natgillin/translations-raw huggingface dataset:
But I have used none of these things: neither have I written these things, that it should be so done unto me: for it were better for me to die, than that any man should make my glorying void.
Nej, ingen skall göra min berömmelse om intet.
For though I preach the gospel, I have nothing to glory of: for necessity is laid upon me; yea, woe is unto me, if I preach not the gospel!
Jag måste ju så göra; och ve mig, om jag icke förkunnade evangelium!
For if I do this thing willingly, I have a reward: but if against my will, a dispensation of the gospel is committed unto me.
Gör jag det av egen drift, så har jag rätt till lön; men då jag nu icke gör det av egen drift, så är den syssla som jag är betrodd med allenast en livegen förvaltaresSe Förvaltare i Ordförkl.. —
What is my reward then?
Vilken är alltså min lön?
Verily that, when I preach the gospel, I may make the gospel of Christ without charge, that I abuse not my power in the gospel.
Jo, just den, att när jag förkunnar evangelium, så gör jag detta utan kostnad för någon, i det att jag avstår från att göra bruk av den rättighet jag har såsom förkunnare av evangelium.
For though I be free from all men, yet have I made myself servant unto all, that I might gain the more.
Ty fastän jag är fri och oberoende av alla, har jag dock gjort mig till allas tjänare, för att jag skall vinna dess flera.
And unto the Jews I became as a Jew, that I might gain the Jews; to them that are under the law, as under the law, that I might gain them that are under the law;
För judarna har jag blivit såsom en jude, för att kunna vinna judar; för dom som stå under lagen har jag, som själv icke står under lagen, blivit såsom stode jag under lagen, för att kunna vinna dem som stå under lagen.
To them that are without law, as without law, (being not without law to God, but under the law to Christ,) that I might gain them that are without law.
För dem som äro utan lag har jag, som icke är utan Guds lag, men är i Kristi lag, blivit såsom vore jag utan lag, för att jag skall vinna dem som äro utan lag.
I am made all things to all men, that I might by all means save some.
För de svaga har jag blivit svag, för att kunna vinna de svaga; för alla har jag blivit allt, för att jag i alla händelser skall frälsa några.
And this I do for the gospel's sake, that I might be partaker thereof with you.
Men allt gör jag för evangelii skull, för att också jag skall bliva delaktig av dess goda.
Know ye not that they which run in a race run all, but one receiveth the prize?
I veten ju, att fastän de som löpa på tävlingsbanan allasammans löpa, så vinner allenast en segerlönen.
So run, that ye may obtain.
Löpen såsom denne, för att I mån vinna lönen.
Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an incorruptible.
Men alla som vilja deltaga i en sådan tävlan pålägga sig återhållsamhet i alla stycken: dessa för att vinna en förgänglig segerkrans, men vi för att vinna en oförgänglig.
I therefore so run, not as uncertainly; so fight I, not as one that beateth the air:
Jag för min del löper alltså icke såsom gällde det ett ovisst mål; jag kämpar icke likasom en man som hugger i vädret.
But I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.
Fastmer tuktar jag min kropp och kuvar den, för att jag icke, när jag predikar för andra, själv skall komma till korta vid provet.
Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea;
Våra fäder voro alla under molnskyn och gingo alla genom havet;
And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea;
alla blevo de i molnskyn och i havet döpta till Moses;
And did all eat the same spiritual meat;
alla åto de samma andliga mat,
And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ.
och alla drucko de samma andliga dryck -- de drucko nämligen ur en andlig klippa, som åtföljde dem, och den klippan var Kristus.
But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness.
Men de flesta av dem hade Gud icke behag till; de blevo ju nedgjorda i öknen.
Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted.
Detta skedde oss till en varnagel, för att vi icke skulle hava begärelse till det onda, såsom de hade begärelse därtill.
Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play.
