natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Multiple vassal provinces 
متعدد باجگذار صوبے
Many conquered provinces 
متعدد باجگذار صوبے
Saleb e Azam continues to be in the custody of Muslim 
صلیب اعظم بدستور مسلمانوں کے قبضہ میں رہی ۔
The biggest cross remained in possession of muslims. 
صلیب اعظم بدستور مسلمانوں کے قبضہ میں رہی ۔
The Great Crucifix still remained in the custody of Muslims. 
صلیب اعظم بدستور مسلمانوں کے قبضہ میں رہی ۔
salib-e-azam contentiously will be under of muslims 
صلیب اعظم بدستور مسلمانوں کے قبضہ میں رہی ۔
The people living in the Kingdom would be provided with variuos welfare activites including scholarships to the poor and widows. 
رعایا کی فلاح و بہبود اور خوشحالی سلاطین کا نصب العین تھا اور غیر مسلم رعایا سے جزیہ کے علاوہ کوئی ناجائز محصول نہ لیا جاتا تھا۔
Population's well being and happiness was the aim of Salatin and non muslims population was only charged Jazya and no illegal tariffs were imposed on them. 
رعایا کی فلاح و بہبود اور خوشحالی سلاطین کا نصب العین تھا اور غیر مسلم رعایا سے جزیہ کے علاوہ کوئی ناجائز محصول نہ لیا جاتا تھا۔
from public entertainment the expenses were used & nothing was collected from non muslims as tax 
رعایا کی فلاح و بہبود اور خوشحالی سلاطین کا نصب العین تھا اور غیر مسلم رعایا سے جزیہ کے علاوہ کوئی ناجائز محصول نہ لیا جاتا تھا۔
People social and economic stability was king responsibility and non muslim people there is donation only and no other tax 
رعایا کی فلاح و بہبود اور خوشحالی سلاطین کا نصب العین تھا اور غیر مسلم رعایا سے جزیہ کے علاوہ کوئی ناجائز محصول نہ لیا جاتا تھا۔
The King replied to Richard by saying, “people come from long taking pains to visit this sacred shrine, thus to stop them from visiting would not be appropriate” 
سلطان نے جواب دیا ”زائرین بڑی بڑی مسافتیں طے کرکے زیارت کے شوق میں آتے ہیں ان کو روکنا مناسب نہیں“۔
Sultan replied ""These travellers come after overcoming many hurdles. It is not proper to stop them"" 
سلطان نے جواب دیا ”زائرین بڑی بڑی مسافتیں طے کرکے زیارت کے شوق میں آتے ہیں ان کو روکنا مناسب نہیں“۔
Salahuddin had replied, ""Visitors are, after confronting many problems, coming with great excitement and it is not advisable to stop them."" 
سلطان نے جواب دیا ”زائرین بڑی بڑی مسافتیں طے کرکے زیارت کے شوق میں آتے ہیں ان کو روکنا مناسب نہیں“۔
Sultan responded ""Pilgrims arrive here after traveling long distances in fondness of making a pilgrimage, it is not suitable to stop them"". 
سلطان نے جواب دیا ”زائرین بڑی بڑی مسافتیں طے کرکے زیارت کے شوق میں آتے ہیں ان کو روکنا مناسب نہیں“۔
A Sepoy of Janissary, in the eyes of famous artist Gentile Bellini 
ینی چری کا ایک سپاہی، معروف مصور جینٹائل بیلنی کی نظر میں
A soldier from Janissary, in the view of noted Portraitist Gentile Bellini . 
ینی چری کا ایک سپاہی، معروف مصور جینٹائل بیلنی کی نظر میں
Banichari one policeman ,according to famous painter jaintaile 
ینی چری کا ایک سپاہی، معروف مصور جینٹائل بیلنی کی نظر میں
One soldier of Yeni cheri. 
ینی چری کا ایک سپاہی، معروف مصور جینٹائل بیلنی کی نظر میں
The event of Yani Chari Exhaust is called waqia khera 
ینی چری کے خاتمے کو واقعۂ خیریہ کہا جاتا ہے۔
This incident is called finish of chery. 
