្រេសប៊ីធេរាន ហើយថាវិធានការវិន័យដែលធ្វើឡើងដោយអាជ្ញាធរសេរី ព្រេសប៊ីធេរាន ប្រឆាំងនឹង Lord Mackay គឺមិនសមរម្យ។ 

ពួកគេក៏បានអះអាងផងដែរថា សាសនាចក្រ Free ព្រេសប៊ីធេរាន បានបរាជ័យក្នុងការអនុវត្តការបង្រៀនរបស់ Westminster Confession of Faith ស្តីពីការរួបរួមនៃពួកបរិសុទ្ធ។ "APC ស្វែងរកការអះអាងឡើងវិញនូវការរួបរួមនេះ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង Westminster Confession of Faith ខ្លួនឯង។" APC បានធ្វើ​ការ​ប៉ុនប៉ង​មិន​បាន​ជោគជ័យ​ជាច្រើន​ក្នុងការ​លើក​ទឹកចិត្ត​ឱ្យ​មាន​ការ​រួបរួម​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​ព្រះវិហារ​ស្រដៀង​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្កុតឡេន ( Free Church of Scotland, International ព្រេសប៊ីធេរាន Church, Free Church (Continuing), Reformed ព្រេសប៊ីធេរាន Church )។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1989 មក ភាគច្រើននៃក្រុមជំនុំរបស់ខ្លួនបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយក្រុមជំនុំសេរីនៃស្កុតឡែន។
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធេរាន ដែលពាក់ព័ន្ធ: គោលលទ្ធិ

គោលលទ្ធិ 
គេហទំព័រ Associated Churches ចែងថា: " យើងជឿថាវាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងលើបញ្ហាដែលមិនមែនជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿ" ។

ជំនឿរបស់សាសនាចក្រ «ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការសារភាពថាជាកាតូលិក កំណែទម្រង់ និងព្រះគម្ពីរ ហើយដែលបញ្ជាក់ពីការផ្តន្ទាទោសជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រនៃស្កុតឡែន»  ការសារភាពនៃជំនឿរបស់ Westminster ។
ព្រះវិហារ ព្រេសប៊ីធេរាន ដែលពាក់ព័ន្ធ: អង្គការអន្តរជាតិ

អង្គការអន្តរជាតិ 
Associate ព្រេសប៊ីធេរាន Church គឺជាសមាជិកនៃ World Reformed Fellowship ។
ព្រះវិហារកាតូលិកប្រទេសបារាំង

{| border=1 align=right cellpadding=4 cellspacing=0 width=180 style="margin: 0.5em 0 1em 1em; background: #ffffff; border: 1px #aaaaaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 100%;"
|+<big>ប្រទេសបារាំង
|-
| style="background:#ffffff;" align=center colspan=2 |

right|thumb|350px| ព្រះវិហារការតូលិកនៅទីក្រុងប៉ារីស​
 125px| 125px| ទង់​ជាតិ​ទីក្រុង​ ព្រះឆាយាល័ក្ខទីក្រុង
|-
| align=center colspan=2 style="background: #ffffff;" | ស្ដាំ|350px|
|-
 ប្រទេស បារាំងតំបន់អ៊ីលី ដេ ហ្វែនក្រុង ប៉ារីសចៅហ្វាយក្រុងប័រត្រែន ឌ័រឡែនណូទំហំដី១០៥.៤ គ.ម២ចំនួនប្រជាជន២,២០៣,៨១៧ នាក់ដងស៊ីតេ​២០,៩០៩/គម២តំបន់នៃទីក្រុង​២,៧២៣ គម២(1999)ចំនួនប្រជាជន១០,១៤២,៩៨៣	នាក់(២០០៦)ព្រះវិហារកាតូលិកចំនួនច្រើនល្វែងម៉ោងCET(UTC+១)	វ៉ែបសាយparis.fr

ព្រះវិហារកាតូលិក  នៅទីក្រុងប៉ារីស ( រឺការគ្រប់គ្រងដោយសម្តេចប៉ាប ) ដែលគេហៅ ថា គ្រិស្ទសាសនា គឺជាព្រះវិហារដែលនៅចំកណ្តាលទីក្រុងប៉ារីសហើយគ្រប់គ្រងដោយលោកឪពុក បងប្រុស និងបងស្រីនៅទីនោះ។

