natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Because of the time I have available, I would like to mention a few specific points which I do not think are very clear in the report.
Emellertid visar hans betänkande en tydlig obalans på denna punkt.
Firstly, I regret the fact that when the report talks about vi olent religious fundamentalism, it makes particular refer ence to Islamic fundamentalism, when I do not believe this tendency is the birthright of any one religion or an other.
Dessa överväganden får mig att dra slutsatsen att min grupp inte kan rösta för Oostlanders betänkande.
If they do, we could do without a Parliamentary resolution.
Andrews (UPE). - (EN) Herr ordförande!
These points lead me to conclude that my group will not be able to support the Oostlander report.
Det är inte till någon hjälp enligt min uppfattning.
Mr President, this is not a matter of any sort of discredit to the rapporteur, but is rather a plea to tackle the threats posed to our rule of law in an appropriate context and manner.
Det skulle faktiskt kunna väcka misstämning, förbittring och en hel del problem helt i onödan.
As with all religions, not all the exponents of Islam can be lumped together under the same heading. To do so would be extremely irresponsible.
Liksom i alla religioner, kan vi inte, om vi talar om Islam, se alla dess uttryck genom samma prisma, vilket vore extremt oansvarigt.
Bearing in mind the diversity of the different Islamic tendencies, the radical trends must be clearly distinguished from those which do not question the values of freedom and democracy in any way whatsoever.
Om man tar hänsyn till mångfalden i de muslimska inriktningarna, bör man klart skilja de radikala strömningarna från dem som inte alls ifrågasätter frihetens och demokratins värden.
Based on that distinction, I believe that dialogue with European Muslims should be above any potential in transigence or intolerance from one side or another.
Om vi utgår från denna distinktion, anser jag att dialogen med de europeiska muslimerna bör stå över eventuell omedgörlighet och intolerans från den ena eller andra sidan.
In that sense, I think the European Union should realize that a certain Islamic inspiration is a constant feature of political movements in countries of the Muslim world. We should accept that, as long as respect for human rights and democratic freedoms is considered to be an essential con dition which can never be given up.
Därför anser jag att Europeiska unionen måste vara medveten om det faktum att ett visst islamiskt inflytande är en konstant hos de po litiska rörelserna i länderna i den islamiska världen, och detta bör vi tillåta förutsatt att respekten för de mänskliga rättigheterna och de demokratiska friheterna betraktas som oavvisliga villkor.
Furthermore, I would like to say that the stereotypes about some religions - including Islam - generally correspond to a lack of information and understanding of the subject. That should be put right by means of an education policy which offers the chance to get to know all religions and cultures, especially as regards history and social relations, and which promotes a truly cross-cultural education, in keeping with Europe's multicultural nature.
Jag skulle också vilja säga att de stereotyper som finns an gående vissa religioner - bland vilka vi inte får glömma islam - i allmänhet beror på bristande information och okunskap i frågan, vilket borde avhjälpas med en utbildningspolitik som erbjuder möjligheten att lära känna alla religioner och kulturer, framför allt vad gäller historia och sociala relationer, och som skulle främja en verklig interkulturell utbildning i samstämmighet med ett mångkulturellt Europa.
The media should play a major role in this task, by correcting the sometimes easy and frequent inclination towards the clichés, prejudices and mistaken opinions which people hold about cultures different from their own.
I denna uppgift bör kommunikationsmedlen spela en viktig roll, och korrigera den lätta och vanligt förekommande dragningen i vissa fall, mot förutfattade meningar, fördomar och felaktiga föreställningar om andras kulturer än den egna.
There is no satisfactory definition of fundamentalism, no adequate basis, no common ground.
Det finns ingen tillfredsställande definition på fundamentalism, ingen tillfredsställande grund, ingen gemensam ståndpunkt.
In committee, a disgraceful amendment was tabled in an attempt to establish a link between what was called Christian fundamentalism and neo-Nazi groups.
I utskottet framlades ett skamligt ändringsförslag i ett försök att skapa en koppling mellan vad som kallas kristen fundamentalism och nynazistiska grupper.
The main subject of criticism is Is lamic fundamentalism, and the report seems to concentrate too much on that.
Det huvudsakliga ämnet för kritik är den islamiska fundamentalismen och betänkandet verkar koncentrera sig för mycket på detta.
Regardless of the rights or wrongs of these two hardline positions, we do not need a report calling on the European Union to pursue a preventive pol icy against any form of violent religious fundamentalism.