Ej heller skolen I bliva avgudadyrkare, såsom somliga av dem blevo; så är ju skrivet: »Folket satte sig ned till att äta och dricka, och därpå stodo de upp till all leka.»
Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand.
Låtom oss icke heller bedriva otukt, såsom somliga av dem gjorde, varför ock tjugutre tusen föllo på en enda dag.
Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents.
Låtom oss icke heller fresta Kristus, såsom somliga av dem gjorde, varför de ock blevo dödade av ormarna.
Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer.
Knorren icke heller, såsom somliga av dem gjorde, varför de ock blevo dödade av »Fördärvaren».
Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.
Men detta vederfors dem för att tjäna till en varnagel, och det blev upptecknat till lärdom för oss, som hava tidernas ände inpå oss.
Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall.
Därför, den som menar sig stå, han må se till, att han icke faller.
There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.
Och Gud är trofast; han skall icke tillstädja att I bliven frestade över eder förmåga, utan när han låter frestelsen komma, skall han ock bereda en utväg därur, så att I kunnen härda ut i den.
Wherefore, my dearly beloved, flee from idolatry.
Alltså, mina älskade, undflyn avgudadyrkan.
I speak as to wise men; judge ye what I say.
Jag säger detta till eder såsom till förståndiga människor; själva mån I döma om det som jag säger.
The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ?
Välsignelsens kalk, över vilken vi uttala välsignelsen, är icke den en delaktighet av Kristi blod?
The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ?
Brödet, som vi bryta, är icke det en delaktighet av Kristi kropp?
For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread.
Eftersom det är ett enda bröd, så äro vi, fastän många, en enda kropp, ty alla få vi vår del av detta ena bröd.
Behold Israel after the flesh: are not they which eat of the sacrifices partakers of the altar?
Sen på det lekamliga Israel: äro icke de som äta av offren delaktiga i altaret?
What say I then? that the idol is any thing, or that which is offered in sacrifice to idols is any thing?
Månne att avgudaofferskött är någonting, eller att en avgud är någonting?
But I say, that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to devils, and not to God: and I would not that ye should have fellowship with devils.
Nej, det vill jag säga, att vad hedningarna offra, det offra de åt onda andar och icke åt Gud; och jag vill icke att I skolen hava någon gemenskap med de onda andarna.
Ye cannot drink the cup of the Lord, and the cup of devils: ye cannot be partakers of the Lord's table, and of the table of devils.
I kunnen icke dricka Herrens kalk och tillika onda andars kalk; I kunnen icke hava del i Herrens bord och tillika i onda andars bord.
Do we provoke the Lord to jealousy? are we stronger than he?
Äro då vi starkare än han?
All things are lawful for me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but all things edify not.
»Allt är lovligt»; ja, men icke allt är nyttigt. »Allt är lovligt»; ja, men icke allt uppbygger.
Let no man seek his own, but every man another's wealth.
Ingen söke sitt eget bästa, utan envar den andres.
Whatsoever is sold in the shambles, that eat, asking no question for conscience sake:
Allt som säljes i köttboden mån I äta; I behöven icke för samvetets skull göra någon undersökning därom.
For the earth is the Lord's, and the fulness thereof.
Ty »jorden är Herrens, och allt vad därpå är».
If any of them that believe not bid you to a feast, and ye be disposed to go; whatsoever is set before you, eat, asking no question for conscience sake.
Om någon av dem som icke äro troende bjuder eder till sig och I viljen gå till honom, så mån I äta av allt som sättes fram åt eder; I behöven icke för samvetets skull göra någon undersökning därom.
But if any man say unto you, This is offered in sacrifice unto idols, eat not for his sake that shewed it, and for conscience sake: for the earth is the Lord's, and the fulness thereof:
Men om någon då säger till eder: »Detta är offerkött», så skolen I avhålla eder från att äta, för den mans skull, som gav saken till känna, och för samvetets skull --
Conscience, I say, not thine own, but of the other: for why is my liberty judged of another man's conscience?
jag menar icke ditt eget samvete, utan den andres; ty varför skulle jag låta min frihet dömas av en annans samvete?