ផ្នែកជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកនិងជាពិសេសគឺនៅជនបទដែលមានប្រជាជនភាគច្រើនកាន់សាសនា គ្រិស្ទហើយជារៀងរាល់ ខែមេសានៅក្នុងព្រះវិហារការតូលិកនៃទីក្រុងប៉ារីសមានប្រារព្ឋពិធីមួយ គឺ  ព្រះយេស៊ូប្រសូត្រ ដើម្បីអោយគ្រិស្ទបរិស័ទនិងប្រជាជនទាំងអស់យល់ដឹងអោយកាន់តែច្បាស់
អំពីព្រះយេស៊ូគ្រិស្ទ។

ព្រះវិហារនៅប្រទេសបារាំងគឺ សាងសង់រំលេចដោយភ្លើងពណ៌ដ៏ប្រណិតគួរអោយចាប់អារម្មណ៏ហើយ មានការរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកនៃទីក្រុងប៉ារីស។ មានភូមិជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប មានព្រះវិហារកាតូលិក ដែលបង្កើតទ្បើងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៏ ប៉ុន្តែអ្នកដែលកសាងព្រះវិហារនេះទ្បើង គឺជា បុព្វបុរសបារាំងជំនាន់ដើមដែលមានទេព្យកោសលនិងជំនាញយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងការកសាង។

មានមួយចំនែកនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនិង​មួយចំនែកទៀតនៅទីក្រុងប៉ារីស ហើយមានព្រះវិហារកា តូលិកជាច្រើននៅទីនោះដែលជាកន្លែងស័ក្តិសិទ្ធ និងជាកន្លែងបូជាចារ្យធ្វើអភិបូជាសំរាប់ថ្វាយដង្វាយ ទៅជាព្រះជាម្ចាស់ ទីនោះផងដែរគឺជាកន្លែងតែងតាំងលោកបូជាចារ្យដើម្បីថ្វាយខ្លួនបំរើព្រះជាម្ចាស់
និងគឺជា ព្រះវិហារកាតូលិកមួយពេញច្បាប់នៅទីក្រុងប៉ារីសដែលប្រជាជនភាគច្រើនគោរពប្រតិបត្តិ តាមនិងដើរតាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ទ។ 

នៅក្រុងតំបន់ខ្លះដែលមានប្រជាជនមិនទាន់ជឿលើព្រះជាម្ចាស់ រឺក៏មិនទាន់មានជំនឿលើព្រះអង្គ មកចូលរួមធ្វើអភិបូជានៅកន្លែងធម្មតាសិន តែក្រោយមកប្រសិនបើមានជំនឿកាន់តែខ្លាំងហើយ និងមានការសិក្សារៀនសូត្រអំពី ព្រះគម្ពី អោយបានចប់សព្វគ្រប់ហើយបន្ទាប់មកទៀតលោក
អភិបាលរឺក៏លោកបូជាចារ្យធ្វើពិធី ជ្រមុជទឹក អោយរួចហើយនោះយើងអាចចូលរួមទទួលព្រះ កាយព្រះយេស៊ូគ្រិស្ទបានហើយ និងអប់រំជំនឿដល់អ្នកដែលមិនទាន់ជឿអោយមកជឿលើព្រះអង្គវិញ។

នៅក្នុងទីក្រុងដ៏ទៃទៀតដែលគេហៅហៅឈ្មោះព្រះវិហារកាតូលិកដ៏មហាសាល ហើយព្រះវិហារកាតូលិក នៅទីក្រុងប៉ារីសដែលមានអ្នកដឹកនាំដោយលោកអភិបាលយ៉ាងពិតប្រាកដ និងទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារកាតូលិក​គឺជា កន្លែងស្ងប់ស្ងាត់សំរាប់ធ្វើអភិបូជា និងថ្វាយដង្វាយទៅព្រះជាម្ចាស់។

នៅក្នុងទីក្រុងតូចៗពុំសូវមានព្រះវិហារកាតូលិកប៉ុន្មានទេ ក៏ប៉ុន្តែនៅទីក្រុងធំៗវិញមានព្រះវិហារកាតូលិក ច្រើនជាងនៅទីក្រុងតូចៗ និងនៅតាមស្រុកនីមួយៗពុំមានពុដិមាករ​ រឺក៏រូបសំណាកព្រះយេស៊ូទេ។ ជាញឹកញាប់ព្រះវិហារកាតូលិកក្នុងទីក្រុងប៉ារីស ដែលមានពេលគ្រប់គ្រាន់សំរាប់ប្រជាពលរដ្ជមកចូល រួមធ្វើអភិបូជា ដែលមានឪពុកថ្វាយខ្លួននិងបូជាជីវិតដើម្បីបំរើព្រះជាម្ចាស់៕ 

left|thumb|520px|Bourton-on-the-Water, Gloucestershire, England
ព្រះវិហារកាតូលិកប្រទេសបារាំង: ទិដ្ជភាពក្នុងព្រះវិហារ