Oavsett vilka de goda och dåliga sidorna för dessa två kompromisslösa ståndpunkter är, så behöver vi inte ett betänkande som kräver att Europeiska unionen skall genomföra en förebyggande politik mot varje form av våldsam religiös fundamentalism.
It is up to the Member States to deal with violence, what ever its origins or intent.
Det är upp till med lemsstaterna att ta itu med våld, oavsett dess ursprung eller avsikt.
It is up to the Member States to formulate the most appropriate and responsible policies aimed at integrating religious minorities into society.
Det är upp till medlemsstaterna att formulera den mest lämpliga och ansvarsfulla politiken ändå för att integrera religiösa minoriteter i samhället.
Why isolate and point a finger at Islamic fundamentalism when we do not truly understand the meaning and the philosophy behind Islam anyway?
Varför isolera och peka finger åt islamisk fundamentalism när vi inte riktigt förstår innebörden och filosofin bakom islam ? Hur blir det med de politiska fundamentalismen eller kultur eller miljöfundamentalismen?
Why do we not deal with this subject as a whole?
Varför tar vi inte itu med detta ämne som en helhet?
Consequently, cultural exchanges should be seen as a two-way exercise, rather than being limited to a significant 'if possible' or 'if necessary'.
Följaktligen bör det interkulturella ses som ett agerande i två riktningar, och inte underkastat en signifikativt "om möjligt", "om nödvändigt".
It is absolutely essential that we put an end to policies of inequality.
Vi måste absolut stödja att man sätter stopp för en politik med olika måttstockar.
On that basis, with a greater degree of credibility and objectivity, it is likely that we would be able to help stop certain types of fundamentalism.
Ut ifrån detta är det möjligt att vi, genom större trovärdighet och objektivitet, hjälper till att hejda en viss fundamentalism. lism.
Mr President, the basic idea behind democracy - the fun damental freedoms - should not be seen as the birthright of any particular culture or tradition, in excessively clearcut terms.
Betänkandet talar om behovet av att inte underblåsa den religiösa fundamentalismen eller provocera onödiga reaktioner mot väst.
All cultures should and do have the ability to adapt to democracy and individual freedoms.
Jag säger än en gång att betänkandet inte är till mycket hjälp.
In deed, it is guilty of the very thing it is trying to warn about - fundamentalism itself.
Demokratins ursprung - de grundläggande friheterna - borde inte på ett manikeistiskt sätt upp fattas som tillhörig en bestämd kultur eller tradition.
Fundamentalists often try to im pose acceptance of their views through legislation.
Alla kulturer bör, och har kapaciteten att, anpassa sig till de mokratin och de individuella friheterna.
Finally, Mr President, I feel that I must mention the questions to the Commission and in particular Question 53 by Mr Alf Lomas on racism and fundamentalism in Brussels.
Slutligen, herr ordförande, känner jag att jag måste nämna frågorna till kommissionen och i synnerhet fråga 53 från Alf Lomas om rasism och fundamentalism i Bryssel.
It is very important that we look at this question when it comes up in the House.
Det är mycket viktigt att vi undersöker denna fråga när den kommer upp i kammaren.
Mohamed Ali (GUE/NGL). - (ES) Mr President, today we are faced with a report which deals with the important,
Mohamed Ali (GUE/NGL). - (ES) Herr ordförande! Vi står i dag inför ett betänkande som behandlar ett viktigt och komplicerat ämne, nämligen fundamentalismen.
Pradier (ARE). - (FR) Mr President, as regards the challenges which the fundamentalists have presented us with, we must congratulate the rapporteur on the frame of mind which prevailed in the drawing up of this report.
För det första beklagar jag att betänkandet, när det tar upp våldsam religiös fundamentalism, framför allt hänvisar till den muslimska fundamentalismen, då jag anser att denna tendens inte är bunden till den ena eller den andra religionen, och att alla kan lida av den i mer eller mindre
Pradier come and live here can be asked to fit in with this legal or der. But they will not experience this demand as neutral.
Pradier hoppas att ni i morgon bitti kommer att be ordföranden att avgöra om detta byte av titel är acceptabelt.
The report is based on a resolution on the dangers of fundamentalism, yet it appears on our order paper as 'Fundamentalism: the challenge to the European legal order'. I have looked through the report.
ditionalismen inte hade något inflytande över den europeiska politiken i östra Medelhavet.
