natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Many Hindus are present in this City as well as Christians and Muslims in big count. 
అలాగే ప్రధానంగా హిందువులు ఉన్న నగరమైనా గాని క్రైస్తవులు మహమ్మదీయులు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు.
even though hindu majority city, christians and muslims are also living here. 
అలాగే ప్రధానంగా హిందువులు ఉన్న నగరమైనా గాని క్రైస్తవులు మహమ్మదీయులు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు.
Though it is highly Hindu populated region, Christians and Muslims also stay there. 
అలాగే ప్రధానంగా హిందువులు ఉన్న నగరమైనా గాని క్రైస్తవులు మహమ్మదీయులు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు.
They used to be just when they are required in the story. 
కథకు ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకే కనబడేవారు.
They are seen according to story. 
కథకు ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకే కనబడేవారు.
The characters appeared only as per their importance in the story. 
కథకు ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకే కనబడేవారు.
Kathaku enthavaraku avasaramo antha varake kanabadevaru. 
కథకు ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకే కనబడేవారు.
It was started with 8 sheds in 8 Acres of land donated by Veeramachineni Peddaiah. 
వీరమాచినేని పద్దయ్య దానమిచ్చిన సుమారు 8 ఎకరాలలో రేకుల షెడ్డు 8 మంది టీచర్ల తో ప్రారంభించబడినది.
This is started in a shed made of sheets with 8 teachers in 8 acres of land donated by Veeramachineni Paddayya. 
వీరమాచినేని పద్దయ్య దానమిచ్చిన సుమారు 8 ఎకరాలలో రేకుల షెడ్డు 8 మంది టీచర్ల తో ప్రారంభించబడినది.
in a shield shed, with 8 teachers started in 8 acres of land donated by Veeramachaneni Paddayya 
వీరమాచినేని పద్దయ్య దానమిచ్చిన సుమారు 8 ఎకరాలలో రేకుల షెడ్డు 8 మంది టీచర్ల తో ప్రారంభించబడినది.
verrabachinnani,danna marchinna,apportixemetly 8 yakkers,8 techers has strated 
వీరమాచినేని పద్దయ్య దానమిచ్చిన సుమారు 8 ఎకరాలలో రేకుల షెడ్డు 8 మంది టీచర్ల తో ప్రారంభించబడినది.
Private intermediate colleges - Gowthami, Vignan,Vikas, Krishnaveni, Sri Chaitanya 
ప్రైవేట్ ఇంటర్మీడియట్ కాలేజీలు - గౌతమి విజ్ఞాన్ వికాస్ కృష్ణవేణి శ్రీచైతన్య
Private Intermediate colleges - Gouthami, Vignan, Vikas, Krishnaveni, Srichaitanya 
ప్రైవేట్ ఇంటర్మీడియట్ కాలేజీలు - గౌతమి, విజ్ఞాన్, వికాస్, కృష్ణవేణి, శ్రీచైతన్య
Private Intermediate colleges - Gowthami, Vignan, Vikas, Krishnaveni, Sri Chaitanya 
ప్రైవేట్ ఇంటర్మీడియట్ కాలేజీలు - గౌతమి విజ్ఞాన్ వికాస్ కృష్ణవేణి శ్రీచైతన్య
Private intermediate colleges-Gouthami,Vignan,Vikas,krishnaveni & Sri chaithanya. 
ప్రైవేట్ ఇంటర్మీడియట్ కాలేజీలు - గౌతమి విజ్ఞాన్ వికాస్ కృష్ణవేణి శ్రీచైతన్య
after the deths and all the stories are included in the chadammanam 
పురాణాలేగాక ఇతర భాషా సాహిత్య రత్నాలైన కావ్యాలు శిలప్పదిగారం మణిమేఖలై లాంటివి కూడా వచ్చాయి.
Not only this ancient stories, other languageliterature stories like Silpadiggaram, Manimekalai also came as easily readable stories. 
పురాణాలేగాక ఇతర భాషా సాహిత్య రత్నాలైన కావ్యాలు శిలప్పదిగారం మణిమేఖలై లాంటివి కూడా వచ్చాయి.
NOT ONLY PURANAS THEY ARE PEARLS. 
పురాణాలేగాక ఇతర భాషా సాహిత్య రత్నాలైన కావ్యాలు శిలప్పదిగారం మణిమేఖలై లాంటివి కూడా వచ్చాయి.
Puranalegaka other language sahitay ratnalina kavyas silpadigarm and manimekhale are also come in chandamma 
పురాణాలేగాక ఇతర భాషా సాహిత్య రత్నాలైన కావ్యాలు శిలప్పదిగారం మణిమేఖలై లాంటివి కూడా వచ్చాయి.