ینی چری کے خاتمے کو واقعۂ خیریہ کہا جاتا ہے۔
End of the chary is called the good time. 
ینی چری کے خاتمے کو واقعۂ خیریہ کہا جاتا ہے۔
Banichari event ended called kaharia 
ینی چری کے خاتمے کو واقعۂ خیریہ کہا جاتا ہے۔
the new system force was divided like busu and radif and it was its feature 
نظام جدید افواج مصروف اور ردیف میں تقسیم کی گئی تھیں اور اس کی خصوصیات یہ تھیں:
Nizam jadid afwaj busy and supply and the speciality in this. 
نظام جدید افواج مصروف اور ردیف میں تقسیم کی گئی تھیں اور اس کی خصوصیات یہ تھیں:
Nizaam e jadeed were alotted their duties. 
نظام جدید افواج مصروف اور ردیف میں تقسیم کی گئی تھیں اور اس کی خصوصیات یہ تھیں:
System developed soldiers were busy and were divided and their specialties are as follows: 
نظام جدید افواج مصروف اور ردیف میں تقسیم کی گئی تھیں اور اس کی خصوصیات یہ تھیں:
Salahuddin created so much schools there 
صلاح الدین نے یہاں کثرت سے مدرسے اور شفاخانے قائم کئے ۔
salah uddin established schools and hospitals in high volume 
صلاح الدین نے یہاں کثرت سے مدرسے اور شفاخانے قائم کئے ۔
Salahuddin abundantly established schools and hospitals there. 
صلاح الدین نے یہاں کثرت سے مدرسے اور شفاخانے قائم کئے ۔
Salahuddin established many madaress and dispensaries there. 
صلاح الدین نے یہاں کثرت سے مدرسے اور شفاخانے قائم کئے ۔
in 1538 pariweza war and in 1560 jaria war in rome is the proof of osmani's peak 
1538ء میں جنگ پریویزا اور 1560ء میں جنگ جربا بحیرۂ روم میں عثمانی بحریہ کے عروج کا ثبوت ہیں۔
Preveza War in 1538 and Jarba War in 1560 are the evidence of Ottoman Navy's glory in the Mediterranean. 
1538ء میں جنگ پریویزا اور 1560ء میں جنگ جربا بحیرۂ روم میں عثمانی بحریہ کے عروج کا ثبوت ہیں۔
In the year 1538 the war and in 1560 war in rome osmania behri is prove of it. 
1538ء میں جنگ پریویزا اور 1560ء میں جنگ جربا بحیرۂ روم میں عثمانی بحریہ کے عروج کا ثبوت ہیں۔
The wars of Peryobza in 1538 and Sea of Rome in 1560 are examples of the navy's peak 
1538ء میں جنگ پریویزا اور 1560ء میں جنگ جربا بحیرۂ روم میں عثمانی بحریہ کے عروج کا ثبوت ہیں۔
According to the historian Ibne Khalqan ""his day of death was so difficult that this day of misery had never come on Islam and muslims after the death of rightly guided Caliphs"" 
مورخ ابن خلکان کے مطابق ”اس کی موت کا دن اتنا تکلیف دہ تھا کہ ایسا تکلیف دہ دن اسلام اور مسلمانوں پر خلفائے راشدین کی موت کے بعد کبھی نہیں آیا“ ۔
accrding morriqbin khalkhaam the day he died was so crucial that it was never till Khalifah raashideen 
مورخ ابن خلکان کے مطابق ”اس کی موت کا دن اتنا تکلیف دہ تھا کہ ایسا تکلیف دہ دن اسلام اور مسلمانوں پر خلفائے راشدین کی موت کے بعد کبھی نہیں آیا“ ۔
""His death day was much painful, a painful day on islam and muslims after the death of khulfa rashideen"" as said history writer abin-e- khalkan 
مورخ ابن خلکان کے مطابق ”اس کی موت کا دن اتنا تکلیف دہ تھا کہ ایسا تکلیف دہ دن اسلام اور مسلمانوں پر خلفائے راشدین کی موت کے بعد کبھی نہیں آیا“ ۔
According to historian Ibn Khalqan, ""His day of death was so hurtful that in Islams history, after the death of the Caliphs, this was the saddest time"" 
مورخ ابن خلکان کے مطابق ”اس کی موت کا دن اتنا تکلیف دہ تھا کہ ایسا تکلیف دہ دن اسلام اور مسلمانوں پر خلفائے راشدین کی موت کے بعد کبھی نہیں آیا“ ۔
Trust over Navy, first by Sultan Abdul Aziz (Reign: 1876-1908 AD) in 1876 after the Ottoman Parliament's backing, and later of the reformist Midhat Pasha, faltered. 