The report thus sticks to a description, or rather an indictment of Islam, the countries where it rages, and those who are accused of supporting it; this means that this text is no longer capable of leading to any serious reflection.
Betänkandet stänger in sig i en beskrivning, eller snarare en sakframställning mot islamismen, mot de länder där den härjar och mot dem som anklagas för att stödja den, och det gör att texten förlorar en stor del av sin förmåga att locka till en diskussion i sakfrågan.
Until such time as all the elements of ideological or religious fundamentalism which were discarded are one day tackled as they should be, we will not voté for Mr Oostländer's report.
I och med att de aspekter på ideologisk eller religiös fundamentalism som avlägsnats en dag kommer att tas upp igen, kommer vi inte att rösta för Oostlanders betänkande.
The resolution on which this report is based talks about the horrors of the war in former Yugoslavia, with Christians oppressing Muslims - at least that is one element of it - the massacres in Rwanda and Burundi, the blind fanaticism of Rabin's assassins - clearly the intention is to include Jewish fundamentalism - and the suicide bombers in Israel - Muslim fundamentalism.
Den resolution på vilken detta betänkande bygger talar om ohyggligheterna i kriget i det före detta Jugoslavien, där kristna förtrycker muslimer - åtminstone var det en beståndsdel av det - massakrerna i Rwanda och Burundi, Rabins mördares blinda fanatism - avsikten är helt klart att räkna injudisk fundamentalism - och självmordsbombama i Israel - muslimsk fundamentalism.
They are all out side the European Union, but the report appears to be about Islamic fundamentalism inside the European Union.
Allt detta är utanför Europeiska unionen, men betänkandet verkar handla om islamisk fundamentalism inom Europeiska unionen.
Blokland (I-EDN). - (NL) Mr President, Wittgenstein the philosopher once said: 'What cannot be spoken about should be kept quiet.'
Blokland (I-EDN). - (NL) Herr ordförande!
You should not pronounce on a subject on which you cannot make any definite com ments.
Filosofen Wittgenstein sa: "Det man inte kan prata om skall man tiga om."
Fundamentalism is a phenomenon which is difficult to put into words, certainly if one tries to give it a po litical meaning.
Fundamentalism är ett fenomen som är svårt att beskriva med ord, särskilt om man försöker göra det till ett politiskt begrepp.
The present recommendation creates more confusion than clarity.
Rekommendationen som vi skall ta ställning till skapar också mer förvirring än tydlighet.
There are 19 references to Islam, but there are no refer ences to any other religions.
Det finns 19 hänvisningar till islam, men det finns inte några hänvisningar till andra religioner.
The report presents the ster eotypical image of Islam as terrorism.
Betänkandet vi sar upp den stereotypa bilden av islam som terrorism.
Five pages out of seven in the explanatory statement are about Islam.
Fem av sju sidor i motiveringen handlar om islam.
I do not know how Europe's two to three million Muslim citizens actually feel about this.
Jag vet inte vad Europas två eller tre miljoner muslimer verkligen anser om detta.
Fundamentalism is clearly distinguishable from religion.
Fundamentalism kan tydligt skiljas från religion.
Somebody believes on the basis of a personal conviction in which experience, reason and heart play a role.
En per son tror på grundval av en personlig övertygelse där erfarenhet, förnuft och känsla spelar en roll.
Human power and compulsion play no part in this.
Mänsklig makt och mänskligt tvång är uteslutet.
Under fundamentalism, fear and compulsion are central.
När det gäller fundamentalism så är rädsla och tvång precis centrala motiv.
It is a case of perverted religion.
Det rör sig om urspårad religion.
This also occurs in ideological move ments such as Communism under Stalin and Mao.
Det förekommer även i ideologiska rörelser. Tänk till exempel på kommunismen under Stalin och Mao.
Another example is relativism.
Ett annat exempel är relativismen.
A form of this is the un fortunate pronouncement that not a single religion harbours a germ of hatred.
En form av den är det olyckliga uttalandet att ingen enda religion bär på fröet till hatet.
This would allow for tolerance in respect of and by any religion.
Det skulle möjliggöra en tolerans gentemot och ut ifrån alla religioner.
But this ignores the pretension to truth on the part of religions.
Men då glömmer man religionernas anspråk på sanningen.
There is nothing in the report about churches that style themselves 'Christian' and the racial hatred that they preach.
Det står inget i betänkandet om de kyrkor som kallar sig själva "kristna" och det rashat de predikar.