Prominent Journalists and writers: MutnuriKrsihnarao, Mutnuri Hanumantharao, TurlapatiKutumbarao, Nanduri Rammohan rao, Garapati Upendar Babu, Syed Akbar, A. M. Khan, KasinanduniNageswara Rao Pantulu, Khader Mohiddin, Mohammed waziruddin, R. Ramprasad, Sriramulu K. and KichuGopalakrishna 
ప్రముఖ పాత్రికేయులు మరియు జర్నలిస్టులు : ముట్నూరి కృష్ణారావు మోటూరి హనుమంతరావు తుర్లపాటి కుటుంబరావు నండూరి రామ్మోహన రావు గరపాటి ఉపేంద్ర బాబు సయ్యద్ అక్బర్ ఎ.ఎమ్.ఖాన్ యజ్దాని కాశీనందుని నాగేశ్వరరావు పంతులు ఖాదర్ మొహియుద్దీన్ ముహమ్మద్ వజీరుద్దీన్ ఆర్.రాంప్రసాద్ శ్రీరాములు.కే మరియు కుచ్చి గోపాలకృష్ణ.
Eminent Publishers and Journalists: Mutnuri KrishnaRao, Moturi Hanumanth Rao, Thurlapati Kutumba Rao, Nanduri Rama Mohana Rao, Garapati Upendar Babu, Syyaed Akbar, A.M.Khan Yajdani, Kasinanduni Nageswara Rao Panthulu, Khadar Mohamoddin, Mohammed Fajuruddin, R. Ram Prasad, K.Sriramulu and Kuchi Kopala Krishna. 
ప్రముఖ పాత్రికేయులు మరియు జర్నలిస్టులు : ముట్నూరి కృష్ణారావు, మోటూరి హనుమంతరావు, తుర్లపాటి కుటుంబరావు, నండూరి రామ్మోహన రావు, గరపాటి ఉపేంద్ర బాబు, సయ్యద్ అక్బర్, ఎ.ఎమ్.ఖాన్ యజ్దాని, కాశీనందుని నాగేశ్వరరావు పంతులు, ఖాదర్ మొహియుద్దీన్, ముహమ్మద్ వజీరుద్దీన్, ఆర్.రాంప్రసాద్, శ్రీరాములు.కే మరియు కుచ్చి గోపాలకృష్ణ.
Famous editors and journalists: Mutnuri Krishna Rao , Moturi Hanumantha Rao, Turlapati Kutumba Rao, Nanduri Rama Mohana Rao, Garapati Upendra Babu, Syed Akbar, A. M. Khan Yazdani, Kasinadhuni Nageswara Rao Pantulu, Khadar Mohiuddin, Muhammad Vazeeruddin, R. Ramprasad, Sriramulu K. and Kuchi Gopalakrishna. 
ప్రముఖ పాత్రికేయులు మరియు జర్నలిస్టులు : ముట్నూరి కృష్ణారావు మోటూరి హనుమంతరావు తుర్లపాటి కుటుంబరావు నండూరి రామ్మోహన రావు గరపాటి ఉపేంద్ర బాబు సయ్యద్ అక్బర్ ఎ.ఎమ్.ఖాన్ యజ్దాని కాశీనందుని నాగేశ్వరరావు పంతులు ఖాదర్ మొహియుద్దీన్ ముహమ్మద్ వజీరుద్దీన్ ఆర్.రాంప్రసాద్ శ్రీరాములు.కే మరియు కుచ్చి గోపాలకృష్ణ.
Prominent Journalists:Mutnuri Krishna Rao, Maturi Hanumantha Rao, Turlapati Kutumba Rao, Nanduri Rammohan Rao, Garapati Upender Babu, Syed Akbar, A.M.Khan Yajdani, Kashinathuni Nageshwar Rao panthulu, Khadar Mohiuddin, Mohammed Vaziruddin, R.Ramprasad, K.Sriramulu, Kuchi Gopala krishnan 
ప్రముఖ పాత్రికేయులు మరియు జర్నలిస్టులు : ముట్నూరి కృష్ణారావు మోటూరి హనుమంతరావు తుర్లపాటి కుటుంబరావు నండూరి రామ్మోహన రావు గరపాటి ఉపేంద్ర బాబు సయ్యద్ అక్బర్ ఎ.ఎమ్.ఖాన్ యజ్దాని కాశీనందుని నాగేశ్వరరావు పంతులు ఖాదర్ మొహియుద్దీన్ ముహమ్మద్ వజీరుద్దీన్ ఆర్.రాంప్రసాద్ శ్రీరాములు.కే మరియు కుచ్చి గోపాలకృష్ణ.
At the end, he used to throw puzzles related to that story. By putting such puzzles, he used to caution Vikramarka ""knowing the answers for these questions, if you do not answer, your head will be broken"". 
చివరకు ఆ కథకు సంబంధించి చిక్కు ప్రశ్న(లు) వేసేవాడు.అలా ప్రశ్నలు వేసి విక్రమార్కుడికి ఒక హెచ్చరిక చేసేవాడు ఈ ప్రశ్న(ల)కు సమాధానం తెలిసీ చెప్పకపోయావో నీ తల పగిలిపోతుంది అని.