For if I by grace be a partaker, why am I evil spoken of for that for which I give thanks?
Om jag äter därav med tacksägelse, varför skulle jag då bliva smädad för det som jag tackar Gud för?
Whether therefore ye eat, or drink, or whatsoever ye do, do all to the glory of God.
Bliven icke för någon till en stötesten, varken för judar eller för greker eller för Guds församling;
Give none offence, neither to the Jews, nor to the Gentiles, nor to the church of God:
varen såsom jag, som i alla stycken fogar mig efter alla och icke söker min egen nytta, utan de mångas, för att de skola bliva frälsta.
Even as I please all men in all things, not seeking mine own profit, but the profit of many, that they may be saved.
Paulus' första brev till korintierna, 11 Kapitlet Kvinnan må icke vid gudstjänsten uppträda med ohöljt huvud.
Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.
Jag prisar eder för det att I i alla stycken haven mig i minne och hållen fast vid mina lärdomar, såsom de äro eder givna av mig.
But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.
Men jag vill att I skolen inse detta, att Kristus är envar mans huvud, och att mannen är kvinnans huvud, och att Gud är Kristi huvud.
Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.
Var och en man som har sitt huvud betäckt, när han beder eller profeterar, han vanärar sitt huvud.
But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven.
Men var kvinna som beder eller profeterar med ohöljt huvud, hon vanärar sitt huvud, ty det är då alldeles som om hon hade sitt hår avrakat.
For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered.
Om en kvinna icke vill hölja sig, så kan hon lika väl låta skära av sitt hår; men eftersom det är en skam för en kvinna att låta skära av sitt hår eller att låta raka av det, så må hon hölja sig.
For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.
En man är icke pliktig att hölja sitt huvud, eftersom han är Guds avbild och återspeglar hans härlighet, då kvinnan däremot återspeglar mannens härlighet.
For the man is not of the woman: but the woman of the man.
Ty mannen är icke av kvinnan, utan kvinnan av mannen.
Neither was the man created for the woman; but the woman for the man.
Icke heller skapades mannen för kvinnans skull, utan kvinnan för mannens skull.
For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.
Därför bör kvinnan på sitt huvud hava en »makt», för änglarnas skull.
Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.
Dock är det i Herren så, att varken kvinnan är till utan mannen, eller mannen utan kvinnan.
For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God.
Ty såsom kvinnan är av mannen, så är ock mannen genom kvinnan; men alltsammans är av Gud. --
Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered?
Dömen själva: höves det en kvinnan att ohöljd bedja till Gud?
Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?
Lär icke själva naturen eder att det länder en man till vanheder, om han har långt hår,
But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.
Håret är ju henne givet såsom slöja.
But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.
Om nu likväl någon vill vara genstridig, så mån han veta att vi för vår del icke hava en sådan sedvänja, ej heller andra Guds församlingar.
Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.
Men vad jag icke kan prisa är att I kommen tillsammans, icke till förbättring, utan till försämring.
For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it.
Och till en del tror jag att så är.
For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you.
Ty partier måste ju finnas bland eder, för att det skall bliva uppenbart vilka bland eder som hålla provet.
When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper.
När I alltså kommen tillsammans med varandra, kan ingen Herrens måltid hållas;
For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken.
ty vid måltiden tager var och en i förväg själv den mat han har medfört, och så får den ene hungra, medan den andre får för mycket.
What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not?
Eller är det så, att I förakten Guds församling och viljen komma dem att blygas, som intet hava?
What shall I say to you? shall I praise you in this?
Vad skall jag då säga till eder?
I praise you not.
Skall jag prisa eder?
For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:
I den natt då Herren Jesus blev förrådd tog han ett brödternativ kommatering från Norman-1977:
And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.
och tackade Gud och bröt det och sade: »Detta är min lekamen, som varder utgiven för eder.