The report likewise fails to mention the fact that people are trying to import this religious fundamentalism into the European Union from the United States.
Betänkandet underlåter också att nämna att folk försöker importera denna religiösa fundamentalism till Europeiska unionen från Förenta staterna.
It does not mention the anti-abortion terrorists who, in the name of Christianity, have murdered those both offering and seeking legal abortions - again a kind of terrorism that people are trying to import here.
Det nämner inte antiabortterroristerna som i kristendomens namn har mördat både dem som erbjuder och söker lagliga aborter - åter ett slags ter rorism som folk försöker importera hit.
It says nothing about the extreme elements around the Orange Order who burnt three Protestant children to death because their mother was a Catholic.
Det säger inget om de extrema element kring Oranienorden som brände tre protestantiska barn till döds för att deras mor var katolik. lik.
I am a convinced Christian; the Bible is for me the Word of God which guides my life.
Själv är jag övertygad kristen och Bibeln är för mig Guds ord som ger mitt liv normer att rätta sig efter.
I know myself saved in Christ, who said: 'I am the Way, the Truth and the Life.'
I Kristus, som sa: "Jag är vägen, sanningen och livet", känner jag mig räddad.
Other religions are idolatrous religions, according to this belief.
Andra religioner är enligt den åskådningen olika typer av avgudatro.
They harbour, as it were, the germ of hatred in their bosom because they do not recognize the God of the Bible as the only One.
De bär, med andra ord, på fröet till hatet eftersom de inte erkänner Bibelns gud som den enda.
I agree we must stand together to fight terrorism.
Jag håller med om att vi måste förenas i kampen mot ter rorism.
I am concerned about the situation as regards Europol.
Jag är oroad över situationen beträffande Europol.
We have a duty to see where the real threat is coming from.
Vi har en plikt att undersöka var det verkliga hotet kom mer ifrån.
The friends of the Taliban pose less danger to Europe than the friends of the Ku Klux Clan who sit in the far corner of this Chamber.
Talibanernas vänner utgör ett mindre hot mot Europa än Ku Klux Klart som sitter i den bortre änden av denna kammare.
But this conviction cannot be called fundamentalism.
Den övertygelsen kan man dock inte kalla fundamentalism.
This is created when we compel others to believe the same.
Det är något som uppstår när vi tvingar andra att tro samma som vi.
Europe's past shows instances where we went wrong.
I Europas historia finns det tillfällen då det gick fel.
We always see that this occurred where govern ment usurped religious powers or the Church usurped secular powers.
Vi ser då hur överheten alltid gav sig själv makt i religiösa frågor och kyrkan världslig makt.
The Church and the State must be separate.
Kyrka och stat skall vara skilda åt.
However, that does not make the state neutral, as the report states.
Det gör dock inte en stat neutral, som betänkandet påstår.
No state is neutral: take Europe.
Ingen enda stat är neutral, se på Europa.
Our legal orders and democracies are based on Westernized, Christian values.
Människor som bosätter sig här får uppmanas att finna sig i den rättsordningen.
We have therefore made a choice. People who
Men det kravet kommer de inte att uppfatta som neutralt.
Nordmann (ELDR). - (FR) Mr President, unlike the previous speaker, I will not incriminate Mr Oostlander for the title he has chosen to give his report.
Ford (PSE). - (EN) Herr ordförande! Jag skulle först vilja ställa en fråga till er.
It is a real problem determining whether certain religions, through their imperialism on civil life and private life, are compatible with our constituent principles, our European values - in other words, the free choice of the individual, the way in
Betänkandet bygger på en resolution om farorna med fundamentalismen, och ändå före kommer den på vår föredragningslista som "Fundamentalism: utmaningen mot den europeiska rättsordningen." Jag har tittat igenom betänkandet.
That represents the best defence against all forms of fundamentalism and the encroachments of religion on public life and the private lives of.us all.
Det är det bästa skyddet mot alla former av tra ditionalism och religionens alla intrång i det offentliga livet och människors privata existens.
In his report, the rapporteur also urges the Union to conduct a consistent and unanimous policy towards governments which in various ways en courage, support or tolerate terrorism.
Föredraganden upp manar också i sitt betänkande unionen att föra en konsekvent och samstämmig politik gentemot regeringar som på olika sätt uppmuntrar, stöder eller tolererar terrorism.
I think that is al ready happening.
Jag menar att detta redan sker.