At the end, he used to ask a critical question(s) fromthe story and used to warn Vikramarka that ""If youare not answering the question even if you know it,then your head will broke down"" 
చివరకు ఆ కథకు సంబంధించి చిక్కు ప్రశ్న(లు) వేసేవాడు.అలా ప్రశ్నలు వేసి విక్రమార్కుడికి ఒక హెచ్చరిక చేసేవాడు ఈ ప్రశ్న(ల)కు సమాధానం తెలిసీ చెప్పకపోయావో నీ తల పగిలిపోతుంది అని.
at last, for his story he used to solve the questions. after questioning he used to alarm him like ""if you don't answer this question with knowing the answer your head will be broken"" 
చివరకు ఆ కథకు సంబంధించి చిక్కు ప్రశ్న(లు) వేసేవాడు.అలా ప్రశ్నలు వేసి విక్రమార్కుడికి ఒక హెచ్చరిక చేసేవాడు ఈ ప్రశ్న(ల)కు సమాధానం తెలిసీ చెప్పకపోయావో నీ తల పగిలిపోతుంది అని.
at last the revwal of the poet was the some questions are arised to the king he doest give the answer so the kings head was broken 
చివరకు ఆ కథకు సంబంధించి చిక్కు ప్రశ్న(లు) వేసేవాడు.అలా ప్రశ్నలు వేసి విక్రమార్కుడికి ఒక హెచ్చరిక చేసేవాడు ఈ ప్రశ్న(ల)కు సమాధానం తెలిసీ చెప్పకపోయావో నీ తల పగిలిపోతుంది అని.
They guessed the readers interest of first bethala story.thus after completing 25 years and on july,1972 they printedthe first bethala story in colours. 
మొదటి బేతాళ కథ ఎలా ఉంటుందో అన్న పాఠకుల ఆసక్తిని గమనించిగాబోలు చందమామ 25 సంవత్సరాలు పూర్తి చేసుకున్న సందర్భంగా జులై 1972లో మొదటి బేతాళ కథను రంగుల్లో పునర్ముద్రించారు.
Perhaps addressing the readers anticipations for Demon story, Chandamama celebrating their 25th anniversary in July 1972, published it for first time in colors. 
మొదటి బేతాళ కథ ఎలా ఉంటుందో అన్న పాఠకుల ఆసక్తిని గమనించిగాబోలు చందమామ 25 సంవత్సరాలు పూర్తి చేసుకున్న సందర్భంగా జులై 1972లో మొదటి బేతాళ కథను రంగుల్లో పునర్ముద్రించారు.
Observing the readers' zeal in Bethaala's first story, upon the completion of 25 years, Chandamama has republished the first Bethaala's story in colours, in July 1972. 
మొదటి బేతాళ కథ ఎలా ఉంటుందో అన్న పాఠకుల ఆసక్తిని గమనించిగాబోలు చందమామ 25 సంవత్సరాలు పూర్తి చేసుకున్న సందర్భంగా జులై 1972లో మొదటి బేతాళ కథను రంగుల్లో పునర్ముద్రించారు.
Probably with the intention of knowing the interest of all the readers on the first Bethala Story, in July, 1972, they printed the first Bethala Story on the occasion of Chandamama's 25th anniversary. 
మొదటి బేతాళ కథ ఎలా ఉంటుందో అన్న పాఠకుల ఆసక్తిని గమనించిగాబోలు చందమామ 25 సంవత్సరాలు పూర్తి చేసుకున్న సందర్భంగా జులై 1972లో మొదటి బేతాళ కథను రంగుల్లో పునర్ముద్రించారు.
on an estimation,90% of books in andhrapradesh are published from here. 
ఓ అంచనా ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ప్రచురితమయ్యే పుస్తకాలలో 90% పుస్తకాలు ఇక్కడినుండే ముద్రితం మరియు ప్రచురితమౌతున్నాయి.
according to one survey,90 % of books published in Andhra Pradesh are printing and published from here only 
ఓ అంచనా ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ప్రచురితమయ్యే పుస్తకాలలో 90% పుస్తకాలు ఇక్కడినుండే ముద్రితం మరియు ప్రచురితమౌతున్నాయి.
In Andhreapradesh, 90% of the books are printed and published here. 
ఓ అంచనా ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ప్రచురితమయ్యే పుస్తకాలలో 90% పుస్తకాలు ఇక్కడినుండే ముద్రితం మరియు ప్రచురితమౌతున్నాయి.
In Andhra Pradesh, according to statistics 90% of the old books where printed from here and also supplied to many areas. 
ఓ అంచనా ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ప్రచురితమయ్యే పుస్తకాలలో 90% పుస్తకాలు ఇక్కడినుండే ముద్రితం మరియు ప్రచురితమౌతున్నాయి.