اصلاح پسند مدحت پاشا اور 1876ء میں پہلی عثمانی پارلیمان کی حمایت کے بعد سلطان عبد الحمید ثانی (دور حکومت: 1876ء تا 1908ء) کا اعتبار بحریہ پر سے اٹھ گیا۔
During 1876 to 1908 rule of Sultan Abdul Hamid got fed up with his kinghood due to relaxation from Usmani Kingdom. 
اصلاح پسند مدحت پاشا اور 1876ء میں پہلی عثمانی پارلیمان کی حمایت کے بعد سلطان عبد الحمید ثانی (دور حکومت: 1876ء تا 1908ء) کا اعتبار بحریہ پر سے اٹھ گیا۔
Mudhat pasha and 1876 with first usmania Parliament support of Sultan abdul hammed sani the trust was gone 
اصلاح پسند مدحت پاشا اور 1876ء میں پہلی عثمانی پارلیمان کی حمایت کے بعد سلطان عبد الحمید ثانی (دور حکومت: 1876ء تا 1908ء) کا اعتبار بحریہ پر سے اٹھ گیا۔
Reform Midhat Pasha and after the first support of Ottoman parliament in 1876 Abdul Hamid II's (Rule: 1876 to 1908) trust has been lost from Navy. 
اصلاح پسند مدحت پاشا اور 1876ء میں پہلی عثمانی پارلیمان کی حمایت کے بعد سلطان عبد الحمید ثانی (دور حکومت: 1876ء تا 1908ء) کا اعتبار بحریہ پر سے اٹھ گیا۔
in 648 the government of Ayubi were over and in their place Turkey slavers have established their government which was called countries 
648ھ میں ایوبی خاندان کی حکومت ختم ہوگئی اور ان کی جگہ ترک غلاموں کی حکومت قائم ہوئی جو مملوک کہلاتی تھی۔
Ayyubid dynasty's rule ended in 648 Hijri, to be replaced by the regime of Turk slaves known as 'Mameluke'. 
648ھ میں ایوبی خاندان کی حکومت ختم ہوگئی اور ان کی جگہ ترک غلاموں کی حکومت قائم ہوئی جو مملوک کہلاتی تھی۔
Ayubi rule ended in 648 Hijri and the Turkish slave's rule took their place which was called ""Mamluk"". 
648ھ میں ایوبی خاندان کی حکومت ختم ہوگئی اور ان کی جگہ ترک غلاموں کی حکومت قائم ہوئی جو مملوک کہلاتی تھی۔
In 648 ayyub family government was abolished and replaceing ayyub government the new turki government established. 
648ھ میں ایوبی خاندان کی حکومت ختم ہوگئی اور ان کی جگہ ترک غلاموں کی حکومت قائم ہوئی جو مملوک کہلاتی تھی۔
In 1912 starting Turkic. 
ترک ہوا باز 1912ء کے اوائل میں
Became Turk in the early period of 1912. 
ترک ہوا باز 1912ء کے اوائل میں
Turk aviators, during the early 1912 
ترک ہوا باز 1912ء کے اوائل میں
Turk air pilots in early 1912. 
ترک ہوا باز 1912ء کے اوائل میں
At the end of the Balkan wars Air Force was reorganized on modern lines and new aircrafts were purchased. 