A large number of both political and practical measures show that the EU's Member States actively and continuously work to improve the fight against terrorism in Europe.
En lång rad såväl politiska som praktiska åtgärder visar att EU:s medlemsstater aktivt och kontinuerligt verkar för att förbättra terroristbekämpningen i Europa.
This is done both through internal coordination, such as through the liaison officers who are put in place, and through continuous dialogue with countries outside the Union.
Detta sker både genom intern sam ordning, t.ex. via de sambandsmän som finns utplacerade, och genom en ständig dialog med länder utanför unionen.
Terrón i Cusí (PSE). - (ES) Mr President, I too think that religion should not form the basis of the consensus to live in society.
Terrón i Cusí (PSE). - (ES) Herr ordförande!
But I would like to stress that I was one of the people who signed the draft recommendation to the Council which led to this report.
Jag försvarar också sekulariseringen som enhällig grund för att leva i samhället.
And when we signed that recommendation, we wanted to underline why we thought it was important to raise our voice now against in tolerance, against extremist and fundamentalist trends within any religion, or even against the extremist secular trends which try to prevent people carrying on their way of life if it includes religion.
Men jag skulle vilja understryka följande punkt: jag var en av undertecknarna av förslaget till re kommendation till rådet, vilket föranledde detta betän kande.
We also wanted to remind people of the horrors we have seen caused by a conflict between two religions in the former Yugoslavia, and also in Ireland, as mentioned by the previous speaker from my group, Mr Ford.
När vi skrev under det förslaget var vi ett antal le damöter som ville betona varför vi ansåg att det nu är vik tigt att höja rösten mot intoleransen, mot de extremistiska och fundamentalistiska strömningarna från olika religioner, och också mot de extremistiska sekulariserade strömningarna - de som försöker hindra folk att genomföra sina livsprojekt om deras religion ingår däri - och erinra om de fasor vi har sett i kampen mellan en religion och en annan i det före detta Jugoslavien och även på Irland - vilket också den förre talaren från min grupp, Ford, erinrade om.
There is also a worthwhile coordination with the help of various working groups which have been established within both the second and third pillars.
En värdefull samordning sker även med hjälp av de olika arbetsgrupper som har etablerats inom både den andra och den tredje pelaren.
This, too, has made it easier for the Member States to conduct a dialogue on how we can combat terrorism with joined forces.
Också detta har underlättat med lemsstaternas möjligheter att föra en dialog om hur vi med gemensamma krafter kan bekämpa terrorism.
As far as sanctions against countries suspected of sup porting or permitting terrorism are concerned, the Member States clearly prefer to act through international fora such as the United Nations.
När det gäller sanktioner mot länder som misstänkts stödja eller tillåta terrorism, föredrar medlemsstaterna tydligen att agera genom internationella fora som Förenta nationerna.
It was a question of seeing how we could establish a dialogue; how we could talk to religious leaders and promote all those good practices which could help to overcome such conflicts.
Det handlade om att se hur vi skulle kunna etablera en di alog, hur vi skulle kunna tala med de olika religiösa le darna och befrämja all den goda verksamhet som skulle kunna hjälpa till att övervinna konflikten.
And we did it in the aftermath of the Is lamic Conference in Iran, because we thought it was im portant to draw attention to some of the female voices -which I want to mention specifically - within Islam and certain other religions, which are attempting to make progress towards a better life and peaceful coexistence.
Vi gjorde det dagarna innan den islamiska konferensen i Iran, för att vi ansåg det viktigt att återfå några av de kvinnliga röster -och jag vill specifikt nämna dem - som, inom islam och några andra religioner, försöker utveckla ett bättre liv och en fredlig samexistens.
I thought that was an interesting initiative.
Det ansåg jag vara ett intressant initiativ.
On the other hand, I think an initiative which can instead be easily misunderstood as a negative sign by the millions of Muslims living in Europe is dangerous.
Men ett initiativ som tvärtemot lätt kan missuppfattas som ett negativt tecken av de miljoner muslimer som bor i Europa, anser jag snarare som farligt.
I do not have time to go into more details, but I am going to vote against this re port.
Jag har inte tid att gå in på detaljer men jag kommer att rösta emot detta betänkande.
Mr President, we also set great store by the work which is being done to prevent the occurrence of various kinds of acts of violence.
Herr ordförande! Vi fäster också stor vikt vid det arbete som utförs för att förebygga uppkomsten av olika former av våldshandlingar.