There are no items which make the readers disgust and leave the book 
పాఠకులను చీకాకు పరిచే పదప్రయోగాలూ పదవిన్యాసాలూ ఉండేవి కావు.
They did not use words which irritates readers. 
పాఠకులను చీకాకు పరిచే పదప్రయోగాలూ పదవిన్యాసాలూ ఉండేవి కావు.
Words like irritating, confusing, can't understand like these will not be published in this Chandamama. 
పాఠకులను చీకాకు పరిచే పదప్రయోగాలూ పదవిన్యాసాలూ ఉండేవి కావు.
Never there used to be usage of critical words or playing with words. 
పాఠకులను చీకాకు పరిచే పదప్రయోగాలూ పదవిన్యాసాలూ ఉండేవి కావు.
70 lakhs for the reconstruction of the building 
70 లక్షలతో శిథిలావస్థకు వచ్చిన భవంతి స్థానంలో కొత్త భవనాన్ని నిర్మించి ఇస్తానని ముందుకొచ్చారు.
Come forward to build a new building in place of the building which has come to ruins with 70 Lakhs. 
70 లక్షలతో శిథిలావస్థకు వచ్చిన భవంతి స్థానంలో కొత్త భవనాన్ని నిర్మించి ఇస్తానని ముందుకొచ్చారు.
came forward to build new one in the place of dilapidated building with the cost of 70 lakhs. 
70 లక్షలతో శిథిలావస్థకు వచ్చిన భవంతి స్థానంలో కొత్త భవనాన్ని నిర్మించి ఇస్తానని ముందుకొచ్చారు.
came forward by saying that he will build a new building with 70lakhs in the place of ruined building 
70 లక్షలతో శిథిలావస్థకు వచ్చిన భవంతి స్థానంలో కొత్త భవనాన్ని నిర్మించి ఇస్తానని ముందుకొచ్చారు.
Few years ago this place was hometown for congress and communist parties. 
క్రితంలో ఈ ప్రాంతం కాంగ్రెస్ మరియు కమ్యూనిస్టు పార్టీలకు కంచుకోట.
This area was strong hold for congress and communist parties. 
క్రితంలో ఈ ప్రాంతం కాంగ్రెస్ మరియు కమ్యూనిస్టు పార్టీలకు కంచుకోట.
once upon a time Major parties were Congress & Communist. 
క్రితంలో ఈ ప్రాంతం కాంగ్రెస్ మరియు కమ్యూనిస్టు పార్టీలకు కంచుకోట.
Some years ago, this was the sure shot winning place for Congress and communist party 
క్రితంలో ఈ ప్రాంతం కాంగ్రెస్ మరియు కమ్యూనిస్టు పార్టీలకు కంచుకోట.
Competition is for Adage, Bethala stories, comments on title picture standing uninterrupted from decades. 
సుభాషితాలు బేతాళ కథలతోబాటు దశాబ్దాల కాలం నుంచి నిరాఘాటంగా నడుస్తున్న శీర్షిక ఫోటో వ్యాఖ్యల పోటీ.
Along with Subhashitas, Bethala stories, thereis an never ending serial called Comment ona photo competition from decades together. 
సుభాషితాలు బేతాళ కథలతోబాటు దశాబ్దాల కాలం నుంచి నిరాఘాటంగా నడుస్తున్న శీర్షిక ఫోటో వ్యాఖ్యల పోటీ.
betala stories which were running for more than decade are editions high light, and long running photo edition competition 
సుభాషితాలు, బేతాళ కథలతోబాటు దశాబ్దాల కాలం నుంచి నిరాఘాటంగా నడుస్తున్న శీర్షిక ఫోటో వ్యాఖ్యల పోటీ.
Along with Subhashithas and Bethal stories a photo competition was being published since a decade. 
సుభాషితాలు బేతాళ కథలతోబాటు దశాబ్దాల కాలం నుంచి నిరాఘాటంగా నడుస్తున్న శీర్షిక ఫోటో వ్యాఖ్యల పోటీ.
A.P.I.I.C 
ఆం.ప్ర.ఐ.ఐ.సి.
A.P.I.I.C. 
ఆం.ప్ర.ఐ.ఐ.సి.
places of interest in Vijayawada 
విజయవాడలో చూడదగిన ప్రదేశములు
Places to visit in Vijayawada 
విజయవాడలో చూడదగిన ప్రదేశములు
the places in vijayawada which ought to be visited. 
విజయవాడలో చూడదగిన ప్రదేశములు
Places to see in Vijayawada 
విజయవాడలో చూడదగిన ప్రదేశములు
in the dewali the moon has the spespic importance 
చందమామ మంచి ప్రాభవంలో ఉన్న రోజుల్లో వడ్డాది పాపయ్య బాపు గార్ల రంగుల బొమ్మలతో ప్రతి పేజీక్రింద అంచులలో దీపాల బొమ్మలతో దీపావళికి ప్రత్యేక సంచిక ఉండేది.
chandamama, the special editions of deewali having the pictures of lights at the bottom of page of which drawn by vaddadhi papaaiah,bapu in the days of great population. 