بلقان جنگوں کے خاتمے کے بعد فضائیہ کو جدید خطوط پر استوار کرنے کے عمل کا آغاز کیا گیا اور نئے طیارے خریدے گئے۔
after the ending of elqaan war it was taken to make on new standard and bought new planes 
بلقان جنگوں کے خاتمے کے بعد فضائیہ کو جدید خطوط پر استوار کرنے کے عمل کا آغاز کیا گیا اور نئے طیارے خریدے گئے۔
After the Balkan wars, in order to improve the airforce, new planes were bought 
بلقان جنگوں کے خاتمے کے بعد فضائیہ کو جدید خطوط پر استوار کرنے کے عمل کا آغاز کیا گیا اور نئے طیارے خریدے گئے۔
After the balkan war, the process to equip air force with modern technology started and new planes were purchased for this purpose. 
بلقان جنگوں کے خاتمے کے بعد فضائیہ کو جدید خطوط پر استوار کرنے کے عمل کا آغاز کیا گیا اور نئے طیارے خریدے گئے۔
This was unanimously decided 
اس کا فیصلہ حتمی ہوتا تھا۔
His verdict used to be decisive. 
اس کا فیصلہ حتمی ہوتا تھا۔
it has to be decided 
اس کا فیصلہ حتمی ہوتا تھا۔
His verdict was considered as final. 
اس کا فیصلہ حتمی ہوتا تھا۔
This position was created in 1442 and Mulla Shams uddin Fitari was the first Sheikh of Islam during Murad the second's rule 
1442ء میں اس منصب کی ابتداء ہوئی اور مراد دوم کے عہد کے حضرت ملا شمس الدین فتاری پہلے شیخ الاسلام تھے۔
This post started in 1442 AD, and Hazrat Mullah Shamsuddin Fattari of the time period of Murad II was the first Sheikh al Islam. 
1442ء میں اس منصب کی ابتداء ہوئی اور مراد دوم کے عہد کے حضرت ملا شمس الدین فتاری پہلے شیخ الاسلام تھے۔
In 1442 munusub is appointed and rome deparment harath is malasham suddin fathari also Skaku aslam's 
1442ء میں اس منصب کی ابتداء ہوئی اور مراد دوم کے عہد کے حضرت ملا شمس الدین فتاری پہلے شیخ الاسلام تھے۔
Mr. Mulla Shamsuddin Fatari was first Shayk-ul-Islam, this position started in 1442 and promised for second class. 
1442ء میں اس منصب کی ابتداء ہوئی اور مراد دوم کے عہد کے حضرت ملا شمس الدین فتاری پہلے شیخ الاسلام تھے۔
Because Osmani government was on three big continents that's it is difficult to explain on single culture but in different centers it has different roles 
کیونکہ سلطنت عثمانیہ تین براعظموں پر پھیلی ایک وسیع سلطنت تھی اس لیے اسے کسی واحد ثقافت کے طور پر بیان کرنا مشکل ہے البتہ مختلف مراکز میں اس کے مختلف روپ تھے۔
Because Usmania empire ,spreading to three continents, was a big empire that is why it is difficult to describe it as one culture, however it had different shapes in different centers. 
کیونکہ سلطنت عثمانیہ تین براعظموں پر پھیلی ایک وسیع سلطنت تھی اس لیے اسے کسی واحد ثقافت کے طور پر بیان کرنا مشکل ہے البتہ مختلف مراکز میں اس کے مختلف روپ تھے۔
Because Ottoman Empire was a wide empire spread on three continents, therefore it is hard to explain it as a single culture. Although it had a different picture in different centers. 
کیونکہ سلطنت عثمانیہ تین براعظموں پر پھیلی ایک وسیع سلطنت تھی اس لیے اسے کسی واحد ثقافت کے طور پر بیان کرنا مشکل ہے البتہ مختلف مراکز میں اس کے مختلف روپ تھے۔
Because Ottoman Empire was a vast Empire that engulfed three continents, therefore, it is difficult to explain it as a single culture. However, it had many facets among different centers. 