ទិដ្ជភាពក្នុងព្រះវិហារ 

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ប្រទេសបារាំង ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាសនា​ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ការតូលិកសាសនិក
ព្រះវិហារដែលសាងសង់នៅសម័យឧដុង្គ: រាជព្រះបាទអង្គឌួង

រាជព្រះបាទអង្គឌួង
វត្តវាំងចាស់ 
វត្តវិហារសំណ 
វត្តប្រាង្គ 
វត្តក្រាំងពន្លៃ 
វត្តសាលាភូ 
វត្ត
ព្រះវិហារព្រះឥន្ទនិម្មិត

thumb|ព្រះវិហារវត្តព្រះឥន្ទនិម្មិត
ព្រះវិហារវត្តព្រះឥន្ទនិម្មិតជាព្រះវិហារបុរាណ សាងសង់ឡើងក្នុងពុទ្ធសករាជ ២៤៨៧ ត្រូវនឹងឆ្នាំ១៩៤០ នៃគ.ស ដែលមានទីតាំងស្ថិតក្នុងវត្តត្បែង ឃុំត្បែង ស្រុកកំពង់ស្វាយ ខេត្តកំពង់ធំការិយាល័យបេតិកភណ្ឌ នៃមន្ទីរវប្បធម៌ខេត្តកំពង់ធំ។។
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ

Category:Articles with short description
Category:Short description is different from Wikidata
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះវិហារកាតូលិកចាស់នៃភ្នំបូកគោ  គឺជាព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ដែលចំណាស់ជាងគេទីពីរនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជានៅលើស្ថានីយ៍ ភ្នំបូកគោ ។ សាងសង់ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩២០ វាគឺជាព្រះវិហារមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាដែលបានរួចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញជាប្រព័ន្ធនៃព្រះវិហារ និងវត្តក្រោមការភ័យខ្លាចរបស់ខ្មែរក្រហម។ បច្ចុប្បន្ន កំពុង ស្ថិត នៅ ក្នុង សំណង់ បាក់បែក គម្រោង ជួសជុល មួយ កំពុង ស្ថិត ក្នុង ការ អភិវឌ្ឍ។
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ: ប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
ការងារសាងសង់ព្រះវិហារភ្នំបូកគោបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានចង់បានដោយលោកឪពុក ប៊ែរណាត ដែលជាបេសកជនកាតូលិកនៅកម្ពុជា និងដោយមានការឧបត្ថម្ភផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុពីលោកឪពុក នីកូឡា ខូវរ័រ អតីតព្រះរាជអាជ្ញានៃសមាគមបេសកកម្មបរទេសប៉ារីស។ ការងារសាងសង់ត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកគូររូបជនជាតិបារាំង Noël Salvarelli ដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានដើម្បីសាងសង់ផ្លូវចូលទៅស្ថានីយ៍ភ្នំថ្មីនៃភ្នំបូកគោ ជាកន្លែងដែលកូនប្រុសបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅពេលដែលព្រះវិហារត្រូវបានបញ្ចប់។ 
ធ្វេង|រូបភាពតូច| ថ្វាយព្រះពរ ជួង ព្រះវិហារ បូកគោ ដោយ ព្រះតេជព្រះគុណ ប៊ូ ឈុត ព្រះគ្រូចៅអធិការ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ឆ្នាំ ១៩២៨។
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ: ស្ថាបត្យកម្ម