చందమామ మంచి ప్రాభవంలో ఉన్న రోజుల్లో వడ్డాది పాపయ్య బాపు గార్ల రంగుల బొమ్మలతో ప్రతి పేజీక్రింద అంచులలో దీపాల బొమ్మలతో దీపావళికి ప్రత్యేక సంచిక ఉండేది.
During Chandamama in time of huge fame, for every Diwali there is special magazine in which every page at the bottom there is colorings of different designs by bapu. 
చందమామ మంచి ప్రాభవంలో ఉన్న రోజుల్లో వడ్డాది పాపయ్య బాపు గార్ల రంగుల బొమ్మలతో ప్రతి పేజీక్రింద అంచులలో దీపాల బొమ్మలతో దీపావళికి ప్రత్యేక సంచిక ఉండేది.
Those days when Chandamama was very effective, it had colorful pictures of Vaddadi Papayya and Bapu and the Deepavali edition had images of glowing candles in the corners of every page. 
చందమామ మంచి ప్రాభవంలో ఉన్న రోజుల్లో వడ్డాది పాపయ్య బాపు గార్ల రంగుల బొమ్మలతో ప్రతి పేజీక్రింద అంచులలో దీపాల బొమ్మలతో దీపావళికి ప్రత్యేక సంచిక ఉండేది.
""Voniki"" is the name of the wood on which lac is spread and from which colorful toys made. 
పొనికి అనే తేలికయిన చెక్కమీద లక్కపూతతో అందమయిన రంగులలో ఈ బొమ్మలను తయారుచేస్తారు.
""Way to help"" three principal parts. 
పొనికి అనే తేలికయిన చెక్కమీద లక్కపూతతో అందమయిన రంగులలో ఈ బొమ్మలను తయారుచేస్తారు.
""Poniki"" is a light wood which is used for making toys using the chisel and beautiful colours. 
పొనికి అనే తేలికయిన చెక్కమీద లక్కపూతతో అందమయిన రంగులలో ఈ బొమ్మలను తయారుచేస్తారు.
with the vionniki wood the statue is created 
పొనికి అనే తేలికయిన చెక్కమీద లక్కపూతతో అందమయిన రంగులలో ఈ బొమ్మలను తయారుచేస్తారు.
not only in telugu(from 1947),tamil(august 1947-ambulimama),kannada(1948),hindi(1949-chandamama),marathi(1952-chandobha),malayalam(1952-ambali amavan),gujarathi(1954),enlish(1955),oriya(1956),bengali(1972),sindhi(1975),assamese(1976),sanskrit(1979),but also from august 2004 in santali(chandomamov) harijan language also chandama has been released(total 13 languages) 
చందమామ ప్రస్తుతం తెలుగు (జూలై 1947 నుంచి) తమిళం(ఆగస్ట్ 1947 - అంబులిమామ) కన్నడం (1948) హిందీ (1949 - చందామామ) మరాఠీ (1952 - చాందోబా) మలయాళం (1952 - అంబిలి అమ్మావన్‌) గుజరాతీ (1954) ఇంగ్లీషు (1955) ఒరియా (1956) బెంగాలీ (1972) సింధీ (1975) అస్సామీ (1976) సంస్కృత (1979) భాషల్లోనేగాక ఆగస్ట్ 2004 నుంచి సంతాలీ(చందొమామొ) అనే గిరిజన భాషలోకూడా వెలువడుతోంది (మొత్తం పదమూడు భాషలు).
At present Chandamama is released in Telugu (July 1947), Tamil (August 1947-Ambulimama), Kannada(1948), Hindi(1949-Chandamama), Marathi (1952-Chandoba), Malayalam(1952-Ambili Amamvan), Gujarathi (1954), English(1955), Oriya(1956), Bengali (1972), Sindhi (1975), Assami(1976), Sanskrit (1979) besides these languages from August 2004 Chandamama is also published in tribal language Santhali (Chandamamou)(total 13 languages). 
చందమామ ప్రస్తుతం తెలుగు (జూలై 1947 నుంచి) తమిళం(ఆగస్ట్ 1947 - అంబులిమామ) కన్నడం (1948) హిందీ (1949 - చందామామ) మరాఠీ (1952 - చాందోబా) మలయాళం (1952 - అంబిలి అమ్మావన్‌) గుజరాతీ (1954) ఇంగ్లీషు (1955) ఒరియా (1956) బెంగాలీ (1972) సింధీ (1975) అస్సామీ (1976) సంస్కృత (1979) భాషల్లోనేగాక ఆగస్ట్ 2004 నుంచి సంతాలీ(చందొమామొ) అనే గిరిజన భాషలోకూడా వెలువడుతోంది (మొత్తం పదమూడు భాషలు).