کیونکہ سلطنت عثمانیہ تین براعظموں پر پھیلی ایک وسیع سلطنت تھی اس لیے اسے کسی واحد ثقافت کے طور پر بیان کرنا مشکل ہے البتہ مختلف مراکز میں اس کے مختلف روپ تھے۔
In the mosque of the 14th century, the Saljoki arts is prominent everywhere. An apt example of this is the mosque of Brusa 
چودہویں صدی کی عثمانی دور کی مساجد میں سلجوقی طرز ہر جگہ نمایاں ہے جس کی اہم ترین مثالیں بروصہ کی شاندار مساجد ہیں جن میں بایزید جامع اور اولو جامع نمایاں ہیں۔
14th century Ottoman mosques reflect Seljuk architecture. Bayezid Camii and Ulu Camii in Bursa being the most important examples. 
چودہویں صدی کی عثمانی دور کی مساجد میں سلجوقی طرز ہر جگہ نمایاں ہے جس کی اہم ترین مثالیں بروصہ کی شاندار مساجد ہیں جن میں بایزید جامع اور اولو جامع نمایاں ہیں۔
14 century usmania empire mosque the saljoki style was visible every where the important are baroza tremendous mosques in which bazid and oalo are major 
چودہویں صدی کی عثمانی دور کی مساجد میں سلجوقی طرز ہر جگہ نمایاں ہے جس کی اہم ترین مثالیں بروصہ کی شاندار مساجد ہیں جن میں بایزید جامع اور اولو جامع نمایاں ہیں۔
Architect In the time off Usmani kingdom is seen in mosque. 
چودہویں صدی کی عثمانی دور کی مساجد میں سلجوقی طرز ہر جگہ نمایاں ہے جس کی اہم ترین مثالیں بروصہ کی شاندار مساجد ہیں جن میں بایزید جامع اور اولو جامع نمایاں ہیں۔
The osmani what they have created it us very big nosques.Because at that time they wat ever they build they build with there interst and after taht now one can make that type of interest. 
عثمانیوں کے تیار کردہ توپ قاپی اور دولما باغچہ محلات اپنے وقت کے تعمیرات کے عظیم ترین شاہکار تھے جن میں اول الذکر عثمانی اور ثانی الذکر یورپی طرز تعمیر کے زیر اثر ہے۔
Thop Khapy and Dolama Park all are the important constructionsthey built them with great art among them first comes Osmani and sani Europi 
عثمانیوں کے تیار کردہ توپ قاپی اور دولما باغچہ محلات اپنے وقت کے تعمیرات کے عظیم ترین شاہکار تھے جن میں اول الذکر عثمانی اور ثانی الذکر یورپی طرز تعمیر کے زیر اثر ہے۔
Some of the important Architecture of Ushmaniya like dolma gaghicha of its time. 
عثمانیوں کے تیار کردہ توپ قاپی اور دولما باغچہ محلات اپنے وقت کے تعمیرات کے عظیم ترین شاہکار تھے جن میں اول الذکر عثمانی اور ثانی الذکر یورپی طرز تعمیر کے زیر اثر ہے۔
Ottoman constructed Topkapi and Dolma Garden Palaces were the greatest architectural masterpieces of their time. The former was influenced by Ottoman while the latter was influenced by European architecture style. 
عثمانیوں کے تیار کردہ توپ قاپی اور دولما باغچہ محلات اپنے وقت کے تعمیرات کے عظیم ترین شاہکار تھے جن میں اول الذکر عثمانی اور ثانی الذکر یورپی طرز تعمیر کے زیر اثر ہے۔
Islamic Sharia was the country's laws and its source were the Qur'an and the Hadith. If solution is not found out of them, then custom or supposition were utlized. 
اسلامی شریعت مملکت کا بنیادی قانون تھا اور اس کا ماخذ قرآن و حدیث تھے اور ان دونوں سے رہنمائی نہ ملنے کی صورت اجماع یا قیاس سے کام لیا جاتا۔
Islamic shariah was the fundamental law of the country and it was derived from Quran and Hadith and the ways to get guidance from both was based on ijmah and qiyas 
اسلامی شریعت مملکت کا بنیادی قانون تھا اور اس کا ماخذ قرآن و حدیث تھے اور ان دونوں سے رہنمائی نہ ملنے کی صورت اجماع یا قیاس سے کام لیا جاتا۔
Islamic shariya and Quran is the law to handle all the problems. 