ស្ថាបត្យកម្ម 
រូបភាពតូច| រាងការ៉េបិទច្រកចូលដោយ កាល់វ៉ារី នៅផ្នែកខាងលើនៃជណ្តើរប្រាំពីរជំហាន។
ព្រះវិហារដែល តម្រង់ទិស តាមផែនការប្រពៃណី ត្រូវបានធ្វើពីថ្មដែលស្រង់ចេញពីជ្រុងភ្នំ ហើយឡើងលើដោយជើងទម្រអង្គុយជាមួយនឹងឈើឆ្កាងដែលឡើងលើដែលធ្វើដើម្បីទប់ទល់នឹងខ្យល់ព្យុះ។ វា ត្រូវ បាន សាងសង់ ឡើង ក្នុង រចនាប័ទ្ម ថ្មី រ៉ូម៉ាំង ដែល លេចធ្លោ នៅ ក្នុង តុដេក តែមួយ ក្នុង លំយោល ជាមួយ នឹង បង្អួច រាង រង្វង់ ពាក់កណ្តាល រង្វង់ និង ក្រុមតន្រ្តី ដែល រត់ ស្រប នឹង រចនាសម្ព័ន្ធ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ ២០១០ អ្នកទេសចរអាចមើលឃើញបំណែកនៃឥដ្ឋកញ្ចក់ដែលតោងនៅជ្រុងនៃបង្អួចដ៏ឈ្លាសវៃ ជាមួយនឹងបង្អួចមួយចំហៀងដែលផ្ទុកនូវគ្រោងដ៏ទទេបំផុតនៃឈើឆ្កាងដែលច្រេះ។
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ: ប្រជាប្រិយភាព

ប្រជាប្រិយភាព 
ព្រះវិហារបូកគោជាព្រះវិហារមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាដែលបានរួចរស់ជីវិតពីការសម្លាប់រង្គាលក្នុងរបបខ្មែរក្រហម វាបានក្លាយជាកន្លែង ធម្មយាត្រា ដ៏សំខាន់សម្រាប់សហគមន៍កាតូលិកតូចមួយ នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ។ 

 អាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្មែរ 
ព្រះវិហារបូកគោបានក្លាយទៅជាកន្លែងដ៏ពេញនិយមមួយ ទីតាំងក្នុងវគ្គថតរូបអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់ជនជាតិខ្មែរ។
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ: អាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្មែរ

អាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្មែរ 
ព្រះវិហារបូកគោបានក្លាយទៅជាកន្លែងដ៏ពេញនិយមមួយ ទីតាំងក្នុងវគ្គថតរូបអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់ជនជាតិខ្មែរ។
ព្រះវិហារភ្នំបូកគោ: សូម​មើល​ផង​ដែរ

សូម​មើល​ផង​ដែរ 
 ព្រះវិហារកាតូលិកនៅកម្ពុជា

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:ព្រះសហគមន៍កាតូលិក
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:គ្រិស្តសាសនា
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:សាសនា
ព្រះវិហារយេស៊ូគ្រិស្គពិត

ព្រះវិហារយេស៊ូគ្រិស្គពិត (ជាភាសាអង់គ្លេសTrue Jesus Church​ និង ជាភាសាចិន: 真耶穌教會) ជាព្រះវិហារឯករាជ្យមួយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅទីក្រុងប៉េកាំង ប្រទេសចិន ក្នុងឆ្នាំ១៩១៧ ។ បច្ចុប្បន្ននេះ មានសមាជិកប្រមាណ ១,៥លាននាក់ ក្នុងប្រទេសចំនួន៤៥ ។ ព្រះវិហារនេះ ស្ថិតនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត និកាយ ប្រូតេសស្តង់ ដែលបានលេចរូបរាងឡើង ក្នុងអំឡុងដើមសតវត្សទី២០ ។ ចាប់តាំងពីដើមឆ្នាំ១៩៩០ ព្រះវិហារនេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅប្រទេសកម្ពុជា ។ បុណ្យ គ្រិស្តមើស៍ ឬ បុណ្យណូអែល និង រដូវត្រណម មិនត្រូវបានប្រារព្វ ដោយព្រះវិហារនេះ ទេ ។ ពួកគេមានគោលបំណង ផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូល របស់ព្រះជីសឹស (Jesus) ជាម្ចាស់ ទៅដល់ គ្រប់ជាតិសាសន៏ទាំងអស់ មុននឹងការមកដល់ជាលើកទី២ របស់ព្រះអង្គ៕

វាជាព្រះវិហារមួយ ក្នុងចំណោមព្រះវិហារក្នុងស្រុកទាំង៣ របស់ចិន ដែលបានកកើតឡើង មុនការចូលកាន់កាប់របបកុម្មុយនិស្តចិន នាឆ្នាំ១៩៤៩ ។