Chandmama Tulugu editions (July 1947) Tamil(August 1947 Ambuli Mama),Knnad (1948), Hindi (1949-chanda Mama),Marati (1952-Chandabo),Malayalam(1952-Ambali Amavanan),Gujarati(1954),English(1955),Oriya(1956),Bengali(1957),Sindhi(1975),Assami(1976),Sanscrit(1979). santoli Tribal Language (chando Mamo)From Aug 2004.Total 13 languages 
చందమామ ప్రస్తుతం తెలుగు (జూలై 1947 నుంచి) తమిళం(ఆగస్ట్ 1947 - అంబులిమామ) కన్నడం (1948) హిందీ (1949 - చందామామ) మరాఠీ (1952 - చాందోబా) మలయాళం (1952 - అంబిలి అమ్మావన్‌) గుజరాతీ (1954) ఇంగ్లీషు (1955) ఒరియా (1956) బెంగాలీ (1972) సింధీ (1975) అస్సామీ (1976) సంస్కృత (1979) భాషల్లోనేగాక ఆగస్ట్ 2004 నుంచి సంతాలీ(చందొమామొ) అనే గిరిజన భాషలోకూడా వెలువడుతోంది (మొత్తం పదమూడు భాషలు).
Presently chandamama is being published in Telugu(from July 1947), Tamil(August 1947-Ambulimama), Kannada(1948), Hindi(1949-chandamama), Marathi(1952-Chandoba), Malayalam(1952-Ambili Ammavan), Gujarathi(1954),English(1955),Oriya(1956),Bengali(1972),Sindhi(1975),Assamese(1976),Sanskrit(1979), and from August 2004 a tribal language Santali(totally 13 languages). 
చందమామ ప్రస్తుతం తెలుగు (జూలై 1947 నుంచి) తమిళం(ఆగస్ట్ 1947 - అంబులిమామ) కన్నడం (1948) హిందీ (1949 - చందామామ) మరాఠీ (1952 - చాందోబా) మలయాళం (1952 - అంబిలి అమ్మావన్‌) గుజరాతీ (1954) ఇంగ్లీషు (1955) ఒరియా (1956) బెంగాలీ (1972) సింధీ (1975) అస్సామీ (1976) సంస్కృత (1979) భాషల్లోనేగాక ఆగస్ట్ 2004 నుంచి సంతాలీ(చందొమామొ) అనే గిరిజన భాషలోకూడా వెలువడుతోంది (మొత్తం పదమూడు భాషలు).
construction started in 1852 and ended in 1855 
1852 లో ఆనకట్టను నిర్మించడం మెదలుపెట్టి 1855 లో పూర్తి చేసారు.
The construction of barrage started in 1852 and was completed in 1855. 
1852 లో ఆనకట్టను నిర్మించడం మెదలుపెట్టి 1855 లో పూర్తి చేసారు.
In 1852 they started the barrage and they completed on1855. 
1852 లో ఆనకట్టను నిర్మించడం మెదలుపెట్టి 1855 లో పూర్తి చేసారు.
the barrage construction was started in 1852 and finished in 1855 
1852 లో ఆనకట్టను నిర్మించడం మెదలుపెట్టి 1855 లో పూర్తి చేసారు.
To show the hill fully, a toy train also runs. 
కొండ మొత్తం చూపించడానికి ఒక బొమ్మ రైలు కూడా తిరుగుతూ ఉంటుంది.
There is a miniature train too, that provides tours on mountain. 
కొండ మొత్తం చూపించడానికి ఒక బొమ్మ రైలు కూడా తిరుగుతూ ఉంటుంది.
To show entire hill one toy train will be running. 
కొండ మొత్తం చూపించడానికి ఒక బొమ్మ రైలు కూడా తిరుగుతూ ఉంటుంది.
To show the whole mountain a toy train is arranged 
కొండ మొత్తం చూపించడానికి ఒక బొమ్మ రైలు కూడా తిరుగుతూ ఉంటుంది.
For releasing dual language newspaper in Gujarati-English is going to start as soon as possible. 
గుజరాతి-ఇంగ్లీషు ద్విభాషా పత్రిక కూడా విడుదల చేయడానికి ప్రణాళిక సిద్ధం చేస్తున్నారని వినికిడి.
It is also being heard that Gujarati-English bilingual magazine is getting set for release. 
గుజరాతి-ఇంగ్లీషు ద్విభాషా పత్రిక కూడా విడుదల చేయడానికి ప్రణాళిక సిద్ధం చేస్తున్నారని వినికిడి.
It was heard that Preparations are underway for releasing Gujarati-English bilingual magazine. 