اسلامی شریعت مملکت کا بنیادی قانون تھا اور اس کا ماخذ قرآن و حدیث تھے اور ان دونوں سے رہنمائی نہ ملنے کی صورت اجماع یا قیاس سے کام لیا جاتا۔
Islamic Shariat was the basic law of the territory and its reference were from Quran and Hadees and in case if guidance is not achieved from both, Ijmaa and Qayas were used. 
اسلامی شریعت مملکت کا بنیادی قانون تھا اور اس کا ماخذ قرآن و حدیث تھے اور ان دونوں سے رہنمائی نہ ملنے کی صورت اجماع یا قیاس سے کام لیا جاتا۔
Actually usmania literature and frech literature are quite close to each other 
دراصل عثمانی ادب اور فارسی ادب ایک دوسرے سے مماثلت رکھتے ہیں۔
Indeed Usmani literature and Persian literature resemble each other. 
دراصل عثمانی ادب اور فارسی ادب ایک دوسرے سے مماثلت رکھتے ہیں۔
actually Osmani manner and Farsi manner is related to each other 
دراصل عثمانی ادب اور فارسی ادب ایک دوسرے سے مماثلت رکھتے ہیں۔
Actually Usmani and persian literature are similar to each other 
دراصل عثمانی ادب اور فارسی ادب ایک دوسرے سے مماثلت رکھتے ہیں۔
The level of educational progress can be inferred from quantity of schools. In 1892, there were 500 schools of all types only in Kastantinia and among them there were 13 big colleges. 
تعلیم کی ترقی کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ 1892ء میں ہر صرف قسطنطنیہ میں ہر قسم کے مدارس کی تعداد 500 تھی جن میں 13 بڑے کالج تھے۔
The improvement of education can be considered with this statistics that in 1892 only in Palestine every type of school's counting was 500 in which 13 big colleges were there 
تعلیم کی ترقی کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ 1892ء میں ہر صرف قسطنطنیہ میں ہر قسم کے مدارس کی تعداد 500 تھی جن میں 13 بڑے کالج تھے۔
The growth of improvement can be measured by seeing that in 1892 every type of schools had reached the total of 500 numbers in Qasthantani in which there were 13 big colleges alone functioning. 
تعلیم کی ترقی کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ 1892ء میں ہر صرف قسطنطنیہ میں ہر قسم کے مدارس کی تعداد 500 تھی جن میں 13 بڑے کالج تھے۔
we can know the develop of education with that in 1892 there were almost 500 schools in filistin and in from that 13 were big colleges 
تعلیم کی ترقی کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ 1892ء میں ہر صرف قسطنطنیہ میں ہر قسم کے مدارس کی تعداد 500 تھی جن میں 13 بڑے کالج تھے۔
Murad Awwal 
مراد اول
Means first 
مراد اول
Murad the first 
مراد اول
Murad the 3rd 
مراد سوم
muraad third 
مراد سوم
Murad Som 
مراد سوم
Third meaning 
مراد سوم
Ahmed the second 
احمد ثانی
Ahmad Sani 
احمد ثانی
Ahmad the second 
احمد ثانی
Ahmed third 
احمد ثانی
Abudul Majeed I 
عبدالمجید اول
Abdul Hameed first 
عبدالمجید اول
Abdul majeed first 
عبدالمجید اول
Abdul Majeed the First 
عبدالمجید اول
Usmania Empire: Navy map 
سلطنت عثمانیہ:بحری نقشے
empire of usmaniya: navy map 
سلطنت عثمانیہ:بحری نقشے
Empire of Usmania: Naval Maps 
سلطنت عثمانیہ:بحری نقشے
State Usmania : Naval maps 
سلطنت عثمانیہ:بحری نقشے
Zumrah: Islam History 
زمرہ:تاریخ اسلام
Category : History of Islam 
زمرہ:تاریخ اسلام
Category: Islamic history 
زمرہ:تاریخ اسلام
Category:History of Islam 
زمرہ:تاریخ اسلام
japan Anderea ten country in name of the country yayazdakin in country name north in west in 
جاپان اس کےعلاوہ دس علاقوں میں بہى تقسیم ہے ہر علاقے کا ایک نام ہے جو کہ ایک یا ذیادہ کین کا مجموعہ ہوتا ہے ان علاقوں کے نام شمال سے جنوب کى طرف کچہ اس طرح ہیں
Apart from these Japan is divided another 10 areas these areas are from east to west are as under. 