After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.
Så ofta I dricken den, så gören detta till min åminnelse.»
For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come.
Ty så ofta I äten detta bröd och dricken kalken, förkunnen I Herrens död, till dess att han kommer.
Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.
Den som nu på ett ovärdigt sätt äter detta bröd eller dricker Herrens kalk, han försyndar sig på Herrens lekamen och blod.
But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.
Pröve då människan sig själv, och äte så av brödet och dricke av kalken.
For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord's body.
Ty den som äter och dricker, utan att göra åtskillnad mellan Herrens lekamen och annan spis, han äter och dricker en dom över sig.
For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.
Därför finnas ock bland eder många som äro svaga och sjuka, och ganska många äro avsomnade.
For if we would judge ourselves, we should not be judged.
Om vi ginge till doms med oss själva, så bleve vi icke dömda.
But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.
Men då vi nu bliva dömda, så är detta en Herrens tuktan, som drabbar oss, för att vi icke skola bliva fördömda tillika med världen.
Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another.
Alltså, mina bröder, när I kommen tillsammans för att hålla måltid, så vänten på varandra.
And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation.
Om någon är hungrig, då må han äta hemma, så att eder sammankomst icke bliver eder till en dom.
And the rest will I set in order when I come.
Om det övriga skall jag förordna, när jag kommer.
Now concerning spiritual gifts, brethren, I would not have you ignorant.
Vad nu angår dem som hava andliga gåvor, så vill jag säga eder, mina bröder, huru med dem förhåller sig.
Ye know that ye were Gentiles, carried away unto these dumb idols, even as ye were led.
I veten att I, medan I voren hedningar, läten eder blindvis föras bort till de stumma avgudarna.
Wherefore I give you to understand, that no man speaking by the Spirit of God calleth Jesus accursed: and that no man can say that Jesus is the Lord, but by the Holy Ghost.
Därför vill jag nu förklara för eder, att likasom ingen som talar i Guds Ande säger: »Förbannad vare Jesus», så kan ej heller någon säga: »Jesus är Herre» annat än i den helige Ande.
Now there are diversities of gifts, but the same Spirit.
Nådegåvorna äro mångahanda, men Anden är en och densamme.
And there are differences of administrations, but the same Lord.
Tjänsterna äro mångahanda, men Herren är en och densamme.
And there are diversities of operations, but it is the same God which worketh all in all.
Kraftverkningarna äro mångahanda, men Gud är en och densamme, han som verkar allt i alla.
But the manifestation of the Spirit is given to every man to profit withal.
Men de gåvor i vilka Anden uppenbarar sig givas åt var och en så, att de kunna bliva till nytta.
For to one is given by the Spirit the word of wisdom; to another the word of knowledge by the same Spirit;
Så gives genom Anden åt den ene att tala visdomens ord, åt en annan att efter samme Ande tala kunskapens ord,
To another faith by the same Spirit; to another the gifts of healing by the same Spirit;
åt en annan gives tro i samme Ande, åt en annan givas helbrägdagörelsens gåvor i samme ene Ande,
To another the working of miracles; to another prophecy; to another discerning of spirits; to another divers kinds of tongues; to another the interpretation of tongues:
åt en annan gives gåvan att utföra kraftgärningar, åt en annan att profetera, åt en annan att skilja mellan andar, åt en annan att tala tungomål på olika sätt, åt en annan att uttyda, när någon talar tungomål.
But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will.
Men allt detta verkar densamme ene Anden, i det han, alltefter sin vilja, tilldelar åt var och en någon särskild gåva.
For as the body is one, and hath many members, and all the members of that one body, being many, are one body: so also is Christ.
Ty likasom kroppen är en och likväl har många lemmar, och likasom kroppens alla lemmar, fastän de äro många, likväl utgöra en enda kropp, likaså är det med Kristus.
For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.