గుజరాతి-ఇంగ్లీషు ద్విభాషా పత్రిక కూడా విడుదల చేయడానికి ప్రణాళిక సిద్ధం చేస్తున్నారని వినికిడి.
there was a plan to release in Gujarat-English also 
గుజరాతి-ఇంగ్లీషు ద్విభాషా పత్రిక కూడా విడుదల చేయడానికి ప్రణాళిక సిద్ధం చేస్తున్నారని వినికిడి.
Narasimha Swamy Temple: This temple is in Mangalagiri which is 12 K.M. towards south ofVijayawada. 
నరసింహ స్వామి ఆలయము: విజయవాడకు దక్షిణాన 12 కి.మీ.ల దూరములో ఉన్న మంగళగిరిలో ఈ ఆలయము ఉంటుంది.
NarasimhaSwami Temple: This temple is in Mangalagiri, 12 km south of Vijayawada. 
నరసింహ స్వామి ఆలయము: విజయవాడకు దక్షిణాన 12 కి.మీ.ల దూరములో ఉన్న మంగళగిరిలో ఈ ఆలయము ఉంటుంది.
Narasimha swamy Temple:12 km To the south of Vijayawada in Mangalagiri 
నరసింహ స్వామి ఆలయము: విజయవాడకు దక్షిణాన 12 కి.మీ.ల దూరములో ఉన్న మంగళగిరిలో ఈ ఆలయము ఉంటుంది.
Narasimha Swamy temple: This temple is located in the south in Mangalagiri at a distance of 12 km from Vijayawada. 
నరసింహ స్వామి ఆలయము: విజయవాడకు దక్షిణాన 12 కి.మీ.ల దూరములో ఉన్న మంగళగిరిలో ఈ ఆలయము ఉంటుంది.
Editors, publishers 
సంపాదకులు ప్రచురణకర్తలు
Editors,publishers 
సంపాదకులు ప్రచురణకర్తలు
Editors, Printed persons 
సంపాదకులు ప్రచురణకర్తలు
Reporters, Publishers 
సంపాదకులు ప్రచురణకర్తలు
Now it is popular by the name Mary mother church. 
ఇప్పుడు మేరీ మాత చర్చీగా ప్రసిద్ది చెందింది.
at present this has become famous as Mother Mary's church 
ఇప్పుడు మేరీ మాత చర్చీగా ప్రసిద్ది చెందింది.
now,it is famous and known as mary matha church 
ఇప్పుడు మేరీ మాత చర్చీగా ప్రసిద్ది చెందింది.
Now it gained popularity as Mary mata Church (Mother Mary church) 
ఇప్పుడు మేరీ మాత చర్చీగా ప్రసిద్ది చెందింది.
- Kodavatiganti Kutumbarao 
-కొడవటిగంటి కుటుంబరావు
-Kodavaganti Kutumba rao 
-కొడవటిగంటి కుటుంబరావు
kodavathigathi kutumbarao 
-కొడవటిగంటి కుటుంబరావు
-Kodavatiganti Kutumba Rao 
-కొడవటిగంటి కుటుంబరావు
You can see idols of Nataraj, Vinayak 
వీటిలో నటరాజ స్వామి వినాయకుడు మొదలగున వారి విగ్రహములు చూడవచ్చు.
In them Nataraj Swamy, Ganesh, etc idols can be seen. 
వీటిలో నటరాజ స్వామి వినాయకుడు మొదలగున వారి విగ్రహములు చూడవచ్చు.
we can see nataraja swami, vinayaka and differnt statues here. 
వీటిలో నటరాజ స్వామి వినాయకుడు మొదలగున వారి విగ్రహములు చూడవచ్చు.
There are some simple ways to tell if you are on the same topic or a new one. 
వీటిలో నటరాజ స్వామి వినాయకుడు మొదలగున వారి విగ్రహములు చూడవచ్చు.
It increases the dreams of the children. 
ఇది పిల్లల్లో ఊహలను పెంచుతుంది.
This increases imagination in children 
ఇది పిల్లల్లో ఊహలను పెంచుతుంది.
This will increse imagination of children. 
ఇది పిల్లల్లో ఊహలను పెంచుతుంది.
This improves the imagination of children. 
ఇది పిల్లల్లో ఊహలను పెంచుతుంది.
i think there will be no house not having chandamama.I introduced chandamama to my grand children(Releasing specialedition at the 60th anniversary of chandamama.) 
భారతదేశంలో చందమామ కథలు ప్రాచుర్యంలో లేని గృహం ఉంటుందని నేననుకోవటంలేదు...... నేను చందమామను నా మనమలకు మనమరాళ్ళకు పరిచయం చేస్తాను (చందమామ 60వ వార్షికోత్సవ సందర్భంగా ప్రత్యేక సంచికను విడుదల చేస్తూ.