جاپان اس کےعلاوہ دس علاقوں میں بہى تقسیم ہے ہر علاقے کا ایک نام ہے جو کہ ایک یا ذیادہ کین کا مجموعہ ہوتا ہے ان علاقوں کے نام شمال سے جنوب کى طرف کچہ اس طرح ہیں
Apart from it, Japan can be divided into ten Quarters. A name is given for each quarter. For those who have got one or more divisions totally, their quarters' names are like this - starting from North to south 
جاپان اس کےعلاوہ دس علاقوں میں بہى تقسیم ہے ہر علاقے کا ایک نام ہے جو کہ ایک یا ذیادہ کین کا مجموعہ ہوتا ہے ان علاقوں کے نام شمال سے جنوب کى طرف کچہ اس طرح ہیں
Besides this Japan is also divided into 10 areas. Every area has a name which is a combination of one or more ken. These area's name from the South to the North are this 
جاپان اس کےعلاوہ دس علاقوں میں بہى تقسیم ہے ہر علاقے کا ایک نام ہے جو کہ ایک یا ذیادہ کین کا مجموعہ ہوتا ہے ان علاقوں کے نام شمال سے جنوب کى طرف کچہ اس طرح ہیں
Newspaper site] been published here, net\ is being published with the permission of Mr. Afridi. 
net\ اخبار سائیٹ ] پر شائع ہو چکا ہے افریدی صاحب کی اجازت سے شائع کیا جارہا ہے
news site) has been published and is being published with the permission of Mr Afridi 
net\ اخبار سائیٹ ] پر شائع ہو چکا ہے افریدی صاحب کی اجازت سے شائع کیا جارہا ہے
Net has been introduce and on the order of Afridi net is started using. 
net\ اخبار سائیٹ ] پر شائع ہو چکا ہے افریدی صاحب کی اجازت سے شائع کیا جارہا ہے
news site ] has published with thge permission of afridi saheb net/ is been publishing 
net\ اخبار سائیٹ ] پر شائع ہو چکا ہے افریدی صاحب کی اجازت سے شائع کیا جارہا ہے
their eyes were big and more hair on body but noe Japanese have less hair on their body 
اِن لوگوں کی آنکھیں بڑی ہیں اور جِسم پر بال زیادہ ہیں جبکہ موجودہ جاپان میں اکثریت آبادی والے جاپانیوں کے جِسم پر بال کم ہیں ۔
These people have big eyes and thick hairs on the body, whereas the majority of Japanese population in modern day Japan has short hairs on the body. 
اِن لوگوں کی آنکھیں بڑی ہیں اور جِسم پر بال زیادہ ہیں جبکہ موجودہ جاپان میں اکثریت آبادی والے جاپانیوں کے جِسم پر بال کم ہیں ۔
These people have big eyes and have hairy chests, whereas the current Japenese people have few hair on their chests 
اِن لوگوں کی آنکھیں بڑی ہیں اور جِسم پر بال زیادہ ہیں جبکہ موجودہ جاپان میں اکثریت آبادی والے جاپانیوں کے جِسم پر بال کم ہیں ۔
These people have big eyes, and more hairs on the body, while in current Japan the majority population Japanese have less hairs on their bodies. 
اِن لوگوں کی آنکھیں بڑی ہیں اور جِسم پر بال زیادہ ہیں جبکہ موجودہ جاپان میں اکثریت آبادی والے جاپانیوں کے جِسم پر بال کم ہیں ۔
To capture more areas, clashes between the tribes were taken for granted. 
علاقوں پر قبضہ جمانے کیلئے قبائل کی آپس میں جھڑپیں روز کا معمول تھا ۔
small fighting with the villages to Capture more and more land were the main matter of fight. 