Ty i en och samme Ande äro vi alla döpta till att utgöra en och samma kropp, vare sig vi äro judar eller greker, vare sig vi äro trälar eller fria; och alla hava vi fått en och samme Ande utgjuten över oss.
For the body is not one member, but many.
Kroppen utgöres ju icke heller av en enda lem, utan av många.
If the foot shall say, Because I am not the hand, I am not of the body; is it therefore not of the body?
Om foten ville säga: »Jag är icke hand, därför hör jag icke till kroppen», så skulle den icke dess mindre höra till kroppen.
And if the ear shall say, Because I am not the eye, I am not of the body; is it therefore not of the body?
Och om örat ville säga: »Jag är icke öga, därför hör jag icke till kroppen», så skulle det icke dess mindre höra till kroppen.
If the whole body were an eye, where were the hearing?
Om hela kroppen vore öga, var funnes då hörseln?
If the whole were hearing, where were the smelling?
Och om den hel och hållen vore öra, var funnes då lukten?
But now hath God set the members every one of them in the body, as it hath pleased him.
Men nu har Gud insatt lemmarna i kroppen, var och en av dem på det sätt som han har velat.
And if they were all one member, where were the body?
Om åter allasammans utgjorde en enda lem, var funnes då själva kroppen?
But now are they many members, yet but one body.
Men nu är det så, att lemmarna äro många, och att kroppen dock är en enda.
And the eye cannot say unto the hand, I have no need of thee: nor again the head to the feet, I have no need of you.
Ögat kan icke säga till handen: »Jag behöver dig icke», ej heller huvudet till fötterna: »Jag behöver eder icke.»
Nay, much more those members of the body, which seem to be more feeble, are necessary:
Nej, just de kroppens lemmar som tyckas vara svagast äro som mest nödvändiga.
And those members of the body, which we think to be less honourable, upon these we bestow more abundant honour; and our uncomely parts have more abundant comeliness.
Och de delar av kroppen, som tyckas oss vara mindre hedersamma, dem bekläda vi med så mycket större heder; och dem som vi blygas för, dem skyla vi med så mycket större blygsamhet,
For our comely parts have no need: but God hath tempered the body together, having given more abundant honour to that part which lacked.
Men när Gud sammanfogade kroppen av olika delar och därvid lät den ringare delen få en så mycket större heder,
That there should be no schism in the body; but that the members should have the same care one for another.
så skedde detta, för att söndring icke skulle uppstå i kroppen, utan alla lemmar endräktigt hava omsorg om varandra.
And whether one member suffer, all the members suffer with it; or one member be honoured, all the members rejoice with it.
Om nu en lem lider, så lida alla de andra lemmarna med den; om åter en lem äras, så glädja sig alla de andra lemmarna med den.
Now ye are the body of Christ, and members in particular.
Men nu ären I Kristi kropp och hans lemmar, var och en i sin mån.
And God hath set some in the church, first apostles, secondarily prophets, thirdly teachers, after that miracles, then gifts of healings, helps, governments, diversities of tongues.
Och Gud har i församlingen satt först och främst några till apostlar, för det andra några till profeter, för det tredje några till lärare, vidare några till att utföra kraftgärningar, ytterligare några till att hava helbrägdagörelsens gåvor, eller till att taga sig an de hjälplösa, eller till att vara styresmän, eller till att på olika sätt tala tungomål.
Are all apostles? are all prophets? are all teachers? are all workers of miracles?
Icke utföra väl alla kraftgärningar?
Have all the gifts of healing? do all speak with tongues? do all interpret?
Icke tala väl alla tungomål?
But covet earnestly the best gifts: and yet shew I unto you a more excellent way.
Och nu vill jag ytterligare visa eder en väg, en övermåttan härlig väg.
Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a tinkling cymbal.
Om jag talade både människors och änglars tungomål, men icke hade kärlek, så vore jag allenast en ljudande malm eller en klingande cymbal.