In India i don't believe that there is family without reading Chandamama...i too will introduce to my grand sons and grand daughters ( releasing separate edition on 60th aniversery 
భారతదేశంలో చందమామ కథలు ప్రాచుర్యంలో లేని గృహం ఉంటుందని నేననుకోవటంలేదు...... నేను చందమామను నా మనమలకు, మనమరాళ్ళకు పరిచయం చేస్తాను" (చందమామ 60వ వార్షికోత్సవ సందర్భంగా, ప్రత్యేక సంచికను విడుదల చేస్తూ.
I think there will be no house in India dicussing about chandamama's fame.....I will introduce this chandamama to my grandsons and granddaughters also""(In celebration of completing 60years of chandamama, there is special magazine releasing. 
భారతదేశంలో చందమామ కథలు ప్రాచుర్యంలో లేని గృహం ఉంటుందని నేననుకోవటంలేదు...... నేను చందమామను నా మనమలకు మనమరాళ్ళకు పరిచయం చేస్తాను (చందమామ 60వ వార్షికోత్సవ సందర్భంగా ప్రత్యేక సంచికను విడుదల చేస్తూ.
B.C. 
క్రీ.పూ.
B.C 
క్రీ.పూ.
B. C. Before Christ 
క్రీ.పూ.
It is a main business spot of besent road-Vijayawada. 
బీసెంటు రోడు - విజయవాడలోని ప్రముఖ వాణిజ్య కేంద్రం.
Beasant Road - Important commercial center of Vijaywada. 
బీసెంటు రోడు - విజయవాడలోని ప్రముఖ వాణిజ్య కేంద్రం.
The main trade centre of vijayawada is Besant road. 
బీసెంటు రోడు - విజయవాడలోని ప్రముఖ వాణిజ్య కేంద్రం.
Besent Road - is the main business center in Vijayawada 
బీసెంటు రోడు - విజయవాడలోని ప్రముఖ వాణిజ్య కేంద్రం.
he has worked for chandamama as an editor till his death.i.e 1952-1980.there is no tradition of mentioning the editors. 
1952 నుంచి 1980 లో చనిపోయే వరకూ చందమామకు సంపాదకుడిగా విశేషమైన కృషి చేశాడు (సంపాదకుడి పేరు వెయ్యటం చందమామ సంప్రదాయం కాదప్పట్లో).
From 1952 to 1980 he has vastly helped Chandamama as Editor 
1952 నుంచి 1980 లో చనిపోయే వరకూ చందమామకు సంపాదకుడిగా విశేషమైన కృషి చేశాడు (సంపాదకుడి పేరు వెయ్యటం చందమామ సంప్రదాయం కాదప్పట్లో).
From 1952 to 1980 up to his death he wrote articles in chandamama,he has worked very hard towards chandamama(editors name on those days will be not be appear in chandamama at that period) 
1952 నుంచి 1980 లో చనిపోయే వరకూ చందమామకు సంపాదకుడిగా విశేషమైన కృషి చేశాడు (సంపాదకుడి పేరు వెయ్యటం చందమామ సంప్రదాయం కాదప్పట్లో).
from 1952 to till his death in 1990,he done a great job as an editor for chandamama(the tradition of not of writing editor's name used to be a tradition in those days for chandamama) 
1952 నుంచి 1980 లో చనిపోయే వరకూ చందమామకు సంపాదకుడిగా విశేషమైన కృషి చేశాడు (సంపాదకుడి పేరు వెయ్యటం చందమామ సంప్రదాయం కాదప్పట్లో).
in his uttubora ,his details and exp are helped 
దీనికి తోడు ఎంతో కళా దృష్టి ఉన్న చక్రపాణి పర్యవేక్షణ ఎంతగానో ఉపకరించేది.
for this, chakarapani's art used to help a lot. 
దీనికి తోడు ఎంతో కళా దృష్టి ఉన్న చక్రపాణి పర్యవేక్షణ ఎంతగానో ఉపకరించేది.
added to this , Chakrapani's artistic overseeing helped a lot. 
దీనికి తోడు ఎంతో కళా దృష్టి ఉన్న చక్రపాణి పర్యవేక్షణ ఎంతగానో ఉపకరించేది.
in addition to that, under the supervision of chakrapani,who has got an eye for art has helped immensely 
దీనికి తోడు ఎంతో కళా దృష్టి ఉన్న చక్రపాణి పర్యవేక్షణ ఎంతగానో ఉపకరించేది.
Temple of Goddess Kanaka Durga 
కనక దుర్గ అమ్మ వారి దేవాలయం
Kanaka Durga Goddess temple 
కనక దుర్గ అమ్మ వారి దేవాలయం
Kanaka Durga mother's Temple 
కనక దుర్గ అమ్మ వారి దేవాలయం
kanakadurga temple 
కనక దుర్గ అమ్మ వారి దేవాలయం
Rajarajeswari temple - Patamata 
మరకత రాజరాజేశ్వరీ దేవాలయం - పటమట
marakata rajarajeswari temple - in the west side. 
మరకత రాజరాజేశ్వరీ దేవాలయం - పటమట