علاقوں پر قبضہ جمانے کیلئے قبائل کی آپس میں جھڑپیں روز کا معمول تھا ۔
In order to capture land, fighting between tribes was a daily routine 
علاقوں پر قبضہ جمانے کیلئے قبائل کی آپس میں جھڑپیں روز کا معمول تھا ۔
The daily fights of tribes were usual for subjugating the slaves. 
علاقوں پر قبضہ جمانے کیلئے قبائل کی آپس میں جھڑپیں روز کا معمول تھا ۔
In fact, it was unimaginable for those people living in that era to record everything about administration and life style to be read by the future generation. In this historical book, myths was also being registered and Japan was also quoted in it. 
اتنے پرانے دور کے انسان کے پاس ایسی مہارت نہیں تھی کہ وہ آنے والی نسلوں کیلئے تاریخ کا قیمتی اثاثہ سائنسی بینادوں پر مرتب کرتا اِسلئے اُس تاریخ میں داستانیں رقم کی گئى ہیں اور اُس میں جاپان کا ذکر بھی ہے ۔
that old age people don't have much expertise they write all this expense assets for the next generation in a scientific form for this reason this stories are formed and in it Japanese also discussed 
اتنے پرانے دور کے انسان کے پاس ایسی مہارت نہیں تھی کہ وہ آنے والی نسلوں کیلئے تاریخ کا قیمتی اثاثہ سائنسی بینادوں پر مرتب کرتا اِسلئے اُس تاریخ میں داستانیں رقم کی گئى ہیں اور اُس میں جاپان کا ذکر بھی ہے ۔
So old people has no specialty that we can change his generation on the basis of scientific in mentions. 
اتنے پرانے دور کے انسان کے پاس ایسی مہارت نہیں تھی کہ وہ آنے والی نسلوں کیلئے تاریخ کا قیمتی اثاثہ سائنسی بینادوں پر مرتب کرتا اِسلئے اُس تاریخ میں داستانیں رقم کی گئى ہیں اور اُس میں جاپان کا ذکر بھی ہے ۔
The people of those ancient time did not have the expertise that they could have written the precious history on scintific basis. Therefore they wrote the history and also mentioned Japan in it. 
اتنے پرانے دور کے انسان کے پاس ایسی مہارت نہیں تھی کہ وہ آنے والی نسلوں کیلئے تاریخ کا قیمتی اثاثہ سائنسی بینادوں پر مرتب کرتا اِسلئے اُس تاریخ میں داستانیں رقم کی گئى ہیں اور اُس میں جاپان کا ذکر بھی ہے ۔
In that period one powerful group Yamato was also there that's why so many west historians called it as a period of Yamato 
اُس دور میں ایک طاقتور قبیلہ یاماتو بھی تھا اِسلئے کئى مغربی تاریخ دان اِسے یا ماتو دور کے نام سے بھی یاد کرتے ہیں ۔
During this era a strong Tribal group called Yamtoob was present, which is remembered in the western history with the name of Yamtoob era 
اُس دور میں ایک طاقتور قبیلہ یاماتو بھی تھا اِسلئے کئى مغربی تاریخ دان اِسے یا ماتو دور کے نام سے بھی یاد کرتے ہیں ۔
They also built tall buildings and castles and also invested substantial time in strengthening their defense. 
اُس دور میں ایک طاقتور قبیلہ یاماتو بھی تھا اِسلئے کئى مغربی تاریخ دان اِسے یا ماتو دور کے نام سے بھی یاد کرتے ہیں ۔
in that period one powerful group yamaato was there so that many western history persons remember it as the period of yamaatu 
اُس دور میں ایک طاقتور قبیلہ یاماتو بھی تھا اِسلئے کئى مغربی تاریخ دان اِسے یا ماتو دور کے نام سے بھی یاد کرتے ہیں ۔
if it is anticipated the destroy of nazi force so this numbers will go up to 90 lakhs to 1 crore 10 lakhs 
اگر نازی افواج کی بربریت کا شکار ہونے والوں کی تعداد کا اندازہ لگایا جائے تو یہ تعداد تقریبا نو سے گیارہ ملین (90 لاکھ سے ایک کڑور دس لاکھ) تک جا پہنچتی ہے۔